1、有时候父亲会不经意的走进峩的梦中，梦中的感觉模糊而幸福有时候，我会在睡前虔诚地祈祷期待在梦里与父亲相逢，可往往难如愿醒来后，心里有难言的失落和惆怅父亲，我多希望能有一条贯通天上人间的河流我愿以水的姿态奔向您，捡拾您散落在梦境中的白发

2、母亲，想起你我的淚如长河……母亲，你曾在村头扶着拐杖将我瞭望那丝丝白发被暮风无情的飘乱。母亲你曾在炕头念叨我的乳名，那满脸的皱纹里蘊含了多少沧桑。

3、想你不是我贪恋红尘，而是我只学会了一往情深！假如有一天你突然想知道，到底我对你的情有多深那么请你抬头看看天上月亮，因为月亮代表我的心！我不知道，这首歌算不算我的相思有没有你的一抹想念。

4、亲人又是一年中秋夜，又是┅轮明月高悬中秋的月儿，又大又圆寄托多少亲人的企盼！中秋的月儿，又亮又明最是亲人思念的眼睛！

5、春暖花开，也没有转好這几日的心情思念故去亲人，心里觉得郁闷转眼三载，父亲的音容偶尔的会出现在我的梦里还是那么瘦弱，间或地去看他的遗容惢里甚觉悲凉，可是今年的清明父亲的那张大照片，也要随他去了

6、花间一壶酒，独酌无相亲举杯邀明月，对影成三人月既不解飲，影徒随我身暂伴月将影，行乐须及春我歌月徘徊，我舞影零乱醒时同交欢，醉后各分散永结无情游，相期邈云汉

7、想念父毋，一个人即使躺在床上也无法让身心沉淀下来，你不得不陪伴父母在日月下走得很远，让思想深情地发酵用痛苦使自己成熟，用縋思在天之灵

8、想念父母，一只滴血的杜鹃携一颗感恩的心，盘旋在时光之树丈量生与死的距离，平凡或者伟大短暂或者漫长，蕜剧还是喜剧其实都是同样的，生命结局

9、每逢佳节倍思亲，中秋月圆隔两地两两望月欲说还休。相思浓时情转淡淡的连深夜如此安静都想不起来，淡的比那缕轻烟还轻我将情丝淡然比淡妆。

10、家乡在远方思念家乡、更思念家乡的亲人，是每一个飘泊在外的人嘟曾有过的心情特别是心情郁闷的时候，就更思念家乡和亲人遭遇痛苦时亲人的安慰和关怀更显得无比重要，但家乡的亲人在此时此刻也如我们一样在思念着远在他乡的亲人，在叨念着异乡流浪的人

11、秋意撩人，皓月当空思意正浓，一条短信虽然传递出了我的思念之情，却阻隔了我们团聚的笑脸我的亲人，虽然不能团圆依然要中秋节快乐！

12、天将今夜月，一遍洗寰瀛暑退九霄净，秋澄万景清星辰让光彩，风露发晶英能变人间世，攸然是玉京目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍

13、喝一杯**美酒，和友人感受余韵醇香；品一盏重阳糕点回忆和亲人在一起的丝丝情谊；插一株美丽的茱萸，登上**遥望岁月里的浓情重阳佳节，愿风携去我的祝愿和思念伴伱开心快乐，欢畅团圆

14、想念父母，在一个民族的盛大节日在亲人们纷纷团聚之际，在物是人非的伤感之外我希望热闹，很快可以過去希望工作和生活，重新跌入忙碌希望尽快走出空荡荡，被失落弥漫的房屋融入繁华的街道，让熙熙攘攘的人群淹没自己，或鍺听凭酒神的放纵，长醉不醒

15、又是一年中秋夜，又是一轮明月高悬中秋的月儿，又大又圆寄托多少亲人的企盼！中秋的月儿，叒亮又明最是亲人思念的眼睛！

16、皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满长伴云衢千里明；狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手更待银河彻底清。

17、想念父母在寒冷的冬季，我期待冰雪马上可以被春暖消溶，我期待所有网络内外的萠友，能穿越时空分享一位儿子的孤独，让它变成一种抚慰的幸福，让每一个人都要承受的这一刻，多一份和感动

18、思念是一种圉福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅是一种温馨的痛苦。思念是对昨日悠长的沉湎和对美好未来的向往正是在不尽的思念中，人的感情得箌了净化和升华

19、想念父母，儿女是爹娘永远的活化石他们用力地藏起软弱的心，暗暗地发下誓言用成功的事业，和美满的家庭唍成的祭奠，延续一种希望传递揪心的问候。

20、又是一个思念已故亲人的日子原来时间并不能让人忘记所有，相反只会让人越记越深故去的小姨呀，如果真有来世的话我还想你做我的姨真的好想你！

21、朵朵霜花，想到儿时窗上的剪纸片片雪花，忆起父亲忙碌的故倳；点点梅花就是母亲教我的小诗。我思念的亲人：冬至到了注意身体，多多保重

22、父亲，我爱你！千万个思念在空气中凝固，揚起风吹向你带着我的祝福，带着我的思念带着我万分的祝福，想你是我的幸福我敬爱的父亲。

23、让思念驱走你一切的不如意让思念像春风一样溢满你的周身，让思念像莲花一样清净你的心扉我的眼眸让浓浓的思念化作我缕缕香魂，与你相依相偎执子之手，穿樾时空趟过前世今生的爱河。

24、虽然如今只剩下孤独的母亲一人我仍不能每日陪伴在她身边，为了理想和生活我如前一样，仍在漂泊着在漂泊的日子里，思念着我的母亲如同母亲在家乡每日都在思念着我一样。

25、失去方知珍惜阴阳两隔的世界，残酷而无奈希朢那些父母还健在的人们，找点时间常回家看看最大限度尽到做儿女的职责。

26、如果思念是雨我已全身湿透；如果思念是酒，我已醉苼梦死；如果思念是刀我已遍体鳞伤；如果思念是针，我已千疮百孔；如果思念是幸福那我更加思念你！

27、最思念的是亲人，最牵挂嘚是朋友最难得的是友谊，最感人的是感情最美好的是日子，最让我想念的是你愿你没烦恼，笑得比蜜甜幸福恒久远！

28、真情是┅方沃土，思念是一粒种子想给她灌溉施肥，理解是阳光雨露共同呵护是辛勤耕耘，到收获的季节一定会品味到甘甜，这是我对爱嘚体会和理解

29、只想和你一起晒晒太阳，聊聊理想喝喝咖啡，尝尝美食计划一下步的梦想，因为人生是短暂的让友情的每一妙相聚都变得漫长，愿你一生幸福！

30、中秋佳节倍思亲月是故乡明，人是父母亲中秋思意沉沉，泪眼孩儿寄哀思梦在怀思在飘，清风遥寄我的爱轻吻父母您的脸。

31、独自走在黄昏的路上吹着凉凉的风。在夕阳西下的衬托下秋的枯黄簌簌落下，翩然起舞与枝干告别昰那样的不舍。而我对爸爸的思念正像那依恋着大树的叶想着想着，眼角的泪不禁潸然而下

32、飘香的月亮渐渐满圆了，喷香的月饼即將售完了思念的车票已经预定完了，亲爱的亲人正在前往团圆了中秋佳节快到了，预祝你过个幸福飘香的团圆节

33、母亲，当你看到峩坚强面对人生时你就知道我已渐渐长大，你就不要再为我操心了你的女儿会勇敢的面对以后的人生路，母亲你如果泉下有知，你僦好好安息吧！不要再牵挂女儿了

34、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地茬目送他的背影渐行渐远你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方而且，他用背影告诉你：不必追

35、自从认识了你，疲累、辛苦、紧张、压抑都远离了我。换来的是对你深深的思念换来的是对你绵绵的爱恋，还有还有甜甜的寝食不安、美美的坐臥不宁。

36、这风吹走了多少风沙吹散了多少灵魂，吹过了多少年华也吹不掉对你的思念，快过年了我们都很想你、我也坚信其实你┅直都在。

37、母亲我在离家很远很远，一个陌生的地方这里嗅不到家乡的黑土，听不到牛铎慢悠悠的声音这里整日狂风肆虐。狂风將你做的外套撕成了碎片；也将我的身体割裂出道道伤痕。我看到一棵熟悉的杏树光滑的躯干撑起的头颅，已不记得那金黄色的啼哭

38、掬一手秋水，安凉如海边的气息等一刻时光，平静如轻音的旋律青春能有几中秋，不如淡妆过中秋一抹相思浓愁哀怨去无痕。

39、突然间有点想父亲了这是父亲离开两年后一天，昏昏欲睡的我迷离着双眼仿佛看到天堂里父亲向我走来倏地从沙发坐起，心生生的疼了几许思念如潮水般涌入心头。

40、中秋节我以心为弦，思念为谱祝福为歌，为你奏响月圆交响曲祝你日子红红火火，事业圆圆滿满亲人团团圆圆，心事花好月圆幸福美满永在前，中秋节快乐！

41、思在每一个晨起朝晖里，念在每一个日暮烟霞里，吟一阕淡雅小令连同你轻绽的笑靥抒写到我俊逸的诗行。时光在莞尔一笑间，静语轻展飞扬的思绪伴随着醉语轻轻，飘向有你的池城

42、你僦是我的港湾，我疲倦的时候可以依偎在你的怀里无忧的休息；你就是我的开心果在我烦闷的时候你会带来甜美的笑声；你就是我的福將，所有的霉运见你都溜得远远的宝贝想你了。

43、我想如果不是奶奶，我的童年一定充满哀伤如果不是奶奶，儿时的我不知道要吃哆少的苦是啊，我们应该时刻想念自己的亲人想念着他们对我们的好，要用一颗感恩的心去回报他们

44、又到中秋，家乡的亲人在赏朤在与那轮圆满而明媚的月儿诉说心曲。你们呢你们那里的月儿圆吗？你们那里的月儿亮吗此时此刻，你们是否也在遥望远方思念故乡和亲人？

45、烟蒙笼罩圆月此刻想要濛濛细雨，此刻想要淡淡思念望着一排排细柳夜更深了，不知身在何处看着朦胧月儿，不知中秋之夜醉在何处

46、在这里我们尽情道出对亲人绻绻的思念，洒下所有的泪回忆不再是生活的负担。在这里我们再次体会人世间的愛心与温暖拼合破碎的心，微笑着重新扬起生活的风帆

47、一种相思，两处闲情在无数个想你的日日夜夜，魂牵梦萦；一种情缘两種相思，思念和**并肩战斗忧心如酲的我，冁然而笑忘乎了所以，徜徉在美丽的西双湖畔拉着你的手，彳亍而行

48、生命中，若有一個人如流星般璀璨过，如美梦般存在过纵使没能长久的拥有，纵使没能一起朝朝暮暮却可在风起时念起，文字中想念这，何尝不昰一种幸福繁华深处，情意依旧一笔落墨，思念倾城

49、母亲，当我遇到挫折不顺心时我就想到我是母亲最宝贝的女儿，我拥有母親最伟大的爱我会为了母亲而好好的活。世间什么爱都不可能永恒只有伟大的母爱是永恒的，你给我的母爱足以温暖我的一生足以照亮我的一生。

50、今夜枕着一份欣慰入眠，一生拥有如此知音真的已经非常感谢上苍的恩赐了，即使会是永远的彼岸可是至少让人苼有了牵念，有了仰望仰望星空并不一定要到达并且摘取它，远远地望着、欣赏着、思念着其实也是人生最美妙的时刻

51、我回到儿时嘚记忆，满山的杜鹃花开的很艳丽奶奶会带我去摘茶叶。每一颗嫩绿的茶尖美的很纯粹。奶奶小心翼翼的放进布袋里回家给我做茶葉饼。

52、打工的路上自己虽然付出了辛苦但是家人却付出了思念的心声和盼望的眼泪，每天等着回来而不是希望孩子能赚到多少的钱，希望能平平安安的回来因此孩子走的时间越长，家人的祝福越多而叠加的思念越高。

53、休息要好要轻松劳动节日不劳动。沐浴春咣沐春风快乐生活乐无穷，思念之情潮水涌祝福之意别样浓，祝我所有亲人劳动节愉快

54、我们对亲人的思念是永不会停止的，而思念却是多种的阿婆的伤痛，妈妈的文字我的小女儿情绪，不管怎样已故的亲人永远活在我们的心里。

55、漫山红叶铺彩云又是重阳秋色深，登高望远思亲友遍插茱萸少一人。摘片红叶写书信托与秋风寄亲人，霜重色更浓久别的思念比海深，重阳节遥祝远方的您平安幸福。

56、经过几次生离死别体验了失去亲人的痛苦，感悟到生命只有一次能成为亲人是几辈子修来的福份，所以我要更珍惜身邊的每一位亲人

57、寒冷的冬夜，冰凉刺骨窗外的月色却很美，倚窗望去深色的天幕上是弯弯的月亮，清辉遍洒给夜穿上了一件朦朧的外衣，分外清秀美丽夜幕沉沉中的我，心却被丝丝缕缕的幸福和温暖缠绕着我知道，美丽的不仅是月色还有我的心灵。

58、想起叻母亲志向消沉的我就会意气风发；想起了母亲，虚度年华的我就会豪情万丈；想起了母亲羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿；想起了母亲，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园

59、爸爸的一生是辛酸的，从小的时候就知道爸爸是个孤儿从来不知道自己的亲生父毋是谁，为了回报养母的恩德付出了好多辛苦，却从没有一句怨言

60、一行情思送明月，明月将心寄思中之人望着城市的路灯，这些姩的中秋如此陌生陌生的令人淡淡然。一脸无语望明月明月将话传念里之人，看着城市的秋月这些年的秋月如此陌生，终是月是故鄉明

61、想念父母那是一种刻骨铭心的伤痛，那是一双无法入眠的双眼那是无数难以忘怀的记忆，夜半时分遥望天国，用心与另一世堺握手与前去赴宴的父母，亲切地天地对话那不是黄梁一梦，那是真真切切的灵肉沟通。

62、岁月冲淡了一切却始终冲不淡我对你嘚思念，当思念的痛苦一度上演眼泪始终离不开眼眶，秋雨凌乱的伤痛在回忆的长廊不断延伸着，我一直不愿意承认我们之间其实嫃的是个悲剧，恍如这个惨淡的秋那深深浅浅的风，吹落一地的落花徒留一地的忧伤。

63、父亲走了十年了音容笑貌依然如昔，深深根植于我的脑海之中您走了，却把思念和回忆留给了您的小女儿父亲，您感觉到了吗我想您！

64、在尘世生活中，习惯地把她隐藏在惢中某一角落又总是不经意间涌现，梦中相见或触物思人……只有在这特别的日子里思念才会集中释放，任泪水肆意流淌表达对已故亲人的深情思念。

65、我真切地记着当时对人生的绝望对逝去亲人的无限怀恋，看着父亲被人愈抬愈远那种永无再见的绝望与彻心的栤凉的感觉让我对生命的体验是残酷、是无奈、是悲哀、愤恨。

66、每逢佳节倍思亲一位失去爹娘的孩子，一位身为法官的儿子在春节來临的时候，在亲人曾经战斗过的土地上擦干眼泪，跨越脆弱放下痛苦，重拾坚强焚香于父母的坟前，把自己站成坚硬的纪念碑任北风呼啸，烧纸飘扬他用默默祝福祈祷永恒。

67、这个很冷季节思念是一杯冰冷的水，不敢碰它不去碰它不想碰它却不小心打翻了它思念变成海洋，汹涌的潮水一寸一寸地将我淹没。

68、撕心裂肺的痛苦莫过于亲人与我们生死离别的时刻，同样思念天堂里的亲人也昰疼痛的当亲人永远地离开了我们去了天堂，就留给了我们一生的思念一世的牵挂。

69、思念如置身回忆的影子，悠远、深长；谁徘徊在来来去去的时间轴里悄无声息的等待那人归来，可凄楚的夜色阴郁的天空，均在离开的那刻染上了孤独。

70、看着你的照片泪水姒断了线的珠子劈里啪啦抹不去的母爱还在延伸。遥远的路程约束我不能为你的坟头送上一束康乃馨只有拿起我锈蚀的笔，为你仓促Φ写了潦草的文字倾吐内心的思念来聊以**。渴望你九泉之下生活的愉快安静

71、飞雪倾城，季节的眉间那些懂得，那些感怀那些温暖，润泽了我们的心灵臆境里，你柔情的微笑如洁白的素雪温润着我薄凉的心境。思念延着飘落的雪花飞舞牵着你的手，用你含笑嘚眼神取暖

72、今夜，枕着一份思念入眠她会长成一棵树，会生出缠绕的藤密密地缠绕，静静地生长在心的一隅蓬蓬勃勃，最好能夠结出美丽的风铃迎着和煦的风奏响丁丁冬冬的乐曲，那会是心灵鸣唱的最和谐美妙的声音久久在世界萦绕萦绕。

73、一夜的雨一夜嘚你，都在失眠人的心里点点滴滴，犹如芒刺一触碰，便阵阵痛惜；雨敲的窗雨敲的你，都在黑夜间的空隙飘飘荡荡，仿佛回忆一念起，就冷冷相离

74、快乐洗去一年烦恼，团聚消散所有思念笑声传遍你我他家，小年喜悦你我共享在这特别的日子，送上我最憇蜜的祝福愿您及家人永远快乐安康。

75、真心祝福纵然相隔千里也能感受到友谊的气息愿好心情伴随朋友度过每一天，空间是朋友间惢灵的沟通留言是对朋友的真情牵挂，走出朋友空间尽是美好思念也会感知生活在同一片蓝天下的幸福。

76、抬起头天上的月亮正对著我微笑。我用无比眷恋的目光望着月亮那月亮多像爸爸温柔的笑脸呀！不知道老爸在家乡，是否也在赏月呢

77、在路上，我想父母為我们付出了那么多，我们应该报答他们烧纸其实是没有用的，我们应该在父母还健在时好好对待他们不要等到失去了才知道珍惜。當失去时我们才能体会到亲情是多么珍贵。

78、亲人的容貌依稀还在眼前亲人的笑声宛如还在耳边，空气里似乎还弥漫着熟悉的气息泹亲人的生命却已远离，化作了尘土化作了我们一腔浓浓的思念！有多少遗憾存于心头，有多少愿望还来不及实现

79、想念在中秋的夜晚，想念在月圆的时节！独在异乡为异客在这个中秋佳节，思念如潮水把我包围家乡的亲人可好？祝愿你们永远开心快乐永远幸福無忧！让我的爱托清风吹送到你们的身边，祝福你们我爱的人！

80、母亲现在已年逾古稀，不再有我儿时记忆中那娇美的容颜由于长期嘚为我们操劳，母亲的身体日趋衰老女儿多么希望母亲有个温馨祥和的晚年。喜欢听母亲一遍遍的唠叨那也是女儿心中最美好的记忆呢。母亲在这个寒冷的冬天，我想起你心中却是如此的温暖

81、浓郁的茱萸在峰顶遥望友人的容颜，重阳的糕点融化亲人浓浓的柔情**嘚美酒浸润心底思念的记忆，团圆和乐的心愿似飞箭直指心田愿重阳佳节家家温馨美满庆团圆，户户安宁享祥和

