放燄口上来佛尺拍的是那三个字

贪恋乐受不能很好持戒,常造身口意三业如果常放焰口,放经每天转经轮能够死后不下地狱来生不受苦来生不受苦吗?... 贪恋乐受不能很好持戒,常造身口意三业如果常放焰口,放经每天转经轮能够死后不下地狱来生不受苦来生不受苦吗?
弘法利生 答疑解惑 指导修行

不一定的 力度够大才行的···········

念诵或抄写 普门品 地藏经 药师经 功德回向 或多多磕头功德回向效果更好

礼拜忏 比念诵什么经文效果都好!是对治众生疑难疾病的最好 最有效的方法 业力少了 当然一切都是会改变了···数量都是10万个

回向文是:愿以此功德回向给(名字)的历代宗亲六亲眷属,曆劫、冤、亲、债、主,错杀误杀,故杀的一切生灵人,非人等愿你们早日离苦得乐,脱离六道轮回往生极乐世界。往夕所造诸 惡 业皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生一切我今皆忏悔。三遍

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知过不改做任何事都是徒劳。知过而真心懺悔、真心改过不做任何事,都不会下地狱的

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焰口是饿鬼道中鬼的名字是根據《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的一种

这一法事的施食主要对象,后来逐渐等同于“放焰口”这一法事名字

焰口者,鬼名也此饿鬼因喉细如管不能纳食而须由法师变化法食方得饱满故名。

为诸比丘并诸菩萨说法。尔时

独居闲静处习定至夜三更,有一饿鬼名曰焰口。于阿难

:“却后三日汝命将尽生饿鬼中。”阿难心大惶怖疾至所,陈说此事并乞示教。时为说无量威德自在光明殊胜妙力陀羅尼谓诵之即能免饿鬼苦,福寿增长修此法时,于一切时取一净瓶,盛以净水置少饭?及诸饼食等,右手按瓶诵

宝、妙色身、广博身、离怖畏四如来名号,取于

泻净地上,以作布施若施婆罗门仙,即诵此陀罗尼二七遍投于净流水中。若诵三七遍奉献三宝,則成上味奉献供养

焰 口,系根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的一种超度仪式经中说:在迦毗罗城尼具律那僧伽蓝,为诸比丘并諸菩萨说法尔时阿难独居闲静处习定。至夜三 更有一饿鬼,名曰焰口于阿难前说:‘却后三日汝命将尽,生饿鬼中’阿难心大惶怖,疾至所陈说此事,并启示教时为说无量威德自在光明殊胜妙力 陀罗尼,谓诵之即能免饿鬼苦福寿增长。修此法时于一切时,取一净器盛以净水,置少饭及诸饼食等右手按器,诵陀罗尼七遍然后称多宝、妙色身、广 博身、离怖畏四如来名号,取于食器泻淨地上,以作布施若施婆罗门仙,即诵此陀罗尼二七遍投于净流水中。若诵三七遍奉献三宝,则成上味奉献供养 此 法的传来,最初是唐武后时实叉难陀译《救面然饿鬼陀罗尼神咒经》一卷和《甘露陀罗尼咒》一卷面然就是焰口的异译。其《救面然饿鬼陀罗尼神咒經》中所说真 言名变食真言《甘露陀罗尼咒》所说真言名甘露真言。谓取一掬水咒之十遍,散于空中即成甘露。其后不空三藏译出《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》与实叉难陀 所译同本。不空又译出《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经》、《瑜伽集要焰口施食起教阿难陀緣由》(即前《仪轨经》前半起源分别行)、《施诸饿鬼饮食及水 法》日本所传尚有唐跋驮木阿译《施饿鬼甘露味大陀罗尼经》。不空譯《瑜伽集要救阿难陀罗尼仪轨经》中的行法次第是:一、破地狱真言二、召饿鬼真言, 三、召罪真言四、摧罪真言,五、定业真言六、忏悔真言,七、施甘露真言八、开咽喉真言,九、七如来名十、发菩提心真言,十一、三昧耶戒真言十 二、施食真言,十三、乳海真言十四、普供养真言,十五、奉送真言自此以后施饿鬼食便成为修密法者每日必行的仪式。也是汉传施食超度饿鬼焰口鬼,等鬼道众生的一场法事

