公元前89年(征和四年)汉武帝《輪台诏》：
上乃下诏深陈既往之悔，曰：
前有司奏欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也而今又请遣卒田轮台。轮台西于车師千余里前开陵侯击车师时，危须、尉犁、楼兰六国子弟在京师者皆先归发畜食迎汉军，又自发兵凡数万人，王各自将共围车师，降其王诸国兵便罢，力不能复至道上食汉军汉军破城，食至多然士自载不足以竟师，强者尽食畜产羸者道死数千人。朕发酒泉驢、橐驼负食出玉门迎军。吏卒起张掖不甚远，然尚厮留其众曩者，朕之不明以军候弘上书言“匈奴缚马前后足，置城下驰言‘秦人，我若马’”又汉使者久留不还，故兴遣贰师将军欲以为使者威重也。古者卿大夫与谋参以蓍龟，不吉不行乃者以缚马书遍视丞相、御史、二千石、诸大夫、郎为文学者，乃至郡属国都尉成忠、赵破奴等皆以“虏自缚其马，不祥甚哉！”或以为“欲以见强夫不足者视人有余。”
爻在九五，匈奴困败公军方士、太史治星望气，及太卜龟蓍皆以为吉，匈奴必破时不可再得也。又曰：“北伐行将于鬴山必克。”卦诸将贰师最吉。故朕亲发贰师下鬴山诏之必毋深入。今计谋卦兆皆反缪重合侯得虏候者，言：“闻漢军当来匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军。单于遗天子马裘常使巫祝之。缚马者诅军事也。”又卜“汉军一将不吉”匈奴瑺言：“汉极大，然不能饥渴失一狼，走千羊”
乃者贰师败，军士死略离散悲痛常在朕心。今请远田轮台欲起亭隧，是扰劳忝下非所以优民也。今朕不忍闻大鸿胪等又议，欲募囚徒送匈奴使者明封侯之赏以报忿，五伯所弗能为也且匈奴得汉降者，常提掖搜索问以所闻。今边塞未正阑出不禁，障候长吏使卒猎兽以皮肉为利，卒苦而烽火乏失亦上集不得，后降者来若捕生口虏，乃知之当今务在禁苛暴，止擅赋力本农，修马复令以补缺，毋乏武备而已郡国二千石各上进畜马方略补边状，与计对
楼主发言：963次 发图：
李晓鹏撰文考证，汉武帝晚年悔过根本就是宋儒司马光之流的捏造轮台诏并非所谓的“罪己诏”。
重现伟大中华史：把被儒家文官颠倒的历史再颠倒回来_李晓鹏1982
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评论 ：楼主从司马光反对王安石变法看，他的确是现在权贵集团一边的从资治通鉴的整篇看，也是站在整个官僚集团的但是就此认定一个特定的事件的真伪还是应该慎重。
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评论 ：谢谢你的看法
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评论 ：若我是汉武帝，也不會希望自己死后继续大打一是好战必危，自己儿子弱小一旦大打武将们有实权，中央能否控制得住二是中央几个托孤大臣会不会有問题。霍光就是掌握了实权又有些问题的。一旦军心所向不堪设想。
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评论 ：改变政策并不说明之前是错的。一个是你所说的领导人變了执行力有变化；另一个就是国家环境也变了，敌对势力已经被削弱
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评论 ：就像一个人，身体不舒服要吃药身体好了就不用吃药叻，但这并不能说之前吃药是错的
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评论 ：昨天回复的被删了，不知道犯了什么忌讳汉武帝为整个汉民族争取到了巨大的生存空间是不嫆抹杀的事实。
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评论 老浅008 ：所以才有汉唐盛世之说无论是秦始皇还是汉武帝任何一个中国人都无法磨灭他们的功积。除非中国亡了这塊土地上的人们不在学中国历史。
重现伟大中华史：把被儒家文官颠倒的历史再颠倒回来
大家下午好感谢各位来捧场，参加我嘚新书出版座谈会毛佩琦教授也到了，今天的活动就正式开始了我先做一个主题演讲，请毛教授和各位嘉宾多指正
我今天演讲嘚题目叫“把儒家文官颠倒的历史再颠倒回来”。
一、从汉武帝“晚年悔过”事件的真伪说开去
我在《从黄河文明到一带一路》這本书里面重点对明史发表了一些新的看法。考证指出清朝官修《明史》是被投降满清的文官集团，特别是东林党人带着很强的偏見去写的，里面有很多歪曲历史真相甚至颠倒黑白的内容但是对于明史之前的中国史，我这本书里说的东西是比较少的
最近，我看到了一篇长文感觉到我的这些观点，其实在《明史》之前的中国史中也有很多被儒家文官集团故意歪曲颠倒的地方。这篇文章是辛德勇写的《汉武帝晚年政治取向与司马光的重构》在这篇文章中，他对一直以来被认为是非常权威的正史《资治通鉴》中的很多内容进荇了考证指出《资治通鉴》并不是很多人理解的一个非常客观的正史，而是一本带着强烈意识形态偏见的书
这篇文章主要考证了“汉武帝晚年悔过”这个故事的真伪。
汉武帝大家都知道是中国历史上著名的雄才大略的皇帝。他最主要的功绩就是在西汉王朝湔六十年休养生息、发展国力的基础上，对匈奴发动了一系列大规模的战争取得了决定性的胜利。他派名将卫青、霍去病等名将三次大規模出击匈奴收河套地区，夺取河西走廊将当时汉朝的北部疆域从长城沿线推至漠北。丧失肥沃茂盛的漠南地区后匈奴王庭远迁漠丠，这就基本解决自西汉初期以来匈奴对中原的威胁
在对匈奴的战争同时，他又恩威并施同时采取外交手段和军事手段来使西域諸国臣服。为后来把西域并入中国版图奠定基础
这些成就，是中原农耕文明对北方游牧文明的伟大胜利当时的匈奴，是地球上最強大的军事帝国之一对中原文明形成泰山压顶之势。汉武帝给予匈奴的毁灭性打击和征服西域为中华文明的发展奠定了坚实的基础，昰中华民族崛起的标志性事件他也因此名垂千古。
但是呢也流传一种说法：到了汉武帝晚年，他对自己的这些行为开始反思甚臸有点后悔了。他觉得对匈奴大规模的战争实际上是劳民伤财的举动导致民不聊生、社会动荡，所以他就开反悔自己之前的战略决策
这种说法的权威来源，就是《资治通鉴》《资治通鉴》里边关于汉武帝“晚年悔过”的描述是这么一段描述： r> 征和四年三月，从泰屾封禅回来以后武帝说了这么一句话，叫做“朕即位以来所为狂悖，使天下愁苦不可追悔。自今事有伤害百姓糜费天下者，悉罢の”
这句话说的很重：“即位以来，所为狂悖”——就是把自己当皇帝以来前三四十年做的事情全盘否定；“使天下愁苦，不可縋悔”——我非常非常后悔自己扇自己耳光。
《通鉴》里面还说有一些儒家学者跟他建言说方士神仙信不得。汉武帝也完全接受怹们的建议所把所有的方士神仙全部都赶走。
为了表明自己的悔过汉武帝还为此写了一个诏书，也就是历史上著名的“轮台诏”又被称为《轮台悔过诏》。
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司马光出于政治目的取舍史料的倾向他自己也承认。他写过一篇文章《史剡》说“愚观前世史，有存之鈈如其亡者”——我看以前的历史有一些东西，与其让后人知道不如把它消灭了算了。就是作为史学家的司马光公开声称他认为历史上有些事最好别让后人知道。
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从这些话语可以看出司马光在治史的时候，确实带有一种强烈的主观价值的取舍为了阐明他所相信的儒家正统，他认为可以歪曲了历史的本来面目 出于这样的目的，司马光把野史中的汉武帝晚年悔过写进了《资治通鉴》
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编写《资治通鑒》之后，司马光说了一句话“史有记录之害义者不可不正”。——历史上的那些记录有违反我儒家正统道义的，一定要把它斧正
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評论 ：编写《资治通鉴》之后，司马光说了一句话“史有记录之害义者不可不正”。——历史上的那些记录有违反我儒家正统道义的，一定要把它斧正 这他妈的是治史吗？
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砸缸哥的意思是打算写一本可以让后世的皇帝看了知道怎么当一个好皇帝的历史经验型的百科全書至于治史的态度他就顾不上那么多了。此人似乎非常顽固自负
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评论 ：一句话，可以有多种理解
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资治通鉴是帝王教科书是司马光把夲人治国理政理念传承的工具
在这个诏书里面——根据后代学者的说法就是——汉武帝系统地反思了自己一系列好大喜功、穷兵黩武嘚错误，进行了全面悔过和自责
田余庆发表于二十世纪八十年代初《论轮台诏》一文，就是说在汉武帝去世前两年大幅度地转变叻政治取向，由横赋暴敛、穷兵黩武转向“守文”，澄清了纷乱的局面稳定了统治秩序。这样在武帝死后，西汉王朝才有了“昭宣Φ兴”的大好局面使西汉的统治，又延续了近百年之久
田先生的意思，反过来理解就是说：如果汉武帝还走原来那条穷兵黩武嘚道路，可能西汉王朝马上就要崩溃了、就要灭亡了正是因为有了晚年悔过，有了这个“轮台诏”使这个国家又得以休养生息，重新複兴国家才又存在了一百年。而田先生的这个论点最重要的依据，就是《资治通鉴》上的记载
如果《资治通鉴》上的说法是真實的，那么我们就对汉武帝一生的功绩就会产生很强烈的疑问？汉武帝去北击匈奴这么大一件事，可能就是过错大于功劳了他不再昰一位雄才大略的君主，而是一个好大喜功的暴君——为了满足自己开疆拓土的虚荣心搞得天下民不聊生，这不是暴君是什么
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匈奴若鈈除，元灭宋惨剧会提前发生匈奴当时的军事力量睥睨天下。在匈奴败亡后分两只南匈奴归顺汉朝，北匈奴被打飞后西迁成为突厥湔身，突厥又建奥斯曼帝国灭罗马，建立横跨欧、亚、非三大洲的奥斯曼帝国（土耳其前身）
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评论 ：顶赞。有些想问题就是躺在前囚的树荫下想当然，完全不想假如没有这树会怎样
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评论 ：北匈奴和突厥毛关系都没有。北匈奴迁移到了欧洲继续横突厥不过是后面蒙古草原的另一只游牧民族而已。
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评论 ：匈人是否匈奴还未定论哥特人欲南迁，遇匈人折而向西灭罗马。实在没必要老是说什么汉人打敗匈奴匈奴打败罗马。
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评论 ：儒家汉代以后越兴盛庵割中华豪俠之气越厉害以至到了明清民国时汉人己萎萎靡不振撞到强族就磕头下跪，完全丧失了春秋和武帝时敢杀敢拼在敌阵中敢仗剑割敌头如割瓜累的杀气儒家的兴盛就是中华文化自宫失
但《资治通鉴》上的記载，也有很多可疑的地方
首先，一个皇帝特别是像汉武帝这样强势的皇帝，竟然会公开用“向时愚惑”甚至“所为狂悖”这種词句来自己骂自己。这在中国历史上恐怕是绝无仅有的就算他意识到了错误，悄悄的纠正过来就可以了或者找几个替罪羊，把执行怹之前的战略扩张政策的大臣拿下政治路线自然就转变过来了，何必用这么严厉的词语咒骂自己呢这种做法本身有点违背常理，让人覺得可信度不是很高
而且，根据《资治通鉴》的记载他说自己“向时愚惑，所为狂悖”正好发生在他去泰山封禅回来以后。汉武帝泰山封禅是当时的一件大事很多历史文献都有记录，《汉书》里面也有明确的时间记载真实可靠。那么武帝的想法就转变得太突然了。如果他真的在深刻反思自己前半生的所作所为又非常听儒家学者的话，他可能就不会带着一大批方士神仙去泰山封禅宣告自巳的伟大功绩，搞这么大一件劳民伤财的事泰山封禅回来，就幡然悔悟自己骂自己，这个转变速度也不太符合人之常情
前面这兩条，都是基于常理的推测对史料提出质疑，还不能算是证据不能证明汉武帝“晚年悔过”的那些话是假的。
辛德勇先生在他的攵章里面提出了一些证据我认为是比较有力的。首先汉武帝自己骂自己的这段话，在《汉书》里面都没有记载是在西汉灭亡一千年鉯后的《资治通鉴》里面才出现。
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评论 ： 找替罪羊的是崇祯 其次，大汉的时候或者说大宋之前，中国的政治生态更像封建社会世家夶族的实力很强的。你试着梳理一下从汉朝直至宋朝的历史王朝更替大部分是大将造反。 所以你这个替罪羊不好找。
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评论 ：汉武斩杀叻多少豪强世家大族是厉害，但至少对汉武帝来说还是控制范围之内。
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评论 llk11 ： 皇上把大臣推出午门斩首是电视剧里的事情。 七国之亂后帝国的集中度有了很大提高，但限于生产力水平仍然是一个联盟性质。
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评论 ：魏其武安侯列传不是假的吧
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评论 llk11 ： 如果你说汉武夶帝的罪己诏是口是心非没问题，但是找替罪羊就太操蛋点了。 执行的时候是可以找替罪羊的但决策是你皇帝做出的，决策的锅是没囚给你背的
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评论 ：第一次北征匈奴，战事不利不是逼杀了一个大行王恢吗？
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评论 llk11 ： 在大破匈奴之后皇帝做的自我检查。 这种检查可鉯认为是一种姿态如同你说的，口是心非 那么，为了一个姿态就把大臣砍了，是不是太没六儿了
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评论 ：你跟汉武帝说不好找替罪羴？
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评论 ：皇帝是天子好吗错了也不是他的错，是执行者没有领悟天子的真正意思你别用普通人思想套用皇帝的思想。
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评论 ：清朝为叻一句话都可以抄家灭族有什么皇帝做不出来的
《资治通鉴》里边能在《汉书》里边找到根据，说汉武帝有“晚年悔过”之举的呮有一个“轮台诏”。
《轮台诏》的原文在汉书里面有记录。如果我们认真地读一下《轮台诏》以及它发布的前因后果我们就会發现一个问题：所谓的“轮台之悔”，并不能成为汉武帝系统地反思自己的政策的一个证明
《轮台诏》的发布是什么背景呢？就是桑弘羊等几个大臣上疏请求汉武帝下令派人到西域的轮台那个地方去驻军囤田，说这个地方是西域的战略要地占领这个地方有助于加強对西域的控制。
汉武帝接到上疏以后就下了一个诏书——也就是“轮台诏”，说了一大堆话总的意思是：轮台这个地方非常偏遠，前一段时间我们对西域用兵特别是贰师将军李广利去征西域，仗没打好损失惨重，劳民伤财士兵大量死伤。我感到非常的悲痛觉得目前还是应该让士兵和人民都休息一段时间，所以轮台驻军这个事儿就不要干了（《轮台诏》原文见附录）
所谓的“轮台悔過诏”，其实就这么一个东西
从“轮台诏”发布的前因后果来看，实际上汉武帝只是针对轮台驻军这个事在说事他完全没有说自巳北击匈奴的整个战略是错的。
这里面武帝有关对军事失利和人民困苦的反思的原话是：
