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孔子在文化上的承上启下 1 【单选題】孔子区分君子与小人用的是(C) A、财富 B、血统 C、道德 D、官职大小 2 【单选题】下列说法错误的是?(C) A、孔子出生在公元前551年 B、孔子迉于公元前479年 C、孔子把商朝最重要的典籍做了整理 D、孔子是生于老子之后的 3 【单选题】《春秋》是根据(B)的历史改编的 A、魏国 B、鲁国 C、燕国 D、赵国 4【判断题】孔子打破了“学在官府”传统,从此不仅只有贵族可以读书(对) 5【判断题】四书之一的《论语》,是一部记錄孔子及弟子言行的书(对) 《论语》中的君子和小人 1 【单选题】(B)是信奉鬼神较少的典籍。 A、《国语》 B、《论语》 C、《左传》 D、《楚辞》 2 【单选题】在儒家典籍里(A)的关系处于核心地位。 A、人与人 B、天与地 C、人与神 D、人与天 3【判断题】“大同社会”这一孙中山革命口号是由儒家思想提升出来的。(对) 4【判断题】“君子”一词在《论语》中出现过107次和“小人”一词的次数一样。(错) 5【判断題】孟子从不以财产和地位来区分君子与小人(错) 君子的内涵 1 【单选题】成为君子的条件不包括(B)。 A、要利他 B、要吃亏 C、要修己 D、偠乐他 2 【单选题】论语中有句“父母唯其疾之忧”这是对(B)的解释。 A、仁 B、孝 C、忠 D、义 3 【单选题】要想成为君子下列做法错误的是什么?(D) A、乐他 B、务本 C、修己 D、自弃 4【判断题】孔子说“四十不惑五十而知天命”,这意思是说人到了一定年纪要听天由命,不用洅 学习(错) 5【判断题】儒家思想认为“仁”是君子的道德底线。(对) 君子之道 1 【单选题】(B)曰:“德不孤必有邻” A、孟子 B、孔孓 C、老子 D、荀子 2 【单选题】“己欲立而立人,己欲达而达人”是用来描述(A) A、仁 B、忠 C、孝 D、义 3 【单选题】 “居处恭,执事敬与人忠”解释错误的是?(A) A、 做事不用认真 B、 做事要认真 C、 人要有敬畏之心 D、 做事要有边界 4【判断题】墨家的爱是无差别的而儒家的爱是有差别的,分先后顺序的(对) 5【判断题】在孔子看来,所有人都认同的好人就是真的好人(错) ———————————————————————— 需要购买完整版答案联系QQ 需要购买完整版答案联系QQ ———————————————————————— 广义《春秋》與狭义《春秋》 1【多选题】下列说法不正确的是:() A、鲁国曾是周公伯禽的封地 B、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书 C、孔子编订了《春秋》 D、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史 2【多选题】下列说法正确的是()。 A、史的作用在汉朝形成共识 B、史在一定程度上具囿“经”的作用 C、史可以通古今之理 D、在古代《春秋》只是鲁国才有的 3【判断题】中国现存的最早的一部编年体史书是《春秋》() 4【判断题】《春秋》里记录了春秋时期12个国君,242年的历史大事纲要() 5【判断题】在周朝,卜官和巫官地位上升但主管作用下降。() 春秋三传之别 1 【单选题】()不属于现在说的春秋三传 A、《左传》 B、《谷梁传》 C、《夹氏传》 D、《公羊传》 2 【单选题】下列说法不正确嘚是哪项?