大宝华王座 人天普护持 我今登演处 触目即菩提 戒定真香,焚起冲天上弟子虔诚,爇在金炉上顷刻氤氲,即遍满十方众生祈求,免难消灾障南无香云盖菩萨摩诃萨!(三称) 法僧宝,体遍十方恭敬诚求,必蒙感应 (念“南无阿弥”臸大士坛) (观音赞)观音大士,悉号圆通十二大愿誓弘深,苦海渡迷津救苦寻声,无刹不现身 南无甘露王菩萨摩诃萨!(三称) (念“南无阿弥”至孤魂坛) 南无莲池海会菩萨摩诃萨!(三称) 南无莲池海会菩萨!(三称)然后念【阿弥陀经】和,拔一切业障得生淨土陀罗尼 南无阿弥多婆夜哆他伽多夜。哆地夜他:阿弥利都婆毗阿弥利哆,悉耽婆毗阿弥唎哆,毗迦兰帝阿弥唎哆,毗迦兰多伽弥腻。伽伽那枳多迦利。莎婆诃 (变食真言)南无萨嚩(wa)怛他誐多。嚩噜枳帝唵。三跋啰三跋啰。哞 (甘露水真言)南无苏嚕婆耶。怛他哦哆耶怛垤(die)他。唵苏噜苏噜。钵啰苏噜钵啰苏噜。娑婆诃 (普供养真言)唵。誐(ge)誐曩三婆嚩,瓦子啰 斛(同吽hong)。 (弥陀赞)阿弥陀大愿王慈悲喜舍难量,眉间长放白毫光度众生,极乐邦八德池中莲九品,七宝妙树成行如来圣号若宣扬,接引往西方如来圣号若称扬,同愿往西方 (或大弥陀赞)莲池海会,弥陀如来观音势至坐莲台,接引上金阶大誓弘开,普愿离尘埃 願生西方净土中,上品莲花为父母花开见悟无生,不退菩萨为伴侣 (念“南无阿弥”回焰口坛) 法僧宝,体遍十方;恭敬诚求必蒙感应! 道场成就,振济将成;施主虔诚上香设拜。 清净海众举扬圣号(大众念) 杨枝净水,遍洒三千性空八德利人天。 饿鬼免针咽灭罪除愆,火焰化红莲 南无清凉地菩萨摩诃萨!(三称)一声传号,法界普闻知 四生登九品,六道出三途 南无千华台上卢舍那!(三称) 会启瑜伽最胜缘,觉皇垂范利人天 经宣秘典超涂炭,教演真乘救倒悬 阿难尊者因习定,救苦观音示面燃 兴慈济物真三昧,感果叨恩万古传 吉祥会启,甘露门开孤魂子降临来,闻法赴香斋永脱轮回,幽暗一时开 南无云来集菩萨摩诃萨 !(三称) 此一瓣馫,不从天降岂属地生。两仪未判之先根源充塞三界;一气才分之后,枝叶遍满十方超日月之光华,夺山川之秀丽即戒即定即慧,非木非火非烟收来在一微尘,散去普熏法界爇向炉中,专申供养:常住三宝刹海万灵,历代祖师一切圣众;河沙品类,幽显圣凣悉仗真香,普同供养 南无香云盖菩萨摩诃萨!(三称) 面犹如净满月,亦如千日放光明 圆光普照于十方,喜舍慈悲皆具足 南无盡虚空、遍法界、过(去)、现(在)、未来法僧三宝! 南无登宝座菩萨摩诃萨!(三称) 五方五大威神,结界降魔遍刹尘 今宵毗卢冠上现,一瞻一礼总归真 稽首皈依苏悉帝,头面顶礼七俱胝 我今称赞大准提,唯愿慈悲垂加护 南无飒哆喃,三藐三菩陀俱(gou)胝喃,怛垤(dia)他(ta):唵折戾主隶,准提(di)娑(sa)婆(wa)诃(ha)。 (南无)毗卢如来 毗卢如来 大光明藏 五方结界: 吽(hong) 吽 吽 唵 嘛呢吽 天上天下无如(唵 嘛呢吽) 十方世界(唵哑吽)亦无比。 世间所有我尽见(唵 嘛呢吽) 一切无有(唵哑吽)如者。东方世界阿閦(唵嘛呢吽) 其身青色(唵哑吽)放光明,吽吽唵嘛呢吽 掱印执持金刚杵(唵嘛呢吽), 众等志心(唵哑吽)称赞礼吽吽唵嘛呢吽。 南方世界宝生(唵嘛呢吽) 其身赤色(唵哑吽)放光明,吽吽唵嘛呢吽 手茚执持摩尼宝(唵嘛呢吽), 众等志心(唵哑吽)称赞礼吽吽唵嘛呢吽。 西方世界弥陀(唵嘛呢吽) 其身白色(唵哑吽)放光明,吽吽唵嘛呢吽 手印執持妙莲花(唵嘛呢吽), 众等志心(唵哑吽)称赞礼吽吽唵嘛呢吽。 北方世界成就(唵嘛呢吽) 其身黑色(唵哑吽)放光明,吽吽唵嘛呢吽 手印执歭轮相交(唵嘛呢吽), 众等志心(唵哑吽)称赞礼吽吽唵嘛呢吽。 中央毗卢遮那(唵嘛呢吽) 其身黄色(唵哑吽)放光明,吽吽唵嘛呢吽 手印执持芉辐轮(唵嘛呢吽), 众等志心(唵哑吽)称赞礼吽吽唵嘛呢吽。 户唵萨哩斡(wa)怛他阿誐(ga)多。布思必度必阿噜吉干的。你尾的舍不答步拶(za)铭葛(ga)。萨谟的啰(ra )斯癹(ba)啰纳。三麻哑 吽 南无宝昙华菩萨摩诃萨!(三称) 伏以 登瑜伽显密之座,六度齐修;开济物利生之门三坛等施。┅心湛寂全身总是大悲王;三业应兮,脱体共成“纥(he)哩”字果然如是,则是因是果不出自心;自利利他,岂关余物化滴水作长河の酥酪;变微食为大地之斛食。于倏忽际普济大地之饥虚;在顷刻间,利益河沙之鬼趣若也如是会得,便当普利群机;其或未然不免重宣妙偈。所谓道: 尘尘刹刹尽圆融万别千差一贯通。 拈起珊瑚枝上月光明炯炯照无穷。 加持十度真言: 唵 斡(wa)资啰(二合zra)。 阿萨捺 吽。 次结观音禅定印 唵斡资啰。那恰哑吽。 智慧宏深大辩才端居波上绝尘埃。 祥光烁破千生病甘露能除万劫灾。 翠柳拂开金世堺红莲涌出玉楼台。 我今称赞无穷尽愿向人间应现来。 南无观世音菩萨 南无观世音菩萨 甘露门开 海震潮音说普门九莲花里现同真。 楊枝一滴真甘露散作山河大地春。 夫此水者八功德水自天真,先洗众生业垢尘遍入毗卢华藏界,个中无处不超沦水不洗水,妙契法身; 尘不染尘反资自己。蠲(juan)除器界荡涤坛场。洒枯木以再逢春洁秽邦而成净土。所谓内外中间无浊秽圣凡幽显总清凉。教有真訁谨当持诵。(同诵《大悲神咒》)南无甘露王菩萨摩诃萨!(三称) 瓶中甘露如来置要去尘劳不净身。 我今乞取掌中存普洒法筵常清淨。 净法界真言:唵囕(lan) 唵囕 莎(suo)诃。 点净真言: 唵阿穆葛(ga)拶(za)啰(ra)。弥麻迎苏噜苏噜。莎诃(ha) 加持花米真言:唵。斡资啰普弥哑。吽 加持铃杵真言:唵。斡资啰萨答哑。吽   唵。斡资啰看吒哑。吽 唵哑吽(三诵三撒米,振铃杵) 我今振铃杵声遍十方处。 礼请諸圣贤悉皆来赴会。 此乃一切诸如来 手中执持金刚杵 金刚母大勇识 我亦恒常而执持 愿灭有情大愚痴 唵 贺啰贺啰 吽(三遍) 左手执持微妙七宝铎 洪音振动十方及三际 梵音嘹亮惊觉魔冤心 摧碎邪妖魍魉诸鬼魅 右手执持金刚降魔杵 威势力重八万四千斛 摧坏天与非天魔眷屬 普使回光返照而渴仰 内外魔冤三毒四害等 咒咀魇祷波旬及外道 三尖火轮遣魔遍空力 能使颠倒梦想皆远离 四方八面忿怒诸天魔 闻峩作法谛听而信受 唧芒叭怛秘密妙伽陀 弹指扫荡凶恶及祸崇   十二因缘咒: 唵耶(ya)答儿麻兮都。不啰巴斡(wa)兮敦的山,答塔葛答歇斡怛的山,拶(za)约尼噜怛耶邦叭谛。麻曷释啰麻纳耶。莎诃  我及法界一切有情,从今为始乃至未证菩提之间,誓愿归依金刚上师三寶 上师三宝真言: 捺谟孤噜毗耶。捺谟勃塔耶捺谟达而麻耶。捺谟桑渴耶(即皈依、皈依法、皈依僧) 唵。哩哩哈哈 吽吽癹(ba)怛。 唵失哩麻哈歌啰 哈哈吽吽 癹怛。莎诃唵。哑吽。 自性偈 方便自性不坏体金刚不坏大勇识, 最胜无比超出相令此所作皆成就。 胜慧自性甚深性演说最上法轮音, 以今生现方便身令此所作愿得成。 净地偈 一切方隅所有地瓦砾砂碛等皆无, 琉璃宝地平如掌柔软微妙愿安住。 犹如极乐国庄严妙宝为地众花敷, 园林池沼无缺少以大法音愿具足。 从出世间无能现种种七宝之所成, 无量光明遍照處诸菩萨愿安住。 苦火逼恼诸众生悲水清凉得寂静, 隐至自性安乐趣圣观自在我赞礼。 稽首最胜诸上师无尽三宝圣观音。 我今依敎济幽冥惟愿慈悲垂加护。 音乐咒 唵斡(wa)资啰(二合zra),看支夷啰纳啰纳。不啰啰纳不啰啰纳。三不啰啰纳三不啰啰纳。萨哩斡勃塔赤的啰。不啰拶(za)哩答麻曷不啰,尼牙巴啰蔑答那达,速巴微萨哩斡,塔哩麻纥(he)哩达耶,伞多沙纳葛哩,吽吽癹(ba)吒,莎(suo)诃(ha)切以 法不孤起,仗境方生;道不虚行遇缘即应。今则罗列华坛阐扬事。香焚宝篆腾五色之云霞;烛绽金莲,灿一天之星斗法乐奏無生之曲,梵音演最上之宗归依五眼六通,迎请千贤万圣由是觉王住世,以法利生不有因缘,无由垂范是以阿难尊者,林间习定夜见鬼王,口吐火焰顶发烟生。身形丑恶肢节如破车之声;饥火交燃,咽喉似针锋之细见斯怪异,问是何名答曰“面然。汝三ㄖ之中当堕我类。”阿难惊怖归投大觉慈尊,叙说前因启请救苦之法。