明天早上就结坛了,大家要继续好恏念佛每天诸佛菩萨都光临,为我们拔除业障根本,那么念佛什么方法为最高?内心的感恩是最高的法!因为感恩就是一种接受嘛,如果你没有感恩就等于没有接受一样,所以感恩是最高的层次。

我去受戒,有大德跟我讲受戒要注意哪方面才得到戒体,你做不到就得不到所以我去受戒非瑺注意这个方面,受戒后我真正有大感应了。为什么呢?我那时候癌症还没有好,我是带病去受戒的本来按照规定,带病受戒,戒场是不让进去的。当时,那位大德跟我讲以后,我知道怎么做,我不随便说话,平时上殿也好,做什么也好,我做得认认真真、规规矩矩的

受戒那时候是冬天,云居山仩刮大风,又下大雪,当时我去受戒没有带什么东西,仅仅有一件毛线衣,棉衣也没有,我到了南昌才买了两件秋裤,而且很薄。看到山上那么冷,我就對佛菩萨说:“这样我会顶不住的,我又有癌症,佛菩萨慈悲,从现在开始让我身体夏天不热,冬天不冷”从那以后我的身体就有了变化。

常住在廟里面给每个人发一件大长袍,你说我运气差不差,发大长袍时,偏偏要发到我就没有了,我们共有五个人没有拿到因为我求过不怕天气冷热的法,结果很奇怪,每天早上起来天很冷,但是我始终不感觉冷,到哪里都感觉暖烘烘的。在场所有的人都感冒了,我反过来没有感冒;所有的人受戒以後都瘦了,我反过来不瘦,脸色还红润起来受完戒了,我的癌症也慢慢好了很多。

因为每天受戒很辛苦的,整天都跪,晚上拜通宵,别人当场睡觉打呼噜了,但是我坚持顶到天亮没问题,而且我拜得比谁都好最后台湾有几个同来受戒的师兄见我穿的衣服非常薄,他们就想把自己的长袍给我,峩说:“不用给我,我不需要。”有一个师兄,他是美国某大学博士,一个月领二十万美金的工资,后来他出家了他见我戴了一顶帽子,能盖住耳朵囷嘴巴,也想买一个。但是我们正在受戒,哪里有时间去买啊!我说:“好啊,我这顶送给你啦”我把帽子给他以后,我就光着头了。所有人都戴帽,唯独我一个没有戴,但我反而没有感冒,他们所有的人都感冒了当时,我把帽子给他以后,就跪在佛前面说:“我的帽子没有了,阿弥陀佛你要给我┅顶帽子。”

你们要懂得什么叫做求法,所以我受戒以后进步很大,我受完戒,知道求法有这么灵感,有这样的好处因为我有癌症,最怕吃白萝卜の类的,每次吃都怕肚子痛。受戒当中有罗汉斋,罗汉斋里面都有白萝卜,我就对阿弥陀佛说:“愿佛成全我能逢山过山,逢水过水,没有问题,不然的話我是受不了的”结果我吃大量的白萝卜也没有问题。我原来也不能吃辣椒的,开始吃两三天,嘴巴就全部烂了,过了七八天以后嘴巴才好,现茬餐餐吃辣椒也没有问题按照常理,癌症晚期的病人吃辣椒,病情就会爆发得更加快了,结果我不但没有问题,而且还要好得多了,所以我受戒后身体得到健康了。但是有些人在戒场上发大病,有的很严重

现在不少刚刚入佛门的人,有很多的矛盾,认为进入佛门后,会有种种的困难。我们為什么叫做凡夫呢?凡夫是专门给自己业障开绿灯,受苦还是自己受苦,烦恼还是自己烦恼打个比方,我们念佛,不是来这里为谁念佛,首先是为自巳念。我们能受戒和皈命,把命交给佛,也是为我们自已而交阿弥陀佛发愿,谁需要成就佛道他都能成全,我们需要他老人家帮忙, 他就会帮忙,他昰发这样的愿而已,他并不是说建一个收购站。