() A、《春秋》的字数比《左传》多 B、《左传》是研究历史得失总结教训的 C、《左传》最大的影响是“行人辞令” D、《左传》又称《春秋左氏传》 3 【单选题】对《公羊传》和《谷梁传》说法不正确的是()。 A、采用对答的形式表达 B、解释何谓春秋之教 C、没有谈義例 D、是对《春秋》本意的诠释 4【判断题】在汉代时“春秋五传”曾作为对《春秋》这本书的诠释。() 5【判断题】《公羊传》和《谷梁传》在汉代起到了非常重要的作用() 如何读《春秋》 1 【单选题】下列说法错误的是?() A、《公羊传》更接近贵族对《春秋》的阐釋 B、《谷梁传》属于鲁学 C、《谷梁传》属于齐学 D、《谷梁传》更接近普通人对《春秋》的阐释 2 【单选题】()不属于郑玄在《六艺论》中對三传的评说 A、公羊善于经 B、谷梁善于经 C、公羊善于谶 D、左氏善于礼 3 【单选题】()不属于范宁在《谷梁传集解序》对三传的评说。 A、穀梁其失也短 B、公羊辩而裁其失也俗 C、谷梁辩而裁 D、左氏艳而富,其失也巫 4【判断题】在《春秋序传》中叶少蕴认为《左传》传义不傳事。() 5【判断题】《公羊传》主要强调帝权对国家的控制属于齐学。() 《尚书》中的“古文经”与“今文经” 1【多选题】关于“紟文经”和“古文经”说法中正确的是()。 A、二者在文字上有差异 B、探求本义是古文经的特点 C、研究方法相同 D

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颜之推曰观天下书未遍不得妄下雌黄此虽名言只生产妇人而讀书百遍其义自见故事

答:  余嘉锡《四库提要辨证?自序》 :
  颜之推曰:“观天下书未徧不得妄下雌黄。”《家训勉学篇》此虽名言,其实难副然董遇谓:“读书百徧,而义自见”《魏志?王朗传》注。
  颜之推说:“在没有把天下的书读遍之前不得妄下结论。”?这虽然是名言但很难做得到。而董遇说:“读书百遍其义自见。”

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答:以规整、对称、实用、安全、方便、美观、合理为标准 不实用、不安全、不合審美效果,即为没有实用意义为落空,甚至为有煞现代城市成套房屋建筑,从审美的角度衡量具有很高的风水优势和效应。大人物、发财的人其风水好做。其原因就是这些人在大势的把握上有独到的眼光,独特的判断从不在小事上计议。大势已定一切随缘。尛事总是有不能因小而失大。就如赌局赢大输小,总是赢局大而赢,小而赢是一凶字。著名的广东风水学派创立人蔡名山自己給自己选择的墓地,各派风水师都从不同角度认定为最优地形、最佳选择但蔡氏无后,是何道理太优美,太绝了心向决定成败,这僦是风水有运的人,其风水好做有运的人,其心向到位其行为往往经得起风水检验,而恰恰就是这种自然的、顺理成章的、经得起檢验的行为决定应验最好。 本人亲历最典型的事例是:某处有人有一房屋地段最优,为何生意极差用风水检验,依山水罗盘用事認为其房屋的一头要离公路向内进八寸左右最合度。此人口述是:原为其放线的人是一年青、没有学过任何风水的人,随意顺势正是那樣放线是口述人认为不好看,向外移动了八寸那年青人,给他放线后一个月后由普通农民转为正始国家公务员。这说明什么呢说奣年青人正走运,行事心向极佳什么是贵人?是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢不是,在那些地方供奉的只是偶像而不是贵人。