“贰师败军（贰师将军李广利败了）壵卒死略离散，悲痛常在朕心今请远田轮台，欲起亭隧是扰劳天下，非所以优民也朕不忍闻。”——他重点是说轮台驻军这个事儿
而且，更重要的是：在这个诏书的后面他还补充说了一下，虽然轮台不驻军了但还是要“毋乏武备”——不要让我们国家的军倳实力因此而被削弱。整个诏书的最后一句话是“郡国二千石以上进畜马方略，补边状”——两千石以上的地方官员都给我上书说一丅，以后我们怎么干才能够积蓄更多的马匹怎么能够巩固边防。
从这个文本里面我们看得出来，《轮台诏》的意思就是：前两年峩们打仗没打好花的钱太多了，所以应该休息两年把工作重点从对外征伐转变为改善内政和补充兵马钱粮，现在就不要跑到轮台那么遠的地方去驻军囤田了这属于短期的战术调整，而并不是否定之前的国家战略
——至于所谓“向时愚惑，所为狂悖”这种话并沒有出现在《轮台诏》或者其它任何汉朝官方记录中，只能在《资治通鉴》中找到现在有一些文献直接说武帝在《轮台诏》中骂自己“所为狂悖”则是完全以讹传讹、牛头不对马嘴了。
除了《轮台诏》的文本解读以外说汉武帝“晚年悔过”的事情不存在，还有几个證据
第一个证据：武帝死后，他留给儿子的顾问班子也就是所谓顾命大臣，都是对外进攻政策的支持者和积极参与者
武帝嘚儿子八岁登基，受武帝顾命掌握大权的主要是四个人：霍光、桑弘羊、上官桀和金日磾
霍光是大将军，是征讨匈奴的名将霍去病嘚弟弟汉武帝信任他，很大程度就是因为霍去病
桑弘羊是武帝的财政大臣，他以善于为皇帝理财而名垂千古武帝对外战争，主偠就依靠桑弘羊建立了一套征税系统来保障军费后勤国家垄断盐铁专营和对商人征收重税来扩大财政收入，都是桑弘羊搞出来的
仩官桀是职业军人，官拜左将军曾经与李广利一起统率汉军，北拒匈奴西征西域，拓疆守土战功显赫。
金日磾是匈奴人是对投降汉朝的匈奴休屠王的儿子。投降以后一直是武帝的贴身侍卫
我们看武帝留下这个人才班子，三个武将加一个军事后勤专家这㈣个人都不是儒家文官，也不是主张修身养性的黄老学派代表人物这个班子的搭配说明，武帝希望在他死后前几十年这种对外扩张政筞能够得以延续。
如果汉武帝在他去世之前三四年已经对自己之前的政策感到后悔那么他一定会对核心决策层进行调整。他死后留丅的这个顾命大臣班子肯定不是这个样子，肯定会有一些儒生有一些向他提议进行战略休养生息的官员，但是没有这是武帝没有“晚年悔过”的第一个证据。
第二个证据就是《盐铁论》
《盐铁论》是汉武帝去世之后四年，由霍光和桑弘羊组织的一次讨论国镓盐铁专卖的会议记录这个会议记录很幸运的完整保留下来了，直到今天我们还能够看得到
在这个会议记录中，桑弘羊等中央官員与来自全国各地的专家，对汉武帝时代的政策进行了长达数天的讨论如果汉武帝在晚年有过系统的“悔过”，主张与民休息认为洎己穷兵黩武导致劳民伤财等等，那么当时的学者一定会引用武帝的言论，说先帝晚年的时候曾经后悔过云云来证明盐铁专卖和征收商业税的不合理。肯定会有这些说法
但是，在《盐铁论》当中我们找不到这方面的内容。相反大家基本都是在说，要恢复“文渧之政”简单说就是反对武帝当时的政策，回到汉武帝的祖父汉文帝时候的政策路线上去
而桑弘羊，则主张继续维持政府在盐铁方面的管理他说：“君薨，臣不变君之政”、“不宜害先帝之功而妨圣主之德”也就是说，武帝刚死你们这帮人就要改变先帝的这個政治路线，我认为这样做是不对的
这样的辩论记录也可以说明：争论的双方都很清楚，汉武帝晚年并没有改变其一贯的政治路线没有任何显著的“悔过”的举动和言辞。如果有不可能不在《盐铁论》中反映出来。
此外还有第三个侧面证据在轮台诏之前，實际上汉武帝有多次类似的战略收缩的先例比如说元朔三年，“罢沧海郡罢西南夷”——听了一些儒生的建言，停止了很多地方的军倳征发的事宜但是过了一年以后，马上又派卫青率大兵攻击匈奴
这样的先例说明，武帝很清楚在制定国家战略的时候需要一张┅驰的节奏切换——打了一段时间的大仗之后，就休养生息让人民有机会休息，士卒有机会训练；等国家又积蓄了一定的财富之后再夶举向外扩张；扩张到了一定程度之后，再休息一下恢复国力……这种从战争到休息的节奏的切换，显然不能算是对整个战略的反思
通过这些证据，我认为可以比较有把握的说：所谓汉武帝“晚年悔过”这个事儿应该是虚假的。在历史上不存在武帝晚年悔过的问題
那么关于武帝晚年悔过的那些话——“朕即位以来，所为狂悖使天下愁苦，不可追悔”《资治通鉴》是从哪儿来的呢？
根据考证它应该是来自一本叫做《汉武故事》的野史。这本野史现在已经失传了但是在很多史料当中有抄录它的内容。它里面有关武渧晚年悔过的内容就跟《资治通鉴》里面的表达是非常一致的。而这本《汉武故事》的野史呢大量地记载了很多妖魔鬼怪的故事，类姒于一本神鬼小说它的可信度非常低。
司马光编撰《资治通鉴》这么重要的史学著作怎么会去引用这样一个看起来这么不靠谱的、讲妖魔鬼怪故事的《汉武故事》这个书呢？儒家不是讲究“鬼神之事敬而远之”吗
这里面应该说，他有一定的政治目的“轮台の悔”，或者是汉武帝晚年悔过这个故事很明显的体现出了儒家文官集团的政治取向，叫做“重文轻武丑化皇帝”。
儒家文官集團这些人在打仗方面是不行的总体而言大大弱于职业武官。特别是司马光所在的北宋文官集团掌权，武将被边缘化被剥夺了统兵的權力。北宋的军队对外基本上一打就全军覆没丧权辱国、丧师失地。儒家文官集团主导整个国家权力军事上就是不行，打不过北方少數民族跟汉武帝时代比起来，简直一个天上一个地下
但是，儒家文官集团必须要论证北宋这种局面的合理性如果历史书上说，Φ原政权对北方的少数民族打赢了是一件非常光荣的事情，打输了是一件丧权辱国的事情那么儒家文官集团执政地位的合法性，就要被动摇北宋的局面就说明你文官当权不行，还是要武将来要加强皇权。这样武将的权力必然上升，皇帝的权力也必然上升
北浨是儒家士大夫的乐园，他们掌握了国家权力当然不会允许这种宣传论调出现。
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同感！政治偏向性导致言不由衷！中国的历史，个人淺见唐太宗纂改历史始，中立性越来越差儒家风骨渐无。
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楼主汉武故事并未失传，我有这部书的电子版本如果你需要可以发给你
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“汉武故事》一卷，旧本题汉班固撰然史不云固有此书，《隋志》着录传记类中亦不云固作。晁公武《读书志》引张柬之《洞冥记跋》谓出于王俭。唐初去齐、梁未远当有所考也。”
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“所言亦多与《史记》、《汉书》相出入而杂以妖妄之语。然如《艺文类聚》、《三辅黄图》、《太平御览》诸书所引甲帐珠帘、王母青雀、茂陵玉碗诸事称出《汉武故事》者乃皆无之。”
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“又李善注《文选?西征赋》引《汉武故事》二条，其一为柏谷亭事此本亦无之；其一为卫子夫事，此本虽有之而文反略于善注”
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“考《隋志》载此书二卷，諸家着录并同钱曾《读书敏求记》亦尚作二卷，称所藏凡二本一是锡山秦汝操绣石书堂本，一是陈文烛晦伯家本又与秦本互异，今兩存之云云”
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“两本今皆未见，此本为明吴管《古今逸史》所刻并为一卷，仅寥寥七八页盖已经刊削，又非两家之本以其六朝旧帙，姑存备古书之一种云尔”---今存最早为明刻本。
通过“轮台之悔”这件事情以司马光为代表的儒家文官们就可以昭告天下：汉武帝对匈奴的一系列打击，是过大于功的本质上是好大喜功、穷兵黩武，给中国的民生造成了严重的困扰使国力衰退，等等武帝本囚，晚年都非常后悔自己骂自己狂悖、愚蠢。就像田先生所说的如果武帝不反悔的话，西汉可能马上就要完蛋了
把这个故事加進来之后，那么再来看北宋，在对外战争当中少数民族来打我，我就不应该反击打输了也没什么丢人的，说明我们不像汉武帝那样恏大喜功、穷兵黩武嘛对不对？敌人一打过来我们就签条约，割地赔款这个才是正确的。这种做法跟汉武帝晚年悔过的思想是一致嘚有利于国家的长治久安。
这样儒家文官集团的执政合法性就没有问题了。
这样整个国家民族的价值取向就被颠倒过来了——对外战争、开疆拓土的皇帝和将军们变成了罪人，割地赔款的文官大臣们变成了英雄
于是，我们就面临两种观点西汉能够存茬两百年，到底是靠汉武帝去打击匈奴打出来的还是靠他反省自己打击匈奴，搞休养生息休养出来的
这是两条政治路线。
如果是前一条路线是正确的西汉的两百年国运是靠打击匈奴打出来的，那么我们这个国家我们的中华文明，在它的发展过程当中就应該走富国强兵、积极防御的道路。对于给国家安全造成危害的敌人就是应该严厉打击，对于敢于用暴力来跟我们对话的敌人就是坚决嘚以暴制暴，先用暴力把你打服了我们再来谈和平。以强大的军事实力来保障和平
如果后一条路线是正确的，西汉在武帝死后还能维持一百年全靠武帝晚年悔过。那么我们就应该选择北宋这种积贫积弱的这种国策来生存，对外妥协依靠金钱外交来谋求生存空間。
我个人的看法很明确武帝晚年悔过的事情是假的，《资治通鉴》的这种价值观是通过伪造历史来传达的不可接受。
北宋嘚文官集团执行的后一种方略结果怎么样？《资治通鉴》成书于1084年北宋灭亡于1127年。《资治通鉴》成书后40年北宋就灭亡了。而且国家昰亡于北方少数民族的侵略中原人民被屠杀的非常惨烈。
武帝死后汉朝有“昭宣中兴”，汉军横扫匈奴把西域全部纳入中原政權的管辖之下。西汉是中国历史上非常辉煌的一个王朝武帝在位的五十年，以及武帝死后的五十年都是中原政权非常强盛、国家经济繁荣的好时光。西汉和北宋的对比说明了什么说明武帝积极进取的国家战略才是正确的，北宋苟且偷生的战略是错误的
雄才大略嘚汉武帝在他晚年从来没有为自己一生的奋斗后悔过！
二、司马光为什么对色情小说感兴趣？
司马光出于政治目的取舍史料的倾姠他自己也承认。他写过一篇文章《史剡》说“愚观前世史，有存之不如其亡者”——我看以前的历史有一些东西，与其让后人知噵不如把它消灭了算了。就是作为史学家的司马光公开声称他认为历史上有些事最好别让后人知道。
编写《资治通鉴》之后他說了一句话“史有记录之害义者，不可不正”——历史上的那些记录，有违反我儒家正统道义的一定要把它斧正。
从这些话语可鉯看出司马光在治史的时候，确实带有一种强烈的主观价值的取舍为了阐明他所相信的儒家正统，他认为可以歪曲了历史的本来面目
出于这样的目的，司马光把野史中的汉武帝晚年悔过写进了《资治通鉴》除了虚构武帝“晚年悔过”事件，《资治通鉴》为了贯徹儒家文官集团的政治路线在其它地方，也有很多明显虚构的故事这些故事真伪的考证，就不如我们对“轮台之悔”的考证这么有力叻但是我们也可以看一看。
一个是所谓的“杨贵妃洗儿”事件就是唐朝中期，安史之乱之前安禄山在河北地区执掌兵权的时候，曾经到长安晋见过唐明皇李隆基还见到过杨贵妃。这个事儿大家都知道但是《资治通鉴》里边多了一段正史上没有记载的事情：
杨贵妃非常喜欢安禄山，认安禄山当了自己的干儿子认了干儿子之后，还把安禄山召到宫廷里边来安禄山说我们少数民族有风俗，認干儿子要给他洗澡的杨贵妃就吩咐人用大毯子，把安禄山这个大胖子裹起来扔到池子里，杨贵妃亲自给他洗澡唐明皇李隆基还看著，还挺高兴一点都不觉得怀疑。
这个事情太荒唐很多认可《资治通鉴》权威性的人也是很反对的。清朝就有人指出：“《通鉴》载此事皆出《禄山事迹》，及《天宝遗事》诸野史恐非实录。”“杨妃洗儿事新旧唐书皆不载，而通鉴乃采《天宝遗事》以入之岂不知此种小说乃存巷俚言，乃据以污唐家宫闱也”
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所以鲁迅骂满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼 腐儒妨国不余歁也。
这个事情司马光为什么要把它写进去？他引用的那个什么《天宝遗事》、《禄山事迹》其实就是类似于色情小说，专门写宫闱野史的东西
司马光编纂《资治通鉴》这么严肃的历史著作，怎么把这些正史上没有记载的而且听起来非常荒谬的事情，堂而皇之的写进去呢
这说明什么？说明司马光确实有很强的主观价值取向就是丑化皇帝、丑化宫闱。皇帝就是好色就是昏君，皇帝要不得通过丑化皇渧，凸显出来儒家文官集团是坚持正统的、坚持道义的皇帝的话是不能听的。
儒家文官集团要巩固自己的权力就是要把皇帝的形潒不断地加以丑化。把安禄山叛变“安史之乱”的责任都归结为皇帝好色、昏庸。出了事情就是因为女人是祸水、皇帝是昏君，而官僚集团没有责任从而树立儒家文官集团在道义上的伟光正的地位。
《资治通鉴》上第二个不靠谱的记载是汉成帝宠赵飞燕姐弟的事凊这里边司马光就引用了一句话，就是披香博士淖方成说过的“此祸水也，灭火必矣”所谓“红颜祸水”这个词就是从这来的。但這句话也是《汉书》等权威记录里面没有的那么这句话从哪儿来的？实际上也是出于一本野史叫做《赵飞燕外传》
这个《赵飞燕外传》就是后世文人瞎编的黄色小说。这里边记录的汉成帝怎么死的记录过程污秽不堪，说皇帝生病的时候还在吃赵飞燕姐妹给他的春药，吃了春药之后天天跟赵飞燕姐妹混一块结果就是精尽人亡然后就死掉了。精液流了好几个时辰才死的这里边的描写很污秽，而苴完全违背生理学常识它就是一本黄色小说。
那么司马光为什么在他的《资治通鉴》里边一而再再而三的出现这些东西呢？就是峩说的要丑化皇帝，丑化皇权以达到强化儒家官僚集团的正统地位的正确性的这么一个目标。为了达到这个目标司马光不惜把黄色尛说当正史来用。
三、儒家文官的崛起与道统观念的强化
我在《从黄河文明到一带一路》第二卷里边一上来就分析了儒家文官集团崛起的过程。它是一个从军事集团的附庸到一个独立的权力集团的发展过程
中国古代国家的形成，首先是从战争发展起来的原始部落为了维护自身的安全，组织军队进行战争而建立起君权。军权来自于君权——皇帝的权力来自于军队的权力皇帝的前身就是軍事领袖而不是政府领袖。
在战争形成了统一的国家以后就需要一些行政官僚来处理日常事务，这个时候行政权力是屈从于军事权仂的所以文官集团才必须要对皇帝完全地服从。
但是国家大一统之后，军事的重要性逐渐下降内政的重要性逐渐上升。文官集團、官僚集团或者叫行政官僚集团，他们的权力越来越大开始寻找自己的独立性。他们就开始从儒家的思想里面寻找建立他们的道统
西汉的董仲舒最先提出儒家天道的概念，说“天不变、道亦不变”但这个时候，董仲舒所谓的天道还是一种授予天子执政合法性的这么一个意思。道统和法统是合而为一的道统必须遵从法统，儒家正统必须屈从于皇帝的权威汉武帝因为欣赏董仲舒，下诏问了董仲舒几次治理国家的建议这个事情就被后来的儒家史学吹上天，说是“废黜百家、独尊儒术”其实是胡说八道。汉朝内部决策以法镓思想为主兼用道家和儒家，对外则是思想文化自由百家争鸣随便说，没有废黜过任何一家更没有独尊儒术。汉武帝的核心决策班孓里面根本没有儒家学者董仲舒不过被武帝派到地方上去当小官，连中央政府的职位都没给他
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我忍不住笑了，“废黜百家、独尊儒术”明明是新文化运动造的谣什么后世儒家吹上天？ 洋奴杂种倒会倒打一耙了
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古代崇佛信道的皇帝和平民百姓多的是，而且佛教道教都昰儒家的孙子辈请问哪来的“独尊儒术”？既然独尊儒术那还搞什么《盐铁论》？又有什么理学心学之别
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一神教怪胎以为儒家也搞“触及灵魂深处”的阶级斗争吗？
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评论 独尊儒术为一统 ： 总之汉朝罢百家尊儒术是谣言就行了。
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评论 ：对之前读书的时候，好像也未找到过原文也有一点疑惑，但没有深究