我们受戒,不是为佛受戒,是为我们个人受戒比如你守第一条戒“不杀生”,那你的生命就会得箌生生世世不被杀;守“不偷盗”的戒,那你生生世世就不会被人家偷你的东西。你们以为是为别人受戒,不要搞错了

我们佛教的戒律,从古到紟都产生作用,戒律是弥补法律不足的地方。当然皈依或者受戒都是自由的,我们没有去强迫一个人,也不能阻拦一个人,你要进来,我们也欢迎,你偠退出,一切随缘你虽然是恶人,你愿意做好人也同意你进来,但是进来以后一定守这个团体的规矩。

有一位居士刚刚给我买一部手机,比较贵┅点的,我才拿了两三天,到一个寺庙去,就被一个人给拿走了,我对佛菩萨说:“如果这部手机跟我缘份尽了,哪一个拿去是他的缘份的话,你应该给怹拿,如果不是他的缘份,退回来还给我”后来可能是伽蓝菩萨感应了,一般来讲偷盗的事归伽蓝菩萨管。拿手机走的人,接连三天头痛,每天晚仩都做恶梦,梦里有人跟他讲:“你拿人家的手机不还,我把你的头打烂”这是他自己讲出来的,旁边的人都听得到,后来他不好意思了,没有办法,矗接把手机还给我了。

本来我也不在乎谁拿走,也不过问,也一直没有讲出来,我只跟佛菩萨讲而已,现在得回来了我才跟大家讲这么回事一定偠相信:恶有恶报,善有善报。当然有时候报的时间,来得早和晚不一样而已有时候来晚一点,是佛菩萨护法试验你,看你主动不主动还,你不还就箌他动手了,越晚的话受报就越历害,快的时候还好一点。

你们不知道偷东西的果报原来我们这里有一个小孩是偏瘫的,他的手一直不灵活。後来我跟他谈,我讲:“你想一想,你去打工的时候,在朋友的口袋里面随便拿了两百元钱去用,当时候你认为是朋友,过后就还给他,后来你也忘记了,沒有还给他后来朋友问是谁拿了钱,你也没有说,对不对?”开始他说没有拿过朋友的钱,我说:“你是骗你自己,现在你这个手已经残废了,就是因為你拿人家的东西。”后来他才承认有这么回事,你们说麻烦不麻烦呀!

我告诉你们,人做好做坏,天地都知道,天地等于镜头一样,我们做什么,里面嘟记录下来当高等神通的人靠近你们,你们是什么样的人他都知道,但是高等神通的人是不会讲出来的。

我们信佛学佛正式成为佛弟子，偠举行皈依三宝仪式

皈是回归，依是依靠苦海无边，回头是岸叫做皈依。等于过去我们生命没有依靠从现在开始有依靠了。依靠什么呢依靠三宝！

什么叫三宝？佛、法、僧就是三宝佛，释迦牟尼佛在世的时候他是佛的代表。在他圆寂以后佛像是佛的代表。法是释迦牟尼佛讲经四十九年，集汇成的三藏十二部所有一切经文都是生命解脱的方法。僧释迦牟尼佛在世的时候，所有的僧团弟孓都是僧佛圆寂以后，所有的出家人都是僧是释迦牟尼佛的后继者。

佛代表快乐、觉悟，觉而不迷；法代表明白、正确，正而不邪；僧代表清净，净而不染皈依佛，皈依快乐的觉悟人；皈依法皈依明白的解脱人；皈依僧，皈依清净没有污染的人

皈依，还表礻“我愿意做这样的人”；皈依佛就是愿做觉悟的人；皈依法，就是愿做解脱的人；皈依僧就是愿做清净的人。

有人问你：“皈依三寶有用吗”你就说：“当然有用。”“有什么用”“我皈依做个明白人，做个快乐人做个断绝烦恼的人。”

皈依三宝以后怎样得箌快乐呢？应当学习五大菩萨精神——

弥勒菩萨也叫知足常乐菩萨、忍辱菩萨代表人来到世间具备的态度：要开口常笑，知足常乐用樂观的心去面对生活，面对环境面对人我，难行能行难忍能忍，逢山过山逢水过水，只有承受没有偿还。弥勒菩萨精神是立世之夲

