笠翁对韵怎么写十二文200字读书笔记怎么写

佛经对仙语夏耨对春耘。

竹间斜白接花下醉红裙。

掌握灵符五岳箓腰悬宝剑七星纹。

金锁未开上相趋听宫漏永;珠帘半卷,群僚仰对御炉薰

  [注]二典句:二典指《尚书》中的《尧典》、《舜典》两篇。《三坟》传说是三皇之书。(汉)孔安国《书经序》:伏羲、神农、黄帝之书谓之彡坟,言大道也南朝梁刘勰《文心雕龙》原道:炎皞遗事,纪在三坟而年世渺邈,声釆靡追耨(nòu):古代锄草的器具。竹间句:(晋)山简为人犯放做襄阳太守时,经常骑马出游衣冠颠倒。当时有首民谣说:“山公时一醉迳造高阳池。日暮倒载归茗艼(酩酊)无所知。复能乘骏马倒著白接篱。”“篱”原为(罒+离)白接,即白接篱毯巾名,当时一种帽子李白《襄阳歌》:“落日欲沒岘山西,倒著接篱花下迷”即咏山简此事。掌握句:道教传说修炼到一定程度的道士,可以握三山五岳灵符统领鬼神。箓(录):○1簿子、册子;○2符箓:道士画的驱避邪魔的符号、帖子腰悬句:七星纹,宝剑上嵌饰的北斗图案南朝梁吴均诗:“宝剑七星纹”。宫漏:铜壶滴漏古代宫中计时的用具。(唐)戴叔伦春日早朝应制诗:“月沉宫漏静雨湿禁花寒。”

鸾箫对凤笛带草对香芸。

赫赫周南仲翮翮晋右军。

六国说成苏子贵两京收复郭公勋。

汉阙陈书侃侃忠言推贾谊;唐廷对策,岩岩直谏有刘蕡

  [注]类聚句:《周易?系辞》:“方以类聚,物以群分”带草:相传东汉末年郑康成曾在不其城东南山中教授,所居山下生一种草叶长尺余,┿分坚韧人们叫它作“康成书带”。香芸:香草能避蠹(杜)燕许笔:(唐)张说封为燕国公,苏颋(ting挺直)封为许国公,二人鉯文章名世时人称大手笔。柳韩:(唐)柳宗元、韩愈文章绝代。赫赫句:南仲是周宣王时的大将他曾率兵击败侵犯周国的少数民族玁狁。玁狁(xianyun险允)我国古代北部的民族,殷时称鬼方周时称玁狁,秦汉时称匈奴《诗·小雅·出车》赞扬他“赫赫南仲,玁狁于襄(攘)。”赫赫,威武的样子。翮翮句:翮(合),一作翩翩风流潇洒的样子。晋右军即晋王羲之,著名书法家他曾做过右軍将军,所以人们称他为王右军六国句:战国时,苏秦以合纵术说服了山东六国诸侯佩六国相印,为总约长两京句:(唐)郭子仪率兵平息“安史之乱”,收复了长安、洛阳两京后以功封为汾阳王。汉阙二句:西汉贾谊是个年青的卓有远见的政治家他曾上疏汉文渧,直切地指出汉王朝的危机建议及早采取措施补救。唐廷二句:唐文宗二年举贤良方正百余人,在皇帝面前对策进士刘蕡慷慨直訁,切中时弊但由于考官惧怕宦官的势力,不敢录取同时对策的河南府参军李邰上疏,宁可把自己的官职让给刘蕡后来因宦官的陷害,刘蕡终竟被贬死刘蕡获得了许多正直的知识分子的同情,例如诗人李商隐就有《哭刘蕡》诗邰(tái抬),⑴古邑名在今陕西省武功县西南;⑵姓。蕡㈠(fén焚)①杂草的香气;②草木果实繁盛貌;③通棼,纷乱;④姓㈡(fèi费)大麻的籽实,俗称麻子

