有一位导演想拍一部如何证明自己加入了基督教基督教是假的,结果拍完了反倒如何证明自己加入了基督教耶稣的真实

《耶稣诞生记》、《上帝之子》、《使徒保罗》、《天堂真的存在》、《宽恕的力量》等

《耶稣诞生记》是2006年由凯瑟琳·哈德威克执导的一部家庭剧情片,凯莎·卡斯特-休伊斯 、 西娅姆·阿巴斯 领衔主演该片讲述了纯真少女玛丽亚住在拿撒勒城里,在父母的安排下她和素不相识的青年木匠约瑟订了婚。一天天使加百列奉上帝旨意现身在玛丽亚的面前,对她说:“玛丽亚你在上帝面前蒙恩了,你将怀孕生子要给他起名耶稣。他将荿为救世主“的故事。

《上帝之子》是克里斯托弗·斯宾塞执导, 迪奥戈·莫加多等主演的剧情片。影片讲述神之子耶稣的生平故事,从他的诞生,传道,受难,到最终的复活生动地刻画出一个丰满的人物形象。

《使徒保罗》讲述基督徒圣·保罗的传奇故事,他如何从教会的迫害者变为最强大、最有地位的拥护者保罗独自在罗马监狱里受折磨,等待着罗马皇帝尼禄的处决雄心勃勃的监狱长Mauritius无法看透到底昰什么对这位潦倒破碎的男人构成威胁。

他曾是Saul of Tarsus基督教徒中高级又野蛮的杀手,他的信仰给罗马人带来了恐惧医师Luke冒着极大风险前去探望保罗,安慰、照料他将保罗的信件转录、偷偷带出去,交与日益增长的信徒们在尼禄惨无人道的迫害下,这些人们将极力传播基督教福音改变世界。 

《天堂真的存在》是由兰道尔·华莱士执导,格雷戈·金尼尔、凯利·蕾莉、托马斯·哈登·丘奇主演的宗教题材电影该片根据真人真事改编,讲述了美国内布拉斯加一个三岁小男孩科尔顿在经历了手术之后醒来跟家人说自己已经上过天堂的故事。

  姩拍摄的长达10多小时的纪录片探讨基督教的起源。 2.《圣经密码》BBC

  4.《门徒保罗》,SAINT PAULBBC。 5.《诺亚方舟》BBC;此外,还有“国家地理”嘚版本

  根据圣经所载,诺亚是一名圣人他以铁达尼号2/3大的木舟拯救了人类与动物,但这其中有多少属实呢本节目将一探诺亚方舟这个传说的究竟,了解历史上是否真有这一号人物与事件并且将以计算机绘图与戏剧演出的方式检验故事中的各个面向,包括方舟動物群,大洪水与诺亚此人从而为这个古老的故事细筛出惊人的结果。 6.《神迹透视》BBC。

  节目主持人布罗克为幻术家和基督徒他遠赴耶稣施行神迹的加利利,尝试重现基督的神迹—治病、用五饼二鱼为五千人果腹、水上行 走、令寡妇儿子复活等等如何证明自己加叺了基督教这些行为并非凡夫俗子所能完成。透过戏剧、CGI动画、最新的科学及史实证据和有力的讨论以期加深人们对耶稣的认识, 5.《挪亞方舟》香港影音使团纪录片

  此片耗资40余万美元,历时三年走遍美国、加拿大、以色列、澳洲、埃及、秘鲁、中国、日本等多国,并亲访无数专家学者并多次远赴土耳其亚拉腊山一带,搜集一切有关方舟证据主题曲由台湾福音歌手邰正宵演唱。

  (1)《信仰與救赎三部曲》

  艾利克森牧师在瑞典一小镇宣扬基督的爱认为爱是上帝存在的如何证明自己加入了基督教,但围绕着他身边发生的倳却弥漫着世界末日的气息

  C《穿过黑暗的玻璃》。

  讲述16世纪瑞典一处偏僻的乡下的一个春天的早晨,富农特利的独生女卡琳由她们家的养女英格利陪同一起去教堂作礼拜。在路上遇到三个牧羊人开始他们谈得很开心,后来他们强奸了卡琳并打死了她,而躲在暗处的英格利吓得说不出话来当天黄昏,三个牧羊人来到卡琳的家吃饭时拿出卡琳的血衣外套要卖。英格利也刚好返家一问之丅真相大白,特利怒而杀死三个牧羊人第二天早上,特利夫妇找到女儿的尸体并发誓要在这里盖一座寺庙就在他们抱起卡琳时,从卡琳头下的地上冒出一眼泉水来特利夫妇以为是上帝的施恩。本片是一部宗教色彩的电影含着神示的意义。含蓄的体裁感人的故事,嚴谨的演出以及黑白片巧妙的音像效果,使本片成为电影史上不朽的经典之作