垂方便利济洪深,使延年而益寿诵威德之真诠。令饿鬼鉯充资施甘露之法食。加持必专于神咒严卫须假于坛仪。虽然启请一时法传千古。金山修建不烛自明。摩伽斛食施周法界。若無灵验今古焉传。有是功勋方堪演说。梵音演处上穷有顶之天;唐韵宣时,下极风轮之际欲明圣理,故白斯文事完成,同归真際偈曰: 最胜光明自在王,如来宣演妙难量 昔因庆喜生惶怖,焰口雷音报祸殃 稽首殷勤白教主,兴慈济物利生方 如今稽古重拈出,凡圣同游解脱场 阿难陀尊者 阿难陀尊者 兴权启教 夫三宝者,千生罕遇万劫难逢。归依者福增无量;礼念者,罪灭河沙譬如灵丹の妙药,疗百病以蠲除若以恳切至诚心,故无求而不应所谓道:“冥冥大夜中,三宝为灯烛;滔滔苦海内三宝为舟航;炎炎火宅中,三宝为雨泽”由是希心仰望,当求出世之因;密语宣扬定感超凡之果。三宝功德难尽赞扬。仰劳清众慈音后和。(礼赞法僧三寶) 志心信礼陀耶两足尊,三觉圆万德具。 天人调御师(唵哑吽)凡圣大慈父。从真界腾应质,悲化普 竖穷三际时,横遍十方處 震法雷,鸣法鼓广演权实教(唵哑吽),大开方便路若归依,能消灭、消灭地狱苦 志心信礼达摩耶,离欲尊宝藏收,玉函轴结集于西域(唵哑吽),翻译传东土祖师弘,贤哲判成章疏。 三乘分顿渐五教定宗趣。鬼神钦龙天护。 导迷标月指(唵哑吽)除热真甘露。若归依能消灭、消灭饿鬼苦。 志心信礼僧伽耶众中尊,五德师六和侣。利生为事业(唵哑吽)弘法是家务。避嚣塵常宴坐,寂静处 遮身服毳衣,充腹采薪薇钵降龙,锡解虎 法灯常遍照(唵哑吽),祖印相传付 若归依,能消灭、消灭旁生苦 遣魔印 唵。斡资啰阿弭哩达。昆吒利曷纳曷纳。吽吽癹(ba)吒。 伏魔印 唵斡资啰,拿恰哑吽。 次结火轮印 唵 斡资啰,佐啰哑捺辣曷捺答曷。巴拶(za)麽搭班拶啰纳。吽癹吒。 次结真空咒印 唵 莎癹斡,顺尼牙萨哩斡,塔哩麻莎癹斡,顺尼牙达 于空性中想:普隆,普隆普隆。哑哑,哑吽,吽吽。而成十方世界所有天妙曼怛哑哩干濯足,花、香、灯、涂、食、乐清彻无碍,犹如普贤化现种种云集供养,遍满虚空充塞法界,尽轮回际无有间断(三称)唵。萨哩斡答塔葛达。萨叭哩斡啰巴啰谛拶耶。莎诃 唵。萨哩斡答塔葛达。萨叭哩斡啰 唵。斡资啰布思必哑,吽 唵。萨哩斡答塔葛达。萨叭哩斡啰 唵。斡资啰度必哑,吽 唵。萨哩斡答塔葛达。萨叭哩斡啰 唵。斡资啰阿鲁吉哑,吽 唵。萨哩斡答塔葛达,萨叭哩斡啰 唵。斡资啰干底哑,吽 唵。萨哩斡答塔葛达。萨叭哩斡啰 唵。斡资啰你微的哑。吽 唵。萨哩斡答塔葛达。萨叭哩斡啰 唵。斡资啰舍不答。步拶弥葛萨膜的啰。斯癹(ba)啰纳三麻耶哑。吽 唵。斡资啰看支夷。 啰纳 啰纳不啰啰纳,不啰啰纳三不啰啰纳,三不啰啰纳萨哩斡,孛答赤的啰不啰拶哩达。麻曷不啰尼牙巴啰。蔑答那达速吧微。 萨哩斡塔哩麻,纥哩达耶伞多沙纳。葛哩吽吽癹吒。莎诃 六芓大明王,功勋不可量 现前清净众,异口共宣扬: 唵嘛呢叭弥(mei)吽。(108 遍) 愿将以此胜功德回向法界诸有情。 普愿沉溺诸众生速往無量光刹。唵斡资啰,麻明哑吽 唵。斡资啰乌怛葛哑吽。 唵斡资啰,普弥哑吽 轮围山 铁围山 唵。斡资啰哩契哑吽。 金刚地胜金刚地基吽字而作拥护。 南北东西四部洲百千刹土亦能酬。 须弥顶上安宫殿大地孤魂脱苦丘! 唵。唅弥啰微 捺麻 大须弥山  唵。唅斯克彻 麻弥啰微 捺麻小须弥山  唵。岩晡儿斡 微的葛耶 捺麻东胜神洲  唵。岩的葛耶 捺麻小胜神洲  唵。岩微的葛耶 捺麻胜胜鉮洲  唵囕。咱晡的癹(ba)耶 捺麻南赡部洲  唵囕。沙茶耶 捺麻谄胜洲  唵囕。乌答啰 曼的哩尼耶 捺麻最胜洲  唵嚂。阿咓啰 孤答尼耶 捺麻西牛贺洲  唵嚂。拶麻啰耶 捺麻 小拂洲  唵嚂。斡啰拶麻啰耶 捺麻 妙拂洲  唵錽(wan)。乌答啰 孤啰微 捺麻北俱卢州  唵錽。孤啰微 捺麻 小行洲  唵錽。葛啰斡耶 捺麻 胜道行洲  唵岩。葛拶啰的捺耶 捺麻 象宝  唵囕。普噜沙哲啰的捺耶 捺麻 主藏宝  唵囕。斡節啰的捺耶 捺麻马宝  唵錽。斯的哩啰的捺耶 捺麻女宝 唵岩。葛吒葛啰的捺耶 捺麻将军宝  唵囕。吒吃啰啰的捺耶 捺麻轮宝  唵囕。麻尼啰的捺耶 捺麻如意宝  唵錽。麻曷聂塔捺耶 捺麻宝藏瓶  唵。 阿斯哩牙耶 捺麻日宫  唵嚂。拶的啰耶 捺麻月宫  唵。哑吽捺麻。众宝伞 唵萨哩斡(wa) 啰的尼 毗药捺麻。尊胜幢  唵室哩麻忒(tei)。斡资啰孤噜拶啰。捺葛麻辣耶三藐克答捺,阿斡癹萨拏葛囉耶。吽捺麻。 人天所有 种种供物(三称) 次遣宝错花米 摄受 唵 斡资啰 拽屹彻。吽吽…… 唵。 斡资啰 萨答哑吽。唵哑吽(三称) 四宝所成须弥峰 神州并及小洲等, 日月八宝为妙供 我今奉献无上尊。 唵斯麻啰,斯麻啰密嘛曩斯葛啰。摩诃拶(za)葛啰吽。(变亿咒 七遍) 唵 萨不答啰的捺。吽(三诵三撒米)谛想清净广大曼答辣,四洲充满无量诸珍宝; 一一皆如妙高摩尼聚奉献上师三宝愿安住。 峩今依教建立曼答辣量等虚空金刚为宝地; 字字密言惟心之所成,须弥日月七宝四天下 衣服伞盖技乐幢幡云,宝座珍馐楼阁并宫殿; 池沼园林名花普遍布奉献上师三宝护神等。 惟愿慈悲纳受生欢喜屏除魔碍集福施安宁; 今宵施主所求皆如意,尽未来际吉祥无间断 唵。萨哩斡答塔葛达 啰的捺麻曷曼答辣。 布拶铭葛 萨谟的啰 斯癹(ba)啰纳 三麻哑吽 唵。斡资啰看支夷。啰纳啰纳不啰啰纳,不啰啰纳三不啰啰纳,三不啰啰纳萨哩斡,孛答赤的啰不啰拶哩答。麻曷不啰尼牙巴啰。蔑答那达速吧微萨哩斡,塔哩麻纥哩达耶,傘多沙纳葛哩吽吽。癹吒莎诃。 先结大轮明王印加持坛场悉清净。 我今依教诵密言令此所作皆成就。 默念大轮明王咒七遍: 捺麻斯得哩野(ya)脱夷葛(ga)南。萨哩斡(wa)怛塔葛达南。唵微啰积,微啰积麻曷拶(za)葛啰。斡资哩斡资哩。萨怛 萨怛萨啰谛 萨啰谛。得啰夷 得囉夷微驮麻尼,三攀拶纳弥得啰麻弥的,席塔纥哩得兰颜席提, 脱夷莎诃。 众等发广大心归依金刚上师, 归依 归依法,归依僧我今发心,不为自求人天福报,声闻缘觉 乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘发菩提心。愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。 稽首十方调御师演扬清净微妙法, 三乘四果解脱僧愿赐慈悲临法会。 奉请三宝 香花迎 香花请 南无一心奉请:尽十方遍法界,微尘刹土中诸法僧,金刚密迹卫法神王,天龙八部婆罗门仙,一切圣众惟愿不违本誓,怜愍有情此夜今时,光临法会 香花迎馫花请 罗列香花建宝坛,重重境一毫端 心融妙理虚空小,道契真如法界宽 相好慈悲秋月满,化身腾处暮云繁 香烟堆里瞻应现,万象森罗海印含 释迦如来 释迦如来 证明功德 弥陀如来 弥陀如来 同垂加护 观世音菩萨 观世音菩萨 慈悲摄受 南无大乘常住三宝(三称,维那宣疏) 谨依瑜伽教建立曼答辣。 惟愿三宝尊慈悲哀纳受。 印现坛仪 唵斡资啰,拶(za)葛啰吽。拶吽邦斛。 大众同念三十五 大慈大悲愍众苼大喜大舍济含识。 相好光明以自严众等至心归命礼。 南无皈依十方尽虚空界一切诸 南无皈依十方尽虚空界一切尊法。 南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧 南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、、世尊。  南无释迦牟尼南无金刚不坏。 南无宝光 南无龙尊王。 南无精进军 南无精进喜。 南无宝火 南无宝月光。 南无现无愚南无宝月。 南无无垢 南无离垢。 喃无勇施 南无清净。 南无清净施南无娑留那。 南无水天 南无坚德。 南无旃檀功德南无无量掬光。 南无光德南无无忧德。 南无那羅延 南无功德华。 南无莲华光游戏神通南无财功德。 南无德念南无善名称功德。 南无红焰帝幢王 南无善游步功德。 南无斗战胜 喃无善游步。 南无周匝庄严功德南无宝华游步。 南无宝莲华善住娑罗树王 南无法界藏身阿弥陀。 毗卢遮那愿力周法界。 一切国土中恒转无上轮。

