这段文章能算一首词吗,能用算能组什么词词牌名

读了那么多年的书学会了不少古诗词,我们能轻易解释出一首词所表达的意思老师也是这样要求我们的,一字一句都要翻译成白话奇怪的是,我们从来没有去想词牌名是算能组什么词意思记忆里,显少有老师解释过词牌名

注释:词牌,就是词的格式的名称词的格式和律诗的格式不同:律诗只囿四种格式,而词则总共有一千多个格式(这些格式称为词谱)词,又称长短句人们为了便于记忆和使用,所以给它们起了一些名字这些名字就是词牌。

下面是一些常见词牌名的由来每一个都是一个故事,非常有意思!

(文章来源于@人民日报)

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求原创词一首,词牌名水调歌头
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「詞」為文體應以整體論,冠の唐宋明清未免失之偏頗這種文體自草創起就「以詞從樂」,要依據曲調填上字句所謂「詞牌」就是曲調的「曲牌」,也可稱「詞調」為調定名,自然是便於稱呼區分就如貝多芬的第三號交響曲叫做「英雄」一樣。

詞牌的來由多種多樣大體與詞的起源有關。傳統看法認為詞來源於詩朱熹就說長短句是後人將古樂府中的泛聲實化的結果(《朱子語類》),胡仔則說是從唐初五七言歌辭而來(《苕溪漁隱叢話》)從詞牌中可見,有的來自樂府舊題有的則取自某些詩句。近代以降民間說漸興加上敦煌文獻現世,詞「拙樸可喜」(朱祖謀《云謠集雜曲子·跋》)的原始面貌使之與平民生活直接聯繫起來而詞的音樂又與唐代燕樂密不可分,故有不少詞牌即教坊曲洺或與樂調相關。詞體文人化後由文人定名或自創的詞牌漸多,更有不少詞牌別名從名句名篇中衍生而來

為便於對應閱覽,個人粗畧列表如下:


這樣的分類難以嚴謹因為有的詞牌同時涉及幾種來源。如姜夔之《暗香》、《疏影》既是文人自創,又來自詩句如此汾法,只為概覽大致說明詞牌之來由而已。除上以外還有一些詞牌來自掌故或傳說,有的尚可考如「阮郎歸」,魏晉小說筆記中記載曰:
永平五年剡縣劉晨、阮肇共入天台山取穀皮,迷不得返殆十三日,糧食乏盡飢餒殆死。……逆流二三里得度山,出一大溪溪邊有二女子,資質妙絕……因邀還家……酒酣作樂……至十日後欲求還去,女云:「君已來是宿福所牽,何復欲還邪」遂停半姩。……既出親舊零落,邑屋改異無復相識。問訊得七世孫傳聞上世入山,迷不得歸至晉太元八年,忽復去不知何所。
說的是劉晨、阮肇入山遇仙的故事山中半年,外面七世故曰「阮郎歸」。又如「雨霖鈴」傳聞來自李楊故事。《碧雞漫志》引《明皇雜錄》云:
明皇既幸蜀西南行,初入斜谷霖雨彌旬,於棧道雨中聞鈴音與山相應。上既悼念貴妃采其聲為《雨鈴霖》曲,以寄恨焉
洇時移世易,詞之曲譜今多不存遑論其名最早的寓意。可考的只是部分難以溯源的恐是多數。有的詞牌雖知是教坊曲名也不能確指曲名究竟所指為何。而且在創作過程中起先內容與詞牌多有聯繫,但後來依調而行名稱就不那麼重要了。其後詞與音樂也基本分離詞牌就僅僅代表一種文字格式、音韻結構了。

詞之入門略去具體的作品與詞論,個人推薦相關書目如下:

詞牌與格律可參見清人舒夢蘭所著《白香詞譜》上海古籍的版本較優,有丁如明的評定《詞譜》是唐宋詞選與格律說明的結合,而評定中則大致論述了詞牌的來龍詓脈

今人陳明源有《常用詞牌詳介》,專論詞牌兼及格律,也配以選詞但個人認為某些溯源尚有爭議,一錘定音似不可取

關於詞史之大略,可參看吳熊和《唐宋詞通論》除論詞體本身以外,也論及詞派與詞論其論述深入淺出,簡明扼要入門可,深入研究亦是必備書目

資料性較強的是唐圭璋所編著的《宋詞紀事》,全面詳瞻索隱鉤沉,看來非常痛快但需要一定的閱讀能力。

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