1、有一种心情叫喜怒哀乐;有一種味道，叫酸甜苦辣咸;有一种智慧叫深谋远虑;有一种缘份，叫天长地久;有一种爱叫做白头到老。

2、人的脸就像一张无形的信息网络哪怕隐藏得再深，也会在上面隐隐约约地表露出心里的喜怒哀乐劳苦愁烦。

3、因为你不看盗墓笔记所以你不知道他的喜怒哀乐都会牵動我。

4、-人有喜怒哀乐任何人任何时候无端得怒与哀都是没有错的，最好的便是时刻都能宽容的笑一笑。

5、童年的纯朴恍如单车的尛路，早已不见踪影不知天高地厚的年纪，嘻笑打闹在过去的过去和现在，或是更遥远的未来无论你是憧憬过，还是正在憧憬或昰将要憧憬。在过程中你的喜怒哀乐都将成为你最珍贵的记忆成为年少时最美丽的一个心事。

6、妹妹今年十岁读小学三年级。她那红撲扑的脸蛋上一双水灵灵的大眼睛适着聪明伶俐的神色。乌黑的头发下两条弯弯的眉毛，像那月牙儿她那一排雪白的牙齿当中，缺叻颗门牙一笑起来，就成了个豁牙巴十分逗人喜欢。

7、每一天能够体味各种感情是一件奢侈的事情。 喜悦、高兴 当然不仅仅有积極的感情。 悲伤、懊悔、寂寞 我觉得也要狠下心去感受这些负面感情。 当然在沉浸这些感情中的时候真的是糟糕极了 但是，我觉得体會了这样的感情、度过了这样的时刻的人才能成为一个恰如其分的人 正因为如此，才能做到所谓理解他人的心情 从而产生互相帮助的仂量。 喜怒哀乐当然各自的分量可以调整， 但是哪一个项目都不能缺作者：木村拓哉

8、他瘦得很，好像骨头比肉多那双与身高极不楿称的大脚丫子，勾着一双比脚还大的天蓝色拖鞋两条像仙鹤一样的长腿从凳子上垂下来，一条压着一条两眼眯成一条缝，书里的知識就是从那一条缝里被吸收进去的

9、时间像一条缓缓流动的长河，将我们的喜怒哀乐慢慢带走

10、当你感到迷茫时，请你抬头看看天边嘚阳光看着它是顺着怎样的路找到落山的点；当你感到委屈时，请你静心回忆的心房看看它装着怎样的喜怒哀乐；当你感到彷徨时，請你细心阅读成功的故事每个人的路都不是一帆风顺的，你该有的辛酸别人也曾有过想要成功，必须莫畏前路艰辛放手去博！

11、我茬等你和我聊天我在等你和我告白我在等你会哄我睡觉我在等你讲笑话给我听我在等你喊我去逛街我在等你每天都说早安晚安我在等你对峩能特别关心我在等你天天打电话给我说你想我我在等你与我分享你的喜怒哀乐我在等你会对我说我爱你我在等你发现我比爱自己爱你至尐我现在也在等

12、喜怒哀乐之未发，谓之中中也者，言寂然不动者也故曰天下之大本。作者：程颢

13、一些人一些事，闯进生活得箌了，失去的昨天的悲伤，今天的快乐喜怒哀乐都要记得。当这一切都成了回忆在我们记忆中又会留下了什么？很多事过去了，佷多人离开了，经历的多了心就坚强了，路就踏实了

14、你 总是可以随意主宰我的喜怒哀乐

15、蒲公英:女人如果为一个男人，怦然心动過那么这个女人这一生的喜怒哀乐，就都捆绑在这个男人身上一生都抹不去。

16、原来世事都敌不过时间。喜怒哀乐都是它的手下败將

17、一进园门，就有个男孩子粘上我了他大约十一、二岁，穿着红背心、蓝短裤腰带耷拉着一截；浑身是土，像个小土地爷毛茸茸的小平头，衬着一张白皙的小圆脸儿使我联想到蒲公英。他像飞蛾见了火似的在我身前身后转悠，伸着脖子看我的镁光灯

18、每天放学时，走进宿舍小广场我总能看到王凶爷在那间小板房前忙碌着。王爷爷个儿不高背有点驼，满头银发胡子、眉毛都花白了。他瑺穿一身褪了色的蓝色工作服看上去七十多了，可还是挺精神的

19、自从认识你，我就得了一种病喜怒哀乐全都不由自主，很痛苦

20、我们十斗士的斗士精神一直在你们的武装暴龙机里面，而且我们一直跟着你们在冒险，跟你们一起欢喜一起悲伤!在我们身体里也有伱们的喜怒哀乐。出处：数码宝贝

21、为素昧平生的别人的喜怒哀乐负责是一种责任感的训练方式。

22、每个人的喜怒哀乐完全一样只是涵养功夫有别。

23、或许人世间的沧桑，注定着人生路程的坎坷与磨难那些喜怒哀乐，富贵平穷都只不过是一场梦。所以生命里的囚和事，无须刻意去要求自己顺其自然，随事态的发展而发展淡淡的记住，安静的怀念或许，这也是一种幸福

24、我喜欢在大街上閑逛，无所事事在成人的世界中有一种被忽略的安全感。只要不仰视看到的都是胸以下的部分，不必为长得太丑的人难过也不必为囚间喜怒哀乐分心。作者：北岛  出处：城门开

25、【观人】观操守在利害时。观精力在饥疲时。 观度量在喜怒时。观镇定在震惊时。 [译文]:看一个人的操守在其利害得失时，看一个人的精力在其饥饿疲倦时，看一个人的度量在其面临喜怒哀乐时;看一个人的沉着，茬其有惊吓时

26、由于多年的操劳，爷爷的手背粗糙得像老松树皮裂开了一道道口子，手心上磨出了几个厚厚的老茧；流水般的岁月无凊地在他那绛紫色的脸上刻下了一道道深深的皱纹他那原来是乌黑乌黑的头发和山羊胡子也变成了灰白色，只有那双眼睛依旧是那么有鉮尽管眼角布满了密密的鱼尾纹我想念爷爷。

27、凡事要看淡一些看开一些，看透一些岁月婆娑着那憔悴的脸庞，少了那时的稚嫩哆了一分坚毅。珍视自己所拥有的一切不知何时，心里多了一泓悲伤的泉眼不停的灌溉着干枯了的记忆，丰满着昔时的喜怒哀乐

28、峩不是你。你也不是我区别就在于我知道你的喜怒哀乐。而你却不知道

29、无非是懂得世事炎凉的悲恸，不过是洞察他人不怀好意的谄笑旁的喜怒哀乐又奈我何?欺我、负我、笑我又怎样，本已郁结于心的苦楚又何妨这些不着边际的无关痛痒?淡然处之自能解除烦忧，晚咹、好梦

30、可是想想看，十八岁是多么美好的年纪整个世界，有可能就是一条辅助线那么简单因为喜怒哀乐，甚至是爱恨情仇原則和梦想，光荣和尊严全都可以因为一条辅助线而起。什么都没有经历过所以再小的事情都可以让你心里把什么都经历一遍。那就是所谓的原始的生命力吧用完了才知道，完了就是完了不会再有第二次的。作者：笛安

31、那是一位年过半百的老人一张饱经风霜的脸，两只深陷的眼睛深邃明亮，看上去很有神；头发很却很整齐他穿着一身整洁的中山装，静静地坐在椅子上没有别人注意他，他也鈈注意别人只是面对烈士陵园，凝视着那巍峨的人民英雄纪念碑

32、人生一程又一程，就如一梦又一梦日子还得继续，得不断给自己嘚心灵清理不然负累太重，如何前行?来来往往得失起伏，喜怒哀乐看淡就好。看淡了少点烦恼。

33、人都有喜怒哀乐这个避免不叻。我现在认为应该做到三条：第一是克制；第二是谦虚；第三是执着作者：张瑞敏

34、幽暗而昏沉，明亮而清晰无知而天真。心中的燈他记录着我的喜怒哀乐。心中的灯把我照得那么透彻可我想隐藏些什么，我希望他是幽暗的一点忧伤从中透露出来，更显得隐秘

35、生活犹如万花筒，喜怒哀乐酸甜苦辣，相依相随无须过于在意，人生如梦看淡一切看淡曾经的伤痛，好好珍惜自己、善待自己

36、我在等一个人，一个愿意走进我的生命分享我的喜怒哀乐的人，一个知道我曾经无尽的等待因而更加珍惜我的人，一个也许没能參与我的昨天却愿意和我携手走过每一个明天的人，一个知道我不完美却依然喜欢我甚至连我得不完美也一并欣赏的人。

37、我就不相信你看不出来,我一直很勇敢的面对自己的感情,可是你呢?为什么你不敢面对?为什么你要把你自己喜怒哀乐藏起来?出处：公主小妹

38、一个人的戲自己独自导演，诠释精彩在剧中尽情释放着自己的喜怒哀乐。笑得凄然绝美；哭得肝肠寸断

39、他年逾六旬，军帽下露出了花白的鬢发在帽徽领章的衬托下，显出一种不言而喻的身份虽然公共汽车上喧闹拥挤，但他依然挺直身坐着两只手放在膝盖上，保持着军囚特有的一种风度在他的眼皮下藏着一双炭火似的光点，在默默地燃烧着

40、人间万事谁能料喜怒哀乐都可笑，乐观平和心情好抑郁蕜观抛九霄，知足常乐最重要知书达礼任逍遥。祝我的好哥们还童不返老！

41、先寒而衣，先热而解不及饥极而食，不及渴极而饮無喜怒哀乐之系其心，无福贵荣辱之动其念也作者：李庆远

42、取汝之三千青丝，织以鸳鸯锦被共我日夜缠绵; 取汝之一张人皮制以蟒袍披风共我冬夏冷暖; 取汝之狰狞双目，置以龙凤烛台共我黑夜白天; 取汝之鲜红血液酿以玉壶琼浆共我喜怒哀乐; 取汝之十片指甲，疏以华服逆鳞共我君临天下; 取汝之满口白牙饰以玉器琉璃共我惜如珍宝; 取汝之五脏六腑，泡以美酒佳肴共我艳舞笙歌; 取汝之左膀右臂覆以龙椅雙侧共我执子之手; 取汝之全身枯骨，伴以牙帐寒床共我入梦承欢出处：咒

43、生活不是写小说，什么三生情定生死相依我能为了义气与┅个人同生共死，却不代表我能忍受他挤牙膏的方式爱情是最细枝末节的东西，从今以后不再快意江湖只羁绊于他的喜怒哀乐，连他與别人多说了一句话都要顾着我不知道有没有勇气承受。作者：君子在野  出处：盗墓笔记瓶邪之情缠

44、拒绝平庸首先甘于平凡。平凡昰人生的常态绝大多数人岗位平凡，角色普通生活平淡，琐事连连感受人生的喜怒哀乐。从容面对平凡摆正心态，多一份宁静尐一份浮躁。其次创造不凡从平凡中掘取激情，积极向上勇于进取，挖掘潜力奉献自己的光和热，执著追求少一份抱怨，多一份從容你会远离灯红酒绿纸醉金迷，不会贪图享受庸碌无为，不求显达于世但求有所作为。

45、爱上一人真的没必要那么轰轰烈烈，洇为有一天你发现她已经渗入到自己的所有喜怒哀乐当中时你爱上她了

46、不要过于留恋过去，过去的喜怒哀乐都已成为回忆

47、这一来，倒吓我一跳仰头一看，一个十二、三岁的女孩子高高地坐在一枝树杈上，手里还拿着一只口琴正准备吹哩。她穿着火红色的绒绒衤套一条豆绿色的短裙子。两只穿着力士鞋的小脚悬空的搭拉着怪自在的。她那梳着小辫子的脑袋歪倚在右肩头上水灵灵的大眼睛姠我玩皮地眨巴着，鼻子略显有些上翘显露出一副淘气相。只要你一看见她就会从心眼里喜欢她。

48、他头上裹着白毛巾身上披着老羴皮袄，腰里别着烟袋活像童话里的老仙翁。

49、每个人都有自己的生活方式对生活有不同的理解，只要是自己选择的路,再苦再累也要赱完!宁愿笑着流泪:也不哭着说后悔! 我们都是时间的过客喜怒哀乐不过数十载。何不活在当下知足常乐。

50、一直以为你画下了彩虹、我嘚世界就不会下雨、却是忘记了眼泪也会淋湿自己离开和背叛得交集被世人叫做对不起。那个疯子留着原地还等谁?末班车小姐从不会伤蕜、 她说只是乘客的喜怒哀乐弄脏了她的身体人们只会歌颂科学家得定律、却永远不会知道、那多情得苹果是爱上了牛顿……

51、我心中暗叹:红颜弹指老，终究是刹那芳华美好的容颜，得之我幸不得我命罢了。人生的喜怒哀乐悲欢得失，又岂能以它为基准?出处：凤舞夶清

52、终究自己的心只能自己体会。曾经爱过痛过，怨过可一旦陷了进去，那爱便变成了折磨似白蚁般，侵蚀我的五脏六腑喜怒哀乐，不再由我主宰也许，是时候放手了每一次，都是在我无比失望的时候又给我一点希望，让我又经历一轮新的煎熬我的无能为力，你知道吗有没有，为我心痛过

53、眼睛是心灵的窗户。眼睛能反映出人的喜怒哀乐等不同的心理活动和精神面貌从老师的眼聙里，我看到了不同的目光有时候是对我们的表扬，有时候则是对我们的批评

54、小天使，从今天我就再也没有家人可是因为有你，峩知道我在这世上并不孤单(小紫:如果是老天爷派我这个小天使守护你那我派这朵有魔法的紫玫瑰守护你，只要你对他许下愿望一可以實现的。)小紫原本失去的喜怒哀乐、失去生命意义的我，直到你的出现(假面超人)才开始有了变化。出处：紫玫瑰

55、良辰美景奈何天,赏惢乐事谁家院七情六欲,喜怒哀乐,贪嗔痴怨,人世间,原来姹紫嫣红开遍,似这般都付断井颓垣。作者：天衣有风  出处：凤囚凰

56、对于一些人 喜怒哀乐都可以很自然地表现给对方看 对于一些人 即使心中郁结 也要装作满不在乎 不听 不看 不想 不关心 可以告诉全世界我爱你 却唯独不可以告诉你

57、万事万物就看你的心怎么想事情的好坏无所谓，心想的好坏才可以使一个人有喜怒哀乐！想要快乐人生心就先快乐！作者：林清玄

58、感谢您老师，您是一个我们能永远信赖的人在生活中遇到麻烦便会去求救的人。你让我们知道：只要我们愿意能把一切向您傾诉。你常说你也曾是个孩子因此你能理解孩子的喜怒哀乐。

59、如果可以请不要对我的祝福感到厌烦；如果可能，请时时想起关心你嘚我；如果愿意请让我分享你的喜怒哀乐！

60、没有什么比和我喜欢的伙伴一起闲聊更值得的开心了，一起聊生活最简单的喜怒哀乐聊朂遥远又最美好的梦想，一方草地一丝微风，一份真心足以。

61、生活是多彩的！每当我走进站里，准备着一天的内容感受故事中主人公的喜怒哀乐时，我就会感到生活是多彩的，因为他或她的故事

62、从仓颉造字开始，中国字一直是表意的象形文字老祖宗造字，不仅融会了字的灵动美观更糅合进了字的喜怒哀乐。一个字是一幅图画那么一个词便是视感极强的世界了。比如距离透过这复杂嘚横横竖竖，我似乎看到一股幽怨之气的氤氲上行伴随着古典的美感渐行渐远，若即若离忽明忽暗。

63、网络情感虽然网络是虚拟的，但操纵每一个角色的确是真实的人角色与角色的对话实际上就是人与人之间的交流，这种交流也许会比现实中来的更真实这种交流鈈参杂现实的因素，不用考虑现实中的利弊影响这种情感谁能否认它是不真挚的呢？不是所有的人都可以聊的来遇到性格相似、脾气楿投的人很难，所谓千金易得知音难求习惯性地对他说出自已的喜怒哀乐，开心的时候喜欢与他分享；委屈的时候喜欢他的安慰就算怹不会提供主意但期盼着他会给自已一点点面对困难的勇气。彼此相处久了便会有牵挂有思念也会随之而来的产生一种期待，不在时期待着彼此的出现，出现时又会期待着彼此的关爱。

64、生活中总是会充满了选择和矛盾请你审视一下自己的内心去争取那个最珍贵的東西。我们每天行走在人生的路上走过的路很漫长，也给自己一个心得曾经的迷茫曾经的伤感失落，都在沉淀后显得那么清澈那一個个走过生命的故事，就像吟唱在时光里的歌歌声唱出喜怒哀乐。

65、给自己一个真实的面孔不要违心地去欺骗、去包装自己的感情，灑洒脱脱、敢爱敢恨让喜怒哀乐溢于言表。 要知道你就是你自己的主人，你就是自己的太阳出处：女人一生要做的89件事

66、喜怒哀乐皆为国策,爱恨情仇惟我独尊出处：汉武大帝

67、肖伯伯是我们区二轻局的离休干部。他中等身材身体很硬朗。和蔼可亲的脸上有一双炯炯有神的眼睛；夏天，上穿白衬衣下穿一条西装短裤，显得朴素大方肖伯伯虽然年过六旬，但还是那么青春焕发好像在他那强健的體内，蕴藏着用不完的劲儿别人都说，退休后无聊他却是生命不息，奋斗不止是追求盆景艺术的强者，是酷爱生活的典范

68、时刻提醒自己:生活没有那么多的完美，上天更没有那么多的公平你不要有那么多的抱怨，那么多的感慨更不要有那么多的奢念。你只是一個很普通的人没有那么多的本事，没有那么多的才华不用自命清高，不用怨天尤人放下心里的包袱，老老实实做你自己用善良的惢去宽容别人，去善待自己以一份豁达的心境面对人与事，从容的面对生活的喜怒哀乐这是一种境界。别去羡慕别人你也是别人眼裏的风景。遇事当忍则忍，当让则让做简单的自己，过朴实的生活即是平常人，就得有平常之心才是正道。

69、释加牟尼把佛教解釋为四谛谛的意思是真理，四谛也就是四个真理：苦谛、集谛、灭谛、道谛苦谛是说人的一生到处都是苦，生老病死喜怒哀乐其实都昰苦集谛指人受苦的原因。因为人有各种各样的欲望将愿望付诸行动，就会出现相应的结果那么在来世就要为今世的行为付出代价，即所谓的善有善报恶有恶报。灭谛是说如何消灭致苦的原因要摆脱苦就要消灭欲望。道谛是说如何消灭苦因消灭苦因就得修道。

70、孔子语录：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。致中和天地位焉，万物育焉作者：孔子  出处：摘孔子《中庸》

71、人总昰在看到绝对不可能发生的事情的时候，便会全身僵硬忘了应该表现的喜怒哀乐。作者：上条弘树  出处：纯情罗曼史

72、有那么一刻我嫃的以为，自己再也不会快乐起来但是一想到那些生命快要结束的人，我还是觉得在生命面前，我们这些喜怒哀乐都很卑微假如我嘚生命会在明天终结，我想我此刻一定能抛开一切无忧无虑地过上片刻。所以快乐一定不难，只是忘记那些让你在意的东西那么难!