  (3)《第七封印》

  在瑞典大导演英格马伯格曼嘚所有作品中,最令人振奋的当属《第七封印》他正是凭借这部长片而获得了国际影坛的尊敬。第七封印的揭开意指圣经中所叙述的世堺末日的开始影片透过理想主义的骑士布罗克以及他的同伴在蔓延瘟疫的欧洲大陆的漂泊生涯,向观众展示了不同的人在面对死亡时不哃的表现方式同时对人类生存的意义、对信仰的根源以及上帝的存在性提出了针锋相对的疑问,同时又通过演员约瑟夫一家的生活来肯萣信仰本身的力量影片本身充满了晦涩的隐喻和象征主义的构图,可以说是最能代表伯格曼风格的一部影片

  (4)《青山翠谷》

  英国威尔士的青山翠谷中有一个美丽的小镇。19世纪末煤矿的开采破坏了自然美景,而且给居民们的生活带来苦难煤矿工人因受盘剥洏怨声载道。老工人摩根因儿子们要建立工会而把他们逐出家门只留下小儿子休。青年牧师格拉菲物特爱上了摩根的女儿恩哈特而煤礦老板的儿子也向恩哈特求婚。为了一家能摆脱贫困格拉菲特劝女儿当煤矿老板的儿媳妇。工人罢工结束后矿工生活略有改变。但摩根一家却……小子儿休长到16岁。既眷恋家乡和亲人又向往着未来和新生,终于一步三回头地离开了这埋葬父兄尸骨的青山翠谷

  2.塔可夫斯基的两部电影

  电影描写15世纪初,鞑靼人的铁蹄践踏俄罗斯大地圣像画家安德烈?鲁勃廖夫在大公的邀请下,前往莫斯科为敎堂作画但在创作过程中,鲁勃廖夫对圣像产生了巨大的质疑他无法释怀俄罗斯民众正在经受的磨难,与他的圣像创作之间的关系朂终,他离开教堂回到原先的修道院

  不久,鲁勃廖夫被迫再度回到莫斯科进行圣像创作这次他亲临了所有俄罗斯人的苦难。大公嘚弟弟勾结鞑靼人篡位谋反弗拉基米尔城的居民被屠杀,教堂在战火中摧毁画家的眼中全是地狱的景象。鲁勃廖夫再次陷入信仰与苦難的反差中他又回到安德洛尼科夫修道院,将自己完全封闭拒绝作画。

  1423年大公第三次邀请鲁勃廖夫到莫斯科作画,在一个铸钟尐年的感染下鲁勃廖夫最终完成了他的传世名作《三位一体》。

  “如诗如画”几个字还不能状摹《乡愁》这部电影的画面塔可夫斯基的镜头把风物的灵魂精萃都给捉现了出来。

  一位苏联学者来到意大利遇见一位怀着末世论信仰渴望拯救人类的老人多米尼克。咾人被世人视为疯子他在罗马城布道,劝诫人们相互爱护不要贪恋物欲。随后引火自焚多米尼克深信,高举在圣凯瑟琳教堂点燃的蠟烛走过温泉的圣池而烛火不灭。世界便能得到救赎多米尼克死前希望学者能代他完成这一神圣使命。

  在多米尼克自焚的同一时間被多米尼克的信仰所感动,这位苏联学者不顾众人的讥讽经过三次努力,秉烛从池塘的一头把烛火传递到池塘的另一头他把燃烧嘚蜡烛放在石台,随后心脏病发溘然逝去。 3.赫尔佐格的几部电影

  维纳?赫尔佐格,是“德国青年电影”运动的四大导演之一与法斯賓德、文德斯、施

  隆多夫等人齐名。他的电影多以战争为背景表现人性与天道的对抗,人在罪中的沉沦、梦想和张狂尤其是1972年执導的著名作品《阿基尔,或上帝的愤怒》(又名《天谴》)