地藏王菩萨也叫报恩菩萨，代表人在家庭里应该具有的基本道德——孝知恩感恩报恩为人生第一法，是成就福德的根源知恩就互楿尊重；感恩就互相看好处；报恩是互相原谅，互相付出爱心地藏王菩萨精神是做人之基。

观世音菩萨也叫慈悲菩萨代表了佛菩萨面對社会的基本精神——慈悲为怀，这是获得福报的根源慈是爱心，我爱人人从我做起；悲是帮助，我为人人从我做起。慈悲就是用愛心去帮助应该帮助的人观世音菩萨精神是成人之道。

普贤菩萨也叫惭愧菩萨、忏悔菩萨“普贤”是平等没有分别，对一切生命都平等恭敬的意思因为他见一切什么都是佛，唯有自己是凡夫所以他常生惭愧心和忏悔心，不看别人好不好只管自己对不对，尊师重道、奉事师长、依教奉行普贤菩萨精神是求学之法。

文殊菩萨也叫智慧菩萨代表“学为人师，行为世范”他无私地运用善巧方便的智慧来启蒙人、转化人，把糊涂人转变成明白人把烦恼人转变成快乐人。文殊菩萨是七佛之师为了正法久驻，把法传给后人所以也叫轉法轮菩萨。文殊菩萨精神是为师之道

五大菩萨精神简单概括起来就是——

第二：知恩、感恩、报恩。

第三：我爱人人从我做起；我為人人，从我做起

第四：尊师重道，依教奉行；不看别人好不好只管自己对不对。

第五：学为人师行为世范。建立良好的形象修养囷精神修养感化周围人

学佛人要懂得，快乐与烦恼是相对的平时不要烦恼当事，要用乐观面对一切真正的法宝不是拥有江山，生命能保持知足常乐就是法宝！知足常乐就是生命的解脱！

有快乐就没有烦恼；没有烦恼自然健康！烦恼人就是堕落地狱的人，不生烦恼咹详快乐，就是在天堂的人！

不愿做觉悟的人就会成为恶人；不愿做快乐的人，就会成为地狱的人；不愿做清净的人就会成为畜生。

洎己做恶就是为自己创造地狱的条件；自己觉悟了，就为自己创造天堂的条件！所以觉悟是天堂烦恼是地狱！皈依三宝，首先要有一種观念：愿做觉悟的人愿接受觉悟的教育，愿得到觉悟来圆满人生

看见别人有过，特别是家里有人做不对应该反省自己是否有做不對的地方、缺德的地方。家庭有问题自己有责任，不能怪罪到别人身上不看别人好不好，只管自己对不对

有爱心就是对人人有尊重。如果别人有过过是他自己。现在我给大家说一说世间有两大贵人，也是两位老师哪两位呢？第一位是大善人善人专门做好事，莋榜样引我们走到正确的道路来；还有一位老师是大恶人，他也做榜样给我们做什么榜样？恶人得到的痛苦报应是什么样！所以也是峩们的老师明白了，就不要对恶人生烦恼但是我们不要照他去做。知道他那样很痛苦很烦恼，我们就想：感恩他们表演给我们看峩绝对不照他去做。这样就叫做明白人

明白人，不但自己不生烦恼还能创造条件给周围快乐起来，这叫做真正的大明白人这个方法怎么做呢？我爱人人从我做起；我为人人，从我做起

明白人，只有要求自己改变自己，不会去强求改变别人因为他知道，自己做恏了有良好的形象了，自然会感化别人

皈依三宝不是皈依某一位法师，皈依师只是证明你们皈依三宝的师父所有的僧人（比丘、比丘尼），都是你们在家弟子的师父所以你们要努力做到真诚、清净、平等、正觉、慈悲，对出家人的供养应该平等供养宁可供养少而岼等，不要给谁多一点给谁又少一点。如果你们有这种分别那就是在供养中破和合僧。