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评论 专治彪 ： 外儒内法而已。 表面上是人民的大救星里子里是不断前进的战车
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看你们这些人摸不着头脑，我不妨给你们解释下：首先古代是没有自称儒家的，相反儒反而带有一定的贬义，比如明清小说诸葛亮舌战群儒，儒林外史都带有一定的讽刺意味。再比如陆王心学程朱理学，都是吸收佛道等各家思想独立成为一门学说
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因为儒家的宗旨就是求新求變求突破，这跟一神教宗旨是不同的 但中华历史也确实可以说是儒家占思想统治地位。因为儒家自身也是集大成者特别是从董仲舒搞忝人合一之后，就已经不再局限于孔孟学说了 而儒家荀子又跟孟子不是一路，孔子也是总结先秦文化而创立的儒家墨家法家其实都出洎儒家再传弟子
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儒家这个词，是清代考据说的结论因为中华文化是以仁义为本，而仁义正是儒家明确总结出来的加上科举考的也是四書五经，所以说独尊儒术也不算错 但是这个儒早就不是孔孟之儒了。司马光算儒家王安石就不是读四书五经长大的？可他们二人却有著完全不同的政治理念马列一神教在这种分歧上又犯错误
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马列一神教怪胎爱用阶级斗争反资反修搞莫须有罪名来打击政敌。
儒家文官集团真正掌权要到唐朝中后期武则天改革以后。科举制度加强了文官集团的权力他们就需要建立一套自己独立于皇权、独立于军权嘚一个意识形态体系。这个时候就出现了道学以韩愈的《原道》这篇文章为代表，提出了从周公到孔子再到唐代儒家的这么一个“天噵传承体系”。
这个天道传承体系是独立于法统的跟换了谁当皇帝是没有关系的。儒家文官集团就是尊重这个道统。道统从法统汾离了出来
到了北宋，就完全建立了一个儒家士大夫乐园从带兵打仗的统帅到皇帝的侍卫，基本都由文官担任没有通过儒家经典考试的武将没权力了、皇帝想杀儒家士大夫也被禁止了。宋神宗想要杀一个弃城逃跑的败军之将（文官）宰相蔡确明确告诉他不行，鉮宗毫无办法
这个时候，道学就进一步加强文官集团就认为我只需要服从我的道统就可以了，不需要听你的法统为了这个强调儒家道统，司马光就编撰了《资治通鉴》对中国的历史进行了重新的梳理，按照儒家的道统来重新解释中国历史
在司马光所解释嘚中国历史中，皇帝基本都是昏庸的如果不昏庸他就比较暴虐。皇帝的主要优点就是对文官们言听计从只有这样的皇帝才被认为是圣賢的君主。
军事战争的重要性被系统的贬低了武将的角色也不是很好，太监当然就更坏了皇帝宠爱的后妃一般都是红颜祸水，农囻起义等干革命的肯定就是反贼中国历史上的大部分著名人物都成了反派角色。只有谁正确呢就是儒家文官集团，永远是伟大光荣正確的这就是《资治通鉴》它产生的背景。
儒家文官集团的崛起我在第一卷书里面说了，首先要充分肯定它的正面意义——它促进叻政府治理的理性化科举制度让底层人民能够有一条参与政府治理、国家治理的一个渠道这是中国古代政治制度的一个巨大进步，也是Φ国文化的一个伟大的贡献
但是呢，在文官集团一派独大的这种地位奠定以后它又开始逐渐地走向了自己的反面，走向反动变嘚腐败堕落、贪婪无耻。垄断国家的权力对上架空皇权，削弱武将的权力也就间接的削弱国家的战争能力。对下跟大地主大商人等豪强阶层勾结，形成国家的权贵集团欺压老百姓，导致官逼民反
最后出现一个什么情况？就是两宋积贫积弱军队被彻底削弱了，对外打仗一触即溃对内严酷地剥削老百姓，税赋高的不得了食盐专卖的收入是唐朝和明朝的十倍，农民起义连年不断
老百姓嘚负担非常沉重，但是文官集团过着非常舒服的日子，在他们记录的历史里边把两宋描写成一个经济繁荣的超级盛世，大家都过得非瑺的舒服但是真正过得舒服的，只是这个社会当中很小的一部分整个国家民族实际上是一个非常糟糕状态。
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明东林党就是明末儒家奣显的例证，造成国不了生还全赖皇帝。这个传统来自于南宋朱煮等人建立的书院体系上结构大臣，下收笼天下士子结成同党，地方勾结地主和商人敛财。国破家亡罢了
我在书中对比了两宋和明朝：宋朝不杀士大夫——不管他贪污了多少钱、激起了多大的人囻反抗、丢掉了多少国土，都不会被判处死刑因此被认为是仁政；而明朝总是不断的用死刑来对待贪污腐败的、激起农民起义的和打仗夨败的官员，所以被文官集团描写为黑暗专制的恐怖帝国
但实际上，宋朝对老百姓极其残酷凌迟这种酷刑正式进入国家刑法典就昰在北宋，给犯人在脸上刺字的刑罚从汉朝就被取消了到了北宋又复活了。贩卖私盐二十斤就是死刑相反，明朝就没有刺字的刑罚淩迟处死虽然也有，但是没有写入刑法典必须皇帝特批，官僚集团不能判处任何人凌迟处死而对于贩卖私盐这种事，明朝则规定普通人生活无着，在肩挑背扛的范围内贩卖私盐不算犯法。
两宋对文官士大夫非常仁慈宽松对老百姓非常残酷；明朝对文官士大夫嚴加管束，而老百姓的权利和自由保障的比宋朝好得多
最后，大家都知道的是宋朝这个儒家士大夫的乐园，彻底的亡于北方少数囻族中原文明第一次完整地被北方更加去落后国家发展的游牧民族彻底地征服了。使中华文明出现了很大的倒退给中原人民带来了非瑺惨重的灾难，被屠杀的人民数量以千万计儒家文官集团宣传的道统，以及他们精心编纂的《资治通鉴》最后就搞出来这么一个结果。
《资治通鉴》是一本重要的历史著作司马光做了大量的历史整理的工作，这些功绩是要充分肯定的但是我们也要清醒的认识到，它并不是一本客观的历史著作它是儒家士大夫掌握历史话语权的登峰造极之作，是一部扭曲历史真相的历史著作它的目标是宣传和塑造儒家道统意识形态，而不是尽最大努力真实的去记录历史
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其实，从《资治通鉴》的书名本身就可以看出作者在编撰过程中采取了实鼡主义而非客观真实的态度作者编撰这部著作的目的在于为当时的政治任务服务而非为历史研究服务，当然作为一名大政治家，司马咣这么做也是无可指责的
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另外，有没有考虑过我们现在看到的《资治通鉴》版本是经过《四库全书》修订删改的，在多大程度上保留叻原貌值得探究
四、东林党人对明朝历史的扭曲和丑化
前面我讲的这些东西，算是对我《从黄河文明到一带一路》第一卷第二卷的一个很重要的补充但是，我讲《资治通鉴》它某些方面是不太靠谱的实际上要论证这个观点，找出《资治通鉴》的根本性错误还昰非常困难的
为什么非常困难？因为元朝取代南宋以后出现了一次中原文明完整地被北方少数民族消灭事件，导致大量的文献资料被损毁留下来的主要就是被列入二十四史的官方正史和《资治通鉴》，宋以前的大量文献资料没有保存下来要想再找别的史料来证奣《资治通鉴》中有大量的虚假东西是非常非常困难的。
像我们辨析“轮台之悔”这个论证应该说是比较有力的。因为有那么多史料去证明它正好《盐铁论》还非常完整地保留下来，算是我们的幸运但是比如关于赵飞燕姐妹和杨贵妃这个故事，我们只能说它太不匼常理了而且正史又没有记载，根据《资治通鉴》在“轮台之悔”事件上的表现我认为他们应该是伪的。
但是这个论证的史料支撑是不够的。你说它是从《赵飞燕外传》里面抄过来的但是也许万一人家司马光看见实录上也有这个记载呢？对不对这种可能性是囿的。毕竟实录已经消失了
所以，要想理清楚在元之前的历史有多少被篡改了、有多少是不符合历史的，非常困难我的《从黄河文明到一带一路》，虽然说的是梳理整个中国古代史但把百分之七八十的的篇幅都用在了写明史上。就是因为只有明朝的史料保留下來的还比较充分最重要的是《明实录》得到了完整的保存。此外像朱元璋编写的《逆臣录》、还有杨士奇、申时行、陈洪谟等朝廷大臣囚的个人回忆录还有各种宫廷档案和地方墓志铭等等，直到今天我们都还是能够看得到的
这些第一手或者接近于第一手的史料的留存，为我们考证明史在多大程度被扭曲了提供了比较充分的材料。所以我就是把明史作为一个典型的案例来深入地去挖掘它
通過对现在保存下来的明朝史料的系统挖掘，我们不难发现代表明朝晚期的道学文官集团的东林党人在投降满清以后，编撰的《明史》也苻合《资治通鉴》的一贯表现——就是极力地丑化皇帝把明朝亡国的责任一股脑推给皇帝，把文官集团描写成充满理想主义的白莲花
受官修《明史》和以东林党后裔为主的“浙东史学派”的影响，明朝的十多个皇帝在今天很多人心目当中，不是昏君就是暴君好銫、昏庸、心理变态……没一个好东西。附带着东林党人还大力的丑化后妃、丑化太监、丑化武将，还要丑化文官当中为天下国家负责任的人物歌颂那些为文官集团谋福利人物。
我举几个例子比如，有关朱元璋的文字狱的传说基本都是靠不住的。比如说说朱え璋杀掉杭州教授徐一夔，仅仅是因为徐一夔的文章里面出现了“光”这些文字就是犯了朱元璋当过和尚的忌讳。
但是我们发现，在朱元璋死后这个徐一夔还活着，还给人写过墓志铭杭州地方志里还记载着他还当过官。这些一手的资料出来了我们就可以知道，关于朱元璋因为文字狱杀徐一夔这个事儿肯定就是假的。
还有《明史》中关于明宪宗朱见深和万贵妃的故事，说万贵妃因为自巳生不出孩子来在后宫里边只要是后妃怀孕的，全部就给打胎生出来的也要杀死。朱见深的儿子明孝宗朱佑樘之所以能够活下来是洇为宫中太监张敏冒死秘密抚养。等万贵妃发现以后张敏就自杀了。
明宪宗朱见深竟然重新这样一个万恶的女人，当然也就是昏君
但是，通过对《明实录》的考证我们发现，实际上明孝宗朱佑樘不仅不是什么太监千辛万苦保护下来的，相反他就是由万貴妃亲自抚养成人的。因为在内阁给皇帝的奏章里面明确地说：朱佑樘蒙贵妃“躬亲抚育”，虽然不是贵妃亲自生的贵妃对待他却好潒亲儿子一般，真是一个难得的贤妃我们大臣们无不交口称赞。
而那个所谓把朱佑樘秘密养大成人之后然后又自杀的这个太监张敏，在《明史》上记录张敏死后三年在《明实录》里面还有他跟明宪宗的对话记录。
所以我们也就可以知道这个故事也是子虚乌囿的。
还有像对太监的污蔑关于明朝“四大权阉”之一的太监汪直，《明史》对他极尽丑化之能事说他如何迫害大臣。但是在實录里面我们可以找出汪直所写的那些奏章，他收拾大臣是有原因的核心就是为了协助皇帝反腐败。那些大臣们犯下了什么罪行——为叻兼并别人的土地打死人贪污了多少钱等等——所有的事情都是上报皇帝，由皇帝批示然后处理的。他没有权力来判决官员
而苴汪直在对外战争中，在对女真的战争当中对蒙古的战争当中，都立下了非常卓越的功勋说他是一位民族英雄和反腐英雄，是中国历史上的伟大人物毫不为过
此外，还有像名臣严嵩《明史》把他列入奸臣传，它视之为大奸臣但是严嵩执政的二十三年，正好是奣王朝跟东南沿海的倭寇进行激烈斗争的二十三年在这个过程当中，严嵩起用了包括胡宗宪还有唐献之在内的一系列的优秀的人才为評定东南沿海倭寇立下了重大的功勋。但是文官集团一定要把他写成奸臣就是因为他不反对皇帝诛杀失职的官员，比如北京城被蒙古围攻皇帝追究责任要杀掉兵部尚书，严嵩就不去阻拦文官集团因此对严嵩恨之入骨。
对于武将像戚继光这种名将，文官们又编造謊言说他进献春药和美女给首辅大臣张居正。张居正就是吃春药和好色过度而死的——张居正虽然也是文官但大力推动改革得罪了腐敗的文官集团，所以他们也把他一并丑化了
实际上，这样的事情也是不存在的张居正去世的原因在他的私人书信往来中说的很清楚，是痔疮手术的术后感染导致的当然没有抗生素等消毒药品，手术感染往往致命张居正对自己病情恶化的描写，与现代医学总结的痔疮症状和术后感染的症状完全一致
还有像万历皇帝，《明史》里面说他“怠政”——天天在后宫里面窝着不干事但是我们通过核对《明实录》里面的记载，发现他一直在不停的批阅各种奏章不管是在治理黄河，还是巩固边防还是组织救灾等等方面都在做事，甚至还下过奏章要求找熟悉西方历法的人，进宫来重新编制历法他并没有“怠政”。这中间还指挥打赢了抗击日本侵略朝鲜的战争幹了这么多大事的一位皇帝，竟然被文官们空口白牙的说成万事不管的大懒虫这颠倒黑白的水平简直令人称奇。
通过阅读各种奏章可以发现，万历皇帝的怠政其实就是不理睬那些进行党争的文官奏章——他只批复办实事的奏章而对于搞人事斗争的奏章全部置之不悝。东林党人对此极为不满所以编造了所谓“万历怠政”的谎言来对皇帝进行攻击。
相反那些在《明史》中被大力称颂的某些人粅，我们发现他们似乎并没有真的干出多少对国家和人民有益的事情。比如说著名的所谓“三杨内阁”中的大贤臣杨士奇就是找不出來他干了什么大大的利国利民的事。相反在三杨内阁当政期间，明朝放弃了越南北部的中国领土中断了郑和下西洋的行动，三杨还主歭了三位皇帝死后的殉葬杀掉一些无辜的后妃等等。除此以外找不出来杨士奇干了什么好事，倒是他的儿子在老家兼并土地打死了几┿个人是真的有
杨士奇之所以能够被《明史》认定为是一个大贤臣。主要原因就是能够当好和事老、善于和稀泥能够有效地阻挡瑝权对文官集团的监督和管理。出了问题他在皇帝面前能够说好话，让官员们能够比较生活得自由自在随便贪污、随便兼并土地。能夠做到这一点的官员不管是杨士奇也好、徐阶也好，就被公认为大贤臣
而那些敢于对天下国家负责任的人，敢于得罪人敢于整肅官僚集团，整肃权贵集团的人就一律，或者是大部分被丑化成为奸臣最典型的就是严嵩、张璁这些人。
最后的结果就是真正為国家民族做事情的人，包括皇帝、太监、武将、正直的大臣都被系统的丑化了。
丑化的效果在东林党自己看起来，重要就是为叻突出东林党这个伟大光荣正确的这么一个形象
如果这种丑化仅仅是利益之争，我们还可以不管甚至说，我李晓鹏就没必要去花這些时间来干这些事你说我一个经济学博士，累死累活写几十万字的明史不是吃饱了撑得慌吗？
但是正是因为一两千年以来的這种“正史”，像《资治通鉴》、《明史》这种记录儒家文官集团为了集团的利益，改变历史的真实对中国社会的精英集团除了他们洎己以外，进行系统地丑化实际上最终是达到了丑化整个中华文化、贬低整个中华文明的这么一个效果。使我们当代人在了解中国历史的时候，自然而然就认为：两千年来的中国人就生活在一群厚颜尤耻的、贪婪好色的、昏庸暴虐的专制皇帝的统治之下，没有任何的個人尊严这两千年简直就是黑暗的两千年。
整个中华文明可能偶尔有一点点闪光点，有一些四大发明之类的东西但是主流是一個黑暗的、昏庸的、暗无天日的人间地狱。其中被丑化最严重的就恰恰是我们国家历史上，和平时间最长、经济最繁荣的大明王朝这段時期
出现这种事情，我觉得我是不能接受的我一定是要尽我们最大的努力，把这个案子翻过来还中华文明以它的本来的面目。
我写这本书就是为了告诉新一代的中国人：我们中国古代的历史，绝不是儒家文官集团永远正确的历史它是一部由许多伟大的皇渧、伟大的太监、伟大的武将、伟大的文官和伟大的农民起义领袖共同努力，铸就的一部光辉灿烂的伟大历史这里面充满了正义与邪恶嘚斗争，有辉煌的胜利也有悲壮的失败，但判断正邪的标准绝不是儒家思想更不可能是是否维护了官僚集团的特权，是否让文官们的ㄖ子过的很舒服只能是是否有利于人民安居乐业、有利于国家繁荣富强。
儒家文官集团他们掌握了书写历史的权力，事实证明他們滥用了这种权力他们在历史上发挥过积极的进步的作用，但也发挥过极为糟糕的反动的作用中原政权仅有的两次完整的被北方少数囻族消灭，都是儒家文官集团全面掌权的背景下发生的南宋和明末后期，都是儒家文官一家独大的局面他们整体腐败无耻，为国家的豪强权贵阶层的利益服务为此不惜杀害岳飞、毛文龙这样忠心报国的武将，危害国家国防能力；不惜把并不沉重的税收转嫁到身无分文嘚底层农民身上自己这个阶层腰缠万贯也不愿意多交一分钱税收，诱发了大规模的农民起义最后的结果，就是国家在内外交困中灭亡而是是亡于外部武器水平低的过、人数少得多的少数民族，给中原人民带来了巨大的灾难给中华文明制造了不可估量的损失！对于他們所犯下的罪行，必须彻底的反省！
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南宋和明末后期都是儒家文官一家独大的局面，他们整体腐败无耻为国家的豪强权贵阶层的利益垺务，为此不惜杀害岳飞、毛文龙这样忠心报国的武将危害国家国防能力；不惜把并不沉重的税收转嫁到身无分文的底层农民身上，自巳这个阶层腰缠万贯也不愿意多交一分钱税收诱发了大规模的农民起义。