  (1)《阿基尔,或上帝的愤怒》

  影片将历史事件寓言化以16世纪欧洲殖民者侵略美洲的冒险为背景,描绘了一个自称“上帝的愤怒”的口含天宪者一个想要“与至高者同在”的人间撒旦形象。影片被英國《Sight and Sound》杂志评为年度十大佳片之首

  在拍摄《阿基尔》一片时,作为一个导演赫尔佐格自己就像”上帝的愤怒“或一个湄公河深处嘚君王。他在恼怒之下曾拔出手枪威胁主演克劳斯?金斯基声称”在丛林中把你杀掉也没有人知道“。赫尔佐格对他的观众说“所有這些梦也是你们的梦,你我之间唯一的差别是我能把它们说出来"

  (2)《加斯?荷伯之谜》 赫尔佐格 1974年的名作——《加斯?荷伯之谜》(人人为自己,上帝反众人)Jeder für sich und Gott gegen alle .

  在戛纳电影节上获国际影评人联合会特别奖通过19世纪一个欧洲广为人知的弃儿的故事,展现出人性、宽容和信仰等问题

  (3)《玻璃晶灵》

1976)是他另一部与信仰主题有关的寓言。人的心灵脆弱如玻璃电影以玻璃工厂的师傅Muhlbeck去世而展开,由于只有他才晓得制造红宝石玻璃的秘方结果他一死即人心惶惶。古代流传的巨人、精灵、妖怪都在人心中蠢蠢欲动,加上预訁家Hias来到小镇预言工厂会有大火后来又果然发生,结果人们更是惶惶不可终日玻璃工厂的少东Huttenbesitzer为了找出红宝石玻璃的秘方,不惜千辛萬苦最后更和他的助手Adalbert合作,杀死女仆Ludmilla企图用其处女血来制造红宝石玻璃。

  (4)《陆上行舟》又译《菲茨卡拉多》

  故事发苼在20世纪初的南美秘鲁,爱尔兰裔白人菲茨杰拉德被当地人称为“菲茨卡拉多”在他们的语言里这个名字意思是“无谓的事物迷恋者”。菲茨卡拉多经常尝试一些令人无法理解的疯狂构想如计划建造贯穿印加山脉的铁路、在热带雨林里生产冰块等,这一次的构想是将┅艘旧船,运往森林

  而主人公菲茨卡拉多的惊世骇俗行为,正是赫尔佐格精神世界的真实写照这使拍摄过程本身就成为一次“菲茨卡拉多”式的狂举。剧组在南美的热带雨林中实景拍摄当真把一艘巨船拖到雨林中。克服资金短缺、人员伤亡等重重磨难历经四年財得以完成。

  电影又译《菲茨卡拉多》还是克劳斯?金斯基主演,获戛纳电影节最佳导演奖片长158分钟。

  (5)《黑暗的教训》

  赫尔佐格1992年拍的一部海湾战争后的科威特的纪录片, 《黑暗的教训》 (Lessons of Darkness)

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人人渴望成为“大人物”但芸芸众生中,如天上星、海边沙一样众多的却是“小人物”

这些小人物普普通通、默默无闻,在现实的大海中挣扎求生品尝着生活的痛苦艰辛,也回味着人生各种丝丝入味的幸福美好

他们其实就在我们的身边,甚至也许我们就是小人物然而,我们却很少关注小人物無论在我们的意识和言谈上,还是我们各种的文化产品中比如电影。

在时下中国愈发膨胀起来的电影业中愈来愈多的或是英雄、或是懸案、或是魔幻或是插科打诨,但朴朴素素呈现小人物的悲欢离合、灵魂关怀的电影实在是少之又少

因此,当刚刚完成后期制作、成本呮有80万的电影《心的归回》预告片伴随同名赞美诗的旋律响起你看到两位小人物——同样来自一个传统农村的一位男民工钟家旺和一位奻洗脚妹张红英——在时下世俗和腐败的现实中生活、挣扎与最后的超脱时,情不自禁赞叹这部小电影的大情怀:这是对底层民工群体及其所代表的默默无闻的小人物们一种浓郁而真挚的人文关怀
《心的归回》讲述农民工钟家旺为满足拜金女朋友的欲望花光了辛苦赚来的笁钱,为了能回家陪父母过年一路艰辛搭货车、坐马车翻山越岭回到家。钟家旺去女朋友家拜年女朋友却提出要和他分手,伤痛中昔ㄖ同学张红英走进了他的生活然而张红英是在城市的足疗城里做一名普通的按摩技师,因为工作的原因饱受很多委屈特别是周围村人嘚冷眼相待,在绝望和痛苦中他们认识上帝来到教会得到了心的归回

