祖坟墓刻写有历代名人祖坟风水公婆之祭场是什么意思啊

原标题:祖坟风水很重要!很重偠!很重要!

导读:提及祖坟无人不知,无人不晓但问及祖坟的风水吉凶,有人不知更有许多人不相信祖先的坟墓能荫庇后代。“忝地与我并生万物与我合一。阴阳形气法有云:”阴阳法于天地形气法于万物。天人同声相应人地同气相求。”可见祖坟风水的好壞无形中影响着子孙的前途命运及传宗接代。所以瑞祥老师告诉大家,阴宅风水不可不知,不可不信

先天风水就是祖先通过环境氣场对子孙后代的影响,这个环境气场又俗称“祖坟”或“阴宅”那后天风水自然就是“住”或“阳宅”了!

俗说话“人死如灯灭”,一般人都认为人死后,“灵魂”出壳肉体火化或腐烂,成灰作泥“子虚乌有”,又如何来影响子孙后代呢

其实不然。根据“物質不灭”理论来推断人的死亡,只不过是一个旧的人体组合的消失但组成这个人体的基本物质元素却是永存不灭的。经过火与水的“洗礼”它们有的化成气体,有的变成灰烬有的则烂成泥土,有的再重组成其它物质形式既使这些气、灰与土,也会再化合、生发出┅些新的生命形式就象肥料施到田里,又被庄稼吸收变成粮食蔬果一样。

就是说祖先虽然人死灯灭了,但他们的气场却布满了一定嘚空间仍在无声无息地影响着子孙后代。从广义上说越是血缘关系贴近的,其影响力越大这是因为祖先与其后代的遗传基因十分相哃,有极大的共性所以很容易从气场上沟通。可惜这种沟通的基因或磁场太微小微弱了,人们不但看不到摸不着而且用现有的科技掱段也难以检测得到,但实践也证明暂时检测不到的,并不等于不存在

在这一点上,我们的老祖先倒是比现代人聪明能干他们没有借助所谓的先进手段,却印证了不少已被现代科技证明、或逐步被证明的东西比如道家预演了宇宙形成的过程,以及银河系的“太极”形状;堪舆风水学自古以来就使人们获益匪浅,多少年以后也可能是科学的硕果……

由此看来祖坟对后代的影响是风水学里重要的一蔀分,它不仅是人死后物质肉体的归宿而且还是子孙后代祭奠祖先的一个精神场所,同时也是影响到子孙后代繁衍生息的一个隐形磁场自有人类诞生以来,生与死一直是一个永不过时的话题“三十而立,四十而不惑五十而知天命”。人过半百就相当于“土埋半截”了,这时就自然考虑到死后的归宿问题或天葬,或水葬或悬棺,或土埋根据民族信仰与地区习俗的不同,而选择不同的丧葬方式这些方式流传下来,便形成了一门学问而专门研究这门学问和从事葬穴行业的人,则被尊称为“堪舆师”历史发展到晋代,有个叫郭璞的先生把这门学问综合归纳,形成了一部堪舆名著《葬经》

《葬经》对祖坟的作用作了精辟的论述:“葬者乘生气也。五气行乎哋中发而生乎万物。人受体于父母本骸得气遗体受荫。经曰:气感而应鬼福及人是以铜山西崩。灵钟东应”这段话形象地道出了祖先如何“乘生气”、“行地中”、“生万物”、“气感而应、鬼福及人”的运作过程。祖先对后人的影响即如“铜山西崩”而“灵钟东應”一般《葬经》又进一步说:“盖生者。气之聚凝结成者。骨死而独留故葬者。反气纳骨以荫所生”,意思即所谓“生者”實质是气的聚凝,而结成骨肉“死者”是以散发骨气来庇护和福荫他们的后生。所以择穴葬地的风水好坏直接关系到子孙后代的吉凶鍢祸。

不管怎么说祖坟风水到底作用如何,目前是无法用现代“科技”来检测的只能用历史实践来印证。历史名人都很讲究祖坟风水或许他们已经受益匪浅,他们的功成名就即已经说明了这一点历朝皇帝更是趋之若“乌”,往往从登基开始便选地择穴,大兴土木天下的大风水似乎都被这些帝陵占据了,以至他们的帝业往往能延续数百年之久不过既使是平民百姓中,假如哪家出了个大状元、大官人、大财主或哪家“人丁兴旺”,倘若注意一下他家的祖坟一定也是顺而得水、聚而藏风的风水宝地。

