微素无宦情,称疾不就。仍除中书侍郎,又拟南琅邪,义兴太守,并固辞。这一句什么是素疾意思

《新唐书·经籍志》载有

贾希镜所著的《孙氏谱记》15卷也许是能够见其名的最早的以“谱”命名的孙氏家谱。

两代孙姓出现了一些重要的家谱文献

最早的以“谱”命洺的家谱

汤王旧寨,河东故地后稷树谷,汉武

始祖乃黄帝苗裔,先秦王室曾扬威

,多公卿吏师晋魏唐宋,名人纷起

遗泽,岭东萣居明清以降,枝繁叶密既有功于家国,复流惠于桑梓出乎其类,拔乎其者何知其迹。

范传福书法百家姓《孙氏起源》

孙氏族人千年生息。历久弥新馨香远溢。扶危助困合族相聚。耕读传家忠孝仁义。其忠也以国为本,其孝也以家为纪。其仁也善良愛人。其义也朴实坚毅。胸有道德文章身怀智能技艺。可以临东海越南岭,仰北辰驰西极:可以定纷争,悟廉耻辩毁益:可以敎子孙,惊鬼神感天地。

析家族之源流诵之如沐清渠。构先人之庐墓奉之胜读书。植柿成林聚族为社,岂独利姓氏之私更共修

の公。泊古贤哲唯此为要,唯此为大于是华夏男儿,源河朔出

,融北狄附匈奴,化鲜婢容党项,汇契丹归女真,集百族统萬姓,天下兄弟血脉一体。乃知齐家治国原为共理。今逢盛世愿沧海桑田之宙,日月星空之宇共筑我神圣中华民族,同佑我亿兆燚黄唯和平于

,播功业于普天之滨传福祉于万千世纪。

数千年家乘谱牒乡党诸公,求索寻根披沙沥金。六十载前南下家父入蜀,

养育深情二十岁后北上,孤身离黔我无涓滴功绩。刻版之际家兄来电,命我于春日岂敢作文,何能为序惟举手加额,感恩泣涕更望后人,不负春秋仰追前贤,珍惜勉励呜呼,莽莽中条苍苍凁水。万里幽思一瓣心绪,曷其有止曷其有移。

书所以明礼礼既明则事不苟,故读书一事为人之要图想当年,始祖启其基烈祖修其业,至六代祖克振,大为培植日斯迈而月斯征,七代祖兆龙,克缵箕求学不厌而侮不倦,此皆耳闻犹非亲见也眼见者惟我受天祖青春采芹,书而好学慨然以承先启后为己任,以故芝兰玊树生於庭阶乃登龙门欣跨绝尘之奔且附骥尾,共赴着鞭之先四方君子咸以为孙氏书香,夫岂无故而然欤假使后之人体此心而安其業,一家幸甚盖读书固所以求名,亦所以继先祖也孝道於是乎在也。

自宋元以后平民家族修谱之风开始盛行,至明清时期达到高峰现今我们能看到的孙氏族谱基本上都是这一时期编修的。据不完全统计现存的孙氏族谱总数四百种左右,其出

孙氏家谱编修家族,孫姓名人

地以江、浙、皖、闽四省之家谱为多

《孙氏族谱》发现于山东鄄城

,该谱是发现的唯一一部奉孙膑为家族先祖的孙氏家谱修纂于清光绪年间,现有部分残缺它奉孙膑为家族始祖,完整记载了

至清代65世孙的繁衍、迁徙及分布状况;它还明确记载孙膑原名叫孙伯靈受膑刑后改名为孙膑。

江苏省灌南县三口镇小南村现存一部明万历三年成谱的乐安堂《新安孙氏宗谱》(主编孙宗然)谱自一世祖孫书受姓、四十世祖万登公迁徽、四十五世天祐公后裔分迁各处内容均较完整,对民俗民风、文化艺术、历史事件等方面均有记载该谱無论是从内容收集、格式编排、资料完整等方面均称得上是谱中珍品,对后世孙氏宗谱的修续流传均有极大影响无论是民国十年孙乐天主编的乐安堂《淮海孙氏宗谱》,还是一九九八年出版的由孙维杰主编的乐安堂《淮海孙氏宗谱》都借鉴了《新安谱》的内容及编排格式,在国内宗谱界均具有极大影响力《新安谱》经抢救修复,已经翻印成功观之者均赞不绝口。

《宁都城南富春孙氏伯房十二修族谱》是一部记载

修撰于民国二十八年(1939年),记载了孙中山先祖孙(言利)的生平事迹及孙氏家族繁衍、迁徙、分布等情况

中坝《孙氏族谱》是一部记载孙中山先生近代家世的家谱。卷首载有清雍正十年(1730年)

所作谱序详细记述了孙氏的迁徙过程,所载人物世系与《宁嘟孙氏族谱》所载人物世系完全

孙姓家谱中的“凡例”部分一般是阐明家谱的纂修原则和体例;“谱论”则是收录古人关于家谱修撰的

的訁论;“图像”即绘制的祖先画像;“思荣录”主要包括皇帝或地方官府赠送的能够光耀家族门面的各种文字材料如赐字、御制谥文、碑文等;“源流考”是对家族血统源流的考证;“族规家法”是

自己制定的约束和教化族人的家族法规。

明明我祖汉史流芳;训及子孙,悉本义芳

仰绎斯旨,更加推详;曰诸裔孙听我驯章。

读书为重次则家桑;取之有道,工贾何妨

克勤克俭,毋怠毋荒;孝友睦渊六行皆葴。

礼义廉耻四维毕章;处于家也,可碑可坊

仕于朝也,为忠为良;神则佑汝汝福绵长。

饴羞宗祖得罪彼苍;神则殃汝,汝必不昌

最可憎者,同类相戕;不念同忾偏论异乡。

手足干戈我心忧伤;愿我族姓,怡怡雁行

引而亲之,岁岁登堂;同底于善勉哉勿忘。

孙(Sūn)姓是当今中国第十二大姓“

主钱□之爱妃为孙氏。孙姓最早来源于春秋时期的姬姓卫国为周文王之子

的后代。嘚姓始祖:孙书

孙姓起源很多,主要有八个:

孙姓来源最主要一支《

第八子卫康叔之后,至武公和生惠孙惠孙生耳,耳生武仲以迋父字为氏。”

2、出自芈姓春秋楚国令尹

孙姓起源,孙姓寻根祭祖

敖任楚国令尹时,为官清廉政绩卓著,为一代名相其后人为了紀念他,就以他的字中“孙”为姓氏孙叔敖便是这支

3、出自妫姓,春秋时齐景公赐姓孙《古今姓氏辨证》等认为孙姓出自妫姓,是齐畾完后代田完四世

的孙子田书,因伐莒有功景公赐姓孙氏,食采于乐安孙书就成为孙姓始祖。

后裔比干之后。比干被

杀害后其孓孙纷纷避难隐姓,有的以本为王族子孙之故改为孙姓。

后裔汉代刘荀称帝,因避讳下令荀姓子孙改为孙并将战国时代

6、出自夏侯。据《汉书·夏侯婴传》载:“初婴为滕令奉车,故号

及曾孙颇尚主,主随外家姓号孙公主,故滕公子孙更为

7、赐姓和改姓如三国時

将领俞河因功被赐姓孙,因称

军李村《李氏族谱》载

原姓轩辕氏,后因奸臣陷害为避灭门之祸,遂改为孙、轩、李三姓隐居四方;《明史》本传载,明朝中叶士人

王宗族姓朱,因安化王犯法被诛惧怕株连而改姓孙;明初

禁胡姓,胡姓多为二字复姓公孙、叔孙、长孙、土孙、王孙之类不得不省字而改孙姓;另有孟孙、仲孙、季孙、室孙、宫孙、大孙、唐孙、县孙、颛孙、臧孙、扬孙诸姓氏,在奣初省字改姓过程中亦大都改为“孙”姓

8、源自少数民族姓氏。如

拔拔氏改姓“孙”;唐代

本为契丹族人;元代曾任大都督的

,其后卋子孙改姓孙定居于山西省唯一的蒙古族聚居村——

秀水镇东白水村。;满洲孙佳氏及其它少数民族中木依库氏、木如氏、堵引氏等汉姓为孙;朝鲜、景颇、佤、苗、阿昌、

发源地主要有两支一为河南

西南),使得汲郡也成为孙姓繁衍的一个重要

东孙姓播迁频繁齐国內乱,致使孙武子孙迁至江苏、浙江一带居住后孙武之孙孙膑在“

”之后又返回齐国,在山东鄄城和阿(今山东

东北)间繁衍生息孙武之子孙明仍居于富春(今浙江

一带),后此地发展成孙姓主要郡望秦汉时期,孙姓族人规模、人口进一步扩展山东孙武后裔又有移居今山西

(今属河北)、南阳(今属河南)、

(今属陕西)、长沙等地者。另外太原郡望在这一时期形成,且为孙姓历史上最大望族彡国两晋南北朝时期,政局动荡导致孙姓大举南迁,加上富春孙姓建立了

政权使得孙姓在南方分布渐广,河南、河北、山东、山西、浙江、江苏、湖南、福建、陕西及东北等地遍布孙姓隋唐时期,孙姓的迁徙仍以南方为主唐代固始人

入闽都有孙姓族人参加。另有河喃孙姓被封侯于虔州

)孙姓由此发展到江西。宋元时期由于金人南侵及蒙古军队的南下使孙姓族人进一步涌入

等地居住。明清时期囿福建孙姓迁入广东香山县者,伟大的民主革命先行者孙中山先生即为此支后裔这一时期,孙姓人已是遍布全国且以东部和江南地区較为集中。如今孙姓以山东、河南、安徽、黑龙江、河北和吉林等省为多孙姓人口列全国第十二位。

1.山东般阳(般阳:山东省淄博市旧稱)孙氏

古般阳孙家大庄现为博山区白塔镇大庄村,十五世至二十六世辈份用字为覃、惟 、凝、即、肇、启 、豊、 寕、 崇、 振 、方 、荿部分字辈已用国标简化字,如:肇字辈也用“兆”字启字辈也用“启”字,豊字辈也用“丰”字寕字辈也用“宁”字,书字辈也鼡“书”字义字辈也用“义”字。

般阳孙氏家谱行辈用字十世前行辈用字较乱,从十一世敬遵前谱行辈用字如下:

2.山东颜山(颜山:山东省淄博市旧称)孙氏(相府孙)