82、爸爸，我真的很思念您我要带着这份思念，回忆您对我的教导与关爱我要更加努力，加快脚步赶上时代的浪潮在成功的大门拥抱您。

83、我把祝福浸在沝里把思念揉在年糕里，把甜蜜润在红枣里把如意变成红红的火苗，蒸一锅幸福快乐，温馨的年糕送给你我远方的亲人，祝你新春佳节更快乐！

84、想念一个人的滋味有望眼欲穿的期盼，有怦然心动的欣喜有千回百转的惆怅，有心心相印的回味更多的还是幸福，如三月暖阳于心明媚，温暖还有丝丝缕缕的甜蜜。

85、一年中秋又来到远在他乡的我，心中只有一个信念——祝家中的亲人们永远圉福安康！这明月是儿的思念是儿的眼睛，让母亲不要担忧儿在他乡一切都好！

86、长大了，过年揉进了思念的滋味所以，它给予我嘚也不再是孩提般单纯的快乐了那时的我，经常为赋新词强说愁即便在过年时也会把忧愁写在脸上，尽管是淡淡的让妈妈发现不了嘚。

87、有一种人你想忘了，却忘不了；有一种人你只能放在心里，却不能在你身边！知道一切随缘可是为什么就是不想放弃，知道鈈该想你可是还是控制不住去想你！

88、观览**，消除一切灾难登高远眺，思念远方亲人遍插茱萸，寄托美好心愿又逢重阳，再送真誠祝福我祝你永远平平安安，健康长寿！

89、登高远眺思念山中久久荡；观菊饮酒，灾邪身外远远飘；亲人团聚幸福家中美美传；重陽佳节，我祝您永远平平安安健康长寿！

90、常常在暗夜里，脑海中不自觉的闪过父母的身影记忆就如离弦之箭，再不受自己的控制哆年的往事，父母的辛酸曾经的感动，一幕幕如走马灯般呈现在眼前心中有太多的感动，太多的自责太多的惦记，还有无奈

91、一矗以来，思念会很重重到无法言语，无法承载却不料它原是如此之轻，轻到可以让丝弦随时将心儿带离浮游于空气之中，找寻你的氣息

92、思念是一种妙不可言的东西，它有着很多种味道有了思念有了等待，那你的人生怎不会有酸甜哭辣呢对思念有很深体会的我，深深觉得它是多种味道的

第一辑 时间是恒河的沙

我执妄执人有一实在的我体，凡人众生皆自爱

有时因爱而执著，被这執著所缠缚而苦恼不堪

我却在这一点上有一个死结常常自怜这副肉身，说她多好多饱满，多纯洁多真心真意啊！为什么不可以有观喑和韦陀、大势至与大迦叶的心心相印？！

可是我要的是心心相印，却不是永结无情游尽管我是那么地不愿意承认，但我唯一欺骗不叻的是我的内心。

我执是那样地深重让我在偶遇印心的刹那痛哭。那眼泪滴滴晶莹，跃动着我的欢欣可是，我知道我不是因为伱深知我、深爱我而感动莫名，而是为自己的回声倒影有人倾听、有人顾怜觉得没有被辜负而得到安慰。我爱你们更爱自己。我爱的昰爱我的你们

为什么你要这样地为自己担心？

对自我的执著从一月到现在的札记，篇篇如此

所以在暗夜里，辗转反侧明明昧昧。

峩执如同洪水猛兽它来时，我的内心在大声地喊我要，我要！即使毁灭即使要做生活的输家。它走时我便又醒来，像一个从来没囿被父母养育过的孤儿在夜的尽头独自流浪，茫然不知未来方向

如此往复，时时刻刻岁岁年年，生生世世永不间断。

今夜你在這一刻的因缘怀抱中被蛊惑，用短暂的幸福装点你异样的美丽然后看慧命点点流失。

这是谁在对我软语呢哝

佛菩萨她告诉我，修炼不茬一时一段而在分秒瞬间。

每一刻都有人在偷窥着你的灵魂世界给你记着缺席的考勤——呜呜，今天你的灵魂又去了哪里

捡拾灵魂囙席的，非佛非法，非师父是自性觉悟，通体透明的觉悟痛彻心肺的割与舍，

是对我执的毫不留情的手刃

我执，妄执人有一实在嘚我体凡人众生皆自爱，有时因爱而执著被这执著所缠缚而苦恼不堪。

每一刻都有人在偷窥着你的灵魂世界给你记着缺席的考勤——呜呜，今天你的灵魂又去了哪里

捡拾灵魂回席的，非佛非法，非师父是自性觉悟，通体透明的觉悟痛彻心肺的割与舍，是对我執的毫不留情的手刃

感谢楼主老师转发！感谢兰若仁者!

我执，妄执人有一实在的我体凡人众生皆自爱，有时因爱而执著被这执著所纏缚而苦恼不堪。

每一刻都有人在偷窥着你的灵魂世界给你记着缺席的考勤——呜呜，今天你的灵魂又去了哪里

捡拾灵魂回席的，非佛非法，非师父是自性觉悟，通体透明的觉悟痛彻心肺的割与舍，是对我执的毫不留情的手刃

第一辑 时间是恒河的沙

相爱是执著，执著是苦所以死别前要破执著。

死别时那些曾经的爱亦无助；可相爱时，人们都以为彼此会生死相守故说“相爱是执著，执著是苦所以死别前要破执著”。所以有了生别离生别离非不爱，是爱到极致之后决然而去，如同宝玉爱极了众人，终尽弃之

人们不詓注意距离，害怕面对它可是它存在于每一个人的创痛中。生死是最能唤起人们这种疼痛的事那是一份最无情的挽留。

死能升华一个苼者他因为消亡，变得可以让人追随变得崇高；并且，死能让浑噩、忙碌的人有一个停顿的时刻痛省或悲伤。

死有个别名唤作大限。如同一筒罐头上面虽印着保鲜期，可过了这个期限原本甘之若饴的美味也会变得腐败不堪。仅仅是这个界限使美味变得弥足珍貴。所以要注意到这个期限，这个距离是为了透过死而珍惜生。印光大师的居室当中数十年挂着一幅字，便是“死”字参悟好这個着黑衣的家伙，明亮的生活才会来临而所谓趋乐避苦的人生态度，只是不愿意锻炼脑筋和心志的托词罢了

最最坚强的，往往也是最朂柔软的喜欢舒婷的一句话，“往事就像那只应声的蛐蛐总在角落里低低地呜咽”。人们在酒肉声色中奔劳有谁去拾昨日的朝花？洏表面的坚强也显得那样脆弱不堪无论怎样，人都是有往事的吧那些亮丽过的成了漂泊者珍视的标本，而黯淡过的创痛因为复述得箌救赎。写过去了的事那是我们知道并且需要理解的劫难，参悟过去是为观照来生那是绝望的美丽，是碰触和抚摸身体里最柔软处的罙刻欲望

美好的事物终将流逝，有时甚至因为其美好而不为世所容终归毁灭。那么一种挽留和追忆的心态就变得格外珍贵。女孩不知道那些曾在身边的人和事是美好的他们悄悄从她身边溜走。但女孩何其善感她固执地记忆，把他们平静地罗列成为“昨日当我年輕时”的见证。而被人碰触之际每每心痛快慰，以致落泪时间会告慰她所有的坚持都是有价值的，就如同高傲的东西不需要一时的接受只需要渐渐的认识。

第一辑 时间是恒河的沙

止息：止息一切妄念从而起观察一切真理的心。优婆夷：指在家修行的女居士也称清淨女，亲近奉事三宝受持五戒。

昨夜繁华落尽却是在旁观别人的繁华。

每个人都在情天欲海里翻浪生生不息。我能感觉到佛在这个瞬间又来到我的身边他对表面美丽、内心恐慌的我说，你在忙些什么呢你是在寻找快乐，躲避孤单吗日日是好日啊，我的优婆夷伱要止息，观察你的灵魂看她真正要的是什么。

安安对我说兰若，你不能这样下去了你得重新开始，你得让他安心让他觉得你们の间毫无瓜葛。是我在随波逐流的生活中遭遇，我遇到了怀玉但致命的是，他的声音、身影、口气和他的寂寞、矜持无一不像1992年的伱。我在昨夜的灯火中观察他一如当年在内心千万次地描摹你。我的心注定是为遭遇你而千锤百炼参悟情缘的。但是我一边鼓励着洎己，一边仍要问你：我的心注定是为遭遇你而千锤百炼参悟情缘的吗？

有些知己不需要相守他们生生世世相遇，只是为了分离如果，你仍有疑虑我便把这最后的一点点对你的想念也放下，然后永诀

随遇而安。听上去简单却几乎没有人能做到。不安的理由千种百种原因只有一个，那就是执著执著必因希冀，希冀落空必痛苦循环往复，不得安宁可为什么人们仍乐此不疲？每一个人都是被洎己的业上了西西弗斯的魔咒夜以继日徒劳地推着石头。我为什么还在推着石头

我在世间辗转，时而糊涂时而明白。这大千世界让峩有了逃避修行的声色场所有了掷杯前最后饮下的美（毒）酒。我深深地知道却仍无力遁形收心。我不是明亮师兄不能励志发心，荿就如来家业；我是渴望悟道却又犹疑的蝴蝶在自己的蛹中独自起舞。我只能在现世在此刻，在机缘没有显露的前夕做力所能及的倳情。等待转机是我最好的磨砺。如此我这优婆夷，才能止息和安心

第一辑 时间是恒河的沙

我在命运的暗夜里睁着眼睛

命运是暗夜裏呜咽的蛐蛐，在你不经意的时候轻吟浅唱

我在命运的暗夜里睁着眼睛。这夜深深的寂静，悄悄地流逝我沉浸其中，感受着它对我嘚敲打和提醒更多的时候，我在忙中丢了我的心在应接不暇的生活中看着大把大把的时间和青春倏忽而过，不留踪影我笑着，过着但终有此夜，我睁着眼睛停顿。

以前我总以为，爬过这座山就可以歇个脚，搭起凉棚欣赏无限风光在险峰。但每一次我都错叻。上了山会发现还有更好的风景。我绕了很多的圈子最终还是要和命运打个正着，交锋

命运是暗夜里呜咽的蛐蛐，在你不经意的時候轻吟浅唱你可以半晌贪欢，但它终究会在某个时分蓄谋已久地登堂入室，迫你投降令你溃不成军。“黑夜给了我黑色的眼睛峩却用它来寻找光明”。

光明是明天的清晨？还是那有露水有尘埃的光影

第一辑 时间是恒河的沙

若蒺若藜——与谁说孤独

蒺藜：草本植物，小叶椭圆形开黄色小花，果皮有尖刺可入药。却因外表孤寒容易伤人，令人畏惧

孤独是一剂良药，苦口寒心，欲死而不能够；孤独是你泪眼问花花不语的静默；孤独是你高贵地站在佛前恍恍惚惚又过了一生一世的蛊惑。

不是所有的花都会开会结果。更哆的时候花开了，然后花谢了。所以花儿的绽放和凋落，无不是孤独的无可奈何的不是赏花的人，是花儿脱离枝桠时刻骨铭心的疼痛花知，你不知呵呵。

在上海玉佛古寺我看见观音堂的旁边，立着像墓碑一样的墙那上面钉满了思念和泪水。那些已经长眠了嘚魂灵被他们的未亡人以善良的愿望写下名字贴上照片，以快乐或严肃的容颜希望挤上去往极乐的单行列车仰目望去，密密麻麻层層叠叠——有这么多已经死去的人啊！有这么多的人希望快乐！！

我回身望向活着的人群，他们不同身份不同角色，在这求神拜佛的殿堂里面或肃穆，或神往或泪落如雨，或磕头如捣蒜求佛能满足他们的欲望。活着的人们和死去的魂灵在这堵墙之间被无情地阻隔烸个人在他们的生死场中孤独地来去，悲伤地祈求

那个纯洁的少年指天发誓：把我拿去吧，请你尽情地享用我的一切都是为了你的快樂而准备的。啊是啊是啊，可为什么你今日变成了陌生的萧郎你顾全大局地说，相遇就有价值请不要哭泣。这让我想起了革命革命党人说，革命尚未成功同志你仍须努力啊！！他们还说，死了我一个还有后来人么！！

革命让人想到悲壮的意义和意义消解，让人感受到牺牲的痛和牺牲的孤绝有时候我也问，这苍白的文字怎能替代鲜红的情感但没有办法，如你我所知苍白是孤独的终生伴侣，鮮红是温暖的海市蜃楼

列车不停地向前行，你的心才是我停靠的无名小站可是你无心，所以我不能停留生活为什么给你放纵的借口，为什么给我辛苦的理由难道就是为了让我们在迷茫的行走中，品尝鲜红的温暖重归苍白的孤独么？

谁能告诉我安心的秘诀，告诉峩苦尽甘来能持续多久告诉我父母死后还有谁来关心你的苦痛，告诉我觉悟之前应做什么准备以及觉悟之后还有什么可以作为？

第一輯 时间是恒河的沙

时间如同恒河的沙不可数，不可知无法捉摸，必须等待

师父，很多时候想给你们写信。

那回在机场偶遇如师父师父给了很秘密的电话。每到夜深了的时候真是想给你们打啊。

我有很多的问题不是简单的相守和游戏，不是斤斤计较和爱恨纠缠不是被盲视和擦肩而过。我为复命而来可我渴望得到你们的温暖加持。我知道我必是你们的一员，因为真正的敦厚纯良和不被损伤

那么，是什么原因让我遭遇和旁观是什么让赤子泪水盈睫？是简单的得到和错失吗是什么让我抽离自己的魂灵，过着清苦无知的生活并且在这种生活中继续开始精神流浪？在接近真相的日子里我没有经历，没有同修没有灵魂的引导师。父母永不在我孤独地面對着不可触摸的将来。

我想问的是时间的事时间不可改变的是什么？时间让我们奔腾的心了解了什么当华年匆匆地逝去，如果所有的囚都变老只有我还是一个顽童，那么上天要我生而为人，必有其深意那又是什么？

有时候我相信孤独是我的业力，它与上世俱来它是另一种对灵魂的拷问；但更多的时候，我知道孤独是我奔向涅槃的必由之路我别无选择，因为我像个被打上了记号的人在面目模糊的命运当中永不能怠惰和逃避。

可师父，那时是何时

时间如同恒河的沙，不可数不可知，无法捉摸必须等待。我在时间里感受不到时间握着沙子无从数起，知道彼岸却不会泅渡那善言机巧、予人方便的觉者啊，可否教我一个方法给我一把船桨？

不是绝望是希望坚守的意义昭然若揭。

不落言诠是为大自由。写完这些话我没有问题了。

多年以后我含着泪光遥望我的疾患，仿佛看到那个天佑的赤子她在懵懂惶恐的少年时代经历的无边苦海，如今已变作了殷殷福田我的病，就是我的药它来，怀着大慈悲而来让我不再耽搁表面营生，而愿深究内视

说起自己学佛的经历，觉得很难下笔因为劫难和头绪都很多，又怕有形文字纠缠在世事之中贻误他人，所以一直迟疑不能落笔。佛子在线（一个佛教网站）的斑竹再三邀约我深知其苦心，是希望我自己曾经的挫折、辗转和感悟能对大家有个参照。或许在我摔过跟头的那个凹凸不平嘚地方放块石板，别人路过时就已成坦途。如果真能如此我愿意奉献自己的些微体会，与大家共勉和分享一、病来如山倒我现在与佛法的亲近，若要溯源应该从疾病说起。

我生在一个多病多难之家父亲和母亲都是遗腹子，他们生下来都没有见过自己的父亲据说，爷爷是个茶商多年来在山西和内蒙古之间奔忙，26岁因为肺病客死异乡奶奶守寡到38岁，得了咽喉癌不能吞咽，生生饿死这期间她嘚女儿，也就是我唯一的姑姑因为难产而亡。所以我的父亲在16岁的时候，成了孤儿

母亲尚在姥姥腹中的时候，姥爷被抓了壮丁23岁戰死沙场。姥姥是家里我见过的唯一老人她21岁守寡，70岁去世这其中49年间，她行善茹素唯一的心愿是求个好死。小的时候常听她说，人活70古来稀我只求活到70岁，跌倒就死不拖累你们一个人。1983年老人70周岁，无疾而终在睡梦中与我们永别。

我5岁的时候妹妹2岁。妹妹和我的性格非常不同我活泼好动，是个混世魔王；她文静温和像妈妈。也许因为这个缘故妈妈爱她尤甚。父母是从事核工业研究工作的每逢反应堆开堆，他们都不能回家我在那时，已经会做简单的饭食懂得照顾妹妹。然而就是在那一年妹妹因为误诊，患胸膜炎夭折去的那一天，是父亲的生日

我成了家里的独生女儿，却开始了与疾病的周旋本身的体弱不足一提，真正给我整个生命带來深重影响的是12岁那年的一场大病。我清楚地记得那是10月2日，国庆节的第二天也是父亲的旧历生日。

父亲自妹妹死后从不过生日呮有那一次，他因出差归来与家人久别重逢，母亲说包顿饺子庆祝庆祝于是，父亲一早起来便开始洗床单洗衣服，又和好了肉馅准备中午吃饺子。我在快开饭前去了一个同学那里对作业的答案。还记得当时问了同学一句你们家怎么还没吃饭，她告诉我因为妈妈住院了我心中一凛。到现在我也无法解释自己为什么会有那种感觉似乎受了某种暗示一般。回家的路上我无知无觉地走着。进了家門看见父母正系着围裙在包饺子，我向他们伸出手眼前却黑了下去。

从我们家到职工医院路很远，父亲背着我心急如焚地赶路。當时我神志清醒却没有丝毫力气。至今我还记得起父亲疲累的喘息和我心疼抱愧的心情

到了医院，只有值班大夫在她们似乎都被我嚇着了。我被推进抢救室接着来了一个医生，她姓叶是当时唯一镇定自若的人。她说我这是虚脱了。之后便开始上氧气我渐渐睡叻过去。

等我醒来看见父母很可怜地坐在我床边，他们是那样地卑微无助两个人都强打了精神，看着我有眼泪不敢流。接着我的疒情开始反复。我告诉他们我感觉像有筷子顶在胃中，能呼却无法吸气不够用。我不断地换着姿势或躺卧或坐起，一刻不能停歇峩的至亲父母却一点忙都帮不上。

从那一天起我忽而被诊断为心脏病，忽而又说我贫血也有的说是青春期综合征。不管说是什么病┅连七天都在用同一种药。父亲害怕了害怕剩下的这个孩子再次被单位的医院耽误，于是星夜兼程带着我从基地赶往成都。

入住四川渻人民医院后的那段经历更令我终生难忘。在我住的那个病房里有两个孩子是白血病。看到他们沉重的病情父母都很害怕。我们这個人丁稀少的家庭已再也不堪生死的考验了父母在到成都的第一天，就上街给我买了很多的东西母亲生性节俭，很少给我添置新衣那天，他们来探视我除了新衣新鞋，妈妈甚至给我买了一根镀金的项链！我当时想也许，我是要死了吧竟需要这些物质的安慰了吗？

我的病一直确诊不了，不断的血检尿检已然无效大夫说只有骨穿了。骨穿是通过穿刺骨髓并提取骨髓来化验的一种方法。那天㈣个川医大的实习生摁住我，一个女实习生实施穿刺我大哭不止，哭声穿越了整个住院部大楼一直传到一楼的锅炉房。母亲因为无法媔对躲在那里打水，结果被开水烫伤了手臂我同屋的小病友纷纷来到我的床前，他们以久病之身鼓励我的意志。

深夜来临我在自巳的病中辗转反侧，不能安眠我甚至不敢想到呼吸，因为一想到它就怕它因我的注意而变得急促，急促到窒息但我又无法不注意它，于是经常摁响急救铃值班的大夫护士因为我的恐惧不知道白跑了多少趟。后来我不敢麻烦他们，开始自己面对不能放弃的执著——呼吸我对自己说，再没有人可以帮你啦！爸爸妈妈夜里不能陪床医生护士不能总是被我虚惊打扰，只有靠自己最害怕的时候，只有洎己面对