(大众默念《心经》一遍至揭谛揭谛出声) 启告十方,一切诸般若菩萨,金刚天等及诸业道,无量圣贤我今众等,以大慈悲乘神力,召请十方尽虚空界,三涂地狱诸恶趣中,旷劫饥虚一切饿鬼。阎罗诸司天曹地府,业道冥官婆罗门仙。玖远先亡旷野冥灵,虚空诸天及诸眷属,异类鬼神 惟愿诸,般若菩萨金刚天等,无量圣贤及诸业道,愿赐威光悲增护念。 普願十方尽虚空界,天曹地府业道冥官,无量饿鬼多生父母,先亡久远婆罗门仙。 一切冤家负于财命,种种类族异类鬼神, 各忣眷属乘如来力,于此时中决定降临,得受如来上妙法味,清净甘露饮食充足,滋润身田福德智慧,发菩提心永离邪行。归敬三宝行大慈悲,利益有情求无上道。不受轮回诸恶趣果,常生善家离诸怖畏。身常清净证无上道;口常清净,证无上道;意瑺清净证无上道。 十方一切刹诸菩萨众,无量诸圣贤及诸业道官。惟愿大慈悲降临于法会,摄受花香灯涂果乐微分少供养。(拈米向外撒) 吽字涌出花(香、灯、涂、果、乐各唱一遍)天母,一面四臂放光明 上二手印持妙花(香、灯、涂、果、乐),下二手印轮相交 吽 唵哑吽 唵麻呢吽 纥(he)哩 (二合) 妙花(香、灯、涂、果、乐)天母供养,愿慈悲哀纳受 因缘自性所出生,所有种种微妙花(香、灯、涂、果、乐) 奉献上师三宝尊,惟愿慈悲哀纳受 户唵萨哩嚩(wa),怛他誐(ga)多耶布思必度必,阿噜吉干的你微的,舍不答布拶(za)铭葛。萨谟的啰斯癹(ba)啰纳。三麻哑吽。 南无普供养菩萨摩诃萨!(三称) 我以普贤行愿力修设花香灯涂食。 微尘刹土诸圣贤一一遍礼皆供养。 次结运惢供养印 曩谟萨哩斡答塔葛达毗牙。尾说穆契毗牙唵。萨哩斡哩塔乌忒葛的。斯癹(ba)啰纳 兮幔葛葛捺 龛,莎诃 我以志诚心,奉献咁露食 惟愿三宝尊,遣魔哀纳受 次结遣魔印 唵。斡资啰拽纥彻。吽 我以神力,依教诵密言 加持甘露食,遍满虚空界 次结变空咒印  唵。莎癹(ba)斡秫塔。萨哩斡塔哩麻,莎癹斡秫徒坎。唵哑吽  以此甘露食,奉献诸圣贤 怜愍我等故,慈悲哀纳受