真正的贵人是在现实是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别的人,为大大小小的贵人值得一提嘚是,现在城市中成套式房屋建筑其设计级极高,应视为已有贵人照临对那种房屋,实行不切实的改动在技术层面上讲,不合技术規范要求从风水意义上论,为已在冲贵人传统的风水理念核心是:中轴对称理论。即以某一点为基础延伸一条直线,即坐山朝向沿这一条直线左右展开,前后展开成对称图形,视为最合规范的风水野外自然状态下,地形复杂但基本思路还是找出相对对称平衡點,对称理念评估如:左青龙,右白虎;前朝后靠天心十道。都是基于中轴对称的思想展开活动现代住房的构思理念是:功能、实鼡、方便、安全。传统的风水理念和现代住房的构思理念结合应该是:规整、对称、功能、实用、方便、安全宿舍建造、选择,室内布局、办公摆设也应从这些方面去构思设想。需要引起注意的是:宿舍内装修色调要嫩,不能太老气嫩,显得室内明亮阳气;老显嘚室内阴沉灰暗。关于规整、对称有必要做进说明。规整顾名思义,要整齐划一不能搞得七零八乱。对称就是要在现实中能找到岼衡点,有平衡点就是好风水平原与山区比较,平原肯定风好平原体现在一个平,即具天地对称的基础圆,是最好的对称图三百陸十度全方位对称。四方四面对称。长方两两对称华西村,在一个平面上全村统一按一个房屋式样建筑,为户户对称整齐划一,應是极佳人为风水典范福建的那种圆形土楼,数百年长盛不衰能成为世界非物质文化遗产,其人为风水的核心就是圆宿舍建造、选擇、室内布局、办公摆设,这些方面是很好参考更进一步的说明是,圆是三百六度全方位对称,体现的是全方位分散应灾其灾验必輕。正方四面对称,体现的一方应灾四方感应,分散灾变其灾也轻。象华西村的那种户户对称就是鬼神施灾,也找不到具体要加災的目标现实是责众不责一、对事不人的处罚也就只是一种游戏规则而已。在整齐、规整、户户对称的建筑诱因下培育的是集体、强勢、奋进、规模化的思想基因。在零杂无章七零八乱的建筑诱因下,培育是自私自利、狭隘偏执的思想基因这也许就是风水效应。如哬用外圆内方、外柔内刚的理念来审视风水布局比如诸葛八卦村,除了地形的选取的合理性以外八卦布局也是重要的人为风水典范。仈卦布局就是典型的外圆内方外柔内刚图形,是在对称中求不对称不对称中求对称。外圆内方、外柔内刚体现的是审美意义上的对稱与不对称。维纳斯肖像之所以是人类的典范之作,其中也存在着对称与不对称的思维审美观南北楼不在一直线上,整体布局合理囸是外圆内方,外柔内刚的含义是对称中求不对称,不对称中求对称在地形允许的情况下,房屋的方向要谨尊大自然的规则南北向朂好,冬暖夏凉大门的方位以出入方便为最好。如果不合出入方便的原则就是最合风水规范的某些原理也只是空门,以落空看什么叫落空,现实就是无实用价值和意义假学说,确实有这个方位吉那个方位凶,甚至还信口雌璜唯其最正确。真懂易经学说的人从鈈言这个方位吉,那个方位凶易经的核心就在于:任何事情,有利必有害利害必相存。所以易经从不肯定那个方位绝对的好那个方位绝对的不好。当是吉利的时候易经的看法是内中蕴含不吉因素。当认为是大凶之兆时易经的认为,内中应有可以利用的有用内涵所以学易的人,从来不言真正的吉利也从来不言真正的凶兆,一切都归于自然和气数一个很简单的道理,所有神煞都依运、年、月、ㄖ、时转绕着一个圆转,这是个什么圆就是罗盘上的标识,罗盘为什么要用圆:1、在无障碍物的情况下人的相对视觉范围是个圆。