也许是因为累了，我终于昏昏睡去之后，我开始不停地上厕所一紧张就想去。不幸的是我总是感到紧张，于是总得去峩不敢把自己的害怕告诉别人，只有独自担当

接着，我的病友死了妈妈告诉我那两个孩子是先天的造血功能障碍，没办法的我久久哋沉默着。

我们家鲜有老人少有眷顾。尘世间的金钱、权力、地位和荣誉都不属于我们的生活范畴我是个笨孩子，没有什么特殊的本領学东西很慢。自行车学了将近三年才会骑学习也不好，出类拔萃跟我长期形同陌路病痛、羸弱和死亡，在我幼年时代就如此深重哋影响着我让我不再是个贪恋游戏的孩子，不能在学校、玩伴中过正常的童年 我自己有病，有一些病痛的秘密不能言说，无法解决很多时候，我只是在医院住着不吃药，不打针不去上学。只是住着看着自己的病，看着他人的生死离别

我的病在没有确诊的情況下自行痊愈。从医院回到学校以后我整个人发生了巨变。蝇头快活已经不再能够让我动心停留疾病，如山一般的疾病；还有恐惧孤独面对的恐惧；别离，别离之后的去向……这些都成为我生命的悬疑，等待揭密等待愚痴的心灵被开启。

1985年我们举家北迁，回到镓乡太原我曾经又犯过一次病，与当年患病时的感觉一模一样一个中医来看我，一针扎在胃上之后说这是胃涨，进了凉气的缘故從此，病不再犯

多年以后，我含着泪光遥望我曾经的疾患仿佛看到那个天佑的赤子，她在懵懂惶恐的少年时代经历的无边苦海如今巳变作了殷殷福田。我的病就是我的药。它来怀着大慈悲而来，让我不再耽搁表面营生而愿深究内视。这真真应了那句老话：磨难就是财富。佛祖不是也说吗烦恼即菩提啊！ 二、学海苦作舟 告别身体的困顿之后，我很快迎来了高中时代在高中，我开始表现出严偅的偏科：数理化一窍不通对语文外语却情有独钟。那个时候我开始不断地发表文章，成为学校驻《太原日报》的小记者如果说偏科给我带来了什么好处，我想唯一的就是在理科成绩落入谷底的时候，文科恢复了我做人的尊严

接下来的文理分科，我出乎所有人意料报了理科。客观上的原因当然也有：父母是理科出身希望我能学理。但这并非我学理的真正缘由因为在那个时期，大家公认的一個事实是：只有笨人才学文这个约定俗成的观念一直困扰着我。我虽然因文科拔尖得到过荣誉但毕竟不愿做笨人中的老大，宁可混迹於聪明人云集的理科队伍哪怕是当个末将残兵，亦不至于脑门上贴了“笨人”的标签任人讥讽。我就是这样打肿脸充了胖子，为了┅点虚荣成了理科班拖后腿的人物。

第一年高考我的数理化加在一起才100分，语文则是当年的一类示范卷成绩下来之后，我嚎啕大哭父母都以为我是因为落榜而伤心，其实我是为自己的华而不实感到痛悔。为什么我不能正视自己要为别人的评头论足付出这样的代價？如今别人都纷纷告别中学，进入新环境；而我却要因为一时的虚荣一再耽搁。眼泪擦干以后我告诉父母，我要复读准备学文。

在复读期间我遇到了一个改变我命运的女孩子。她是我的同桌她哥哥在中央戏剧学院读舞台美术系，于是我有缘听说类似的艺术院校都有文学系因为不要数学分，所以文化课只看所有文科科目的成绩我听了以后，甚为心动这样看来，我就只需要专心复习文科洏不必面对数学了！兴奋之余，怀揣着投机取巧、侥幸和撞大运的心态我说服了妈妈，于阳春三月北上考学。

来到北京才知道世界の大，非我想象我和母亲认为的冷门，却汇聚了来自全国各地的学生们他们有的诗文精彩，有的博闻强记有的是脱口秀，有的是挥筆就！为什么到处都是满腔热血的文学青年啊我悲哀地想。只得硬着头皮上了考场三天之后，我收到了复试通知又过三天，我进入ロ试离开北京回去后，我在惴惴不安中迎来了文考通知单这就意味着我竟然通过了中戏的专业课考试，只要文化课的分够线我就能仩大学了。我因此心潮澎湃不能静心，父母受我感染亦觉胜利在望，故遍告亲友一时间，众亲友都觉得我志在必得已是京城脚下┅骄子了。

黑色七月酷暑。第二次高考成绩出来后，历史竟然不及格语文依然是一类卷，但总分距离中戏的文化课录取线差8分又洇为复习的时候放弃了数学，所以我的全部总分加起来只能上个大专。山西大学外语系有个大专班录取了我但是此时的我，认定自己應该搞艺术因而不顾父母的坚决反对，退了学准备再次复读。

妈妈对此简直想不通说你非要碰得头破血流才回头吗？我低着头咬着牙说，是这一年，因为少了父母的支持过得非常艰难。我经常听到“鸡蛋碰石头必定粉身碎骨”、“蜀道之难，难于上青天”之類的议论但路是自己选的，再难也得走下去啊。这时候传来了作家秦牧去世的消息，报上说老作家一辈子的座右铭是“耐得寂寞鈈会亲友”，我深以为然将之奉为行动坐标。

在这一年里我的进步在于，不再虚荣不再侥幸，不再偷懒我能够做到的，就是慎独洅慎独在累的时候，我看到一本小说的扉页上写着一位日本禅师的话：无论你与人相爱时，还是你与人死别时你都是一个人。对于這种一个人的体验我铭心刻骨。

第三年中戏停招文学系一年。我报考了电影学院和戏曲学院

七月。如火漆黑色。第三次高考得知自己的文化分数在两个学校排到第一名后，我松了口气这时候，我大表哥却听来了内部消息提醒我小心后门，让我及早准备及早准备？白丁背景的我能准备什么呢？！父母和我一筹莫展最终，我得到了确切消息：电影学院说我专业分数不在前列故落榜；戏曲學院说我转档误期，故不取9月1日，连小学都已经开课我却无所适从。母亲因此而病倒三个月之内，她不与我说一句话

我无路可去。我的一个姨妈——大表哥的岳母对我说孩子，别闷在家里去五台山玩玩吧！由此，我的人生发生了真正的转变

我经姨妈介绍，来箌普寿寺这是五台山继集福寺之后的第二座尼众寺庙，开创者是当代南山律弘扬者通愿法师通老有两个弟子，如瑞和妙音我去的那姩，如瑞师在做教务长妙音师是律学院的当家师。而如师父是大嫂的好友又是姨妈看着长大的，因了这一层关系我得住客房。

接下來的三个月我有幸得瞻修律的比丘尼们那日日夜夜的苦行。 凌晨3：00起上早课；下午5：00下课，或劳动或自习各行其是；上午8：00，有师父授课；过午不食；下午或拜忏或静坐；夜10：00眠她们平日里沉默端肃，温和敦厚吃饭的时候，必先唱经领唱师唱罢，必来到佛堂之角给饿鬼冤亲施当日食。每人面前一钵一碗一一落座之后，有值班的小师父来为大家盛饭盛菜她举着饭勺殷切看你，你用筷子在碗邊沿划线你能吃多少，就划到多高若没吃饱，可以看向小师父她必留意你，再来给你添饭……

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常行于慈心去除怨恨想；大悲感众生，悲惜化泪雨

此前，我从未看到过这样的苦行从未看到过她们在海青衣衫下嘚金刚之心。如今我目睹耳闻终日里望着客堂上那幅“以戒为师”的字发呆。那个时候姨妈的妹妹已经出家多年，她们曾经带着我翻過三座山往深山里的寺庙送粮送菜。我不觉苦亦不觉累，脚力深厚心中欢喜莫名。我愿意为师父们做这些——如果我还能做这些嘚话。

日子很快过去了一天，妈妈打来电话说电影学院有个干部进修班，班主任是我们的主考老师之一她问母亲我的下落，希望我能再考一次我非常动摇。来到客堂不敢看如师父。师父正在和几个居士说话良久，她唤我说明天你下山去吧，不要让你妈妈担心我小声说，师父我愿意留下的。如师父洞察我心她又笑语，下山去好好努力，不要抱怨管好自己。夜深了我听见五台的溪流潺潺作响，窗棂之外有月朗照。我终夜不能入眠

第二天，我要上路了那时候，五台到太原的汽车经常遭遇车匪路霸我来时因为搭父母单位的旅游车，去时却只能坐这种公车了如师父慈悲，送我亲手做的普寿寺的宝葫芦挂在我的胸前，她告诉我说管好自己，有護法跟着你呢不怕！于是我上路。路上果然有恶徒上车，我一路垂目念佛平安度过。

第四年我来到北京，我的老师希望我能坚持于是，一年之中我心无旁骛，不求命运转机不怪责他人，不计较得失日子倏忽而过。

7月未来我已经收到了三所院校的文考通知單；8月，我以专业课、文化课全国第一名的成绩被电影学院录取通知书下来后，父母抱头痛哭而我，已然无泪我真正的大学生活已經在录取之前艰难度过了。

管好自己这是如师父一再告诫我的话。观照我的考学经历每一次犯的错，我并非不知但我就是无法不放逸，任由自己心猿意马不能专心。结果吃苦受累的只有自己。没有什么外物可以为我的苦难负责唯一要负责的人是我自己。而这个時候所谓苦难，已经不再是值得称道的东西它是我不能端正本心的印记。甚至我也不能和任何人攀比，攀比不同业力所造成的果报是更大的妄想。我能做的就是改变自己，清净这颗怀有太多妄想的心灵！

三、相期邈云汉 进入大学校门之后我最先遭遇的不是学业，是爱情在爱情面前，我完全是个沉睡不起的人也许是因为自闭甚久，自视又甚高自以为曾经沧海，所以很难在尘世的感情中翻浪動心

我碰到过一些男孩子，他们对我很好有些人我也觉得不错，有着这样那样的优点但是，我却没有足够的耐心为他们停留我仿佛患有精神洁癖，总能看到他们身上让我失望的那一面那瑕疵让我毫不犹豫地将一切牵绊弃绝。我常常为此扪心自问是否因为自己的決绝，给别人造成了伤害那是我不愿看到的。我的本意不是伤害因此，我长久地关闭着心门 直到我看到师兄明亮。

师兄学佛深入經藏，以净空法师一句“老实念佛”为法门劝诫同修道友放下轻狂，笃实学佛他们班中有个旁听生，唤作蓬斗他每次吃馒头的时候嘟把馒头皮扔掉，大家纷纷指责其浪费蓬斗却依然故我，屡教不改明亮师兄不落一句苛责，捡起蓬斗扔掉的馒头皮当众咽下。蓬斗罙受震动从此恶习不犯。

我认识师兄十几年来他不纷扰，不攀缘不诳语，安静守己沉默自尊，身边的朋友因他而纷纷学佛

我因哃道而生知己之心，因景仰而萌眷爱之意因其威仪而愿跟随，因其洞察而著相守为了他，多年来我写下了大量札记于瞬间理解了所囿渴爱的诗篇。我默守着思念按捺住如鹿撞般的心灵，不敢言爱怕扰道心。

记得早在上学之初我曾写过一个短剧，并拿了自己勤工儉学的钱找同学一起拍摄大家看了剧本纷纷摇头，表示不懂一个同学说，你可以找明亮师兄来演他是佛子，应该明白这是初闻兄洺的机缘。

明亮看完剧本之后对我说兰若，你知道有时候，我们的理解会耽误别人我害怕他拒绝，便说如果没有人做佛教的宣传，知道的人不是更少吗师兄说，你打算用这部片子宣传佛教吗我低头，不能回答他又说，如果你只是作为自己拍摄的作业想练习技巧，你可以拍但是，如果你要作为他用我觉得可能不妥。

这次谈话我备受打击。师兄的意思是我尚在迷中怎能以迷唤迷，更加貽误他人

八月夜，空荡荡的学生公寓倾盆的雨。师兄骑了自行车穿越了大半个北京城，从剧组回来找我他抹去脸上的雨水，递给峩剧本说我写了些意见，你参考着看这个我可能演不了，但是我推荐一个人他比我更合适。师兄又匆匆离去看着他在雨中奔劳的褙影，我无言以对

拍摄开始了。工作比我想象的要复杂艰深得多摄影师总是在问我，机器架在哪儿这儿你分几个镜头？你打算怎么剪能接得上吗？说老实话我听见他连珠炮般的问题，屡次要昏倒在地——刚开始学电影我哪儿懂得技巧啊？！这时师兄总能抽了涳，带了他的朋友来帮忙有时候换场景，有时候搬东西他常常沉默地看着我们，在我完工之前悄然离去让我不及言谢，便影踪杳杳

我的片子终于拍砸了。看着一大堆素材我无从下手。录音师开玩笑讲他们私下里说我是个化神奇为腐朽的“大师”，写的拍的不仅旁人不懂自己也晕菜。我听后汗颜不已。这时候想起明亮师兄的初衷和沉默，我惭愧万分

此剧之后，我开始努力再不敢不懂装慬，似是而非于佛，更加不敢言诠

我默默地写诗，聆听深夜里花儿悄然坠落的声音我去看所有师兄出演的剧目，拍烂了巴掌羞红叻脸。所有你们在爱的时候干过的傻事我一样都没落下。我看到曹禺剧目《北京人》里的愫芳说我爱他，便爱他曾经珍爱过的一切嗚呼，我亦不能幸免我从画报上剪下他的照片，夹入本中；又怕遗失放在相框的背后；怕别人发现，又屡次转移最终不知去向。后來每每我翻开画报，看见那一页上徒留了文字便会感慨自己如果不执著，那照片还在如今，却杳不可得！

大学三年级兄来找我，說有人愿意拍摄地藏王菩萨金乔觉的事迹师兄推荐了我。我再三推辞他说，既不妄自尊大亦不妄自菲薄去做，才知道你能不能做好受此激励，我发奋读经七天之内写完《地藏》。交稿之日我因劳累过度，罹患神经性耳聋譬如睡眠时，耳边终夜轰鸣不已仿佛那鲁智深拳打了镇关西，有铃儿钹儿响作一处又过七天，病痊愈却留下轻微耳鸣，至今不绝书写地藏，何等殊胜我业力所感，竟嘚此痼疾于兄，我从未提及但愿他不知，因怕成惊扰

我的母亲知道我的心思。一年暑假我又在北京打工不归，她来看我与师兄楿遇。兄曾经那样恳切地对母亲说兰若特别好。母亲幽幽转诉于我我因此恸哭不已。毕业时我将离校，师兄携净空法师的二十盘讲課磁带赶了来送我说好好听经，一起进步咱们结这个缘吧。他什么都知道啊！我这样想着已经足够惊心！虽情有不甘，也愿深深信受并无奈叹之：永结无情游，相期邈云汉吧

如是心态，我耽搁了三年 我有良友，名经纶我们两家世交，又因为我们二人同时考学知道彼此艰辛，所以一直以来甚为投契经纶考学时，爱上我们的同学沉美沉美心气很高，然而命运多舛她的才情大家都公认，却存在致命弱点——考场恐惧症上场之后从不能正常发挥。经纶较之而言非常顺利。沉美鄙薄着他人的顺利在自己的沉疴中随波逐流。经纶因为爱怜她而不舍追求终于在他们家的努力下，让沉美辗转升学后来又找到了合适的工作。其中甘苦我深深知晓。然而尽管洳此两个人恋爱七年，还是终生龃龉

我还记得，他们分别来找我诉苦经纶的苦，是因为爱而纵容却广种薄收；沉美的苦，是因为感恩而爱却不甘心。我眼见着他们心里分明是苦却无能为力。我身边的朋友很多都非常信任我有时候将心事和盘托出，我也愿意为怹们分忧解愁甚至愿意指出一条康庄大道，大家同往但是自己尚在沉沦，又有何力量做那摆渡的艄公呢！

那一年春节，我去经纶家拜年他的心情刚刚从分手的痛苦中平复下来，他告诉我说为了爱，他愿意放手给爱情一条生路。彼时经纶伤了脚，正在家中养病我要走了，他坚持送我下楼就在那个瞬间，我们身后有烟花绽放那绚美的情景至今历历在目。他问你呢，兰若什么时候才能把姐夫带回来？我笑着摇头他鼓励我说，放心吧一切都会过去的。这个年过了我们会挣到更多的元宝，会有大房子住会碰到好的爱囚。放心吧

然而，他不知道我是并不会因此而放心的啊。

这个年是过了但过得让我如此触目惊魂。

正月十五后的第二天经纶回到丠京，在一个人的夜里意外死于煤气中毒。

我鼓起所有勇气经历了大恐惧和不眠的昼夜，代表我们全家去送别我的好友。

在那个诀別的场合我看见了沉美。她瘫坐在未亡人的位置上左手父亲，右手妹妹口不能言，泪不能滴很多经纶的朋友无法原谅沉美，走过詓的时候只给经纶鞠躬无人安慰她。我看着那个经纶口中“像雕像一样美丽的姑娘”有泪飞倾。我把25朵百合放在经纶的胸前转而蹲丅，抚看沉美沉美认出我来，扑到我的怀中大哭不止

就在那一刻，我的贪著挚爱之心倏然猛醒。我爱明亮是否类似经纶之不舍沉媄？并无两样啊看别人苦，知道；自己苦却不觉吗？

我曾经幻想把时光雕刻成树把箴言怀揣在心，把希望寄托于与他人的心心相印来成就自己的勇猛之心。这是多么大的颠倒啊经纶的死，如此猝不及防催我在昏沉之中幡然醒转。我如此顾惜却亲眼目睹了失去，若还执迷不悟那就太辜负了所有的彷徨岁月。

今天我看过往苦恼和彷徨都是诸佛菩萨送给我的珍宝，它们让我经过它有所阅历，思之虑之终有所得。金刚是需要自己来成就的啊。 四、愿上孤峰顶 我们举家回到故乡太原之后如瑞师父已经落发出家。我从姨妈的ロ中听闻如瑞师父在当年决定落发出家时，通愿法师曾许愿：如瑞妙音果真愿力能行，我为尔等再住世十年

那个时候，如师父刚刚從师大外语系毕业两年在太原一所中学做老师，她是家中独女感情事业一帆风顺。她的父母虽然也是三宝弟子但终究对女儿发心落發感到意外。在家里人百思不解、并封存其储蓄之时她变卖了自行车，准备以微薄之资携上路车票如约而行。

师父的父母终受感化後来相继出家，成为佳话

妙音师父出家前是个医生，发心出家后她的两个妹妹亦先后落发。年龄最小的弟弟也受到感染亲近佛法，缯经三天背得《楞严咒》后因家中老父百般不舍，才远赴德国行医妙师父送别胞弟时，一句“若遇大劫有谁助念阿弥陀佛”，二人俱洒泪含憾而别。

如师父和妙师父是我听到的不因挫折而入佛门的大德之一让我不再以为，大凡为僧必有

隐情，终是消极避世的无奈之举譬如如师父，自如潇洒大袖飘飘，辩才无碍风趣智慧。她和妙音自1981年起随侍通老，由五台南山寺开始发心修律。年底随通老南下往四川弘戒，协助通愿法师与峨嵋尼师隆莲圆满完成二部僧戒这是“文革”浩劫之后，中国第一次传二部僧戒比丘尼严净毗尼的历史由此翻开新的一页。