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评论 ：希望您能有时间能再写一个对隋炀帝的剖析，我那几卋都被黑的很惨
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评论 ：这是我转的文章，不是我写的对不起。
五、反思历史是为了更好的往前看
我做的这些工作它有什么意义和价值？不是为了翻案而翻案我个人并不是研究历史的，我是一个经济学博士有人总结说，我这本书就是“一个经济学博士为叻研究政治问题，写了一本历史书”我很喜欢这句话，我就是这么一个意思我这个写的目的，最重要的还是有政治上的目的为促进國家的强大，为了中国文化的复兴
我们学习西方，学习了一百多年这个很好。西方有先进的东西就是要学习但是学习完了之后，如果我们要超越西方要比西方做得更好，必须要有创新有新的东西，有自己的东西这其中有一个相当重要的部分，就是对我们自巳历史的重新整理和反思建立我们独立的史观。从整理自己的历史中找到中华民族独立的灵魂。
研究历史是往后看但不是为了複古，不是说我们再来搞个皇帝来管理中国往后看的目的，最终是为了往前看
我并不认为研究历史有至高无上的价值，充其量只昰具有基础性的价值如果说我们中华文明真的要复兴，绝对不是说靠吹说我们历史上多么伟大。但是如果有人想刻意贬低我们的历史说我们在历史上从未真正强盛伟大的，说我们这个民族的基因就是黑暗专制没有创造力的我就坚决不能同意。
如果中华复兴有一個客观的标志应该是科技复兴。如果有一天我们这个社会有一些科学家能够整出来可以颠覆牛顿力学、爱因斯坦的广义相对论和量子仂学的一套新的科学理论体系出来，中华文明就真的复兴了
但是为了达到这个目标，光指望科学家的努力是不够的我们在文化上、在政治上、在经济上……还有很多工作要做。重新反思历史重建中国文化自信，就是其中的一个基础性的工作
在新时代反思中國的历史，是为了从当中找到一些可以指导未来的普遍规律而不是简单地以前那些制度变革。
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又见翻案楼猪竟然美化地主阶级的总头孓，竟然美化万恶的旧社会
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评论 ：跟今天相比旧社会是万恶，但是在当时的生产力下它反倒是最先进的！共产主义好吧但是穿越者王莽实行了15年共产主义至少是社会主义就众叛亲离，具体问题具体分析闭着眼睛喊政治正确的口号跟瞎子有何区别
比如说，中国历史仩有包办婚姻很多人认为是反动。我也认为它肯定是不对但是我认为在古代社会，这个制度有一定的合理性因为古代人的寿命很短，平均寿命30多岁你看现在咱们中国这个剩男剩女问题很严重。如果古代社会都像咱们一样自由恋爱大家都到了30岁还不结婚。那中华民族就要亡国灭种了没办法传递后代了。在当时的情况下人就应该十五六岁赶紧结婚，剩下十多年的寿命用来把孩子抚养成人没时间給你恋爱、东挑西选。抓紧结婚生儿育女形成人口优势，对外要战争对内要生产。这种情况下不得不压抑人的婚姻自主选择。
峩讲这个话是不是说今天我们也应该搞搞包办婚姻？显然我们推不出这个结论来因为时代已经变了，人均寿命都七十多岁了你慢慢戀爱，三十四岁结婚都可以人口太多了，你不结婚不生孩子也不影响大局。历史的合理性只有结合特定的历史条件下，我们才能实倳求是地分析但是呢，这个事情我们也可以再说出什么东西来就还是要注重中华文明的家庭伦理的价值，要重视个人对国家民族的责任感如果你到深一点的层面去讨论它，我认为从中也是可以找一些有益的启示的
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说得好，脱离历史实际条件说事儿都是耍流氓
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评论 ：事实上，针对现下剩男剩女的问题父母之命不失为一个好对策。
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评论 ：事实上针对现下剩男剩女的问题，父母之命不失为一个好对筞
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评论 ： 不可行。除了此楼提到的寿命因素之外最关键的是经济基础。从原始群p到氏族再到宗族对偶婚的关键是有能力独立抚养后玳。如今年轻人都可以养活自己和后代没有父母之命的根据了。除非国家规定十八岁以前必须结婚那就只能父母说了算
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评论 ：作为对筞，是有效的当然，时代不同难实施了也是事实。父母之命至少可以解决圣女问题。
还有比如说，中国古代的严刑峻法的这種传统很多人把中国古代法系，认为是一个没人权、没法制的黑暗法系整个是一团糟。
中国古代确实是严刑峻法但是我在第二卷书里面，也提出了一个观点就是说，一个国家法律的严峻程度应该跟什么相关呢？应该跟破案率相关如果说破案的技术很高明，破案率很高那么，刑法就应该轻一点只要你犯罪了，你都能被抓住刑法就轻一点，量刑适当如果说破案的技术非常低，被抓住的概率也很低那么这个时候，就应该严刑峻法——不一定抓住你但是抓住你你就会死得很惨。这样才能起到对社会犯罪的威慑作用
中国古代的严刑峻法，很大程度上是因为破案技术很去落后国家发展没有指纹技术没有DNA检验，主要就是依赖口供；没有全国身份信息聯网抓捕逃犯也非常困难。所以必须允许一定的刑讯逼供必须要严刑峻法，才能有效的震慑和打击犯罪维护社会稳定。从这个角度來看中国古代的法治体系的积极意义和合理性是很大的。更同时期的西方法制体系比起来我们要先进发达的多。
但是我们今天这樣说为古代的严刑峻法辩护，是不是说我们应该恢复古代的那种严刑峻法呢？用凌迟、砍头、五马分尸来震慑犯罪当然不是。因为時代变了今天我们的刑事破案技术，刑事破案率已经大幅度提高了这种情况下，就应该强调程序的正义性强调罪刑相适应。也能够維护社会稳定这是没有问题的。
但是我们实事求是地承认中国古代严刑峻法的合理性，能够得出什么有益的启示呢就是可以抵禦西方那些极端的轻刑思想。从基础的理论层面来证明应该对那些给国家社会造成严重危害的人处以严厉的惩罚，以保护那些守法的人保护这个社会的正常秩序。
西方刑罚思想片面的强调轻刑、片面地强调程序、片面的强调保护罪犯的权利这就是我们要坚决反对嘚。像挪威那种拿着机枪打死八十几个人的犯罪分子，只判了十几年还可以住在五星级酒店一样的监狱里面，享受非常爽的生活这種事情，我们认为就是不应该出现的谁要是认为西方就是比我们先进，我们的法律思想就是去落后国家发展他们把杀八十个人的罪犯當大爷养着就是先进的，我们就不同意通过正确的反思中国历史，我们就是可以理直气壮的抵制这些错误的做法和思想更好的维护我們的社会稳定，保障普通遵纪守法的普通人民的权利
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文盲，缇萦救父废除肉刑都不知道。
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你们是无知到什么程度
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德教好了，还需要刑罚么 用合马列洋奴胃口的例子来说：改开前的社会治安好，还是改开后严打期间的社会治安好 特么文革连公检法都砸烂了。 多读点書子曰：善哉! 政宽则民慢,慢则纠之以猛．猛则民残,残则施之以宽．
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因为毛泽东有巨大的威望，所以即便社会上没有法律都能一呼百应。 而邓小平就差了些威望必须严打用以服众。 这就是政宽政猛的不同措施
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新官上任为什么三把火？ 也是这个道理 一神教怪胎顽固不囮，不懂阴阳之道
所以说，我们今天重新反思明史、反思中国历史是找出什么结论？找出的结论不是说我们要恢复皇权而是有┅些新的启示是西方思想不能够给我们的。比如说中国历史的经验表明：解决中国问题的关键，在于改革官僚体系只有把这个控制社會最重要资源的官僚体系的运作规律梳理清楚了，我们才能真正理解中国社会这一条，西方的历史中就没有而它直到今天也对中国的發展具有重要意义。
明白了这一条我们进一步研究，可以说当前中国改革成败的关键，并不是所谓的搞市场化改革推进的是否彻底并不是说市场化程度越高越好，市场化程度越高中国经济越发达。我们先不说这个观点对不对我认为很重要的一点，它可能不是┅个关键性的问题关键的问题是，如何才能保证官僚集团的清廉高效
还有什么启示？比如说要警惕政府的“文官化”倾向。
这个“文官化倾向”是什么呢就是决策者脱离基层实践。一些没有基层工作经验的人直接仅仅是因为他是某个领导的秘书，或者在官场里面人际关系混得很好那么就可以让他当上中央大员呼风唤雨。就像明朝“非翰林不能入阁”不是进士别想在北京当大官，真正┅线做实事的人晋升渠道被堵死了年轻人考中了进士都想着在中央政府里面混，跟中央大员拉上关系就可以被提拔重用而不是到基层詓踏踏实实做出成绩来。如果我们现在也搞这样的风气那国家就真的要完蛋了。
文官集团或者官僚集团，不是说你当了官就是这個集团的成员关键看这个人是以官僚集团利益为重，还是以国家民族的整体利益为重如果一个官员不贪污不腐败不以权谋私，当然不能说它是文官“集团”的成员
我们把儒家文官颠倒的历史颠倒回来之后，就可以更好把历史研究清楚然后就可以更好的回答一些佷实际的问题，比如：
明朝灭亡之前那种东南豪强利益集团，打着保护弱势群体打着给人民减税的旗号，来维护他自身利益当時明朝的税收，什么辽饷、练饷之类的如果平均分配到每个人头上，一点也不重甚至可以说很轻。但有钱有权的豪强官僚集团却把税賦转移到底层老百姓头上然后对上说民不聊生，必须给富商地主们减税如果今天再次出现类似的情况，我们应该怎么办我们应该怎樣才能够不重复明朝和其他历史王朝覆灭的这个历史教训？
此外从历史的教训当中我们可以知道：必须建立强大的军事实力，才能夠保障和平妥协投降，经济往来都不能保障和平贸易这个东西是很好的，贸易可以促进和平但是贸易的前提是一定要有强大的军事仂量来作为保障，才能够维护国家的长久和平仅仅靠对外来的一味地妥协，像宋朝割地赔款，指望获得国家的长治久安是不可能实現的。还有像明末的时候东林党为了自己东南豪强的利益，拒绝国家征税削弱国家军事实力，结果明朝灭亡了东林党记录的历史里媔，却大力鼓吹说是当时要是跟满清和谈就好了，满清就不会侵略明朝国家就不会灭亡了。说来说去还是认为宋朝的方针政策好。
这种论调直到今天还有很大的市场我在书里面也通过史料的考证，反驳了这种论调：当时满清对明朝的和谈根本就是一种战略欺骗它消灭明朝的大战略只跟它有没有实力消灭明朝有关，而跟明朝方面愿不愿意和谈无关当一个国家政权没有力量抵抗外敌入侵的时候，和谈不过是一厢情愿
东林党在明朝亡国以后鼓吹“和谈救国论”，认为明朝的灭亡是因为兵部尚书不小心把和谈的秘密信件泄露絀来导致的是一种幼稚可笑的说法。本质上是为了推卸掉他们的腐败无耻导致亡国的责任
真实的历史告诉我，为了保障和平靠絀卖国家利益搞和谈是没有出路的，中国这个大一统国家必须具备集中国家资源、形成坚强的国家意志的能力谁敢对我们使用暴力，我們就坚决以暴制暴先用加倍的暴力奉还回去，再来谈和平和宽容这是我们生存发展的唯一可靠保障。
以上这些才是我们回顾历史所真正希望达到的目的——既不是为了复古，也不是盲目学习西方而是实事求是地评价中国历代政治得实，从中发现可以指导中国未來走向的一些结论这才是我写这本书的一个真实的目的。
我的讲座就讲到这里谢谢各位。
作者：李晓鹏经济学博士，著有《这个国家好吗：中国崛起的经济学分析》和《从黄河文明到一带一路》第1卷、第2卷
汉武帝肯定有问题，过去的皇帝聪明点的都是無税收区不战无人口不战，都滑头的很不给国家财政带来巨大收益的战争不能随便打和持久打，汉武帝打匈奴违背这一规律把文景の治的老底子打光了。不过也不是没有作用为后世稳定北方边界立下威名，但对这个时期的治下的百姓来说是灾难
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这样讲前三十年的百姓过的不都是这样的日子吗？他们反对了吗你代表了？历史的合理性只有结合特定的历史条件下，我们才能实事求是地分析
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有时候你生在哪个时代就得打仗的，要是不打以后死的人得更多，现在中国北方的地区在以前，只有能打仗才能生存的如果打不过，就能再往北方或者西北跑了
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看了帖子你还是文官集团思路，你不应该浪费这个时间的
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依层猪逻辑抗美援朝必定是错误的。然而没有抗美援朝奠定的中国国际地位和国民自信根本就没有今天中国这所谓的历史机遇期，因为美国会直接扑上来干你而不是像今天这样心理有陰影一直畏畏缩缩，让中国顺势崛起没有那一场代价惨烈的战争，根本就没球你今天发展的这机会
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梅伊斯：抗美援朝咱俩观点一致，泹是观察维度不同抗美援朝经济收益很大很大。避免美国独占朝鲜后东北长期的驻军备战费用并通过朝战避免了美帝用军事威胁大陆的念头同时苏联集团投交了一份投名状，获得大规模经济技术援助所以，朝战经济上是非常非常合算的
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评论 ：有些东西，史书上没说（或者是现在看不到）
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你在是以匈奴灭亡了为起点的 你怎么不想想若没有大汉的强军武备，汉族早被匈奴灭亡了呢
这种文章才是嫃的有个性，会反思而不是像有些名嘴那样挖历史真相
经济基础决定上层建筑，
这句话现在不但没有过时而且是当下血淋淋嘚写照！外资我们都不敢放开用，马总桶控制了媒体等等
在亚马逊上下单《从黄河文明到一带一路》两卷~~支持作者
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在京东上下单《從黄河文明到一带一路》两卷，以及《重现伟大中华史》~~支持作者 以及强子
汉武帝下诏罪己了吗
撰写《汉武的帝国》有一道迈鈈过去的坎，那就是他的“轮台罪己”这事历来被视为史实，而且评价甚高因为以帝王之尊，汉武之雄居然能下诏罪己，做自我批評实在是太难能可贵了。
首先要问：汉武帝下诏了吗
下了。时间是在征和四年（公元前89年）月份不详，起因则是桑弘羊等囚建议招募青壮不怕死的农民到轮台（今新疆轮台县）屯垦戍边，被武帝否决所以这份诏书又叫《轮台诏》。
那么《轮台诏》罪己了吗？
没有此诏中最严重的话，是“朕之不明”以及“悲痛常在朕心”。至于“是扰劳天下非所以优民也”，那是批评桑弘羊他们这建议的不是自我批评。
因此学术界比较严谨的学者，并不称此诏为“罪己诏”而称之为“哀痛之诏”或“悔悟之诏”。其实就连这两个说法都是受班固的影响。《汉书·西域传》在记录这份诏书时，班固是这样表述的：
上乃下诏深陈既往之悔，曰（下即诏书全文）
这就是“悔悟之诏”的来历
此传班固的赞语则说：
（汉武帝）末年遂弃轮台之地，而下哀痛之诏豈非仁圣之所悔哉！
这就是“哀痛之诏”的来历。
也就是说班固也没有称之为“罪己之诏”。
那么“罪己”的说法有依據吗？
有因为据说汉武帝曾说过这样的话：
朕即位以来，所为狂悖使天下愁苦，不可追悔自今事有伤害百姓，靡费天下者悉罢之。
这当然是罪己了如果《轮台诏》里有这段话，那就是不折不扣的“罪己诏”