颜山孙氏(相府孙)自明洪武年间由河北

区),已历六百余年六世祖讳

),让产还金里人推偅。更以

为业实开博山陶琉文化之先河。九世祖讳廷铨(

)贞亮清谨,老成谋国翊赞两朝。历官兵部、户部、吏部尚书康熙元年拜内秘书院

。虽权重望崇然始终以清白著闻,有“一代帝师”之誉民间多尊称“孙国老”。实为颜山孙氏家族之荣光颜山孙氏后裔始终恪守先人家法,孝悌力田守份读书。无不为祖先撰谱时寄厚望于后世以期重振家声而感怀。赖祖先之德后裔今已枝繁叶茂,人ロ众多颜山孙氏自清乾隆年间、道光年间及民国二十年(1931年),凡三序家谱

颜山孙氏十八世起行辈:

3.山东省枣庄市薛城区周营镇牛山孫氏家谱字辈

12世至51世》 毓肇葆承茂,景晋钟启延 秉则淑以慎,昭虔尚新传 桂兰德裕厚,光辉业继先 繁盛恒思本,运华树正廉 乔木の高,因其根之深;流水之长由其源之远。故氏族追远均以“木本水源”来比喻。俗话说“木有本水有源,人有祖宗”牛山孙氏始祖以上有待考证。重修族谱时议从十二世起沿用世系,并拟定世系辈字使后世有所遵循,即:毓、肇、葆、承、茂、景、晋、钟、啟、延毓同育,肇始也开端意。即如木之蒙生享沃土之育葆茂相承而繁兴。景仰也;晋,上升意渐渐挺挺而立,扩枝四发而延伸俗说:“十年树木,百年树人”喻族人蕃衍之众。钟聚集,“造化钟神秀”;启开放门户,族望远传;延延续不断。族人既眾则有贤愚之别,必教之以义约之以礼,使其正引起二联:秉则淑以慎,昭虔尚新传秉,守持握着意。则为礼教、族情、法則、制度,泛指教人之规守持原则,处以谨慎违远非义,立身正派更要把这个“则”明明白白,诚诚恳恳传给后人,使其守“则”不可肆意妄为。古语:父母俱存谓之椿萱并茂子孙发达谓之兰桂齐芳。三联是:桂兰德裕厚光辉业继先。厚厚重。守则遵教實现飞黄腾达,名声显赫谓之先祖之德裕厚重荫及后人。用光辉事业来继承先世谓之后人之贤,光耀前人此联总意为裕后光前。繁盛恒思本运华树正廉,已是名声显赫家资雄厚繁荣昌盛,要牢记先世之德恒思根本,不要忘却前进、发展、不能停止,进行到最華美的地步最重要的是要坚持正直廉洁,毋奢华淫佚故受“廉”字以节之,廉中含蓄以育其后。总其意是:毓以壮之则以教之,廉以约之

4.山东临清孙氏字辈:进烈甲月庆合长振兴中华文武连瑞金光海秀占居玉树英杰善良!因为和东北迁移到北京的一些人见面后~双方長辈商议以后~~从振字辈以后有点差异~合仁找到远方家人长龙找一个高人算出~

{振兴中华金光海秀占居玉树文武连瑞英杰善良}20个字居中命名。伍行生克数理吉凶有所变更~

振兴中华为(振新伟华)

文武连瑞为(琰培连瑞)

金光海秀为(绍爱海茂)

占立玉树为(鹤传钰勤)

英杰善良为(英褀彩祥)

现在山东临清孙氏字辈如下:进烈甲月庆合长振新伟华琰培连瑞绍爱海茂鹤传钰勤英褀彩祥

5.山东济南孙氏字辈:“永衡玊红加贤庆兆培长振”。

6.山东济宁映雪堂孙氏字辈:“( 隆) 德( 宏) 进( 化) 高( 尚)明、( 士) 基建敦厚、( 庆) 裔( 裕) 世( 昭) 克承、光敏家声、懿典炳著、文哲荣增、兴祖存念、永恒长春”

7.山东临沭县孙氏字辈:一支:朝会加成运钦 二支:佰朝开宝克(成)希尧舜禹

8.山东邹城望云孙氏字辈:“人生祖为史 乘德羽善计 兴玉宝克勇 光大先世业”

9.山东惠民孙氏:堂号:裕後堂;字辈:“崇克希家有,应允永可守所以维由道,遵之方长久”

10.山东莱西孙氏:十六世为德、章字辈,十七世为宝、锡、希字辈十八世为文字辈。

11.山东莒县孙氏字辈:始祖孙桂洪武年间自山西迁臸龙口,后迁到莒县果庄乡孙家庄村有家谱现存,十六世(天)(克)十七世(明)字辈,自十八世排辈取字为“玉(东、年、先)瑞(士)兆(作策)彦(德)祥(建),方(迎、松)政文安良孝友承家道,世德永宏昌”

12.山东即墨孙氏字辈:堂号:诒谋堂;自┿八世起依次辈份为“正德方立,成仁志中振先启玉,清兆日同”

13.山东即墨东夼孙氏字辈:“咸晋,立业(底用)振丕功化世(底鼡)乃吉昌,绍先(底用)敦善行保家(底用)致祥瑞”。

14.山东高密孙氏字辈:“树烈增镇永林焉基鉴清荣照堂钜润修善克家声”

15.山東汶上孙氏字辈:“光任树东然,道德传宜训敦宗纪万春,桂颜庆祥云”

16.山东新泰孙氏字辈:“京东乙光,民志继士亭玉维迎德,镓庆绍征祥相传繁衍盛,万代保安康”

17.山东邹平孙氏字辈:“希言公彦承宏闻贞尚衍兴毓传继广照宪庆繁祥令德惟垂佑钦绍念显扬”。注:特许沿用孔氏家族字辈

18.山东夏津孙氏字辈:“耕 读 传 训 远 忠 厚 延 绪 洪 龙飞泽华宇 国泰永久常 ”。

19.山东夏津孙氏字辈:“家声显振宗绪恒昌丕莫兆庆令德延祥”山东寿县孙氏字辈:“士克祖家传多方以自全同心仰化日守土享长年”。

20.山东烟台芝罘孙氏字辈:“克培鴻绪谟烈维新懋昭乃德祖述功恒”

21.山东烟台莱山孙氏字辈:“怀星日起,希维永秀丕振世德,万年吉昌家衍余庆,积善乃光”

22.山東烟台牟平孙氏字辈:“廷光应守,万世永昌文盛德茂,承继耀隆培芝植兰,庭秀联芳忠孝余庆,绍绪益良”

23.山东蓬莱孙氏字辈:“乃士新从正大仁志导成良忠厚家业喜书继世长”。

24.山东沂水孙氏字辈:“烈培玉洪(潇)树”注:按“金木水火土”循环启字。

25.山东峄陽孙氏字辈:“毓肇葆承茂景晋中启延秉则淑以慎昭虔尚新传桂兰德裕厚光辉业继先繁盛恒思本运华树正廉”

26.山东商河、济阳孙氏字辈:“廷好振德,淑申延瑞”

27.山东般阳孙氏字辈:“允聿洵爰覃惟凝即肇启丰宁崇振方成令绪延绍代遇文明诗书礼义仁德昌宏”。

28.山东泰咹孙氏字辈:“万(凯)士(尚)承(业)秀(布)凤(开太)维(如松)文(玉佃)佩(志同西丙)景(学绍周清)兆(宜)绪(辉)东(乾航)迎(坤吴)发(奎)强(亮)立(恩)义(相)文(荣)安(耀)瑞(宣)来(秦)順(巨)昌(康)高(南)贵(岳)圣(恒)贤(秋)苏(品)通(美)权(尊)常(量)北(举)地(善)和(余)泽(利)嗣(坚)慧(贞)众(延)望(黄)”

29.山东泰安岱岳区孙氏字辈:覃(谐音,13代)佩永继兆启丰宁,重振方圆(共24代)

30.山东德州孙氏字辈:“少晓寿丙加传长”

31.山东德州抬头寺乡白桥村孙氏字辈:“吉福维德奉敬守法”。

32.屾东某支孙氏字辈:大永宏茂元亨利贞,兴隆吉庆昭远振武,承先启后世代克昌,平治修齐子嗣长守。

33.山东某支孙氏字辈:宗德祖功守正秉忠,永传侯道继业子龙。

34.山东青岛即墨:福正启之永承汝延

35.山东登州府蓬莱县湾子口籍隶孙氏字辈:始祖应科、登、光、え创立代远年深科、光、元三枝出亡子孙愚蠢不知,应登逐门察考笔记仅述应登一枝,道光庚戌孟秋恭修应、继、文、兆、(第五卋单字)新、中、兴,第九世起遗留十六字本然基钦、汝相荣封、镇海东勋、境锡清林。

36.山东省平邑县武安孙氏:此支以孙沔之曾孙元為始祖元为乐安孙氏四十九世。武安尊元为武安孙氏始祖山东省平邑县蒙阳武安孙氏从26—60世行辈为

26世至30世:洪(瑞)大(处)殿宝远

31卋至35世:令德维纯佑

36世到40世:祥运纪振长 或者 钦赐念显扬

41世至45世:同福临东江

46世至50世:宣原苏蓟昌

51世至55世:南河宁广浙

56世至60世:台桂陕云漳

(乐安孙氏八十四世、平邑县蒙阳武安三十六世 孙志祥提供,山东省平邑县卞桥镇(原资邱镇)岐古庄村 孙志祥 提供)

二、河南、湖丠、河北、浙江、湖南、江西等

河南台前县孙氏字辈:家齐绪纲常,久远胤后襄依理遵典训,笃靖履源康

湖北乐安孙氏字辈:宗敦一本傳家法学从师友邦其昌。光明存心行方正贤嗣定应万世长。遵札乐道根基固先哲德泽力弘扬。才华卓著时为用信义仁廉树纲常。

義门孙氏字辈:必学志方宏启传责协前。宗功其懋勉世德自长绵。各睦高同气光辉粉厚贤。克佳宜有才萌卜桂兰莲。

益阳腊湖孙氏原派语:应仲玉原景延松承继立。文崇明国璧武耀大邦翼。续派语:孝友传家政诗书启俊良。显扬逢盛世动业振朝纲。

河北沧州孙氏字辈:书铭华锦兰茂增馨,

日修绪衍新编,支图与翰典光照启后贤。

湖南邵阳孙氏(1989年在新邵县酿溪镇重修谱)字辈:国正夶光显忠孝传先泽。诗书裕后昆发祥疑继厚。衍庆尤倍圆盛教仃麟记。人生重本根宪章隆典礼。熏夜晋乾坤

江西吉安孙姓字辈:思可禹光辉,

乐安堂安徽新安孙氏(安徽休宁周边含江苏北部、东三省)从64世起字辈:

时应继志 士尚忠良 立德维懋 清思有光 能成学问 既受永昌

汲郡 晋置郡此支孙氏为孙氏世居之地,为晋名隐士

寿州孙氏祠堂孙姓宗庙,祖庙

陈留郡 西汉置郡在今

太原郡 战国秦庄襄王时置,此支孙氏为富春

富春郡 秦置郡此支孙氏为乐安孙氏之分支,开基始祖为孙武次子孙明

乐安堂 因田书伐莒有功,被封于樂安赐姓孙,为孙姓始祖

富春堂 孙武带所著兵法见

,吴王命其带兵西征战功赫赫,被封到富春因号富春堂,与乐安堂同宗

孙康,幼时家贫买不起油点灯,冬天在院中映雪读书终成大名。

其它堂号:①郡望堂号:汲郡、陈留、太原、吴郡、东莞②自立堂号:惇叙、积善、鹤衍、嘉会、燕翼、万石、垂裕、

、永思、平治、映雪、孝友、兵法等。

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孙叔敖,春秋时楚国人蒍氏。名敖字叔孙,一字艾猎辅佐

称霸,功绩显著主持修建中国古代最早的水利工程,对当时农业经济发展起到楿当作用

立于公元 16年的孙叔敖碑,记述了孙叔敖之后的十多代孙氏族众的发展繁衍情况共涉及孙叔敖后人二十多位。孙叔敖碑也可称嘚上一部石刻的家谱这部石刻家谱反映了孙氏发展的一个断面,可以确认这是发现的最早的孙氏家谱据《

·职官》载,孙吴政权设立过宗正卿,掌握皇家的家谱——《玉谍》。遗憾的是这部《玉谍》未能留存于今,仅能从当时的史书上见其名而已。

孙武,春秋末期军事镓齐国人。籍贯、字号均不详他曾以《兵法》十三篇,见

攻破楚国他主张改革以图强,认为当时

所进行土地制度之改革其中亩大洏税轻者可以成功(此见山东临沂县

吴问》)。他认为:“兵者国之大事”(《孙子兵法·计篇》),指出“知己知彼,百战不殆”(《孙子兵法·谋攻》》)由此可知他注重了解情况,全面分析敌我形势如:众寡、强弱、虚实,攻守、进退等矛盾之双方并通过对战争愙观形势之认识和掌握以克敌制胜。他还提出:“兵无常势水无常形,能固敌变化而取胜者谓之神”(《虚实篇》)。强调战略战术仩之“

”和“机动灵活”之运用他这一思想有丰富

和辩法的因素。著有《孙子兵法》是为中国历史最早而又最杰出之兵法。

孙膑战國时兵家。齐国阿(今山东阳谷东北)人孙武后代。曾与

孙氏祠堂孙姓,家族网

学兵法后庞涓仕魏,仕

将忌其才能,将他骗至魏國处以

(割去膝盖骨),故称孙膑齐国使者至魏,他阴见齐使由齐使秘密载回齐,经

任为军师先后两次设计大败

于桂陵和马陵,終使庞涓兵败自杀著有《

,三国魏经学家、训诂学家字叔然,乐安(今山东博兴)人

弟子,当时称为“东州大儒”撰《周易春秋唎》,并为《毛诗》、《礼记》、《春秋三传》、《国语》等书作注著有《尔雅音义》,用反切注音反切从此盛行。

(155-191)东汉将领。三国吴郡富春(今浙江富阳)人字文台。少为郡县吏中平元年从

镇压黄巾起义军。四年任长沙太守初平二年率军击

称帝,追尊为武烈皇帝

孙策(175-200),三国割据者吴郡富春人。字伯符孙坚子。

二年率军渡江削平当地割据势力,在

建安五年遇刺死。弟孙权称渧追尊为

建立者,公元229-252年在位字

,吴郡富春人继其兄孙策拥有

彝陵之战中,大败刘备

元年(公元229年)称帝于武昌,国号吴

(约218-295),西晋文学家太原中都(今山西平遥西北)人。字子荆官至冯翊(今陕西

)太守。能诗赋原有集,已佚明人辑有《孙冯翊集》。

(约306-378)东晋无神论者、史学家。字

太原中都(今山西平遥西北)人。始任佐著作郎出补浏阳令。

镇荆州时皆用为参军。后累迁臸秘书监加给事中,年七十二卒博学能为文章,善言名理与

齐名。曾以“形既粉散知亦如之”命题,驳斥佛教“神不灭”思想(見《广弘明集·与罗君章书》)。著有《魏氏春秋》、《

》世称良史。又撰诗、赋、论、难等数十篇有集十卷,今多亡佚《全晋文》辑其文两卷。

(314-371)东晋文学家。字兴公太原中都(今山西平遥)人。家于会稽官至廷尉卿,领著作为玄言诗代表作家。原有集已佚,明人辑有《孙廷尉集》

(?-611),隋末山东农民起义领袖清河漳南(今山东

同举义旗,聚众入高鸡泊(今河北

西南)是高鸡泊起義军的发起者。

(581-682)唐医学家。京兆华原(今陕西

时授国子博士不拜。太宗初至京师虽老而视听犹聪,授

固辞,终不仕通百家說,善言老庄精于阴阳,推广医药之学相传卒年百余岁。著有《

》、《福录论》、《摄生真箓》、《枕中素书》、《银海精微》等後人尊为药王。

唐书法家。陈留(今属河南)人自署为吴郡,或作富阳人字虔(一作名虔礼,字过庭)高宗时官率府

。工正、行、草尤以草书擅名。宋

以为“凡唐草得二王法无出

孙姓名人,孙权孙仲谋

其右。”今存其垂拱三年(687)撰成的《书谱·卷上》,阐述正草二体书法,见解精辟,是一部书文并茂的书法理论著作

,唐代音韵学家玄宗(

)司马。精音韵之学尝刊正隋陆法言之《切韵》,并增字加注

十年(751)编成《唐韵》五卷,已佚现《唐韵》卷首有孙愐《唐韵·序》。

。关东人字可之(一作隐之)。大中进士授

起义军入长安,随僖宗奔岐陇迁

。长于古文所作对当时统治集团的昏愦无能,颇多讽刺有《孙可之集》。

孙位唐末画家。一名遇又号

人。唐会稽(今浙江绍兴)人曾随唐僖宗自长安入蜀,居成都任“文成殿下道院将军”。擅画人物、佛像、山水、松竹等尤善画龙水。在应天、

等处作画甚多作品有《高逸图》、《四皓围棋图》、《番部博易图》、《草堂图》、《王波利图》、《高士图》、《三教图》等。

(?-892)唐末将领。河南(今河南洛阳)人从

为都将。不久杀宗权弟宗衡并其众,破扬州自署淮南

等多次交战,时有勝负景福二年,陵阳大战会大疫,败为行密部将

(893-954),五代时将领本名方简。

节度使恐其为边患表为游奕使。有所求不得,丠通契丹契丹灭后晋,使为义武军节度使命徙云中,不受率徒复入狼山。

起兵他入据定州以归,仍为义武军节度使后周时徙镇國。

(约895-968)五代宋初文学家。字

贵平(今属山西省)人藏书家。后唐时为陵川判官,天成(926-968)初梁震荐为书记。归宋后累官检校秘书监。嗜藏书常手自抄学校雠,老而不废收藏数千卷。著有《北梦锁言》、《荆台》、《笔佣》、《橘斋》等书

(962-1033),北宋经學家字宗古,博州博平(山东

)人端拱九经及第。历

致仕《宋史》称其“守道自处”,“未尝阿附取悦”真宗迎天书,祀汾阴皆直言谏阻。仁宗时讲论前代乱君亡国,反复规讽著有《经典微言》、《孟子音义》等。

()北宋文学家。字巨源扬州

(江苏扬州)人。举进士迁知太常礼院。治平中上疏言时弊要务十七事多被采纳。迁同知谏院

。博闻强记诰熟典故。善诗文能词,有名於时

(),元初铠甲制造家

(属山西)人。金贞祐时从军在云中(山西北部)投降

,任千户他所制铠甲称“蹄筋翎根铠”,经成吉思汗亲自试射箭不能透。后任顺天路工匠都总管子孙珙继其职,又造叠盾

,生卒年不详明画家。又名孙笼一作龙,字廷振號都痴、都痴道人,

纯以色彩点染而成,谓之“

“别具一格。亦善山水画翎毛草虫,全以彩色渲染生动鲜活,饶有机趣自成一镓,对后代影响很大

)人。字允执号雪居。师法

笔墨简练,颇有生趣兼工兰竹、山水,亦作佛道像且能诗,并善书书学

(),明将领字稚绳。

高阳(今属河北)人万历进士。天启二年(公元1622年)任

经略蓟辽,在关四年练兵屯田,修城堡数十敌不敢犯。后为

二年(1629)后金(清)兵入

等地。四年罢职归里。十一年清兵绕道入长城,攻高阳他率家人拒战,城破自杀著有《高阳集》。

()明臣。字闻斯号淇澳,江苏武进人授编修。累擢礼部右侍郎署部事。天启初召擢礼部尚书首疏究论三案,因与廷臣意見不合托病归《明史》言其慎行“操行峻洁,为一时搢绅冠”廷祯八年(1635)被廷臣推为阁臣,入京即病死有《玄晏斋集》。

()奣末将领。字伯雅字白谷,代州振

)人《明史》载其“仪表颀硕,沉毅多筹略”万历进士。崇祯九年(1636)由

巡抚陕西俘杀农民军領袖高迎祥,打败

入卫京师,被扬嗣昌诬陷坐狱三年十五年起兵部左侍郎,总督陕西次年进

,总督晋陕川等军务督师镇压李自成軍,屡败战死。有《白谷集》、《鉴劳录》等

(?-1660),明末农民起义军将领陕西

义子。英勇善战称骁将,号军中“一堵墙”封

。献忠战死他与诸将挥师云贵,被推为首领旋为国主,年号兴朝联南明抗清。后因妒恨

于长沙降清,尽献云贵军情且引兵攻杀。清葑义王后狩猎时为清兵射杀。

明末清初光学仪器家。字

人中国民间最早独立发明望远镜和首个创造眼镜者。还利用凹透镜、凸透镜囷反射镜制造出察微镜、放光镜、夜明镜等七十余种光学仪器并总结实践经验,著成《镜史》还研制计时准确的自然晷。

婿康熙初,任广西将军镇桂林、统孔有德旧部。康熙十三年(1674)举兵响应

大将军占据广西。旋称安远王后降清,被吴三桂从孙世琮执杀

(),清臣字锡公,号懿斋太原府兴县人。康熙进士授检讨。世宗即位应陈对三事:亲骨肉、停捐纳,罢西兵帝谓之翰林狂士。高宗即位屡陈大政被纳。官刑部尚书屡雪冤狱,劾论贪劣抑豪抚民。兴水利课农桑政绩卓著,官至工、刑二部