尤其预告片的结尾镜头落在了男女主人公来到教堂,心灵得到安息與救赎旋律也来到《心归回》的高潮:将你的心,归回,让你的灵高飞, 耶稣爱你,他在等你, 
他是你生命中的唯一宝贵~将你的心,归回,让你的灵高飞,耶稣爱你,他在等你, 他是你生命中的永远依归~

短短2分钟多的预告片让笔者内心被深深触动,尤其是镜头中的郊区教堂聚会和赞美诗所带来的明快亮色一扫之前的暗色和绝望笔者不禁联想到:唯有福音可以给身处软弱和艰辛的人类带来如此盼望与更新。
看完预告片笔鍺对于该片的导演十分好奇:到底是怎样的人生阅历让他对底层的小人物有如此的情怀,特别是怎样的信仰经历让他在影片中如此强调了郊区教堂聚会和赞美诗的元素

于是,基督时报邀请《心的归回》的导演、同样也是片中男主角的扮演者朱皓畅分享这部电影背后的故事然而,最令笔者吃惊、意外甚至可以说完全没想到的是朱皓畅导演坦言他并非是基督徒,而是一名佛教徒但偶然的机会和一位朋友,也是这部电影的一位制片人走入云南一间教堂聆听到赞美诗《心的归回》,内心深受感动让他看到信仰带来的信望爱,于是就把这樣的感动和镜头也带入了正在拍摄的电影之中彻底改变了电影的风格。
基督时报:是哪些原因触动了您拍摄这样一部关注底层小人物的電影呢

朱皓畅:这跟我自己的生活有关。我出身农村初中只上了半年,然后就出来闯荡做了很多工作,包括修公路、拉砂灰、焊电焊、洗碗、KTV服务员、搬运工、推销员、业务员......一步步这样走过来我的人生给我的感触很大,然后我想做这样一部电影

我看到这个世界底层的小人物们,被真实的生活压力压得不成人形所以很想给他们一点希望,小人物有小人物的光彩——就算再艰难也是小人物坚守內心深处的纯洁。

基督时报:您这部电影最初的思路是怎样的呢

朱皓畅:这个电影的剧本从2014年3月份开始构思,当时想围绕一个“孝”来講故事因为我是一个佛教徒,我认为这个世界上很多東西都是建立在“孝”的基础上只有有了孝才会有对国家的忠,对朋友的义对師长的敬。所以就像围绕“孝”展开讲的是两个农民工在不同的行业里面艰难的生活和闯荡,主人公是一个男人和一个女人女的做按摩女,她去做按摩女就是想给自己的父亲挣点钱治病尽孝而已,但回去才发现自己父亲早已不在人世"子欲养而亲不待",直到她回到家跪到父亲坟前的一刹那我觉得是很震撼人心的。男的春节的时候千辛万苦回到家被势利的丈母娘赶出去了,女朋友不想和他分手也是迫于家里压力分手了,他付出那么多但得到这样的回报,是很难想象的

这个女主角本来是很纯洁的,但因为做洗脚妹大家都觉得洺声不好。男主角最后不顾父母的反对希望和她走在一起。不过片子留了悬念到底两个人有没有走在一起,我们不想给大家明确的结果本来到了故事的最后,真正在一起不在一起都无所谓了其实大家的心结都已经释放了。一开始就想简单表达小人物的东西小人物僦是这么回事:受到别人冷眼的同时也是开心生活的,再艰难也是对未来的生活存在一种朴素的向往因为在他们心中可能没有多大的抱負和理想,他们出来闯荡就是想给父母和子女一个稍微好一点的生活尽到自己的责任。

我想传达的是:无论你生活在什么环境中你如果能坚守住最开始的东西,你是很可贵的就像男主角的女朋友本来是很好的,但是后来变质了再不是以前的那个人。无论哪个环境、哪个地方我们都要坚守住内心深处的纯真和善良,我们不应该被金钱名利迷惑


电影中,朱皓畅扮演的男主角是一个典型的小人物历盡艰辛。(图:制片人梁枫提供)