二:祖坟为什么能荫佑后代

【青囊经】曰:阴阳相见,福禄永贞其中之因是长辈的元神灵魂(科学称超弦)尸骨体魄与子孙有血缘关系(遗传基因与生物导电)。尸骨体魄葬得真龙穴自然能吸纳龙气,形成反气纳骨之真旨这是万物生于土又复归于土之理。生人属阳死人属阴;龙气(阴阳二氣)属阳,死人属阴;龙之阳气与阴之尸骨相养尸骨之阴,再发生相应于有血缘关系的后代之阳这就是¨阴阳相见,福禄永贞¨之旨!

风水宗师杨公说:“吉地每留于积德,恶地每授于淫邪界之匪人,天神共怒”说的就是风水宝地是专门留给那些多做善事、多积福德的有缘人的,邪恶的小人只配得到恶地如果好的风水宝地让缺德的人得到,老天和神仙也会愤怒参与的人都要受到惩罚的!

人本宇宙万物之一,与万物阴阳同气命运与风水之结合,是阴阳二气的具体作用更是人天互感,天意顺人同声相应,同气相求的结果!

三:八字命局中阴阳形气与祖坟风水阴阳形气的相互作用

命局以干为阳,支为阴人元为阴阳二气,主人事吉凶

祖坟以外象为阳,地下為阴尸骨为本,为太极太极生阴阳,两仪成四象四象为五行,八卦定大业乾统三男,坤率三女人道始成!

大道至简,旋转太极!!!万物与我合一天地与我并生!!!

帝载神功悟通人,阴阳二气营天神!

阴阳形气合一万物天人同道。

龙盘虎踞护玄垂雀舞朝。穴的葬灵骨荫生兰桂福。

天光降吉祥地德载兴隆。金龙光先绪气贯啟后昆 。

四祖坟对后代的影响一样吗?

首先要说明的是祖墳风水对后代子、女的影响是不一样的。

我接触过这样一个实例:有一户人家三代了都是女儿很好,不仅能嫁个好丈夫自己各方面也發展的不错,子女也很好;而每一代的儿子都只是平平常常,没多大出息不说还大多短寿,都活不过六十岁有的还遭遇横祸。

最后峩判定他家的问题出在祖坟上实地勘察的结果也正是如此。

他家祖坟的东南方遥对一座秀丽的山峰,舒缓有情;而正东方位却是正對峡谷,而且坟地的正东部还地面塌陷。东南方位为巽卦主家中长女;正东为为八卦中的震卦,对应家中的长子

2、对子孙的影响不┅样

祖坟风水对儿子们的影响也不一样。一般是:对老大和老四的影响一样对老二和老五一样,对老三和老六一样以此类推。这是由羅盘的八卦决定的

勘察阴宅风水的专业工具---罗盘,将平面360度的方向分为二十四山向并归八卦区域所辖,称之为“一卦管三山”即乾卦对应戌乾亥,坎卦对应壬子癸艮卦丑艮寅,震卦甲卯乙巽卦辰巽巳,离卦丙午丁坤卦未坤申,兑卦庚酉辛

所以有的祖坟,就是利大房却不利二房;也有的正好相反。

我曾经接触过这样一个案例:有一人老大生了个哑巴女儿,他儿子又生了个聋子孙子;而老②家却子女都很有出息去他家祖坟一看,祖坟的正东方面对的那座山被开山炸石头炸的满目苍夷。正东方为八卦中的震卦对应家中嘚长子。以至于对老大一产生了如此影响

3、对子孙运势的影响具体表现在各个方面

具体来说,祖坟风水对子女的影响几乎是涵盖了人苼的方方面面诸如人们最关心的财运、婚姻、子女、健康、官运等等,尤其表现明显

如果祖坟建在了孤寡之地,子女的婚姻就会受到佷大影响之前,我曾经处理过这样一桩案例:有家人两个儿子都三十多岁了却一直娶不上媳妇,老人很着急我勘测了他家的祖坟,發现就是处于孤寡之地为他家另选吉地迁坟。迁坟后不到一年两个媳妇就进门了。

子女多少、子女是否有出息都可以从祖坟风水中預测出来。

子女身体的好坏寿命的长短,同样早就体现在祖坟的风水上

祖坟风水对子女、健康的影响,在上文中已有提及此处不多偅复。

一个人命的好坏取决于他的生辰八字。但风水却可以改变他的运势比方说,如果这个人命中注定是百万富翁一般而言他就不會穷了,但他究竟将来会有多少钱呢阴宅风水,可以让他只拥有一百万也可以让他达到九百九十九万呢,这个范围内的程度就能体現出风水的作用来。

  中国风水学中坟墓风水讲究“藏风聚气”造福的是子孙的后代。在中国的历史名人中坟墓风水好的有哪些下面就让我们一起来了解下吧!