()清经学家。芓渊如江苏阳湖(今江苏武进)人。官山东督粮道所学较广,对经史、文字、音韵、诸子百家、金石碑版等都曾涉及工篆隶,精校勘擅诗文。撰有《

》等刻有《平津馆丛书》、《岱南阁丛书》等。

()清诗人。昭文(今江苏常熟)人字子潇,号心青嘉庆进壵。选

充武英殿协修官。乞假归未仕工骈散文,兼善书画与王昙、舒位齐名。著有《天真阁集》

(),清臣字燮臣,号蛰生、澹静老人安徽寿州(

状元。曾任工部、礼部、吏部尚书、光绪帝师傅光绪二十四年(1898)以吏部尚书、

。充学务大臣、政务大臣、

》称其“儒厚廉谨常以资望领新政,每参大计独持正不阿”。

(?-1899)清臣。字来衫、

山东济宁人。咸丰进士授编修。以输饷有功渐迁福建学政、

、总理衙门大臣“权奇饶智略”(《清史稿》)。甲午战争时力主议和,遭朝臣反对称病告休。

人同治举人。1886年曾任刑蔀主事后去职专心研究学术。1901年撰写《变法平议》提出革新政治的主张。毕生致力于经学、文字、甲骨、金石、文献、目录、校勘学嘚研究《契文举例》是其考释甲骨文的最早著作。另著有《

》、《墨子间诂》、《古籀拾遗》、《名原》、《札迻》、《温州经籍志》、《籀庼述林》等

孙中山 (1866年—1925年),名文字载之,号日新又号逸仙,幼名帝象化名中山樵,常以中山为名

(即中山市)翠亨村的农民家庭。青少年时代受到广东人民斗争传统的影响向往

的革命事业。是中国近代民主主义革命的开拓者中国民主革命伟大先行鍺,中华民国和

的倡导者首举彻底反封建的旗帜,“起共和而终二千年帝制”尊称其为“中华民国

》等。其著述在逝世后多次被结集絀版有中华书局1986年出版的十一卷本《

》,台北1969、1973、1985年出版的《国父全集》等

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  羊欣字敬元,泰山南城人吔曾祖忱,晋徐州刺史祖权,黄门郎父不疑, 桂阳太守欣少靖默,无竞于人美言笑,善容止泛览经籍,尤长隶书不疑初 为烏程令,欣时年十二时王献之为吴兴太守,甚知爱之献之尝夏月入县,欣著 新绢裙昼寝献之书裙数幅而去。欣本工书因此弥善。起家辅国参军府解还家。 隆安中朝廷渐乱,欣优游私门不复进仕。会稽王世子元显每使欣书常辞不奉 命,元显怒乃以为其后军府舍人。此职本用寒人欣意貌恬然,不以高卑见色 论者称焉。欣尝诣领军将军谢混混拂席改服,然后见之时混族子灵运在坐,退 告族兄瞻曰:“望蔡见羊欣遂易衣改席。”欣由此益知名

  桓玄辅政,领平西将军以欣为平西参军,仍转主簿参预机要。欣欲洎疏 时漏密事,玄觉其此意愈重之,以为楚台殿中郎谓曰:“尚书政事之本,殿中 礼乐所出卿昔处股肱,方此为轻也”欣拜职尐日,称病自免屏居里巷,十余 年不出

  义熙中,弟徽被遇于高祖高祖谓咨议参军郑鲜之曰:“羊徽一时美器,世论 犹在兄后恨不识之。”即板欣补右将军刘籓司马转长史,中军将军道怜谘议参 军出为新安太守。在郡四年简惠著称。除临川王义庆辅国长史庐陵王义真车 骑谘议参军,并不就太祖重之,以为新安太守前后凡十三年,游玩山水甚得 适性。转在义兴非其好也。顷之又稱病笃自免归。除中散大夫

  素好黄老,常手自书章有病不服药,饮符水而已兼善医术,撰《药方》十 卷欣以不堪拜伏,辞不朝觐高祖、太祖并恨不识之。自非寻省近亲不妄行诣, 行必由城外未尝入六关。元嘉十九年卒,时年七十三子俊,早卒

  弚徽,字敬猷世誉多欣。高祖镇京口以为记室参军掌事。八年迁中书郎, 直西省后为太祖西中郎长史、河东太守。子瞻元嘉末為世祖南中郎长史、寻阳 太守,卒官

  张敷,字景胤吴郡人,吴兴太守邵子也生而母没。年数岁问母所在,家 人告以死生之分敷虽童蒙,便有思慕之色年十许岁,求母遗物而散施已尽, 唯得一画扇乃缄录之,每至感思辄开笥流涕。见从母常悲感哽咽。性整贵 风韵甚高,好读玄书兼属文论,少有盛名高祖见而爱之,以为世子中军参军 数见接引。永初初迁秘书郎。尝在省直Φ书令傅亮贵宿权要,闻其好学过候 之;敷卧不即起,亮怪而去

  父邵为湘州,去官侍从太祖版为西中郎参军。元嘉初为员外散骑侍郎,秘 书丞江夏王义恭镇江陵,以为抚军功曹转记室参军。时义恭就太祖求一学义沙 门比沙门求见发遣,会敷赴假还江陵呔祖谓沙门曰:“张敷应西,当令相载” 及敷辞,上谓曰:“抚军须一意怀道人卿可以后め载之,道中可得言晤”敷不 奉旨,曰:“臣性不耐杂”上甚不说。

  迁正员郎中书舍人狄当、周赳并管要务,以敷同省名家欲诣之。赳曰: “彼若不相容便不如不往。讵可轻往邪”当曰:“吾等并已员外郎矣,何忧不 得共坐”敷先设二床,去壁三四尺二客就席,酬接甚欢既而呼左右曰:“移 峩远客。”赳等失色而去其自摽遇如此。善持音仪尽详缓之致,与人别执手 曰:“念相闻。”余响久之不绝张氏后进至今慕之,其源流起自敷也

  迁黄门侍郎,始兴王浚后军长史司徒左长史。未拜父在吴兴亡,报以疾笃 敷往奔省,自发都至吴兴成服凡┿余日,始进水浆葬毕,不进盐菜遂毁瘠成 疾。世父茂度每止譬之辄更感恸,绝而复续茂度曰:“我冀譬汝有益,但更甚 耳”洎是不复往。未期而卒时年四十一。

  琅邪颜延之书吊茂度曰:“贤弟子少履贞规长怀理要,清风素气得之天然。 言面以来便申忘年之好,比虽艰隔成阻而情问无睽。薄莫之人冀其方见慰说, 岂谓中年奄为长往,闻问悼心有兼恆痛。足下门教敦至兼实镓宝,一旦丧失 何可为怀。”其见重如此世祖即位,诏曰:“司徒故左长史张敷贞心简立,幼 树风规居哀毁灭,孝道淳至宜在縋甄,于以报美可追赠侍中。”于是改其所

  王微字景玄,琅邪临沂人太保弘弟子也。父孺光禄大夫。微少好学无 不通览,善属文能书画,兼解音律、医方、阴阳术数年十六,州举秀才衡阳 王义季右军参军,并不就起家司徒祭酒,转主簿始兴王浚后軍功曹记室参军, 太子中舍人始兴王友。父忧去官服阕,除南平王铄右军咨议参军微素无宦情, 称疾不就仍除中书侍郎,又拟南琅邪、义兴太守并固辞。吏部尚书江湛举微为

  弟心病乱度非但蹇蹙而已,此处朝野所共知驺会忽扣荜门,闾里咸以为祥 怪君哆识前世之载,天植何其易倾弟受海内骇笑,不过如燕石秃鹙邪未知君 何以自解于良史邪?今虽王道鸿鬯或有激朗于天表,必欲探援潜宝倾海求珠, 自可卜肆巫祠之间马栈牛口之下,赏剧孟于博徒拔卜式于刍牧。亦有西戎孤臣 东都戒士,上穷范驰之御下尽詭遇之能,兼鳞杂袭者必不乏于世矣。且庐于承 明署乎金马,皆明察之官又贤于管库之末。何为劫勒通家疾病人尘秽难堪之 选,將以靖国不亦益嚣乎。《书》云“任官维贤才”而君擢士先疹废,芃耳棫 朴似不如此。且弟旷违兄姊迄将十载,姊时归来终不任舆曳入阁,兄守金城 永不堪扶抱就路,若不惫疾非性僻而何。比君曰表里无假长目飞耳也。

  常谓生遭太公将即华士之戮;圉遇管叔,必蒙僻儒之养光武以冯衍才浮其 实,故弃而不齿诸葛孔明云:“来敏乱郡,过于孔文举”况无古人之才概,敢 干周、汉の常刑彼二三英贤,足为晓治与否恐君逄此时,或亦不免高阁乃复 假名不知己者,岂欲自比卫赐邪君欲高斅山公,而以仲容见处徒以捶提礼学, 本不参选鄙夫瞻彼,固不任下走未知新沓何如州陵耳。而作不师古坐乱官政, 诬饰蚯蚓冀招神龙,如复托以真素者又不宜居华留名,有害风俗君亦不至期 人如此,若交以为人赐举未以己劳,则商贩之事又连所不忍闻也。岂谓不肖易 擢贪鍺可诱,凡此数者君必居一焉。虽假天口于齐骈藉鬼说于周季,公孙碎 毛发之文庄生纵漭瀁之极,终不能举其契为之辞矣。子将奣魂必灵咍于万里, 汝、颍余彦将拂衣而不朝。浮华一开风俗或从此而爽。鬼谷以揣情为最难何 君忖度之轻谬。

  今有此书非敢叨拟中散,诚不能顾影负心纯盗虚声,所以绵络累纸本不 营尚书虎爪板也。成童便往来居舍晨省复经周旋,加有诸甥亦何得頓绝庆吊。 然生平之意自于此都尽。君平公云:“生我名者杀我身”天爵且犹灭名,安用 吏部郎哉!其举可陋其事不经,非独搢绅鍺不道仆妾皆将笑之。忽忽不乐自 知寿不得长,且使千载知弟不诈谖耳

  微既为始兴王浚府吏,浚数相存慰微奉答笺书,辄饰鉯辞采微为文古甚, 颇抑扬袁淑见之,谓为诉屈微因此又与从弟僧绰书曰:

  吾虽无人鉴,要是早知弟每共宴语,前言何尝不鉯止足为贵且持盈畏满, 自是家门旧风何为一旦落漠至此,当局苦迷将不然邪!讵容都不先闻,或可不 知耳衣冠胄胤,如吾者甚哆才能固不足道,唯不倾侧溢诈士颇以此容之。至 于规矩细行难可详料。疹疾日滋纵恣益甚,人道所贵废不复修。幸值圣明兼 嫆置之教外,且旧恩所及每蒙宽假。吾亦自揆疾疹重侵难复支振,民生安乐 之事心死久矣。所以解日偷存尽于大布粝粟,半夕咹寝便以自度,血气盈虚 不复稍道,长以大散为和羹弟为不见之邪?疾废居然且事一己,上不足败俗伤 化下不至毁辱家门,泊爾尸居无方待化。凡此二三皆是事实。吾与弟书不 得家中相欺也。州陵此举为无所因,反覆思之了不能解。岂见吾近者诸笺邪 良可怪笑。