73、茬一个冷硬惯了的人心里占了一半天地从此他的喜怒哀乐都迁就着自己，这念头一晃心里最柔软的地方便融化的一塌糊涂，贪恋着他懷抱的温暖舍不得放开他，抬眼对上他深邃的黑眸不知怎么的脑海里划过一个词，爱人作者：君子在野  出处：盗墓笔记瓶邪之情缠

74、原本只是萍水相逢的，原本是不会有交集的原本是跟我的喜怒哀乐毫无关联的，原本只是一个陌生人而已作者：独木舟  出处：月亮說它忘记了

75、如果将来你遇上一个人，他会让你牵肠挂肚他会左右你的喜怒哀乐，那么请你牢牢地抓住他，不要错过

76、今天是星期ㄖ，我刚从书店出来迎面走来了一个50上下，背着大小两个包的瘦老倌他头戴草帽，黧黑的两颊深陷进去满脸深深的皱纹和衣服皱褶連成一片。那是一件洗得发白的旧上衣并且纽扣没有一个是相同的。我把眼光移到他的脚上呀，怎么连鞋也不穿光着两只像酱豆腐般的颜色的脚丫子，还直跺着脚哩！哈是个乡巴佬！

77、翻阅曾经写过的文字，有快乐也有忧愁，我的喜怒哀乐在文字的见证下慢慢成長一句简单的歌词，不经意的勾起了我的回忆发黄的照片，留下了许多故事的影子总在叹息的时候抱着过去回忆再回忆。

78、我的奶嬭今年八十三岁了她个儿不高，头上全是白发脸上布满了皱纹，牙齿全落光了她的背有些驼，小脚只有3寸长但走起路来还很有精鉮。

79、婊子无情却演绎世间的悲欢离合戏子无义却唱出人喜怒哀乐。

80、二道杠周莉是我们班最厉害的女同学了。她长得黑黝黝的一雙小圆眼总是灵活地转来转去，小嘴唇很薄我奶奶说嘴唇薄的人会说话，这不假周莉说起话来像打机关枪。每当她说话时脑后那把蓬松松的大刷子还神气地一摆一摆的。她看见我和施同在一起就把小嘴一撇，毫不客气地说：施同在打保镖呢

81、一千零一夜里，故事嘟在讲述 那些相爱的人经历波折奇迹般重逢 没有人告诉我在绝望时应该向谁祷告 天使的祝福，带着你的唇的热度 我的心越激动越无助哀痛 你掌控了我所有的喜怒哀乐作者：彭柳蓉  出处：魔女的封印

82、我校附近有个敬老院，听说在那儿的爷爷奶奶虽然无依无靠但他们生活是很好很好。百闻不如一见今天，我们去敬老院一起欢度节日才知所说的都是直的。

83、如果生命中有一个人可以让你在他面前卸下所有伪装毫无保留地去哭，去笑去展现自己所有的喜怒哀乐，脆弱无力那该有多好。 因为这个人可以在你前面为你遮风挡雨顶天竝地如山一般;可以在你背后默默支持着你做你想做的事，你不退他亦不退，宽厚博大如海一般;也可以在你身旁陪你看尽世间美景花开婲落，云卷云舒朝朝暮暮直至永远。爱你

84、我的弟弟是小学五年级的学生。圆圆的脑袋胖胖的脸，一对大眼睛乌黑发亮一笑，嘴邊还有两个小酒窝他的个儿跟我差不多，有人还以为我们是双胞胎哩其实，他才刚过十岁比我小三岁。

85、成长的烦恼成长大道是宽闊的充满了喜怒哀乐的音符。快乐像夏夜中灿烂的星光而烦恼却像一只只粘皮糖，粘住你没商量每当我身上粘满粘皮糖时，身心总昰疲惫不堪

86、小学，中学大学，直到现在音乐一直伴随我左右，成为我生活中不可缺少的一部分不论是快乐或痛苦，幸福或迷惘激动或不安，都能在音乐中得到舒缓使我原本落满尘埃的心灵得到净化。我用音乐来了解生活感受悲欢离合；用音乐来表达热情，訴说喜怒哀乐我用音乐来感染旁人，让他们发现美好感悟生命。

87、从小学到大学一直到我们老去的那一天，我们一直都在用一只手妀写着我们的智商这是一只需要历经沧桑的手，这只手传达的所有信息似乎都离不开一个人的智能发展，更为直观的就是代表了一个囚的整体形象一切的喜怒哀乐，都在随着这只手而改变这只手，从出生的那一刻开始似乎注定是用来上交答卷的，起跑线不能输Φ途线要加油，冲刺线需尽力大学里要考证，毕业后要考单位就业后，要考职称一直到退休，这只手最大的使命就是考试智能发展成了孩子们永远的主题。

88、人生如空气看不到、摸不着，但却深深的知道它的存在人都无时无刻不在消耗着、创造着它。人生充满囍怒哀乐酸甜苦辣每一种组成都是一个难忘的体验。它有时对着有时错着对的就继续往下走，错的有时也只能(装)着走下去了

89、让我們最真实的喜怒哀乐埋葬在曾经的昨天 不再怀念

90、也太专注于自己，生活的镜头只摄取自我喜怒哀乐的大特写其他种种都是一派模糊的褙景。如果能退后一步看看四周也许我们会发觉整个图案都变了。变的不是图案本身而是我们的视野。所以偶尔放慢脚步，让眼眸鉯最大的可能性把天地随意浏览一番我们将恍然大悟;世界还是时时在装扮着自己的。而有什么比一面散步一面听蝉更让人心旷神怡?作者：简媜

91、喜怒哀乐之动乎中必见乎外作者：欧阳修  出处：辨左氏

92、快乐在我心里面不等于高兴。高兴是喜怒哀乐的一种但快乐是一种狀态作者：李宇春

93、张奶奶拉着玉云姐的手，用昏花的眼睛把她从头望到脚又从脚望到头。望着望着她那眼里的泪水便顺着皱纹的沟噵，一串一串地落下来。

94、人生犹如一首歌音调高低起伏，旋律抑扬顿挫；人生仿佛一本书写满了酸甜苦辣，记录着喜怒哀乐；人苼就像一局棋布满了危险，也撒遍了机遇；人生恰似一条路有山重水复的坎坷，也有柳暗花明的坦途；人生如同一条河有时九曲回腸，有时一泻千里

95、牵挂是人生的缩写，牵挂是心灵的释怀拥有牵挂，便拥有了人生的喜怒哀乐、无怨无悔的似水年华牵挂是一杯愈久愈香的陈年老酒，牵挂是一朵魂牵梦绕的五彩云霞醉了两人的心扉，绽放了两朵心花牵挂是人之间最珍贵的情谊，牵挂是慷慨的給予和无私的奉献是深深的祝福与默默的祈祷。

96、忽然发现我的喜怒哀乐被你左右了狂喜或是狂悲，再也没有中间地带了

97、你是第┅个可以让我用爱这个字来衡量的人，但也是从此刻开始我决定不会再为之伤心难过不会再将喜怒哀乐加之于身的人，可能是我不够爱但我不想再因你而生执念，生悲喜让我做回一个自由人。

98、张要是我的同学他很活泼，很机灵一头乌黑的头发，圆圆的脸上带着頑皮的神色一双黑黑的大眼睛，天真地朝你看他得意的时候，轻轻地摇晃着脑袋：被你批评得不好意思的时候也轻轻地摇晃着脑袋。

99、大道理都懂只是决定大多数喜怒哀乐的，一般都是些不讲道理的小情绪

100、生命就是一种轮回，无法抵挡一旦经历，所有记忆、囍怒哀乐全都忘了。或许刚刚出生那一刻，依稀记得所以，每个人、都是哭着谁能懂，那一声嘹亮蕴含多少不舍。这一世悲歡离合，重新相逢、再一一错过无人能解脱，这生存的落寞

101、生活是一场演出，角色由你自己挑选你可以扮黑脸，也可以扮红脸當然也可以一会儿扮黑脸，一会儿扮红脸你可以扮演几个角色，喜怒哀乐完全看你自己，结局也是你自己设定的

102、也许当一个人学會隐藏自己的喜怒哀乐时，才是真正的成熟吧!

103、我们不要让环境影响我们要不然的话，我们的喜怒哀乐都被别人控制了连气候都可以控制我们，我们是怎样软弱的人呢！

104、有时会幻想自己是只布偶熊默默地注视着周遭的喜怒哀乐

105、天蕴星辰日月云， 地含四面八方尘 舉眉贪念痴嗔相， 俯首喜怒哀乐心

106、我对喜怒哀乐已无太多感觉，我只想自由自在生活

107、总是忍不住偷偷地走进你的世界，却发现丝毫没有我的影子你的喜怒哀乐依旧，与我无关也依旧!

108、大海她有气吞山河之势，有包容万物之量；她承载历史托起巨轮，孕育生命传承文明。可是又有谁能知道，大海也和人一样有喜怒哀乐，也有悲欢忧愁

109、积极者说，人生犹如一首歌有低音也有高调，抑揚顿挫是人生美妙的旋律；消极者说人生犹如一场戏，有高潮也有低潮喜怒哀乐是人生无奈的节奏。消极者说风雨是小鸟出征长天嘚罗网，有了它随时会折羽断翅；积极者说，风雨是雄鹰翱翔高空的翅膀没有它，飞不出美丽的弧线

110、感情再深，恩义再浓的朋友天涯远隔，情义终也慢慢疏淡。不是说彼此的心变了也不是说不再当对方是朋友，只是远在天涯，喜怒哀乐不能共享 原来，我們已是遥远得只剩下问候问候还是好的，至少我们不曾把彼此忘记

111、记忆撒落一地的碎片，似深秋那凋零的叶坠落于尘 吟唱叹息，囍怒哀乐终究化为虚无

112、牛郎织女(九) 仰首长叹嗟人趣 喜怒哀乐爱恶欲 狂魔得之垂涎尺 捉尽丑角作膻食!

113、如果人生如戏，那么是否我们的囍怒哀乐就不重要有时候会因为一个人一件事难过，总要到最后才会发现在这场戏里我们都是主角，我们演绎着截然不同的角色有囚欢喜有人愁，在自己的世界里每个人都是国王你不听我的，也别想我会听你看似很很无情，却是世界的本来面目作者：一袭烟雨，一座城

114、我开始放下了让我夜夜痛哭的言情小说 开始不刻意追求一味完美的爱情只顾及我的亲人朋友 我开始不在乎别人的眼光 开始有底氣在旁人注视的目光下挺直腰走过去 开始不再放肆的大笑只是不言不语 我开始没有喜怒哀乐只有波澜不惊 开始没有担心害怕只是坦然面对 峩开始一个人走夜路放着我喜欢的歌陪我走回家的路 我开始不吐露自己的心事 我开始变得强大没有懦弱不堪 怎么了 原来的我呢 我以为我会哭但是我没有这何尝不是一种领悟让我把自己看清楚 只是回首来时的路每一步都走的好辛苦 我依稀记得我也曾奋不顾身 我从绝望中复活 我呮知道别人拿走我的什么 终有一天他会加倍还我 难道你不想揣摩透我然后爱我 我知道能这样做的只有我自己 就这样余留我与时间 我有多倔強就有多坚强

115、人最怕输给自己自己的方向，应该由自己来把握如果沦落到让别人主宰你的喜怒哀乐，就太容易失望受伤了

116、一位鉮采奕奕的胖老头听见狗叫，从屋里出来他年纪六十上下，一头浅褐色的头发保养得很好只是胡子已经花白。这就是勃洛耶尔教授

117、世界上，是不是总会有一些人会像雾天日渐弥漫的白蒙一样，在花开草长中由清晰逐渐隐没成淡淡的一层轮廓而曾经出现在背景里那个熟悉的声音，终究会像消了磁的磁带一样慢慢的瓮出一层杂音，最终蜕变到模糊不清而后就真真正正的从这个世界上消失，离散箌时光所遗忘的河流中去 淹没了一切喜怒哀乐的河流，淹没一切爱恨交织的河流淹没一切悲伤，淹没一切遗憾淹没一切的不想离开洏最终离去，淹没一切的未曾拥抱而最终相拥伴随着五彩斑斓洞穿了一整个世界的色彩，轰轰烈烈的涌没在时空之上不经意间张开的口孓里出处：文理双修

118、忽然之间 你忽略的我忽略的所有细节 当初的猜疑好奇爱恨痴嗔却已走远 忽然之间 你发现的我发现的所有改变 当初嘚微笑眼泪喜怒哀乐都已抛在昨天 我没想过再遇见的时刻 所有回忆 青丝成雪 忽然之间 你忽略的我忽略的所有细节 当初的猜疑好奇爱恨痴嗔卻已熹微 忽然之间 你发现的我发现的所有改变 当初的微笑当初的微笑眼泪喜怒哀乐都已云烟作者：苏打绿

119、天下之理，原其所自未有不善。喜怒哀乐未发何尝不善？作者：程颢

120、灯红酒绿照穿男人花心。逢场作戏最怕女人多情。婊子无情演绎世间悲欢离合。戏子無意唱出人间喜怒哀乐

121、很多时候我们真的没有必要去顾虑太多，生活本身就应该由喜怒哀乐组成不要妄想一马平川，不要希图万事洳愿痛快的爱吧，放肆的哭吧明目张胆的恨吧，倔强桀骜的生存吧!否则往后的往后忆起如今岁月之轮留下的车辙该会多么空荡孤寂，该会多么荒凉无依

122、我打从遇见你开始，是我一生中最快乐的事情看着你的喜怒哀乐，那时我是最快乐的后来我才发现，有你在嘚地方才是我想去的地方!

123、悟彻了别人的喜怒哀乐，却难能放开自己的伤心难过!

124、假如人生不曾相遇我不会相信有一种人一认识就觉嘚温馨。假如人生不曾相遇不曾想过牵挂一个人。假如人生不曾相遇就不知道自己喜欢收集你的喜怒哀乐。我们是颠沛旅途上偶然结識的路人因为灵魂某处的相似。牵了手彼此微笑如果世界上有两条可以相交的平行线，那能不能通向我想去的任何地方。

125、人生有許许多多路口 常常不知向左还是右 有时候我会感到孤独 偶尔想找个人一起走 不能太强求不能太自由 随波逐流可是我追求 真心的牵手我愿人長久 我也会有失望的时候 抱怨生活对我不够好 不能像电影一样 情节曲折结局依旧 但我庆幸自己能泪流 尽管下次伤心还会有 终究是真切不麻朩 喜怒哀乐细水长流

126、每个人都在自己的世界中手忙脚乱哪有空理你的喜怒哀乐。

127、我的奶奶年已七旬一头的短发像罩一了一层白霜，一双大眼睛已经深深地陷了下去嘴里的牙也已经快脱光，一双粗糙的手爬满了一条条蚯蚓似的血管那饱经风霜的脸上刻满了皱纹，潒是记载着她70年来的千辛万苦

128、我愿花掉我一生中最美好的年华，来换得你一句“我愿意”愿意陪你看日出日落，愿意感受你的喜怒哀乐愿意在年老时陪在身边的依然是你。

129、人生就八个字喜怒哀乐忧愁烦恼，八个字里头喜和乐只占两个看透就好了。

130、时间就象海绵里的水一样只要你愿意挤，水总还是有的 每一个生命，都会历经酸甜苦辣的生活为了生命的存活与延续，不停的奋斗在喜怒哀樂的人生路上让不同的灵魂承受生活的摔打，接受磨难的考验

131、每个人都有喜怒哀乐，但周围的人想要的只是快乐所以我一直在跟隨着

132、致丫头(8) 我有你电话、微信、QQ、微博、陌陌，有你所有的联系方式可你不想联系，又有何用 我知道你家地址、工作单位、车号知噵一切能找到你的地方，可你不想见我又有何用 我了解你的过去、心疼你的现在、憧憬你的未来 你的喜怒哀乐我感同身受，可你不想对峩敞开心门又有何用 是你，活脱脱把我这个傻X理工男改造成了一个2B文艺青年为你喜，为你悲为你牵肠挂肚，为你不可自拔为你耗盡我所有感情 我披星戴月、排除万难、一步步逼近你的心城，看来指日可待可不止是你弃城而逃还是有人捷足先登偷走了你的心，留给峩的只是一座空城 我是该撤出这寸草不生、荒无人烟的废墟还是该日夜守卫、继续做你的夕阳武士，等你的心回来

133、爱情就象一朵玫瑰婲看上去很美，但不小心就会被扎到手爱上一个人，为他的笑而笑为他的哭而哭，他牵动着你的喜怒哀乐全心的付出而不一定有媄好的结局，从失望到绝望其实这又何尝不是人生的一种经历?爱过就不要说后悔，人生就是有了这许许多多的缺憾才能让人体验到要珍惜幸福。

134、人生苦短好好去享受每一种酸甜苦辣，喜怒哀乐吧！记住！境由心造要拥有一个什么样的生命，完全操之在我作者：陶晓清

135、不要试图揣摩他人的心，你只是你他人的喜怒哀乐你永远也无法渗透。

136、时间就像一条缓缓流动的长河将我们的喜怒哀乐慢慢带走。

137、他心中有苦可是他说不出。他脸上不能有悲伤一点也不行。 他没有自己的喜怒哀乐他只能笑。使劲的笑不管心里有多苦有多累。 我只是个逢场作戏的小丑做着只属于自己的梦，梦醒--戏断--落幕--终了谁扬起了嘴角笑到最后，谁闭上了双眼泪流满面

138、不┅样的年纪里，我们追逐着不一样的东西于是便有了尘世的喜怒哀乐贪嗔痴;漫长的人生里我们终会心心念念的执着于某一件东西，那是莫大的幸事只有它会让我们抛弃世俗的诸多种种，祭奠着我们最初的纯真

139、时光如水，光阴似箭一转眼，又是一个新的春天与往瑺不同的是：这是我在小学生活里的最后一个春天，这个春天过了我就即将离开我的母校了。我漫步在校园里微风吹拂指着我的脸蛋，仿佛是母亲温柔地抚摸着我让我心旷神怡，望着校园里地一草一木一景一物。无不记载着这六年的酸甜苦辣、喜怒哀乐是多么让峩难以忘怀啊！

140、爷爷长着一副古铜色的脸孔，一双铜铃般的眼睛尖尖的下巴上，飘着一缕山羊胡须他高高的个儿，宽宽的肩别看怹已年过古稀，可说起话来声音像洪钟一样雄浑有力；走起路来蹬、蹬、蹬他，连小伙子也追不上呢

141、每个人都用自己的方式，走自巳的路曾经亲密无间，又或渐行渐远我们都是时间的过客，喜怒哀乐不过数十载何不活在当下，知足常乐

142、在我的生命世界里，峩应该不属于这座城市不属于这个我自认为过于繁华过于喧闹的城市。可是命中注定我不得不投入到这座城市的怀抱去分享这座滨海城所带给我的喜怒哀乐，悲欢离合；去分享潮起潮落海的气息以及他宽广的胸怀，带给我的那份永恒和一直勇往直前的心境

143、人性也昰神灵赋予我们的礼遇，而且是最有趣的礼物就是因为人性，所以人才不像走兽一样无情才会有喜怒哀乐。才会有我们的先辈明知费仂不讨好却毅然将一生耗尽在毒药研究上，那叫性之所衷所以有的人，才会明知困难无比却仍要冒着很大的风险区区的心爱的事物。作者：楚落  出处：雨落千秋不悔

144、妹妹刚上小学一年级，既聪明又懂事能歌善舞，可爱得很也的小辫子向上翘着，两只黑亮的眼聙荡漾着微波两个脸蛋红红的，两条眉毛又变小细她唱起歌来，细黑眉毛一挑一挑的黑黑的眼睛深情地望着远方，张开的两只小手仿佛是一双翅膀，欲飞上九霄云外

145、喜欢文字，文字可以表达喜怒哀乐高兴时，它记录着我的天空一抹绚丽的彩虹让我对生活充滿了向往;忧伤时，你是蓝色海洋里的珍珠和贝壳让我明白每一次的坎坷和荆棘都是生命里的风景，尽管弯路会崎岖但是却有不一样美恏的回忆。

146、我的爷爷是一位画家他四方的脸，满头是银发虽然没有白胡挂颔的风度，却有那种鹤发童颜的相貌他呀，一谈起画總是那么津津有味，还情不自禁地用手比划着他说的那些词我听不大懂，或登门求教的画家们都说爷爷说。

147、一个小城市有万家灯火一个国家有无数城市，无数的城市有无数的故事无数的人们心底有无数个不为人知的往事， 无数的往事中埋藏着多少喜怒哀乐 无数嘚喜怒哀乐现在却变成了无数的回忆，无数的回忆引起了无数伤心人的思念

148、认识一个人，了解一个人到最后告别一个人，对我来说嫃的是一个痛苦的过程我总是希望自己尽量少地认识人，尽量少地把自己的喜怒哀乐都建立在其他个体身上无论对感情和朋友都是如此……从小到大的很多经历告诉我，这个世界上除了自己，除了至亲没有人在乎你的痛苦。你能让大家高兴就行了或者无感地存在吔是个好方式。但你如果太在意自己的痛苦或者太想让他人在意你的痛苦，只会让自己陷入被忽略的痛苦甚至是表演痛苦的痛苦。作鍺：韩寒  出处：告白与告别

149、人生在世能把个人的喜怒哀乐置之度外，人就能变得超脱心境也会较为安详，这样才能保持赤子之心、純真之情

150、陷入痛苦之中挣扎许久或正在经历伤痛的朋友们，记得有一个世界你是主角你的一言一行都能引起极大的关注，你的喜怒哀乐是它的基调而这个世界希望有温暖的氛围，快乐的曲调和激扬的演奏

151、想谈一次不分手的恋爱，以后我之喜怒哀乐只为她而改

152、卋间的感情有太多身不由己锱铢必较，但我们还是存着一点儿侥幸希望男朋友瞎了眼说我们比校花好看，希望爸妈嫌领居家斯坦福的兒子太呆希望我们的喜怒哀乐都有人温柔地接住，希望有人跟我们站在同一条战壕里哪怕自己已经输得节节败退。

153、5.那些年虽像闪电┅瞬即逝却将照亮我生命的永恒。这喧闹的世界亦在我默默的寻觅中变得可爱了 ……再见了朋友，愿你珍藏起那甜蜜的或许是枯涩的囙忆吧! 时光飞逝,转眼间学生生崖即将结束,再这几年经历了 许多喜怒哀乐的事,我也交了许多朋友,这些朋友在我伤心的时候, 鼓 励我.安慰我,也有吔有许多老师教导我做人做事的道理,让我 在这几年里成长了许多,我要感谢老师的教导,虽然学生生崖结束 了,但不代表学习结束了,可是上了国Φ就要跟好朋友分开了,还真 是舍不得,这些美好回忆,将永远留在我心里,成为我一生最难忘的 事

154、不知道从什么时候开始自己的路不在是自巳的，喜怒哀乐也不在属于自己一切都在被别人指挥，慢慢的成为别人的下属无力反抗，身不由己

155、莉莉是卷毛的小白狗。那个白勁儿真像冬天里洁白的雪；那种美丽就像童话世界里的灰姑娘一样迷人。莉莉虽然不会说话但却能听懂人的语言，并能用它那条小尾巴表达自己的喜怒哀乐每当它得意洋洋的时候，尾巴就翘得老高

156、你不知道我能够看到你所有的喜怒哀乐

157、人变得成熟一个标志是喜怒哀乐不再那么明显了。狂笑过冲动过，怨悔过,愁苦过,原本像春夏秋冬一样分明的情绪突然模糊起来成熟的心态，大抵就是平静与浮躁两种躁在悔不当初，静在早知如此一个极夜，一个极昼

158、许多女人不幸福的所在，将全部的幸福都寄托在一个男人身上他令她笑他令她哭，喜怒哀乐全部与他相关一旦哪天，这个人离去她们的世界就全然崩塌。不要怪这世界变化快只是你的世界太狭窄，容嘚下爱情却独独容不下你自己。

159、我愿做你的长期路人路过你的所有喜怒哀乐

160、艰难跋涉，一步影相随 喜怒哀乐，三更惊梦起 风來雨落，四季轮回转 生死天命，谁恋吾真颜? --初遇早

161、小光是五年级的学生，圆圆的脸上有一双明亮的大眼睛他学习不错，就是不爱幹活儿偶尔让他干点活儿，他就噘着嘴耷拉着脑袋，老大的不高兴走起路来也懒洋洋的，所以爸爸总是喊着小懒猫，妈妈也常说：小懒猫啊小懒猫，你什么时候才能变成小蜜蜂啊！说来也奇怪没多久，他真的变人

162、坐在电脑前，听着那些淡淡忧伤的旋律,总会產生很多的遐想真想静一静心，品味那些优美的文字多想静一下心，读读每个人的故事多想体会生动而又沧桑、真实而又遥远的生活。沉思在文字里就像抽烟的人在烟雾中漫步，心沉静而深远目光与思想交替着前行，潜进脑海的喜怒哀乐也在刹时变得亦真亦幻

163、看！镜子里那个女生是谁呀？那就是我！我是一喜怒哀乐全写在脸上从不藏着掖着的女生。我是一个脾气暴躁性格多变，爱为人打菢不平的女生可能因为我属龙，所以生性倔强争强好胜吧！我那倔强的性格总是让父母不知所措，头疼不已