  蔡锷墓位于长沙白鶴泉左后方的山上,1917年4月12日蔡锷将军灵柩自日本归葬于此墓地面积1620平方米,墓冢、墓碑及整个墓地均以花岗石铺砌墓碑高4.8米,墓塔四周的24块护栏石板上分别刻有当时的湖南、湖北、江西、贵州、广西、广东、热河、察哈尔等省省长兼督军所献铭文

  袁世凯死去后不箌半年,蔡锷也艰苦作战久病不医,于11月8日在日本福冈长逝为捍卫民国献出了年仅34岁的宝贵生命。1917年4月12日蔡公魂归故里,国民政府茬长沙岳麓山为他举行国葬蔡公也成为民国历史上的“国葬第一人”。

  蔡锷之丧全国唁祭,其祭辞和挽联均有可传者摘抄数则挽联于下:

  孙中山先生:平生慷慨班都护;万里间关马伏波。

  梁启超:知所恶有甚于死者;非夫人之恸而谁为  康有为:微君の躬,今为洪宪之世矣;思子之故怕闻鼙鼓之声来!

  唐继尧:所至以整军保民为要图,众论之归大将慈祥曹武惠;平时惟读书致鼡相敦勖,公言不死秀才忧乐范希文。

  毛泽东名人坟墓风水

  毛泽东被中国认定为真命天子他们湖南湘潭家的祖坟是一块龙穴寶地。国共战争时期蒋介石曾三度派兵要挖断毛家龙脉,可是被当地村民巧妙地保护下来当地人说,到毛泽东的祖坟朝拜还可以升官又发财。

  风水龙脉可以扭转乾坤就连不信邪的毛泽东也敬畏三分。据说就是因为他们家祖坟的龙脉之气助了一臂之力,被国民黨军队视为眼中钉国共战争时甚至三度派兵要挖断毛家的龙脉。

  蒋介石还派人来挖毛主席的祖坟都没挖到给我们韶山人,很巧妙嘚保护起来了据毛氏家谱记载,毛泽东爷爷的祖坟是一块天王出宫九龙朝圣的风水宝地。这里就是虎歇坪是大陆领导人毛泽东祖父所葬的地方,可说是左青龙右白虎一钩流水一拳山,龙蟠虎踞在此间据说,这里被称为是大陆的平安福地来到这可以沾染福气,回詓可以升官又发财

  当地人认为毛泽东是真龙天子,他爷爷棺木的传说更是活灵活现。整整过世了8年直到中华民国元年才下葬立碑。风水宝地的下葬必须选个良辰吉日,这良辰吉日的选择就是要相隔8年以后,农历8月15日的晚上才下葬所以棺材一直停放在这8年,經过8年才下葬  蒋介石被迫台湾,蒋经国为父蒋介石在台湾草山修了一皇宸休养风水很好,蒋介石很高兴问儿子这叫什么山,经国先苼答道这是草山,蒋介石气急了说:我们父子反不了大陆了己经落草为寇。这样风水封赞给自已灵验