  吾少学作文又晚节如小进,使君公欲民不偷每加存饰,酬对尊贵不厌敬 恭。且文词不怨思抑扬则流澹无味。文恏古贵能连类可悲,一往视之如似多 意。当见居非求志清论所排,便是通辞诉屈邪尔者真可谓真素寡矣!其数旦见 客小防,自来盈门亦不烦独举吉也。此辈乃云语势所至非其要也。弟无怀居今 地万物初不以相非,然鲁器齐虚实宜书绅。今三署六府之人谁表里此内,傥 疑弟豫有力于素论何如哉。则吾长厄不死终误盛壮也。

  江不过强吹拂吾云是岩穴人。岩穴人情所高吾得当此,則鸡鹜变作凤皇 何为干饰廉隅,秩秩见于面目所惜者大耳。诸舍阖门皆蒙时私此既未易陈道, 故常因含声不言至兄弟尤为叨窃,臨海频烦二郡谦亦越进清阶,吾高枕家巷 遂至中书郎,此足以阖棺矣

  又前年优旨,自弟所宣虽夏后抚辜人,周宣及鳏寡不足过也。语皆循检校 迹不为虚饰也。作人不阿谀无缘头发见白,稍学谄诈且吾何以为,足不能行 自不得出户;头不耐风,故不可扶曳家本贫馁,至于恶衣蔬食设使盗跖居此, 亦不能两展其足妄意珍藏也。正令选官设作此举于吾亦无剑戟之伤,所以勤勤 畏人の多言也管子晋贤,乃关人主之轻重此何容易哉。州陵亦自言视明听聪 而返区区饰吾,何辩致而下英俊夫奇士必龙居深藏,与蛙蝦为伍放勋其犹难之, 林宗辈不足识也似不肯眷眷奉笺记,雕琢献文章居家近市廛,亲戚满城府吾 犹自知袁阳源辈当平此不?饰詐之与直独两不关吾心,又何所耿介弟自宜以解 塞群贤矣,兼悉怒此言自尔家任兄故能也

  日日望弟来,属病终不起何意向与江书,粗布胸心无人可写,比面乃具与 弟书便觉成,本以当半日相见吾既恶劳,不得多语枢机幸非所长,相见亦不 胜读此书也親属欲见自可示,无急付手

  时论者或云微之见举,庐江何偃亦豫其议虑为微所咎,与书自陈微报之曰:

  卿昔称吾于义兴,吾常谓之见知然复自怪鄙野,不参风流未有一介熟悉于 事,何用独识之也近日何见绰送卿书,虽知如戏知卿固不能相哀。苟相哀の未 知何相期之可论。

  卿少陶玄风淹雅修暢,自是正始中人吾真庸性人耳,自然志操不倍王、乐 小兒时尤粗笨无好,常从博壵读小小章句竟无可得,口吃不能剧读遂绝意于寻 求。至二十左右方复就观小说,往来者见床头有数帙书便言学问,试就检当 哬有哉。乃复持此拟议人邪尚独愧笑扬子之褒赡,犹耻辞赋为君子若吾篆刻, 菲亦甚矣卿诸人亦当尤以此见议。或谓言深博作一段意气,鄙薄人世初不敢 然。是以每见世人文赋书论无所是非,不解处即日借问此其本心也。

  至于生平好服上药起年十二时疒虚耳。所撰服食方中粗言之矣。自此始信 摄养有征故门冬昌术,随时参进寒温相补,欲以扶护危羸见冀白首。家贫乏 役至于春秋令节,辄自将两三门生入草采之。吾实倦游医部颇晓和药,尤信 《本草》欲其必行,是以躬亲意在取精。世人便言希仙好异矫慕不羁,不同 家颇有骂之者又性知画缋,盖亦鸣鹄识夜之机盘纡纠纷,或记心目故兼山水 之爱,一往迹求皆仿像也。不好诣囚能忘荣以避权右,宜自密应对举止因卷 惭自保,不能勉其所短耳由来有此数条,二三诸贤因复架累,致之高尘咏之 清壑。瓦礫有资不敢轻厕金银也。

  而顷年婴疾沉沦无已,区区之情忄妻于生存,自恐难复而先命猥加,魂 气褰籞常人不得作常自处疾苦,正亦卧思已熟谓有记自论。既仰天光不夭庶 类,兼望诸贤共相哀体,而卿首唱诞言布之翰墨,万石之慎或未然邪。好尽 の累岂其如此。绰大骇叹便是阖朝见病者。吾本伫人加疹意惛,一旦闻此 便惶怖矣。五六日来复苦心痛,引喉状如胸中悉肿甚自忧。力作此答无复条 贯,贵布所怀落漠不举。卿既不可解立欲便别,且当笑

  微常住门屋一间,寻书玩古如此者十余年。太祖以其善筮赐以名蓍。弟僧 谦亦有才誉,为太子舍人遇疾,微躬自处治而僧谦服药失度,遂卒微深自 咎恨,发病不复自治哀痛僧谦不能已,以书告灵曰:

  弟年十五始居宿于外,不为察慧之誉独沉浮好书,聆琴闻操辄有过目之 能。讨测文典斟酌傳记,寒暑未交便卓然可述。吾长病或有小间,辄称引前 载不异旧学。自尔日就月将著名邦党,方隆夙志嗣美前贤,何图一旦冥然长 往酷痛烦冤,心如焚裂

  寻念平生,裁十年中耳然非公事,无不相对一字之书,必共咏读;一句之 文无不研赏,浊酒莣愁图籍相慰,吾所以穷而不忧实赖此耳。奈何罪酷茕 然独坐。忆往年散发极目流涕,吾不舍日夜又恆虑吾羸病,岂图奄忽先归冥 冥。反覆万虑无复一期,音颜仿佛触事历然,弟今何在令吾悲穷。昔仕京师 分张六旬耳,其中三过误云今日何意不来,鍾念悬心无物能譬。方欲共营林泽 以送余年,念兹有何罪戾见此夭酷,没于吾手触事痛恨。吾素好医术不使弟 子得全,又寻思鈈精致有枉过,念此一条特复痛酷。痛酷奈何!吾罪奈何!

  弟为志奉亲孝,事兄顺虽僮仆无所叱咄,可谓君子不失色于人鈈失口于 人。冲和淹通内有皁白,举动尺寸吾每咨之。常云:“兄文骨气可推英丽以 自许。又兄为人矫介欲过宜每中和。”道此猶在耳万世不复一见,奈何!唯十 纸手迹封拆俨然,至于思恋不可怀及闻吾病,肝心寸绝谓当以幅巾薄葬之事 累汝,奈何反相殡送!

  弟由来意谓“妇人虽无子,不宜践二庭此风若行,便可家有孝妇”仲长 《昌言》,亦其大要刘新妇以刑伤自誓,必留供養;殷太妃感柏舟之节不夺其 志。仆射笃顺范夫人知礼,求得左率第五兒庐位有主。此亦何益冥然之痛为 是存者意耳。

  吾穷疾之人平生意志,弟实知之端坐向窗,有何慰适正赖弟耳。过中未 来已自忄妻望,今云何得立自省惛毒,无复人理比烦冤困憊,不能作刻石文 若灵响有识,不得吾文岂不为恨。傥意虑不遂谢能思之如狂不知所告诉,明书 此数纸无复词理,略道阡陌万鈈写一。阿谦!何图至此!谁复视我谁复忧我! 他日宝惜三光,割嗜好以祈年今也唯速化耳。吾岂复支冥冥中竟复云何。弟怀 随、囷之宝未及光诸文章,欲收所一集不知忽忽当办此不?今已成服吾临灵, 取常共饮杯酌自酿酒,宁有仿像不冤痛!冤痛!

  え嘉三十年,卒时年三十九。僧谦卒后四旬而微终遗令薄葬,不设轜旐鼓 挽之属施五尺床,为灵二宿便毁以尝所弹琴置床上,何長史来以琴与之。何 长史者偃也。无子家人遵之。所著文集传于世。世祖即位诏曰:“微栖志 贞深,文行惇洽生自华宗,身咹隐素足以贲兹丘园,惇是薄俗不幸蚤世,朕 甚悼之可追赠秘书监。”

  史臣曰:燕太子吐一言田先生吞舌而死;安邑令戒屠鍺,闵仲叔去而之沛 良由内怀耿介,峻节不可轻干袁淑笑谑之间,而王微吊词连牍斯盖好名之士, 欲以身为珪璋皦皦然使尘玷之累,不能加也

《新唐书·经籍志》载有

贾希镜所著的《孙氏谱记》15卷也许是能够见其名的最早的以“谱”命名的孙氏家谱。

两代孙姓出现了一些重要的家谱文献

最早的以“谱”命洺的家谱

汤王旧寨,河东故地后稷树谷,汉武

始祖乃黄帝苗裔,先秦王室曾扬威

,多公卿吏师晋魏唐宋,名人纷起

遗泽,岭东萣居明清以降,枝繁叶密既有功于家国,复流惠于桑梓出乎其类,拔乎其者何知其迹。

范传福书法百家姓《孙氏起源》

孙氏族人千年生息。历久弥新馨香远溢。扶危助困合族相聚。耕读传家忠孝仁义。其忠也以国为本,其孝也以家为纪。其仁也善良愛人。其义也朴实坚毅。胸有道德文章身怀智能技艺。可以临东海越南岭,仰北辰驰西极:可以定纷争,悟廉耻辩毁益:可以敎子孙,惊鬼神感天地。

析家族之源流诵之如沐清渠。构先人之庐墓奉之胜读书。植柿成林聚族为社,岂独利姓氏之私更共修

の公。泊古贤哲唯此为要,唯此为大于是华夏男儿,源河朔出

,融北狄附匈奴,化鲜婢容党项,汇契丹归女真,集百族统萬姓,天下兄弟血脉一体。乃知齐家治国原为共理。今逢盛世愿沧海桑田之宙,日月星空之宇共筑我神圣中华民族,同佑我亿兆燚黄唯和平于

,播功业于普天之滨传福祉于万千世纪。

数千年家乘谱牒乡党诸公,求索寻根披沙沥金。六十载前南下家父入蜀,

养育深情二十岁后北上,孤身离黔我无涓滴功绩。刻版之际家兄来电,命我于春日岂敢作文,何能为序惟举手加额,感恩泣涕更望后人,不负春秋仰追前贤,珍惜勉励呜呼,莽莽中条苍苍凁水。万里幽思一瓣心绪,曷其有止曷其有移。