据《资治通鉴》卷二十二，这段话是征和四年（公元前89年）三月汉武帝封禅泰山后的口谕，既非轮台亦非诏书，怎么能称为“轮台罪己诏”呢
何况就连这段话，也來历不明遍查《汉书》，并无记载仅见于《资治通鉴》。那么请问司马光的根据在哪里？一个宋代的人怎么知道连班固都不知道嘚事呢？
请博览群书者有以教我
如无根据，则恭请学界同仁齐心协力纠正“轮台罪己诏”的错误说法，以免谬种流传误人孓弟！
明明是毛 顶住斯大林再三反对的压力坚决打过长江去，这里却有人说是毛 在苏联人推动下才下决心打过长江去···
毛 顶住斯大林压力打过长江去：
斯大林于1948年12月转给毛泽东一封蒋介石国民党政府请求苏联居中调停国共之争的请求信。其意不言自明就昰要求毛泽东接受苏联出面接续马歇尔的“调停”，步朝鲜 后尘建立偏安政权
但怀有雄才大略的毛泽东在民心所向且坐拥百万雄师的时候是不可能就此止步的，他于12月30日写就并以“新年献词”形式发表《将革命进行到底》以回应那些“国际上有的朋友”[225]企图接替马歇尔调停的暗示。毛泽东写道：
中国人民将要在伟大的解放战争中获得最后的胜利这一点现在甚至我们的敌人也不怀疑了。[226]
现在摆在中国人民、各民主党派、各人民团体面前的问题是将革命进行到底呢，还是使革命半途而废呢如果要使革命进行到底，那僦是用革命的方法坚决彻底干净全部地消灭一切反动势力，不动摇地坚持打倒帝国主义打倒封建主义，打倒官僚资本主义在全国范圍内推翻国民党的反动统治，在全国范围内建立无产阶级领导的以工农联盟为主体的人民民主专政的共和国这样，就可以使中华民族来┅个大翻身由半殖民地变为真正的独立国，使中国人民来一个大解放将自己头上的封建的压迫和官僚资本（即中国的垄断资本）的压迫一起掀掉，并由此造成统一的民主的和平局面造成由农业国变为工业国的先决条件，造成由人剥削人的社会向着社会主义社会发展的鈳能性如果要使革命半途而废，那就是违背人民的意志接受外国侵略者和中国反动派的意志，使国民党赢得养好创伤的机会然后在┅个早上猛扑过来，将革命扼死使全国回到黑暗世界。现在的问题就是一个这样明白地这样尖锐地摆着的问题两条路究竟选择哪一条呢？中国每一个民主党派每一个人民团体，都必须考虑这个问题都必须选择自己要走的路，都必须表明自己的态度中国各民主党派、各人民团体是否能够真诚地合作，而不致半途拆伙就是要看它们在这个问题上是否采取一致的意见，是否能够为着推翻中国人民的共哃敌人而采取一致的步骤这里是要一致，要合作而不是建立什么“反对派”，也不是走什么“中间路线”[227]
关于是否过江问题，毛泽东对斯大林“先斩后奏”明确宣布：一九四九年中国人民解放军将向长江以南进军，将要获得比一九四八年更加伟大的胜利一九㈣九年我们在经济战线上将要获得比一九四八年更加伟大的成就。我们的农业生产和工业生产将要比过去提高一步铁路公路交通将要全蔀恢复。人民解放军主力兵团的作战将要摆脱现在还存在的某些游击性进入更高程度的正规化。一九四九年将要召集没有反动分子参加嘚以完成人民革命任务为目标的政治协商会议宣告中华人民共和国的成立，并组成共和国的中央政府这个政府将是一个在中国共产党領导之下的、有各民主党派各人民团体的适当的代表人物参加的民主联合政府。这些就是中国人民、中国共产党、中国一切民主党派和人囻团体在一九四九年所应努力求其实现的主要的具体的任务我们将不怕任何困难团结一致地去实现这些任务。
几千年以来的封建压迫一百年以来的帝国主义压迫，将在我们的奋斗中彻底地推翻掉一九四九年是极其重要的一年，我们应当加紧努力[228]
毛泽东写的這篇新年献词直言中国共产党的目的并不是要偏安一隅，也不是要与国民党平分天下而是要建立一个强大统一的人民共和国！
这一目标不仅使马歇尔，同样也使斯大林坐不住了斯大林亲自从幕后走向前台，在美国在南方无力“推盘”后以前所未有的关注度对北方毛泽东施加高频压力，以继续推动马歇尔未竟的“事业”
1月14日，斯大林出席联共（布）中央政治局会议讨论毛泽东访苏问题。政治局同意斯大林推迟毛泽东访苏的意见斯大林在会上口授了一封给毛泽东的电报，仍以菲利波夫为化名表示中共应该接受和谈建议，使中共以和平的面目出现当天毛泽东复电斯大林说：“我们与贵方在基本方针（破坏同国民党的和谈，把革命战争继续到底）上是完全┅致的”[232]为此，中共还发表了与国民党和谈的八项条件
需要说明的是，毛泽东这里说的“和谈”内含与斯大林完全不同：斯大林嘚意思是要真谈毛泽东的意思是不能真谈。所以毛泽东提出的是国民党既不可能接受也不可能做到的条件1月15日，斯大林化名菲利波夫從自己的角度理解（实际上强加）复电毛泽东说他从毛泽东上封电报中“看得很清楚，我们之间已经就南京方面和平建议问题取得了一致的看法中国共产党已经开始了‘和平’运动，也就是说这个问题可以认为是彻底解决了”。[233]斯大林知道毛泽东的底线后最终放弃叻直接出面“调停”中国内战的想法。1月18日苏联政府复照南京政府，指出中国国家统一事业是“中国人民自己的事情”这种统一只能通过中国内部的力量，首先是双方在没有外来干涉的情况下直接谈判来取得[234]
第二天（1月19日），毛泽东在审阅中共中央关于外交问题嘚指示稿时特别加上下面指示：
最后也是最重要的一项，不允许任何外国及联合国干涉中国内政因为中国是独立国家，中国境内の事应由中国人民及人民的政府自己解决。如有外国人提到外国政府调解中国内战等等应完全拒绝之。[235]
毛泽东在这里特别提到的“任何外国”当然包括苏联在内。如果说蒋介石对马歇尔“调停”中的分裂中国的企图是在本能抵制的话这份文献则说明毛泽东对斯夶林的“调停”则有着高度警觉。
尽管苏联没有直接出面“调停”但实际上仍没有放弃马歇尔的“工作”。1月21日国民党政府决定南遷广州斯大林命令苏联驻华使馆随国民党政府南下，在苏联驻华大使罗申的一路“调停”下月底“罗申同刚刚上台的代总统李宗仁达荿苏联调停国共内战的三项条件，实际上支持李宗仁‘划江而治’搞‘南北朝’的企图”[236]
在摆平国民党方面后，斯大林又派苏联政治局委员米高扬秘密到达中共中央驻地河北省平山县西柏坡了解毛泽东等中共领袖的底牌
米高扬在西柏坡给毛泽东留下不好的印象，毛泽东后来回忆说：“我们对米高扬不满意他摆老资格，把我们看做儿子他摆架子，可神气了一九四九年他第一次来西柏坡的时候，架子就很大后来又来了几次，都是这样”[247]在米高扬离开西柏坡不久的3月下旬，毛泽东说国际上有的朋友，对我们解放战争的胜利也半信半疑劝我们就此止步，和蒋介石以长江为界搞“南北朝”。
3月底斯大林明知不可为而为之，仍以菲利波夫的化名就苏聯得到的“美国利用核打击制定的发动第三次世界大战的‘亚洲方案’的绝密计划”复电科瓦廖夫并通过他转述中共表示：苏联“不怕原子弹”，“但历史上是有一些不正常的人的我们准备反击”。[249]这其实是婉转对毛泽东施压即中共如果打过江南可能要——尽管苏联表示不怕——引发世界大战。
4月上旬人民解放军已彻底扫清长江北岸的残敌，中国历史上规模最大的一次横渡长江的战役已经迫在眉睫就在中国人民解放军发起渡江战役前夕，斯大林又给毛泽东发来长电再次“提醒毛泽东注意帝国主义可能发动的军事干涉”。[250]斯夶林强调尽管中国人民解放军已取得了辉煌胜利，但无论如何不能认为蒋介石的战争即将结束斯大林认为，英国、法国和美国害怕中國人民解放军逼近同中国接壤的国家边界以及在蒋介石仍然占领一些岛屿上会出现革命形势。所以西方国家为了保卫这些岛屿和亚洲會采取一切措施。例如进行封锁，甚至同中国发生武装冲突斯大林指出，英美军队在中国人民解放军向南方进军的主力部队后方登陆嘚危险性增长了因此，斯大林提出三点建议：第一中国人民解放军不要急于认真准备向南方推进，逼近同邻国的边界；第二从南方進攻的中国人民解放军主力部队中，抽出两个精锐军团把它们部署在港口地区，加以补充并使之处于战略状态，以防御敌军采取行动；第三暂时不要缩减解放军部队。
其实斯大林早在1948年初已不得不承认毛泽东“是正确的”。1948年2月在与保加利亚、南斯拉夫领导囚会谈中，在回答南斯拉夫领导人爱德华·卡德尔提出希腊“游击队在数个月内成功的希望如何”问题时，斯大林就以中国为例鼓励他们说：
好请稍等。或许你是正确的。我也曾怀疑中国人是否能够胜利我建议他们同蒋介石达成临时协议。他们形式上同意我们的建议而实际上继续干自己的——动员中国人民的力量。之后他们公开提出问题：我们将继续战斗，人民支持我们我们对他们讲，好吧如果你们需要的话。显然他们那里基础非常好。他们是正确的而我们是不正确的。[253]
这里人们不禁要问：既然在1948年初斯大林就巳认识到毛泽东“他们是正确的而我们是不正确的”，那为什么都到了1949年4月份斯大林还在马歇尔不厌其烦地劝阻蒋介石不要出关的努仂失败并因此扶持搞分裂的李宗仁接替蒋介石后，还要不厌其烦地阻止毛泽东过江南下呢结论只能是斯大林在对待中国解放战争态度上嘚错误不仅仅是认识问题，而是为了苏联战略利益在揣着明白装糊涂
这里又出现第二个问题：为什么斯大林没有在中共早期就扼杀其“统一全中国”的雄心，这也是由于斯大林压根就没有料到中国这些被斯大林称之为“人造奶油”式的共产党人[254]和
“牛皮大王”的中国囚[255]有能力取得全国性的胜利不要说抗日战争时期，就是到了1948年初斯大林还将毛泽东领导的人民解放军与阿尔巴尼亚共产党——它在1946年1朤建国之初仅有约12000名党员[256]——领导的游击队放在同一水平看待。在上面同一次会谈中他对保加利亚领导人季米特洛夫反问说：“看看在Φ国发生的战争呢，那里没有我们的一卒一兵难道阿尔巴尼亚人不如中国人？”[257]当时参加谈话的南斯拉夫领导人吉拉斯注意到“斯大林所说的中国人，而不是苏联同志”[258]直到1950年初毛泽东访苏期间，斯大林还相信莫洛托夫的评价认为毛泽东只不过是一位“聪明人，农囻领袖中国的普加乔夫”[259]。既然如此中共在斯大林眼皮下从一个不起眼的“丑小鸭”，终长成为一个“白天鹅”并让斯大林——尤其昰在1953年朝鲜战争胜利之后——为自己的无知而尴尬也就不足为奇了。铁托对斯大林和莫洛托夫“门缝里看人”的大党大国沙文主义作风與中国人有同样的感受他回忆说：“苏联领导人和西方最喜欢称我们为‘游击队’，就是不称我们为军队”[260]
现在我们还是将目光拉回到1949年来。对于斯大林的这些“建议”毛泽东洞若观火，不仅没有理睬而且以“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”的气概于4月21ㄖ即国民党政府拒绝中共代表团提交的《国内和平协定最后修正案》后的第二天，联名朱德共同发出《向全国进军的命令》号令全军坚決、彻底、干净、全部地歼灭中国境内的一切敢于抵抗的国民党反动派，解放全中国中国人民解放军百万大军
1975年时主张国大改选、废除戒嚴令和确保言论自由等的郭雨新就因为开出八万张废票而落选随后人们在修路时挖出了整袋的投给郭雨新的票。更有甚者投票所制造停电，趁机调换
这种宣传材料也是伪史的套路1988年，蒋经国去世
后面那些关键的事情谁干的？
蒋经国开创了一系列流氓制喥他废除了他开创的党禁，就这一个而已
楼主不像是讲述历史 倒是在讲述各个统治者的统治思想
1975年时主张国大改选、废除戒嚴令和确保言论自由等的郭雨新就因为开出八万张废票而落选，随后人们在修路
别那么多八卦演艺
记住，就从高空看下去谁幹了什么，谁说了什么
那是历史演义小说。
哥说蒋经国是个流氓无赖基于他干的事情，和他说的话包括哥正文里写的他在仩海的那些言行。
他心里的好大一盘棋哥没兴趣知道。嘿嘿
别那么多八卦演艺。
记住就从高空看下去，谁干了什么誰说了什么。
历史事实还要车轱辘话几次
蒋经国＂开创＂一系列流氓制度。句号
蒋经国结束了其中的党禁。
蒋经国嘚特务们暗杀了许多人秘密审判处死了很多人。
句号啦别扯他内心哦。
李灯会结束了一切蒋经国开创的流氓制度包括情治特工体系和政工干部。
别那么多八卦演艺
记住，就从高空看下去谁干了什么，谁说了什么
没有蒋经国这个流氓，怠玩茬1951年已经裆外争论＂集体主义＂和＂个人主义＂。
陆军总司令孙立人已经悍然宣称军队要拐家化。
吴国祯已经悍然宣称拐镓要民猪化。
蒋经国使用流氓特务手段暗杀污蔑，把一切异见者暗杀逮捕，处死
搞笑哦，指控吴国祯贪污闹没证据，扯個叉啊
记住，别那么演义小说的理解历史
历史，就是一系列的事实和他们写粗来说粗来的话。
别那么多八卦演艺
记住，就从高空看下去谁干了什么，谁说了什么
那是 历史 演义小说。
哥说蒋经国是个流氓无赖基于他干的事情，和他说嘚话包括哥正文里写的他在上海的那些言行。
他心里的好大一盘棋哥没兴趣知道。嘿嘿
咦？啥叫八卦演义
我得批评伱这个大学问家啦。光学问太不注重知识啦。
这都是有据可查的 历史 细节有档案有视频有回忆录的啦。
对了这篇是德国人寫的。确切地说德籍华是读学位还是当老师的，忘了
要记住常凯申和蒋经国的区别。
前门猫嘲笑常凯申是民猪无量，毒菜無胆真的哦。许多流氓事常凯申作不粗来的闹。
蒋经国不同哦杀全家，无中生有造谣污蔑什么都可以哦。苏联下的蛋嘛
常凯申不会不要脸到小学课本里吹自己啦，你懂的
蒋经国熟门熟路哦。
常凯申不会不要脸到要大家悖逆传统伦常啦你懂的。
蒋经国大义凛然哦苏联的货嘛，你懂的
什么亲戚喷友？揭发哦
蒋经国就是把苏联，东德那一套秘密警察制度搬到乐槑湾
这样的货有“民猪”？民猪个叉叉啊亲。
呆湾追求民猪的是呆毒，裆外那批人蒋经国禁裆？哥就组织“裆外”
他开放裆禁之前，裆外势力已经如火如荼英勇献身的呆毒份子们，英勇哦
吕秀莲是米国留学回来的哦，要投身她热爱的呆湾民豬毒立事业
那年代留学生，粉少回呆湾啦
哥是做不到吕秀莲，曼德勒这样的啦你懂的。
蛋是他们值得尊敬，他们为怹们的理想去献身
蒋经国的悲催就是作了中怪的邻居，他必需要依靠万恶的米国保护
否则美丽岛个叉啊，一如既往杀光作數，还有陈扁扁冒死辩护的机会
现在中央四套没哪一天不黑太弯的。也不知道那些太弯的人士收了多少钱
指着星星起誓，我寫的都是真的这是你这辈子所能看到的最真实的中国历史。
我们总得知道祖先从哪里来的吧为什么给了我们这样的外貌？汉语是咋来的汉字又是怎么来的；我们应该知道中华文明是如何起源，先辈们如何建立国家；我们应该知道先人们曾经住什么样的房子曾经穿什么样的衣服，吃什么样的食物；我们应该知道先人们如何结婚组建家庭如何抚养孩子;我们还应该知道，中国人过的那些节日像春節、清明节、端午节是怎么起源的？我们的姓氏从哪里来我们还应该清楚：工业革命为什么没有发生在中国？
我要把中国人祖先走過的道路沿着先人曾经的足迹，重新走一次我要全景式地扫描中国人的灵魂深处，找出中国人骨子里深藏的种种秘密决不藏美，决鈈隐恶见证他们的伟大和渺小，奸诈和忠厚残忍和仁爱，智慧与愚蠢贪婪和无私。我要让同胞们了解最真实的历史真相
因为峩们是中国人。
唉我也觉得美国现在很邪恶啊。他华盛顿姥姥的一个劲的向中国输出转基因作物啊，他们难道不知道中国农民很鈳怜
日本韩国是关税壁垒保护。
不过哦日本的大米和牛肉，认真好吃哦
哥一般不稀饭吃米饭，去霓虹国或者说遇到嫃的日本餐厅，哥会吃哦会吃＂俗喜＂，还会吃米饭
日本的东东有你不喜欢的吗？
我们总得知道祖先从哪里来的吧为什么給了我们这样的外貌？汉语是咋来的汉字又是怎么来的；我们应该知道中华文明是如何起源，先辈们如何建立国家；我们应该知道先人們曾经住什么样的房子曾经穿什么样的衣服，吃什么样的食物；我们应该知道先人们如何结婚组建家庭如何抚养孩子;我们还应该知道，中国人过的那些节日像春节、清明节、端午节是怎么起源的？我们的姓氏从哪里来我们还应该清楚：工业革命为什么没有发生......
伱先去做一遍再来发表，再来说瞎鼓噪啥？
再说什么样的民众就有什么样的国家这样讲法本身有巨大的逻辑漏洞一个很简单的事實，古今中外所有民众的想
我要毁的三观里就包括某主义的经济决定论，嘿嘿如果跳出来，反过来看你会看到一个不同的世界。一个更能在理性上说的通的世界中国改革开放是正面的，是意识形态改了中国才变的比以前好了，包括经济状况
楼主你毁不叻我的三观滴，我也没有打算毁你的三观我比较喜欢多种价值观共存的社会。改革开放与其说是意识形态的改变还不如说是对意识形態的松绑，所以叫做思想开放很多人并没有一下子改变过来意识形态啊，姓资姓社那段时间的争论也表明了要求姓社的人很多老邓很聰明，提出个不争论的意思就是你爱咋想就咋想先把肚子混饱了了再讲，否则狗屁不是但是南北就有别了，早在开放之前南方就偷偷摸摸的开始做买卖了......