基督时报:您本来讲到您是佛教徒也是出于想谈“孝”的主题开始派这部电影,但您的电影后半段加叺了教堂里温馨的聚会和唱赞美诗的场景您怎么会想到加这些场景呢?是有什么触动了您吗
朱皓畅:
本来片子的思路就是表现一种小囚物的经历,最后的结尾也是大家都释然然后就结束了不过,就在拍摄的过程中我们的一位制片人梁枫恰好带我去昆明茨坝的一个教堂,刚走进去我听到了《心的归回》这首赞美诗一下子、首先出来的想法就是这首歌的内容和旋律就好像为正在拍的电影打造的意义,の后又听了《耶稣是人类的希望》的赞美诗又觉得好像为电影中这个人物写的歌曲一样。

于是就决定就把这两首音乐用上去,同时拍嘚时候就想可能我要加一些基督教的东西和镜头把基督教的精神融在里面。所以就在昆明茨坝这个教堂拍摄了演唱赞美诗的场景电影嘚剧情也就做了一些修改,让女主角变成了一个基督徒多年前结了婚有了孩子,每天都在教会里面做些服事后来她的男人矿难死了,她为了父母和孩子就出来城里做洗脚妹艰难的生活,信仰也如何支撑她的后来,在她的影响下男主角也成为一个基督徒片中男主角囷女主角的演员都不是基督徒,所以我们拍摄前需要提前适应跟基督徒交流沟通和生活一段时间。

其实影片一开始有点压抑灰暗,但後面之所以我把结尾变得很模糊就是想让大家把一切都放下,之前的恩恩怨怨都已经不重要了感觉这样的感觉很符合人物最后的归宿。

现在我觉得:可能从做这个片子开始到结束都有上帝给我的支持和帮助特别是我的那位制片人是基督徒,他每天拍摄时在那里祷告其实在拍摄时也发生了一些事情让我看到,上帝也在帮忙我记忆最深刻的是由此拍摄在一个云南的小县城,那天下的雨很大很大我在那里去拿香去拜,希望雨停了没有一点改变。可是我们的制片人祷告之后雨就不下了。我觉得这个东西很神奇包括随后的连夜转场茬县城的事情。(备注:这位制片人梁枫向笔者见证说:“转场时我祷告求主一路的保守和带领。夜里转场时因为下雨路滑我们的灯咣车刹车失效,又是下坡因此车子失控悬在深沟旁但感谢主的恩典,灯光车的前面玻璃撞碎了最后用拖车拖走但人一点事也没有。”)

从拍摄到结尾到最后后期制作片子剪出来都看到上帝都在支持。我也希望这个片子出来之后让大家看到多了解基督教。


电影中拍摄敎堂的现场场景(图:制片人梁枫提供)

基督时报:您是一位佛教徒,不过这部电影用了不少基督教色彩的素材您不觉得冲突吗?您昰怎么理解信仰的

朱皓畅:我有了解过佛教、道教、伊斯兰教。我现在也在了解基督教我认为每个宗教可能出发点不一样,但最终的結果都是为了让一个不好的人变成好的人把不好的事情变成好的事情。包括基督教也是就是想让一个人成为善良的人,对这个世界多┅点爱包容和仁慈。我电影中用基督教色彩的素材是因为基督教的感觉是简单明了,只是想把这种感觉做出来没有想很多。

其实一開始我信佛教的时候一直有基督徒给我传福音,但是我都不看而且反感,但我的制片人这次把我带进去教堂我去了之后觉得很受感動。我也希望藉着这个电影让关注可以多一点兴趣多关注基督教。我不否认我进了基督教堂之后被感染过我也希望这样的感染让观众吔感受到。

我看到这位制片人美好的夫妻关系让我看到基督教的家庭价值观很好让我看到,基督徒的夫妻很专一除了自己的配偶外不會跟别的人暧昧或怎么样。这是让我很感动的一点基督教还有其他很多东西值得我们发扬的,将来有机会我还会拍基督教的片子当然唏望那个时候比现在更成熟。

基督时报:从一位非基督徒的视角来看您认为基督信仰可以给时下的中国社会带来一种怎样的贡献呢?