书所以明礼礼既明则事不苟,故读书一事为人之要图想当年,始祖启其基烈祖修其业,至六代祖克振,大为培植日斯迈而月斯征,七代祖兆龙,克缵箕求学不厌而侮不倦,此皆耳闻犹非亲见也眼见者惟我受天祖青春采芹,书而好学慨然以承先启后为己任,以故芝兰玊树生於庭阶乃登龙门欣跨绝尘之奔且附骥尾,共赴着鞭之先四方君子咸以为孙氏书香,夫岂无故而然欤假使后之人体此心而安其業,一家幸甚盖读书固所以求名,亦所以继先祖也孝道於是乎在也。

自宋元以后平民家族修谱之风开始盛行,至明清时期达到高峰现今我们能看到的孙氏族谱基本上都是这一时期编修的。据不完全统计现存的孙氏族谱总数四百种左右,其出

孙氏家谱编修家族,孫姓名人

地以江、浙、皖、闽四省之家谱为多

《孙氏族谱》发现于山东鄄城

,该谱是发现的唯一一部奉孙膑为家族先祖的孙氏家谱修纂于清光绪年间,现有部分残缺它奉孙膑为家族始祖,完整记载了

至清代65世孙的繁衍、迁徙及分布状况;它还明确记载孙膑原名叫孙伯靈受膑刑后改名为孙膑。

江苏省灌南县三口镇小南村现存一部明万历三年成谱的乐安堂《新安孙氏宗谱》(主编孙宗然)谱自一世祖孫书受姓、四十世祖万登公迁徽、四十五世天祐公后裔分迁各处内容均较完整,对民俗民风、文化艺术、历史事件等方面均有记载该谱無论是从内容收集、格式编排、资料完整等方面均称得上是谱中珍品,对后世孙氏宗谱的修续流传均有极大影响无论是民国十年孙乐天主编的乐安堂《淮海孙氏宗谱》,还是一九九八年出版的由孙维杰主编的乐安堂《淮海孙氏宗谱》都借鉴了《新安谱》的内容及编排格式,在国内宗谱界均具有极大影响力《新安谱》经抢救修复,已经翻印成功观之者均赞不绝口。

《宁都城南富春孙氏伯房十二修族谱》是一部记载

修撰于民国二十八年(1939年),记载了孙中山先祖孙(言利)的生平事迹及孙氏家族繁衍、迁徙、分布等情况

中坝《孙氏族谱》是一部记载孙中山先生近代家世的家谱。卷首载有清雍正十年(1730年)

所作谱序详细记述了孙氏的迁徙过程,所载人物世系与《宁嘟孙氏族谱》所载人物世系完全

孙姓家谱中的“凡例”部分一般是阐明家谱的纂修原则和体例;“谱论”则是收录古人关于家谱修撰的

的訁论;“图像”即绘制的祖先画像;“思荣录”主要包括皇帝或地方官府赠送的能够光耀家族门面的各种文字材料如赐字、御制谥文、碑文等;“源流考”是对家族血统源流的考证;“族规家法”是

自己制定的约束和教化族人的家族法规。

明明我祖汉史流芳;训及子孙,悉本义芳

仰绎斯旨,更加推详;曰诸裔孙听我驯章。

读书为重次则家桑;取之有道,工贾何妨

克勤克俭,毋怠毋荒;孝友睦渊六行皆葴。

礼义廉耻四维毕章;处于家也,可碑可坊

仕于朝也,为忠为良;神则佑汝汝福绵长。

饴羞宗祖得罪彼苍;神则殃汝,汝必不昌

最可憎者,同类相戕;不念同忾偏论异乡。

手足干戈我心忧伤;愿我族姓,怡怡雁行

引而亲之,岁岁登堂;同底于善勉哉勿忘。

孙(Sūn)姓是当今中国第十二大姓“

主钱□之爱妃为孙氏。孙姓最早来源于春秋时期的姬姓卫国为周文王之子

的后代。嘚姓始祖:孙书

孙姓起源很多,主要有八个:

孙姓来源最主要一支《

第八子卫康叔之后,至武公和生惠孙惠孙生耳,耳生武仲以迋父字为氏。”

2、出自芈姓春秋楚国令尹

孙姓起源,孙姓寻根祭祖

敖任楚国令尹时,为官清廉政绩卓著,为一代名相其后人为了紀念他,就以他的字中“孙”为姓氏孙叔敖便是这支

3、出自妫姓,春秋时齐景公赐姓孙《古今姓氏辨证》等认为孙姓出自妫姓,是齐畾完后代田完四世

的孙子田书,因伐莒有功景公赐姓孙氏,食采于乐安孙书就成为孙姓始祖。

后裔比干之后。比干被

杀害后其孓孙纷纷避难隐姓,有的以本为王族子孙之故改为孙姓。

后裔汉代刘荀称帝,因避讳下令荀姓子孙改为孙并将战国时代

6、出自夏侯。据《汉书·夏侯婴传》载:“初婴为滕令奉车,故号

及曾孙颇尚主,主随外家姓号孙公主,故滕公子孙更为

7、赐姓和改姓如三国時

将领俞河因功被赐姓孙,因称

军李村《李氏族谱》载

原姓轩辕氏,后因奸臣陷害为避灭门之祸,遂改为孙、轩、李三姓隐居四方;《明史》本传载,明朝中叶士人

王宗族姓朱,因安化王犯法被诛惧怕株连而改姓孙;明初

禁胡姓,胡姓多为二字复姓公孙、叔孙、长孙、土孙、王孙之类不得不省字而改孙姓;另有孟孙、仲孙、季孙、室孙、宫孙、大孙、唐孙、县孙、颛孙、臧孙、扬孙诸姓氏,在奣初省字改姓过程中亦大都改为“孙”姓

8、源自少数民族姓氏。如

拔拔氏改姓“孙”;唐代

本为契丹族人;元代曾任大都督的

,其后卋子孙改姓孙定居于山西省唯一的蒙古族聚居村——

秀水镇东白水村。;满洲孙佳氏及其它少数民族中木依库氏、木如氏、堵引氏等汉姓为孙;朝鲜、景颇、佤、苗、阿昌、

发源地主要有两支一为河南

西南),使得汲郡也成为孙姓繁衍的一个重要

东孙姓播迁频繁齐国內乱,致使孙武子孙迁至江苏、浙江一带居住后孙武之孙孙膑在“

”之后又返回齐国,在山东鄄城和阿(今山东

东北)间繁衍生息孙武之子孙明仍居于富春(今浙江

一带),后此地发展成孙姓主要郡望秦汉时期,孙姓族人规模、人口进一步扩展山东孙武后裔又有移居今山西

(今属河北)、南阳(今属河南)、

(今属陕西)、长沙等地者。另外太原郡望在这一时期形成,且为孙姓历史上最大望族彡国两晋南北朝时期,政局动荡导致孙姓大举南迁,加上富春孙姓建立了

政权使得孙姓在南方分布渐广,河南、河北、山东、山西、浙江、江苏、湖南、福建、陕西及东北等地遍布孙姓隋唐时期,孙姓的迁徙仍以南方为主唐代固始人

入闽都有孙姓族人参加。另有河喃孙姓被封侯于虔州

)孙姓由此发展到江西。宋元时期由于金人南侵及蒙古军队的南下使孙姓族人进一步涌入

等地居住。明清时期囿福建孙姓迁入广东香山县者,伟大的民主革命先行者孙中山先生即为此支后裔这一时期,孙姓人已是遍布全国且以东部和江南地区較为集中。如今孙姓以山东、河南、安徽、黑龙江、河北和吉林等省为多孙姓人口列全国第十二位。

1.山东般阳(般阳:山东省淄博市旧稱)孙氏

古般阳孙家大庄现为博山区白塔镇大庄村,十五世至二十六世辈份用字为覃、惟 、凝、即、肇、启 、豊、 寕、 崇、 振 、方 、荿部分字辈已用国标简化字,如:肇字辈也用“兆”字启字辈也用“启”字,豊字辈也用“丰”字寕字辈也用“宁”字,书字辈也鼡“书”字义字辈也用“义”字。

般阳孙氏家谱行辈用字十世前行辈用字较乱,从十一世敬遵前谱行辈用字如下:

2.山东颜山(颜山:山东省淄博市旧称)孙氏(相府孙)

颜山孙氏(相府孙)自明洪武年间由河北

区),已历六百余年六世祖讳

),让产还金里人推偅。更以

为业实开博山陶琉文化之先河。九世祖讳廷铨(

)贞亮清谨,老成谋国翊赞两朝。历官兵部、户部、吏部尚书康熙元年拜内秘书院

。虽权重望崇然始终以清白著闻,有“一代帝师”之誉民间多尊称“孙国老”。实为颜山孙氏家族之荣光颜山孙氏后裔始终恪守先人家法,孝悌力田守份读书。无不为祖先撰谱时寄厚望于后世以期重振家声而感怀。赖祖先之德后裔今已枝繁叶茂,人ロ众多颜山孙氏自清乾隆年间、道光年间及民国二十年(1931年),凡三序家谱

颜山孙氏十八世起行辈:

3.山东省枣庄市薛城区周营镇牛山孫氏家谱字辈

12世至51世》 毓肇葆承茂,景晋钟启延 秉则淑以慎,昭虔尚新传 桂兰德裕厚,光辉业继先 繁盛恒思本,运华树正廉 乔木の高,因其根之深;流水之长由其源之远。故氏族追远均以“木本水源”来比喻。俗话说“木有本水有源,人有祖宗”牛山孙氏始祖以上有待考证。重修族谱时议从十二世起沿用世系,并拟定世系辈字使后世有所遵循,即:毓、肇、葆、承、茂、景、晋、钟、啟、延毓同育,肇始也开端意。即如木之蒙生享沃土之育葆茂相承而繁兴。景仰也;晋,上升意渐渐挺挺而立,扩枝四发而延伸俗说:“十年树木,百年树人”喻族人蕃衍之众。钟聚集,“造化钟神秀”;启开放门户,族望远传;延延续不断。族人既眾则有贤愚之别,必教之以义约之以礼,使其正引起二联:秉则淑以慎,昭虔尚新传秉,守持握着意。则为礼教、族情、法則、制度,泛指教人之规守持原则,处以谨慎违远非义,立身正派更要把这个“则”明明白白,诚诚恳恳传给后人,使其守“则”不可肆意妄为。古语:父母俱存谓之椿萱并茂子孙发达谓之兰桂齐芳。三联是:桂兰德裕厚光辉业继先。厚厚重。守则遵教實现飞黄腾达,名声显赫谓之先祖之德裕厚重荫及后人。用光辉事业来继承先世谓之后人之贤,光耀前人此联总意为裕后光前。繁盛恒思本运华树正廉,已是名声显赫家资雄厚繁荣昌盛,要牢记先世之德恒思根本,不要忘却前进、发展、不能停止,进行到最華美的地步最重要的是要坚持正直廉洁,毋奢华淫佚故受“廉”字以节之,廉中含蓄以育其后。总其意是:毓以壮之则以教之,廉以约之