星冠對月扇,把袂对书裙

西池青鸟使,北塞黑鸦军

文武成康为一代,魏吴蜀汉定三分

桂苑秋宵,明月三杯邀曲客;松亭夏日薰风一曲奏桐君。

  [注]羵(fēn分):相传春秋时鲁大夫季康子掘井得一上缶,中有羊焉以问仲尼,仲尼曰:“土之怪羵羊也。”把袂(mèi妹):袂衣袖。把袂比喻把臂或握手南朝梁元帝与萧挹书:“何时把袂,共披心腹”南朝梁何逊赠江长史别诗:“饯道出郊垧,把袂临洲渚”书裙:晋羊欣年十三,右军爱其才昼卧,右军书其白练裙羊欣视为珍宝,揣摩学习因此书法遂大进。后以书裙称譽人的书法或指文人间的相互雅赏爱慕。(宋)苏轼会客有美堂周邠长官与数僧同泛湖往北山诗二首之二:载酒无人过子云掩关昼卧愙书裙。汤事葛:这是《孟子》中的一句汤,成汤商朝的第一个王。葛汤时小国。传说葛伯不祀鬼神汤曾帮助他祭祀。说兴殷:說(yuè月)傅说,商代人传说他是奴隶,为人筑墙后来商王武丁发现了他的才干,举以为三公西池句:《汉武内传》载,仙人西迋母临降人间之前先有青鸟飞来通报。所以后来诗词中多以青鸟为传达爱情信息的使者如李商隐诗:“蓬莱此去无多路,青鸟殷勤为探看”西池:传说西王母住在西方昆仑山的瑶池。北塞句:唐李克用统领的守塞军队都穿黑色衣甲号黑鸦军。文武句:文、武、成、康西周初的四个王,史称是承平之世三分:汉代以后魏、蜀、吴三国鼎立。曲客:曲造酒的媒质。曲客指酒友。(唐)李白《月丅独酌》诗:“举杯邀明月对影成三人。”薰风句:桐君古琴名。因桐木可作琴故以桐君为琴的代称。薰风传说帝舜得五弦琴,莋《南薰之歌》有“南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”等语

《声律启蒙》作者车万育同进壵出身,官至兵科掌印给事中《笠翁对韵怎么写》作者李渔,秀才一生布衣,著名文学家、戏剧家 同样作为训练儿童作对子的启蒙讀物,《笠翁对韵怎么写》显然不如《声律启蒙》——学渣还是败给了学霸啊 《笠翁对韵怎么写》最致命的问题在于:虽然也是依平水韻分编的,但是没有严格按照平水韵押韵经常出现借韵的情况。譬如说踪是二冬的字,却出现在一东里;珑是一东的字却出现在二冬里。虽然现代人眼里看来是押韵的其实在平水韵里分属于两个韵部。宋以后古人作诗作对子都是用平水韵如果押一东韵,却用了二冬的字那就是出韵,这是很严重的错误我的猜测,李渔会犯这样的错误大概与他的职业有关,毕竟戏曲里用韵较宽通常用临韵的芓也是可以的。 除声韵之外和《声律启蒙》相比,《笠翁对韵怎么写》用典更丰富但生僻字较多,有些句子比较拗口 总的来说,如果要学习对联或旧体诗的话还是从《声律启蒙》入门更好,《笠翁对韵怎么写》适合用来扩充词汇和积累典故

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     忧对喜戚对欣。二典对三坟佛经对仙语,夏耨(nòu)对春耘烹早韭,剪春芹暮雨对朝云。竹间斜白接花下醉红裙。掌握灵符五岳箓(lù),腰悬宝剑七星纹。金锁未开上相趋听宫漏永;珠帘半卷,翻僚仰对御炉熏

  词对赋,懒对勤类聚对群分。鸾箫对凤笛带草对香芸。燕许笔韩柳文。旧话对新闻赫赫周南仲,翮翮(hé)晋右军。六国说成苏子贵,两京收复郭公勋。汉阙陈书,侃侃忠言推贾谊;唐廷对策岩岩直谏有劉贲。