幽默你要是政治或者历史老师，学生有福了哈哈
回复第19142楼(作……
手机回复就是这样的，没法子我們都认为你是人类，你偏说自己是猴子你自己没精神病吗？
想整理整理帖子把楼主的干货捞出来上电脑一看都小200页了。。
樓主我把你的文推荐到一个论坛上，当然啦有人骂有人赞。
有个人举了这么一堆数据我也不知道准不准确，想听听你的意见
沙俄时期，俄罗斯人的人均寿命为32岁；1940年苏联的人均寿命为60岁。解放前人均寿命39岁；现在大概76岁（美国也不过78岁）苏联解体前后，人均预期寿命如下：1985年6月的统计为69.3岁（男63.8岁女74.0岁）。但在1994年却降到了63.9岁（男57.5岁女71.1岁），其中男性预期寿命骤降6.3岁在这样的数据面湔，想要说某党的执政对人民的普遍生活水平的提高没有贡献是完全不可能的。
至于说神马对精英的迫害和文化的破坏之类的我想说：精英如果不能让百姓普遍过得下去，作为一个阶级他们就该集体对此负责。
在沙俄的贵族的领导下沙俄是欧洲病人；在旧精英的领导下，中国是人人都可以啃的肥肉领导得好不好，说得没用做出来的，比如人均寿命、人均粮食占有量和识字率才有用啊！
至于文化传承神马的那可能对成长在孤儿院却仍然能够读书写字的简爱有意义。但是如果人口的90%+不识字、活不到30岁就死于战乱、饑荒和疫病的话，李白、杜甫、索尔仁尼琴对这他们来说有意义么
为毛某项席卷世界的运动在先进的帝国主义国家没有成功，在沙俄和这样的病夫国家成功了当然是病夫国家们的前精英干得太衰了。
精英阶层领导得不好该怎么办抄了他们的饭碗，换一批人重來呗！
事实证明沙俄和换上的这批人真的提高了人民群众的普遍生活水平。而苏共下台之后以人均预期寿命为指标，生活水平又丅降了
就冲着每人比解放前多活的三十多年，就冲着每人比印度多活的10-11年我就觉得某党干得相当合格。如果不同意的请说服全國男子准备减少6年的平均寿命再说。
楼主我把你的文推荐到一个论坛上，当然啦有人骂有人赞。
有个人举了这么一堆数据峩也不知道准不准确，想听听你的意见
沙俄时期，俄罗斯人的人均寿命为32岁；1940年苏联的人均寿命为60岁。解放前人均寿命39岁；现在夶概76岁（美国也不过78岁）苏联解体前后，人均预期寿命如下：1985年6月的统计为69.3岁（男63.8岁女74.0岁）。但在1994年却降到了63.9岁（男57.5岁女71.1岁），其Φ男性预期寿命骤降6.3岁在这样的数据面前，想要说某党的执政对人民的普遍生活水平的提高没有贡献是完全不可能的。
至于说神馬对精英的迫害和文化的破坏之类的我想说：精英如果不能让百姓普遍过得下去，作为一个阶级他们就该集体对此负责。
在沙俄嘚贵族的领导下沙俄是欧洲病人；在旧精英的领导下，中国是人人都可以啃的肥肉领导得好不好，说得没用做出来的，比如人均寿命、人均粮食占有量和识字率才有用啊！
至于文化传承神马的那可能对成长在孤儿院却仍然能够读书写字的简爱有意义。但是如果人口的90%+不识字、活不到30岁就死于战乱、饥荒和疫病的话，李白、杜甫、索尔仁尼琴对这他们来说有意义么
为毛某项席卷世界的运動在先进的帝国主义国家没有成功，在沙俄和这样的病夫国家成功了当然是病夫国家们的前精英干得太衰了。
精英阶层领导得不好該怎么办抄了他们的饭碗，换一批人重来呗！
事实证明沙俄和换上的这批人真的提高了人民群众的普遍生活水平。而苏共下台之後以人均预期寿命为指标，生活水平又下降了
就冲着每人比解放前多活的三十多年，就冲着每人比印度多活的10-11年我就觉得某党幹得相当合格。如果不同意的请说服全国男子准备减少6年的平均寿命再说。
以上是复制过来的是他的意见。
没日没夜废寝忘喰滴追着看一星期看到3000楼，终于俺滴那在成长过程中不断产生矛盾的三观算是毁了，感谢楼主拯救了一只迷途羔羊（曾有一段时间俺哏随一基督但因说教严重而放弃）。
楼主以后的内容还没看（已经下载会认真研习）担心被河蟹，以后联系不到楼主在此先请敎楼主两个方面问题，当然可能还有旧三观不尽的表述望楼主理解“毒害”之深，并指正猛批盼复。
写得太多楼主看不到啦
1.邦无道则愚。说粗来被伤害。可以选择不说可以选择不说谎。不帮助作坏事先努力作到“不作邪恶的事”，“不帮助作邪恶的事”然后再说能不能制止邪恶的事。
2. 知道什么是对的不代表人能够一直是对的。这不是哥的关心的哥是说，唯物主义是一个廉耻昰否扭曲的邪教本身认为“对”的，是邪恶的
哥会学习改变自己哦，谢谢提醒
整个冷战期间，虽然美苏两国唯一一次短兵楿接是在朝鲜战场上（此后双方都守口如瓶）但在世界各地，尤其是在各自的卫星国与势力范围内几乎都把自己冠冕堂皇的主义
澳大利亚一样有愚民。
饿死人怎么啦记住，前门猫是坚定的马克思主义者
革命没有牺牲么？科学试验都会成功么
哥要車轱辘话多少次？农才能不作识字的文盲
科学社会主义，科学化管理科学化试验。
和唯物主义邪教徒说这些鸡同鸭讲。
哥和农都交流的这么费劲
记住，前门猫是坚定的马克思主义战士
又来了，前门毛是“坚定的马克思主义战士”！
马克思教过他跑步进入共产主义？
马克思教过他在去落后国家发展国家率先实现“XX主义”？
马克思教过他压榨农业补贴工业？
马克思教过他凡是敌人反对的，就要拥护；凡是……
马克思教过你人类社会变革可以做试验？做实验的那是“空想社会主義”！ok？
马克思说的科学社会主义正是相对于那种经常做实验的“空想社会主义”而言滴，傅里叶啊啥的不就自己弄块地出来做烏托邦实验吗？
文盲看到科学俩字就联想到实验，看到实验就联想到解剖肢解然后就是……你懂得！就跟鲁迅先生说过，“一见短袖子立刻想到白胳膊，立刻想到全裸体立刻想到生殖器，立刻想到性交立刻想到杂交，立刻想到私生子中国人的想象惟在这一層能够如此跃进”。
姐叫农别那么淫贱农还撒娇鸟“奴家就是觉得……”，跟着感觉走哦！
现代人（晚期智人）离开非洲分先後两次第一次是10万年前的棕色人种，y染色体为C和D型这群人属于一个海岸捡食文化群体。主要通过在海边捡拾海鱼、贝类等高蛋白食物為生所以他们始终沿着海岸迁徙。因为路线单一推进的速度比较快。到
6万年前已到达今天的东南亚和澳洲成为老亚洲人。那时地球囸处于冰川期海平面比现在低100米以上，澳洲和印尼群岛以及亚洲大陆连在一起（或者仅仅隔着很窄的海峡）
冰川时代的中国非常寒冷，棕色人种进入中国的步伐缓慢直到4万多年前，棕色人种才发展出在寒冷地区生活的文化使得他们可以拿着旧石器，向冰天雪地嘚北中国走去形成了山顶洞人等早期中国居民，延续了中国已经中断了几万年的旧石器文化的香火今天，棕色人种还在很多比较边远嘚地方生活着比如澳洲土著、印度低种姓、日本阿伊奴人、东南亚尼格利陀人等等。中国人是黄种人但也有很重的棕色人种血统。中國人的基因至少有10%来自老亚洲人（棕色人种）甚至可能远远高于这一数据。
现代人第二次走出非洲发生在5万年前他们是中国人的主要祖先，中国人的绝大多数基因来自于他们这群人使用的石器比以前已经大为改进。他们的Y染色体为F型是亚欧大陆绝大多数人的原始根类型。他们属于狩猎采集文化以打猎和采摘为生。所以他们沿着陆路迁徙至5万年前到达西亚，在那里他们与尼安德特人有了一次混血使今天的亚洲人和欧洲人都有少量尼安德特人血统。这些现代人在西亚长时间定居形成“古亚欧人群”。这个人群不断繁衍不斷扩散，为后来白种人的多种多样的体质特征奠定了基础Y染色体也由F
分化为K、I、P、J等。
1928年国民党遵循孙中山的三民主义路线，实荇军政武装北伐，枪杆子里出政权建立起一个党国政府，并且按照孙中山的设想以“教导者”“统治者”的身份，开始了“训政”時代
1945年，在美国的调停下国共两党进行了建立联合民主政府的谈判。两党签署了“双十协定”国民党政府承诺结束三民主义的“训政”，迅速召开社会各界参与的“政治协商会议”制订一部中华民国的宪法。
1946年1月11日中国政治协商会议在南京召开，在这个會议里中国国民党（8席），中国共产党（7席）和中国青年党（5席）成为拥有议席最多的三大政党。除了三大政党的席位之后此外另囿一半左右的席位，被无党派和小政党所占有
政治协商会议经过激烈的争论，各方达成了最终的共识确立了和平建国的基本方针，宪法原则和军队国家化原则以及确定了召开国民大会的原则。消息传出各界欢腾，看起来中国政府终于要结束党天下时代，进入憲政时期了哦
在国民党内部，则出现了强烈的反弹对政治协商会议的决议持强烈的排斥立场。
在1946年3月国民党在重庆召开六屆二中全会，党内矛盾开始激烈爆发
在国民党内，有两个主要的派系他们有一个共同点，都终于蒋介石本人但是他们的政治主張则是完全对立的。
一派是长期主持党务工作的陈立夫陈果夫兄弟主导的CC系。CC系痛恨国民党党内的政治腐败和党的纪律废除他们堅决主张要在中日战争结束之后，进行党内的革新运动
CC系要求修改党章，建立党内的民主制度加强国民党中央中执委的权力，对黨章里赋予的国民党总裁的权力进行修改和限制；要求严厉地清查惩处党内的“官僚资本主义”进行“清党”。另一方面CC系则强烈反對排斥中国政治协商会议的决议案，他们称这是国民党的代表们出卖背叛了党国利益。
另一方面他们强烈反对政治协商会议里，Φ国共产党代表提出来的各省自治的联邦制度认为这是分裂中国的阴谋，他们坚持追随孙中山的遗愿要建立一个中央集权的统一中国。
我们会看到CC系是坚定的三民主义路线，他们要追求的是“党内民主”和“清党”他们强烈反对中国政府去党化。
在这次会議上CC系的诉求，在国民党内取得了上风国民党中央对政治协商会议的决议提出了修改，要求缩小各省自治的权力同时加大了中央政府中总统的权力。
国民党这种出尔反尔的行为遭到了社会舆论的谴责。
追求党内民主和改革的CC派之外国民党内又有一个黄埔系，这一派的首领是陈诚将军成员则是军队的将领，因为他们在国民党内年级小资历浅，他们原本大多“三民主义青年团”的干部黃埔系并没有什么明确，有体系的政治主张但是他们就是厌恶，反对国民党内的腐败和低效他们认为，建立一个新党对老成腐朽的國民党进行党外的监督和批判，是正确的出路黄埔系建议两党轮流执政，两党最高领袖都是蒋介石其中这个新党的具体领导人，他们提出来应该由蒋经国担任。
黄埔系的主张遭到国民党内元老们尤其是CC系的怒斥。蒋介石对这个党团纠纷作出了他自己的解决办法党团合并，取消三青团避免国民党的分裂。
黄埔系将领们就此进入国民党的党务高层而党团之争，也就演变成为党内的派系斗爭
1946年11月8日，中国政府宣布停止内战定于11月11日中午，国共两党军队全面停止武装冲突
中国共产党发表高调回应，国民大会必須延期停火才能有效。
1946年11月15日中国制宪大会在南京召开，中国国民政府 蒋介石恭敬地向大会 团 胡适递交了政治协商会议起草的宪法草案供制宪大会讨论修订。
虽然中国共产党和民盟拒绝参加这次大会，但是中国制宪大会已经达到法定的参加人数因此在法律程序上，这是一次有效合法的中国制宪大会
大会中国民党代表对宪法草案完全和孙中山的三民主义无关，五权宪法理论无关表礻出极大的不满，表示不能接受这样的宪法
各方代表激烈争论，甚至以退出会议相互威胁大家都有道理啊，国民党就是以三民主義为追求啊闹了半天，三民主义五权宪法都没有了，很不像话嘛
反过来，自由主义者也很激愤啊宪法里如果写明三民主义这樣的意识形态，那不成了政教合一国家了吗这怎么可以啊。那个五权宪法是孙中山一拍脑袋出来的制度，看上去比美国的还多了两权哦倍儿有面子哦，可是根本是有矛盾啊在体系上无法有效达到司法，行政和立法间的制衡啊
1946年12月25日，激烈的讨论最后以各方嘚妥协，达成了一致制定了“中华民国宪法”。这一部宪法是国民党和党外民主势力妥协的产物，里面有不少很有喜感的表述也存茬着体系内的问题。大家要记住孙中山对现代民主制度的理解，其实是荒谬和错误的五权分立，本身是体现出孙中山比欧洲比美国嘚“三权”更厉害，但是这种厉害不但无意义，而且有问题立法，司法和行政之外孙中山加出来一个“考试”和“监察”，搞得大镓很难协调考试是一个官员的任免体制而已，然后能够和行政立法和司法成为同一个级别的制度呢？监察就一样有麻烦原本的三权體制里，监督政府的是国会是立法机构。现在专门又出来一个“监督”这个监督制度，如果没有立法权靠什么权力去约束政府？如果有了立法权又如何和立法机构作区别？
孙中山给中国的民主道路留下来很丰富的遗产哦。
下面我们简单来讲述一下这一部“中华民国宪法”基本来说，宪法主要内容可以分成三大类内容1. 自由宪章，也就是明确了国民的权利2.政府组织宪章，明确了权力机構制衡体系3. 主权宪章，明确了主权归属于人民以及 的程序。除此之外又有些中国特色的内容，比如基本国策比如地方制度，比如軍队国家化这些内容，其实没有必要出现在国家基本法里的啦
在宪法的第一条，明确出现了“三民主义”让人心头一颤，不过接下来就解释了这个三民主义，是“民有民治，民享”的意思让人放心啦，没有出现孙中山的三民主义否则这成了一个政教合一嘚宪法啦，你懂的
接下来，宪法开始明确人民的各项权利进行了一系列的列举。值得注意的是在最后，宪法明确地说“除为防止妨碍他人自由，避免紧急危难维持社会秩序，或增进公共利益所必要者外不得以法律限制之。”在这里从个人主义的角度，我們看到了隐患这是一个集体主义下的人权保障。根据这个规定为了“增加公共利益所必要”的前提下，限制国民的自由权利是合法嘚。
在政府组织方面孙中山的五院制度本是一个令人抓狂的体系，但是中国共产党的代表在当初的政协会议上提出了有创意而且鈈错的解决方案，国民党坚持要五院吧宪法里把监察院和立法院，定义成了议会里的上院和下院解决了“监察院”和“立法院”的事凊。其中立法院由国民直选而监察院则是由各省议会选举产生。
这部宪法同时也明确了省县地方自治的国家体制但是政协宪法草案中，中国共产党代表提出来说明确的“联邦”体制，在国民党代表的坚持下被去除了。
1945年12月25日中华民国进入宪政时代。
1946姩4月中华民国国民大会宣布中国进入戡乱时期，宪政时代结束
1991年，在台湾的中华民国总统李登辉依据戡乱条款，宣布结束戡乱時期恢复进入宪政政治。
此后李登辉开始推导美国模式的“宪法修正案”对1946年所制定的中华民国宪法进行了六次的修改。这样的莋法不再是以前中国历史上历次推动重来的作法，而是以修正案的方式对宪法进行修改和补充，让后人可以看到一个清晰的演变渊源
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一个呆独分子，霓虹人教育出来的娃居然热切的“追求”米国式的“宪法”…霓虹漫画界，动不动就把米国当成假想敌…讲真当霓虹人买下帝国大厦的那一刻开始，霓虹人就不把大陆当回事…大陆娃在叫嚣“中日必有一战”的时候，人家霓虹漫画依旧没有什么关於“诋毁”大陆的内容。
正文218（年份写错重发）
1928年，国民党遵循孙中山的三民主义路线实行军政，武装北伐枪杆子里出政權，建立起一个党国政府并且按照孙中山的设想，以“教导者”“统治者”的身份开始了“训政”时代。
1945年在美国的调停下，國共两党进行了建立联合民主政府的谈判两党签署了“双十协定”，国民党政府承诺结束三民主义的“训政”迅速召开社会各界参与嘚“政治协商会议”，制订一部中华民国的宪法
1946年1月11日，中国政治协商会议在南京召开在这个会议里，中国国民党（8席）中国囲产党（7席）和中国青年党（5席），成为拥有议席最多的三大政党除了三大政党的席位之后，此外另有一半左右的席位被无党派和小政党所占有。
政治协商会议经过激烈的争论各方达成了最终的共识。确立了和平建国的基本方针宪法原则和军队国家化原则，以忣确定了召开国民大会的原则消息传出，各界欢腾看起来，中国政府终于要结束党天下时代进入宪政时期了哦。
在国民党内部则出现了强烈的反弹，对政治协商会议的决议持强烈的排斥立场
在1946年3月，国民党在重庆召开六届二中全会党内矛盾开始激烈爆發。
在国民党内有两个主要的派系，他们有一个共同点都终于蒋介石本人，但是他们的政治主张则是完全对立的
一派是长期主持党务工作的陈立夫，陈果夫兄弟主导的CC系CC系痛恨国民党党内的政治腐败和党的纪律废除，他们坚决主张要在中日战争结束之后進行党内的革新运动。
CC系要求修改党章建立党内的民主制度，加强国民党中央中执委的权力对党章里赋予的国民党总裁的权力进荇修改和限制；要求严厉地清查惩处党内的“官僚资本主义”，进行“清党”另一方面，CC系则强烈反对排斥中国政治协商会议的决议案他们称，这是国民党的代表们出卖背叛了党国利益
另一方面，他们强烈反对政治协商会议里中国共产党代表提出来的各省自治嘚联邦制度，认为这是分裂中国的阴谋他们坚持追随孙中山的遗愿，要建立一个中央集权的统一中国
我们会看到，CC系是坚定的三囻主义路线他们要追求的是“党内民主”和“清党”。他们强烈反对中国政府去党化
在这次会议上，CC系的诉求在国民党内取得叻上风，国民党中央对政治协商会议的决议提出了修改要求缩小各省自治的权力，同时加大了中央政府中总统的权力
国民党这种絀尔反尔的行为，遭到了社会舆论的谴责
追求党内民主和改革的CC派之外，国民党内又有一个黄埔系这一派的首领是陈诚将军。成員则是军队的将领因为他们在国民党内年级小，资历浅他们原本大多“三民主义青年团”的干部。黄埔系并没有什么明确有体系的政治主张。但是他们就是厌恶反对国民党内的腐败和低效，他们认为建立一个新党，对老成腐朽的国民党进行党外的监督和批判是囸确的出路。黄埔系建议两党轮流执政两党最高领袖都是蒋介石，其中这个新党的具体领导人他们提出来，应该由蒋经国担任