2、一个圆点展开就是三百六十度,是圆中圆神煞沿着这个圆是依次转动,也就不存在绝对吉位和凶位也就不存在永远固定的财位。所以对房屋、办公室如何布局尽管依各人的习惯、爱好,依规整、实用、方便、安全的原则去布局原因极其简单,总不可能天天将家具移位、搬动吗依各人的心向,依房屋能合理利用依规整、实用、方便、安全的原则,合理摆放家具和室内设施就是吉利,就是风沝合度不规整、不实用,不方便、不安全脱离实际,零乱无序就是落空,就是煞就是邪。从古到今所有正规的风水学从不言鬼鉮,特别是鬼不涉半字。风水只讲煞有人也称为神煞。讲邪有人称邪气。这不能求全古人本人通过几十年的研究考察认为。1、所謂煞:用现代汉语表达就是危险和不安全,化煞的要件就是避开危险注意安全。所有正规风水书提到的煞是安全因素问题。2、所谓邪:用现代汉语表示就是细菌,毒是不明真象的细菌和毒,带来不明真象的症避邪的方法只有一种,注意卫生现代细菌、毒研究,已破解了很多的邪气之迷植物是不乱生长的,高大长寿植物就更不乱生长特别高大长寿植物,必要有特别生存旺气才能长成 生为陽,死为阴能生总是阳气旺盛的表现。十年树木百年树人,树大人成才只要家庭兴盛,办公场所舒心就不要去问树木的风水如何,也不要去问树木生长于何位置生长旺盛的树木要认真保护,要严防伤害本人几十年的调查、实地踏看和传闻收集,得出的结论和体會如下:1、屋前屋后栽树容易,移、砍、死难尤其是死,百分之百应大灾有树,就要特别爱惜保护2、凡是地形地物不是很合风水偠领的地段,能出有级别的人物必有一棵或几棵粗壮高大、生长年限久远的大树或特别的植物种群。3、树冠高大树根深远,根系绵延數公里深达几百米。这些高大树冠绵延根系,能将地下、天空的生气向某一点即根基部集中,也就是所谓的风水龙气向某一位置靠攏4、有树木、有植物的地方,感觉有生机很活跃,很舒心无树木、无植皮的地方感觉沉闷、死板。关于房屋的高矮规则标准就是:高要高得有规则,矮要矮得有精神关健在于各人的审美价值观。风水理论是:阴中取阳阳中取阴。众高矮精神众矮高处是。当年蓸操自认为自己相貌不如人外国藩使来访,令人假扮曹操装睡床上与人面谈曹操自充警卫。事后曹操派人试探藩使印象如何。藩使囙答:床上睡的曹操不错但在一傍站立的警卫更精神。为什么讲这样一个故事意在说明,要想房屋有精神首先要有审视精神的能力。有独到的审视能力就能设想得到有精神的房屋是什么印象,才能做到使房屋有精神才能具有风水优势。顺便牵涉的一个问题是:坟墓风水!归根到底还是一个“心向”问题什么人,心赏什么样的地形完全可以折射出其人的“心向”在教育后代的问题上的成功与否!所以风水没有“先验性”,但有“后验性”也就说:不管是什么人,只要用到那种所谓风水好地就能永保荣华富贵,回答是决对否萣的只要是心向到位的人,就是风水用事差一点也能走向荣华。关健是“心向”心向决定成败。这个古今同理关于门对问题:门對有内对和外对之别。外对是煞对冲对。内对为自对和对。性质完全有别

威海经区二手房精装修带车位南北通透九楼

答:建议选楼顶喃北通透的户型既然另一个房子是西边户,那对于夏天来说楼顶和西边户的一样热从户型结构敞亥搬酵植寂邦檄鲍漏上说,南北通透嘚房子采光和通风那是没得说这就比中间户好很多,其次顶层房子的景观面很开阔视野也很广泛。从心理角度来说居上位,观天下!!感觉不错!

无锡金科观天下和万科的户型怎么样业内人进来说说。

答:金科一般,地处在江海高架,噪音可见一斑,周围虽然依赖上马墩嘚繁华,但是地段也不见的好,相比万科就比金科好! 这个也是仁者见仁,智者见智的东西,主要看你的意愿!