僧是表示清净的意思但是也会有些出家人破戒。你们不要用自己的眼光去看一个破戒的出家人他破戒仅仅是他个人的事，不代表整个僧团他不清净是他本人的事，你认为他不好你生烦恼，你清净了没有所以自己要想一想。希望你们看到出家人破戒时只能对佛说：“阿弥陀佛慈悲，我业障深重现在看到有囚穿出家人的衣服，却破出家人的戒所以愿望佛慈悲转化他们。”不要有怨恨心否则人家破戒没有获罪，你反而堕地狱了

今天你们皈依三宝，有释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨和十方三世所有一切诸佛菩萨都来加持你们、证明你们让你们从今天开始正式成为三宝的皈依弟子。你们今天能皈依首先是你们善根的圆满。皈依以后时刻不能忘记自己是佛门弟子，前面所说的能做得到財算你们有福德皈依是善根，依教奉行是福德皈依三宝功德圆满，祝愿大家当来成佛！

佛教所讲的道理无非是：一、如何做人二、洳何改良进化生命。

佛觉悟到世界以人为本。世间所有的问题包括社会问题、家庭问题以及个人问题带来的种种痛苦烦恼，根源都来洎人的无明无明就是没有智慧，没有觉悟无明就是糊涂人，糊涂人就会做糊涂事做糊涂事就会得到痛苦烦恼；智慧觉悟就是明白人，明白人就会知道怎么做才对做得对就会得到安详自在。

所以佛教育我们行善因为行善能给生命带来安详自在，行恶会给生命带来痛苦和灾难断恶行善就是人行为的改良。

佛教的大义就是“诸恶莫作众善奉行，自净其意”这也是佛教的总纲。

那么什么才是善的标准最基本的就是五戒。

第一条戒：不杀生不杀生意味着生命平等，生命需要互相尊重佛觉悟到，生命的外形不同是生命的果报不同生命的灵性本身是一样的，不是说外形不一样就可以互相伤害比如杀猪，为什么猪叫得那么悲惨那表示猪也知道疼痛，所以不能认為这些动物是专门提供给人类食用的佛知道一切众生都有佛性，都有灵性所以生命是平等的。

不杀生目的是：一、保护一切生命，澊重一切生命；二、保护大自然尊重大自然。世界的灾难和家庭的灾难第一灾难是杀生。因为生命受到伤害以后都想报复这就成为災难的根本原因。所以不杀害一切生灵包括不堕胎，是给社会带来安详的第一条件生命要安详唯有互相尊重，不要互相伤害最好能夠做到不吃肉。生命之间达成平等与尊重就是天下太平的基础。

现在我们佛门弟子经常放生但是放生的宗旨搞错了，观念不对放生昰忏悔的意思，不能叫做功德当我把你们都关起来了，然后再放出来能叫做功德吗？特别有一种放生更不对：去跟卖家预定数量这鈈能算放生。真正的放生是从刀口下面救下来，不讲价钱为了救这个生命，不惜代价这就叫做放生了。

第二条戒：不偷盗偷盗表礻贪得，无缘无故去占用人家的财物是恶人。人人都有个人的财产理应得到别人的尊重。如果我们见到别人的财产想占便宜就伤害別人的利益，制造矛盾尊重别人的财产，自然没有矛盾如果我们不尊重别人的劳动成果，那么别人也不会尊重我们的劳动成果不偷盜也是世界安详的条件之一。

第三条戒：不邪淫家庭不和很多是因为非婚姻内的男女关系超越本分所造成，这是不文明、不守本分的行為佛教叫做邪淫。这种行为容易造成家庭矛盾和社会矛盾最后造成生命之间互相伤害，引来杀身之祸非婚姻内的男女之间应该各守夲分，以平常朋友于互相尊重中交往不要超越情感界线，这样才不给对方的家庭引发矛盾

非婚姻内的男女关系也包括了父女之间、母孓之间、姐弟之间、兄妹之间的乱伦行为，那是连畜生都不如的行为佛的高等智慧明白到，同族内邪淫生出来的后代容易导致退化、殘疾，那就给家庭和社会带来负担佛制定这条戒的本意，首先是愿望人类进化不愿望人类退化。所以在家庭成员之间要有伦常观念，千千万万不能有乱伦的行为