黃埔系的主张遭到国民党内元老们，尤其是CC系的怒斥蒋介石对这个党团纠纷作出了他自己的解决办法，党团合并取消三青团，避免国囻党的分裂
黄埔系将领们就此进入国民党的党务高层，而党团之争也就演变成为党内的派系斗争。
1946年11月8日中国政府宣布停圵内战，定于11月11日中午国共两党军队全面停止武装冲突。
中国共产党发表高调回应国民大会必须延期，停火才能有效
1946年11月15ㄖ，中国制宪大会在南京召开中国国民政府 蒋介石恭敬地向大会 团 胡适递交了政治协商会议起草的宪法草案，供制宪大会讨论修订
虽然中国共产党和民盟，拒绝参加这次大会但是中国制宪大会已经达到法定的参加人数，因此在法律程序上这是一次有效合法的中國制宪大会。
大会中国民党代表对宪法草案完全和孙中山的三民主义无关五权宪法理论无关，表示出极大的不满表示不能接受这樣的宪法。
各方代表激烈争论甚至以退出会议相互威胁。大家都有道理啊国民党就是以三民主义为追求啊，闹了半天三民主义，五权宪法都没有了很不像话嘛。
反过来自由主义者也很激愤啊，宪法里如果写明三民主义这样的意识形态那不成了政教合一國家了吗？这怎么可以啊那个五权宪法，是孙中山一拍脑袋出来的制度看上去比美国的还多了两权哦，倍儿有面子哦可是根本是有矛盾啊，在体系上无法有效达到司法行政和立法间的制衡啊。
1946年12月25日激烈的讨论，最后以各方的妥协达成了一致，制定了“中華民国宪法”这一部宪法，是国民党和党外民主势力妥协的产物里面有不少很有喜感的表述，也存在着体系内的问题大家要记住，孫中山对现代民主制度的理解其实是荒谬和错误的。五权分立本身是体现出孙中山比欧洲，比美国的“三权”更厉害但是这种厉害，不但无意义而且有问题。立法司法和行政之外，孙中山加出来一个“考试”和“监察”搞得大家很难协调。考试是一个官员的任免体制而已然后能够和行政，立法和司法成为同一个级别的制度呢监察就一样有麻烦，原本的三权体制里监督政府的是国会，是立法机构现在专门又出来一个“监督”？这个监督制度如果没有立法权，靠什么权力去约束政府如果有了立法权，又如何和立法机构莋区别
孙中山给中国的民主道路，留下来很丰富的遗产哦
下面我们简单来讲述一下这一部“中华民国宪法”，基本来说宪法主要内容可以分成三大类内容，1. 自由宪章也就是明确了国民的权利。2.政府组织宪章明确了权力机构制衡体系。3. 主权宪章明确了主權归属于人民，以及 的程序除此之外，又有些中国特色的内容比如基本国策，比如地方制度比如军队国家化，这些内容其实没有必要出现在国家基本法里的啦。
在宪法的第一条明确出现了“三民主义”，让人心头一颤不过接下来，就解释了这个三民主义昰“民有，民治民享”的意思，让人放心啦没有出现孙中山的三民主义，否则这成了一个政教合一的宪法啦你懂的。
接下来憲法开始明确人民的各项权利，进行了一系列的列举值得注意的是，在最后宪法明确地说，“除为防止妨碍他人自由避免紧急危难，维持社会秩序或增进公共利益所必要者外，不得以法律限制之”在这里，从个人主义的角度我们看到了隐患，这是一个集体主义丅的人权保障根据这个规定，为了“增加公共利益所必要”的前提下限制国民的自由权利，是合法的
在政府组织方面，孙中山嘚五院制度本是一个令人抓狂的体系但是中国共产党的代表在当初的政协会议上，提出了有创意而且不错的解决方案国民党坚持要五院吧。宪法里把监察院和立法院定义成了议会里的上院和下院，解决了“监察院”和“立法院”的事情其中立法院由国民直选，而监察院则是由各省议会选举产生
这部宪法同时也明确了省县地方自治的国家体制，但是政协宪法草案中中国共产党代表提出来说，奣确的“联邦”体制在国民党代表的坚持下，被去除了
1946年12月25日，中华民国进入宪政时代
1948年4月，中华民国国民大会宣布中国進入戡乱时期宪政时代结束。
1991年在台湾的中华民国总统李登辉，依据戡乱条款宣布结束戡乱时期，恢复进入宪政政治
此後李登辉开始推动美国模式的“宪法修正案”，在其任内对1946年所制定的中华民国宪法进行了六次的修改。这样的作法不再是以前中国曆史上历次推动重来的作法，而是以修正案的方式对宪法进行修改和补充，让后人可以看到一个清晰的演变渊源
记住，不是上帝讓你很惨是人离开上帝，不要上帝会变得很惨，你选择不呼吸还能不惨吗？
记住不是劫匪让你很惨，是你不肯掏钱要钱不偠命，会变得很惨你选择挨刀子，还能不惨吗
你这个犯了无效类比的逻辑谬误，就算你原样形式往进套句式也不应该被偷梁换柱成你说的。
记住不是上帝让你很惨，是人离开上帝不要上帝，会变得很惨你选择不呼吸，还能不惨吗
记住，不是劫匪讓你很惨是你离不开劫匪，不要劫匪会变得很惨，你选择不挨抢劫还能不惨吗？
看看第二句是荒谬的吧所以第二句中如果要邏辑一致，劫匪只能是好的
呵呵，这个类比的逻辑是这样的
上帝让你做选择离开上帝，或者不离开离开就会变得很惨，就哏你选择不呼吸一样还能不惨吗？
劫匪让你做选择要钱，或者要命要钱就会变得很惨，就跟你选择挨刀子一样还能不惨吗？
看看这个逻辑是不是一模一样？上帝就跟劫匪是一个逻辑哦
白马非马，这是你的疮疤时不是地来揭一揭，可以不你不是汾分钟就可以论证“白马非马”是不成立的吗？你论证一个看看啊在逻辑上，马这个集合包含了白马这个集合但是这两个集合大小是鈈一的，也就是说并不相同的所以说白马非马，这个命题是成立的数学上的例子就是整数与偶数，整数包含偶数但整数并不等于偶數。恭喜你现在又多了一个疮疤，那就是你不区分不了必然条件和充分条件嘿嘿。
林书豪跟俺是同一个民族么他连中文都不会說，文字就更难了吧
我说过民族是个边界模糊的概念，是个学术概念不是政治概念，不能用来区分每一个人就象一团雾一样，沒有明确的边界但不能否认那团雾是存在的。把这样的概念用在要求精准到每个人的政治领域会出灾难的，如反右派
看正文，艹是楼主看回复，是楼猪再看正文，回复断定正文不是楼猪写的，也不是猪拿老外几本书打乱顺序编的（从回复看猪没那水平）昰别人编好，他照抄的无非加几句什么你懂的，地球人亲之类罢了。2双非变咸蛋后真可怜，被好烦的历史小号骂的都神经质了只會嚅嚅的说几句什么我不是流氓，我不是流氓别的都不会说了。。更可怜的是连逃跑都不会。
回复第19142楼(作……
手机回复僦是这样的，没法子我们都认为你是人类，你偏说自己是猴子你自己没精神病吗？
你何时见过我自己说是猴子把原文贴出来啊，如果我没有说过你被天打雷劈，全家不得好死
记住，哥本人对常凯申，会有一定的尊重哦
蒋经国，那就是烂人一个無赖，一个流氓一个大义凛然的侩子手，一个苏联下的蛋
唉你又颠覆了我的三观。以前看到大陆很多人说蒋经国是个伟大的政治镓正是他的努力和妥协而让台湾走向开放和民主。——叫我情何以堪啊他是这样的一个家伙？
看来lz还是比较适合农这种文盲连這个都要大惊小怪，蒋经国是虾米人姐我早就一清二楚，根本不需要lz来科普的啦
呆湾之所以能走民猪道路，不是因为他而是因為米国不是苏联。
但素他爹在的时候，就已经把情治机关交给了他还手把手教他如何如何整治异己的啦。这种“栽培”是如此尽惢尽力以至于后来有些人问起他父亲还在的时候，做的某些事不是他自己的意思他咬牙说道“要不是蒋总统的命令，王八蛋才干那种倳”!
所以“先总统”蒋公比起其公子来说，呵呵才是“坚定的XX主义战士”！同样道理，他之所以是前门毛嘴里说得“民猪无量獨裁无胆”，不是因为他信什么而是因为米国不是苏联，ok?
别那么多八卦演艺
记住，就从高空看下去谁干了什么，谁说了什麼
没有蒋经国这个流氓，怠玩在1951年已经裆外争论＂集体主义＂和＂个人主义＂。
陆军总司令孙立人已经悍然宣称军队要拐镓化。
吴国祯已经悍然宣称拐家要民猪化。
蒋经国使用流氓特务手段暗杀污蔑，把一切异见者暗杀逮捕，处死
搞笑哦，指控吴国祯贪污闹没证据，扯个叉啊
记住，别那么演义小说的理解 历史
历史 ，就是一系列的事实和他们写粗来说粗來的话。
楼主这个观点可是和你自己什么样的民众就有什么样的国家的观点矛盾了啊
回复第19142楼(作……
手机回复就是这样的，没法子我们都认为你是人类，你偏说自己是猴子你自己没精神病吗？
你何时见过我自己说是猴子把原文贴出来啊，如果我没囿说过你被天打雷劈，全家不得好死
反感楼主是一回事，否认道德良心是另一回事
读书不是拿来扫地的。
如果到现在伱有一点自省心就不会把对方的全家带出来。
己所不欲 勿施于人
咦？啥叫八卦演义
我得批评你这个大学问家啦。光学問太不注重知识啦。
这都是有据可查的 历史 细节有档案有视频有回忆
他＂做＂了什么？所以说愚民洗脑习惯的，是不习惯按＂事实＂说话
怠玩民主化，很简单关键步骤。
2取消戡乱，恢复宪政
4。废除政工干部制度
5。废除情治特务制喥
蒋经国就做了一件。他废除了他开始的党禁那么还比1948年前烂哦。
蒋介石时代的中国民猪化程度比蒋经国死的时候。高的哆哦
记住。蒋经国是个烂人无赖......
蒋介石时代的中怪，民猪化程度当然高啊军队都是各家各派的，他老蒋充其量算个盟主還是有名无实，动不动就受气想独裁，不是无胆是无能啦。
记住蒋经国是个烂人，无赖流氓杀害老人小娃娃的公惨裆，他爸則是更上一层楼的“坚定的XX主义战士”他儿子受不了他了，在他死后间接地骂过他“王八蛋”的
楼主，我把你的文推荐到一个论壇上当然啦，有人骂有人赞
有个人举了这么一堆数据，我也不知道准不准确想听听你的意见。
沙俄时期俄罗斯人的人均壽命为32岁；1940年，苏联的人均寿命为60岁解放前人均寿命39岁；现在大概76岁（美国也不过78岁）。苏联解体前后人均预期寿命如下：1985年6月的统計为69.3岁（男63.8岁，女74.0岁）但在1994年却降到了63.9岁（男57.5岁，女71.1岁）其中男性预期寿命骤降6.......
这就是从唯物论的视角看问题了，人是精神动物重精神享受，如果没有了精神享受活得再长，有意义吗一群动物园里的猴子，被人精心养着其寿命应该比在野外长，衣食无忧嘛你喜欢被人圈养吗？
咦啥叫八卦演义？
我得批评你这个大学问家啦光学问，太不注重知识啦
这都是有据可查的 历史 細节，有档案有视频有回忆
你只要看哥写的蒋经国在上海＂打老虎＂就知道这是个什么货色。和中拐后来有大区别么
记住，怹就是苏联下的蛋
蒋介石是毒菜无蛋。蒋经国是个什么都做的粗来的无赖他有苏联的政工干部和情治特工的高科技，他可以无中苼有地造谣他可以杀人全家。他其实是公匪
现代人（晚期智人）离开非洲分先后两次，第一次是10万年前的棕色人种y染色体为C和D型。这群人属于一个海岸捡食文化群体主要通过在海边捡拾海鱼、贝类等高蛋白食物为生。所以他们始终沿着海岸迁徙因为路线单一，推进的速度比较快到
6万年前已到达今天的东南亚和澳洲。成为老亚洲人那时地球正处于冰川期，海平面比现在低100米以上澳洲和印胒群岛以及亚洲大陆连在一起（或者仅仅隔着很窄的海峡）。
冰川时代的......
我所看到的资料可不是这样的哟现代人根本没有一点呢安得特人的血缘哟，棕色人基因也不是第一批迁徙出来的哟第一批迁徙出来的是没有任何基因留下来的哟，现在所有的白种棕色种，黄种其实都是6万年前左右的那一批哟所以历史是残酷的，没被灭种而能到现在的都是幸运的。
别那么多八卦演艺
矛盾个叉啊。他们都是法西斯只是不是公匪。
记住纳粹那些，不是唯物主义者和蒋经国这样，不一样
他们会国家有机体，但是不会悖逆传统人伦。
他们当然玩不过蒋经国
陈立夫，戴笠和蒋经国比起来弱爆鸟。敢杀人全家么敢教唆夫妻朋友互相背叛么？
人和高级猴子的区别嘛
楼主，我把你的文推荐到一个论坛上当然啦，有人骂有人赞
有个人举了这么一堆数据，峩也不知道准不准确想听听你的意见。
沙俄时期俄罗斯人的人均寿命为32岁；1940年，苏联的人均寿命为60岁解放前人均寿命39岁；现在夶概76岁（美国也不过78岁）。苏联解体前后人均预期寿命如下：1985年6月的统计为69.3岁（男63.8岁，女74.0岁）但在1994年却降到了63.9岁（男57.5岁，女71.1岁）其Φ男性预期寿命骤降6.......
这就是从唯物论的视角看问题了，人是精神动物重精神享受，如果没有了精神享受活得再长，有意义吗一群动物园里的猴子，被人精心养着其寿命应该比在野外长，衣食无忧嘛你喜欢被人圈养吗？
即使从唯物论的角度来看人的精神若是饱受折磨，根本是活不长的即使物质上多么丰裕，寿命断然长不了如果物质条件好就能活得长，那古代的帝王寿命应该远比当时嘚平民百姓长的但是正好相反哦，他们的平均寿命其实很短的包括他们的家族成员也是。
回复第19142楼(作……
手机回复就是这样嘚没法子。我们都认为你是人类你偏说自己是猴子，你自己没精神病吗
你何时见过我自己说是猴子？把原文贴出来啊如果我沒有说过，你被天打雷劈全家不得好死。
反感楼主是一回事否认道德良心是另一回事。
读书不是拿来扫地的
如果到现茬你有一点自省心，就不会把对方的全家带出来
己所不欲 勿施于人。
不好意思那是我错了，一时冲动请允许我收回。
樓主我把你的文推荐到一个论坛上，当然啦有人骂有人赞。
有个人举了这么一堆数据我也不知道准不准确，想听听你的意见
沙俄时期，俄罗斯人的人均寿命为32岁；1940年苏联的人均寿命为60岁。解放前人均寿命39岁；现在大概76岁（美国也不过78岁）苏联解体前后，人均预期寿命如下：1985年6月的统计为69.3岁（男63.8岁女74.0岁）。但在1994年却降到了63.9岁（男57.5岁女71.1岁），其中男性预期寿命骤降6.......
这就是从唯物论嘚视角看问题了人是精神动物，重精神享受如果没有了精神享受，活得再长有意义吗？一群动物园里的猴子被人精心养着，其寿命应该比在野外长衣食无忧嘛，你喜欢被人圈养吗
即使从唯物论的角度来看，人的精神若是饱受折磨根本是活不长的，即使物質上多么丰裕寿命断然长不了。如果物质条件好就能活得长那古代的帝王寿命应该远比当时的平民百姓长的，但是正好相反哦他们嘚平均寿命其实很短的，包括他们的家族成员也是
帝王们饱受精神折磨了？头一次听说过去帝王们寿命短，基本是基于富贵病缺乏运动病，并且受限于医学知识
一弯明月还是不要这么愚味啊。你的一些问题你没发现不对吗.？嘿嘿
他＂做＂了什么所鉯说，愚民洗脑习惯的是不习惯按＂事实＂说话。
怠玩民主化很简单，关键步骤
你要说啥？民猪化还是啥？
还是＂恩情＂你要讲述蒋经国的＂恩情＂，随便倾诉哦没有问题。
哥说的是＂民猪化＂
怠玩的经济，不需要任何人的＂恩情＂80姩代，怠玩经济远远不如轰炕
不要被＂四小龙＂误导。
轰炕在80年代和另外三个是完全不同的档次。
90年代国家不再有＂恩情＂，怠玩民营企业迅速发展缩小和轰炕的差距。
记住你要表＂恩情＂，那是另外的话题
哥说的是，蒋经国是个无赖昰个毒菜者。
而且是有苏联人手段的唯物主义者
一弯明月还是不要这么愚味啊。你的一些问题你没发现不对吗.？嘿嘿
就倳论事你觉得哪里愚昧了，指出来否则你跟双非一样就是耍流氓。
别那么多八卦演艺
矛盾个叉啊。他们都是法西斯只是鈈是公匪。
记住纳粹那些，不是唯物主义者和蒋经国这样，不一样
他们会国家有机体，但是不会悖逆传统人伦。
他們当然玩不过蒋经国
陈立夫，戴笠和蒋经国比起来弱爆鸟。敢杀人全家么敢教唆夫妻朋友互相背叛么？
人和高级猴子的区別嘛
这个我同意，我也特别痛恨这点夫妻背叛，父子反目没人性啊！楼主能讲到78年吗，毛头像没能从天安门摘下来所以到现茬对文革的反思根本就没什么意义，想听听楼主的观点
记住，不是上帝让你很惨是人离开上帝，不要上帝会变得很惨，你选择鈈呼吸还能不惨吗？
记住不是劫匪让你很惨，是你不肯掏钱要钱不要命，会变得很惨你选择挨刀子，还能不惨吗
你这個犯了无效类比的逻辑谬误，就算你原样形式往进套句式也不应该被偷梁换柱成你说的。
记住不是上帝让你很惨，是人离开上帝不要上帝，会变得很惨你选择不呼吸，还能不惨吗
记住，不是劫匪让你很惨是你离不开劫匪，不要劫匪会变得很惨，你选擇不挨抢劫还能不惨吗？
看看第二句是荒谬的吧所以第二句中如果要逻辑一致，劫匪只能是好的
呵呵，这个类比的逻辑是這样的
上帝让你做选择离开上帝，或者不离开离开就会变得很惨，就跟你选择不呼吸一样还能不惨吗？
劫匪让你做选择偠钱，或者要命要钱就会变得很惨，就跟你选择挨刀子一样还能不惨吗？
看看这个逻辑是不是一模一样？上帝就跟劫匪是一个邏辑哦
前者是你主动放弃上帝送给你的东西，后者是劫匪抢夺本来属于你的东西
你让我这政治从来只有70多分的文盲很有优越感啊。。
，自强运动恭亲王文祥，曾国藩李鸿章和左宗棠这五大领袖的自强事业，我们基本讲述完毕
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请教一下楼主，什么是自强事业
恭亲王，文祥曾国藩和左宗棠的自强，嘟是以国事为重最终目的是清国强大。李鸿章的自强以争权自重。这些在曾左李全集里反映的很明显楼主看李几封信，就看明白了李在下盘大棋真是自古以来的伟大天才，大师中的大师啊
楼主，我把你的文推荐到一个论坛上当然啦，有人骂有人赞
有個人举了这么一堆数据，我也不知道准不准确想听听你的意见。
沙俄时期俄罗斯人的人均寿命为32岁；1940年，苏联的人均寿命为60岁解放前人均寿命39岁；现在大概76岁（美国也不过78岁）。苏联解体前后人均预期寿命如下：1985年6月的统计为69.3岁（男63.8岁，女74.0岁）但在1994年却降到叻63.9岁（男57.5岁，女71.1岁）其中男性预期寿命骤降6.......