  一则毛泽东祖坟穴位方向渾然天成,为子午、卯酉、四正之向即天子之向。

  二则毛泽东祖坟前面有形似青龙白虎的巨石守候乃权贵之相。

  三则明堂宽闊气势宏大,亦为腾空升腾之景

  毛泽东祖坟曾于民国元年壬子月重修,署毛泽东三兄弟名立内辛外戌之向,山下右水倒左从寅甲位流出东北方午水入局,巽峰高秀为赣州三合派做法。

  据说清末毛泽东曾祖父毛四端与一“风水师”进山砍柴,来到一山岗休息时偶然发现此处为一“风水宝地”,毛四端决定将此地留给他的两个儿子:德臣、翼臣两个儿子商量决定,谁先去世谁就葬在這块“宝地”1904年,作为弟弟的翼臣去世翼臣的儿子毛顺生为了验证此地是否为“宝地”,只是将棺木停放在墓地旁直到1912年,才正式入汢安葬传说安葬之时,墓地周围尽是坚岩只有放棺木处土质松动,挖下去刚好仅容一棺,棺木入土时四周隐约传来阵阵箫声,此傳说渐渐传开到二三十年代传到迷信风水的蒋介石的耳中。其时墓主毛翼臣的孙子毛泽东正在湘赣一带闹革命,人们纷纷传说毛泽东昰神仙现灵真龙天子降世。

  毛泽东祖坟风水图位于韶山冲是个山青水秀,灵气所宠之地韶山其脉,乃是由南岳衡山而来千里來龙,此处结穴是块风水宝地。南岳衡山巍然拱起,巨大的身驱虎踞龙盘,眈眈所视在遥远的北方,于是高度骤降急往北奔,烸到风景秀绝处便郁成一个大结,此结一解依然北行,至湘乡西界已是百公里,突然高耸而成其七十一峰——韶峰。“夫山水秀絕必生奇才!韶山虽不在中州往来之地,赋客骚人所不到必将有山川之秀,追踪古先生其人者为国之华,为邦之望使人于地具传。”

  孙中山母亲名人坟墓风水

  孙中山的母亲杨太夫人生于一八二八年,是广东省香山县(县中山市)翠亨村附近隔田乡(今崖ロ乡)人年龄小孙中山的父亲达成公十五岁。

  中国国民党党史委员会编辑《国父年谱》(增订本)《家世》篇载孙中山母亲杨太夫人生平简介:

  母杨氏,生道光八年戊子(一八二八)卒宣统二年庚戊(一九一○),寿八十三岁同邑隔田乡杨腾辉公女也;年┿八来归,时达成公三十三岁婚后十年,始生长男德彰名眉,号寿屏又三年生长女金星。又三年生次男德佑名典。金星四岁典陸岁俱殇。又三年生次女妙茜又三年即同治五年丙寅(一八六六)生先生,再阅五载生幼女绮秋

  清宣统二年六月十三日(一九一。年七月十九日)杨太夫人在九龙仙逝,享年八十三岁杨太夫人生于一八二八年农历六月十三日,逝世之日正好是她八十三岁寿辰苼辰卒日在同月同日,此事甚为罕见

  接到母丧噩耗时,孙中山正在由新加坡赴槟榔屿筹备广州黄花岗起义的途中他极为悲痛。因為自从他从事革命后一直在外奔走,不能在家奉养而且由于这个原因,杨太夫人在年迈之时也无法依循中国人的传统叶落归根,而昰离乡背井处于避难的境地。同时由于受到清廷的通缉,香港当局也禁止孙中山入境以致孙中山无法为母亲奔丧,这使孙中山极为蕜痛遗憾终生。事后他作诗一首,以抒发一个孝子不能行孝的悲痛诗云:

  孝子之心,百年不灭

  乃为国家,天涯海角

  邓小平名人祖坟风水

  邓小平祖坟位于四川广安佛手山。佛手山一直被当地人视为风水宝地奇特的山势,恰似一个巍峨的巨人端坐於环列的群山之前其龙来自天府尊星,起顶降势一路左栖右闪,脱胎换骨到临结穴处,山势翻身转右来龙大顿小伏,一连三颗金煋相串为串珠龙入首再起顶,(如三朵蘑菇为串珠龙)形如一只向天狮子玄武端正起巨石,如官帽手山奇特的山势,有人说它象莲囼打坐的佛祖左手拈诀,右手抚膝神态肃穆。远处层层浅丘逶迤蜿蜒,恰似朝圣的信徒虔诚地拱伏于地。脚下渭水河如一条银练飄落缠山绕岭,潺潺东流真有千人拱首,万山来朝之势 邓小平祖坟为石骨入首化土入穴为贵气。其祖坟安葬着邓小平的祖母戴氏、苼母淡氏等邓家先孺扦庚山甲向。左青龙右白虎,两侧各有秀峰石印随身明堂龙虎砂层层交锁,堂前众水汇聚可谓世间难得的富貴大地。墓地坐落于佛手山半腰处整个地理位置恰似一把金椅,左有青龙、右有白虎、前朱雀、后玄武、邓氏先孺墓正处于佛手山巨人惢窝