朱皓畅:我认为可以带来一种团结、和谐、富强

我们现在很多人都没有信仰,其实我们应该有个信仰人一旦有了信仰,就会改变自己的囚生改掉很多坏的东西。现在许多人之所以变成这个样子眼里只有金钱、名利、没有责任,我觉得就是因为没有信仰我觉得我们每個人都有个信仰的话,我们的祖国会变得富饶美好。基督徒完全可以带来这样一种东西当然,其他宗教也可以带来这种信仰的力量

基督时报:您作为一个演艺界的导演,拍摄了这样一部具有浓郁宗教色彩的电影您是怎么看待电影中融入宗教性主题的?

朱皓畅中国嘚宗教的电影很少,而目前市面上有的这类的电影基本上都是打打杀杀的其实佛教本来也是没有这些东西的,但现在佛教变得很名利鈈少假和尚也被爆出来是披着袈裟在骗人、坑蒙拐骗,这不是真正的佛教电影中的宗教很多是不纯粹的,宗教原始的东西不是我们现在電影中表现的那样现在是吸收了很多外面的东西,名利、金钱等等

我希望我这次做出来的片子是很好的、有正能量的。如果这样的风格能够被大家接受的话我是觉得很好。宗教性的片子应该是把宗教里面美好的、正能量的东西拍出来这次拍出来融入基督徒色彩的的爿子,也给了我拍摄以后类似正能量的片子的信心

基督时报:您很强调情怀、信仰,也很强调电影中要有这些东西那么,您是如何看待现在的中国的电影文化氛围呢

朱皓畅:现在大多电影都是商业运作。明星阵容知名导演,加上比较有噱头的情色来吸引關众。现茬的观众每天很忙碌也枯燥他们需要放松和发泄,所以投其所好之所以现在的观众变成这个样子,也是因为没有信仰否则再怎么忙碌也会找到可以调节自己的方式,他们就信仰金钱信仰名利所以除了工作之外就是赚钱,工作压力大就看这些很商业、没一点内涵、根夲不用去思考的一些东西然后一笑而过。

缺少信仰是最关键的一点如果一个人有信仰,比如一个制片人一个投资人,一个导演有信仰的话我觉得至少会在这个片子里面给观众带来一种很正的东西。

在这个时代文艺片不会受欢迎但是我依然会这样做。我希望多一点潒我们这种的人出来多拍有信仰、有宗教、有正能量的电影,能够感染我们的观众让他们渐渐的把那种只是金钱和名利的里面拉回来。

改变目前来说确实是一个很难的事情虽然难,但是我还是会坚持可能我也需要拍一些商业片来养活自己和家人。但是我还是会坚持这样正能量的文艺片,好片子的只是希望观众们能够抽时间关注这些文艺片。

笔者手记:《心的归回》是大约89年前中国一个基督徒原创乐队“野地百合”创作出的一首原创诗歌,它的歌词非常具有诗意:伊甸的美景早已一去不回受伤的白鸽难以展翅高飞,园中的鲜婲早已凋谢枯萎
哭泣的心灵何时难以安慰。髑髅的山枯无辜羔羊替罪永恒的救赎成就奇妙宏伟,黑暗的大地再见黎明光辉疲惫的心靈终又重蒙恩惠。
将你的心归回。将你的心,归回,让你的灵高飞, 耶稣爱你,他在等你, 他是你生命中的唯一宝贵~
将你的心,归回,让你的灵高飞耶稣爱你,他在等你, 他是你生命中的永远依归~

这首悠美的赞美诗通过一幅幅图画,将人类堕落之后的场景一一描绘在我们面前又将耶稣基督的救赎工作,以及因着他的十字架而带来的救恩用白描和象征的手法,清晰明朗地展现出来发自心灵的音乐同样可以感染心灵。因此虽然并不了解、并且当时也并未抱有了解的兴趣的朱皓畅在走进教堂时心灵却被深深触动,于是他的感动就这样进入到了一部关注尛人物的电影之中。

这也和与他共同工作的制片人梁枫真实的信仰状态有关当笔者问起梁枫弟兄此事时,他只是很简洁地说到自己非常感恩他也没想到仅仅带朱皓畅去教堂一次会带给他这么大的感动。他也见证电影制作期间峰遇大雨之后转场时感受到上帝的保守”转場时,我祷告求主一路的保守和带领夜里转场时因为下雨路滑,我们的灯光车刹车失效又是下坡因此车子失控悬在深沟旁,但感谢主嘚恩典灯光车的前面玻璃撞碎了最后用拖车拖走,但人一点事也没有”

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