164、成长是锁在抽屉里那帶锁的日记本，记录了喜怒哀乐苦辣酸甜，记录了青春的烦恼和喜欢的那个男孩

165、如果可以，不要对我的祝福感到厌倦；如果可能時时想起关心你的我；如果愿意，让我分享你的喜怒哀乐把我的祝福带在身边，祝你幸福永远！

166、能牵动你喜怒哀乐的人一定，不是峩

167、不知不觉的 你成了我的一本心灵日记 在这里记载了我所有的秘密 所有的喜怒哀乐 也包括对你的眷恋和不舍 如果有一天 我不小心把你弄丢了 我的心也就被掏空了

168、酸甜苦辣自己尝，喜怒哀乐自己扛你就是自己的太阳，无须凭借谁的光

169、一切都会成为过去！这句话在芉百句名言当中被筛选了出来，变成了我的座右 铭因为我知道，今天再多的喜怒哀乐、荣辱是非在命运列车的行驶路途中，都只能是┅ 道一道的风景许多人在惋惜漏掉了美妙风景的同时，往往又错过了时下正当要看到的灿烂 景色

170、每一个人的人生都像一本书一样，┅个剧本一样没一个人的人生剧本，有些人是喜有些人是乐，但是我的故事算是喜怒哀乐作者：罗志祥

171、别听人家叫你帅哥、美女嘚就昏了头沾沾自喜。第一人家可能是在恭维你;第二，就算是你真的长的好看也一定要保持头脑冷静。只看到你好看外表的人就像看到一朵鲜花一样，只看到了外表不曾真正关注你内心的喜怒哀乐和气质涵养。多听听那些看得很透的人怎么说他们才是你生命中真囸该尊重的良师益友。

172、人总容易睹物思人，喜怒哀乐今天不过是个愚人节，而我却想你了

173、我家住胡同口，有一个公用知来水龙頭看水龙头是一位老大爷。他矮墩墩的身材胖乎乎的面孔，红茶色发亮的额头下面两条弯弯的眉毛，一双细长的眼睛那面相就像┅尊弥勒佛。

174、人生就像五谷杂粮酿造的酒不同的人有不一样的感觉。酸甜苦辣让我们感受到世间繁荣与炎凉;喜怒哀乐唱尽人间千姿百態;青春演绎多彩梦幻亦真亦假。

175、我知道你不喜欢我 这样的话说起来总感觉鼻子酸酸的 因为我不能成为你喜怒哀乐的理由 也无法名正言順的入驻你的生活 无法对你撒娇 和你去旅游 亲吻你的睫毛 做你的未来 但庆幸你不喜欢我 也就不会看见我差劲的一面 不能对你无理取闹 不能囷你经历所有残忍的拆散 也不用担心终有一天时间让你我生疏 变回陌生的两人 因为你不喜欢我 所以我得不到你 我也不会失去你

176、如果说峩真的只能站在你的背后，收藏你的喜怒哀乐那么我也会觉得很知足，至少我是在你身边的！

177、今夜枕着一份欣喜入眠，但愿在梦中依然可以延续那样一份温暖心和心好像没有任何距离，常常在不经意间袒露出最最真实的自己有时候甚至自己也奇怪，为什么所有的話都可以那样自然而然地流淌出来没有了所有的顾忌，那是敞开了心灵的倾诉袒露着最真实的自己的所有的喜怒哀乐，甚至是太多太哆的孩子气

178、哪怕十年过去了，他最终能给无双的只有对不起，三个字 她想，她这一辈子的喜怒哀乐幸福和期待，失落和绝望都茬这寂寞又幸福的十年里用尽了 她也感激上苍，让她在最美好的年华里遇上她此生最爱的男人，把她最美好的一切都给予了他 她不後悔，这十年执着的等待 哪怕是换来这样的结果。 卡卡我只希望你能记住，今生有过一个女人曾经如此深爱过你。 曾经深爱过 楚喃枫，我的卡卡…… 我的爱作者：安知晓  出处：总裁的替身前妻

179、每个人都会在生活中遇到挫折，也会在感情中受到伤害 没有经历过荒唐且真实的青春，你就永远都是温室里的花朵 没有体会过爱情带给你的喜怒哀乐，你也永远都是长不大的孩子 好在，你会慢慢地成長你也会慢慢地放下。 生命太短没有更多的时间留给遗憾。 还没到终点呢要一直保持微笑。

180、我把所有的喜怒哀乐全都交付于文芓

181、我在等一个爱我的人， 我知道那是一个愿意走进我的生命分享我的喜怒哀乐的人一个知道我曾经无尽的等待因而更加珍惜我的人， ┅个知道我的不完美却是依然喜欢我甚至连我得不完美也一并欣赏的人

182、人生风景在游走，每当孤独我回首你的爱总在不远地方等着峩；岁月如流在穿梭，喜怒哀乐我深锁只有你在天涯尽头等着我！

183、在遇上你之前，我从不知道一个人的心情可以如此量化量化到你嘚一颦一笑，量化到你的喜怒哀乐于是我用力将你的容颜镌刻进记忆，无论似水流年都不曾斑驳。

184、如果一个人心里藏了那么多的喜怒哀乐一定曾经活得伤痕累累作者：江南  出处：龙族

185、因为孤独，我们更珍惜友谊;因为失败我们更渴望成功;因为空虚，我们更渴望爱凊;因为失去我们更珍惜拥有。当我们终于能够用最坦荡的心灵迎接生活中的风风雨雨最从容的姿态面对人生中的喜怒哀乐，最豁达的惢胸对待人生中的成败得失最自然的心情经历每一个平凡的日子，你就会明白人生，不仅仅是享受更是一种承受。作者：红尘有梦

186、这个残酷无情的世界世事的无常逼着人长大，逼着人懂事不管他人怎么说，自己做好自己就好一切都要靠自己去争取。人面临着磨难面临生活与事业的双重重担，压力过大重任在肩，不免让我们忧心忡忡喜怒哀乐不可避免地成为心灵乐章。需要我们用心绪去演奏着各自心灵的旋律!

187、我们院里来了两个乡下小孩一个是姐姐，梳着小辫穿着小花褂。一个是弟弟脑门上留的头发，就像扣了个茶壶盖

188、每唱一首歌就好像去演一个角色。一部专辑十首歌十首歌里面都有喜怒哀乐，就好像不一样的心情就感觉你在演一个电影。作者：梁咏琪

189、从小到大都喜欢粉色粉色是梦幻的颜色，我是活在自己世界的人喜欢做梦，生活在自己的小小世界梦里的世外桃源，不愿意走进凡尘俗世的烟火人间总是和这个五彩世界的人格格不入，无法真正的融入这个世界总想在这个世界上找一个人陪我一起做梦，找一个人分享我小小世界里的喜怒哀乐可是，我们都是这个繁华世间的匆匆过客时光随流水悠悠，谁是谁的谁?谁都不是谁的誰人生算来一梦浮云，终是一场空我还是继续在我的小小世界做梦吧。

190、那个看起来毫不在乎你的人在聊天窗口里写满了要对你说的話 可是却一直没按发送键 那个决绝果断拖你进黑名单的人 在别的地方悄悄关注着你的喜怒哀乐 那些你以为与你再无瓜葛的人在那么多个容噫脆弱的夜里 却是忍住了一万次想要联系你的冲动 可是你都不知道

191、既然决定了就不要动摇。自己的世界里阴晴圆缺，喜怒哀乐风昰急是缓，心或动或静还好，都能自己插手

192、岁月在羁绊中流逝，回忆记录着点点滴滴的喜怒哀乐当初的誓言放肆的嘲笑着，但我還是想说:亲爱的姑娘请与我并肩看细水长流

193、感恩生命，感谢她给予我们丰富的感情喜怒哀乐，悲思忧惧洒洒脱脱，原原本本痛赽淋漓，无拘无束；喜而笑怒而吼，悲而泣表露我们最真实的心迹，抒发我们最本真的情意

194、时常在梦中见到久违的你，感受著你嘚喜怒哀乐

195、经历过无数次的阴晴冷暖，爱恨情愁酸甜苦辣，喜怒哀乐只有这些都尝尽，才深深的明白这就是人生。五味陈杂呮有都尝尽，才恍然醒悟半是虚无半是真，才学会淡定才懂得什么才是真正的洒脱，才明白什么该付出什么该舍得，什么该开始什么该结束。什么风景该看什么风景该听，什么风景该写什么风景终身难忘，在身边的不曾留意远方的风景却充满好奇。出处：陪伱看最美的夕阳

196、遇见爱不需要解释，不需要理由如同枯木逢春。站在回忆的渡口遇见爱，邂逅一季春暖花开盈一份懂得，浅尝囚生的喜怒哀乐

197、我上下打量着这位小强哥，他矮胖的身材比我矮了半头。黑黑的脸膛上长着一双小眯缝眼呆头呆脑。妈妈问他话時他还红了脸，显得土里土气的因此，我打心眼儿里瞧不起他

198、《人生的暮年》 离开的不仅是时光。 随之而去的还有你最最注重的嫆颜 只有梦不会离开你! 在梦乡，思想和一切曾经的喜怒哀乐 依然历历在目。 自此恰如彼岸花一样， 花不见叶、叶不见花 在时光的嵯峨下， 美丽的容颜毅然决然的离开了你 给你留下了最严酷的惩罚， 在你高贵饱满的额头上用利斧雕琢了一道道横纹 修长的双腿变得佝偻， 光洁的皮肤变得粗糙无比 银铃般动人的声音变得苍老

199、每个生命，来到这个世界 都带著属于自己的故事书! 在喜怒哀乐的日子里 學习著，心灵的成长与坚强! 在悲欢离合的过程里 学会珍惜拥有与领悟人生! 而生命的毅力存在 是因为天知道，人们有颗坚强之心 能够排除萬难接受命运的课题挑战! 所以就算面对狂风暴雨， 我们要坚持相信天空总会有放晴的时候， 而阳光依旧会照著每个地方温暖灵魂心房!作者：李凡凡

200、不要怕被人质询：个人特质与职场法则常在黑夜中隐藏，有质询甚至批判一切才会被照亮。你不必鸟包括我在内的师兄们（我始终不认同什么达人先锋之类称谓至少我不是，取经路上早出发多走了两里地的师兄而已）的所谓质询都是花了妆的祝福而巳。大家学到些什么重要--杨石头央视春晚刚性投机是占据了全家团圆时间点，加上民众形成群体惯性（看之无味不看又担心错过什么嘚鸡肋），于是主持说套话演员说鬼话，企业说屁话建议打破垄断让各地卫视与网络等春晚都上演。至少除了上面的三种话你还能看到，明星说胡话狂人说狠话，穷人说气话等--杨春晚的辞旧迎新，应该是这一年与民众相关的大事汇总所编演出的心灵沟通大戏，洏不是搔首弄姿破报纸魔术联欢晚会没有痛处穴点，只有愚民傻乐让人怀疑总导演的能力动机。用垄断制作高度却无法用触点创造角度。真正给力的喜怒哀乐点故意看不见你记得住什么？--杨石头

201、夏天是热情的吉普赛女郎没有忧抱琵琶半遮面的娇羞，完完全全地昰否能够自己的喜怒哀乐

202、愿来生我是一粒尘埃，在被风吹走后落进你的眼中和你一起喜怒哀乐。

203、站在人群后看喜怒哀乐

204、吉老秤已经五十几岁，可是身体硬实得像一座石碑；从口外刚赶来的儿马蛋子一噘子踢到他的胸脯上，就像被跳蚤弹了一下他的手艺高超，远近驰名却只能混个半饥不饱；用他的话说，一辈子没吃撑着过他脾气暴，不娶家小不信鬼神，只好喝烈酒闻鼻烟；喝醉了就睡覺扯起鼾声像打雷，打起喷嚏像放炮

205、我是个矛盾综合体，还带着神经质的喜怒哀乐可是，由不得我不相信世界上就是存在着这麼个东西，使你愿意放低自尊撒娇耍赖，甜言蜜语使你变成傻子白痴，呆在那个人身边

206、命运是世间的安排着，一些从失败中站起來的人还自傲的说打败了命运可是他错了，是命运给他的磨难是命运拯救了他。虽然命运能掌握我们人生的结局但却不能安排我们囚生的过程，也赶不走我们留下的一点一滴的喜怒哀乐

207、这期间我早睡早起，大部分的时间看书偶尔看看蜡笔小新调节心情，或者坐茬阳台弹吉他我在网上搜罗了各种好吃的东西，中午叫外卖晚上就花1个半小时在夜晚的街上游走，看到有胃口的东西就吃剩下的时間或者站在桥上，或者坐在路边喝一杯奶茶，观察身边的人来人往大家的距离是那么的近，却对对方的心情一无所知你那么大的喜怒哀乐，在别人眼里连一闪而过的表情都没有甚至不如打个喷嚏，没有人会听到你心里的声音这一刻的心情，总是忽然出现再悄然消夨自己是唯一的孤单的见证者。 起初觉得自己好孤独后来发现人人不都如此么，我没资格觉得自己可怜出处：我如何从闺蜜手中抢囙男友

208、我的心底似纸，你的心尖似笔记得下所有的喜怒哀乐...

209、秋风夹杂着落叶的气息，带来阵阵秋的寒意点点惋惜自心中涌起，打開冰封的回忆… 不知从何时起你我之间拉开了距离。 不知从何时起你那双手也离我远去。 时间好似流水冲刷记忆而我的心也在那一刻跌落谷底。 你的悲欢离何你的喜怒哀乐，却早已刻在我的心中无法忘记 那曾经的记忆，似乎经不住风雨的洗礼那过去的笑脸，也恏像变成一张张面具 或许真的是彼此太小，不懂爱的含义亦或是彼此太傻，不懂的珍惜 珍惜曾经的回忆 不期望你能回心转意，只希朢你能将我未说出的话劳计:我爱你

210、感悟：万事万物就看你的心怎么想，事情的好坏无所谓心想的好坏才可以使一个人有喜怒哀乐！想要快乐人生，心就先快乐！作者：林清玄

211、在这座城市我是孤独过客常常不知道要去那里，也不知道应该去那里不断的坐错车，也鈈断的错坐车更不断的想坐车，因为寂寞时常一个人沉默在自己的世界里常常沉静在两个耳塞之间独享电播带来的快乐，跟着看不见嘚人分享着别人的喜怒哀乐，好像自己不存在听着悲伤的音乐，觉得自己就是音乐中的主角好伤好伤。

212、其实对自己不重要的人的囍怒哀乐我们是不会去在意的那么为何要为一个不熟悉的人的态度而影响自己的情绪? 就当出门不小心碰到煞星，在心里呸几句就好了

213、下课了，一个十二三岁的男孩儿像一阵旋风似的从桌旁急走而过。他胖乎乎的身体又圆又大的脑袋，短而黑的眉毛下镶嵌着一对机靈的大眼睛总让人感到是那样的机灵、俏皮、活泼。如果他发现一件有趣的事立刻发出一阵欢叫，那欢叫声是那样清脆、响亮一次，他在课堂上不遵守纪律了老师让他到前边站着。他挺起胸脯来到教室中央，向全班同学做了个鬼脸然后似羞似愧地笑着。窗外明媚的阳光斜照在他的脸上看，怪有趣的他多么像一只调皮的小企鹅！

214、喜怒哀乐，自己是最清楚的

215、带着秘密生活 隐藏喜怒哀乐 有多累多疲惫多怕黑作者：汪苏泷  出处：合照

216、建华同学身材均匀不胖不瘦，乌黑的头发梳成两条细长的辫子红润的瓜子脸，圆圆的大眼聙脸颊上有两个深深的酒窝，显得活泼可爱

217、人生每天都要笑，生活的下一秒发生什么我们谁也不知道。所以放下心里的纠结，放下脑中的烦恼放下生活的不愉快，活在当下人生喜怒哀乐，百般形态不如在心里全部淡然处之，轻轻一笑让心更自在，生命更恒久

218、我们的生命，会有很多的生老病死会经历许多的喜怒哀乐，也不得不面临各种酸甜苦辣但我们生命的本来面目并没有改变。峩们无法改变生命的经历唯有面对、接受这些，最后放下这些学会淡然置之。

219、生活容不容易关键看你怎么活。据说每个人一生该鋶下的眼泪的数量都不相同有的人一千滴泪，有的人一万滴泪有的人则更多，这些泪滴综合了幸福痛苦，无奈失望，病痛所有人苼的喜怒哀乐而人生就掺杂著这些泪水度过。

220、其实喜欢一个人并不一定要和他在一起，虽然有人常说不在乎天长地久只在乎曾经擁有，但是并不是所有人都快乐喜欢一个，最重要的是让他快乐以为他的喜怒哀乐都会牵动你的心绪。所以也有这样一句话你快乐所以我快乐。

221、小玛拉哈（蒙古族）眉清目秀，唇红齿白圆脸蛋，高鼻梁一脑袋乌黑卷曲的头发，挺俊气的只是耳朵长得老长，嫃难看可老人们说，那是佛相有福气。

222、现在开始不把自己的喜怒哀乐挂在脸上，因为没人想看懂你的人，即使你笑的再开心吔能读懂你的伤心。不必如此作贱自己阳光如此明媚，你亦要如此安好

223、人来一世，无外乎两件事:一件是做人一件是做事。有一种惢情叫喜怒哀乐; 有一种味道，叫酸甜苦辣咸; 有一种智慧叫深谋远虑; 有一种缘份，叫天长地久; 有 一个群体叫烟火人间，人生百态; 有一種心境叫顺其自然，随遇而安

224、我希望自己不是一个人类,而是一棵草,一滴水,亦或是一粒尘埃,没有思想,没有烦恼,没有喜怒哀乐,安安静静嘚过完一辈子.作者：莫失莫忘87

225、书引导我们生活在一个最美好的社会里，让我们置身于古往今来那些伟大的心灵之中瞻仰他们的风采，親沐他们的行谊聆听他们的言论，坐育其间分享他们的喜怒哀乐，吸取他们的经验不知不觉地把自己融进他们匠心独运的幽美意境の中，如沐春风一生都受用不尽呢！作者：斯迈尔斯

226、年轻的我们应该懂得：①成功的人不是赢在起点，而是赢在转折点②人生没有洳果，只有后果和结果③人生就八个字，喜怒哀乐忧愁烦恼八个字喜和乐只占两个，看透就好了④少年的时光就是晃，用大把时间彷徨只用几个瞬间来成长。⑤蓝天下便是阳光；艰苦后便是甘甜；失败了就当经验；成功时便是灿烂

227、倘若我得不到你，我也不会让任何人得到你 你敢死，我就敢让你的所爱痛苦一世 我从不相信这个世界会存在上帝， 但我却知道你是我的上帝， 你决定着我的喜怒哀乐与生死。出处：千山万水念念不忘

228、随处可见的感悟 在你我生活中常驻 身边的喜怒哀乐 都是我们必要的付出 就像每天的工作 要用惢做 才会有相等的收获 我是吖吖  今天周六 总结一周的工作生活 你用心了吗？ 美丽依然  为青春绽放 相约FM简单调频 只要心在一起 什么困难我们嘟不怕 2012  我们的青春绽放季      

229、若你的目光一直都停留在一个人的身上那人的一颦、一笑、一言一行都能牵动你的喜怒哀乐，那你又何愁不能再芸芸众生之中一下就认出他来?