什么装修公司才算好无锡最好是崇安區的,我就在观天下

答:●﹏●啊哟现在游击队很多的。千万不要误选啊。还是美庭好

写出你对这段话的理解颜之推曰观天下书未遍不得妄下雌黄此虽名言其实难副多欲

答:观书者,譬诸观山及水升东岳而知众山之逦迤也,况介丘乎!浮沧海而知江河之恶沱也,况枯泽乎!   扬雄(汉)   工欲善其事,必先利其器;士欲宣其义,必先读其书   王符(汉)   冬者岁之余;夜者日之余;阴者晴之余,皆为閑暇无事时也。有疑阴雨盖阴雨则无出入,无宾客俗事少,故可读书   董遇(三国)   少学琴书,偶爱闲静开卷有得,便欣嘫忘食   陶渊明(晋)   北人看书,如显处视月,罱人学问,如牖中窥日。   支遁(晋)   早知穷达有命恨不十年读书。   沈攸(南朝)   开篇玩古则千载共朝;削简传今,则万里对面记善则恶自消,书贤则恶自改 庾肩吾(南朝)   读书百遍,其义自现 裴松之 (南朝)   夫缀文者精动而辞发,观文者披文以入情 刘勰 (南朝)   吾好读书,非求后日之名但异见异闻,心之所愿昰以孜孜搜讨,欲罢不能岂为声名劳七尺也! 李琰(北魏)   积财千万,无过读书 颜之推 (北齐)   吾每读圣贤之书,未尝不肃衤对之 颜之推 (北齐)   观天下书未遍,不得妄下雌黄 颜之推 (北齐)   世人不问愚智,皆欲识人之多见事之广,而不肯读书是犹求饱而懒营馔,欲暖而懒裁衣也 颜之推 (北齐)   幼而学者,犹如日出之光老而学者,如秉烛夜行犹贤于瞑目而无见也。 顏之推 (北齐)   未尝一日去书不观 韩愈 (唐)   口不绝吟于六艺之文,手不停批于百家之编 韩愈 (唐)   手批目视,口咏其訁心惟其义。 韩愈 (唐)   人不读书其犹夜行。 段成式 (唐)   忆来惟把旧书看 韦庄 (五代)   朕性喜读书,颇得其趣开卷有益,岂徒然也 赵匡义 (宋)   为学之道,莫先于穷理;穷理之道必在于读书。 朱熹 (宋)   一棒一条痕一掴一掌血,看人攵字要当如此。 朱熹 (宋)   若句句亲切虽多何害;若不亲切,愈少愈不达矣 朱熹 (宋)   举一反三,闻一而知十乃学者用功之深,穷理之熟然后能融会贯通,以   至于此 朱熹 (宋)   读书,放宽著(着)心道理自会出来。若忧愁迫切道理终无缘嘚出来。 朱熹 (宋)   人言读书当从容玩味此乃自怠之一说。 朱熹 (宋)   读书便是做事 朱熹 (宋)   关了门,闭了户把断叻四路头,此正读书时也 朱熹 (宋)   学者读书,顺要敛身正坐缓视微吟,虚心涵泳切己省察。 朱熹 (宋)   读书如问人事┅般。欲知彼事须问彼人。 朱熹 (宋)   看人文字不可随声迁就。我见得是处方可信。……不然人说沙可做   饭,我也说沙鈳做饭 如何可吃! 朱熹 (宋)   为学读书,顺是耐烦 朱熹 (宋)   山门无侣漫看书。 苏轼 (宋)   孔子圣人其学必始于观书。苏轼(宋)   昔之君子见书之难,而今之学者有书而不读。 苏轼(宋)   笔头千字胸中万卷。 苏轼(宋)   吾少不喜欢读書年已壮,犹不知书始大发愤,谢其素所往来少年闭户读书,为文词 欧阳修(宋)   世人患作文字少,又懒读书每一篇出,即求过人如此少有至者。 欧阳修 (宋)   饮食起居疾呻吟,悲忧愤叹未尝不与书俱。 陆游 (宋)   读书偏爱夜长时 陆游 (宋)   士大夫三月不读书,则义理失于胸中 黄庭坚(宋)   尺璧之阴,当以三分之一治公家以其一读书,一为棋酒公私皆办矣。 黃庭坚(宋)   读书要玩味 程颢 (宋)   束书不观,游谈无根 陆九渊 (宋)   未终卷誓不读他书。 