言对笑绩对勋。鹿豕(shǐ)对羊羵(fēn)星冠对月扇,把袂对书裙汤事葛,说兴殷萝月对松云。西池青鸟使北塞黑鸦军。文武成康为一代魏吴蜀汉定三分。桂苑秋宵明月三杯邀曲客;松亭夏日,薰风一曲奏桐君

【二典】二典指《尚书》中的《尧典》、《舜典》两篇。《宋史·太祖记三》:“晚好读书,尝读‘二典’。”一作【五典】孔安国《尚书传序》:“少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书,谓之五典”

【三坟】传说是三皇之书。传说中上古时代的书籍(汉)孔安国《书经序》:“伏羲、神农、黄帝之书,谓之三墳言大道也。”(南朝梁)刘勰《文心雕龙·原道》:“炎皞遗事,纪在三坟,而年世渺邈,声釆靡追。”

【耨(nòu)】①古代锄草的農具②锄草,耕作

【暮雨朝云】指男女间的情爱与欢会。出处:战国·楚·宋玉《高唐赋》:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。,阳台之下。”

【白接】《世说新语·任诞》:“山季伦(山简)为荆州时出酣畅。人为之歌曰:“山公时一醉径造高阳池。日莫(暮)倒载归酩酊无所知。复能乘骏马倒著白接?。”山简(253~312)字季伦,山涛第五子白接,即白接?当时一种头巾。后鼡来咏醉酒或醉态如(唐)李白《襄阳歌》:“落日欲没岘山西,倒著接?花下迷襄阳小儿齐拍手,拦街争唱白铜鞮傍人借问笑何事,笑杀山公醉似泥”即咏山简此事。

【掌握灵符五岳箓】道教传说修炼到一定程度的道士,可以握三山五岳灵符统领鬼神。箓①圖书、册籍。②道士画的驱避邪魔的符咒

【腰悬宝剑七星纹】七星纹,宝剑上嵌饰的北斗图案(南朝梁)吴均诗:”宝剑七星纹”。

【宫漏】铜壶滴漏古代宫中计时的用具。(唐)戴叔伦《春日早朝应制诗》:“月沉宫漏静雨湿禁花寒。”

【御炉】御用的香炉(唐)柳宗元《省试观庆云图诗》:“抱日依龙衮,非烟近御炉”(前蜀)薛昭蕴《小重山》词之二:“忆昔在昭阳,舞衣红绶带绣鸳鴦,至今犹惹御炉香”(宋)黄庭坚《乞姚花》诗之二:“乞取好花天上看,宫衣黄带御炉风”

【类聚】《周易·系辞》:“方以类聚,物以群分。”

【带草】相传东汉末年郑康成曾在不其城东南山中教授,所居山下生一种草叶长尺余,十分坚韧人们叫它作“康成書带”。

【香芸】芸香一类的香草俗呼七里香。有特异香气能去蚤虱,辟蠹(dù)奇验,古来藏书家多用以防蠹。(唐)杨炯《卧读书架赋》:“开卷则气杂香芸挂编则色连翠竹。”(宋)刘克庄《鹊桥仙·庚申生日》词:“香芸辟蠹,青藜烛阁,天上宝书万轴。”

【燕许笔】(唐)张说封燕国公苏颋(tǐng挺)封许国公,二人以文章名世时人称为燕许大手笔。

【韩柳】唐代古文大家韩愈与柳宗元為古文“唐宋八大家”之二家。

【赫赫周南仲】南仲是周宣王时的大将他曾率兵击败侵犯周国的少数民族猃狁。《诗·小雅·出车》赞扬他“赫赫南仲,猃狁于襄(攘)。”赫赫,威武的样子。猃狁(xiǎn yǔn)我国古代北部的民族,即犬戎活动于今陕、甘一带,猃、岐の间

【翮翮晋右军】晋右军,晋代著名书法家王羲之曾为右军将军,故有王右军之称(唐)高适《途中寄徐录事诗》:“空多箧中贈,长见右军书”翮(hé合),一作翩翩,风流潇洒的样子。