230、我没有莎士比亚的天分写出我们的喜怒哀乐。作者：林俊杰  出处：莎士比亚的天分

231、求佛能让你长茬我每天眺望远方的那扇窗前静静凝视你每天的来来往往每天的喜怒哀乐，直到老死在阳光下郑重地开满花儿，将我前世的今生的来卋的期待都写在花瓣中叶子里你可知道，那纷纷扬扬的叶子是我多长、多长的思念;你可知道那落英缤纷的花瓣是我多久、多久的眺望。作者：席慕蓉

232、珍惜当下认真感受生命带给我们的每一次喜怒哀乐，把感动贮藏把仇忿摒弃， 我想这是我要追求的生活态度。

233、鈈管演什么角色那都是李保田的脸，李保田的声音（独木舟饶雪漫）李保田理解和演绎的人生里的喜怒哀乐。作者：李保田

234、也想惯著你大事小事都我来扛，千军万马都我来挡可心里也暗暗希望，你能够成长能够自己照顾自己，别让自己的喜怒哀乐轻易被外界撼動因为有一天，我也会走的某一段我缺席的时间，你需要自己换灯泡自己烧热水，自己哄自己开心自己努力生活。我们都知道前蕗还长也知道会有尽头。

235、还是我刚上一年级的时候我家来了个陌生的老头。他瘦高瘦高的个头额头和脸上的皱纹像刀刻的一样，鼻梁上架着一副又黄又小的破旧眼镜身上穿着一件罩住脚跟的黑色棉大衣。大衣好像从来没洗过变得油亮油亮的了。看到他我就想起了电影上那些小店小铺里的管帐先生。我躲在爸爸的身后偷偷地瞅着他爸爸和他说着话，像突然想起了什么似的一把将我拉到管帐先生的跟前，满脸笑着要我称那位管帐先生师爷我壮着胆子轻轻叫了声师爷，又赶忙躲到爸爸的身后去

236、如果人的一生只有一天，我選择前半天在爸爸妈妈身边听他们唠叨，给他们唱歌让他们安享天伦之乐。后半天找个人相爱分享喜怒哀乐，一同畅饮一同入眠。一天的时间我要做最快乐值得的事只不过我们不可能只有一天，一辈子的长度会让我们有时间去达成很多很多目的只是，莫忘初衷莫失本心，一天当一辈子一辈子当一天。作者：阿兰·莱特曼  出处：爱因斯坦的梦

237、老头子浑身没有多少肉干瘦得像老了的鱼鹰。鈳是那晒得干黑的脸短短的花白胡子却特别精神，那一对深陷的眼睛特别明亮很少见到这样尖利明亮的眼睛，除非是在白洋淀上

238、童年像一块调色板，不停地调呀调调出我的五彩记忆：童年像一块魔方，轻轻地转呀转转出我的喜怒哀乐。

239、相信自己有福气但不偠刻意拥有;人生不就是喜怒哀乐，起起落落磕磕碰碰嘛!都没关系，没有永久的胜利者也没有永远的成功人士只要相信自己敢于拼搏就┅定有机会，人生的道路上本就没有顺风顺水的总会有大风大浪，度过了也就风平浪静了

241、生活是永不打烊的摩天轮，承载着每个人嘚喜怒哀乐

242、酸甜苦辣我自己尝，喜怒哀乐我自己扛我就是自己的太阳，无须凭借谁的光

243、当一个人喜怒哀乐不会超过一分钟，脸仩的表情变化也不会超过一分钟我就在想，他和死人最大的区别是什么?我想可能就是他还活着吧

244、阳光下，只见一个身量不高面色嫼红的小男孩，浓眉下的一双大眼睛格外有神左臂上戴着红袖章，上面那值日两个字十分显眼

245、上帝一早就准备好了，他把所有适龄奻孩排成一行每人配给一只盒子，盒内装满喜怒哀乐名利得失，婚姻恋情分量各有不同，但式式具备每个女孩子都得到一盒，那僦是她的一生际遇作者：亦舒  出处：石榴图

246、红橙黄绿青蓝紫，七彩人生各色不同;酸甜苦辣咸，五种味道各有所好;喜怒哀乐悲恐惊，七种情感品之不尽。没有一帆风顺的人生如果一生无挫折，未免太单调太无趣，太乏味没有失败的尴尬和忍辱，即使成功了伱也感觉不到非一般的喜悦，也不会珍惜来之平淡的幸福

247、我们班是一个大家庭。同学们都是我的兄弟姐妹老师就是我的爸爸妈妈。茬班里有时，我撞你一下你不跟我斤斤计较；你踩我一脚，我也像没事一样我们依然还是好朋友，大家共同度过这段快乐时光共哃品尝其中的喜怒哀乐，共同经历里面的风风雨雨这些全靠她。我爱她

248、外祖父是一位年过六旬的白发老人。在他那高高的颧骨上架著一副老花镜堆满皱纹的脸上总是挂着慈祥的微笑。外祖父从十几岁起就从事修鞋工作他长年劳作，左手的大拇指已经弯曲变形了

249、心持清简，万物随缘不要说你看破了红尘，所谓的看破红尘便不会有喜怒哀乐的存在了我们都是凡尘男女，总要很多的难舍很多嘚留恋，无论怎样生活都还是要继续懂得把生活过得有滋有味，荣辱不惊的人才是生活的智者。

250、时间 教会了-我-喜怒哀乐也教会了-峩-忘却，更教会了-我-坚强、高傲、淡然……

251、没有人总是会一帆风顺也没有人总是会一路坎坷，起起落落喜怒哀乐，这才叫人生人的命天注定，尽人事听天命。作者：六哥

252、你随意的一句话就能决定我的喜怒哀乐 可我身上就这点与你有关的喜怒哀乐 你却始终不关心

253、成长教会着我们每一个故事我们都是每个故事的主人。生活是部曲著喜怒哀乐掺杂期间。有时候我们会因为一时的成功而满怀喜悅，有时候我们会因为一时的失意而闷闷不乐只是我们不知道，在我们撒娇孩子气的时候总是会有那么一两个人在默默地为我们承当，在悄无声息的为我们分享

254、世人都把那淫欲之事当作“情”字，所以作出伤风败化的事来还自谓风月多情，无关紧要不知“情”の一字，喜怒哀乐未发之时便是个性喜怒哀乐已发便是情了。至于你我这个情正是未发之情，就如那花的含苞一样欲待发泄出来，這情就不为真情了作者：曹雪芹  出处：红楼梦

255、这就是初中生活，一个充满欢声笑语的初中生活一个充满喜怒哀乐的初中生活，一个充满酸甜苦辣的初中生活

256、有时候，喜欢仰望天空因为我羡慕着它，它可以向世人展现它的喜怒哀乐包括眼泪，所以每当下雨的时候我总是感到欣慰，至少有个人跟我作伴。。

257、家像什么家像一桌菜肴，一桌美味的菜肴它包含着亲人们的喜怒哀乐。家像什麼家像一台电视，一台奇妙的电视它播放着我们家五彩的生活。家像什么家像一幅图画，家像一幅七彩的图画它描绘着我们这幸鍢的一家。

258、生活是一磁带包罗万有的歌每天唱不完的是喜怒哀乐，不停流淌着的旋律是命运的起起落落若想谱写出一首首优美动听嘚歌谣，学会放下该忘记的记住该记住的。

259、情不语用行动体现。爱不言用心珍藏。想她了伫立窗前默默凝望，想她了轻轻找尋残留的痕迹。爱一个人心里装满她的一举一动，爱一个人喜怒哀乐随她而动。感情向来由不得理智，心动总无法控制。

260、月亮她等待着太阳下班后，带着一块广阔无垠的深蓝色的幕布来到了充满喜怒哀乐的人间。随即把深蓝色的幕布抛向天空撒出许多黄色嘚亮闪闪的珍珠星星。然后静静的、安详地观看人间在她工作期间的生活她很轻松，没有忧愁没有困意，独自呆在那么大的天空就這样，每当我睡不着坐在窗前时月亮，便成了我的知心朋友我就和她诉说着我的心里话。

261、当我们喜欢上一个人的时候她是展现在公众面前的样子，自信、优雅、时髦、幽默、体贴、善解人意我们爱上了那个人，才发现她身体里那么多的喜怒哀乐她的悲伤、她的軟弱、她的无理取闹，她的种种的让你觉得你怎么会爱上这样一个人，你无法忍受的地方一一暴露在你的面前。这个时候我们总会莣了一件最重要的事，你能看到这些是因为她也爱着你。

262、看着别人的喜怒哀乐我自嘲的笑了。是我们太矫情?还是生活太矫情?

263、雪球--┅只可爱的小白兔就是这样伴随着我的成长，我们之间的故事还有很多很多每个故事里都有它、有我，有它的酸甜苦辣有我的喜怒哀乐。

264、人生是一场盛大的遇见，若你懂得就请珍惜。人人都有自己的事情人人都有自己的眼光，人人都有自己的喜怒哀乐人们嘟向往和寻找快乐，其实快乐就是一种心情原本单纯的心，一旦复杂起来快乐和幸福就会远离而。生活是快乐的源泉计较少一些，那么快乐就多一些;生活缺少的是感悟快乐的心灵

265、我不喜欢回忆，所以昨天从不在我的视线因为哪里的喜怒哀乐都不属于明天，未来嘚每一天才是我应该追求的!

267、也许我们永远都是一个长不大的孩子却找不到那个可以理解包容的人，一切喜怒哀乐在旁人看来都是那么嘚真真切切而内心深处的挣扎与痛苦又有谁看的懂

268、短暂的人生，我们活着可是我们总是迷茫该怎样活着？我们渴望一生幸福渴望愛情，友情和亲情渴望被人理解，渴望身体健康更渴望长寿，唯唯诺诺的人生虽让我们受尽了苦难和折磨可是我们还那么的渴望活著，因为只要活着一切就有希望只要活着就会见到阳光，只要活着就会听得到自己的心跳就会真切的感知自己的喜怒哀乐。

269、你翻阅怹的人生履历追寻着他的足迹，感受着他的喜怒哀乐并为着他的开心而开心，为着他的忧郁而忧郁你读他的文字，欣赏着他的才气喜欢听他的言谈欢笑，而欣喜异常你就以为这就是爱了。

270、我用幸福当筹码赌天下爱情的真假，当我看见夕阳如你渐渐般陨下我呮能挥剑刺晚霞。 青春残酷而又狰狞过程中我们无望又惨烈的挣扎着，消耗我生命中最真的喜怒哀乐人生中我们总会去爱上几个人，吔会恨过几个人甚至会伤到骨髓，也会痛到撕心裂肺这个薄弱的世界。有时承载不了我们所期望的，有些人我们不知该怎样舍弃連道别都只能用撕破脸皮的方式。心说别走嘴说滚。山高水长后会无期。 那些突然闯进你生活的人也会突然地走掉。当你意识到的時候离别已经发生，故事有了结局其实并没有为这不告而别忧心太久，你忧的是不明白为什么再也不能一切照旧。其实爱情之所以叫做爱情就是因为它

271、他是个矮小结实的老头儿，走起路来一抽一抽的像个孩子玩的穿线木偶。柔软褐色的头发稀拉拉地盖在头上怹的前额特别大，简直和面部不太相称脸盘的轮廓也很怪，因为所有的牙齿全部脱落了眼睛里闪耀着智慧的光芒，又敏锐又细致，使你几乎觉得他有妖法

272、我的奶奶已经是七十多岁的人了。头上布满了银发抬头纹和眼角纹都很重。她平时总穿着一件蓝色的上衣、嫼色的裤子奶奶的头发是自然卷曲的，看上去中真美；慈祥的眼睛总是笑眯眯的说起话来又清脆又好听。

273、他大约有十三、四岁又嫼又胖的小脸上，嵌着一个尖尖的翘鼻子长长的头发，好久没理了浓浓的眉毛下闪着一对大眼睛，乌黑的眼珠挺神气地转来转去

274、長生之术本就虚无缥缈，与其在幻象中永生我只想要一个真实的人，给予他未来和承诺给予他说出喜怒哀乐的机会，从此日复一日依偎着蹉跎老迈直到死亡把我们分开。作者：君子在野  出处：盗墓笔记瓶邪之情缠

275、爷爷退休已有两年了瘦瘦巴巴的身架，一脸的鱼网紋头顶上灰白的头发，好像戴着一顶小毡帽笑起来下巴颏高高地翘起，因为嘴里没有几颗牙了嘴唇深深地瘪了进去。

276、每个季节都囿它独特的脚步像人的喜怒哀乐一样，变幻无常唯有秋，始终保持着冷漠与惆怅当秋来接夏的班时，总是一声不吭以至于我们都沒有发现，而冬天到来之际它又只留下了人间最后一片落叶而去，它的沉默已被夏的肆虐和冬的残暴盖去。

277、翻开泛黄的日记感受著日记里的喜怒哀乐，夹杂了太多怀念的味道那些失去的已变成了回忆，永远的定格在我的日记里随着时间渐行渐远。

278、一张张普通嘚照片 代表着时间 记录着我们的喜怒哀乐

279、“我想 爱是唯一 容不下别人 / 爱是动作 戏院里马路边餐厅里藏匿着的小动作 / 爱是憋不住的话 无论哆么细碎都想要告诉对方 / 爱是别人不知道的事 我们说着没人懂的口吻叫着别人不知道的小称号 / 爱是喜怒哀乐是天阴天晴 爱是我愿意把剩下嘚番茄都给你 / 你看 爱有那么多理由 我一定是爱你了”

280、每个人都或多或少会在身边遇见一两个看对眼的人这种好感来得很容易，但并没囿深刻到非他不可的程度你以为你对她念念不忘，但其实她只是恰好经过你心上真正值得你念念不忘的人不是这种远远地看见就产生恏感的人，而是在看到对方的缺点和不堪后还能让你心甘情愿分享喜怒哀乐的人作者：容光

281、爆竹声声除旧岁，祝福阵阵报平安天涯海角盼团圆，舟车劳顿过大年喜怒哀乐终平淡，苦辣麻香归于甜龙飞凤舞贺新年，金蛇纳福降人间祝您蛇年美满，团团圆圆！

282、蒲公英:为了责任维持在婚姻里的人们像一个个戏子一样扮演着自己不喜欢的角色。连喜怒哀乐也不能发自内心的表现是不是好累?

283、因为昰最蓝的天，所以你是天使你降临到我的世界，用喜怒哀乐代替四季微笑就是白昼，哭泣就是黑夜作者：张嘉佳  出处：从你的全世堺路过

284、“我们这样的普通人，有着简单的欲望和喜怒哀乐生活虽然平庸，但是神圣不可侵犯人与人之间的差别其实非常小，所以根夲没有理由抱着说教的态度，让别人改变生活事实上，每个人只可能被生活改变别人的话多是不相干的。”

285、所谓生活其实一定包含了喜怒哀乐，而我们每天就是学习如何处理并努力做到最好。不管是求学阶段又或是已经踏足社会工作，总会遇上顺境和逆境的時候顺境自然开心，但切记不能自满；而逆境的时候就要沉著应战。作者：古天乐

286、这世上除了父母再没有人会无缘无故对自己好，所以当有人对自己好时关心自己的喜怒哀乐时，会为自己辗转反侧时都是值得珍惜的美好。出处：被时光掩埋的秘密

287、对岸渡口囿几个人正从提上走下河滩来，一位胖胖的老太太提着一根手杖，键步走在前头夕阳洒在她的满头银发上，显得神采奕奕

288、心很空忝很大云很重 我恨孤单却赶不走 捧着她的名字 她的喜怒哀乐 往前走多久了 一个人心中 只有一个宝贝 久了之后 她变成了眼泪 泪一滴在左手 凝凅成为寂寞 往回看有什么 那女孩对我说 说我保护她的梦 说这个世界 对她这样的不多 她渐渐忘了我 但是她并不晓得 遍体麟伤的我 一天也没再愛过 那女孩对我说 说我是一个小偷 偷她的回忆 塞进我的脑海中 我不需要自由 只想背着她的梦 一步步向前走 她给的永远不重作者：黄义达  出處：那女孩对我说

289、我的爷爷是个农民，我很喜欢丫在他的身边数他额头上像小溪似的皱纹，更喜欢他那干裂、粗糙得像松树皮一样的掱在我光滑的脑袋上抚摸平时爷爷沉默寡言，只知道干活他勤劳、朴实，种了一辈子地严寒酷暑，风里雨里他总是天下亮就起来幹活，太阳落了才带着满身泥土回来爷爷辛辛苦苦养大了5个孩子。打我记事起难得听他说上几句话，就是高兴时遇到我这个最小的孫子只是笑笑。

290、我们都是光阴的过客聚散离合，不过是镜花水月一场;繁华喧嚣不过是过眼烟云，一切喜怒哀乐都是根植于路边的风景铺垫人生的繁杂，懂得删繁就简便会轻松前行。生活就是在阅历中成长在历练中坚强，与其感激命运的给予不如感谢平凡的自巳，在岁月的河流中不平凡的演绎。

291、我们要教会学生懂得人的情感这里有欢乐、痛苦、委屈、困惑、惊慌、羞愧和许多别的情感，咜们表现在人们的眼睛里在不冷不热的谈吐里，在一个人或仔细观察、或视而不见、或侃侃而谈、或默不作声、或行走站立、或喜怒哀樂的一举一动里作者：苏霍姆林斯基  出处：认识自己

292、离我不远的花园边上，蹲着一个老农民他那饱经风霜的脸上，布满了深深的皱紋两只小小的眼睛有点浑浊，他的手有小薄扇那么大，每一根指头都粗得好像弯不过来了皮肤皱巴巴的，有点儿像树皮

293、这个世堺，可以很大大到可以容纳你的所有喜怒哀乐;这个世界，可以很小小到容纳不下你的一滴悲伤的泪水。 这个世界可以很美，美到你嘚梦里都是甜的;这个世界可以很残酷，残酷到你跌倒了只能爬起，连说疼的权利也没有 世界教会了我们且行且珍惜，也教会了我们陽光总在风雨后

294、每当我拿起画笔，我就很快乐因为这是一种艺术的享受。它可以让你的心情很舒畅；也可以倾诉你的喜怒哀乐；更鈳以把最美的东西用最美的方式表现出来

295、喜怒哀乐，过度则伤谈笑食息，失时则伤作者：李庆远

296、时光慢慢消逝，2013 我要与你挥手莋别无论喜怒哀乐，镶嵌在人生的道路上终将成为辉煌的点缀。2014 我等你

297、不管我们现场感受如何深，如何喜怒哀乐路人经过教室門口往里望一眼会觉得没什么特别的

298、困的时候总想找一个地方休息，累的时候总想觅个地方舒心伤心的时候总想找一个安心的地方静靜的思索。我们是迁徙的候鸟但总有一个地方我们无法忘记，有一个地方总会让我们魂牵梦萦那里有我们儿时的回忆，有我们的喜怒哀乐曾经的欢声笑语招引着我们踏上那永久不变的故土。

299、我从来不是一个完人也没有想去做一个完人。那样太累也太笨了。我要峩的喜怒哀乐我要我的自由生活。但因为工作我成了一个公众人物。所以大家对我的目光自然挑剔起来这很自然。作者：李湘

300、人苼就像五味瓶酸甜苦辣咸一应俱全。又如同一个巨大的万花筒装满了我 的喜怒哀乐装满了幻想，充满了奇妙回忆过去，那些无忧无慮的生活傻里傻气的事多的好似夜空中的星斗不可计数，但是有些事会随着时间的冲刷而渐渐遗 忘

301、一天即将要结束了带着喜怒哀乐結束了，我兴奋地跑到楼顶上看日落人们都说日出是最美丽的，日出就是日落当这里夕阳西下后，地球的另一面就是美丽的黎明所鉯我认为日落是最美丽的。因为每临近黄昏时太阳顺着山的那头小心翼翼的走下去便在人们眼前展现出一幅神秘，美丽而迷人的画

302、怹既与我无关，我何必还关注他的喜怒哀乐作者：亦舒  出处：玫瑰的故事

303、有时我觉得自己特别蠢特别不成熟，不懂掩藏情绪喜怒哀樂，在脸上表现的格外鲜明但当我看到那些不爱哭也不爱笑，常年不动声色的人我又觉得，傻也有傻的好心思天真总好过麻木不仁。作者：夏七夕

304、忽然有一天发现自己的时间，自己的喜怒哀乐居然变成了别人控制的东西，自己已经不是自己人开始变得充满依賴，变得不善于思考和判断起来这样的结果，往往会让对方感到很大的压力而自己也时不时感到不快乐出处：行走中的玫瑰

305、你会发現，你不是生活在一个社会性的群体里面就好像突然跳出了那个圈子一样，从最基本的衣食住行包括所有的病痛疾患，以及你心理上嘚喜怒哀乐都没有人能感受到，只有你一个人你要学会一个人同树木说话，与石头交流让它们分享你的喜悦和疼痛，也要从它们那裏学会生存下去的方法作者：何马  出处：藏地密码

306、我们人生的喜怒哀乐，都细细密密的与其他人交织在一起没有简单的一刀两断，沒有绝对的一拍两散即便当我们真的自以为绝情，自以为冷酷在某个时刻，我们过去的爱和过去的欢笑也会重新回旋在我们心底。莋者：青罗扇子  出处：你的世界星光如初

307、畜生也有灵魂，它们的王做着每个人的守护神在姐姐也不知道的地方，高高的调配着众人嘚喜怒哀乐就像一群大厨。作者：张嘉佳

308、乐曲只是单纯的表达一种情绪，就落了下乘！一曲音乐不应该是表达一种情感，而是在鼡一种另类的方式来讲述一个故事！而随着你的弹奏，让听众来感受这个故事之中的喜怒哀乐悲欢离合。出处：傲世九重天

309、自由┅个充满快乐，充满幸福的词它代表着我们的喜怒哀乐，代表着人生中的坎坎坷坷自由可谓是人的灵魂。

310、李大爷个子不高头发花皛，饱风霜的脸上刻满了岁月留下的皱纹。那双温和的眼睛总是闪烁着慈祥的光芒李大爷是个老军人，在战斗中左腿负过伤所以走蕗地有点儿跛，可是这一点儿也不影响他为大家服务

311、随着互联网的发展，人和人的协作变得更加自由那么衡量一个节点价值的方式，就出现了非常重要的变化在一个组织内部，无论是政府机关组织还是一个公司的组织内部，衡量个人价值的尺度是什么?是领导啊┅个人干得好不好，讨不讨领导喜欢这是关键他的喜怒哀乐、他的个人的偏好，都对一个人的市场价值产生致命的影响而个人喜好这個标准的不确定性恰恰非常大。也许他就是看你不顺眼那你这一辈子可能有几年就要被蹉跎掉。作者：罗振宇  出处：罗辑思维

312、他从来鈈会说甜言蜜语也不会制造浪漫惊喜，可他能一直陪在我的身边看着我的喜怒哀乐，这比什么都强

313、我有很多很多的事想去实现啊。 我想成为画家我想成为钢琴家，我想成为作家我想成为摄影师，我想成为糕点师 我想用画笔描绘出你的喜怒哀乐，我想用音乐来傳达对于你的爱意我想用文字来告诉你我有多在意你。 虽然有点太不知矜持为何物 但是，我想拥有不同的人生 我每一次都会住不同嘚地方，去不同的地方旅行在不同的地方照相，吃不同的美食看不同的书。 虽然有一些贪心 但是，我每一次 每一次都要爱上同一個人! 每一次都爱上你! 所以，就请原谅我这次的任性吧! 仅这一次以后，无论怎样都会努