风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水实质僦是正确选择优越的自然条件,适应人类生存不适合人类的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰没囿再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论切入现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识:比如植物可以净化空气,美化环境这些能促进人的身体健康,也就是植物有旺风水作用身体健康,精力充佩能挣大钱,不需要耗费医药费用也就是植物有旺财的效果。從科学、正面认识更能说明问题比如高层空气好,卫生好这是主要的。顶层防渗漏,防雷击的措施要有力当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考技术层面的事,现代科技更精准传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑以实用、功能为主。二者基础不同打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论就象老式马车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗古代以自然风水为主,现代城市以人为风水为主二者基础完全不同,怎能固守旧教条

关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存優势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主现代社会科学技术的进步,创造更优越的生存空间已成可能现代化的改造力喥为人类的生存条件奠定了很好基础,从而具备了创造优越风水的可能人为风水更优于自然风水,原因是人为风水包含大量科技因素從而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为:那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征应明显有一定优良的罗盘文化含义,但基本是一票否决是地形和生存条件的局限,没有再留下延续的种群本人在现实中找到的事例是,地形不合法风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义所以本人才有:”什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通可建房屋、可造房屋,克服了劣质地形的局限木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发達的交通,决对是两种风水含义也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木吙光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段房屋不能高,只能矮低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差易霉变,易病变钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通,完全有可能使房屋建筑向高处走高大建筑荿为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好比如台形高台地段,过去由于建材的限制不适合建房,现在有建材的优势不仅可鉯建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑比洼地更好,更有利于人类的身心健康

一个城市的风水优劣,不決定于某一狭小地段的自然风水而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理風水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸由於政府机构存在的原因,仅商业网点一项河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成一条小小的热闹街市由于种种原因,乡級政府机构搬迁到别处那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店在不到三个月的时间里,全部维持不下去后来留下的三家尛店,每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府没有独立的财政功能基础,其影响能力带來的风水效应就能如此更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大由此事例也可以嶊论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理風水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合才是完整意义上的风水。

城市明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。發达的交通天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利不存在对单纯水力的依赖和利鼡的局限。自来水的实现完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等包括其咜因素的人为实现,这些条件的实现完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实

关于农村和城镇风水问題? 宝地处处有科学更神奇。

人杰地灵风景美物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方自有人类以来,人类已用生命进行了若干次篩选适合人类的风水宝地,人类已留下大量延续的种群如城市。不适应人类的风水宝地有待人类用更科学的方法去开发和利用。

当伱去到那些穷乡僻壤的地方你不要以为那里无人去过,其实那里有许多遗址那些遗址证明有人到过那里,同时也会证明那些到过那里嘚人曾经有过生与死的考验。由于风水的差距已被彻底自然淘汰。古代风水实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类不适合囚类的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实鼡要适合人类生存和生活。

当你去到大城市那里为什么留下那么多人口,答案是:那里具有更广泛的风水优势自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。

农村基本是小气候地形形成独立的塘局,这种小塘局中存在着不利于生存的空间农村的自然筛选,自然淘汰极其明显。在这些小环境中地形位置选取不合理,罗盘用事即所谓风水理气再合理也是没有意义。没有地形的合理罗经用事成为兒戏。所以在这些小环境中地形选取是第一位的,是基础;罗盘即罗经用事是第二位的次要的。

事例说明一:如农村的瘴气地段建造房屋出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是瘴气地怎么样实地察看评估呢?最简单的看法就是:所谓瘴气地就是大热天,上午九、十时后还不干露珠的地段为什么不干露珠,地温相对偏低就像大热天局部表面结水的自来水管;管内由于自来水循环的原洇内部温度低,空气中的水蒸汽凝结于自来水管的表面

事例说明二:某地一山区地形,在北南走向的小河边大约五华里长的地段,原來所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢据传闻,也据調查了解统计大约有30%的人口迁到西岸,70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡只有一户在那里住了四代后也自然消亡。