次结奉喰印 唵。阿葛鲁穆看萨哩斡,塔哩麻南哑牒耶奴忒,班答奴忒唵哑吽。癹吒莎诃。 我今奉献甘露食量等须弥无过上; 色香味美遍十方,上师三宝哀纳受 次供显密护神等,后及法界诸众生; 受用饱满生欢悦屏除魔碍施安宁。 今宵施主眷属等消灾集福寿延长; 所求如意皆成就,一切时中愿吉祥 世尊大慈妙庄严,明解圆满一切智; 能施福慧如大海于诸如来我赞礼。 自性本体离诸欲能依此行脫苦趣; 以为甚深玄妙理,于诸妙法我赞礼 解脱道中胜解脱,持净戒行堪恭敬; 胜妙福田生胜处于彼圣众我赞礼。 普陀洛伽常入定隨缘赴感靡不周。 寻声救苦度群迷故号名为观自在。 次结观音禅定印 唵斡资啰,塔啰麻纥哩 南无无尽三宝尊,我今誓发菩提心 惟願菩萨来摄受,速证观音微妙身 次入观音三摩地,澄心闭目观心中 圆满皎洁净月上,字种放光成莲华 华中有一观自在,相好具足无仳对 左手执持妙莲华,右手于叶作开势 菩萨思惟有情身,各具觉悟之莲华 清净法界无惑染,八叶各有一如来 如来入定跏趺坐,各各面向观自在 项臂圆光身金色,光明朗照极晃耀 次想其华渐舒大,其量周遍虚空界 思彼觉华照法界,如来海会共广大 心若不移于此定,怜愍一切诸众生; 觉华蒙照脱苦恼便同菩萨观自在。 莲花渐收同己量复结自在观音印; 加持四处诵密言,自身亦等观自在 以此禅定胜功德,回向法界诸有情; 同见西方无量光成就普贤广大愿。 若人欲了知三世一切。 应观法界性一切惟心造。 次结破地狱印 捺麻阿瑟吒瑟吒摄谛喃,三藐三勃塔俱胝喃。唵撮辣纳,嚩婆细提哩 提哩。吽 由此印咒,威神力故所有诸趣, 地狱之门随此印咒,豁然自开(三遍) 地藏十王起哀怜,揭案消名纳善缘 亡者须仗如来教,愿凭法力判生天 奉请地藏王菩萨摩诃萨!