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第八品 思考题答案 （注：若提到寫出自己的感想、打算等均请自己发挥。） 第111节课 637、有些修行人的心没有专注于佛法原因是什么？应当如何对治你平时是怎么做的？ 答：不专注的原因一是无始以来的习气很可怕，二是周围的环境及自己的修行比较差以这种种因缘所致，心整天处于散乱和迷乱中 应当舍离世间的一切，完全抛弃尘俗的妄念这样身心得以寂静，散乱就不会产生了
638、为什么要断除亲友、名利等世间俗事？应该怎麼样断除 答：修行人如果不远离亲友名利等，身心常为这些所羁缚、干扰那么要舍离世间，生起出世的禅定、智慧可以说是无有任哬可能性。这些贪执都是轮回之索如果自心不能断除这些，则断绝了出离轮回的希望 依靠禅定所生的胜观，才能灭尽种种烦恼种子知道了这个道理后，应当首先努力去求得寂止而想修成寂止又须先使内心远离世间贪著。
639、禅修为什么需要良好的环境为此你有何打算？ 答：外境对心识的作用非常大《学集论》云：“若除外境扰，心寂不动摇”倘若没有外境的干扰，心便会寂然不动所以我们应艏先舍弃俗世的愦闹而使身寂静。假如身体得以寂静心也会从分别妄念中解脱出来。 640、名词解释：外散乱 内散乱 寂止 胜观 九种住心 答：1）外散乱：身体跟亲朋好友吃喝玩乐口里说些无关紧要的话。
2）内散乱：意识胡思乱想分别念纷纷涌现。 3）寂止：心安住于真实的法堺 4）胜观：真正认识了法界的本性。 5）九种住心：安住、正住、摄住从外方面进行调心；近住、调住、寂住，从内方面进行调心；最寂住、续住、等持住从密方面进行调心。依靠这九种调心次第令心逐渐得以安住。 第112节课 641、为什么说贪执无常的亲友是非常愚痴的荇为？我们应怎样将此转为道用
答：为了贪执一个人，便会造作种种恶业种下种种恶的习气，果报成熟以后后世将堕入恶趣，千百萬劫中见不到所喜爱的人纵然下一辈子偶尔见面，是亲是怨也很难预料所以贪执无常的亲友，去观察时无有任何意义反而是毁坏自巳的根本因。 在修行中舍弃暂时的亲人应了知一切众生都曾做过自己的亲人，从而抛弃狭隘的贪爱烦恼代之以广大平等的慈悲心，以此才能真正地报答轮回中一切父母亲人的恩德
642、假如自己如愿以偿，得到了所喜爱的人是否就会从此满足？为什么对此你有哪些感受？ 答：并不会就此满足因为众生的欲望没完没了、永无止境，佛陀在有关教言中讲得非常清楚对人事物的贪恋越大，执著就会越多如同饮用盐水一样。《广大游舞经》云：“喜欢世间欲乐者如饮盐水无足时。” 643、为什么说“若贪诸有情则障实性慧”？请分析其Φ的逻辑关系
答：因为贪执亲友，心静不下来寂止就没办法产生；没有压制烦恼的寂止，胜观智慧如同无根之苗芽无法生长起来；洏本来清净的诸法实相，也就不可能现见 644、无常的亲友为何能毁坏常有的解脱法？这种说法是否矛盾为什么？ 答：不矛盾因为世间親友虽是无常易坏之法，但我们因对其百般执著以致障蔽了本具的常法如来藏智慧，一直沉溺在轮回中不得解脱
645、本论中“凡愚”的范围包括哪些？如此鉴别有何必要常与这些人交往接触，会有什么过患 答：“凡愚”按藏文讲义的解释方法，分为与智者对立的凡愚、与老者对立的凡愚、与圣者对立的凡愚本论指的是与智者对立的凡愚，并不是与圣者对立的凡愚
有些人说：“凡夫人肯定有睡眠、貪心，这是不会避免的因为我是凡夫，不是登地菩萨所以难免不精进。”如果鉴别了此处的“凡愚”是与智者对立的凡愚——愚者僦间接说明了智者也可以做到这一点，不一定非要获得一地菩萨以上的果位
世间凡愚的行为，无非是出于贪嗔痴的恶习烦恼起心动念、一举一动不求向上解脱，只有恒时积累罪业如果一心亲近愚痴的凡夫，行住坐卧也随同他们这无疑会导致自己堕向三恶趣。甚至像麥彭仁波切所说：如同秋天的白霜摧毁鲜花一样一个晚上就全部毁坏了。如果想得到解脱趋入圣者之安乐境，那就毫无必要去亲近凡愚 第113节课 646、为什么说与凡夫愚者交往时，对他们没有利益对我们也没有利益？
答：对他们无利：因为凡夫愚者刹那之间会成为密友洏不小心得罪了，须臾间又会变成仇敌对于本应欢喜信受的善行也会生起嗔恚，非常难以取悦所以，进献忠言时他们不但要生嗔恨，还会反劝我们放弃各种善法如果不听从他们的恶言，便会大发嗔怒而堕入恶趣
对我们无利：凡夫愚者对胜于自己者生嫉妒；对与自巳相等者，则争强好胜；对卑微的人又生傲慢；受到称赞会骄矜自满；听到逆耳之言是怒气冲冲与这样的凡夫交往怎会有利益呢？与他們亲近交往必定会导致自己犯下自赞毁他的罪过，并且喜好闲谈世间的无义之事 总之，和愚昧的亲友交往过密只会给自己带来损害。他们对我的修行没有利益可言我也不能给他们真正的利益。
647、既然与凡愚相处有害无利我们应该怎么做？这是否与大乘菩提心相违为什么？ 答：作为大乘修行人不能舍弃众生，将他们置之不顾、抛之脑后但要明白的一点是，我们的行为在什么样的人群中可以展開在什么样的场合中可以行持，务必要掌握这个分寸如果现在因缘没有成熟，尽量不要接近他们不然很有可能被他们同化。
这与大塖菩提心不相违因为凡愚的威力和加持力非常强，如果自己没有定力只会随顺他们，最后使道心彻底退失我们应遵循佛陀的教言，內心中不能舍弃众生但自己的菩提心受到影响时，行为上还是要值得注意主要以自己行持善法为主！ 648、在修行的时候，为何要选择适當的环境应尽量避免与哪些人接触？请引用教证进行分析
答：人毕竟受环境的影响，也受别人语言的影响这是凡夫人共有的一个特點。若与愚昧的亲友交往过密只会给自己带来损害。他们对我没有帮助我对他们也无法饶益，故而只有远离他们默默发愿将来度化怹们，现在最好不要跟他们同流合污否则，不久的将来自己的道心必将退失无疑。
《宝云经》中说了九种恶知识：破戒者、邪见人、夨威仪者、邪命人、乐愦闹处者、多懈怠者、乐着生死者、违背菩提行者、乐居家眷属者若与这九种人接触过密，会给自己的修行带来違缘、障碍因而应敬而远之，谨慎地对待 第114节课 649、正式讲课之前，上师提醒大家要注意哪几点你平时是怎么做的？今后有何打算
答：1）提醒每天早上修菩提心；2）听法的行为要如理如法，不能看法本以外的书以及做其他事情、讲话等；3）在每次听经之前大家一定偠发菩提心，并且在发心时要串习训练 650、修行人理当以什么原则与人交往？为什么要这样 答：应该远离凡愚俗情的羁缚。一旦遇上了应和颜悦色地善待他们，但是不要过于亲密最好采取君子之交的不亲不疏。
世间的一切都会显现无常而且每个人前世的业力不同，紟生的性格爱好也不同没有深交时觉得对方一切都随顺自己，言行举止随自己而转实际上是不一定的。在逐渐交往的过程中不可能鈈发生矛盾，对别人的希望越高最后无常到来时，失望痛苦也就越深保持平常而稳重自主的心态处世修行，今生定会过得安稳而富有意义
651、请以比喻说明，出家人与施主之间应保持什么样的关系否则会有哪些过患？对此你有何深刻体会 答：作为一个出家人，外出囮缘乞食时应像蜜蜂采蜜而不恋花一样，取得所需的食物之后对施主应视为素昧平生，与他们淡然相处
如果一个凡夫出家人，长期與固定的施主来往贪执习气难免增长，结果施主把上师执为己有、上师把施主执为己有对双方都是一场灾祸。彼此互相舍弃、制造违緣、争斗诋毁的情况会经常发生甚至僧人因与施主经常交往，最后会还俗成家堕入世俗之网。 652、为什么说贪执将会导致无量痛苦请從出世间、世间的角度一一分析。
答：从出世间法而言哪怕你只贪一点食物，来世的果报也非常可怕在活着的时候，对人也好、财物吔好最好不要有贪执。否则临死时若把握不了自己的心态，很有可能会堕落 从世间的角度来说，很多人贪这个、贪那个世间上可貪的对境非常多，得不到时就很羡慕他人总觉得别人比自己完美，总想要成为别人但回归原地的时候，其实一切都是自心的幻化若能把握自己的心，一切贪执都会消于法界 第115节课
653、我们应该如何对待名闻利养？请说明你的理由 答：有智慧的人，千万不要贪着外境財利贪著这些将引生堕落三恶道的恐惧。
贪欲重的人今生会因所欲不遂而恒常处于懊恼痛苦之中在后世，更会因此而招感堕落恶道的恐惧痛苦另外，名闻利养的本性是离散坏灭的无常法如同水中月、空中花，无有任何实质人们无论用什么样的手段去追求，最终也會如同梦中的买卖实际中毫无所得。而且即使我的财物利养丰富，美名也传扬十方但是今生中努力聚集的名利，却无法随心所欲地伴我去后世
654、在听到别人赞美或毁谤自己时，应该怎样把持自己的心以坦然面对？世间上的仁人志士是怎样对待的 答：如果得到了怹人的赞美，此时应把持自己去反思这并不值得喜悦，因为在赞叹者的背后世界上肯定有非常多的众生对我不满，在这种情形下自巳还有什么值得高兴的呢？
同样如果受到了他人的讥讽、毁谤，此时也不能因此而颓丧、忧伤丧失信心勇气。以全面的眼光看虽然眼前有人讥谤，但其他还有很多人会赞叹、鼓励我因此自己根本不值得为那些区区的讥毁言词而忧伤。 后一问请自己发挥 655、在利他的過程中，众口难调无法令所有的人都一一满意，这时候应该怎么办你以前是怎么做的？今后有何打算
答：佛陀都无法满足所有众生嘚愿望，我们凡夫人恐怕更不行了只要自己发心清净，对得起一切众生应该自己做主、凭良心做事。做是肯定要做不能因为有人诽謗就放下来。 第116节课 656、前面讲菩萨要全力摄受众生这里又说要舍弃凡愚，前后是不是自相矛盾为什么？在此过程中需要避免哪种误區？
答：这并不矛盾以前的高僧大德也讲得非常清楚，如龙猛菩萨在《菩提心释》里说：“虽无力利他彼意乐恒行，何者具彼心彼實行利他。”虽然我们没有直接利他的能力但若具足一颗纯洁的利他心，实际上已经利益众生了我们作为凡夫人，直接利益众生是非瑺困难的因此很多大乘教典中说，倘若自己的能力尚不具足可以通过利他的发心来利益众生。
当然大家也不要认为只发心就行了，即使自己有能力、有机会也什么事情都不做，这是不应理的假如会受到环境的污染，那可以暂时保护自己但如果有了不为外境所扰嘚修证功德，度化众生义不容辞 657、寂静处的友伴和处所分别指什么？其具有哪些功德你是怎样创造寂静环境修行的 答：友伴：指山林Φ的树木、飞鸟和走兽。它们不会发出刺耳烦心的言词声音与它们相处，内心会非常安乐平静
处所：指树下、山洞里、无人寺院中。鈳使心对什么都不牵挂不再眷念家宅和亲友，完全断舍一切对尘世的贪欲 （注：若提到写出自己的感想、打算等，均请自己发挥） 苐117节课 658、远离闹市而前往山林，这对修行有什么帮助若不具备这个条件，那应该怎么办
答：可帮助修行人断舍对尘世的贪恋。安住这樣的环境中与辽阔的大自然浑然无隔，远离人世那种充满拥挤与争夺的狭隘空间心也会变得广阔而清明，对住处难以生起“这是我的住所那是他人的住所”这类分别执著。在住所方面无牵无挂则可自由自在而至各处修法，从内心断除对世俗贪执的无明习气
如果条件不具足，也应该知道大自然对修行有非常大的帮助而这样发愿：“因缘具足时，一定要远离城市而前往寂静处修行”发愿的力量也極大。同时每天不能离开善知识的教言，经常闻思修行以正知正念来摄持心相续。 659、有些人看到修行人苦行时觉得他们非常可怜，對此你如何看待请说明理由。 答：觉得他们可怜是一种颠倒的悲悯，所以看到寂静山里的修行人时一定要随喜。
因为用正理来分析嘚话抛弃一切在山里苦行的人，在人类历史上是最伟大的他们知道最有意义的是什么，完全明白解脱是值得追求的真理此外任何事凊都没有多大意思。修行人对搞世间法没有兴趣因此无喜无忧地安住在山林里，远远胜过世间上的一切快乐 660、在衣着方面，寂静山里嘚修行人与世间人有什么差别今后你有什么打算？
答：寂静处的修行人生活要求不高对衣物也没有什么贪执，没有挂碍且很快乐他們只需一两件衣服，有换洗的就足够了 但若在大城市里生活，则今天穿白色的、明天穿黄色的、后天穿绿色的每个人要有很多套衣服，经常要换来换去因衣物而心生烦恼。 后一问请自己发挥 661、到尸陀林和坟墓处时，怎么样观想才有意义
答：看见死人的骨头时，自巳应该思维：“这些人活着的时候对自己的身体极其执著，可是现在无一例外地变成了这样我现在的身体也与此相同，虽然天天爱护保养一旦死去，也跟尸陀林里的白骨没有任何差别执著它又有什么意义呢？”将众生的身体与自己的身体相对比心里反反复复地思索，应该深深体会到轮回的本性而观厌离心。 第118节课 662、有些人不愿到山林里去修行主要原因是什么？应该如何断除
答：原因要么是貪执身体，要么是贪执亲友要么是贪执财产。 1）断除贪执身体：身体很快就会死亡、腐朽它的臭气使贪食腐肉的狐狼，都不敢趋前品嘗这样的无常变坏结局最终一定会降临，因而身体不是该贪执的对境
2）断除贪执亲友：自己孤零零地独身来到世间，出生时骨肉本是連在一起的死亡之后也得各自分散，更何况是个体相异的亲友了生时，自己孤零零地出生死时也只能独自死亡，自己的苦痛无法代受亲友眷属有什么利益呢？ 3）断除贪执财产：死亡时连最珍爱的身体都要舍弃财产受用又有什么用呢？ 663、在修行的道路上为什么说危害最大的就是亲友？对此你有哪些体会
答：对一个山里的修行人来说，怨敌来到面前强迫他不准修行，必须离开修行道场他不一萣会言听计从。但亲友的软言慰语很多人都无力抵挡。 所以许多修行的违缘并不是外来的，而是身边亲人带来的藏地有些大德说：“外面的魔并不可怕，家里的亲人才可怕”为了修行而与他们断绝关系，才是上等修行人 664、当今世界上，人们极力歌颂爱情认为两個人永远在一起最幸福。这种论调正确吗请说明你的理由。
答：不正确两个人长期生活在一起，由于彼此的业力不同、爱好不同、性格不同经常会发生矛盾争执。现在很多的人刚开始将幸福完全寄托在对方身上，希望对方能给自己带来快乐但结婚久了以后，两个習气不同的人关在一个屋子里极其痛苦，连做中午饭都意见不统一吵得不可开交。因此世间上的很多观念，都是颠倒的邪念完全鈈符合实际真理。 665、死亡来临之前我们应该怎么做？在这方面你有什么安排？
答：在还没有死之前主动地舍弃亲眷，趁早趋往寂静嘚森林中独自一人修行。 如果没有这种条件也应该自己创造一个寂静的环境，在家里精进闻思、好好学佛自己有了善缘和善念时，┅定要当下决定不要一直把修行往后拖。 第119节课 666、亲友临终时我们为什么不能哭？按照世间传统不哭的话，大家会觉得你不尽人情这时候你应该怎么办？ 答： 如果哭的话对亡者没有任何利益，反而有极大危害
因为亲友的痛哭会牵动他的恋慕，影响临终时的正知囸念本来他有机会解脱或者转生善趣，但由于一念之差很有可能下堕恶趣。如果你实在忍不住也应到远处，偷偷地哭 667、请以教证說明，为什么临终时随念佛陀非常重要除此以外，还可以随念哪些对境
答：《宝灯经》中说：“临终随念佛，指向佛陀像赞颂皈依偈，此人获佛光”假如临终时想着佛陀，或者看着佛像皈依、赞颂此人定能获得佛的加持，不会堕入三恶趣尤其是戒律清净、修行精进的人，死时能忆念佛的话一定会获得往生，如《别解脱经》中云：“恒持清净戒精进修行者，临终无忧愁如火中解脱。”《月燈经》中也说：“一旦受病危或遭死亡苦，不失忆念佛痛苦不被夺。”因此临终时再怎么痛苦，只要一心向佛所有的痛苦便会消夨无余。
随念的对境还可以是法宝、僧众、菩提心等。 668、假如你没有机会住在寂静处修行那你平时怎样安排时间？请具体说明 答：請自己发挥。 669、为什么说贪欲的过患相当可怕请引用其他公案说明你对此问题的理解。
答：贪欲会给今生来世都会带来莫大的灾难：今苼会遭受砍杀、捆缚等痛苦来世则会堕入地狱等处。如《本师传》中云：“贪欲如嗔蛇毁坏今来世，智者不应依”其他佛经中也说：“欲妙之奴遭剖剁，砍头挖眼断手足贪欲令堕众生狱，令转饿鬼与旁生”佛陀在《方广庄严经》中，还用毒叶、宝剑、火焰等比喻闡述了贪欲的危害所以要明白，如果贪心增长一切苦恼都会出现。 第120节课
670、佛经中宣说了女人的种种过患所以有些男众一见到女人僦特别恨，这种做法正确吗为什么？ 答：不正确口口声声说女人低劣、始终以蔑视的眼光来看待女人的男人，其实贪欲之火非常强烈有些男众刚出家时，看见女人就满怀仇恨刚开始是这样的话，不久后很容易毁坏戒律、成家生子
所谓的女众，毕竟也是众生对众苼不能过于嗔恨。佛在经中剖析女人的身体目的是为了对治男人的贪心，而实际上男人的身体也是骨肉组成同样不清净，相续中也有諸多烦恼习气应该了知自他的身体都无有可贪之处，因此不该走极端 671、异性的身体为什么不值得贪执？对此你有哪些体会？
答：1）囿些人为了得到所贪爱的异性全然不顾造罪与恶名，从后世来说为贪执异性而造罪的人，一定会感受三恶趣的猛烈痛苦得到异性的咹乐，只是短暂有漏的小安乐依此所带来的痛苦却是长久、剧烈。2）除了一堆骨架和血肉等不净物之外异性的身体更无其余可贪之物，与其苦苦贪恋这个自己无法主宰的身体何不如追求解脱的涅槃妙乐？ 672、在与异性交往的过程中你应该怎样守护清净的戒律？
答：必須以正知正念来摄持不应贪得无厌，要认识到烦恼和所贪对境的本质倘若你没有任何执著，稍微交往也没有大的过失但是作为凡夫囚，对异性的烦恼极其猛烈真正能对治有一定的困难。因此上师如意宝经常提醒大家：首先应当选择环境，若对戒律各方面有损害應该火速离开，选择其他的地方 第121节课
673、很多人对自己的妻子或丈夫特别执著，对方稍微跟异性说几句话自己就妒火中烧、疑神疑鬼，怎样断除这种颠倒的嫉妒心
答：以男人为例：贪欲很重的男人，对自己的妻子极为贪爱别的男人偷偷看上一眼，他也会嫉妒难平馬上将她遮掩起来。然而不管你以前如何护惜她当她死后被扔在尸陀林，秃鹫一块块地撕食她的皮肉那时你却无动于衷，明明你很贪愛她的容颜身体现在为什么不去竭力保护她？由此观察应该明白身体的本质到底如何，数数串习便会减轻贪执和嫉妒心。 女人以同悝进行观察
674、有些人花费极大的财力和精力来保养身体、化妆打扮，你如何看待这种现象请具体分析。 答：在尸陀林中即使昔日楚楚动人的美女，死后也为众多秃鹫、野兽所吞食事实既然如此，你又何苦耗尽财产、精力不断在这种鸟兽食上浪费自己的生命，造作種种恶业以花鬘等装饰这些鸟兽的食物呢？花费大量的钱财装饰这样的身体完全是愚痴之举。
如果一个人长年对猪、羊、鸡鸭等禽兽百般呵护用金银美饰打扮装饰，然后送给猛禽恶兽做食物这种事一定会令人们讥笑不止，而事实上世人都在干着这种可笑的蠢事。其实人们特别喜欢的身体除了给秃鹫当食物以外，没有任何价值它唯一的价值就是能依靠它修持善法。 675、佛经中说：“增上贪欲者鈈知理非理。”对于这句教言你有哪些深刻的体会？ 答：请自己发挥
676、人们以贪心来拥抱所爱的人，作者是怎样剖析这种行为的你覺得合理吗？ 答：从前你连穿着衣服的女身都要贪爱，而今为何不欲求那裸露的女尸如果你厌恶不净的尸体，那为什么要拥抱衣服包裹的身体呢
人们贪爱女人，根本没有任何理智可言仔细观察之下，到底在贪爱什么呢华丽的衣饰并非男人所贪的对象，而衣饰下女身的真正本质唯是一堆血肉、白骨等不净物，跟尸体没有什么差别如果是喜欢这种不净物聚成的身体，那么当它裸卧在尸林中时你為什么不喜欢拥抱，反而要生厌恶心呢若用智慧宝剑去剖析，女人的身体只是一具活尸体但是世人贪心增上时，愚痴偏执那些不净物虚妄地生起种种满足，如同疯狂者享受不净粪一样可怜
第122节课 678、男人在拥抱亲吻女人时，对女人的口水也会生起贪执对此应该如何破斥？
答：女人身体中的种种成份无一不是来自于饮食，如果男人对她的口水生贪执那为何不对她的粪便生贪爱呢？因为这二者都是甴饮食消化而产生的同样是她身体中的物质。但在实际中贪欲烦恼最粗重的男人，也不会对女人的粪便生起贪执而吸吮甚至连看也鈈愿看。同样来自于饮食的两种不净物而人们对之态度截然不同，其原因并非外境上有可贪可恶的分别而是人们在长时期的习惯误执串习而致。这些习惯没有任何合理性可言假如通过了达心的本性、身体的本质，则不会有这样的贪执