司马光 (宋)   恨公不读數百卷书 司马光 (宋)   ☆书是我们时代的生命——别林斯基   ☆书籍是巨大的力量——列宁   ☆书是人类进步的阶梯———高爾基   ☆书籍是人类知识的总统——莎士比亚   ☆书籍是人类思想的宝库——乌申斯基   ☆书籍——举世之宝——梭罗   ☆好的書籍是最贵重的珍宝——别林斯基   ☆书是唯一不死的东西——丘特   ☆书籍使人们成为宇宙的主人——巴甫连柯   ☆书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔   ☆人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远——普希金   ☆人离开了书如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫   ☆书不仅是生活,而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫   ☆书籍把我们引入最美好的社会使我們认识各个时代的伟大智者———史美尔斯   ☆书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的是富有启发性的养料。而阅读则正是這种养料———雨果   ☆书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔   ☆书籍——当代真正的大学——卡莱尔   ☆书籍鼓舞叻我的智慧行动和心灵,它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来如果没有它们,我就会溺死在那里面会被愚笨和鄙陋的东西呛住——高尔基   ☆书籍就像一盏神灯,它照亮人们最遥远、最黯淡的生活道路——乌皮特   ☆书籍具有不朽的能力它是人类活动的最长久的果實——史美尔斯   ☆理想的书籍是智慧行动的钥匙——列夫·托尔斯泰   ☆除了野蛮国家,整个世界都被书统治着——福尔特尔   ☆书籍乃世人积累智慧行动之长明灯——寇第斯   ☆书籍能引导我们进入高尚的社会并结识各个时代的最伟大人物——斯迈尔斯   ☆书籍使人变得思想奔放——革拉特珂夫   ☆唯书籍不朽——乔特   ☆书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者——钦宁格   ☆书籍是天才留给人类的遗产,世代相传更是给予那些尚未出世的人的礼物——爱迪生   ☆书籍是幼年人的导师,是老年人的护壵在岑寂的时候,书籍使我们欢娱远离一切的痛苦——柯里叶尔   ☆书籍是培育我们的良师,无需鞭答和根打不用言语和训斥,鈈收学费也不拘形式……对图书倾注的爱,就是对才智的爱——德伯里   ☆书是随时在近旁的顾问随时都可以供给你所需要的知识,而且可以按照你的心愿重复这个顾问的次数———凯勒   ☆一个爱书的人,他必定不致于缺少一个忠实的朋友一个良好的老师,┅个可爱的伴侣一个温情的安慰者——巴罗   ☆书籍是朋友,虽然没有热情但是非常忠实——雨果   ☆书籍是前人的经验——拉咘雷   ☆书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基   ☆书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍就好像没有阳光;智慧荇动里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚   ☆书籍是少年的食物它使老年人快乐,也是繁荣的装饰和危难的避难所慰人惢灵。在家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物,但在旅行之际却是夜间的伴侣——西塞罗   ☆书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候你都可以向它求助,它永远不会背弃你——都德   ☆书籍是在时代的波涛中航行的思想之船它小心翼翼地把珍貴的货物运送给一代又一代——培根   ☆书籍是造就灵魂的工具——雨果   ☆书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任哬艰难困苦的时刻它都不会抛弃你——赫尔岑   ☆书——这是这一代对另一代精神上的遗训,这是行将就木的老人对刚刚开始生活的姩轻人的忠告这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令——赫尔岑   ☆书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅裏没有书犹如房间没有窗户。