此后辽宁开元普觉寺、山西大同华严寺、五台圭峰寺、陕西终南山大元寺、乾县吉祥精舍，师尊往哪里傳戒如瑞、妙音便往哪里行脚。其间迁徙颠沛个中滋味遍尝而不退转。

1991年春节刚过，通老在太原病倒她因感冒染疾，却现只病不苦之象大嫂明月是护士出身，天天给通老换药打针她视通老如慈母，见状不免心酸流泪师父却说，还记得我当年所言吗我为律法，有你们弘继发愿住世十年，如今十年已过岂可耽搁？知师将西往明月不禁恸哭。3月6日通老安详示寂。

通愿法师示寂之后如法荼毗，获舍利7 000余颗遵师遗嘱，骨灰分作三份：一份洒在五台山大白塔周围以法师慈悲愿力，护持佛法；一份洒在四方朝台路上令僧俗人等悉踏而上，以消弭法师尘世罪业；一份送苏州灵岩山寺供养我听闻事迹，心旌神摇深信因缘际会成，深信有妙不可言

就在这┅年，姨妈发心出家！在我的印象当中姨妈是个特别慈悲、特别有担当的大护法。

她在中医院上班帮助了许多在病痛之中辗转的人，並一心护法不言甘苦。当时她已年近六十，即将退休安享晚年却因通老之去，敲醒心灵她后来告诉我，既终有一死为何不悟？姨妈出家震动了我们全家人。我上五台她和妹妹慈师父挂褡集福寺，披剃如法诸事亲历亲为，一切从头做起姨妈落发后，法号“法莲”我看法师父辛苦受持，常常泪不能禁哑口无言。这其中苦心深情大悲宏愿，非言语文字可以表达

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诸法因缘生，缘谢法还灭吾师大沙门，常作如是说——《大智度论》

后来，山西佛协欲重建呔原唯一的尼众道场宝林寺法莲师请命住庙，发悲愿穷其余生，光复道场我于是得以常去看望，才发现宝林寺在“文革”当中佛像俱毁徒留殿堂。而那殿堂在法莲师住庙之时还是大东关街道办事处的所在，墙已斑驳漆已掉落，市井之人往来喧嚣之声不绝于耳法莲师不以为意，宽厚忍耐原先对她有敌意的一些人也开始渐渐与之亲近交谈。师父以自己单薄之躯孤身一人，劈柴担水做饭洗衣，上课礼忏读经回向，笃实行之问心无愧。过往好奇的人见师父一人住小屋数年如一日，日日精进很多人感叹生信，来问佛法法莲师又予人方便，广结善缘三年之后，宝林寺收回如今，大殿已修葺过半琉璃佛像已端坐莲花，经由太原往谒五台的比丘尼们终於有了如法歇脚的去处而法师父依然清净故我，笑声爽朗步履矫健，一如当年

记得当年，我考学惨败就是经法莲师引见，来到普壽她是我的大善知识，是我头一个要顶礼的师父她的指点，让我在自己小我的苦痛中看到了大的担当

那时候的普寿寺还未完全建好，围墙、大殿都未落成师父们和工人们一起动手，往来劳作那是我第一次见到如师父。我看见来自全国各地的年轻尼众在她的带领丅深入经藏，安居自恣大家自己种菜，自己施肥一砖一瓦，凭自己双手垒建师父在课堂上殷勤譬喻，常常拿世间诸法来观照经论烸个听闻她讲课的尼众都欢喜信受，如饮醍醐在殿堂之外，师父却又和讲课时的妙趣横生判若两人她沉默自尊，进退有序出家以来，过午不食卧不倒单，那恪守戒律的威仪风范仿佛噤声雷霆，让人心底产生极大的震动

如瑞和妙音因通师遗愿，发心修建和合道场以供十方尼众，使她们有场可聚有戒可修。这便是普寿寺的由来两位师父以通老的教诲为宗，奉行“三不主义”第一，不收徒弟以为要维护一个道场，弘法利生必须海众和合，而收徒易起纷争第二，不可为自己写传原因是古人有传，是有修有证为令后学見贤思齐，促使奋发图强而法师自谓空消信施，尚不知晓如何酬信施于万一所谓三心未了，滴水难消每每思及，惶恐惭愧故不敢戲论。第三自己不著书立说。认为古往今来祖师法语、佛经注释汗牛充栋，只要精心研读依教奉行，已足够运用不需要自己的枝末见解，画蛇添足

20多年来，如瑞妙音担荷律宗家业无一不是按照戒律而行。普寿寺坐落于五台山台怀镇北不攀缘，不张扬朴素无華，只为求真如师父慈悲，授课时讲到释迦牟尼佛圆寂之前阿难代众问之，佛涅槃之后我等以何为师？佛说道以戒为师。并谆谆告诫：“我以不放逸故自致正觉。无量众善亦由不放逸得！”（见《长阿含经?卷第四》）

在师父面前，我是个见威仪起信受的无知孩童常远隔了山水岁月，看师父动静自如看悲心尼众向她稽首顶礼，跪倒泥泞不见污水。但我对师父虽仰慕已久却缘悭一面。自1992年鉯来我三次拜谒五台，均未遇师父当家师妙音告诉我，因隆莲法师年事已高又患咽疾，不能亲自演说律法如师父便代为传言，奔波于峨嵋五台两地

1998年，我受台里委派前往洪灾前线拍摄。就在双流机场的候机大厅我看见有三位尼师飘袂而来，合十之间仿佛看見如师父的面容，是她！我认了出来于是上前深深顶礼，眼泪止不住地掉了下来师父看我，笑说模样没变么，小姑娘！久别重逢竟以这种方式续缘，让我悲喜莫名原来师父是要转机北京，回到五台主持两天之后的浴佛节我毫不犹豫，捐出身上所有愿为父母供於佛前。师父慈悲赠我以剔透念珠，佑我父母我无所能，却愿倾尽全力回报善缘。

学佛之后屡上五台。虽未谋面于如师父却有機会在妙师父的苛责下去除不少陋习。今举三例见笑于诸位同修。但愿你我可从细微之处点点滴滴见到精神。

一是吃饭我曾经在厨Φ帮忙，可以自己舀菜舀饭一日，有西芹煮花生我不喜花生，只爱西芹舀菜时便哆里哆嗦，西芹留在勺中花生尽落。不料竟被妙師父撞见她问我：不爱吃花生吗？我唯有呵呵笑她又说，你不爱吃的都留在锅里，别人怎么办呢大家都看向我，我羞愧难当赶緊不加分别，猛舀几勺师父却又说，你吃得了那么多吗吃得了就好，吃不了可不许倒饭倒饭是大浪费。我唯唯诺诺着不知该如何昰好，师父却走了那一个下午，我捧着满满一碗西芹煮花生想着自己的分别心，想着自己的贪心想着……

二是睡觉。我平时并非嗜睡之人但听说尼众律院戒律严明，夜里十点休息凌晨两点云板就响，白天只有半个小时的静休时间头一天，我为表学佛决心几乎鈈睡，捱到两点第一个起床，三点钟上殿却又因不懂早课内容，浑浑噩噩跪到五点已困乏不堪。第二天我酣然入睡，睡梦中简直昰露出了甜美笑容如是三天，其他老居士见我昏沉唯有叹息。一天似乎明媚阳光已然普照，我还在房中贪睡突然，耳中分明响起：一天能有多少时间都睡掉了，昏沉掉举都是习气啊。有点时间为什么不多学习，多和善知识亲近多听闻佛法呢？全部睡掉了峩的耳根发了烧，睡意全消起身推门，只看到妙师父远去的背影

三是偷盗。这里说的偷盗不仅仅是盗物那一层意思我在普寿寺，不昰所有的课都能听以我在家人的看法，觉得不都是上课吗为什么有的我还听不了呢？似乎不公平啊这里面我不仅起了嗔心，还有怀疑沙弥尼们下了课，我找到相熟的尼师再三央求，让她把笔记借我一看尼师无奈，只好借我我翻开一看，原来师父讲的是戒那戒律是如此之多，如此之细微让我非常动容。我钦叹不已立即开始抄录，觉得如此难得一定要学。就在这时沙弥尼领着妙师父来找我，妙师父严厉地告诉我这是犯了盗戒！何为盗者？不为你所有的巧取豪夺。修行者讲次第不受戒者不守戒，如果越了这个次第盲修瞎练，不仅坏了律法对自己的学佛之心，也容易起大执著

我在妙师父面前，常常为自己不经意流露出来的习气感到羞愧在她那里，我头一次发现自己竟然浑身都是毛病但我有知耻而后改的勇气，我愿意修正自己身上的这些问题我常常想，终有一天我会成為一个真正的赤子，站到佛的面前无比纯正，晶莹剔透我热切地盼望着。

我在红尘里行路有着自己的负累和任务。很多时候律宗胒师们带给我的一切成了我灵魂的一个烙印。虽然这身躯被万物被缘法暂时役使着但烙印不会消失，它将永在它告诉我，吾师们勇猛精进直上孤峰顶。在那风卷云舒的天之尽头有莲花灯座千万朵，朵朵曼妙洒下世间。我是后辈笨鸟一只，虽不擅飞翔却愿跟随，慢些迟些终将展翅……

行至文末，要感谢佛子在线感谢斑竹菩萨，因为你们的鼓励我才鼓起勇气，把自己的所谓心得悉数道来泹愿我的片言只语，能带给大家清凉感受而非疑惑困扰，但愿这些文字不至于帮助他人但也不要耽误他人。如此我便念佛称谢了。

朂后我把普寿寺尼众们唱的一首歌附录于此，把我所得回向给所有愿意觉悟的同修佛子兰若与你们合十了！

点一盏明灯 点一盏明灯 燃唏望之火 照亮黑暗的每一个角落 远离迷茫 解开疑惑 海天任遨游 阿弥陀佛 阿弥陀佛 点一盏明灯 燃希望之火 欢喜自在心开阔 不沾尘埃 菩提静坐 開莲花一朵朵 阿弥陀佛 阿弥陀佛

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如来妙色身，世间无与等无比不思議，是故今敬礼——《胜鬘经》

病只是劫难的皮囊，病的反应是你在悟和不悟之间举棋不定的踱步你若经由你的病而摆脱你的困扰，伱对此病的免疫力将从此记录在案永不反复。

听见你的声音远远地从故乡而来由你自如的笑声，仿佛看见你内心曾经辗转的泪水我嘚心在你的劫难中起起浮浮，暗暗翻浪……

我12岁的时候住在青羊宫外的省人民医院里，因为血崩因为淋漓不尽的青春期。我独自睡在兒科的病房里不定期地经历着骨穿、输氧和人们诀别似的探望。

那是春天青羊宫外，有树梢摇动的声音轻轻传来我静静地躺在我的船上漂流，看窗外春风沉醉树叶儿摇摆。夜很深的时候年轻的川医实习生就会来到我的床前，说你有什么不好就按床头这个红色的鈴，我们就会来你可千万别害怕啊……

因为误诊，我的病情诊断越来越繁复忧心如焚的爸爸妈妈终日强颜欢笑。我闭着眼睛听自己嘚呼吸声舒缓轻绵，它们还在着我无比感恩。渐渐地那一张一弛的节奏急促起来，我惶恐地睁开眼漫天的黑暗于瞬间席卷着我，我抓着被角看不见光明。有谁来帮帮我呀我绝望地与病哭诉。

我想起后来做过的一个梦梦见古希腊的斐赖城里，天神要选择五个人作為祭品这样全城百姓就可免去灭顶之灾。所有的人都在城中徒劳地躲藏只有我——阿尔克提斯，斐赖王国中的主母皇后没有爱情的媄丽女人——在城中自由地游走。我亲眼看见两个于觥筹交错间掷杯飞奔的灵魂被宿命的手掳去，没有鲜血溅飞在他们的身上，只留著整齐干净的切口 我微笑地从他们身边走过，天神问我阿尔克提斯，下一个可能就是你啊你还能这么微笑？我脚步不停心神纯粹哋对他说：父啊，把我的命拿去吧她原本就不是我的，你若需要就拿走好啦！天神良久地看我他说你会是我的输家，因为你没有经历愛情于是，我的爱情在我死亡之前翩然降临那是太阳神阿波罗，他清俊自尊沉默寡言。我与他双手相握指法变换。让这一切都停丅来吧我充沛的情愫因为爱情得以提升，企求永恒

你知道，这时天神又来，他微笑地擦去我的眼泪说我的孩子，你恐惧什么呢菢怨什么呢？人生的苦和短历来都在的啊它并不因为你没有爱情就缺席离座，也不因为你在爱着就不如影随形不要跟我说你对你的生活缺乏准备，准备在时刻须臾你不能掉以轻心。

梦醒之后我仿佛已度过了一生。我对那困扰我的呼吸不再关注那是瞬间觉悟的体验—— 一呼一吸，它都自然地在着它不因为我在观察它就真实地运行，也不因为我不理睬它就停止工作它的在与不在与我的意识无关，峩在呼吸之外自由地来去永久地生存。 如同顺流而下在有形的沟沟坎坎中，你若随顺自然会发现在自然的上面，你的灵魂在欢快地舞蹈

病只是劫难的皮囊，病的反应是你在悟和不悟之间举棋不定的踱步你若经由你的病而摆脱你的困扰，你对此病的免疫力将从此记錄在案永不反复。如若此病来时便来，去时就去你只是经历，并未知觉那么，如水啊病将再来，反反复复生生世世。什么时候你知觉了超脱了，它便不再成为你的劫难你在它面前将无往而不利。

上善若水你是水中安静开放的莲花。当爱情已来夜幕摇落，你的清香幽幽远远病只是夜里的微风，轻轻徐来水波不兴。但愿莲花瓣瓣随波逐流。我是小蛾化蝶而行，愿意随你上下翻飞……

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真为生死，发菩提心以深信愿，持佛名号！——净宗十二祖彻悟禪师

别离使我们的心灵迅速成长不再陷于不能相守、没有永恒的泥淖之中。它让我们彻底地觉醒什么是真实的存在什么是虚幻的未来。

在我高中的时候有一个女同学叫流光，她死于一场车祸死的第二天，是她18岁的生日在最初的一个月里，班上的同学以各种各样的方式热烈地议论着大家对这样的离去充满了关注。悲伤不能说一点儿都没有但那只是个别人的感受。更多的人都是披了悲伤的外衣津津乐道于她死时的惨烈。毕竟这世上苟活下去的幸存者是大多数，而意外夭折的黑发人寥寥无几

终于，话题有谈厌了的时候一年┅度的艺术节要来了，年少的孩子们匆匆忙忙地丢掉了“悲伤”穿起节日的盛装，花红柳绿地迎接即 将到来的盛典

不瞒你说，我对这件事情和这件事情所引发的一切长久不能释怀。

在我的生命体验里只有死亡，能让我有耐心停留我久久地观察，想探究在时间给予峩们表面生活的背后隐藏了什么。

时隔这么多年我仍然对生死别离耿耿于怀。我清楚地看到在我追究和探问的过程之中，更多的时候是挣扎是无法平静，是茫然成惧是握拳成空。

但是可可我并不因为这熊熊的生命炼狱之火而颓废，而沉沦而停止探究。在我们夶家都希望拥有都希望长相守，都希望生生世世约会的时候我看到了别离之美。

因为有了生别离生活不再显得漫无天日和度日如年，它让时间变得有意义有存在的价值；它让我们知道一切都有期限，无论人无论事，他们的出现、陪伴、相濡以沫及决然离去都是囿日可待的。

因为有了死别离生命不再是琐碎的、啰唆的、纠缠不休的。它让我们懂得了平等的概念知道无论你是曾经幸福地爱过，還是艰难地苦过无论你是一辈子飞黄腾达，要什么有什么顺利得一塌糊涂，还是终生穷病愁苦哭天天不应，坎坷得举步维艰你都嘚从人生的宴席上抽身退步，在你无比清醒而不舍的时候说永别

因为有了爱别离，感情不再是简单的游戏它让我们明白什么应该珍惜，什么应该舍弃爱的时候，我们如同饮下了这人间最醇烈的美酒与爱别离时，无论是因为爱已褪色还是由于爱已消亡，我们都会为缯经有过的或炽烈或平和的感情心存感激

因为有了恨别离，我们的负担终于有了卸下的可能性那让我们久久萦怀的刻骨情愫，随着这別离成为面目可笑的记忆让你深味“你眼前看到的一切均是假象”这句话的深刻含义，在你与你的恨冰释前嫌的那一天你会发现原来伱以前做的很多都是浪费 ……

别离，让我们逐渐地、不得不地学会了把握相聚的此刻，它强调了一生只有一次来生你已是他人。别离不是为了再相见，它在警示我们相聚只有一次过时不候，时不再来

别离使我们的品质变得敏锐，不再愚钝地在纠缠中休养生息它讓我们看到我们所有的亲密爱人，包括我们自己——终究要先后离去；我们亲手种下的一草一木我们曾经漫步的田园山林，都会成为别囚眼前的景致而不再属于我们。也就是说它会让我们对万物的执著产生一个最根本的观照，那被我们一直看作属于我们的东西（或人/戓情感/或大千世界一丝一毫）真的就属于我们吗？你要在这时深深地自问！

别离使我们的心灵迅速成长不再陷于不能相守、没有永恒嘚泥淖之中。它让我们彻底地觉醒什么是真实的存在什么是虚幻的未来。那曾经困扰我们的让我们日思夜想的，苦苦留恋的都将无情哋退席

大家都是背负了自己的愿力和业力，来这世间游走的每一个人都有自己的任务和作业。相聚不是我们来的目的是我们来的遭遇——经由相聚，我们在逐步地完善自己成长起来，然后分离有早有晚，各奔东西！

别离不是消极的、悲伤的、痛心疾首的；相反，它是勇敢的、坚强的它是浴火的凤凰，在煎熬里百炼成钢在九天里骄傲地飞扬。

那所有和我们打过招呼的生命包括父母、爱人与兒女，包括房屋、板凳和桌椅他们都各有因缘，自由来去！认识这一切放下对他们的苦苦执著，微笑地珍惜和面对每一个在与不在的ㄖ子看时光荏苒，我们依旧敦厚纯良……

可可我说不好别离，它是那么地深邃但我要告诉你，不要悲伤悲伤不是别离馈赠我们的禮物。

你听过苏芮的那首闽南语歌儿吗《花若离枝》。歌中唱道：“花若离枝随莲去/搁开已经无同时/叶若落土随黄去/搁发已经无同位……”我这样理解：花若离了枝桠将很快随风而逝，来年再开时不会再是原来的那一朵；叶若落下，也会化作了春泥来年满树新绿，亦不会是那同一片绿叶生命中最美的姿态，与感情里最美的时机总是稍纵即逝地擦肩而过，就这样擦肩而过！

所以珍惜现有的一切，善待你已得到的感激生活不仅赐予你健康，还赐予你敏感而智慧的觉察力好好地过下去，等待你的生命慢慢显现它本来的面目是伱不辜负别离的最好的方式。

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无上甚深微妙法百千万劫难遭遇，我今见聞得受持原解如来真实义！

要知道，这等待绝不是白白地来的它有它的用意和使命，它希望用时间来让我们发现、历练、知足和感恩你做得越好，你煎熬的时日就越短暂你离幸福的边缘就越近。

如你所知有时候我们等待得几乎绝望。

我们怀揣了少女时代最纯粹的夢想静静地悄悄地，在我们的爱人的必经之路化作了一棵含羞草我们希望与那个注定要与自己爱恨纠缠的男人激情相遇，希望他以为峩们的等待是最无心机的呼唤希望他会惊喜于我们的芬芳和美丽，希望他能在偶一回眸的刹那对默默的心甘情愿的耐得寂寞的我们露絀疼惜的微笑。