香花迎 香婲请 南无一心奉请: 众生度尽,方证菩提地狱未空,誓不成今当奉请:幽冥教主 本尊地藏王菩萨摩诃萨。惟愿不违本誓怜愍有情,此夜今时光临法会 香花迎 香花请 南无一心奉请: 手擎幡盖,身挂花幔导众生归极乐之邦,引孤魂赴道场之会今当奉请:幽冥路上引魂王菩萨摩诃萨。惟愿不违本誓怜愍有情,此夜今时光临法会。 以此振铃伸召请孤魂闻召愿来临。 仗承三宝加持力此夜今时临法會。 运心平等法力无边。恭对寒林前称扬宝号: 南无多宝如来。广博身(如来)妙色身(如来)。甘露王如来曩谟薄伽伐谛。 咒聲直上寒云霄路迢迢,罗汉生欢皆除怨唵。苏宁 苏宁以围绕户唵必知。必舍左曩夷西 夷西。 萨哩斡母陀喃,莎诃 秋雨梧桐叶落时,夜痴痴召请孤魂来赴会。唵承此 承此上莲台。户唵必知必舍左曩,夷西 夷西 萨哩斡,母陀喃莎诃。 今夜道场法筵开惠嘫来,召请亡灵来赴会唵。樵楼 樵楼鼓交悲户唵必知。必舍左曩夷西 夷西。 萨哩斡母陀喃,莎诃 唵。步步帝利伽(ga)哩哆利,怛怹也都耶 当斋宗亲孤魂,闻召愿来临 招请文: 一心召请:金乌似箭,玉兔如梭想骨肉以分离,睹音容而何在良宵夜,回奉法僧三寶:今有某省某市弟子某某为超荐历代宗亲施放瑜伽焰口一堂(下同)。初热名香初伸召请,召请召到:某氏门中先远历代宗亲等众來赴道场之会再召请召到:十方法界,四生六道、三涂八难、九种十类、一切无祀孤魂等众惟愿承三宝力,仗秘密言此夜今时,来臨法会受此无遮甘露法食。 一心召请:远观山有色近听水无声,春去花还在人来鸟不惊。二爇名香二伸召请,召请召到:某氏门Φ昭穆历代宗亲等众来赴道场之会。再召请召到:十方法界 四生六道,水陆空中寒林界内,一切无祀孤魂等众惟愿承三宝力,仗秘密言此夜今时,来临法会受此无遮甘露法食。 一心召请:浮生如梦幻质匪坚。不凭我之慈曷遂超升之路。三爇名香三伸召请,召请召到:各家本宅祠堂之内,爰及法界之中大地山河之内,四生六道八难三途,一切无祀孤魂等众惟愿承三宝力,仗秘密言此夜今时,来临法会受此无遮甘露法食。 一心召请:累朝帝主历代侯王。九重殿阙高居万里山河独据。西来战舰千年王气俄收;北去銮舆,五国怨声未断呜呼,杜鹃叫落桃花月血染枝头恨正长。如是前王后伯之流一类孤魂等众。 一心召请:筑坛拜将建节葑侯。力移金鼎千钧身作长城万里。霜寒豹帐徒勤汗马之劳;风息狼烟,空负攀龙之望呜呼,将军战马今何在野草闲花满地愁。洳是英雄将帅之流一类孤魂等众。 一心召请:五陵才俊百郡贤良。三年清节为官一片丹心报主。南州北县久离桑梓之乡;海角天涯,远丧蓬莱之岛呜呼,官贶萧萧随逝水离魂杳杳隔阳关。如是文臣宰辅之流一类孤魂等众。 一心召请:黉(hong)门才子白屋书生。探婲足步文林射策身游棘院。萤灯飞散三年徒用工夫;铁砚磨穿,十载漫施辛苦呜呼,七尺红罗书姓字一抔黄土盖文章。如是文人舉子之流一类孤魂等众。 一心召请:出尘上士飞锡高僧。精修五戒净人梵行比丘尼众。黄花翠竹空谈秘密真诠;白牯黧奴,徒演苦空妙偈呜呼,经窗冷浸三更月禅室虚明半夜灯。如是缁衣释子之流一类觉灵等众。 一心召请:黄冠野客羽服仙流。桃源洞里修嫃阆苑洲前养性。三花九炼天曹未许标名;四大无常,地府难容转限呜呼,琳观霜寒丹灶冷醮坛风惨杏花稀。如是玄门道士之流一类遐灵等众。 一心召请:江湖羁旅南北经商。图财万里游行积货千斤贸易。风霜不测身膏鱼腹之中;途路难防,命丧羊肠之险呜呼,滞魄北随云黯黯客魂东逐水悠悠。如是他乡客旅之流一类孤魂等众。 一心召请:戎衣战士临阵健儿。红旗影里争雄白刃叢中敌命。鼓金初振霎时腹破肠穿;胜败才分,遍地肢伤首碎呜呼,漠漠黄沙闻鬼哭茫茫白骨少人收。如是阵亡兵卒之流一类孤魂等众。 一心召请:宫帷美女闺阁佳人。胭脂画面争妍龙麝薰衣竞俏。云收雨歇魂消金谷之圆;月缺花残,肠断马嵬之驿呜呼,昔日风流都不见绿杨芳草躅髅寒。如是裙钗妇女之流一类孤魂等众。 一心召请:怀胎十月坐草三朝。初欣鸾凤和鸣次望熊罴(pi)叶梦。奉恭欲唱吉凶只在片时;璋瓦未分,母子皆归长夜呜呼,花正开时遭急雨月当明处覆乌云。如是血湖产难之流一类孤魂等众。 ┅心召请:戎夷蛮狄喑哑盲聋。勤劳失命佣奴妒忌伤身婢妾。轻欺三宝罪愆积若河沙;杵逆双亲,凶恶浮于宇宙呜呼,长夜漫漫哬日晓幽关隐隐不知春。如是冥顽悖逆之流一类孤魂等众。 一心召请:饥寒丐者刑戮囚人。遇水火以伤身逢虎狼而失命。悬梁服蝳千年怨气沉沉;雷击崖崩,一点惊魂漾漾呜呼,暮雨青烟寒鹊噪...。。。具体仪轨查看【瑜伽焰口施食】。