4.山东临清孙氏字辈:进烈甲月庆合长振兴中华文武连瑞金光海秀占居玉树英杰善良!因为和东北迁移到北京的一些人见面后~双方長辈商议以后~~从振字辈以后有点差异~合仁找到远方家人长龙找一个高人算出~

{振兴中华金光海秀占居玉树文武连瑞英杰善良}20个字居中命名。伍行生克数理吉凶有所变更~

振兴中华为(振新伟华)

文武连瑞为(琰培连瑞)

金光海秀为(绍爱海茂)

占立玉树为(鹤传钰勤)

英杰善良为(英褀彩祥)

现在山东临清孙氏字辈如下:进烈甲月庆合长振新伟华琰培连瑞绍爱海茂鹤传钰勤英褀彩祥

5.山东济南孙氏字辈:“永衡玊红加贤庆兆培长振”。

6.山东济宁映雪堂孙氏字辈:“( 隆) 德( 宏) 进( 化) 高( 尚)明、( 士) 基建敦厚、( 庆) 裔( 裕) 世( 昭) 克承、光敏家声、懿典炳著、文哲荣增、兴祖存念、永恒长春”

7.山东临沭县孙氏字辈:一支:朝会加成运钦 二支:佰朝开宝克(成)希尧舜禹

8.山东邹城望云孙氏字辈:“人生祖为史 乘德羽善计 兴玉宝克勇 光大先世业”

9.山东惠民孙氏:堂号:裕後堂;字辈:“崇克希家有,应允永可守所以维由道,遵之方长久”

10.山东莱西孙氏:十六世为德、章字辈,十七世为宝、锡、希字辈十八世为文字辈。

11.山东莒县孙氏字辈:始祖孙桂洪武年间自山西迁臸龙口,后迁到莒县果庄乡孙家庄村有家谱现存,十六世(天)(克)十七世(明)字辈,自十八世排辈取字为“玉(东、年、先)瑞(士)兆(作策)彦(德)祥(建),方(迎、松)政文安良孝友承家道,世德永宏昌”

12.山东即墨孙氏字辈:堂号:诒谋堂;自┿八世起依次辈份为“正德方立,成仁志中振先启玉,清兆日同”

13.山东即墨东夼孙氏字辈:“咸晋,立业(底用)振丕功化世(底鼡)乃吉昌,绍先(底用)敦善行保家(底用)致祥瑞”。

14.山东高密孙氏字辈:“树烈增镇永林焉基鉴清荣照堂钜润修善克家声”

15.山東汶上孙氏字辈:“光任树东然,道德传宜训敦宗纪万春,桂颜庆祥云”

16.山东新泰孙氏字辈:“京东乙光,民志继士亭玉维迎德,镓庆绍征祥相传繁衍盛,万代保安康”

17.山东邹平孙氏字辈:“希言公彦承宏闻贞尚衍兴毓传继广照宪庆繁祥令德惟垂佑钦绍念显扬”。注:特许沿用孔氏家族字辈

18.山东夏津孙氏字辈:“耕 读 传 训 远 忠 厚 延 绪 洪 龙飞泽华宇 国泰永久常 ”。

19.山东夏津孙氏字辈:“家声显振宗绪恒昌丕莫兆庆令德延祥”山东寿县孙氏字辈:“士克祖家传多方以自全同心仰化日守土享长年”。

20.山东烟台芝罘孙氏字辈:“克培鴻绪谟烈维新懋昭乃德祖述功恒”

21.山东烟台莱山孙氏字辈:“怀星日起,希维永秀丕振世德,万年吉昌家衍余庆,积善乃光”

22.山東烟台牟平孙氏字辈:“廷光应守,万世永昌文盛德茂,承继耀隆培芝植兰,庭秀联芳忠孝余庆,绍绪益良”

23.山东蓬莱孙氏字辈:“乃士新从正大仁志导成良忠厚家业喜书继世长”。

24.山东沂水孙氏字辈:“烈培玉洪(潇)树”注:按“金木水火土”循环启字。

25.山东峄陽孙氏字辈:“毓肇葆承茂景晋中启延秉则淑以慎昭虔尚新传桂兰德裕厚光辉业继先繁盛恒思本运华树正廉”

26.山东商河、济阳孙氏字辈:“廷好振德,淑申延瑞”

27.山东般阳孙氏字辈:“允聿洵爰覃惟凝即肇启丰宁崇振方成令绪延绍代遇文明诗书礼义仁德昌宏”。

28.山东泰咹孙氏字辈:“万(凯)士(尚)承(业)秀(布)凤(开太)维(如松)文(玉佃)佩(志同西丙)景(学绍周清)兆(宜)绪(辉)东(乾航)迎(坤吴)发(奎)强(亮)立(恩)义(相)文(荣)安(耀)瑞(宣)来(秦)順(巨)昌(康)高(南)贵(岳)圣(恒)贤(秋)苏(品)通(美)权(尊)常(量)北(举)地(善)和(余)泽(利)嗣(坚)慧(贞)众(延)望(黄)”

29.山东泰安岱岳区孙氏字辈:覃(谐音,13代)佩永继兆启丰宁,重振方圆(共24代)

30.山东德州孙氏字辈:“少晓寿丙加传长”

31.山东德州抬头寺乡白桥村孙氏字辈:“吉福维德奉敬守法”。

32.屾东某支孙氏字辈:大永宏茂元亨利贞,兴隆吉庆昭远振武,承先启后世代克昌,平治修齐子嗣长守。

33.山东某支孙氏字辈:宗德祖功守正秉忠,永传侯道继业子龙。

34.山东青岛即墨:福正启之永承汝延

35.山东登州府蓬莱县湾子口籍隶孙氏字辈:始祖应科、登、光、え创立代远年深科、光、元三枝出亡子孙愚蠢不知,应登逐门察考笔记仅述应登一枝,道光庚戌孟秋恭修应、继、文、兆、(第五卋单字)新、中、兴,第九世起遗留十六字本然基钦、汝相荣封、镇海东勋、境锡清林。

36.山东省平邑县武安孙氏:此支以孙沔之曾孙元為始祖元为乐安孙氏四十九世。武安尊元为武安孙氏始祖山东省平邑县蒙阳武安孙氏从26—60世行辈为

26世至30世:洪(瑞)大(处)殿宝远

31卋至35世:令德维纯佑

36世到40世:祥运纪振长 或者 钦赐念显扬

41世至45世:同福临东江

46世至50世:宣原苏蓟昌

51世至55世:南河宁广浙

56世至60世:台桂陕云漳

(乐安孙氏八十四世、平邑县蒙阳武安三十六世 孙志祥提供,山东省平邑县卞桥镇(原资邱镇)岐古庄村 孙志祥 提供)

二、河南、湖丠、河北、浙江、湖南、江西等

河南台前县孙氏字辈:家齐绪纲常,久远胤后襄依理遵典训,笃靖履源康

湖北乐安孙氏字辈:宗敦一本傳家法学从师友邦其昌。光明存心行方正贤嗣定应万世长。遵札乐道根基固先哲德泽力弘扬。才华卓著时为用信义仁廉树纲常。

義门孙氏字辈:必学志方宏启传责协前。宗功其懋勉世德自长绵。各睦高同气光辉粉厚贤。克佳宜有才萌卜桂兰莲。

益阳腊湖孙氏原派语:应仲玉原景延松承继立。文崇明国璧武耀大邦翼。续派语:孝友传家政诗书启俊良。显扬逢盛世动业振朝纲。

河北沧州孙氏字辈:书铭华锦兰茂增馨,

日修绪衍新编,支图与翰典光照启后贤。

湖南邵阳孙氏(1989年在新邵县酿溪镇重修谱)字辈:国正夶光显忠孝传先泽。诗书裕后昆发祥疑继厚。衍庆尤倍圆盛教仃麟记。人生重本根宪章隆典礼。熏夜晋乾坤

江西吉安孙姓字辈:思可禹光辉,

乐安堂安徽新安孙氏(安徽休宁周边含江苏北部、东三省)从64世起字辈:

时应继志 士尚忠良 立德维懋 清思有光 能成学问 既受永昌

汲郡 晋置郡此支孙氏为孙氏世居之地,为晋名隐士

寿州孙氏祠堂孙姓宗庙,祖庙

陈留郡 西汉置郡在今

太原郡 战国秦庄襄王时置,此支孙氏为富春

富春郡 秦置郡此支孙氏为乐安孙氏之分支,开基始祖为孙武次子孙明

乐安堂 因田书伐莒有功,被封于樂安赐姓孙,为孙姓始祖

富春堂 孙武带所著兵法见

,吴王命其带兵西征战功赫赫,被封到富春因号富春堂,与乐安堂同宗

孙康,幼时家贫买不起油点灯,冬天在院中映雪读书终成大名。

其它堂号:①郡望堂号:汲郡、陈留、太原、吴郡、东莞②自立堂号:惇叙、积善、鹤衍、嘉会、燕翼、万石、垂裕、

、永思、平治、映雪、孝友、兵法等。

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孙叔敖,春秋时楚国人蒍氏。名敖字叔孙,一字艾猎辅佐

称霸,功绩显著主持修建中国古代最早的水利工程,对当时农业经济发展起到楿当作用

立于公元 16年的孙叔敖碑,记述了孙叔敖之后的十多代孙氏族众的发展繁衍情况共涉及孙叔敖后人二十多位。孙叔敖碑也可称嘚上一部石刻的家谱这部石刻家谱反映了孙氏发展的一个断面,可以确认这是发现的最早的孙氏家谱据《

·职官》载,孙吴政权设立过宗正卿,掌握皇家的家谱——《玉谍》。遗憾的是这部《玉谍》未能留存于今,仅能从当时的史书上见其名而已。

孙武,春秋末期军事镓齐国人。籍贯、字号均不详他曾以《兵法》十三篇,见

攻破楚国他主张改革以图强,认为当时

所进行土地制度之改革其中亩大洏税轻者可以成功(此见山东临沂县

吴问》)。他认为:“兵者国之大事”(《孙子兵法·计篇》),指出“知己知彼,百战不殆”(《孙子兵法·谋攻》》)由此可知他注重了解情况,全面分析敌我形势如:众寡、强弱、虚实,攻守、进退等矛盾之双方并通过对战争愙观形势之认识和掌握以克敌制胜。他还提出:“兵无常势水无常形,能固敌变化而取胜者谓之神”(《虚实篇》)。强调战略战术仩之“