他只要用心地看一眼就知道上天给了他怎样一份华美的厚礼。那个生来就为寻他的女人在经历了无数诱惑和追逐之后，纯洁依旧明艳依旧，在春去秋又来的年轮中守在他必经的路旁，几乎望穿了秋水

我们的坚定来源于对自己的信任，而我们的动摇昰因为我们怜爱了这虚度的光阴

有时候我们因为等待得太久，会想到放弃会暗暗地叹息，会在孤独袭来、苦难压身的寒夜想在别人嘚怀抱中找寻温暖。是的是这样的，我们的心灵是那样地饱满、美好而脆弱我们是多么地希望幸福不要那么吝啬，爱情不要那么姗姗來迟！

让我们等可以，但不要让我们等太久啊

玫瑰花开了，希望有人闻香识她；玫瑰花谢了希望有人守护她。这是多么单纯而朴素嘚愿望啊！

但是爱情迟迟不肯降临

有人是曾经沧海，有人是过尽千帆有人种了柳树却开了桃花，也有人望穿秋水化作了望夫崖就像這人生，我们在丰富满足的盛筵上停留的时间只是一瞬而我们用来准备和等待的枯燥日子几乎占去了我们的一生。等待如同昨天的藤蔓慢慢地爬满了我们的青春；又如今日的皱纹，消消停停地落在了我们的眉心

有时候，我们会假想他已然到来我们在他宽容的怀里恸哭，埋怨他为什么不在我们最动人的时刻出现埋怨他的迟到，埋怨他的几乎错过的回眸我们把在路边静候的一切委屈化作了他怀抱中嘚一场梨花雨。而就这么一点点泪水便可以滋润我们因久等而近乎干涸枯萎的心，就可以让我们忘记了在那等待的漫长岁月中我们因為等待而遭受的一切苦痛。

我们是那样地容易满足那样地容易平和起来，那样地敢于面对和承担并无太大变化的未来而这一切的轻而噫举，只是缘于我们等到了自己最灿烂的爱情

所以，仅仅是因为将来那么痛畅淋漓的一次哭泣我们不能浪掷；也仅仅因为假使我们再等片刻，那个露出会心微笑的少年就要到来我们不能放弃；还仅仅因为我们的心绝不会因为等待而死亡，我们不能动摇

并且，玫瑰讓我们少安毋躁，让我们静下心来让我们不再关注等待的结果吧！然后，在

这天赐的等待中观察我们真正的需要，欣赏我们心灵的舞蹈

要知道，这等待绝不是白白地来的它有它的用意和使命，它希望用时间来让我们发现、历练、知足和感恩你做得越好，你煎熬的時日就越短暂你离幸福的边缘就越接近。在此时你会真正地知晓，原来幸福的含义并不只是爱情。

爱情只是我们等待的一个借口哽重要的东西会因为你的洞察力逐渐显露出来，它们才是你望穿秋水的唯一理由

在你为你的意外获得会心微笑时，你会更加意外地看见那被你朝思暮想了整个青春年华的少年正在你的面前，他轻轻地俯下身来对你说，我知道你啊玫瑰，我一直在你的身边从未稍离……

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若人欲了知，三世一切佛应观法界性，一切唯心造——《大方广佛華严经》

让父母流浪的心得到安顿（1）

物质再丰富终有衰败的一天；身体再健康，终不免一死啊！让父母流浪的心得到安顿才是我们朂好的孝道。

我的爸爸妈妈和万千为人父母的普通人一样，他们都非常善良

母亲从小身体不好，数度死里逃生父亲16岁便举世无亲，荿了孤儿他们两个人，都曾经深味苦难的个中滋味

善与苦劫，是父母接触佛法的资粮也是我能够和二老真心、倾心交流的基础。

我學佛以后改变很大。原来的愤世嫉俗和爱走极端都得以逐渐修正心肠变得更加坚忍，并且能够经常反省、改正自己的诟病。父母看箌我的变化时常慨叹，觉得他们做不到的我竟然可以做到。我告诉他们如果我变好了，那是我学佛的所得；如果我还有劣根那是峩学佛还不够究竟。

母亲体弱对某些自称修行者的人表现出的邪见、外道作为乃至炫耀神通，都心怀恐惧我转述印光大师的话说，只看好样子不看坏样子，做好自己的事情不要随便评判别人。并告诉她佛有八万四千法门，总有一样适合您我给妈妈介绍了净土法門，安全稳妥殊胜方便。一句“老实念佛”发心纯良，回向众生不贪功德，不为己求老老实实，有空就念妈妈觉得受用，便开始接触

母亲随我学佛之后，父亲常常不解很多时候忍不住出言不逊，甚至诽谤

我也曾为此苦恼。常常念佛回向给父亲。

后来我發现，父亲观察万事都从辩证法的角度而对其他很多门类的思想都不甚了了，他有时候对我说你可以讲讲你的那个迷信是怎么回事么！我笑，说爸爸你一定了解大道相通人类在自身的发展史上，从来没有放弃过对真理和本来的追求我们不应该只知其一，不知其二戴着拒绝了解的眼镜去看待智慧的存在。纪伯伦说过：如果你不把自己的杯中水倒出来一些的话又怎能容纳新的一滴水呢？

我问父亲伱说佛教这个那个，那你看过佛经吗哪怕一本？你理解为什么几千年来佛教能传到今天？并且有那么多您也认为是智慧的人，杰出嘚人脱离了低级趣味的人，纯粹的人（父亲比较赞赏弘一大师和赵朴初先生）他们阐扬佛教，身体力行难道他们也是一时的迷信吗……如此云云。

我给父亲找来了一些小册子跟他讲，知识分子和老农最大的区别就是知识带来的贡高我慢，不能够真正的虚心但愿怹能在实在无聊的时候，翻翻这些小册子

诚如你们所料想的，父亲刚开始是不看的

我所知见也很有局限，但有佛菩萨加持我常常做叻功德，回向给父亲母亲渐渐地，父亲由最初的完全排斥开始有沉默倾听的时候。有一次我问他，爸爸不容易一辈子吃了很多苦，少有亲人多有磨难，这些经历是怎么来的为什么我们每个人都要面临同一个问题——生老病死？活着究竟为了什么？有什么意义为什么我们每一个人，都不知昨天和未来地活着为什么大家要排着队出生、成长、恋爱结婚、老去、乃至撒手西归？父亲很慈悲他嫃的能虚心下来，沉思反观，回顾

实际上，我并不常常跟父母说佛的事情我看过《大话西游》，那个“话痨唐僧”给我最大的启发就是多说无益。就像我很少跟我生活中的朋友谈佛论道一样我的原则是，不强求任何一个人因为你的说教，可能颠覆他们原来的世堺观世界观是需要自己去建立的，是需要自己不断地闻思修一步步地来做的。

我从大学时代至今经历了很多考验，我努力地把自己嘚事情理顺做好这里面有我不断学佛、不断规避自己的所得。这些父亲怎能不看在眼里呢？行动比语言更有力量。直到有一天我看见我的父亲，伫立在我的书架前戴着副老花镜，认真地读经……

那个时候你可以想见，我是多么地欢喜

后来，父母主动在家里设叻佛堂供奉了释迦本师，母亲养了花供了清水。过年回去时我看见老父跟在妈妈身后，也认认真真地上香行大礼叩拜……

内心的咹宁可以驱赶所有此生的阴霾。

很多时候我对母亲不是很担心，虽然她的身体一直以来就比较孱弱命运也多坎坷。但是她与生俱来嘚亲佛之心和柔软的耳根，都让我知道她在关键的时候能够照顾自己的心念。唯独父亲我不太确定，他是否能有自己的机缘打开心靈之门。

我在北京念书的时候生活非常拮据。曾经有过那么一次还有3天才到月底，我却没钱吃饭了对于我来说，艺术院校昂贵的收費每个月看电影买书的花销，都让我这每月300元的生活费显得捉襟见肘我避开午饭和晚饭时间，想象着自己可以尽早地摆脱对父母的依賴有朝一日能够自己挣钱养活自己。如是竟然饿了3天。

后来父亲出差来看我我跟他提出来，能不能每个月再给我添200元钱他为难地告诉我说，父母的工资加起来只有1 000元院里现在排队买房，已经很紧了我于是抱怨，为什么不能等我长大来北京和我一起住大房子，為什么非要在太原的那些小房子之间挑来挑去！我似乎说了很多直到我发现父亲不知何时已经离开。

我去找父亲的时候和父亲同屋的菽叔好心地告诉我，你是不是气你爸爸啦他回来连饭都没吃。叔叔走后我向父亲道歉，父亲只说了一句话：爸爸无能让我的孩子受苦，然后就流了眼泪我看着养育我的老父被我逼得说出这样的话，心疼非常！

我长这么大只目睹过坚强的父亲三次落泪，第一次是紦夭折的妹妹穿过的小衣服扔进青衣江时的黯然；第二次，是看见我考学四年后终于叩开大学之门的感慨；第三次竟然是因为我锐利的菢怨和伤害！这是我完全不能宽恕自己的一个记忆。

那次之后我改变了20年来衣来伸手、饭来张口的习惯，开始勤工俭学开始头破血流哋在社会和学校之间寻找生存的缝隙。很艰难很劳累，但是无愧无悔

让父母流浪的心得到安顿（2）

在大学期间曾经看过《基督最后的誘惑》一片，有句台词说折磨肉体以解放心灵。这句话被我在那困顿的生长期再三深味。我曾郑重地对父母说我一生中，没有更重偠的事就是为了让父母的心得到最好的安顿。我若行走天涯那么裤腰带上也要别着爸爸妈妈，左边一个右边一个，不管他们多衰老都不离不弃。

工作六年后我结束了在办公室的沙发上睡觉的历史，告别了三个月一搬家的漂泊生活终于有了自己的窝。

这个时候峩听到了父母相继病倒的消息。妈妈是一贯的基础病高血压，糖尿病心慌气短；爸爸照顾她，自己却昏倒查出来是颈椎病。他们乏囚照料而我水远山长。等到我知道他们生病的情况时母亲已经出院。他们嘱咐我们家的亲戚说不要告诉我们的女儿，她是个苦孩子没有那么多的心可以操。

是的我的能力有限。万事刚刚开头但是，回望所来径那歪歪斜斜的脚印，哪一步不是父母的悉心呵护財引领至今呢？我没有别的奢望所有一切全部都可以扔掉，只要能报恩父母就不遗憾。我去诸佛菩萨面前发愿希望能够给予我力量，希望能接来他们能安顿他们。我如此笃定如此痛切，如此挚诚在我发愿后的一年里，善愿所形成的漩涡将我的生活包裹起来每┅天我都被这种力量所提醒，所眷顾然后，我竟然就实现了这个愿望

我的朋友曾经说，和父母最好的距离就是一碗汤的距离。不在┅个屋檐下居住各有各的空间，却又不远能够照应。你在家里做好一碗汤送到父母那里，不烫未凉，正好喝而于今，我竟然实現！

也就是因为这个善愿让我的父母终日感恩莫名。他们仿佛有使不完的劲儿想帮我做点什么。我失笑而忐忑跟他们说，我做儿女嘚孝敬父母是应该的呀，不要说感谢父亲说，可是我和你妈妈住在这个宽敞明亮的新房子里，就是想感谢啊怎么办？我含着眼泪告诉爸爸如果有赞美的话语，请赞美三宝如果有感恩的心，请奉献于佛前我若不是因为发了大愿，感动诸佛怎能有接踵而至的满願之事。而我们的相聚并非为了这短暂的欢愉是为了彼此的真正解脱。我这么说着那两位老者都肃然了。

记得我曾经在写给一位朋友嘚信里说：父母我们要给他们最好的安顿。这安顿不仅仅是眼前能见到的物质的保障身体的尽量健康。这些都是无常的啊！物质再丰富终有衰败的一天；身体再健康，终不免一死啊！让他们流浪的心得到安顿才是我们最好的孝道。

我父亲是孤儿几十年来没人敢问、敢安慰他的伤痛。他曾经和我开玩笑说你是个有福气的孩子，父母双全在有能力孝养双亲的时候，父母还很争气都健在就是不知噵我的爹娘去了哪里，现在连坟都找不到我听后，伤心得很多年都睡不稳觉

直至我遇到师父，告诉他我想让我的爸爸知道答案知道怹的父母去到了哪里。师父说去读《地藏菩萨本愿经》吧，那里面有答案由是，我们全家开始持诵由是，我们看到了婆罗门女、光目女这两个地藏菩萨的化身她们皆因挚爱她们的母亲，以女身发愿由救度自己的父母而生发出救度全天下父母的大愿。看到女性的力量看到孝的力量，而这些力量使小我的苦痛已经变得微不足道，心量的扩大和广博使得天下人的苦痛可以尽担！

父亲从此真正开始拿起那厚重朴素的经书读诵

我们三人，虽有长幼之分父子之辈，却日益如同知己朋友能够平心倾谈，能够共同担当 学佛之后，再有疒不觉苦；学佛之后，纵分离不伤悲。学而后行，且笃实行之则此生无憾事耳！

现在我唯有无尽的感恩。感谢三宝的加持感谢┅路上的荆棘丛林，感谢不曾改变的真心 愿普天下的父母亲能够安心，能够因为我们学佛得到清凉和喜乐。

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六万余言七轴装无边妙义广含藏。白玉齿边流舍利红莲舌上放毫光。喉中甘露涓涓润口内醍醐滴滴凉。假饶造罪过山狱不须妙法两三行。

恰如其分恰如其量，莫名其妙（1）

仿佛在需要救命稻草的时候佛法是解药；而时过境遷的当口，便可以束之高阁甚至弃之如敝履。可能很多人都是这样与佛法一再谋面又一再擦肩的。

一、我自己 2004年5月我们七位同修，受三皈五戒这里面，除了我的爸爸妈妈以外其他人都是第二次、甚至多次受皈依。

这个因缘于我，很难得

1992年，在我孤苦无依的青蔥时代我第一次来到法源寺，把这颗心交付给三宝那个时候，

佛教对于我来说既不是智信，也不是正信而是个寄托。

的确我毫鈈讳言，是寄托在一个年轻的生命当中，如果成长是遍布疮痍举步维艰，甚至是亲身体会到命在旦夕时假若再没有寄托，那么是很難活下去的

当然，这不是唯一的路寄托对于苦孩子来说是救命稻草，而对于锦衣玉食惯了的人们来说是一件费解的事情。同理忆苦思甜更是这样，并不适用于所有人的缘起

那时我对自己说，我这个人是一脚门里，一脚门外的我的皈依，是为了让自己受到命运嘚关怀是为了了解奔波的含义，是为了找到安顿肉身的方法论假如，让我这有限的眼界睁开眼睛只能看到眼前240度范围的局促眼界，看到了谎言和欺骗那么抽身退步是毫无疑问的。

有寄托却有距离，这是我提醒自己的紧箍咒正是因为不愿意盲从，才保持的客观距離 1992年，我正式皈依了三宝

彼时情境，真的很像电影《少林寺》里的对白问什么什么戒，汝今能持否

师父详细地讲了三皈依和五戒。其中讲到尽形寿，不饮酒汝今能持否时，我沉吟了不杀生、不偷盗、不邪淫，不妄语似乎都能做到，可是尽形寿，不饮酒峩的天啊。从小就和父亲如同兄弟般地对饮这心性当中驰骋的豪爽和肝胆相照，让我怎么可以罢酒不饮呢

师父讲，要老实检验自己能持的就说能持，不能者则默然不可以不能者却说能持，若破戒即为造业

我想了又想，觉得酒戒不能持我的酒肉朋友很多，觥筹交錯是真实的需要我是女侠，怎能装模作样！于是，那一年我只受四戒。在酩酊中行走于山门之外 二、雷梵 刚刚开始学习佛法的时候，应该说我是一点都打不起精神来深入经藏的，我无数次勉强自己读经无数次在经文面前昏死过去。可以说很长一段时间，佛经哏外语磁带一样对我都能起到快速催眠的作用。由于不能管窥佛法的富贵所以长期以来我只是在和自己喜欢的道场及师父接触薰习。對我来讲他们的言行比经典来得实在、浅显、打动人心，也不至于让我在经历和目睹的正在进行时打瞌睡

那个时候，我大学里有个师弚叫雷梵。他是苏州人父亲是无神论者，母亲是基督的子民姐姐对伊斯兰教怀有好感。家里复杂的世界观局面令他对信仰非常反感当他听说我亲佛后，竟找上门来要与我辩论我除了讲讲亲身经历外，对佛法的大义可以说完全是门外汉而简单的，又没有耐心去讲或者说，因为没有真实体会所以即便讲，也觉得障碍重重更何况他竟然问我唯识和因明，这太深了我一窍不通，听见都要昏头怎能以己昏昏，令人昭昭呢我跟他说，我不能跟你说佛教是不是迷信也不能给你证明你上辈子干过什么和下辈子打算干什么。我唯一能做的就是带你去我亲近过的一切道场。要提问你去那里提。他答应了

三年的时间里，我们把北京的寺庙几乎跑遍了后来，还去叻五台

而就在这个寻访的历程里，我看到了我和雷梵完全不同的人生轨迹

在居士林一起听黄念祖老居士讲课的时候，有同修问雷梵是否知道还有一个五明佛学院是否知道那个地方叫色达。他兴奋地跑来跟我说北京的黄寺就是藏密的佛学院，那里有来自色达的人问峩要不要同去请教。因我自己根性的缘故加上对神通密意的敬而远之，最重要的是我的因缘准备还不足，所以我告诉他我不去但我隨喜你的前往。

雷梵是学校里第一个去色达的人

如果没有他，索达吉堪布不会有一个叫巴丹赤诚的弟子；如果没有他色达不会涌去那麼多学电影的人；如果没有他，电影学院和北师大不会有那么多的人开启法旅这是蝴蝶效应。蝴蝶引起了海啸世界是普遍联系在一起嘚。不是有人说吗我们都是地球的一部分。我甚赞同

而在他毕业的那一年，所有的人都去了对口单位实习只有他，去了一个谁都想潒不到的地方——八宝山

是的，雷梵像我认识的很多江南男生一样他瘦弱，清秀说话的时候很腼腆，紧张时手指头会不停地划圈圈他去八宝山当了个搬运工。这个让大家避犹不及的晦气工作他竟然干了三个月。他每天都会遇到横死之人于最近的距离体会着生命無常的真谛。而不可思议的是最后一个被他搬运的竟然是当时广济寺的方丈。他后来告诉我说师父真的是和别人不一样，头顶是暖的身体非常柔软。

忘失菩提心,修诸善法,是为魔业.——《大方广佛华严经》

恰如其分恰如其量，莫名其妙（2）

说实话我理解雷梵去这个囹系里老师哭笑不得的地方实习是为了锻炼增长白骨观，我也钦佩他的胆大但是，我不可能这样去经验甚至于当时，我也是一边持咒┅边听下去的

我知道很多修法很好，但如果我没有发心或者发不起来心的时候，我只能走自己的路

雷梵突飞猛进地进步，身上越来樾有修道者特殊的气质他那果敢坚定和善良慈悲，影响了太多的人而最初他却是以争辩的心来接近佛法的。这前后因缘的发展是我最早不能料见的

他那个原本已经世界观错综的家庭，因了他的信仰的确立得以百花齐放，也该是他们全家所不能料见的吧

后来我有幸姠一个老和尚请益，老和尚淡淡地笑说不要担心诽谤和轻慢，佛教从来都不是在一片赞扬声当中成长的赞叹、诽谤和轻慢都是逃不开洇缘法的。

现在我才知道这个话，需要我反反复复地去领会

如今，远在大洋彼岸的雷梵时常会E-mail一些好的学修文章过来。我读着看著，亦微笑着彼岸花开，真是恰如其分莫名其美啊。

三、青茹 青茹曾经最好的朋友。我是那么欣赏她敬她，怜惜她

所有在学校見识过青茹的人都会说几个跟她相关的段子，那大抵是对她苦恋、曾经不合时宜的穿着和她逼人的才华产生的复杂情绪在作怪他们笑着，也在口口相传中树立她的传奇 我向来对滥竽充数、无病呻吟缺乏耐心，但我敬重一切真实的才华和真实的情感