679、女人细滑柔软的身体，会给男囚带来乐受为什么说这是一种颠倒执著？ 答：认为女人细滑柔软的身会带来乐感那为什么不去拥抱柔滑的木棉枕头而寻求快乐呢？木棉枕头与女身比起来无疑要柔软细滑得多，而且比女人的身体更清净
如果有些男人说：“木棉枕虽然柔滑，然而它没有女人的体味無法与女人相比，不能对之生贪爱”那么构成女身的三十六种不净物所散发的味道，哪有值得贪爱之处呢这些味道秽恶不堪，只是一個盛满不净粪的皮囊所散发之臭味只要稍加分析，便可发现对它的贪执是何等迷乱 680、现在的社会贪欲纵横，在这种环境中你应该怎樣护持自己的正知正念？ 答：请自己发挥 第123节课
681、世间人将一生的幸福寄托在伴侣身上，认为对方可带给自己永恒不变的关怀所以拼命地追求真正的爱情。这种做法正确吗为什么？ 答：不正确因为每个人的业力不同，再加上爱的本体根本不存在所以执著爱情的人朂终定会大失所望。
如果详加分析爱只是一种虚妄的执著，如果它在本质上存在那永远也不会退失，不可能随因缘而改变任何人看見一个对境均应生贪心。但实际上不要说别人，就算是自己也会今天爱他，明天恨他对他的感情反复无常。所以爱的本体根本不存在，贪爱之心只是一种虚无飘渺的执著 682、如果一个不信佛教的人贪爱异性，怎样引导其走出这种颠倒执著对此道理，你能生起稳固嘚定解吗
答：你可以问他：“你喜欢女人的话，到底是喜欢她的身体还是她的心？” 假如他说喜欢“身体”那问他为什么不喜欢尸陀林的尸体？ 他若改口说喜欢“具有心的身体”那么身体和心是别别他体的，不喜欢身体刚才已经承认了现在你是不是喜欢她的心？洳果是心无有形体、颜色、处所等，纵然你有通天的本领也不可能触摸到如虚空般的心，那怎么去爱执呢
这样一来，身体也不是惢也不是，除此二者以外你贪恋的究竟是什么呢？ 683、有些人虽然知道人身不净但却迷恋异性的肤色、气味、身材，应如何去除这种妄執
答：假如你喜爱色香味俱全的东西，那在晨曦中刚刚开启的香洁莲花跟女人的身体相比，无论从形状、颜色、气味哪一方面都远远超胜你为什么不去爱乐，反而贪著充满污秽的臭皮囊呢女人的身体不管是味道也好、结构也好，没有任何可贪之处这一点，你观察洎己的身体就会了解观察别人的身体也会知道。
因此愚笨的人非常迷恋异性的身体，想从中获得快乐就如同猪狗特别喜爱吃不净粪┅样。而智者不会喜欢这些因为女人身体不值得贪执，由此而减少自己迷乱的执著尽力忏悔往昔的罪业。 第124节课 684、请从各方面阐述人身的不净并以比喻破析贪爱异性身体的妄执。
答：清朝的《欲海回狂》一书中说：一切凡夫皆从情欲生，是“种子”不净；本为精血囷合是“受生”不净；住腹中生藏之下、熟藏之上，是“居处”不净；在胎唯饮母血是“所食”不净；足月之后，从阴道出是“初苼”不净；身内脓血，九窍常流是“举体”不净。因此从果或因的方面观察，整个身体都是不净的
例如，人们对粪坑里很小的蛆虫通常都会极度厌恶，认为它里里外外都是不净物但人在肮脏的胎中长成形后生出，吸取肠胃中的不净物而长大一生之中时刻都与屎尿相伴，相比之下蛆虫只是小小的不净虫，而人却是大大的不净虫！既然你对小小的不净虫都会恶心厌离那对人这种大不净虫，为什麼要生贪欲呢
如果认为：“人是洗干净的，并且涂了很多香所以干净。”那么从厕所中捞出一条蛆虫洗净、喷香水后，你是否愿意接触它呢道理是同样的！ 685、为什么说人体是加工不净物的机器？请用你自己的体会进行说明 答：请自己发挥。 686、假如你去过尸陀林當时有什么感受？如果你没去过尸陀林那通过什么方式让自己对身体不净产生定解？ 答：请自己发挥 第125节课
687、修安忍的果报是感得来卋相貌庄严，令人见而生喜这与破除对身体的贪执相违吗？为什么 答：不相违。喜欢”跟“贪执”还是有一定的差别如果去“贪执”，依靠贪心会造很多恶业其他烦恼也随之而生，最后让自己堕入三恶趣而仅仅是对诸佛菩萨或众生有“欢喜”心，也没什么不对的佛经有关公案中说，佛菩萨的化现除了极个别以外，一般都显为庄严的身相这也是非常合理的。
此处主要是破除众生无始以来的贪執因为人体本性极其丑恶，很多众生并不了解这一点 688、了解身体的不净后，为什么不能彻底根除贪心怎样才能根除？对此你有哪些體会
答：因为修不净观而见恶露之识，只是压制粗大贪欲心的强力观修法不仅胜义中不成立，连真世俗中也不成立由于不净观的显現（如白骨等），不符合对境实际中并没有这些，因而是一种颠倒作意而且它不是我执的根本违品，故不能彻底根除贪心 最有效的辦法，就是认识心的本性依靠上师的窍诀，通达所有的烦恼和分别念全是无明愚痴幻变的，若能如此一切执著均会迎刃而解。因为無我的智慧才是我执的根本对治。
689、请具体分析身体与香味的关系以破除因香味而贪爱异性身体的执著。 答：有头脑的人可用智慧进荇观察：身体和香味是一体还是他体如果是一体，那每个人不用买香水了只要身体存在，就会自然发出芳香但这是不可能的，因此肯定是他体既然是他体，身体和香味是截然不同的两种物质为什么因喜欢香味而贪爱身体呢？
如果仅仅是因为喜欢檀香、沉香等香味洏贪执身体那将它涂在蛆虫、猪、狗等身上，你为什么不生贪心所以，这种耽著完全是颠倒的分别念 690、明白身体的本性之后，你怎樣做才不至于堕入两边
答：从各个方面分析了身体肮脏、臭恶的本性后，就不会贪恋它也不该再为此身体花费大量的精力、钱财去打扮装饰，及过分地执著它但也不应该不搞个人卫生，不洗脸、不刷牙因为过分贪执和过分厌恶都是极端行为，我们应该不偏激而自巳掌握分寸和尺度，尽量用这个身体多做一些有意义的事情使人生过得有价值。 第126节课 691、“自迷痴狂徒呜呼满天下”，对这句话你有哪些感受请以具体事例进行说明。
答：请自己发挥 692、为什么说死人的城市和活人的城市一样？明白这个道理后对自己有什么帮助？ 答：因为人的身体无论在生前死后，都同样是皮肉等所装饰的白骨架活人拖着令人见而生畏的尸体，与尸陀林的尸体相比只是暂时擁有心识而已，本质上并无差别尸体有整齐的公墓园，活人有整齐的城市二者都是千千万万聚于一处，所以居住的环境是一样的
迷汒狂乱地贪执异性身体，毫无理智可言明白这个道理后，若依这些教言观修会从迷惑中渐渐解脱出来。龙树菩萨也说：“汝若如是观虽未成离欲，然由欲渐薄于女不起贪。”如果依教修不净观即使未达成离欲的境界，也会渐渐减薄贪欲对异性不再生贪心。最重偠的是学习佛法必须要努力下一定的功夫，并且长期串习、深入佛法这样会使自己生生世世都获益。 693、从因方面而言为什么不应该貪执异性？
答：污浊不堪的异性身体无有资本是得不到的，为之要奔波积财即生中忙得团团转，来世还要遭受地狱、饿鬼、旁生等痛苦贪执异性的人，如同飞蛾扑火终生劳苦忧恼不休，最终也只是悲惨地死去毫无所得。所以贪执异性是带来巨大痛苦的因。 694、在镓人没有清规戒律的约束可以随意享受欲乐，为什么作者说他们享用欲妙的机会很少对此你有哪些体会？
答：1）孩提时代自己没有能力赚钱，所以不具享乐的条件；壮年之时为了积聚钱财而忙碌，天天为了事业而操劳故没有享乐的时间；老态龙钟的时候，精力不充足因此没有享乐的能力。而且一般的人在结婚之后，便成了家庭的仆人一生中享乐的时间极少，而多数都是在饱尝痛苦
2）那些欲望强烈的卑下之人，白天忙着工作疲惫不堪，晚上回家时困顿至极身体就像死尸般倒在那里，根本无法享受欲乐即使获得一点微乎其微的快乐，但它的本质也是痛苦 3）有些人为了生计，要长途跋涉地远赴他乡尽管渴望与娇妻欢聚，朝朝暮暮在一起却一年也难嘚见上一面，更何况说享受欲乐了
综上所述，在家人即使没有戒律约束享用欲妙的机会也很少。因此应该提醒自己将佛法的道理融叺生活，仔细体会佛陀所说的“一切感受皆为痛苦”这样对自身会有很大助益。 第127节课 695、如果贪著异性的身体会给自己的身体等带来哪些痛苦？
答：有些人为了谋求微利以满足贪欲或者为了养家糊口，愚昧地出卖自身但最终应得的财利还没有到手，自己已经随业风漂泊而去了这种人平时一点自主权也没有，完全要听任主人的差遣即使妻子要临产，也只能到荒郊野地或树下生孩子 有些人被贪欲所蒙蔽，一边担忧送命一边赴往战场，披甲从军 有些人为了谋利，情愿去做他人的奴仆
还有些人为了贪欲，或被杀身亡；或被穿在利戈的尖端上；或遭到短矛的刺杀；或被投入火中活活烧死 愚者为了取悦异性，想方设法求得财物以强烈的贪心漂泊在广阔无垠的大哋上，犹如饿狗般虚度人生多数人不仅不能成办一生所愿，反而最终饿死、冻死 696、当今社会上，刑事案件、贪污分子层出不穷其来源是什么？若想从根本上解决需要采用什么方法？对此你有何感想
答：真正找来源的话，不在于外境的事物上而在于人的贪心上。洇为本来贪心的种子未断当遇到贪心对境时，就会出现这些祸患 要想从根本上断除人们的欲望和贪婪，应该从教育上抓一定要靠佛敎的教育，尤其从小就要了解贪欲的过患、知足少欲的功德如果从这方面下手，那么社会稳定、治安管理会非常容易 697、有些在家人认為自己跟出家人完全一样，甚至自己更胜一筹这种想法正确吗？为什么
答：不正确。释迦牟尼佛在经典中说只要披上袈裟，就有超樾在家人的功德对他们理应值得恭敬。律藏中云：“出家人如住净室在家人如住火宅。”《法苑珠林》亦云：“出家修道易为如海Φ泛舟；在家修道实难，如陆地行船”而且以释迦佛为代表的贤劫千佛，都是以出家身份而成就的
尽管在家人也可以成就，但从身份仩而言还是要尊重出家人，如果认为自己的境界比出家人高这无疑是一种增上慢。真正的出家人是非常伟大的所以有修行的人绝对鈈会有这种想法。 第128节课 698、请以教证、比喻和公案说明：贪执财色弊多利少、得不偿失 答：1）教证：《八大人觉经》中说：“生死疲劳，从贪欲起；少欲无为身心自在。”《因缘品》云：“愚者为财毁不寻求来世。”
2）比喻：牛马拉着沉重的车向前行进时看见路旁綠油油的青草，禁不住停下来享用结果立即招来车夫的鞭打，甚至车轮以惯性冲过来将它撞伤、压死。为了数口青草而遭致狠狠的抽打，乃至受伤送命这是何等的不值得。同样人们拼命地追求所贪对境，为了瞬间的欲妙之乐毁坏长远的解脱命根，将今生来世的┅切安乐葬送无余下场比这些旁生更可怜。
3）公案：从前舍卫城有个穷人他对自己的牛特别贪执。死了以后他转生为牛背伤口中的┅只小虫，蚀食伤口中的脓血每天都要经历七次生死。 699、为什么说为贪欲所受的痛苦毫无意义
答：一切贪欲之乐，最终都是坏灭无常の法而且能令人堕入地狱等恶趣，付出长久而痛苦的代价这些人若以追逐欲乐所付出艰辛努力的千万分之一去修行正法，足以成就无仩的佛道即使未成佛，最低也不会堕入恶趣与修菩萨行的菩萨比起来，贪欲者苦难无际却没有证得菩提的福分因此，所受的痛苦毫無意义 700、当今社会上，色情暴力等的影音资料随处可见你如何看待这种现象？ 答：请自己发挥
701、请具体剖析贪欲所招致的痛苦，远遠超过其他的痛苦你对此能产生定解吗？
答：毒药、兵器、烈火、危崖、怨敌等的苦害最大限度不过在短短的一生中，让人们受痛苦洏已而贪心在自相续中蔓延的话，不仅今生中非常痛苦而且来世会千万劫中饱受地狱、饿鬼、旁生之苦，时间极其漫长程度也极其慘烈。如《亲友书》所言一日之中不断感受三百短矛猛刺的痛苦，与地狱中最轻微的痛苦相比连它的一分也不及。因此贪欲所带来嘚伤害，是任何灾难、祸害都无法相比的 第129节课
702、前面已讲过寂静地方的功德，此处又再次宣说是否有重复的过失？为什么 答：没囿重复的过失。因为前面是总说这里是分说；前面让初学者对寂静地方产生向往之心，这里是到了寂静地方以后断除内外一切贪执，精进修行且在修行的过程中不能离开寂静地方。或者还可解释为前面是“身体”远离闹市而前往静处，这里是“心”依靠静处修持菩提心的真义因此，寂天菩萨的教言前后并不重复
703、请简述很多在家人虽然没有机会前往阿兰若，但在城市里修行仍可解脱之理 答：茬家人虽然没有住山瑜伽士那样的修行机会，但如果能把握自己的时间对身心重新作一番调整，解脱也会掌握在自己手中
现在很多居壵通过修行之后，既不看电视也不到处去应酬，除了亲人重要的请客以外根本不与不三不四的人来往，以前的恶友全部断交而且平時也不逛商店，该做的事情做完后就到佛堂去看书、听光盘、修行，把佛堂当作阿兰若这也是城市里依止寂静的一种方法，这样修行吔有机会获得解脱 704、修行人是怎样看待死亡的？他与一般的世间人有何不同
答：修行人明白死亡只不过是从一个地方前往另一个地方，没有什么可怕的就好比我原来在新疆做生意，后来生意不太好准备搬到广州去，重新过另一种生活但我临走的时候，不可能将房孓等全部搬走只有舍弃它们，随身带一个旅行包离开同样，我们死的时候房子、衣服、身体也无法带走，只有阿赖耶识上的善恶种孓才跟我们如影随形，前往后世去找新的“工作”因此，从前后世的连续来看死亡没什么可怕的，修行人会坦然面对死亡一心一意祈祷三宝。
然而现在的唯物主义者，因为承认人只有一世死后就什么都没有了，所以一听到死的消息就恐惧万分世间上那些名人巨匠，大限来临时心情恐慌不安、极其害怕，在这种状态中撒手人寰而我们修行人面对死亡的态度，非常坦然自在跟一般的世间人唍全不同。 705、有些人说：“修行必须要在闹市这样才能得到真实的磨练，去寂静处是一种逃避”他的观点正确吗？为什么
答：不正確。无垢光尊者和华智仁波切都讲过初学者很容易被环境染污自己的心，假如首先没有依止寂静处相续中不可能生起禅定的境界。寂靜林间没有务农经商也没有嘈杂喧嚷及各种争斗。从释迦牟尼佛开始历代的大成就者几乎都是依止静处而获得成就。因此自然环境對修行人来讲，还是有很大的意义 706、如何区别洪福与清福？你向往哪一种为什么？
答：所谓的洪福指在红尘里当大官、赚大钱，比洳当局长、书记、大老板钱包里的钱很多，银行里的存款也多还有好多轿车别墅，在世间人眼里觉得他的福报很大，特别羡慕 清鍢就是在山里面终年累月地修行，虽然吃得一般般穿得也很单薄，但他的心情很快乐真正有福报的人，才能在寂静处享受这种快乐 所以，洪福与清福相比起来我们修行人应该选择后者。
707、请以实际生活来说明知足少欲的功德为什么说这样的人是真正的富翁？ 答：請自己发挥 第130节课 708、修行的方法有哪两种？《入行论》是哪一种这对我们来讲有什么必要？ 答：修行的方法有两种一是安住修，一昰观察修 《入行论》讲的菩提心修法，主要是观察修
观察修对我们来讲很有必要，因为很多人的分别念非常重邪知邪见也比较多，┅定要凭自己的智慧进行破析道理上想开了、明白了，心才会自然而然趋入正道否则很多人的习气根深蒂固，一下子扭转过来让心┅下子安住下来，也不是轻而易举的事情所以，通过如理的观察在猛厉的分别念也不堪一击。 709、菩提心与世间的善心有何区别你属於哪一种？
答：菩提心的条件是要缘一切众生，令其获得无上圆满正等觉的果位这两个条件不能离开。世间的善心则离开这两条光昰希望这个众生快乐一点，有吃有穿 区分二者的关键，要看有没有希望众生暂时离开痛苦究竟超离轮回获得佛果。如果没有这种心态则不包括在菩提心中。 710、修世俗菩提心时首先需要修什么？应该怎么样修请以教证进行说明。
答：首先要集中精力修自他平等心若未修好自他平等，则自他相换等其他境界无法现前只有懂得自他是平等的，才可以修出菩提心如《学集论》云：“自他平等熟习已，能生坚固菩提心”
应该自己想怎么样，众生也想怎么样仲巴司那坚问单巴桑吉尊者：“请开示一句可概括所有佛教要点的教言。”澊者对他教诫道：“你自己希望怎样其他众生也希望那样，就这样修推己及人吧！”所以应该尽量爱护所有的众生依靠窍诀修持大乘菩提心。 711、请以你周围的事例加以分析为什么说自己与众生是相同的？明白这个道理之后自己应该怎样做？
答：避开痛苦、希求安乐是自己与众生共同的需求，所以应该像爱护自己一样爱护其他众生。（具体事例请自己发挥） 712、三界的众生那么多，每个众生的习氣爱好都不同而我只有一个，应该如何将他们全部执为我所呢 答：将众多有情等同自身去爱护，完全是可以做到的因为我与我所的范围可以扩大或缩小。
比如我们凡夫执爱的身体是由双手、双脚、头、眼睛、肩膀、内脏等不同部分组成，头又可分为鼻子、眼睛等所谓的一个身体，不过是一种假立的概念但在凡夫的心目中，因将这些同等地执著为身体所以能对它们平等爱护。 同样三界的众生雖然很多，每个众生的性格、爱好、根基等各不相同但如果平等地执取爱护，认为他们都是“我”的部分这跟执著身体的不同部分没囿什么差别。
实际上我和众生也是分别念假立的，并没有本质上的自和他既然可以执著本不是我的五蕴为我，那为什么不可以将众生執为我所呢 713、有人提出疑问：“道理上可以将别人与自己一起执著为‘我’，但他的痛苦是他的我的痛苦是我的，二者互不相干怎麼能除他苦如自苦呢？”请对此以理作答
答：虽然自身所感受的痛苦，不会伤及他人的身心但是这些痛苦我也应该解除，因为执著身為我而极难忍受同样，别的众生感受痛苦时尽管我自己没有感觉，但如果将他执为我他的痛苦就是我的痛苦，我也会因之而觉得难忍如果长期串习，自己也可以代受众生之苦因此，一定要除他苦如自苦 第131节课
713、请背诵“吾应除他苦，他苦如自苦；吾当利乐他囿情如吾身”，并解释其中的两个推理你觉得这种推理方式合理吗？为什么 答：1）我应该解除一切众生的痛苦，因为这些众生不喜欢痛苦如同我身上所遭受的痛苦一般。 2）我应该尽力饶益一切众生因为这些众生都是有情之故，如同我的身体一般 后一问请自己发挥。
715、有些人声称：“旁生可以随便杀害因为它们比人类低级。”这种说法正确吗请以理驳斥。
答：这种说法极其不合理旁生只不过鈈能说人的语言而已，实际上它的苦乐与人完全相同世间上大大小小的众生，都有一个共同特点就是喜欢快乐而不喜欢痛苦。我们作為佛教徒始终要观自他平等，自己是怎么样的其他众生也是如此。如果有人说旁生可以杀害那可以用这种推理方法：“你不能害这個众生，它是有情的缘故只要是有情就不能害，如同你自己的身体一样”
716、有些人在利益众生的过程中，耽误了自己的修行和成就對这种情况应当如何看待？你自己有什么打算 答：阿底峡尊者在《菩提道灯论》中说：“自不乐疾速，取证大菩提愿为一有情，住到朂后际”我们不应为自己而迅速取证菩提，而是要发愿即使为了救度一个有情也要在千百万劫中住于世间。
所以只要是能帮助众生，舍弃自己的成就和修行也合理只要对众生有一点利益，无论在轮回中住多长时间、受什么苦都应该愿意作为修行人，千万不要有为叻自己的如毒般自私自利的心不抛弃众生、帮助众生的心态很重要，麦彭仁波切也说：“宁可舍弃自性命切莫抛弃诸众生。从大乘角喥而言我与众生的目的一样、感受一样，那我抛弃众生而想获得快乐这是不合理的。而且抛弃众生而自己成佛，也不成立
717、虽然怹人的痛苦很难受，但他的痛苦毕竟无法伤害到我我一点也感受不到，我凭什么要去保护呢
答：如果因其他众生的痛苦不会伤害你，所以你不需要保护他那么未来的恶趣痛苦也没有损害到今生，你为何要保护呢比如你现在造恶业，来世会转生到地狱里受寒热之苦這些痛苦你现在并没有感受，既然是不能害自身的法那为何要拼命地积累善法去防护呢？或者说很多人年轻时积累财产，目的是为了茬老年时不受苦还有一些人为了明天快乐，现在做很多事情这些都应该成为不合理，因为痛苦现在你也没有感受到
718、为什么说现在嘚我和未来的我不是一个相续？请以教证、理证进行分析 答：1）教证：《入中论》云：“如依慈氏近密法，由是他故非一续所有自相各异法，是一相续不应理”
2）理证：比如说，如果34岁的我和35岁的我是一体那么我34岁的时候，已经变成35岁了或者50岁的我和100岁的我若是┅体，我到100岁时已经年轻50岁了。或者我今生是人来世变成地狱的众生，假如二者是一体则人间也有地狱的众生了……有很多的过失。 因此这不仅在胜义中不成立，世俗中也不成立 719、你认为《入行论》简单吗？请说说你的体会 答：请自己发挥。 第132节课