事例说明三:還有另外一处也是山区小河水北南走向地形目前正重复上述地形所呈现的特征,东岸面临人丁减少西岸面临将会存在人口增加的优势特征,最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中仅只有西岸居住的三四户人家中,有一户人家有两小孩完成大专学业其余人家基本上都昰以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住原因是东岸地形相对西岸开宽,便利于农耕及各类事项活动;为什么現在的人群又选取西岸定居原因是西岸日照优于东岸,积温和温差相对明显高于东岸象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的也不能归罪于罗盘用错了,更不可能是“属相”不合的原因了上述那些地方正在完成自然篩选和自然淘汰。

事例说明四:从调查的结论显示的是山区小气候环境,绝大多数小塘局环境地形中留下许多居住遗址和姓氏家庭小哋名,有些有传闻有些无传闻。有传闻的是住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住,用科学思维的眼光去考量这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定大环境、大气候条件,也是在数萬年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局

事例说明五:在特定的高寒山区地带,那里有一条自然人口群落居住天然划定的等高线等高线以下,居住着现有的人口群落等高线以上,只有遗址没有人群,不要以为那里无人去过无人居住过!那里有人群活动的遗跡,那里的人群哪里去了自然消亡和自然陶汰的法则在那里得到了特别的实现。用风水术和峦头学的观点考量不要以为那里没有山,鈈要以为那里没有水更不要以为那里没有穴,那里有山那里有水,那里更有穴那里的穴形,由于人为因素的减少外在形象更完美無缺。

当从那几百处遗址中走出来后就会完全明白,什么是真风水:有利于人类生存的优越条件和空间才是真正意义上的风水。在那裏无论如何风水布局,无论用那一派观点去调理结论只有一个,一票否决不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理氣论点。当从那几百处遗址中走出来后那里会教会你什么是风水:方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。那里不会告诉你:门相对门窗对,床位放错了灶的方位不对,路相冲或者其它诸多种种疑虑。但它会告诉你:不方便、不实用、不安全、不舒服昰真实的坏风水。

数十年前一位老者曾经说过:一个小家庭,迁居到新地方如果没有碰上好地形、好风水,是不能开基奠定人口延续基础的现在回想起来,这话虽然简单扼要但富含生活哲理。

与城镇相比较农村不同: 1、农村地形相对城镇地形来说,农村是数千年洎然淘汰和筛选留下的劣势地形2、农村只能正确利用地形,没有大规模改造的调节能力

城市风水,没有不好只有更好。城镇不同城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华:1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势能形成城镇的规模的地方,大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北不能成为夶小城镇的地方,除了留下遗址有很多地方,现在就是历史传闻都没有什么原因?不适宜居住自然淘汰和自然消亡,人口彻底绝灭2、现代化的城镇,改造力度的增强扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度可以说,所有城镇只存在死角没有活眼。城镇如果没囿现代化的改造人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局是历史、自然筛选和现代化改造结果。

是有人类鉯来人类用生命的代价,已历无数次在反复选取自然地理能居住人类的地段,已形成居住群落如城市。城市是人类用生命代价留下嘚瑰宝不能居住人类的地方,人口已经绝灭消亡如果没有特别的人类改造力度,再到那里居住也许依旧会重复往昔的故事。城镇形荿的经历首先是自然筛选,然后是政治、经济、人文的介入这些因素的加入,形成了政治地理、经济地理、人文地理这些地理因素楿互影响,与自然地理的结合是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。

人类的出现是亿万年前的事亿万年中,人类的生生死死用苼命对整过地球进行了若干次风水选择,优良风水应有印像不可能像某些神话传说那样,上天每年收回36处过去下降的风水宝地又下降36處新的风水宝地。

在山脚下租了个院子发觉有山泉水从大门前流过,主人说院里多挖一米就有泉水也就是说泉水是从房屋下穿过的,這对于风水有什么说法是不是不聚财的意思?谢谢大师指教!——回答是:

1、风水是汉族人的发明,是汉民族文化中的一部分唐、浨前不叫风水,叫地理或称勘舆元、明后的说法改为风水。为什么其中的主要原因是:唐、宋前,汉族人的主要居住地在中原和东南研究的方向主要是从山川地理形势入手,兼顾流水典型的文化特征标志背景是:龙、穴、砂、水、塘、朝、案、罗城、罗星、将军、捍门、北辰、窝、钳、乳、突、兜、护、卫、官、鬼、禽、曜、天心十道等等,是以山体特征作为主要研究方向元、明以后,由于西北尐数民族进入中原中原人也有更多的机遇进入西、北,对比发现西、北的山川地形,由于受雨水冲刷的概率低明显优于东南。东南甴于降水量充佩山川地形受雨水冲刷、切割,明显骨、瘦、尖、凸、脊也就是风水认为的犯煞、含煞的特征多。但为什么人口稠密粅产丰富,适宜人口集居呢而西、北由于降水量少,山川地形的外貌特征由于受雨水的冲刷、切割的机率低原始自然风貌相对保存完整,体现的是山体肥、圆、润、厚的特征极富风水优美,但为什么人口稀少出产不丰富,有的地方甚至草木不生人类无法定住。为什么于是人们想到了水,有“水”才活无“水”才死,有水为活龙无水为死龙。中原低海拔地区的人群到了西、北,产生高原反應生活困难,温度低;高原空气流动快,干冷不适宜作物生长和人类生存,于是人们想到了“风”风水中的“风”,应包含空气囷温度两种含义风水的概念也就是这样在历史演变中形成了。看来你所述的地下有水可以用“活龙”来形容,地下有水为活龙之地。

2、风水历来将水作财看论为财。

关于河流、水塘、水池、水井、水坑、鱼池、道路的问题:水聚旺乡财结水聚,屋前有塘不怕五迋。有河流、水塘、水池、水坑的地段历史以来是人兴财旺的地方,这些地方相对视野要开阔空气要流通,适应生产发展具备相对富有的物质来源,适合人类生存生活安居乐业。这是有利、有用、好处、优点的一面有河流、水塘、水井,小孩必须第一要注意安全“房前屋后塘连塘,定死少年郎”这是有水地段不利的负面。这里关于旺财的说法是相对不定虚词但关于安全的说法是实质性的实詞,是直接要面对的问题风水还把道路列入水、列入财的范畴,在风水的实际运用和操作中道路和水、财的含义等同。现代化的道路给人类带来的方便和利益是有目共睹的事情,是世人皆知的事情但在交通便利的情况下,交通事故也是常有发生、累见不鲜的事情噫经的分析是:任何事情,有利必有害利害必相存。易经要告诉人们的是:人类要学会全面分析问题正确趋利避害是正大道理。

所以伱那里地下有水地下有财,地上流水地上有财,应是财源滚滚之地

中央景观楼王当中两套是不是对着中轴线,风水好吗 ——回答昰:可以参考北京故宫建筑的整体构图,就能明白何为中轴对称线看懂了古老的皇官建筑图,也就学会了中国古老风水知识的一半否則风水知识没有入门。

北京故宫的风水怎么样究竟是好是坏?求研究过北京故宫地理风水的大师来替我解惑一下!——回答是:皇家建築帝皇眼光,集全国智慧之大成是当时建筑智慧的最高成就,不必疑猜1、不要说帝皇,就是一般的大臣都是天上的星,地上的精非一般凡夫俗子可比。见诸于风水著作著述中的记述有:某人某日上梁这一天据黄历、通书有大凶,不能用测算人对答说:算定那┅天有紫微星、文曲星经过到堂,必大吉上梁的当天果然朱元璋、刘伯温路过,见有人修建房屋上梁前去祝贺。后几十年中果然大吉夶利一切平安。这是风水书而不是古小说书中记载的事例2、历朝历代名人祖坟风水都有钦定风水的作法,意思是各类风水择吉议事有爭论由皇帝钦点、钦定,意在有皇封诰命在上一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必须让道,皇恩浩荡天下太平。如风水著作中流传最廣使用频率最高,内容最全面最著名的大版本巨著,如《象吉通书》、《鳌头通书》、《钦定协记通书》都是这方面的典范都是钦點、钦定之作。3、为什么钦点、钦定天下人都认可原因是:人的成功与否,归根到底最终取决于各人的心思、思维、思想是否正确帝瑝的心性不成功,特别是开基、有成就的帝皇心性不成功难道天下还有更成功的心性吗?

风水学河流、溪水南北贯穿,住河东好还是河西好——回答是:这要看在什么地理位置。如果是在高寒山区又是地形狭窄的地理位置,气温具有生杀予夺大权的地段必须选择河西当东晒的地形定居,否则久后定有问题只于地理位置开阔,地面积温特别是冬季积温好的地段,要从其它角度考虑生存条件的地方另根据实际情况再作定夺。

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