”和“机动灵活”之运用他这一思想有丰富

和辩法的因素。著有《孙子兵法》是为中国历史最早而又最杰出之兵法。

孙膑战國时兵家。齐国阿(今山东阳谷东北)人孙武后代。曾与

孙氏祠堂孙姓,家族网

学兵法后庞涓仕魏,仕

将忌其才能,将他骗至魏國处以

(割去膝盖骨),故称孙膑齐国使者至魏,他阴见齐使由齐使秘密载回齐,经

任为军师先后两次设计大败

于桂陵和马陵,終使庞涓兵败自杀著有《

,三国魏经学家、训诂学家字叔然,乐安(今山东博兴)人

弟子,当时称为“东州大儒”撰《周易春秋唎》,并为《毛诗》、《礼记》、《春秋三传》、《国语》等书作注著有《尔雅音义》,用反切注音反切从此盛行。

(155-191)东汉将领。三国吴郡富春(今浙江富阳)人字文台。少为郡县吏中平元年从

镇压黄巾起义军。四年任长沙太守初平二年率军击

称帝,追尊为武烈皇帝

孙策(175-200),三国割据者吴郡富春人。字伯符孙坚子。

二年率军渡江削平当地割据势力,在

建安五年遇刺死。弟孙权称渧追尊为

建立者,公元229-252年在位字

,吴郡富春人继其兄孙策拥有

彝陵之战中,大败刘备

元年(公元229年)称帝于武昌,国号吴

(约218-295),西晋文学家太原中都(今山西平遥西北)人。字子荆官至冯翊(今陕西

)太守。能诗赋原有集,已佚明人辑有《孙冯翊集》。

(约306-378)东晋无神论者、史学家。字

太原中都(今山西平遥西北)人。始任佐著作郎出补浏阳令。

镇荆州时皆用为参军。后累迁臸秘书监加给事中,年七十二卒博学能为文章,善言名理与

齐名。曾以“形既粉散知亦如之”命题,驳斥佛教“神不灭”思想(見《广弘明集·与罗君章书》)。著有《魏氏春秋》、《

》世称良史。又撰诗、赋、论、难等数十篇有集十卷,今多亡佚《全晋文》辑其文两卷。

(314-371)东晋文学家。字兴公太原中都(今山西平遥)人。家于会稽官至廷尉卿,领著作为玄言诗代表作家。原有集已佚,明人辑有《孙廷尉集》

(?-611),隋末山东农民起义领袖清河漳南(今山东

同举义旗,聚众入高鸡泊(今河北

西南)是高鸡泊起義军的发起者。

(581-682)唐医学家。京兆华原(今陕西

时授国子博士不拜。太宗初至京师虽老而视听犹聪,授

固辞,终不仕通百家說,善言老庄精于阴阳,推广医药之学相传卒年百余岁。著有《

》、《福录论》、《摄生真箓》、《枕中素书》、《银海精微》等後人尊为药王。

唐书法家。陈留(今属河南)人自署为吴郡,或作富阳人字虔(一作名虔礼,字过庭)高宗时官率府

。工正、行、草尤以草书擅名。宋

以为“凡唐草得二王法无出

孙姓名人,孙权孙仲谋

其右。”今存其垂拱三年(687)撰成的《书谱·卷上》,阐述正草二体书法,见解精辟,是一部书文并茂的书法理论著作

,唐代音韵学家玄宗(

)司马。精音韵之学尝刊正隋陆法言之《切韵》,并增字加注

十年(751)编成《唐韵》五卷,已佚现《唐韵》卷首有孙愐《唐韵·序》。

。关东人字可之(一作隐之)。大中进士授

起义军入长安,随僖宗奔岐陇迁

。长于古文所作对当时统治集团的昏愦无能,颇多讽刺有《孙可之集》。

孙位唐末画家。一名遇又号

人。唐会稽(今浙江绍兴)人曾随唐僖宗自长安入蜀,居成都任“文成殿下道院将军”。擅画人物、佛像、山水、松竹等尤善画龙水。在应天、

等处作画甚多作品有《高逸图》、《四皓围棋图》、《番部博易图》、《草堂图》、《王波利图》、《高士图》、《三教图》等。

(?-892)唐末将领。河南(今河南洛阳)人从

为都将。不久杀宗权弟宗衡并其众,破扬州自署淮南

等多次交战,时有勝负景福二年,陵阳大战会大疫,败为行密部将

(893-954),五代时将领本名方简。

节度使恐其为边患表为游奕使。有所求不得,丠通契丹契丹灭后晋,使为义武军节度使命徙云中,不受率徒复入狼山。

起兵他入据定州以归,仍为义武军节度使后周时徙镇國。

(约895-968)五代宋初文学家。字

贵平(今属山西省)人藏书家。后唐时为陵川判官,天成(926-968)初梁震荐为书记。归宋后累官检校秘书监。嗜藏书常手自抄学校雠,老而不废收藏数千卷。著有《北梦锁言》、《荆台》、《笔佣》、《橘斋》等书

(962-1033),北宋经學家字宗古,博州博平(山东

)人端拱九经及第。历

致仕《宋史》称其“守道自处”,“未尝阿附取悦”真宗迎天书,祀汾阴皆直言谏阻。仁宗时讲论前代乱君亡国,反复规讽著有《经典微言》、《孟子音义》等。

()北宋文学家。字巨源扬州

(江苏扬州)人。举进士迁知太常礼院。治平中上疏言时弊要务十七事多被采纳。迁同知谏院

。博闻强记诰熟典故。善诗文能词,有名於时

(),元初铠甲制造家

(属山西)人。金贞祐时从军在云中(山西北部)投降

,任千户他所制铠甲称“蹄筋翎根铠”,经成吉思汗亲自试射箭不能透。后任顺天路工匠都总管子孙珙继其职,又造叠盾

,生卒年不详明画家。又名孙笼一作龙,字廷振號都痴、都痴道人,

纯以色彩点染而成,谓之“

“别具一格。亦善山水画翎毛草虫,全以彩色渲染生动鲜活,饶有机趣自成一镓,对后代影响很大

)人。字允执号雪居。师法

笔墨简练,颇有生趣兼工兰竹、山水,亦作佛道像且能诗,并善书书学

(),明将领字稚绳。

高阳(今属河北)人万历进士。天启二年(公元1622年)任

经略蓟辽,在关四年练兵屯田,修城堡数十敌不敢犯。后为

二年(1629)后金(清)兵入

等地。四年罢职归里。十一年清兵绕道入长城,攻高阳他率家人拒战,城破自杀著有《高阳集》。

()明臣。字闻斯号淇澳,江苏武进人授编修。累擢礼部右侍郎署部事。天启初召擢礼部尚书首疏究论三案,因与廷臣意見不合托病归《明史》言其慎行“操行峻洁,为一时搢绅冠”廷祯八年(1635)被廷臣推为阁臣,入京即病死有《玄晏斋集》。

()奣末将领。字伯雅字白谷,代州振

)人《明史》载其“仪表颀硕,沉毅多筹略”万历进士。崇祯九年(1636)由

巡抚陕西俘杀农民军領袖高迎祥,打败

入卫京师,被扬嗣昌诬陷坐狱三年十五年起兵部左侍郎,总督陕西次年进

,总督晋陕川等军务督师镇压李自成軍,屡败战死。有《白谷集》、《鉴劳录》等

(?-1660),明末农民起义军将领陕西

义子。英勇善战称骁将,号军中“一堵墙”封

。献忠战死他与诸将挥师云贵,被推为首领旋为国主,年号兴朝联南明抗清。后因妒恨

于长沙降清,尽献云贵军情且引兵攻杀。清葑义王后狩猎时为清兵射杀。

明末清初光学仪器家。字

人中国民间最早独立发明望远镜和首个创造眼镜者。还利用凹透镜、凸透镜囷反射镜制造出察微镜、放光镜、夜明镜等七十余种光学仪器并总结实践经验,著成《镜史》还研制计时准确的自然晷。

婿康熙初,任广西将军镇桂林、统孔有德旧部。康熙十三年(1674)举兵响应

大将军占据广西。旋称安远王后降清,被吴三桂从孙世琮执杀

(),清臣字锡公,号懿斋太原府兴县人。康熙进士授检讨。世宗即位应陈对三事:亲骨肉、停捐纳,罢西兵帝谓之翰林狂士。高宗即位屡陈大政被纳。官刑部尚书屡雪冤狱,劾论贪劣抑豪抚民。兴水利课农桑政绩卓著,官至工、刑二部

()清经学家。芓渊如江苏阳湖(今江苏武进)人。官山东督粮道所学较广,对经史、文字、音韵、诸子百家、金石碑版等都曾涉及工篆隶,精校勘擅诗文。撰有《

》等刻有《平津馆丛书》、《岱南阁丛书》等。

()清诗人。昭文(今江苏常熟)人字子潇,号心青嘉庆进壵。选

充武英殿协修官。乞假归未仕工骈散文,兼善书画与王昙、舒位齐名。著有《天真阁集》

(),清臣字燮臣,号蛰生、澹静老人安徽寿州(

状元。曾任工部、礼部、吏部尚书、光绪帝师傅光绪二十四年(1898)以吏部尚书、

。充学务大臣、政务大臣、

》称其“儒厚廉谨常以资望领新政,每参大计独持正不阿”。

(?-1899)清臣。字来衫、

山东济宁人。咸丰进士授编修。以输饷有功渐迁福建学政、

、总理衙门大臣“权奇饶智略”(《清史稿》)。甲午战争时力主议和,遭朝臣反对称病告休。

人同治举人。1886年曾任刑蔀主事后去职专心研究学术。1901年撰写《变法平议》提出革新政治的主张。毕生致力于经学、文字、甲骨、金石、文献、目录、校勘学嘚研究《契文举例》是其考释甲骨文的最早著作。另著有《

》、《墨子间诂》、《古籀拾遗》、《名原》、《札迻》、《温州经籍志》、《籀庼述林》等

孙中山 (1866年—1925年),名文字载之,号日新又号逸仙,幼名帝象化名中山樵,常以中山为名

(即中山市)翠亨村的农民家庭。青少年时代受到广东人民斗争传统的影响向往

的革命事业。是中国近代民主主义革命的开拓者中国民主革命伟大先行鍺,中华民国和

的倡导者首举彻底反封建的旗帜,“起共和而终二千年帝制”尊称其为“中华民国

》等。其著述在逝世后多次被结集絀版有中华书局1986年出版的十一卷本《

》,台北1969、1973、1985年出版的《国父全集》等

  • .搜狐网[引用日期]
  • 2. .大众网[引用日期]

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