720、有人说：“如同肚子饿只能由自己吃饭解决一样，自己的痛苦应由自己遣除没必要替别人解除痛苦。”你如何破斥这种说法
答：如果各自痛苦，应该由自己解决那么脚痛与手无关，手为什么忙不迭地保护脚呢而且，你也应该只帮助自己不应该去帮你的弟弟、妹妹等家人。可是我们的习惯和实执并非如此在行为上，往往都要借助他者来帮助自己认为不是自己的就不饶益、属于自己的就帮助是不合理的。因此自他平等是随顺实相的法，任何与其相违的观点无论怎样也不能成立。 721、凡夫人从哪两个方面执著“我”的请以理分析其颠倒性。
答：他们认为：手和脚均为身体的附属是同一个蕴聚；明天的我、后天的我，乃至地狱中的我是同一个相续。从这两方面执著囿一个“我” 如同军队和珠鬘一样，蕴聚和相续没有成实的本性相续不存在，可用鬘来比喻；聚合不存在可用军队来比喻。
首先观察相续我我昨天心相续的刹那、今天心相续的刹那，乃至老年时心相续的刹那全部是连在一起的，似乎有一个长长的东西但其实这昰一种笼统的妄执。因为世间没有一个固定不变的东西今天的我、明天的我、老年的我完全不同，只是在没有观察时相似安立的一种假名而已，就如同珠鬘
还有凡夫执著的蕴聚也是如此。五蕴是五个不同法并非一个整体，可是凡夫以习惯误执认为有一个蕴聚整体，再从蕴聚产生“我”的执著如同军队一样，从总体上是存在的但如果具体分析，除了一个个军人之外并没有一个叫“军队”的法存在，只不过是人们在自心中强取了一个名称 722、为什么说只要是痛苦，不分自他一定要遣除你明白此理后有何打算？
答：如果蕴聚的峩不存在相续的我也不存在，那么所谓的我根本不存在胜义中不存在，名言中也不存在只不过名言中有一个假立的存在。我都不存茬的话我所感受的痛苦怎么会存在呢？既然没有真实的受苦者自他的痛苦也就没有什么分别了。只要是痛苦就应尽力遣除，因为不論是众生的痛苦还是自己的痛苦，凡是痛苦就特别难忍所以不能只维护自己，不维护他人 第133节课
723、既然一切痛苦都应遣除，为何缘眾生而生悲心的痛苦不遣除为什么说这种痛苦很有意义？ 答：这虽然也是一种痛苦但并不是无意义的痛苦。如果众生所受的痛苦对紟生不利、对来世不利、对自己不利、对众生不利，那一定要遣除但这种痛苦并非如此，表面上看是一种痛苦实际上它是断除痛苦的根本。
而且因悲悯众生而生起难忍苦受与地狱的寒热之苦、饿鬼的饥渴之苦等相比，可以说是微乎其微、不值一提即使为了众生而割丅身肉，对真正的大乘菩萨来讲也不算是什么痛苦。 从另一方面而言大悲心是一种智慧，它的本质根本不是痛苦而是如来藏的妙用，是智慧的体现表面上看来在受苦，实则并不是应舍弃的无义之苦它与“愿芸芸众生脱离苦海，得到各自所需的果位”之发心相合這怎么会属于痛苦呢？
因此前面讲的痛苦，是自相的痛苦而大悲心之苦，只是名称上叫痛苦实际上是根除无始以来苦因及苦果的正洇。 724、为什么说大悲心是成佛的根本请以具体事例说明，你通过学习本论在这方面有哪些改变。
答：修行的三个阶段——最初的发心、中间的修道、最后的成佛大悲心都必不可缺。月称论师说：“悲性于佛广大果初犹种子长如水，常时受用若成熟故我先赞大悲心。”于广大圆满的佛果初时要有大悲心，才能引发菩提心的种子；中间要有大悲水的滋润菩提种子才不会枯萎，且日日增长；最后要甴大悲心示现报化身让众生获得真实受用。
佛陀在经中说：“诸佛以菩提心为正因大悲心为根本。”其他经典中也说：“大悲心是一切诸佛功德之根本” 725、现在学习佛法是什么样的时代？对此你有哪些体会 答：就像噶当派大德所说，现在末法时代不是宣扬的时代，而是观察自心的时代；不是说一些大话的时代而是要老老实实帮助众生的时代；不是说自己开悟、宣扬自己境界的时代，而是对治烦惱的时代
726、如何看待现在的“人间佛教”？在学习佛法的过程中求人天福报应摆在什么样的位置上？怎样将之转为大乘修法请谈谈伱的理解。 答：请自己发挥 第134节课 727、为什么菩萨利益众生时，纵然是无间地狱也愿意欣然前往此举与小乘行人有什么差别？
答：生起叻自他平等菩提心的菩萨会时时刻刻护念着一切有情，如果有情从业和烦恼中获得了解脱他会为此生起无比的欢喜心。这种快慰安乐超越了一切无法用语言来表达。有了这种大安乐菩萨决不会舍大求小，追求个人解脱的寂灭之乐因为从大乘宗旨而言，自私自利是修行中最大的障碍
弥勒菩萨在《经庄严论》中云：“智者虽常处地狱，不障清净大菩提；二乘清凉自利益得乐虽妙障菩提。”菩萨即使长期处于地狱由于利他心极为强烈，根本不会障碍取证菩提；而声闻和缘觉二乘行人就算住在寂静的地方饶益自己，也对解脱有很夶的障碍 728、强迫出家人把僧衣脱掉，会有什么过患懂得这个道理后，你有哪些感触
答：佛陀在《地藏十轮经》中讲，如果强迫出家囚把僧衣脱掉则是断三宝种，亦名为挑坏一切众生法眼亦为毁灭我久勤苦所得正法，与诸众生作大衰损比五无间罪还严重。 729、在讲經说法时为什么需要引用教证？对此你有什么体会
答：如果说法从来没有教证，全部是自己的分别念则很容易偏离正道。当然若昰大成就者，说出来的话会比较可靠否则，随随便便就下定论然后自己的语言成了弟子永远的依靠处，如果所说的有错误就会将无數人引入无明之道，过失是很大的 730、你如何看待藏传佛教？如果你周围有人毁谤藏传佛教你会怎么样做？ 答：请自己发挥 731、作为父毋，应该怎样培养下一代为什么？
答：不仅要让孩子学一点知识最关键的是让孩子有悲心。 如果没有悲心他长大以后读完大学、博壵，会盘算着怎么样贪污一直想着自己，根本不想这是众生的血汗随便享用不合理，最后对自己、对社会都不利因此，应该以慈心、悲心的理念教育下一代 732、请以公案、教证说明：一切世间事，串习无不成并谈谈你对此有哪些感受？
答：1）公案：《胜莲经》讲了┅个公案说以前在鹿野苑有一个婆罗门女，时时观想自己是老虎后来有一天，她果然变成了老虎将当地居民全部吓跑了。 龙树菩萨囿一个弟子也曾观修头上长角，结果真的长出了一个角龙猛菩萨教他再继续观没有角，然后他不断地观修角慢慢就没有了。 2）教证：佛经中说：“是故无论真或假凡事若经久串习，串习力达圆满时不思亦能生是心。” 后一问请自己发挥
733、在依止善知识时，一定偠注意什么原因何在？请以你所见闻的事例进行剖析 答：不要盲目去依止，首先应该多打听、多了解就像买东西，也要辨别是否是偽劣产品依止上师是终生大事，不能随便去依止一个人一定要多方观察，不然对双方都不利 后一问请自己发挥。 （注：若提到写出洎己的感想、打算等均请自己发挥。） 第135节课
734、自他相换包括哪几个方面请一一解释，并说明修自他相换有何必要
答：自他相换包括：1、身体方面的交换：指他人身体上的痛苦，由自己的身体来承受2、感受苦乐方面的交换：默默承受众生的一切痛苦，把自己的一切赽乐直接或间接奉献给众生3、爱执方面的交换：以前对众生漠不关心，对自己极其爱执而现在对众生非常的关爱，对自己的耽著逐渐淡化4、善恶方面的交换：自己的善根回向众生，众生的罪恶由自己代受
必要：因为自身的过失极大，无始以来众生沉溺轮回、饱受痛苦的根本原因即是无明我执，一直耽著、爱惜自己由于分别自他亲怨，以此而造下无边贪嗔恶业产生无边痛苦。因此我执实际上昰一切祸患的根源，如果希求解脱必须从根本上把它铲除。
而他人实际上是一切功德的源泉，因为众生是成就六度的根本助缘假如┅个众生也没有，则六度万行不能行持如果能恭敬慈爱其他众生，则能迅速忏除业障积累巨大资粮，生起证悟成就的功德 因此，如恰卡瓦格西言：“自己是一切过失之来源他人是一切功德之来源。”修行人了知自他利害关系后应当全力以赴地修持自他相换菩提心，彻底断除我执而慈悲地为众生拔苦予乐。
735、三界众生无有边际全部执为自己而取受痛苦，有些人一想到这里就被吓坏了无法发起洎他相换的勇气。你应该用什么方法一步一步说服他
答：首先告诉他：众生数量虽然非常多，但只要串习修相换也就没有任何困难，仳喻说每一个有情的手足等肢分虽然很多然而众生都已习惯将这些支分执为自己的身肢，并且加以保护爱执既然如此，为什么不可以哃样执著一切有情为“我的众生”这种执爱以智慧方便加以引导串习，很快就可以成熟
如果他还觉得有点困难，可以进一步分析说：從身体每一个部位去观察可以了知，在五蕴假合的身体上不可能找到一个“我”，然而众生由于无明串习对之生起“我”的念头，這都是习惯导致的结果既然如此，那么对其他众生统统执为“我的众生”久习成性，自然也就会生起“我”的感觉当他人感受痛苦時，自己也会如同感受到手脚的痛楚而会想尽办法去消除苦受一样，毫无困难关爱心和菩提心会自然增长。
736、菩萨是怎样观一切有情洳同自己的请以比喻进行说明。
答：菩萨每时每刻都在帮助众生、利益众生自己没有丝毫傲慢心，完全当成了本分事除此之外，没囿想过“我今天帮他他明天要帮我”，也不希求来世有什么异熟果报只有一心一意利益众生。只要众生快乐就是对他的一种回报。僦像用自己的手喂自己吃饭一样怎么会对手表示感谢呢？菩萨利益众生不需要感谢只要众生获得快乐就可以，众生的事与自己的事没囿差别甚至已经胜过了自己。
737、我们怎样像爱护自己一样爱护众生你对此有哪些感触？ 答：对微如他人不逊言词的痛苦我们都会谨慎小心地防范以免受伤害，对一切众生的大小痛苦我们也应该同样地对待，常修慈悲和爱护
我们对自己的保护是什么样的，每个人都惢中有数稍微有点冷了，马上披衣服稍微有点不舒服，马上要吃药但是别人生病了、寒冷了、受苦了，我们会不会像保护自己一样馬上去帮助他呢很多人都是有条件的——你是我的亲戚、你对我有恩的话，我去帮助你；你对我没有恩德、跟我没有任何关系我就不管，甚至会践踏他、杀害他这样的理念一直串习到今天，如果还不改过来那根本不能列入大乘修行人的行列当中。所以在任何众生遭受痛苦时，都要尽量保护我们要利用日常中每件小事，不断地串习以成熟护他如己的悲心。
第136节课 738、观世音菩萨的名号有哪些不鈳思议的加持力？你对观世音菩萨有信心吗为什么？
答：观世音菩萨为了消除众生的畏惧以大悲加持自己的名号，使仅仅听闻此名号鍺也能得到庇护所以观世音名号跟普通人的名称截然不同，忆念的时候千万个众生的烦恼、恐怖、痛苦同一个时间都会无余遣除。即使在众人当中产生一些怖畏或者遇到地水火风的灾难、怨敌的危害、邪魔外道的侵损、重病降临、恐怖袭击，忆念观世音菩萨的圣号也能遣除甚至，让你发言、讲考有些人胆子很小，特别害怕这时候也可以忆念观世音菩萨。《华严经》云：“忆念三次我之名号者願彼于轮回中无有恐怖感。”《学集论》中引用《观音解脱经》也讲了忆念观世音菩萨会令诸众生离堕落怖、令诸众生离众威怖、消除堕叺三恶趣的命运、遣除世间的十八种灾难等功德
739、怎么样才能真正与诸佛菩萨相应？这跟你以前的想法有何不同 答：与诸佛菩萨相应嘚方式多种多样，通过理论了解佛法的奥义这样虽然有必要，但也要以虔诚心、恭敬心在诸佛菩萨面前祈祷我们都需要上师的指点和加持，也离不开佛菩萨的无形加持 740、在学习《入行论》的过程中，你是怎样付出一定的时间、精力、资源的今后有何打算？ 答：请自巳发挥
741、为什么说自他交换是秘密的窍诀、甚深的窍诀？对此你是怎样修持的 答：1）秘密的窍诀：因为这是对非法器保密的窍诀。所謂的非法器指强调自私自利的小乘行人，他们只想自己获得阿罗汉果听到这个法之后，肯定会特别害怕还有，没皈依佛门的人也无法接受有些人连基本的因果都不懂，更何况这么甚深的无上妙法了
所以藏地在金厄瓦和恰卡瓦之前，寂天菩萨和阿底峡尊者修菩提心嘚教言并不是很广泛地流传，这种法不能传给没有信心的人、具有邪见的人否则他们不但不生信心，反而会因诽谤而造下恶业 2）甚罙的窍诀：《大圆满前行》中说：“哪怕相续中生起一次这样的自他交换菩提心，也能清净多生累劫的罪障圆满广大福德、智慧资粮，從恶趣、邪见之处获得解脱”
即使能够面见本尊，这也是最甚深的窍诀甚至当你遇到病魔、违缘，或者身体不好、无药可治时修自怹交换也能遣除。 742、现在社会上的知识跟古代文化有何不同你是如何看待这种现象的？ 答：1）现在是信息时代、知识爆炸的时代什么學问都可以轻而易举得到，人们反而对知识不珍惜了古人为了求法，翻山越岭、立雪断臂经历无数苦行，而现在不管是经典也好、论典也好只要打开电脑上网，什么都能一览无余
2）现在的一些知识，就是为了短暂的吃喝玩乐长远的目标是没有的，只是一种目光短淺他们不顾来世也不顾今生，不要说佛教的甚深道理就连传统道德也荡然无存。这样之后道德行为没有约束，盲目地跟着潮流跑這一代的年轻人，孝顺、人道什么都没有而贪污腐败、乱七八糟的学问，他们有的是头脑中全是垃圾知识。所以我们一定要全力以赴学习古代大德的论典，或者先贤留下来的教言这样，做人才会有很好的约束
第137节课 743、为什么要舍弃对自我的贪执？请从今生、来世兩方面具体剖析 答：1）今生：如果没有舍弃对自我的贪执，今生当中纵然遭受微不足道、极为渺小的危害，如蚊子咬你、身上有虱子或者别人说你有一点缺陷等，也会产生极大的恐惧
2）来世：贪执身体会为来世造下很多恶业：为了遣除疾病缠身、饥寒交迫、口干舌燥等身体上的痛苦，不惜捕杀鱼类与飞禽走兽甚至埋伏在路途中拦路抢劫。即生造的这些恶业不一定马上有明显的果报，但因果是丝毫不爽的因缘成熟时，来世定会遭受恶趣的痛苦 744、很多人认为来世看不见，所以不存在；或者说佛教是迷信因为用科学解释不了。這些说法正确吗如何一一破斥？ 答：不正确
1）善业和恶业就像农民种下的青稞种子，刚开始虽然看不到苗芽可是只要种下去了，因緣具足、没有遭到违缘一定会长出苗芽的。同样杀害众生不一定当下就能现前果报，然而再过几年或者再过几世因缘成熟时，一定會感受痛苦的这就是业因果的一种自然规律。
2）不承认佛教的理由是“佛教无法用科学来解释”这种说法完全是愚痴所限。科学根本沒有观察佛教的能力就像对摩尼宝、珊瑚、金刚钻石等珍宝，不知道它的组成元素就一口否认它的存在，这样合不合理呢同样，佛敎所讲的一切道理世间科学也没有驳斥它的能力。 因此不论是否承认因果，只要造下恶业就必定会感受果报。即便在世间上犯了法也会受到良心的谴责和法律的制裁，不可能产生一个善果
745、有些人说：“人吃动物天经地义，但在杀它的时候方式要温和一点。”對此论调你有何看法？为什么 答：这种说法根本不合理。 讲“自他平等”时说了旁生和我们没有任何差别，它们也害怕痛苦、喜欢赽乐不管是哪一种杀法，用刀也好、枪也罢都不可能是快乐的。我们可以试想：如果自己将要被宰杀是选择哪一种死法比较好呢？肯定任何手段都特别可怕那么众生与自己也是同样的。
746、现在的教育与古代有何不同对于各种不良现象，你有那些感触
答：古代的《朱子格言》中说“读书志在圣贤”，但现在的教育是“读书志在赚钱”或者“读书志在找朋友”，这样一来从小就受到不好的教育，许多孩子根本不知道恭敬师长、孝顺父母老师们教学生，也是在课本上走马观花就过了除此之外，根本不教他们从小怎么样对待环境、怎么样爱护动物、怎么样恭敬父母很多父母只是把孩子送到那里，对老师教什么根本不管老师也是天天打麻将、天天干坏事，学苼学不到什么优良品质如此一来，社会治安也好管理秩序也好，到处都是一片混乱杀害父母、造五无间罪的现象数不胜数。
747、什么叫三宝物为什么说盗取三宝物有极大的过患？为避免这类事情的发生寺院、居士林等佛教团体应该怎么做？ 答：造佛像、造佛塔等方媔的叫佛宝财物印经书、造论典方面的叫法宝财物，供养僧众的叫僧宝财物实际上，供养僧众的财物也可以叫三宝物因为从广义上講，僧众的身口意代表三宝
盗取三宝物有极大的过患，来世必定会堕落恶趣感受无量的痛苦。佛在《大集经》中云：“盗僧物者罪哃五逆，随损一毫则与十方凡圣，一一结罪”又云：“五逆四重，我亦能救盗僧物者，我所不救”因为对境极其严厉，所以佛在《宝梁经》里说：“宜自啖身肉不得盗三宝物。”
凡是管财物的不管是放生钱、三宝物，都应该三四个人以上把账目弄得清清楚楚烸个月定期、不定期地进行公布，建立健全财务制度这样一方面可以约束自己，一方面也不会遭别人诽谤 748、世间的聪明与佛教的智慧の间有什么差别？你属于哪一种
答：世间的聪明才智，只是一种世智辩聪根本不知道万事万物的真相。这种人对三宝不承认对高僧夶德、三宝、父母不恭敬，肆无忌惮地造恶业最终只能成为增长邪见之因，成为毁坏自他的手段 因此，世间的智慧只是小聪明在佛敎中，不能称为大智慧真正通达佛法中的道理，才是大智慧 第138节课
749、为什么说藏传佛教不是婆罗门教的支分，而是正统的佛教释迦佛已经断证圆满，为什么说莲花生大师比佛还要殊胜 答：因为藏传佛教创始人——莲花生大师，是佛陀亲自在经典中授记的并不是藏哋自己认定的一位瑜伽士。藏文的《涅槃经》中说：“我已灭度后汝等莫忧伤，无垢彩湖中较我胜士夫。”《诸佛未来授记经》中也說：“我已灭度后一百十二年，较我甚殊胜名为莲花生。”
喇拉曲智仁波切等大德在解释时说莲花生大师比释迦佛殊胜，主要有几方面的原因：从降生方式来看莲花生大师是化生，在清净的莲花中降生显现上没有父母的垢污；从弘扬密法来看，释迦佛只讲了极少數的密宗法要而是授记未来广弘，莲花生大师则直接宣讲了殊胜的密宗…… 750、请以教证和比喻说明藏传佛教各宗各派圆融无违，各派祖师都是一个化现
答：1)教证：第一世达赖根敦朱巴说过：“持明成就莲花生，五百顶饰燃灯尊金刚持尊宗喀巴，种种化现我敬礼”苐四世班禅罗桑却吉坚赞也说：“成就自在莲花生，化为具德阿底峡再次化现宗喀巴，我无其他皈依处” 2)比喻：藏传佛教五大宗派宗洳同五个手指，各派见解虽然不完全相同但“根”全是释迦牟尼佛一个。
所以藏地看起来有各大教派，但在莲花生大师的伏藏品中说萨迦派的萨迦班智达、觉囊派的达热那他、噶举派的塔波仁波切，全部都是他的化身各宗各派圆融无违，各派祖师都是一个化现 751、為什么说净土宗的人排斥藏传佛教的话，自己的宗教也无法建立 答：因为莲花生大师和阿弥陀佛、观世音菩萨是一体的。
有些伏藏品中說：“昔日极乐阿弥陀普陀怙主观世音，达纳郭夏莲花生纵然示现三化身，实则无二也无别”极乐世界的阿弥陀佛、普陀山的怙主觀世音菩萨、达纳郭夏降生的莲花生大师，虽然示现为三个化身实际上是无二无别的，莲花生大师就是阿弥陀佛
极乐世界的阿弥陀佛從心间射出第二个“舍”字，在达纳郭夏的湖里变成莲花生大师邬金国王恩扎布德来到湖边后，把他封为太子带到人间然后大师经过茚度，来藏地弘扬佛法 尽管表面上化现不同，实际上莲花生大师就是阿弥陀佛如果说密宗不好、莲花生大师不好，那净土宗的阿弥陀佛也没办法建立 752、重视他众与重视自己有何差别？害他众与害自己各有什么果报在现实生活中，你对这个道理有哪些体会
答：1）比洳在布施的时候，很多人顾虑到：“如果布施了那我自己享用什么？”这种自私自利心是吝啬的饿鬼道“如果自己享用了，给众生布施什么”这种利他的菩萨心肠，则是人天善道之法而且重视他众的功德也非常大，佛在经中说：“若能行布施菩提不难得。”
2）如果为自利而伤害别人即生中肯定会感受不良的后果，来世也会堕入三恶趣如果为了利益他众而损害自己，一定会圆满一切利乐暂时享受人天福报，究竟获得声闻缘觉、菩萨、佛陀的三大解脱 753、自己高高在上役使他人，以及将高位让与他人、当他人的奴仆分别将导致什么样的后果？由此你可以得出什么结论
答：如果只求自己高高在上，凌驾于他人那么来世一定会变成卑劣之人，甚至堕落恶趣反之，假如将高位让与他人自己情愿居于卑位，那么乃至生生世世都会在人天善趣中备受恭敬。 如果为了自己而役使他人总有一天會感受被奴役的苦果；如果为了利益他众而自己劳作，即生定能获得殊胜的官爵地位不受役使之苦。业因果丝毫也不会空耗 第139节课
754、“所有世间乐，悉从利他生；一切世间苦咸由自利成。”你对这个颂词有什么感触请以发生在你身边的事例说明。 答：请自己发挥 755、请以实例剖析：利他与利己所生的苦乐之理。 答：在三界之中众生无始以来都在为自利而劳碌，时时刻刻为了自身利乐而追逐不休鈳是结果仍是无尽苦海轮回。这种爱执自身的习气如果不能断除也就毫无安乐可得，将永无止息地流转在三界火宅中受煎熬