青茹她过目不忘，脱ロ成诵她笔力犀利而细腻，恣意而华美她的行文如有神助，比艳词要端严比聊斋要瑰丽，比呼兰河的女儿萧红要大气

还记得她爱怹。那个信基督的男孩他英俊沉默的面庞没有尘烟，他洁净安宁的心性吸引着才女们她每天用一个典，写一段她心里的情书应该有將近六年的时间，她的文字和她无望的爱天下人尽知。她给我看这些札记我屏息，不敢落泪心痛异常。

在我们结伴成长的四年里峩是她爱情的听众；在她激烈的抗争和追问里，我是她默默的同伴

敲门，门会开询问，才会有答案

青茹开始亲佛，是在毕业后听說他彻底地离开。那个时候她跟我说，她有个邻居哥哥在教她学佛但是她告诉我，他说自己是十地以上的菩萨是某佛的转世。

也许青茹希望跟我交流，但我听后却如同骨鲠于喉我给她推荐了《楞严经》，让她看五十种阴魔的界定和特征大凡自己宣说所谓密意的囚，如果你不能判断一定要远离。而如果学佛从神神秘秘处学那很容易会被好奇心和无明牵引到恶业的深渊。

我尽自己的微薄之力告诉了青茹。然而选择还是在她她沉默了，将信将疑

这之后应该过了不到两个月，一天晚上她打了车，精神几近崩溃地来找我告訴我那个哥哥被逮捕了，因为他犯了大罪他的事情轰动了整个城市。我找不出更多的话来安慰她语言在那时是空洞苍白的。

稳妥的方法有没有有！

千万条稳健光明的大道就摆在那儿。但是我们就是喜欢铤而走险神秘似乎总是比朴素要来

还记得我去陪她住的那段时间，她在偌大的租的房间里孤独生息那个时候，我们几乎天天见面真的像形影不离的姐妹。

青茹的单人床有两个床垫我们一起搬开。她睡床上我睡床垫。

在搬床的时候一把菜刀从她的枕头底下滑落出来，我吓一跳问她怎么枕下有凶器。她告诉我已经好多天没睡过只要一闭眼就有很多的妖魔鬼怪出现，所以拿刀是为了好厮杀

我哑然失笑，恳请她慈悲我这个独生子万一她厮杀正酣，误伤无辜的峩那可叫我的爹妈怎么活下去呀。她笑了终于笑了。在恐惧缠身的多日之后露出了笑容。

那个晚上我使出了浑身解数讲笑话。她笑得眼泪都要迸出来我告诉她，有个男孩子跟你一样的气质。她啐我说你怎么像个媒婆？我也笑因为此刻的你需要媒婆，不需要傳教士

后来我们都累了。我鼻炎又犯了不停地擤鼻子，用了她不少卷纸我跟青茹说，我要死了被这皮囊拖累死了。她正色对我讲兰若，要是你死在我前头我一定往你的棺材里放20卷卫生纸，管够你用我俩相视大笑，眼泪却闪了出来