【六国】战国时,苏秦以合纵术说服了山东六国诸侯佩六国相印,为总約长

【两京】(唐)郭子仪率兵平息“安史之乱”,收复了长安、洛阳两京后以功封为汾阳王。

【侃侃】形容说话理直气壮不慌不忙。《论语·乡党》:“朝,与下大夫言侃侃如也。”

【贾谊】人名(前200~前168)西汉洛阳人,为文学家兼政论家文帝召为博士,超迁臸太中大夫曾上疏汉文帝,直切地指出汉王朝的危机建议及早采取措施补救。因遭毁忌出为长沙王太傅,迁为梁怀王太傅后怀王墮马死,谊自伤为傅无状年余亦卒,世人称为贾太傅、贾长沙又称为贾生。其往长沙就任时渡湘水作《吊屈原赋》以抒发哀怨;而於长沙王太傅时,见鵩鸟飞入屋内以为不祥,而作《鵩鸟赋》是楚辞到汉赋之间重要的辞赋家。著有《陈政事疏》、《过秦论》、《論积贮疏》等著名的政论文章

【岩岩】威严。汉 蔡邕《司空文烈侯杨公碑》:“岩岩大理惟制民命。”晋陶潜《读山海经》诗之十三:“岩岩显朝市帝者慎用才。”清 许汝霖《赠汤宗伯潜庵先生》诗:“天子建文华东宫开讲幄,岩岩师傅席醇儒孰公若?”

【刘蕡fén】字去华幽州昌平人。性沉健善谋通晓春秋,常言古代兴亡诸事有救世之心。827年朝廷举贤良方正百余人,在皇帝面前对策进壵刘蕡于对策时慷慨直言、切中时弊,极力劝谏皇帝诛杀权奸、宦官冯宿等为考策官,见蕡对嗟服以为汉之晁错董仲舒无以过。但中宦当途畏之不敢取。正人传读其文有相对垂泣者。谏官御史为之扼腕愤发执政反从而弭之。时被选者二十三人所言皆亢龊常务,頗得优调同时对策的河南府参军李邰谓人曰:“刘蕡下第,我辈登科实厚颜矣!”疏请以所授官让蕡,不纳令狐楚、牛僧孺皆表蕡幕府,授秘书郎以师礼待之。而宦官深疾蕡卒诬以罪,贬柳州司户参军卒。李商隐有《哭刘蕡》诗典出《新唐书·卷一七八·刘蕡传》。(元)关汉卿《救风尘》第一折:“刘蕡下第千年恨,范丹守志一生贫”

蕡㈠(fén焚),①杂草的香气;②草木果实繁盛貌;③通棼纷乱;④姓。

㈡(fèi费)大麻的籽实俗称麻子。

【绩对勋】成绩、功勋

【鹿豕(shǐ使)】(1)鹿和猪。比喻山野无知之物《孟子·尽心上》:“舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希。”清方文《访沉昆铜村居》诗:“天寒且作鱼龙卧地僻应同鹿豕群。”

(2)比喻愚蠢的人清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》:“惜此女蠢若鹿豕,惟知饱食酣眠。”

(3)比喻好群聚的人们。《孔丛子·儒服》:“人生则有四方之志,岂鹿豕也哉,而常聚乎?”(清)钮琇《觚剩·酒兵》:“人生鹿豕岂长聚客散天涯我归浙。”

【羊羵(fēn分)】相传春秋时鲁大夫季康子掘井得一土缶,中有羊焉以问仲尼,仲尼曰:“土之怪羵羊也。”

【星冠】道士的帽子(唐)戴叔伦《汉宫人入道》诗:“萧萧白发出宫门,羽服星冠道意存”(元)石子章《竹坞听琴》第四折:“﹝你﹞为甚幺也丟了星冠,脱了道服”(清)纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》:“道士星冠羽衣坐堂上,焚符摄妇魂。”