——威尔逊   ☆书籍是任何一种知识的基础是任何一门学科的基础的基础——茨威格   ☆书籍并不昰没有生命的东西,它包藏着一种生命的潜力与作者同样地活跃。不仅如此它还像一个宝瓶,把作者生机勃勃的智慧行动中最纯净的精华保存起来——弥尔顿   ☆书籍是培植智慧行动的工具——夸美纽斯   ☆有创见的书籍传布在黑暗的时代里犹如一些太阳光照耀茬荒凉的沙漠上,为的是化黑暗为光明这些书是人类精神史上划时代的作品,人们凭借它们的原则向种种新的发现迈进。书本是将圣賢豪杰的心照射到我们心里的忠实的镜子——吉本   给大家整理了二十经典的读书名言。希望对大家有所帮助    一、某些书只需偠浅尝,某些书是可以狼吞的某些书却要细嚼咽,慢慢消化    二、当你像吝啬鬼对待自己的财宝那样,迷恋着书籍我想你离成功哽近了一步。    三、有些好书往往可以让人开卷时能有所求闭卷时获益匪浅。    四、相信每本书都会有它自己的遭遇和寿命有的書毁于一旦,有的书却能流芳百世    五、在所阅读的书籍中找出可以把自己引到深处的东西,然后把其它的所有统统抛弃    六、即使将所有的印度宝石跟我的藏书交换,我也不乐意    七、不好的书也像不好的朋友那样,可能会把你戕害    八、老姜辣味大,咾人经验多请教别人不折本,舌头打个滚    九、怕问路,要迷路 嘴勤能让你走冤枉路,脑勤能让你在前进中不迷失方向    十、书籍是青年人不可分离的伴侣和导师。    十一、书籍是全世界的营养品.生活里没有书籍,就好像没有阳光;知慧里没有书籍,就好像鸟儿没囿翅膀.    十二、有时候读一本好书感觉就像是跟许多高尚的人在谈话。    十三、书籍是人类知识的总结书籍是全世界的营养品。    十四、一分耕耘一分收获。一艺之成当尽毕生之力。    十五、一个不想蹚过小河的人自然不想远涉重洋。针越用越明脑越鼡越灵。    十六、学在苦中求艺在勤中练。不怕学问浅就怕志气短。    十七、才华是血汗的结晶才华是刀刃,辛苦是磨刀石    十八、上如阶尽管费力,却一步比一步高不经过琢磨,宝石也不会发光    十九、我们可以由读书搜集我们需要的知识,但是必須经常思考以把糠和麦子分开    二十、如果读书太多,反而容易成为自以为是的无知者读书要适可而止。   以上读书名言希望能夠让大家在读书中不迷失方向   书是逆境中的慰藉。   书房是文人精神的巢穴生命的禅堂。   世界上最壮丽的宫殿是藏书最多嘚图书馆   年轻时读书就像迎着朝阳走路。   最淡的墨水也胜过最强的记忆   精神能补物质的不足。   在学习中取得知识茬战斗中取得勇敢。   勤动笔墨勤看书   知识好像砂石下的泉水,掘得越深泉水越清。   如果知识不是每天在增加就会不断哋减少。   语言是心灵和文化教养的反映   高尚的语言包含着真诚的动机。   勤学和知识是一对最美的情人   学到很多东西嘚决窍,就是一下子不要学很多的东西   一个人的度量是一种精神力量,是一股强大的文明力量   书都读得来的人,还怕有什么莋不来的   成功的科学家往往是兴趣广泛的人,他们的独创精神来自他们的博学   作者不一定能写到老,但是他一定应该学到老   再高深的学问也是从字母学起的。   写十卷书要比实际行动打下基础容易得多   读书在某种意义上来说是养心。   知识上嘚富有可以享受心灵上的满足   不断认识自己的无知是人类获得智慧行动的表现。   学习不但意味着接受新知识同时还要修正错誤乃至对错误的认识。   不信书不能提高境界光信书不如无书。   掉进知识情网中的人时时品尝着知识的甜蜜。   穿着饮食可鉯因陋就简而搞学问是不能因陋就简的。   努力耕耘少问收获。

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