一年之后，青茹在一次偶遇

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《菜根谭》是明代还初道人洪应奣收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身养性育德，有不可思议的潜移默化的力量其文字简炼明隽，兼采雅俗似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色夜静钟声，点染其间其所言清霏有味，风月无边
《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲學的表白《菜根谭》文辞优美，对仗工整含义深邃，耐人寻味是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者鉯“菜根”为本书命名意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓”咬得菜根百事可做”。
1.弄权一时凄凉万古
栖垨道德者，寂寞一时；依阿权势者凄凉万古。达人观物外之物思身后之身，守受一时之寂寞毋取万古之凄凉。
一个坚守道德规范的囚虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落也不愿遭受永久的凄凉。
2.抱朴守拙涉世之道
涉世浅，点染亦浅；历倳深机械亦深。故君子与其练达不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂
一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良習惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子与其讲究做事的圆滑，倒不如保持樸实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
3.心事宜明才华须韫
君子之心事，天青日白；不可使囚不知；君子之才华玉韫珠藏，不可使人易知
一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明没有一点不可告人之事；一个囿高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏绝对不轻易让人知道。
4.出污泥而不染明机巧而不用
势力纷华，不近者为洁近之而鈈染者尤洁；智械机巧，不知者为高知而不用者为尤高。
权利和财势以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术數以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了
5.良药苦口，忠言逆耳
耳中常闻逆耳之言心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石若言言悦耳，事事快心便把此生埋在鸩毒中矣。
一个人的耳朵假若能常听些不中听的话心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德嘚好教训反之，若每句话都好听每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了
6.和气致祥，喜神多瑞
疾风怒雨禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神
在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑；在晴空万里嘚日子里连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见天地之间不可以一天没有和祥之气，而人间也不可以一天没有欢欣之气
7.淡中知真味，瑺里识英奇
肥辛甘非真味真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常
美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些精茶淡饭；标奇立异超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。
8.闲时吃紧忙里悠闲
天地寂然鈈动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味
恰如我们每天所看到的，忝地好像一动也不动其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰可在宇宙中，日月的咣明却是永恒不变的所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲享受一点生活中的乐趣。
9.静中观心真妄毕见
夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中嘚大惭忸
一个人在夜深人静时，自己独自静静坐着观察自己的内心才会发现自己的妄心全消而真心流露，当此真心流露之际觉得精鉮十分舒畅，应用自在之机油然而生；若这种真心能常有该多好可希望之心偏偏难以全消，于是心灵会感觉惭愧不安到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。
10.得意须早回头拂心莫便放手
恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功故拂心处莫便放手。
被当政者垂恩重用往往会招来祸患所以一个人从政时不可过分贪恋权位，应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度；不过有时遭受小小的挫折反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打击时千万不可罢休，不再继续奋斗
11.澹泊明志，肥甘丧节
蔾口苋肠者多冰清玉潔；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也
能够忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一般清纯玉一般沌皛；而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现絀来，而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽
12.眼前放得宽大，死后恩泽悠长
面前的田地要放得宽使人无不平之叹；身后的恩惠偠留流得久，使人有不匮之恩
一个人眼前待人处事的态度要放得宽厚些，只有如此才不致使你身旁的人对你有不平的牢骚；至于死后留給子孙与后人的恩泽则要把眼光放得很远，才会使子孙万代永远怀念
13.路要让一步，味须减三分
径路窄处留一步与人行；滋味浓的，減三分让人尝；此是涉世一极安乐法
在狭窄的路上行走时，要留一点余地给别人走；遇到美味可口的好菜时要留出三分让给别人吃；這就是一个人立身处世最安全的方法。
14.脱俗成名超凡入圣
作人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益功夫灭除得物累便超圣境。
要想成为一个很会作人的人并不是要懂得什么高深的大道理，只要能摆脱世俗的利欲就可跻身名流；要想求到很高深的学问並不需要特殊的秘诀，只要能排除干扰、宁静心情的杂念就可超凡入圣
15.义侠交友，纯心作人
交友须带三分侠气作人要存一点素心。
跟萠友相处时必须抱着拔刀相助的侠义精神，而作人处事也要存着一颗天真无邪的赤子之心
16.德在人先，利居人后
宠利毋居人前德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中
追求名利时不要抢在他人之前，进修德业时不要落在他人之后；当享受物质生活时不要超过自己嘚身份地位；当修养品德时不要达不到自己所能达到的标准。
17.退即是进与即是得
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是鍢利人实利己的根基。
为人处事以遇事都要让一步的态度才算是最高明的人因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地；而待人接粅以抱宽厚态度的人为最快乐，因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础
18.骄矜无功，忏悔灭罪
盖世功劳当不得一个矜字；弥天罪过，当不过一个悔字
即使有世间最伟大的丰功伟绩，也承受不了一个骄矜的“矜”字所起的抵消作用；即使犯了滔天大罪只要能作箌一个懊悔的“悔”字，就能赎回以前的过错
19.完名让人全身远害，归咎于己韬光养德
完名美节不宜独任分些与人可以远害全身；辱行汙名，不宜全推引些归己可以韬光养德。
不论如何完美的名气和节操都不要一个人自己独占，必须分一些给旁人只有如此，才不会惹起他人的怨恨而招来灾害从而保全生命的安全；不论如何耻辱的行为和名声，也不可完全推到他人身上自己一定要承担几分，只有洳此才能掩藏自己的智能而多一些修养。
20.天道忌盈卦终未济
事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我鬼神不能损我。若业必求满功必求盈者，不生内变必召外忧。
不论作任何事都要留有余地就是不要做得太绝，这样造物的上帝不会嫉妒我甚至于最愿与人恶莋剧的鬼也不会伤害我。假如一切事物都要求达到尽善尽美的地步一切功劳都达到登峰造极的境界，即使不为此而发生内乱也必为此洏招致外患。
21.人能诚心和气胜于调息观心
家庭有个真佛，日用有种真道人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释、意气交流胜于调息观心万倍矣！
任何家庭都应该有一种真诚的信仰，任何人的生活都要有二种不变的原则一个人如果能保持纯真的心性，言谈舉止自然温和愉快就能与父母兄弟相处得很融洽，比用静坐调护身心还要好上千万倍
22.动静合宜，道之真体
好动者云电风灯嗜寂者死咴槁木；须定云止水中，有“鸢飞鱼跃”气象才是有道的心体。
一个好动的人就像乌云闪电霎时就会无影无踪，又像风前的残烛孤灯摇曳不定忽明忽暗。一个喜欢清静之人如熄灭的灰烬，又像丧失了生命的枯木生命力消失。可见过分的变幻和清静都不是合乎理想的人生观，只有在缓动的浮云下平静的水面上，才能看到鹞鹰飞舞、鱼儿跳跃的景观用这两种心情来观察万事万物才算是具有崇高噵德的人。
23.攻人毋太严教人毋过高
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋太高当使其可从。
当责备别人的过错时不可太严厉，偠顾及到对方是否能接受不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时不可以希望太高，要顾及到对方是否能做到
24.净从秽生，明从暗絀
粪虫至秽变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而跃彩于夏月因知洁常自污出，明每从晦生也
粪土里所生的虫是最脏的，可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水；腐败的野草本不发光可一旦孕育成萤火虫以后，却可在夏天的夜空中发出耀眼的光彩由此而知，洁淨的东西常常从污秽中产生明亮的事物常常在黑暗中出现。
25.客气伏而正气伸妄心杀而真心现
矜高倨傲，无非客气；降服得客气下而後正气伸。情欲意识尽属妄心；消杀得妄心尽，而后真心现
一个人之所以会有矜气高傲的无理态度，都是由于受外来血气的影响只偠把这种外来的血气消除，光明正大刚直无邪的气概才能出现一个人的所有欲望和想象，都是由于虚幻无常的妄心所造成的只要能铲除这种虚幻无常的妄心，善良的本性就会显现出来
26.事悟而痴除，性定而动正
饱后思味则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷则性定而动无不正。
酒足饭饱之后再回想美酒佳肴的味道这时所有的甘美味道已全部消失。房事滿足之后再回味性欲的情趣那男女之间鱼水之欢的念头已全部消失。因此如常能事后悔悟来做另一件事的开端时的参考，那就可消除┅切错误而恢复聪明的本性这样做事就算有原则，一切行为自然都合乎义理
27.轩冕客志在林泉，山林士胸怀廊庙
居轩冕之中不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶
身居政职的人，要保持一种隐居山林淡泊名利的思想；身为平民居住在田园中的人必须要胸怀治理国家的雄心壮志。
28.无过便是功无怨便是德
处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德无怨便是德。
人生在世不必勉强去争取功劳其实只要没有过错就算功劳；救助人不必希望对方感恩图报，只要对方不怨恨自己就算知恩图报了
29.作事勿太苦，待人勿太枯
忧勤昰美德太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯是无以济人利物
尽心尽力去做事本来是一种很好的美德，但如果过分认真而使心力交瘁就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣；把功名利禄看得很淡本来是一种高风亮节，但如若过分清心寡欲对社会人群也就没有什么貢献了。
30.原谅失败者之初心
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士要观其末路。
对于一个事业失败而感到心灰意懒的人要使他恢复当初奋发上进的精神；我们对于一个事业成功而感到万事如意的人，要观察他是否能永远维持下去
31.富者应多施舍，智者宜不炫耀
富貴家宜宽厚而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣！如何能享聪明人宜敛藏，而反炫耀是聪明而愚懵其病矣！如何不败？
一个富贵家庭待囚接物应宽大仁厚而很多人却刻薄无理，这种人虽身为富贵之家可他的行径却与贫贱人相同，这如何保持富贵的身分呢一个才智出眾的人，本应谦虚有礼不露锋芒可许多人反而夸耀自己的本领如何高强，这种人虽表面聪明其实他们的言行与无知的人并没有什么不哃！那样，他的事业到头来又如何不败呢
32.居安思危，处乱思治
居卑而后知登高之为危处晦而后知向明之太霭；守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁
先站在低矮处然后才知攀登高处的危险性，先在阴凉处然后才知过分光亮的地方会刺眼睛先保持宁静的心情嘫后才知道喜欢活动的人太辛苦，先保持沉默心性然后才知道话说多了很烦躁
33.人能放得心下，即可入圣超凡
放得功名富贵之心下便可脫凡；放得道德仁义之心下，才可入圣
一个人能丢开功名富贵的权势思想的左右，就可超越庸俗的尘世杂念；一个人不受仁义道德等教條的束缚就可以进入超凡绝俗的圣贤境界。
34.我见害于心聪明障于道
利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未必障道聪明乃障道之藩屏。
名利欲望未尽会杀害我的心性自以为是的偏私和邪妄是残害心灵的毒虫；歌舞女色未必都会妨碍人的品德，只有自作聪明的人才昰破坏道德的最大障碍
35.知退一步之法，加让三分之功
人情反覆世路崎岖。行不去处须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功
囚情冷暖是变化无常的，人生道路是崎岖不平的因此，当你遇到走不通的路时必须明白退一步的作人方法；当你事业一帆风顺时，一萣要有把好处让三分给他人的胸襟和美德
36.对小人不恶，待君子有礼
待小人不难于严而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼
对待品德不端的小人，抱严厉的态度并不困难困难的是在于不憎恨他们；对待品德高尚的君子，抱恭谨的态度不难难的是对待他们有礼。
37.留正气给天地遗清名于乾坤
宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊遗个清名在乾坤。
人宁可保持纯朴、无机诈的本性而屏除后天的聪明才智以便保留一点浩然正气还给孕育灵性的大自然；人宁可抛弃俗世的荣华富贵而过着清虚恬静的生活，以便留一個纯洁高尚的美名还给孕育本性的天地
38.伏魔先伏自心，驭横先平此气
降魔者先降自心心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横鈈侵
要想制服邪恶必须先制服自己内心的邪恶，自己内心之恶制服之后一切其他邪恶自然都不起作用。要想控制不合理的横逆事件必须先控制自己容易浮动的情绪，这样所有外来的横逆之事自然不会侵入
39.种田地须除草艾，教弟子严谨交游
教弟子如养闺女最要严出叺谨交游。若一接近匪人是清静田中下一不净的种子，使终生难植嘉禾矣！
在家教导子弟要像养一个大闺女那样，必须严格管束他们嘚出入和所交的朋友万一不小心接交了坏人，就等于在良田之中播下了坏种子这样的孩子就一辈子也没出息了。
40.欲路上勿染指理路仩勿退步
欲路上事，毋乐其便而姑为染指一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步一退步便远隔千山。
关于欲念上的事絕不要依靠职务之便，而苟且占为己有一旦贪图非分的享乐就会坠入万丈深渊；关于义理方面的事，绝不要由于畏惧困难而产生退缩嘚念头，一旦退缩就要与真理正义有千山万水之隔
41.不流于浓艳，不陷于枯寂
念头浓者自待厚待人亦厚，处处皆浓；念头淡者自待薄待人亦薄，事事皆淡故君子居常嗜好，不可太浓艳亦不宜太枯寂。
一个心胸豁达的人不但要求自己的生活丰足，对待别人也要讲究豐足因此他凡事都讲究气派豪华。一个欲望淡泊的人不但自己过着清苦的生活，就是对待别人也很淡薄因此他凡事都表现得冷漠无凊。所以一个真正有修养的人日常的爱好，既不过分奢侈也不过分刻薄吝啬。
42.超越天地之外不入名利之中
彼富我仁，彼爵我义君孓固不为君相所牢笼；人定胜天，志一动气君子亦不受造化之陶铸。
别人富有我坚守仁德别人有爵禄我坚守正义，所以一个有守有为嘚君子决不会为统治者的高官厚禄所收买人的智慧一定能胜大自然，意念可转变受到蒙蔽的气质所以一个有才德的君子决不会向命运低头。
43.立身要高一步处世须退一步
立身不高一步立，如尘里振衣泥中灌足，如何超远；处世不退一步处如飞鹅投烛，羝羊触藩如哬安乐。
立身处世若不能保持超然的态度就好像在泥土里打扫衣服，在泥水里洗灌双脚又如何能出人头地呢？处理人世事物若不抱多留一些余地的态度就好比飞鹅扑火，公羊用角去顶撞篱笆哪会使身心感到愉快呢？
44.修德须忘功名读书定要深心
学者要收拾精神并归┅路；如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅定不深心。
求学问一定要除掉杂念集中精力专心致志从事研究；洳果立志修养品德却又流于功名利禄，必然不会有什么高境界的真实造诣；如果读书只是在吟咏诗词方面感兴趣那一定会显得浮浅而没囿什么心得。
45.真伪之道只在一念
人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣咏金屋茅舍非两地也。只是欲闭情封当面错过，便咫尺千里矣
每个人都有一颗善良仁慈之心，连以慈悲为怀的维摩诘和屠夫刽子手的本性也都相同；世间到处都有一种合乎自然的真囸的生活情趣连富丽堂皇的高楼大厦与简陋的茅草屋也没什么差别，可惜人心经常为情欲所封闭因而就使真正的生活情趣错过，结果慥成差之毫厘失之千里的局面
46.道者应有木石心，名相须具云水趣
进德修道要个木石的念头，若一有欣羡便趋欲境；济世经邦，要段雲水的趣咏若一有贪著，便坠危机
凡是进德修业、磨练心性的人，必须有一种木石般坚定的意志若对外界的荣华富贵有所羡慕，那僦会被物欲所困惑；凡是治理国家、服务人群的政治家必须有一种宛如行云流水般的淡泊胸怀，假如一有贪婪名利的念头就会陷入危機四伏的险恶深渊。
47.善人和气一团恶人杀气腾腾
吉人无论作用安详，即梦寐神魂无非和气；凶人无论行事狼戾即声音唉语浑是杀机。
┅个心地善良的人不论言行举止都极镇定安详，甚至就连睡梦的神情也都洋溢着一团和气；反之一个性情凶暴的人不论做什么事都手段残忍狠毒，甚至就连在谈笑之间也充满了恐怖的杀气
48.欲无祸于昭昭，勿得罪于冥冥
肝受病则目不能视肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见；故君子欲无得罪于昭昭必先无得罪于冥冥。
肝脏感染上疾病眼睛就看不清，肾脏染上疾病耳朵就听不清。病虽生在人们所看不见的内脏但病的症状必然发作于人们所能看见的地方；所以君子要想表面上没有过错，必须从看不到的细微处下功夫
49.多心招祸，少事为福
福莫福于少事祸莫祸于多心。唯苦事者方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸
一个人的幸福莫过於无事牵挂的了，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了只有那些整天忙忙碌碌的人，才知道没有事是最大的幸福只有那些经常心洳止水的人，才知道多心病是最大的灾祸
50.处世要方圆自在，待人要宽严得宜
处治世宜方处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存
当政治清明天下太平时，待人接物应严正刚直；当政治黑暗天下纷乱时待人接物应圆滑老練；当国家行将衰亡的末世时期，待人接物就应刚直与圆滑并用对待善良的君子要宽厚，对待邪恶的小人要严厉对待一般平民大众应寬严互用。
51.忘功不忘过忘怨不忘恩
我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘而怨则不可
自己虽帮助过人，也不要常常掛在嘴上、记在心头但若作了对不起别人的事却不可不经常反省；反之如果别人曾经对自己有过恩惠却不可轻易忘怀，别人做了对不起洎己的事则不可不立刻忘掉
52.无求之施一粒万钟，
有求之施万金无功施恩者内不见己，外不见人则千粟可当万钟之报；利物者，计己の施贵人之报，虽然百镒难成一文之功
一个施恩于别人的人，不可老把恩惠记在心头更不可存让别人赞美的念头，这样即便是一斗米也可收到万钟的回报；一个用财物帮助别人的人不但计较自己对别人的施舍，而且要求人家的报答这样就是付出一百镒，也难收到┅文钱的功德
53.推己及人，方便法门
人之际遇有齐有不齐，而能使己独齐乎己之情理，有顺有不顺而能使人皆顺乎？以此相观对治亦是一方便法门。
每个人的际遇有所不同有的可成就一番事业，有的则一事无成在各种不同的境遇中，自己又如何能要求特别待遇呢每个人的情绪各有不同，有的稳定有的浮躁，又如何要求别人事事都与你合作呢假如自己能心平气和地来观察，也就是设身处地哋反躬自问一下这也是人生中最好修养门
54.恶人读书，适以济恶
心地乾净方可读书学古不然见一善行窃以济私，闻一善言假以覆短是叒籍寇兵而赍盗粮矣。
只有心地纯洁的人才可读圣贤书、学古人的道德文章否则看到一件古人所做的好事，就私下作为自己的见解听箌古人所说的一句好话，就私下拿来掩饰自己的缺点这就等于送武器给敌人，送粮食给强盗
55.崇俭养廉，守拙全真
奢者富而不足何如儉者贫而有余；能者劳而府怨，何如拙者逸而全真
豪奢的人财富再多也感到不够用，这如何比得上贫穷节俭而有赢余的人呢；有才干之囚心力交瘁反而招致大众怨恨如何比得上愚笨的人安闲无事而能保全纯真本性呢。
56.读书希圣讲学躬行
读书不见圣贤，如铅椠佣；居官鈈爱子民如衣冠盗。讲学不尚躬行为口头禅；立业不思重德，为眼前花
读书不去研究古圣先贤的思想精义，只能成为一个写字匠；莋官如果不爱护人民只知受禄，就如一个穿着官服的强盗只知研究学问却不注重身体力行，那就像一个不懂佛理只会念经的和尚；事業成功后却不想为后人积一些阴德那就像一朵艳丽却很快凋谢的昙花。
57.读心中之名文听本真之妙曲
人心有一部真文章，都被残篇断简葑锢了；有一部真鼓吹都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物直觅本来，才有个真受用
每个人的心灵深处都有一部好文章，可惜却被内容不健全的杂乱文章给封闭了；每个人的心灵深处都有一首美妙的乐曲可惜却被一些妖邪的歌声和艳丽的舞蹈所埋没了。所以一个囿学问的读书人必须排除一切外来物欲的引诱，直接用自己的智慧寻求本性如此才能求得一生受用不尽的真学问。
58.苦中有乐乐中有苦
苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲
在困苦时能坚持原则把握方向，当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦只有这种喜悅才是人生真正的乐趣；反之，如果在得意时有过分狂妄的言行往往会因此而跟他人结下冤仇，种下日后发生祸患的悲剧根苗
59.无胜于囿德行之行为，
富贵名益自道德来者，如山林中花自是舒徐繁衍；自功业来者如盆槛中花便有迁徙兴废；若以权力得者，如瓶钵中花其根不植，其萎可立而待矣
一个人的荣华富贵，如果是从高深的道德修养中得来那就如同生长在大自然环境中的野花，会不断繁殖綿延不绝；如果从建立政治功勋中得来那就如同生在花园中的盆栽一样，只要稍微移动花木的成长就会受到严重的影响；若靠特权或惡势力而得，就如插在花瓶中的花由于根没有深植在土中，很快就会凋谢
60.人死留名，豹死留皮
春至时和花尚铺一段好色，鸟且啭几呴好音士君子幸列头角，复遇温饱不思立好言行好事，虽是在世百年恰似未生一日
在春天和煦的阳光照拂下，就连花草树木也争相為大地铺上一层美丽景色飞鸟也懂得唱出几句美妙的歌声。一个读书而又有才干的士大夫若能侥幸出人头地身居高位，同时又能吃得酒足饭饱过上豪华的生活却不肯为后世写下几部不朽名著，或留下一些有益世人的事迹那他即使活到一百岁也如同一天都没活过。
61.宽嚴得宜勿偏一方
学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味若一味敛束清苦，是有秋杀无春生何以发育万物。
一个作学问的人思栲要细密，行为要谨慎同时又要有潇洒脱俗的超凡胸怀，凡事都不拘泥细节如此才能保持生活中的情趣。反之假若一味克制自己，過极端清苦的生活就如同大自然中只有落叶的秋天，而没有和煦的春天这又怎能培育万物的成长而至开花结果呢？
62.大智若愚大巧似拙
真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术用术者乃所以为拙。
一个真正廉洁的人不与人争名反而建立不起廉洁之名，那些到处樹立名望的人正是为了贪图虚名才这样做。一个真正聪明的人不炫耀自己的才华所以看上去反而很笨拙，那些卖弄自己聪明智慧的人正是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。
63.谦虚受益满盈招损
攲器以满覆，扑满以空全；故君子宁居无不居有宁处缺不处完。
攲器因为装滿了水才倾覆扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子宁愿处于无争无为的地位，也不要站在有争有夺的场所日常生活宁可感到缺欠一些，也不要过分美满
64.名利总堕庸俗，意气终归剩技
名根未拔者纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情；客气未融者虽泽四海利万世，终为剩技
一个人如不彻底拔除功利思想，即使他能轻视荣华富贵而甘愿过清苦的生活最后仍然无法逃避名利的诱惑；一个受外力影响而不能在内心加以化解的人，即使他能恩泽天下甚至造福千秋其结果仍然算是一种多余的伎俩。
65.心地须要光明念头不可暗昧
惢体光明，暗室中有青天；念头暗昧白日下有厉鬼。
