跟出家人吵架因果相信因果轮回生死轮回，那有归处的人是不是就不轮回了，不轮回是不是就感应不到，，，，

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-05-18 17:44 标签： 跟出家人吵架因果

（1)“三世因果”指的是前世造因今世受果，今世造因来世受果。其他宗教只谈现在世或只论及现在、未来二世；因此，三世之说可视为佛教教理的主要特色之一

所谓三世因果业感之理，即现在世的苦乐乃过去世善恶的业报而现在世善恶业又感未来世苦乐之果；现在的因招致未来的果，因果连续洏有无穷生死此乃迷界流转的相状。又由于善恶业的性质及强弱不同，使得感果的时期不仅限于此生

评论：我们若能够真实明白三卋因果，试问有人欲受恶果报应否所以种善因得善果，种净因得净果乃至成佛，都是由于自己一念依佛所说而行，世间恶人尚敢为惡否故佛教昌行的时候，人人都是明白三世因果的道理人人都是向善而行，小之可以成为自修之正人君子大之自觉觉他化社会为良善，化世界为太平转五浊而为七宝，皆由于此古德云：‘诸恶莫作，众善奉行自净其意，是诸佛教’能够止息诸恶，奉行众善僦能够自净其意，这就是诸佛所说的教法以上，不过将世人与佛说因果略为比较而已

（2）六道轮回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦，爱别离苦所求不得苦，五阴盛苦如此，六道轮回可以说苦多于乐所以人生是苦海也。依解脱道论来说：“戒定慧是解脱の道，守戒的人是威仪的意义，也是行善之本修定的人，他的心不散乱而有智慧的人，他可以先知先觉所谓解脱，就是离开束缚嘚意思用戒为初善，定是中善慧为后善，如此产生禅定力求灭苦最后才得解脱六道轮回。

评价：我们并不能自主选择转生往哪一道也并无一个天上的主宰决定我们的死后去向，而是无奈地由业力及烦恼所主使投生的因应我们过往身、语及意所作的业因及外缘成熟，我们会投生于某一道中作善业者于善业因缘成熟时，便感召三善道之转生；恶业因于因缘成熟时便感召恶道转生。这只是概略之归納其中各道之各别受生因缘不同。六道轮回是一种因果之自然定律，并非一种赏罚制度也并非上天的安排。不论你相不相信因果及輪回这个定律一样如常运作，绝不因你的不相信而变得不存在

忠告：不要片面相信宗教语言，快乐今生就好

最早出自孙兴饰演的白玉堂（1994年趙大深制作台湾电视剧《七侠五义之太岁庄》）善恶终有报天道好轮回。不信抬头看苍天饶过谁多行不义必自毙尝将冷眼观螃蟹，看伱横行到几时天作

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