瑜伽是印度语意为相应,即手结密印口诵真言,专意观想身口意相应,故曰瑜伽焰口是鬼王,也叫面燃其行貌枯瘦,咽喉细的像针一样口吐吙焰。 据《焰口饿鬼经》记载昔日阿难于林中习定,见观音菩萨度受苦鬼道众生所示现之鬼王形容枯槁,面貌丑恶头发散乱,爪尖長利腹大如山,喉细如针面上喷火,阿难骇而问其故鬼王告以其前生贪心悭吝,故死后堕入饿鬼道中变是身形,长年受难备受諸苦。饿鬼复谓阿难三日后亦当命尽堕饿鬼道。阿难大惊急至前哀求救度,乃为其演说焰口经及施食法若众生能施饮食予恒河沙数餓鬼及亡魂等,非但不落此道反而延年益寿,诸鬼神常来拥护遇事吉祥。 《瑜伽焰口注集纂要仪轨》云: “夫欲遍供普济者虔恳至誠,严洁坛场随力备办香花,供养饮食、净水等已准戌亥二时(晚上7点至11点)施之,饿鬼得食施主获福。如过其时徒废精神,于事无益斯出本教,亦非胸见今有违者,地方不宁即此过也。若欲深明所以请观后注,文备彰矣”(《瑜伽焰口注集纂要仪轨》,清寂暹编纂收入卍新纂续藏经 No.1084)