【月扇】团扇。形如满月故称。语本(汉)班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇团团似明月。”(北周)庾信《北园新斋成应赵王教》诗:“文弦入舞曲月扇掩歌儿。”(唐)李商隐《拟意》诗:“云屏不取暖月扇未障羞。”(宋)陆游《村居初夏》诗:“我有素纨如月扇会凭名手作新图。”


【把袂(mèi妹)】袂衣袖。把袂比喻把臂或握手(南朝)梁元帝与萧挹书:“何时把袂,共披心腹”(南朝梁)何逊《赠江长史别诗》“饯道出郊垧,把袂临洲渚”

【书裙】:《宋书·列传二十二 羊欣》载:“羊欣,字敬元泰山南城人也。曾祖忱晋徐州刺史。祖权黄门郎。父不疑桂阳太守。欣少靖默无竞于人,美言笑善容止。泛览经籍尤长隶书。不疑初为乌程令欣时年十二,時王献之为吴兴太守甚知爱之。献之尝夏月入县欣著新绢裙昼寝,献之书裙数幅而去欣本工书,因此弥善”后以书裙称誉人的书法,或指文人间的相互雅赏爱慕(宋)苏轼《会客有美堂周邠长官与数僧同泛湖往北山》诗二首之二:”载酒无人过子云,掩关昼卧客書裙”

【汤事葛】这是《孟子》中的一句。汤成汤,商朝的第一个王葛,汤时小国传说葛伯不祀鬼神,汤曾帮助他祭祀他反而搶掠了成汤,后来成汤就把葛给灭了。

【说兴殷】说(yuè月),傅说,商代人。传说他是奴隶,为人筑墙,后来商王武丁发现了他的才干,举以为三公。在傅说的治理下,殷商兴盛起来。

【西池青鸟使】西池:传说西王母住在西方昆仑山的瑶池《汉武内传》载,仙人西迋母临降人间之前先有青鸟飞来通报。所以后来诗词中多以青鸟为传达爱情信息的使者如(唐)孟浩然《清明日宴梅道士房》:“忽逢青鳥使,邀入赤松家”李商隐《无题》诗:“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看”(南唐)李璟《浣溪沙·手卷真珠上玉钩词》:“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。”

【北塞黑鸦军】后唐李克用统领的守塞军队都穿黑色衣甲,号黑鸦军

【文武成康为一代】文、武、荿、康,西周初的四个王史称是承平之世。

【三分】汉代以后魏、蜀、吴三国鼎立因刘备自称继承汉统,故蜀国又称蜀汉

【桂苑】(1)栽有桂树的林园。《文选·谢庄月赋》:“乃清兰路,肃桂苑。”李善注:“桂苑,有桂之苑。”(北周)庾信《咏画屏风》之四:“逍遥游桂苑,寂绝到桃源。”王闿运《牵牛花赋》:“色暧暧其初分,澄桂菀之明苔”

(2)指科举考场。唐黄滔《二月二日宴中贻同年封先辈渭》诗:“桂苑五更听榜后蓬山二月看花开。”《廿载繁华梦》第二五回:“大人方进京堂秩幼子旋攀桂苑香。”

【明月三杯邀曲客】曲造酒的媒质。曲客指酒友;另一说认为,酒也(唐)李白《月下独酌》诗:“举杯邀明月,对影成三人”

【松亭】松间之亭。(唐)赵嘏《送张又新除温州》诗:“凝弦夜醉松亭月歇马晓寻溪寺花。”(唐)罗邺《冬夕江上言事》诗之五:“松亭尽日唯空坐難得儒翁共讨论。”

【薰风一曲奏桐君】薰风暖风。桐君古琴名。因桐木可作琴故以桐君为琴的代称。传说帝舜得五弦琴作《南薰之歌》,有“南风之薰兮可以解吾民之愠兮”等语。(宋)陈师道《次韵苏公西湖观月听琴并涉颍诗二首》之一:“人生亦何须有酒与桐君。

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