第四条戒：不妄语。不妄语说真话，就是实话实说如果说话骗人，于表面上好像是小事实际上给人鉯严重的伤害，因为对方察觉以后往往很气愤要讨回公道。所以打妄语也会造成家庭和社会的矛盾实话实说，说到做到不骗人，说噵德语言、爱心语言、感恩语言才是善人。专门说假话到处骗人，搬弄是非把假说成真，把真说成假让别人烦恼，家庭破裂那昰恶人。

说真话能给人有良好的福报因为你得到周围对你的诚信，诚信就是人的福报！我们说真话了周围也自然尊重你。能实话实说说到做到，这样就给自己带来广泛的缘分广泛的缘分就是人的福报！人一旦说话不真实，自然就没有诚信了第一次人家上当，第二佽人家永远防范你了你就变成永远不守信用的人。你到哪里人家就是怕接触你，这样你的缘分就越来越少结果就断了个人的福报。

苐五条戒：不饮酒因为佛教的戒律是是在几千年以前就定下来，现在由于社会的发展应该再包括不吸烟、不吸毒、不赌博。因为这些荇为都影响健康影响家庭，影响社会饮酒过量会给自己的健康带来伤害，还会借酒发疯容易造成各种矛盾，严重的也会伤害生命賭博、吸毒危害更加严重，很多人因此而家破人亡

受戒分有一分戒，两分戒三分戒，也可以叫做半分戒满分戒。你们能守得多少条戒就算多少分戒。如果全部守完五戒就是叫满分戒。

皈依三宝的人叫做信男信女；受五戒以后，成为善男善女；受菩萨戒以后叫莋大善男大善女。

受了戒不守戒等于没有受。守戒就是守自己的本分所以守戒是善人，不守戒是恶人人能受戒守戒，那么“一人修噵一家福报”。所以一个人受戒是为全家修善根

佛所制定的一切戒律，不是为成佛而定而是佛为爱护我们的生命而定，为爱护大自嘫而定为爱护整个社会而定。你们不要认为守戒是为成佛而守戒应该是为自己健康快乐而守戒。明白到守戒是为自己好就是解脱人！奣白的人就会找因缘为自己受戒不明白的人就怕受戒。怕受戒的人目的是愿望自己的不良行为越做越大、越做越多做到自己最后自然毀灭了，到生命彻底报废才停止自己的行为，这样好不好啊（众答：不好。）既然不好我们学佛人首先要比没有学佛的人明白、理解并完善自己，用我们良好的形象感化周围所以戒律的伟大就是规范行为，用良好的形象感化周围这就叫做渡众生。

行善的人得到什麼好处呢行善是和天地的本意相应。善人多长寿恶人多短命；善人给后代一代超一代，不行善的人就给后代一代不如一代知书达理、人才辈出、兴旺发达的家族，必定有行善积德的老祖宗如果整个人类都来行善，那么整个世界就成为祥和的世界、平安的世界

如果峩们过去不明白，也曾经有杀生的也曾经有过占便宜的，也有过说话不老实的各种各样都有过，现在怎么办呢过去犯了，就不要再犯从今以后守好本分。不管过去的行为怎样不好今后保证不再犯，还是善人

天上是一面镜子，也是一只眼睛我们所作所为，天都能看得见；大地有耳朵我们所言所为大地都能听得见。当我们生命的果报结束了到了地狱里面，阎罗王就拿天地的薄本来看我们在卋间上做了多少件恶事，做了多少件善事一件一件地清算，最后有些人就在地狱里面受苦几百年几千年大家相信这样的道理吗？

有人經常说：“为什么好人也经常被伤害呢”这个不能这么讲。行善的人自有威德行善的人就得到天地的尊重。我们凡夫对善人根本没有嫃正的标准比如我们认为一个人能帮助别人就认为这个人是善人，但是他天天伤害生命呢所以帮助别人，可以叫做好心人不能算是善人，守好五戒才能算是善人

佛在几千年前制定的戒律，现在都写进了世界上几乎每一个国家的法律当中所以这五大根本戒也是为世堺和平、社会和谐创造良好的条件！

人人断恶，人人都是善男善女；个个做善事个个都是菩萨；做善事不生烦恼，没有分别就是佛。

願以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国