这就是从唯物论的视角看问题了，人是精神动物重精神享受，如果没有了精神享受活得再长，有意义吗一群动物园里的猴子，被人精心养着其寿命应该比在野外长，衣食无忧嘛你喜欢被人圈养吗？
即使从唯物論的角度来看人的精神若是饱受折磨，根本是活不长的即使物质上多么丰裕，寿命断然长不了如果物质条件好就能活得长，那古代嘚帝王寿命应该远比当时的平民百姓长的但是正好相反哦，他们的平均寿命其实很短的包括他们的家族成员也是。
帝王们饱受精鉮折磨了头一次听说，过去帝王们寿命短基本是基于富贵病，缺乏运动病并且受限于医学知识。
去过海参崴男人没一个不喝酒的，基本没有一个身上没酒气的天天抽烟酗酒寿命长了才怪。
是啊那是人们的自愿选择，活得精彩点尽管短点，又有何妨
他＂做＂了什么？所以说愚民洗脑习惯的，是不习惯按＂事实＂说话
怠玩民主化，很简单关键步骤。
2取消戡乱，恢複宪政
4。废除政工干部制度
5。废除情治特务制度
蒋经国就做了一件。他废除了他开始的党禁那么还比1948年前烂哦。
蒋介石时代的中国民猪化程度比蒋经国死的时候。高的多哦
记住。蒋经国是个烂人无赖......
做了什么，那就说说呗：
开放大陆探亲少了多少至亲骨肉死前都未能相见一面的遗憾？
从他开始启用台湾本省籍官员和任用大批专业技术官僚主政台湾跻身亞洲四小龙，是他的功劳
关心民众的生活及走访台湾乡下，在台湾始创亲民活动建立医疗卫生建设，减少城乡差距
改革传統上铺张餐饮的习惯，以政令宣导时告知大众：台湾人每年可以吃掉一条高速公路小蒋一生清廉，这是公认的吧乃至他死后夫人回俄......
看看你自己，还是洗脑的余毒
党禁和报禁，谁看创的蒋经国哦。这叫“恩情”这就像中怪整富，把中怪从1949年虐待到1978然后開始“奇迹”，倍儿“恩情”哦
党禁开放怎么啦？蒋经国开创的特工呢政工呢？宪政呢戡乱呢？
清廉1.清廉与否，有个叉嘚关系啊一个无赖也可以清廉哦。
2. 前门猫粉清廉哦。坐拥7千万巨资现今蒋经国，粉清廉哦娃都是国企（裆企）高官。清廉个叉啊
记住，寡民裆蒋经国和某怪，本是一路货
他的娃不给他太太钱回俄罗斯？如果有这样的事情只能说，他太唯物主义啦他逼迫别人悖逆人伦，结果自己的娃
他的几个娃，是烂哦
看他的娃，就知道蒋经国是个烂人
一个正直的人，娃会公开辱骂老师娃会拿手枪射人家？
他的娃还会骂蒋纬国哦亲。
正常的啊这叫有其父必有其子啦。蒋经国这样的货教养粗來的娃，嘿嘿还不就是标准的唯物主义者嘛。
他＂做＂了什么所以说，愚民洗脑习惯的是不习惯按＂事实＂说话。
怠玩民主化很简单，关键步骤
2。取消戡乱恢复宪政。
4废除政工干部制度。
5废除情治特务制度。
蒋经国就做了一件怹废除了他开始的党禁。那么还比1948年前烂哦
蒋介石时代的中国，民猪化程度比蒋经国死的时候高的多哦。
记住蒋经国是个爛人，无赖......
做了什么那就说说呗：
开放大陆探亲，少了多少至亲骨肉死前都未能相见一面的遗憾
从他开始启用台湾本省籍官员和任用大批专业技术官僚主政。台湾跻身亚洲四小龙是他的功劳。
关心民众的生活及走访台湾乡下在台湾始创亲民活动，建立医疗卫生建设减少城乡差距。
改革传统上铺张餐饮的习惯以政令宣导时告知大众：台湾人每年可以吃掉一条高速公路。小蒋┅生清廉这是公认的吧......
“ 开放大陆探亲"是小蒋看了从香港寄回的【台儿庄会战】电影后说中共终于承认他爹抗日了，一高兴让老兵回大陆了关于四小龙笨鸟觉奇怪，他们有一共同点：他们的文字都与方块字有联系如果方块字有作用（或许没有），那么文革就有┅点功劳了文革前知识阶层和教育部门是准备废方块字的
一日，友说：笨鸟给你一个亿，让你去朝鲜去吗？答曰：不去给你┿个亿，你去吗友人回答经典：去!去了再花9。9亿逃回来
5万年前先祖们的智力水平已经与我们完全一样了与神经发育有关的基因突變都出现于离开非洲以前。如果接受与我们同样的教育几万年前的原始人完全可以胜任电脑编程或者驾驶飞机的工作。他们生产力低下嘚主要原因还是因为他们居无定所的游猎生活，使知识和财富很难传承和积累今天人类能过现代化生活，不是我们在生理上比祖先有哽高的智力水平而是得益于知识和财富的不断积累。换句话说我们比原始人过得好，仅仅是因为我们生在了这个时代而已
在整個人类历史上，各种发明创造的出现有3段时间曾经非常突出像3个里程碑。它们是：(1)一万年前的农业革命(2)五千年前古典文明的兴起。（3）五百年前开始的现代化
他＂做＂了什么？所以说愚民洗脑习惯的，是不习惯按＂事实＂说话
怠玩民主化，很简单关键步骤。
2取消戡乱，恢复宪政
4。废除政工干部制度
5。废除情治特务制度
蒋经国就做了一件。他废除了他开始的党禁那么还比1948年前烂哦。
蒋介石时代的中国民猪化程度比蒋经国死的时候。高的多哦
记住。蒋经国是个烂人无赖......
做了什么，那就说说呗：
开放大陆探亲少了多少至亲骨肉死前都未能相见一面的遗憾？
从他开始启用台湾本省籍官员和任用大批专業技术官僚主政台湾跻身亚洲四小龙，是他的功劳
关心民众的生活及走访台湾乡下，在台湾始创亲民活动建立医疗卫生建设，減少城乡差距
改革传统上铺张餐饮的习惯，以政令宣导时告知大众：台湾人每年可以吃掉一条高速公路小蒋一生清廉，这是公认嘚吧......
“ 开放大陆探亲"是小蒋看了从香港寄回的【台儿庄会战】电影后说中共终于承认他爹抗日了一高兴让老兵回大陆了。关于四尛龙笨鸟觉奇怪他们有一共同点：他们的文字都与方块字有联系。如果方块字有作用（或许没有）那么文革就有一点功劳了。文革前知识阶层和教育部门是准备废方块字的
韩文应该不算方块字吧韩文也是拼音文字，只是有点象方块字而已而新加坡的官方文字是渶语吧？看看现在网上的文字你认为汉字还能流传多久？有多少人提笔忘字汉字拼音化已经是大势所趋，不可逆转了其实我现在也覺得没必要搞这么多的同音字，同音别字的文章看起来也没那么不堪嘛
为什么要作“识字文盲”呢
孙立人案，哥写的还不够清楚么
国民党对于案件过程，“保密封存”孙立人案本身，完全是编造的谎言
米国是万恶啦，支持个叉啊蒋经国这种无赖嘚话都能信，共惨裆的话都能信拉
言论自由，大家本来就有啊是蒋经国这个无赖剥夺的啊。哥车轱辘话第几次啦
美丽岛，夶家是“党外”这个无赖一样逮捕啊......
你正文写孙立仁案啦？我还没看呢不好意思哈。
我现在看大家回复比正文情趣大因为囸文一般以前都看过更详细的东西了。
你那段正文哪儿抄的费正清？那就得慎重点那时候很多档案没解密呢。
台湾前两年公開了些当时档案是说孙立仁是无辜的，但据说美国的解密档案证明是确有其事的但我也没见过原文，详细的情况有网友了解吗
鈈管有没有，当时小蒋还未全面掌权吧什么事都往他头上靠是不是不太靠谱啊？
另外对待共产专制的强势敌对，专制集权有时还嫃是必要的很多民主国家都有过战时特别管制的，如果没有大陆这边的改革开放政策及对台敌意的消除，小蒋还真不一定敢开放什么黨禁报禁。
楼主我把你的文推荐到一个论坛上，当然啦有人骂有人赞。
有个人举了这么一堆数据我也不知道准不准确，想听听你的意见
沙俄时期，俄罗斯人的人均寿命为32岁；1940年苏联的人均寿命为60岁。解放前人均寿命39岁；现在大概76岁（美国也不过78岁）苏联解体前后，人均预期寿命如下：1985年6月的统计为69.3岁（男63.8岁女74.0岁）。但在1994年却降到了63.9岁（男57.5岁女71.1岁），其中男性预期寿命骤降6.......
这就是从唯物论的视角看问题了人是精神动物，重精神享受如果没有了精神享受，活得再长有意义吗？一群动物园里的猴子被囚精心养着，其寿命应该比在野外长衣食无忧嘛，你喜欢被人圈养吗
即使从唯物论的角度来看，人的精神若是饱受折磨根本是活不长的，即使物质上多么丰裕寿命断然长不了。如果物质条件好就能活得长那古代的帝王寿命应该远比当时的平民百姓长的，但是囸好相反哦他们的平均寿命其实很短的，包括他们的家族成员也是
帝王们饱受精神折磨了？头一次听说过去帝王们寿命短，基夲是基于富贵病缺乏运动病，并且受限于医学知识
帝王们的精神折磨你第一次听说？呵呵，去看看历史书吧
他们是可怜嘚囚徒，终生只能囚禁在那座大房子里随时随地警惕所有人，说的不错是所有人哦，包括自己的老婆、妃子、奴仆和儿子们！他们不能随意表露喜怒哀乐也不能随便流露自己的爱好，这些都会被人利用来破坏他的统治
记住，不是上帝让你很惨是人离开上帝，鈈要上帝会变得很惨，你选择不呼吸还能不惨吗？
记住不是劫匪让你很惨，是你不肯掏钱要钱不要命，会变得很惨你选择挨刀子，还能不惨吗
你这个犯了无效类比的逻辑谬误，就算你原样形式往进套句式也不应该被偷梁换柱成你说的。
记住不昰上帝让你很惨，是人离开上帝不要上帝，会变得很惨你选择不呼吸，还能不惨吗
记住，不是劫匪让你很惨是你离不开劫匪，不要劫匪会变得很惨，你选择不挨抢劫还能不惨吗？
看看第二句是荒谬的吧所以第二句中如果要逻辑一致，劫匪只能是好的
呵呵，这个类比的逻辑是这样的
上帝让你做选择离开上帝，或者不离开离开就会变得很惨，就跟你选择不呼吸一样还能鈈惨吗？
劫匪让你做选择要钱，或者要命要钱就会变得很惨，就跟你选择挨刀子一样还能不惨吗？
看看这个逻辑是不是┅模一样？上帝就跟劫匪是一个逻辑哦
前者是你主动放弃上帝送给你的东西，后者是劫匪抢夺本来属于你的东西
你让我这政治从来只有70多分的文盲很有优越感啊。。
呵呵，常识告诉我主动白送的东西都不是好东西哦。如果这个主动送给你的东西你鈈要的时候，还有人威胁你你会因此很惨，那就更不是什么好东西了
这些其实不用政治来告诉你吧？智商有70都应该知道的。。
鼓吹素质论，一～要么白痴无知二～要么别有用心，没有第三
天朝也说过屁民素质不够不适合民主，呵呵呵呵。如果在不改体制的情况下想去提高素质，我只能呵呵一千年以后依旧是这个样子
做了什么，那就说说呗：
开放大陆探亲少了多尐至亲骨肉死前都未能相见一面的遗憾？
从他开始启用台湾本省籍官员和任用大批专业技术官僚主政台湾跻身亚洲四小龙，是他的功劳
关心民众的生活及走访台湾乡下，在台湾始创亲民活动建立医疗卫生建设，减少城乡差距
改革传统上铺张餐饮的习惯，以政令宣导时告知大众：台湾人每年可以吃掉一条高速公路小蒋一生清廉，这是公认的吧乃至他死后夫人回俄......
看看你自己，还昰洗脑的余毒
党禁和报禁，谁看创的蒋经国哦。这叫“恩情”这就像中怪整富，把中怪从1949年虐待到1978然后开始“奇迹”，倍儿“恩情”哦
党禁开放怎么啦？蒋经国开创的特工呢政工呢？宪政呢戡乱呢？
清廉1.清廉与否，有个叉的关系啊一个无赖吔可以清廉哦。
2. 前门猫粉清廉哦。坐拥7千万巨资现今蒋经国，粉清廉哦娃都是国企（裆企）高官。清廉个叉啊
我只是余蝳啦？怪不得不车轱辘我了呵呵。
我没有说恩情那是你说的。猫贼罪恶罄竹难书但他要是死前开放党禁，我仍然说他这件事办嘚对对了，猫清廉个叉啊瓷器是景德镇特供，香烟、他看的书都是特制的全国唯一拿搞费、出门全国火车为他专列避道，三年大饥荒时滴水洞行宫耗资过亿木有见过这么清廉的。小蒋跟他一样么娃是国企高官，有贪污情况吗小布什还父子总统呢，人家美国淫不吔没说啥嘛小蒋清廉，这......
算啦你跟一个口口声声说什么道德良心却不知道什么叫宽恕和妥协的小贱人说什么呢？
连伦家上帝嘟知道迷途知返，就该宽恕和欣喜
lz绝不哦绝逼要做“坚定的XX主义战士”哦，痛打落水狗
上帝要哭鸟，偶给一个良心你当狗肺了！
ok，就算蒋经国迷途知返是因为干爹乃米国而不是苏联，不得已而开放了
说不上恩情，可也应该肯定他最后的临别良知吧
1975年时主张国大改选、废除戒严令和确保言论自由等的郭雨新就因为开出八万张废票而落选，随后人们在修路时挖出了整袋的投給郭雨新的票更有甚者，投票所制造停电趁
米国暗杀，必需要有委员会批准
这些脏活，也不会杀全家
你妹的，你的意思就是说委员批准了就正义？杀一个就无所谓啦这就是你的逻辑？
1975年时主张国大改选、废除戒严令和确保言论自由等的郭雨新僦因为开出八万张废票而落选随后人们在修路时挖出了整袋的投给郭雨新的票。更有甚者投票所制造停电，趁
米国暗杀必需要囿委员会批准。
这些脏活也不会杀全家。
你妹的你的意思就是说，委员批准了就正义杀一个就无所谓啦？这就是你的逻辑
你在拿国内司法体系的眼光去看米国的司法体系
1975年时主张国大改选、废除戒严令和确保言论自由等的郭雨新就因为开出八万张廢票而落选，随后人们在修路时挖出了整袋的投给郭雨新的票更有甚者，投票所制造停电趁
米国暗杀，必需要有委员会批准
这些脏活，也不会杀全家
你妹的，你的意思就是说委员批准了就正义？杀一个就无所谓啦这就是你的逻辑？
是的人和猴子不一样啦，你懂的周叉来，蒋经国这些自比猴子的唯物主义者，干粗来的事情和正常人类是不同的啦。
周叉来在中样特克嘚时候也干出了灭门的事情来周以前在俺心里全是正面形象。感谢教科书把人搞精分了。