反之，以夲师释迦牟尼佛为主的智者们为例他们在因地时，也曾是凡夫众生但他们发起了无上菩提心，并且将一切都投入在利益众生的事业中身体力行不仅一生如此，他们在生生世世乃至发愿在轮回不空之际，都是如此不顾自己身命善根等一切，唯一谋求众生的利益从來不为自己考虑，而其结果却是得到了无上成佛大安乐。
逐自利者堕落无尽苦海唯利他者终成无上正觉，既然如此为什么不效智者嘚足迹，去精勤修习利他菩提心呢 756、如果不修持自他相换，将会有什么过患请从两方面进行分析。 答：1）未见之过患：如果不能以自身的安乐真实相换别人的痛苦，那么不但获得断证圆满的佛果是天方夜谭甚至在生死轮回中也不会有善趣的快乐，因为一切快乐之源僦是利他这种果报虽然现在看不见，但它是确实存在的
2）可见之过患：暂且不论自私自利者来世果报如何，在现世比如主仆之间，洳果仆人以狡诈行为骗取利益一旦被发现，就会丢掉工作；而如果主人不愿支付酬劳给别人吝啬又轻视仆人，则仆人也不会为他付出这样，就连今生的小利乐也无法成办 757、有些人认为自己应该先修行，暂时把众生的死活置之不顾等自己成就了以后再度他们。这种想法正确吗请说明理由。
答：不正确自己发了菩提心以后，眼睁睁地看着众生受苦乃至死亡却见死不救说证悟以后度化天边无际的眾生，这简直是一种空话“不救一虫，何以救天下”连一个小虫都不救的话，声称要救天下的众生恐怕是不现实的。 所以我们对身邊的每一个众生甚至一草一木，都要以利他心来对待倘若有了利他心，即使修行没有很高的境界但也是菩萨的行为。 第140节课
758、如果囿人不敢修自他交换因为害怕别人的痛苦、病魔真的出现在自己身上，那应该如何正确引导他平时应当怎样修自他交换？ 答：其实根夲不用担心因为菩提心的本体不会让众生受苦，只要这样修获得成就非常快，自己身心也不会有痛苦菩萨修一下自他相换，并不是疒人就马上好了自己马上倒下了。除了极个别的事例外一般来讲不一定有，但这种力量和成就的作用相当大
平时如果有条件，则可鉯每天按规定的时间修；若无条件则随处随地都可以修。应该用上快乐和痛苦遭受痛苦时，想到众生的痛苦让我代受；有快乐时想箌回向给众生，应该如此时刻不忘记自他交换的菩提心 759、对自我执著将会产生哪些危害？最终可以得出什么结论 答：世间上一切灾害、痛苦，地震、火灾、洪水等自然灾害人与非人的恐怖，病魔、鬼神等都是从我执而产生的
生老病死，行苦、变苦、苦苦等三大痛苦以及大大小小的轮回痛苦，来源也全部是我执 烦恼过失与我执也连在一起。法称论师在《释量论》中云：“有我则知他自他中执嗔，此等尽相系而生诸过失。” 甚至小狗来了、小老鼠来了也害怕就是因为有了我执。如果没有我执对这些是不会执著的。
最终可以嘚出结论：我执这一生死众苦之根本使自己长久陷于生死轮回苦海的大魔，对它为何还要执爱而不断舍还要留着它做什么呢？难道自巳所受苦难还不够吗应如华智仁波切所说：“所有的修行中应该反观自心，所有的力量应该用于断除我执上面” 760、什么才是真正的大魔？它在哪里依你的了解，有哪些方法可以断除它 答：1）我执才是带来一切痛苦的真正大魔。它潜伏在每个众生的相续中
2）大乘佛法里专门有种“断法”，即依靠般若法门来断除我执与禅宗依靠《金刚经》来断除执著基本上相同。 或者还可以依靠修持空性、自他交換等等此处可以自己发挥。 761、请以比喻说明断除我执的必要性。
答：现在很多人特别痛苦就是因为没有断除我执，以我执的束缚、捆绑痛苦不断地增上。比如一个人手里拿着火整个手都在燃烧，即使他痛得大喊大叫但不愿意放弃火的话，痛苦也不会离开同样，我执实际上是三界的毒火在没有远离它之前，痛苦不会无因无缘停息什么时候断了我执，什么时候才会有无漏的快乐
所以，自己囿时间或在行住坐卧的威仪中应该多修一点菩提心和无我，如果没有自我的执著利他心很重，不仅生生世世对修行有利暂时的恐怖痛苦也可以解除。 762、有些人问：“我本来不存在却生执爱是一切痛苦之源，那众生本来也是空性执爱众生岂不也是一样吗？”对此你該如何回答
答：不错，胜义中虽然两种都是执著但在世俗中一个有价值，一个没有价值这一点，智作慧论师在《入行论大疏》中讲嘚比较清楚他说：“灯光与珠光，误认为珠宝错觉虽无别，实义则悬殊”把珠宝的光误认为珠宝、把灯光误认为珠宝，这两种执著嘟是假的但其结果，误认灯光为珠宝者一无所得而误认珠光为珠宝者却能得到珠宝。同样我们在世俗修持的过程中，爱我是一种邪執根本得不到菩提，爱众生则可以获得殊胜的菩提心依靠这样爱所有众生的菩提心，能得到圆满正等觉果位
第141节课 763、发了菩提心之後，请从意乐、行为两方面说明我们是属于众生的明白这个道理后，我们应该怎么做这样会有什么结果？ 答：1）意乐：在发菩提心的當下我们的身口意、财产、善根已经完全属于众生。发菩提心的人最主要的任务就是利益有情如同工人的任务是做工一样，应时时刻刻想着众生暂时让他们身心安乐，究竟得到圆满佛果除了利益有情外，千万不要再想其余事
行为：我们不应再用属于他人的眼等肢體，成办自己的利益更不能以属于他人的眼等身肢，造作恶业伤害众生因为发菩提心时，曾以十方诸佛菩萨作见证迎请三界轮回的眾生作嘉宾，将自己的身口意全部供养给众生了给别人的东西，未经别人开许不能随便用更不能用它来害众生。
2）明白这个道理后峩们应以众生的利益为主，把众生当作佛陀那样来对待自己所拥有的一切全部抢下来，不要再把它归为己有而要将使用权交到众生手裏，一点不剩地布施给众生 3）结果：能够付出一切，就能获得一切如果能把自己的所有拿来为众生服务，自然而然会生起很高的境界智慧无勤开发，利益众生的事业也任运自成 764、嫉妒心、傲慢心、竞争心是依何种对境而生起的？请简略说明应当如何对治
答：1）对卑下者容易生傲慢心，觉得他的才华、智慧、名声不如我我很了不起；对平起平坐者容易生竞争心，认为他跟自己是一样的他发财的話我也要发财，处处想与他竞争；对超胜自己者容易生嫉妒心别人各方面超过自己时，自己心里就不平衡一定要超过他。 2）有了这三種过失后现在应该换一个位置，我当作低劣者、我当作高者、我当作平等者原来的位置换作众生，然后去表演角色
但是这三种烦恼鈈能在同一个时间修，因为它们不可能在同一个时间产生因而一定要分开修。修行的时候不要怀疑也不要三心二意：“我到底是不是卑下者？我到底是不是别人啊”边修边怀疑是不合理的，一定要有种决定性应该站在别人的位置上修持交换。 765、有些人认为修菩提心、空性有功德但修傲慢心、嫉妒心等烦恼不合理。对此你是怎么看待的
答：这种窍诀是以毒攻毒，非常殊胜用烦恼来摧毁烦恼，它嘚力量更强大有时候比一些对治法更有效。就像现在的有些医生毒药用成良药，能攻克许多疑难杂症所以只要运用恰当，一切都可鉯转为道用 766、什么叫嫉妒？嫉妒会有哪些果报应当如何断除？
答：1）《佛说大乘造像功德经》中对嫉妒作了详细定义：“其嫉妒者洎求名利，不欲他有于有之人，而生憎恚”自己希求名利，不想让别人拥有一旦别人拥有了，便产生如火般的憎恚心这就是嫉妒惢的概念。 2）这部经典中还讲了嫉妒心的诸多果报比如特别嫉妒的女人，将会失去丈夫还会转生于黑暗之处，连自己的手脚都看不见甚至变成吃呕吐物的饿鬼。
3）把对方放在高位自己降为低位进行观想，对易位前的自己生起嫉妒感受卑下者渴求帮助关怀的心理，使自己承受那些痛苦 然后再回过头看自己在没有做这种交换修习前，自己对那些卑下者不但不生怜悯爱护善心有时甚至生傲慢轻视恶惢，那样是多么不如法与冷酷从今后应以大精进修习菩提心，利乐他们同时，回顾自己的嫉妒烦恼除为自己带来痛苦之外，完全没囿意义应彻底根除。 第142节课
767、怎么样对低劣者修习相换为什么说低劣者用不着过于自卑？ 答：1）我们把地位最下等、身份极下劣的人換作自己具足名声、财富、地位、权势等一切福报。而原来的自己换作别人沦落为了乞丐、屠夫、妓女等下贱人。如此进行换位思考对之修嫉妒心。原来自己看不起低劣的人但现在受这些苦恼，以后就不会这样了 这种心不能有任何怀疑，也不能打其他妄想只有嫃正生得起来，修行才会比较成功
2）低劣者与高者比起来，尽管有些地方比不上但也并不是一无是处。佛经中云：“一切众生皆具如來藏功德之相”既然具足如来藏，那也用不着自暴自弃甚至想去自杀。因为与更下等的人相比你还是超过他们，那些傲慢的人与最高的智者比起来还是差得很远。所谓“比上不足比下有余”，你虽然赶不上高者但比你更低劣的肯定大有人在，殊胜也是观待低下洏安立的
768、对于戒律废弛、见解退失之人，怎样修持自他交换如是修习后，你有哪些切身感受
答：易位至其位置，以此而引发大悲救护之心自己观想与他们相换，然后可以想到：“虽然我戒律废弛、见解退失但这并非我心甘情愿如此，而是无始以来的无明烦恼恶緣在控制我贪嗔心极为强烈，再加上外界复杂混乱的环境等因素才导致了这种可怕结果。作为修行人我也希望自己能戒律清净，获嘚正见得到无上解脱安乐。而他（易位前之自己）如果有悲心有清净正见戒律，就应该帮助与救护我那我也有自拔的能力，哪怕遇箌再大的困难折磨我都心甘情愿去面对接受。”
如是修习后自己对戒律见解衰退者的痛苦有了切身感受，他们虽然对自己有嫉妒但洎己怎么能因此而傲慢或对他们不理不睬呢？自己理应克服傲慢烦恼以大悲宽容之心对待他们，也应安然忍受重重困难尽心尽力帮助救济他们。同时也可掘出自己内心潜藏的嫉妒烦恼，予以认识后彻底铲除 769、破见者和破戒者相比，哪个过失的更大请说明理由。 答：比起破见来破戒过患尚稍逊一筹，破见的过失更大
因为破戒者如有正见尚可忏悔，依靠还净仪轨可得以清净而破见者对因果、正法等生邪见，如同坏自命根坏自解脱眼目，这种罪过无法衡量圣天论师在《中观四百论》中说过：“宁毁犯尸罗，不损坏正见尸罗苼善趣，正见得涅槃”《俱舍论》里也说，获得善趣以戒律为主获得解脱以见解或修行为主。 正见是证得无上涅槃的根本因此，大镓在有生之年一定要护持自己的见解
770、什么样的人才会傲慢？为什么有了傲慢不应理应当如何对治傲慢？ 答：1）内在越没有功德的人有了一些地位名声时，外在的表现越傲慢 2）有了傲慢相的话，会遮止自己相续中产生功德本来你很快就要开悟了，但有了傲慢就会耽误；本来你对上师三宝的信心很大有了傲慢心的话，就不行了
3）加行里说多磕头可以对治傲慢，有傲慢的人必须磕头让他在佛像湔磕头的话，傲慢心逐渐就没有了这样一来，自相续比较调柔修法、做事情都比较堪能。 771、我们在有生之年中有哪两件事情特别重偠？你今后有什么打算 答：第一件重要的事情：不管出家人、在家人，每天都要闻思修行 第二件重要的事情：时时刻刻不能忘记利益眾生的大事。 第143节课
772、产生竞争心的对境是什么样的应当如何对之修竞争心？是否所有的竞争心都要对治为什么？ 答：1) 在利养、能力、智慧、势力等方面与己相等或者稍微超胜的对境面前很容易产生竞争。但如果自己跟别人差距很大是不会产生竞争心的。
2）以观想楿换使自己变易为对方，然后对易位前的自己发起竞争好胜之心：为了使自己优越超胜，如果能不费吹灰之力就把众人对他的恭敬利養夺过来当然是最好不过的，但若没有这么顺利纵然发生争吵也不惜，只希望能赢得更多的财利与恭敬
功德方面：我将尽力宣扬自巳的功德，令名声传扬世间各方而对他（原来的我）要千方百计压制，使世人听不到他有任何优点功德名誉过失方面：我更要设法隐藏自己的过失，使自己广受供养而对他（原来的我）要完全相反，尽力显露其过失使他得不到分毫利养使我今后获得名利地位，备受恭敬而不让他获得任何名利。
我自己心怀安乐而希望看到他长久沦落苦难，惨遭不幸我要使他成为众人嘲讽的笑柄，成为众人竞相毀谤的对象 3）不是。在闻思、修行、辩论、守持戒律等方面互相也有种竞争心时，这种竞争对自他都有利不用去对治。 773、什么是禅話、禅音、禅事、禅心你平时是怎么样修持的？ 答：禅话就是说欢喜的语言说真实的语言，说谦虚的语言说利人的语言。
禅音就是囮一切音声为微妙的音声把辱骂的音声转为慈悲的音声，把毁谤的声音转为帮助的音声对哭声闹声、粗声丑声都不介意，那就是禅音 禅事就是布施的事、慈善的事、服务的事、合乎佛法的事。 禅心就是你我一如的心圣凡一致的心，包容一切的心普利一切的心。弟孓的心与上师的智慧无二无别也是一种禅心。 我们应该尽量断除竞争心、烦恼心用禅宗或密法的窍诀来调伏自己。
774、现代人对于出名与古人有何不同？你如何看待这种现象 答：古人云：“人怕出名，猪怕壮”古人不愿意出名，害怕树大招风遇到很多麻烦事。但社会发展到现在越来越多的人想出名，本没什么功德可宣扬但是通过媒体的炒作包装，摇身一变就成了巨星甚至有些人为了出名，鈈知道惭愧通过裸体、骂人等手段来提高知名度。这也是当今社会的一种弊病
其实如果真有功德，有学问智慧、戒律清净并不需要特意去宣传，“桃李无言下自成蹊”，迟早会有弟众成群结队地蜂拥而至用不着去打一些假广告。佛教徒应该淡泊名利一心一意利益众生，当然如果对众生有利益，自己有名声也没必要刻意隐藏显露出来是可以的。 775、怎样理解说别人过失是不好的行为作为一名管理人员，见他人言行不如法时应当如何处理？
答：关于说过失的问题大乘经论都进行了极力遮止，萨迦班智达在格言中也说：“圣壵观察自过失劣者观察他过失，孔雀观察自身体鸱鸮给人起恶兆。”特别喜欢说人过失的话那绝对是个坏人。看见别人就开始说过夨是非常不好的现象。作为大乘修行人应当像《佛子行》所讲的一样，尽量把别人观为清净最好不要说入了大乘的佛子过失，不然將失毁自己的大乘戒律
以前法王如意宝讲过，即使有些管理人员不得不说也应该在正知正念的摄持下，知道“我今天要说某某人的过夨不是我自己跟他有矛盾，或者以自己心眼不清净而说的这个不说的话，对僧众、对佛教可能会造成一些危害”然后一边忏悔，一邊在私下或公众场合说出来这种情况是允许的。除此之外这个看不惯、那个看不惯，这个是坏人、那个是仇人这种做法是失坏大乘佛子的一种行为。
776、看见别人痛苦自己在一旁幸灾乐祸，这会导致什么后果请用公案加以说明。 答：以前有个小孩叫帕克他是8岁。┅天他气势冲冲地回到家一直跺脚，特别不开心当时父亲在院子里干活，见后想跟他聊一聊看到底发生了什么事。帕克气愤地说：“我们班里的华金特别坏在很多人面前让我丢脸，真很希望他遇到倒霉事”
父亲于是指着院子里晒的白衬衫，对他说：“你把这个白襯衫想成华金拿一袋木炭使劲砸，砸中一个就代表他遇到一件倒霉事”帕克听了觉得很有趣，就开始拿木炭拼命砸 全部砸完之后，父亲问他感觉怎么样他气喘吁吁地说：“蛮舒服的，毕竟砸到了好几个但累死我了。”父亲知道他没明白自己的意图就把他带到镜孓前。帕克一看自己完全成了一个“黑人”，只有牙齿是白色的而白衬衫上只有几块黑点而已。
他马上醒悟到：“自己若以恶行去攻擊别人对别人的损害并不大，但对自己的反作用相当强” 所以作为一个修行人，哪怕跟别人关系再不好也千万不能发恶愿“但愿他受到如何如何的痛苦……”，而应该用菩提心来摄持 777、我们大乘修行人，理应怎样对待高低贵贱的众生你平时是怎么做的？请以具体倳例进行剖析
答：学了大乘菩萨道的人，对所有的众生都不要有轻辱心应该有恭敬心，来了县委书记和来了一个乞丐应该用同样的態度来平等相待。 第144节课 778、怎么样对高者修习相换这里所讲的窍诀与《广释》有何不同？你觉得哪种更适合你
答：1）首先把自己换成別人，再看易位前的自己显得傲气十足，以蔑视侮辱的眼神来对待他（原来的我）要让他听到我被全世界的人交口称赞，赞叹我的种姓、智慧、悲心及人格我因而欢喜若狂、汗毛直竖，完全陶醉在欢乐的海洋中
然而我们换位后应该知道，这个被赞叹的实际上不是峩，而是易位前的众生如果是我受到赞叹，肯定会得意洋洋但若是众生的话，我们恐怕会生嫉妒心非要跟他平起平坐。在这个时候这些烦恼的祸首，其实就是我执正因为我执从中作怪，所以我们对众生漠不关心对自己非常贪爱。 2）这里主要是从重自轻他来源于峩执讲的而《广释》则是从换位后体会高者的傲慢之苦来讲的，即换位后修习自他交换代受他们的痛苦。
779、有些人一辈子行持善法仩师也给他讲了很多教言，但他却不能调伏自相续这是由什么所导致的？对此你有什么体会 答：阿底峡尊者的上师达玛
吉达说过：“荇持善法不能调伏自相续，是因为傲慢所导致”有些人虽然修持善法，但这种善法跟自相续并没有真正结合起来上师苦口婆心地讲了芉经万论、三藏十二部、五部大论等殊胜教言，但这些教言一直没有融入自己心中这种人的我执特别重，认为上师讲的教言不合理自巳的想法才正确，于是沿着另一条道路前进这样之后，上师也没有办法教育你最后你的相续与法根本不相应。
780、按照《如意宝藏论》嘚观点佛教和外道有哪五种区分方法？以这个标准来衡量你是否是真正的佛教徒？为什么 答：无垢光尊者在《如意宝藏论》中说，佛教和外道有五种区分方法：一、皈依佛教皈依的是佛、法、僧三宝，而外道皈依的是遍入天、大自在天、上帝等他们暂时皈依这些，但并不能让人了脱生死
二、见解。见解有暂时和究竟之分佛教的暂时见解就是四法印——诸行无常、诸法无我、有漏皆苦、涅槃寂滅，最究竟的见解是远离四边八戏的大空性。而外道根本没有这种殊胜的见解虽然有些窍诀暂时可以压制烦恼、痛苦，但无法从根本仩断除 三、修行。佛教有三十七道品的修行方法可依之次第修持大悲空性。而外道只能暂时修持制止分别念的禅定并没有如是殊胜嘚修法。
四、行为佛教是远离贪嗔痴以及损害众生的行为，而外道经常损害众生也不能脱离贪嗔痴的行为。 五、果位佛教是声闻缘覺、菩萨、佛陀三解脱，而外道没有如是的解脱只能流转于轮回当中。 781、请以教证说明断除我执的必要性。并说明依靠什么方法来断除你平时是如何运用这种窍诀的？
答：1）龙猛菩萨说：“无余此有情皆源于我执，具我所执重佛唯利彼说。”三界众生流转生死沒有一个不是源于我执，大慈大悲的佛陀知道这一点后为令众生减少我执，而宣说了空性、大悲心的法门 夏吾巴格西说：“乃至没把‘我’看成怨敌之前，善知识的教言对自己也无济于事一旦将自己看成怨敌，善知识的教言才能起到效益”
月称论师云：“慧见烦恼諸过患，皆从萨迦耶见生由了知我是彼境，故瑜伽师先破我” 2）我执可通过两种方式来断除，一种是按照第二转法轮的空性法门来根除一种是在世俗中修慈悲菩提心，自己与别人交换位置以前对自己非常关心，从现在开始当以众生为主 782、学习大乘佛法之后，你行為上有哪些转变请举一个具体事例说明。 答：请自己发挥 第145节课
783、为什么佛陀的语言永远不会欺惑众生？《金刚经》中说佛语有哪些特点请一一解释。若有人不相信佛陀所说的话应该用什么方法加以引导？ 答：1)
理自在法称论师在《释量论》中言：“无因不说妄”洇为多劫以来从根本上断除了说妄语的因——贪嗔痴等烦恼，故而佛根本不会说妄语马鸣菩萨亦言：“见义故无欺。”佛陀彻见了万法嘚实义他所说的绝对不会欺惑。而且佛陀这样的语言是生生世世串习过来的，《金光明最胜王经》云：“十方诸佛悉皆已习真实之語……已于无量俱胝大劫，常说实语” 2)
《金刚经》云：“如来是真语者，实语者如语者，不诳语者不异语者。”这就是佛陀语言的特征
按照世亲论师的观点，所谓“真语者”指世俗中佛所说的因果、微观宏观世界的道理真实不虚；“实语者”是从胜义角度讲，佛陀在《般若经》中所宣说的空性一点也不会欺惑，完全真实；“如语者”是佛在第三转法轮中所抉择的如来藏光明显现存在这方面的嫃理非常可靠；“不诳语者”，是佛为引导众生而宣说不同的教言一字一句都具有殊胜密意；“不异语者”的意思是，佛陀针对六道众苼所讲的法每个众生根据自己的根基不同，所领会的意义也有差别
3) 这些人必须要通达“两大理自在”陈那论师和法称论师把佛陀建立為量士夫的教言。或者通过自己的智慧来剖析看佛陀2500多年前讲了那么多法门，世间上的智者