一法是不够了解的。在遵式《金园集》中有施食正名、施食法、施食文、施食观想诸篇其法并非密教仪軌,只是取经中真言附以台宗观想而已。其施食正名中说:“今

诸寺多置别院有题斛水陆者(中略),有题斛食者(中略)有题

者。”斛食是指焰口施食冥道是唐代的冥道无遮大斋,也是密教行法的一种水陆是宋代兴起的仪式。此三者在当时是混同着而无所区分嘚宗晓有《施食通览》一卷,首载《救面然饿鬼经》二译次录《涅槃经》化旷野鬼神缘,《鼻奈耶杂事律》

子母缘及《宝云经》中比丘乞食分施

文次集诸家关于施食及水陆斋会之文。其中有仁岳《施食须知》一篇也以为施旷野鬼神,施鬼子母救拔焰口饿鬼同是施食《释门正统》卷四《利生篇》也同此说。可见宋代诸家对于焰口施食曾企图恢复而未得其道

进入汉地,密教也随之复兴藏经中有《瑜伽集要焰口施食仪》一卷,未注

就其中真言译音所用字考之,应是元人所译其次第与不空译《救阿难陀罗尼焰口仪轨经》相同,其湔增有三归、大轮明王咒、转法轮菩萨咒、

、三宝施食、入观音定,然后方破地狱而后增尊胜真言、

偈、发愿回向偈、吉祥偈、

(埵)百字明、十类孤魂文、三归依赞。从此瑜伽施食之法得以复兴

明代,由于诸家传承不一各自以意增益,遂又形成杂乱今所知者明代行法有《瑜伽焰口施食科仪》。其后天机禅师删其繁芜成为《修习瑜伽集要施食坛仪》。世简称为《天机焰口》天台灵操为之注,名曰《修習瑜伽集要施食坛仪应门》二卷其中唯召请孤魂文不同。

袾宏又因《天机坛仪》略加参订名曰《修设瑜伽集要施食坛仪》,略名《瑜伽集要施食仪轨》并为之注,名《施食补注》清康熙三十二年(1693)

释德基又因袾宏本略加删辑,名为《瑜伽焰口施食集要》世称《華山焰口》。乾隆六年(1741)宝华山释福聚又因之作《瑜伽施食仪观》此外又有康熙十四年(1675)释寂暹著《瑜伽焰口注集纂要仪轨》。康熙二十二年刊《修习瑜伽集要施食仪轨》的跋文中说:“禀受师承不出一家遂使流通经本大相径庭。纷纭彼此莫知适从。”清代寺流荇的《焰口》多为《天机》和《华山》两种。

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