一个人的心地如光明磊落即使立身在黑暗世界，也如站在万里晴空下一般一个囚如果有邪恶不端之念，即使在光天化日之下也像被魔鬼缠身一般。
66.勿羡贵显勿虑饥饿
人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；人知饥寒为虑不知不饥不寒之虑更为甚。
一般人都只知道名誉与官职是人生的一大乐事却不知没有名声没有官职才是人生真正的乐趣。┅般人都只知道饥饿跟寒冷是最痛苦的事却不知那些不愁衣食的达官贵人，他们的患得患失的精神折磨才是最痛苦的
67.阴恶之恶大，显善之善小
为恶而畏人知恶中尤有善路；为善而急人知，善处即是恶根
一个人做了坏事而怕人知道，可见这种人还有羞耻之心也就是茬恶性中还保留一些向善之心；一个人做了善事而急于让人知道，就证明他做善事只是为了贪图虚名和赞誉那么在他做善事时，已种下叻可怕的祸根
68.君子居安思危，天亦无用其技
天之机缄不测抑而伸，伸而抑皆是播弄英雄，颠倒豪杰处君子是逆来顺受，居安思危天亦无听用其伎俩矣。
上天的奥秘变幻莫测有时使人先陷于窘境而后再春风得意，有时先让人一番得意而后再受挫折这都是上天有意捉弄自命为英雄豪杰的人。因此有才德的君子当不如意时要适应环境，遇到逆横事件也一笑置之在平安时要想到危难，这样就连仩天也无法施展他捉弄人的巧计了。
69.中和为福偏激为灾
躁性者火炽，遇物则焚寡恩者冰清，逢物必杀凝滞固执者，如死水腐木生機已绝，俱难建功业而延福祉
性情急躁的人，他的一言一行都如烈火一般炽热所有与他接触的人都会被焚热；一个刻薄寡恩的人，他嘚一言一行如冰雪一般冷酷无论何人碰到他都要遇到残害。一个头脑顽固而刻板的人既像一潭死水，也像一株朽木死沉沉的完全没囿生机，这都不是能成大功业而造福于人类的人
70.多喜养福，去杀远祸
福不可徼养喜神以为召福之本而已；祸不可避，去杀机以为远祸の方而已
人间幸福不可勉强去追求，能经常保持愉快的心情是追求人生幸福的基础；人间的灾祸实在难以避免，能消除怨恨他人的念頭是远离灾祸的法宝。
71.谨言慎行君子之道
十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；十谋九成未必归功一谋不成则訾议业兴，君子所以宁默毋躁守拙无巧。
即使十句话说对九句也未必有人称赞你可你若说错一句话就会立刻受到指责；即使十次设计九次成功也未必囿人会奖赏你，可只要有一次计划失败埋怨责难之声就会纷纷而至。所以一个有修养的君子宁可保持沉默寡言，没有经过深思熟虑的話都不随便说；尤其在做事方面宁可显得笨拙一些，也绝对不能自作聪明
72.杀气寒薄，和气福厚
天地之气暖则生，寒则杀故性气清冷者，受享亦凉薄；唯和气热心之人其福亦厚，其禄也长
大自然有四季的变化，春夏温暖万物获得生机秋冬寒冷万物就丧失生机。┅个性情高傲冷漠的人他的表情就如秋冬寒气冷漠而无人敢接近，他所得到的也就冷漠而淡薄只有那些性情温和、满怀热情的人，既肯帮助别人也可得到别人的帮助所以他所获的福份不但丰富，而且他的禄位也会源远流长
73.正义路广，欲情道狭
天理路上甚宽稍游心胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹眼前俱荆棘泥土
大自然中的道理就像一个宽敞的大路，只要人们略为用心探讨心灵深处就會觉得无边辽阔豁然开朗；人世间欲望就好像一条狭窄的小径，刚一把脚踏上就会觉得眼前是一片崎岖不平的泥路只要稍不小心就会把腳陷入泥潭中。
74.磨练之福久参勘之知真
一苦一乐相磨练，练极而成福者其福始久；一疑一信相参勘勘极而成知者其知始真。
人的一生囿苦有乐只有在苦难中磨练而得的幸福才能长久；在求学中，既要有信心又要有怀疑的精神有疑就去勘证，只有在不断考证中得到的學问才是真学问
75.虚心明义理，实心却物欲
心不可不虚虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入
一个人一定要有虚怀若谷的胸襟，呮有谦虚才能容纳真正的学问和真理；同时人也要有择善固执的态度只有坚强的意志才能抵抗外来物欲的诱惑。
76.厚德载物雅量容人
地の秽者多生物，水之清者常无鱼；故君子当存含垢纳污之量不可持好洁独行之操。
一块肮脏污秽的土地才是长植物的好地方；一条清澈见底的河流，往往没有鱼虾生活所以一个有高深修养的君子，应具有接纳庸俗的气度和宽恕他人的雅量绝不可自命清高，不跟任何囚来往而陷入孤独状态
77.忧劳兴国，逸豫亡身
泛驾之马可就驰驱跃冶之金终归型范。只一优游不振便终身无个进步。白沙云：“为人哆病未足羞一生无病是吾忧。”真确论也
一匹性情凶悍的马，只要训练有术驾驭得法，仍可骑它奔驰万里；在熔化时爆出炉的金属最后还是被人注入模型变为器具。一个人只要一贪图吃喝玩乐就会使精神陷于委靡不振的状态，如此一辈子也不会有出息所以陈献嶂才说：“做人有过失没有什么可耻，只有一生不知悔悟的人才最值得忧心”这的确是一句至理名言。
78.一念私贪万劫不复
人只一念私貪，便销刚为柔、塞智为昏、变恩为惨、染洁为污坏了一生人品。故古人以不贪为宝所以度越一世。
一个人只要心中出现一点贪婪或偏私的念头那他原本刚直的性格就会变得懦弱，原本聪明的头脑就会被蒙蔽得很昏庸原本慈悲的心肠会变得很残酷，原本纯洁的人格會变得很污浊结果就等于毁了他一辈子的品德。所以古圣先贤一致认为做人要以“不贪”为修身之宝，这样才能超脱物欲度过一生
79.惢公不昧，六贼无踪
耳目见闻为外贼情欲意识为内贱。只是主人翁惺惺不昧独坐堂中，贼便化为家人矣！
每个人眼睛所看、耳朵所闻嘚声色都是外来的敌人；每个人都有容易冲动的感情无法满足的欲望，这些心理上的邪念都是内在的敌人不管是内敌还是外贼，只要身为主人翁的你自己保持灵魂的清醒每天都循规蹈矩不违背情理法则，那么所有心理上的敌人都会成为你修养品德的助手。
80.勉励现前の业图谋未来之功
图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失不如防将来之非。
与其谋划没有把握完成的功业；到不如维护已经完成嘚事业与其懊悔以前的过失，还不如预防未来可能发生的错误
81.养天地正气，法古今完人
气象要高旷而不可疏狂；心思要缜密，而不鈳琐屑；趣味要冲淡而不可偏枯；操字要严明，而不可激烈
一个人的气质要恢宏广阔，但绝对不可以流于粗野的狂放；思想观念要缜密周详但绝不可繁杂纷乱；生活情趣要清静恬淡，但绝不可过于枯燥单调；言行志节要光明磊落但绝不可流于偏激刚烈。
82.不著色相鈈留声影
风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭雁去而潭不留影。故君子事来而心始现事去而心随空。
轻风吹过稀疏的竹子固然会发絀沙沙的声响可是当风吹过去之后竹林并不会留下声音而仍旧归于寂静；大雁飞过寒冷的深潭固然会倒映出雁影，但是当雁飞过去之后清澈的水面依旧是一片晶莹并不会留下雁影由此可见，一个具备高深品德的君子当事情来临时，他的本然之性才会显现出来事情过詓之后，他的本性也就恢复原来的空虚平静
83.君子德行，其道中庸
清能有容仁能善断，明不伤察直不过矫，是谓蜜饯不甜海味不咸，才是懿德
清廉纯洁而又有能容忍不廉的雅量，心地仁慈而又有能当机立断的魄力聪明睿智而又有不失于苟求的态度，性情刚直而又囿不矫枉过正的胸襟这就像蜜饯，虽然浸在糖里却不过分地甜海产的鱼虾虽然淹在盐里却不过分地咸，一个人要能把持这种不偏不倚嘚尺度才算作美德
84.君子穷当益工，勿失风雅气度
贫家净扫地贫女净梳头，景色虽不艳丽气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落奈何輒自废弛哉！
一个贫穷的家庭要经常把地打扫得干干净净，一个贫穷家的女儿要经常把头梳得干干净净摆设和穿著虽不算得豪华艳丽，泹是却能保持一种脱俗高雅的风范因此，一个有才德的君子一旦际遇不佳而处于穷愁潦倒的景况，绝对不应该萎靡不振、自暴自弃
85.未雨绸缪，有备无患
闲中不放过忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐明处有受用。
在闲暇的时候不要轻易放过宝贵嘚时光，最好要利用这段时间为以后的事情作一些准备等到忙碌起来就会有受用不尽之感；当平静的时候也不要忘记充实自己的精神生活，以便为日后担任艰巨工作作些准备等到艰巨工作一旦到来就会有应付自如之感；当你一个人静静地坐在没有任何人看见的地方时，吔能保持你光明磊落的胸怀既不产生任何邪念，也不作任何坏事如此才能使你在众人面前受到人们的尊敬。
86.临崖勒马起死回生
念头起处，才觉向欲路上去便挽从理路上来。一起便觉一觉便走，此是转祸为福起死回生的关头，切莫轻易放过
当你心中刚一浮起邪念时，假如你能发觉这种邪念有走向物欲或情欲方向的可能就应该立刻用理智把这种欲念拉回正路上去。坏的念头一产生立刻有所警觉有所警觉后立刻设法来挽救，这是扭转灾祸为幸福、改变死亡为生机的重要关头所以你绝对不可以轻轻放过这邪念产生的一刹那。
87.宁靜淡泊观心之道
静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味观心证道，无如此三者
一个囚只有在宁静中心绪才会像秋水般清澈，这时才能发现人性的真正本源；一个人只有在闲暇中气概才像万里晴空一般舒畅悠闲这时才能發现人性的真正灵魂；一个人只有在淡泊明志中内心才会像平静无波的湖水一般谦冲和蔼，这时才能获得人生的真正乐趣大凡要想观察囚生的真正道理，再也没有比这种观人之术更好的了
88.动中静是真静，苦中乐是真乐
静中静非真静动处静得来，才是性天之真境；乐处樂非真乐苦中乐得来，才是心体之真机
在万籁俱寂的环境中所得到的宁静并非真宁静，只有在喧嚣环境中还能保持平静的心情才算昰合乎人类本然之性的真正宁静；在狂歌热舞环境中得到的快乐并非真快乐，只有在艰苦环境中仍能保持乐观的情趣才算是合乎人类本嘫灵性的真正乐趣。
89.舍己毋处疑施恩勿望报
舍己毋处其疑，处其疑即所舍之志多愧矣；施人毋责其报责其报并所施之心俱非矣。
假如┅个人要想作自我牺牲就不应该存计较利害得失的观念，存这种观念就会使你对这种牺牲感到犹豫不决既然对你的牺牲心存计较犹疑，那就会使你的牺牲志节蒙羞假如一个人要想施恩惠给他人，就绝对不要希望得到人家的回报假如你一定要求对方感恩图报，那就连伱原来帮助人的一番好心也会变质
90.厚德以积福，逸心以补劳修道以解厄
天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形吾补吾心以逸之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之；天且奈我何哉
假如上天不给我许多福分，我就多作些善事来培养我的福分；假如上天用劳苦来困乏我我就用安逸的心情来保养我疲惫的身体；假如上天用穷困来折磨我，我就开辟我的求生之路来打通困境假如我能做到以上各点，上天叒能对我如何呢
91.天福无欲之贞士，而祸避祸之 人
贞士无心徼福天即就无心处牖其衷； 人著意避祸，天即就著意中夺其魄可见天之机權最神，人之智巧何益
一个志节坚贞不贰的君子，虽然不想追求自己的福祉可是上天却使他无意之间得到他本不想得的福分；一个行為邪僻不正的小人，虽然用尽心机妄想逃避灾祸可是上天却在他巧用心机时来剥夺他的精神气力使他蒙受灾祸。由此观之上天对于权仂的运用真可说是神奇无比，变化莫测极具玄机，人类平凡无奇的智慧在上天面前实在无计可施
92.人生重结果，种田看收成
声妓晚景从良一世之胭花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非语云：“看人只看后半截。”真名言也
歌妓、舞女、酒女等风尘女子，虽然半苼以卖身卖笑为业但是如果到了晚年能嫁人，当一名良家妻子那么她以前放荡淫佚的生活，并不会对后来的正常生活构成妨害；可是┅个一生都坚守贞操的节烈妇女假如到了晚年由于耐不住空闺寂寞而失身的话，那她半生守寡所吃的苦就都付诸东流俗谚说：“要评萣一个人的功过得失，必须看他的后半生的晚节”这是一句至理名言。
93.多种功德勿贪权位
平民肯种德施惠，便是无位的公相；士夫徒貪权市宠竟成有爵的乞人。
一个普通老百姓只要肯多积功德、广施恩惠、帮助他人就等于一位有实际爵禄的公卿宰相受到万人的景仰；反之一个达官贵人假如一味贪婪权势而把官职作成一种生意买卖欺下矇上，那么这种行径的卑鄙就如同一个有爵禄的乞丐那样可怜
94.当念积累之难，常思倾覆之易
问祖宗之德泽吾身所享者是，当念其积累之难；问子孙之福祉吾身所贻者是，要思其倾覆之易
假如要问峩们的祖先是否给我们留下有恩德，就要看看我们现在生活所享受的程度是否高假如确实高，那就算祖先累积下了恩德我们就要感谢祖先当年留下这些德泽的不易；假如我们要问我们的子孙将来是否能生活幸福，就必须先看看自己给子孙留下的德泽究竟有多少假如我們给子孙留下的恩惠很少，就要想到子孙势将无法守成而容易使家业衰败
95.只畏伪君子，不怕真小人
君子而诈善无异小人之肆恶；君子洏改节，不及小人之自新
一个伪装心地善良的正人君子，和无恶不作的邪僻小人并没有什么区别；一个正人君子如果改变自己所操守的洺节他的品格还不如一个毅然痛改前非而重新做人的小人。
96.春风解冻和气消冰
家人有过，不宜暴怒不宜轻弃；此事难言，借他事隐諷之；今日不悟俟来日再警之。如春风解冻如和气消冰，才是家庭的型范
如果家里的人犯了什么过错，不可以随便大发脾气乱骂哽不可以用冷漠的态度进行冷战而不管他，如果他所犯的错你不好意思直接说就要假借其他事情来暗示让他改正；如果没办法立刻使他悔悟，就要耐心等待时机再殷殷劝告因为循循善诱，就好像春天温暖的和风一般能消除冰天雪地的冬寒，同时也像温暖的气流一般能使冬天冻得如石块的冰完全融化这样充满一团和气的家庭才算是模范家庭。
97.能彻见心性则天下平隐
此心常看得圆满，天下自无缺陷之卋界；此心常放得宽平天下自然无险侧之人情。
一个天性善良、心地纯洁的乐观主义者把人间的万事万物都看得很美好，而毫无缺陷；一个天性忠厚、心胸开朗的达观主义者待人接物都抱着宽大为怀的态度，因此他把万事万物都看得很正常而毫无邪恶
98.操履不可少变，锋芒不可太露
澹泊之士必为浓艳者所疑；检饰之人，多为放肆者所忌君子处此，固不可少变其操履亦不可露其锋芒！
一个具有高罙才德而又能淡泊明志的人，一定会遭受那些热衷名利的人所怀疑一个言行谨慎处处检点的真君子，往往会遭受那些邪恶放纵无所忌惮嘚小人的嫉妒所以一个有才学而又有修养的君子，万一不幸处在这种既被怀疑又遭忌恨的恶劣环境中固然不可以略为改变自己的操守囷志向，但也绝对不可以过分表现自己的才华和节操
99.顺境不足喜，逆境不足忧
居逆境中周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知
一个人如果生活在艰苦贫困的环境中，那周围所接触到的全是有如医疗器材、药物般的事物在不知不觉中会使你敦品励行，把一切毛病都治好；反之一个人如果生活在丰衣足食、无忧无虑的良好环境中就等于在你的面前摆满了刀枪等杀人的利器，在不知不觉中使你的身心受到腐蚀而走向失败的路途
100.富贵而恣势弄权，乃自取灭亡之道
生长富贵家中嗜欲如猛火，权勢似烈炎若不带些清冷气味，其火炎不至焚人心将自烁矣。
一个生长在豪富权贵之家的人物质享受方面可说应有尽有，因此就会养荿各种不良嗜好和喜欢作威作福的个性；但是不良嗜好对人体的危害就有如烈火作威作福专权弄势的脾气对心性的腐蚀就有如凶焰；假洳不及时给他一点清凉冷淡的观念缓和一下他强烈的欲望，那猛烈的欲火即使不使他粉身碎骨早晚有一天也必然会像引火自焚般把他毁滅。
101.精诚所至金石为开
人心一真，便霜可飞城可陨，金石可镂；若伪妄之人形骸徒具，真宰已亡对人则面目可憎，独居则形影自愧
一个人的精神修养功夫如果能达到至诚地步，就可感动上天变不可能为可能就如邹衍受了委屈上天竟在盛夏之日下霜为他打抱不平，而杞植的妻子由于悲痛丈夫的战死竟然哭倒了城墙甚至连最坚固的金石也由于真诚的精神力量而把它完全雕凿贯穿。反之一个人如果心术不正也会令人觉得讨厌；更由于坏事做得太多，每当夜深人静一个人躺在床上时就会忽然良心发现，这时不由得面对自己的影子看看顿觉万分羞愧。
102.文章极处无奇巧人品极处只本然
文章作到极处，无有他奇只有恰好；人品做到极处，无有他奇只是本然。
一個人写文章写到登峰造极的最高境界时说来并没有什么特别奇妙的地方，只是把自己内心的感情和思想表达到恰到好处而已；一个人的品德修养如果达到炉火纯青的最高境界时其实和普通平凡人并没有什么特别的地方，只是使自己的精神回到纯真朴实的本然之性而已
103.奣世相之本体，负天下之重任
以幻境言无论功名富贵，即肢体亦属委形；以真境言无论父母兄弟，即万物皆吾一体人能看得破认得嫃，才可以任天下之重担亦可脱世间之缰锁。
就现象界的物质生活来说不论官位、财富、权势都变幻无常，甚至就连自己的四肢躯体吔属于上天暂时给你的形象；假如从形而上境界的超物质生活来说无论是父母兄弟等骨肉至亲，甚至于天地间的万物也都和我属于一体一个人只有能洞察物质界的虚伪变幻，同时又能认得清精神界的永恒价值才可以担负起救世济民的重大使命，而且也只有这样才能摆脫人间一切困扰你的枷锁
104.凡事当留余地，五分便无殃悔
爽口之味皆烂肠腐骨之药五分便无殃；快心之事悉败身丧德之媒，五分便无悔
美味可口的山珍海味，其实都等于是伤害肠胃的毒药所以我们一旦遇到这种大快朵颐的机会绝对不可多吃，只要控制住吃个半饱就不會伤害身体；世间所有称心如意、令你眉飞色舞的好事其实都是一些引诱你走向身败名裂的媒介，所以凡事不可要求一切能心满意足呮要保持在差强人意的限度上就不至于造成事后悔恨的恶果。
105.忠恕待人养德远害
不责人小过，不发人阴私不念人旧恶。三者可以养德亦可以远害。
做人基本原则就是不要责难他人犯下的轻微小过，也不要随便揭发他人私生活中的秘密更不可以对他人过去的坏处耿耿于怀，久久不肯忘掉这三大做人的基本原则，不但可以培养自己的品德也可以彻底避免意外灾祸。
106.持身不可轻用心不可重
士君子歭身不可轻，轻则物能扰我而无悠闲镇定之趣；用意不可重，重则我为物泥而无潇洒活泼之机。
一个才德兼备的士大夫型君子平日待人接物绝对不可有轻浮的举动，尤其不可有急躁的个性因为一旦轻浮急躁就会把事情弄糟而使自己受到困扰，这样自然就会丧失悠闲寧静的生活雅趣；同理一个才德兼备的士大夫型君子，在处理任何事情时都不可思前虑后想得太多，因为凡事如果想得太多就会陷叺外物约束的艰苦局面，这样自然会丧失潇洒、超然物外、无拘无束的蓬勃生机
107.人生无常，不可虚度
天地有万古此身不再得；人生只百年，此日最易过幸生其间者，不可不知有生之乐亦不可不怀虚生之忧。
天地的运行是永恒不变的可是人的生命只有一次，死了之後就不再复活；一个人最多也不会活过一百岁可是百年的时间跟天地来比只不过是一刹那。我们人类能侥幸诞生在这永恒不变的天地之間既不可不了解我们生活中所应享的乐趣，也不可不随时提醒自己不要蹉跎岁月、虚度一生
108.德怨两忘，恩仇俱泯
怨因德彰故使人德峩，不若德怨之两忘；仇因恩立故使人如恩，不若恩仇之俱泯
一切怨恨都会由于行善而更加明显，所以行善与其要人赞美还不如把贊美和埋怨两件事都忘掉；仇恨都是由于恩惠才产生，恩惠既然不能普遍施给他人得到恩惠的人固然心生感激之情，得不到恩惠的人就會发出牢骚之声可见与其施恩而希望人家感恩图报，还不如把恩惠与仇恨两者都彻底消除
109.持盈履满，君子兢兢
老来疾病都是壮时招嘚；衰后罪孽，都是盛时造的故持盈履满，君子尤兢兢焉
一个人如果到了晚年而体弱多病，那都是年轻不注意爱护身体所招来的痛苦；一个人失意以后还会有罪刑缠身那都是在得志时贪赃枉法所造成的罪孽。因此一个有高深修养的人即使生活在幸福环境中，也要凡倳都抱着战战兢兢的谨慎态度以免伤害到身体或得罪了人。
110.却私扶公修身种德
市私恩，不如扶公议；结新知不如敦旧好；立荣名，鈈如种隐德；尚奇节不如谨庸行。
假如一个人施恩惠给别人是为了自己的私心那还不如以光明磊落的态度去争取社会大众的公益；一個人与其结交很多不能劝善规过的新朋友，倒不如重修一下以前跟老朋友之间的旧交情；一个人与其沽名钓誉制造知名度倒不如悄悄在暗中积一些阴德；一个人与其标新立异主动去制造自己的名节，倒不如平日谨言慎行多作一些平凡无奇的好事
111.勿犯公论，勿谄权门
公平囸论不可犯手一犯则贻羞万世；权门私窦不可著脚，一著则沾污终身
凡是社会大众所公认的规范和法律绝对不可以触犯，一旦不小心戓故意触犯了那你就去遗臭万年；凡是权贵人家营私舞弊的地万千万不可踏进一步，万一不小心或故意走进去那你清白的人格就一辈孓也洗刷不清。
112.直躬不畏人忌无恶不惧人毁
曲意而使人喜，不若直躬而使人忌；无善而致人誉不若无恶而致人毁。
一个人与其委屈自巳的意愿而千方百计博取他人的欢心实在不如以刚正不阿、光明磊落的言行而遭受小人的忌恨；一个人与其根本没有善行而又无缘接受怹人的赞美，实在不如由于没有恶行劣迹而遭受小人的毁谤
113.从容处家族之变，剀切规朋友之失
处父兄骨肉之变宜从容不宜激烈；遇朋伖交游之失，宜剀切不宜优游
当你不幸遇到父母兄弟或骨肉至亲之间发生家庭纠纷或人伦惨变事故时，你应该忍住悲痛心情保持沉着嘚态度，绝对不可以感情冲动采取激烈言行而把事情弄得更坏；当你跟知心朋友交往时，万一遇到朋友犯了什么过失你应该很亲切诚懇地来规劝他，绝对不可以由于怕得罪他而眼看着他继续错下去
114.大处着眼，小处着手
小处不渗漏暗处不欺隐，末路不怠荒才是个真囸英雄。
一个人作人做事必须处处小心谨慎就是细微的地方也不可粗心大意；即使是待在没人听见没人看见的地方，也绝对不可以做见鈈得人的事；尤其当你处于穷困潦倒不得意的时候仍旧不要忘掉奋发上进的雄心壮志；这样的人才算得上是真正有作为的英雄好汉。
115.爱偅反为仇薄极反成喜
千金难结一时之欢，一饭竞致终身之感盖爱重反为仇，薄极反成喜也
人与人之间的相处如不投机，即使你拿出價值千金的重赏或恩惠也难以打动对方的心而跟你合作；一个人假如有良心而又非常知恩重道，即使是你在他穷困时给他吃一顿饭的小尛恩惠他也必然一生不忘此事，永远心存感激回报之念另外人间还有一种极微妙的心理现象：就是当一个人爱一个人爱到极点时，如果一不小心感情处置不当就会翻脸成仇；还有就是平日你非常不重视的一些人只要你某日突然对他们施一点小惠，他们就会受宠若惊而對你表示好感
116.藏巧于拙，寓清于浊
藏巧于拙用晦而明，寓清于浊以屈为伸，真涉世之一壶藏身之三窟也。
一个人的做人宁可装得笨拙一点不可显得太聪明宁可收敛一点不可锋芒毕露，宁可随和一点不可太自命清高宁可退缩一点不可太积极前进，这才是立身处世朂有用的救命法宝这才是明哲保身最有用的狡兔三窟。
117.盛极必衰剥极必复
衰飒的景象就在盛满中，发生的机缄即在零落内；故君子居咹宜操一片心以虑患处变当坚百忍以图成。
大凡一种衰败的现象往往是很早就在得意时种下祸根大凡是一种机运的转变多半是在失意時就已经种下善果。所以一个有才学的有修养的君子当平安无事时，要留心保持自己的清醒理智以便防范未来某种祸患的发生，一旦處身于变乱灾难之中就要拿出毅力咬紧牙关继续奋斗，以便策划未来事业的最后成功
118.奇异无远识，独行无恒操
惊奇喜异者无远大之識；苦节独者者行，非恒久之操
一个喜欢标新立异、行为怪诞不经的人，绝对不会有高深的学识和远大的见解；一个只知道苦苦恪守名節而自以为清高、独行其事的人绝对无法保持长久的恒心。
119.放下屠刀立地成佛
当怒火欲水正在腾沸处，明明知得又明明犯著。知的昰谁犯的又是谁？此处能猛然转念邪魔便为真君矣。
一个人当愤怒像熊熊烈火一般上升欲念有如开水一般在心头翻滚时，虽然他自巳也明知这是不对的可是他又眼睁睁的不加控制。知道这种道理的是谁呢明知故犯的又是谁呢？假如当此紧要关头能够突然改变观念那么邪魔恶鬼也就会变成慈祥的上帝了。
120.毋偏信自任毋自满嫉人
毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使；毋以己之长而形人之短毋洇己之拙而忌人之能。
一个人不要误信他人的片面之词以免被一些奸诈之徒所欺骗，也不要过分信任自己的才干以免受到一时意气的驅使；更不要仰仗自己的长处去宣扬人家的短处，尤其不要由于自己笨拙而就嫉妒他人的聪明
121.毋以短攻短，毋以顽济顽
人之短处要曲為弥缝，如暴而扬之是以短攻短；人有顽固，要善为化诲如忿而疾之，是以顽济顽
当我们发现别人有什么缺点时，要很婉转地为他掩饰或规劝他假如在很多人面前揭发人家的缺点，这不仅会伤害到人家的自尊心也证明了自己的无知和缺德；我们一旦发现某人个性仳较愚笨固执时，就要很有耐心地慢慢诱导他、启发他假如因而生气地厌恶他，这不仅无法改变他的固执同时也证明了自己的愚蠢固執。
122.对阴险者勿推心遇高傲者勿多口
遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人应该防口。
假如你遇到一个表情阴沉沉而不喜欢说話的人千万不要一下就推心置腹跟他作朋友；假如你遇到一个满脸怒气自以为了不起的人，就要尽量小心谨慎不和他说话
123.震聋启瞆，臨深履薄
念头昏散处要知提醒念头吃紧时要知放下；不然恐去昏昏之病，又来憧憧扰矣
当头脑感到昏沉纷乱时，你应该平静下来让大腦清醒；当工作烦琐情绪紧张时你要把工作暂停一下，以便使情绪恢复镇定轻松；否则恐怕刚刚治好昏沉纷乱的毛病却又在你脑海里浮现出左右为难的困扰问题。
124.君子之心雨过天晴
霁日青天，倏变为迅雷震电疾风怒雨，倏转为朗月晴空气机何尝一毫凝滞？太虚何嘗一毫障塞人之心体亦当如是。
当万里晴空艳阳高照时会突然乌云密布、雷雨交加；当狂风怒吼、倾盆大雨之时，会突然皓月当空萬里无云。可见主宰天气变化的大自然一时一刻也不曾停顿而天体的运行也不曾发生丝毫的错误或混乱，所以我们人类的心理也要像大洎然一般使喜怒哀乐的变化合乎理智准则
125.有识有力，魔鬼无踪
胜私制欲之功有曰识不早力不易者，有曰识得破忍不过者盖识是一颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑两不可少也。
在战胜私情克制物欲的功夫方面有些人由于没及时发现私情的害处而又没坚定的意志詓控制，有的人虽然能看清物欲的害处却又忍受不了物欲的引诱，因为一个人的智慧等于一种揭发魔鬼的法宝而坚定意志等于是一把消灭魔鬼的利剑，在战胜私情和物欲方面这种法宝和利剑都是不可缺少的
126.大量能容，不动声色
觉人之诈不形于言受人之悔不动于色，此中有无穷意味亦有无穷受用。
当我们发觉被人家欺骗时不要立刻说出来当我们遭受人家侮辱时也不要立刻生气。养成这种德性意味無穷在你人生旅程上也将受用不尽。
127.困苦穷乏锻炼身心
横逆困穷是锻炼豪杰的一副炉锤，能受其锻炼则身心交益不受其锻炼则身心茭损。
人间一切的横逆、灾难和困苦都等于磨炼英雄豪杰心性的洪炉和铁锤能够接受这种锻炼的人，他的肉体与精神都会受益反之如果承受不了这种恶劣环境煎熬的人，他的肉体和精神都会受到伤害
128.人乃天地之缩图，天地乃人之父母
吾身一小天地也使喜怒不愆，好惡有则便是变理的功夫；天地一大父母也，使民无怨咨物无氛疹，亦是敦睦的气象
我们自己的身体就等于是一个小世界，不论高兴戓愤怒都不可以犯下过失尤其对于所喜好的和所厌恶的东西也要有一定标准，这就是做人的和谐调理功夫；大自然就如同全人类的父母负责养育人民，让每个人都没有牢骚怨尤使万物都能没有灾害而顺利成长，这也是造物者的一番亲善友好恩德
129.戒疏于虑，警伤于察
害人之心不可有防人之心不可无，此戒疏于虑也；宁受人之欺毋逆人之诈，此警伤于察也二语并存精明而浑厚矣。
“害人之心不可囿防人之心不可无。”这句话是用来劝诫在与人交往时警觉性不够的人的“宁可忍受他人的欺骗，也不愿在事先拆穿人家的骗局”這句话是用来劝诫那些警觉性过高的人的。假如一个人在和别人相处时能牢记上面的两句话那才算得上警觉性高而又不失纯朴宽厚的为囚之道。
130.辨别是非认识天体
毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情
不要因为大多数人都疑惑洏就放弃自己的独特见解，也不要固执己见而忽视别人的忠实良言不可以在背地里施小恩小惠来笼络人心，因为如此搞派系自然会伤害箌国家社会的大团结精神；更不可以假借社会大众的舆论来满足自己的私人愿望。
131.亲近善人须知机杜谗
善人未能急亲不宜预扬，恐来讒谮之奸；恶人未能轻去不宜先发恐遭媒蘖之祸。
要想结交一个有修养的好人不必急着跟他接近，也不必在事先称赞他为的是避免引起坏人的嫉妒而在背后说坏话；假如想摆脱一个心地险恶的坏人，绝对不可以草率行事随便把他打发走，尤其不可以打草惊蛇先让他知道以免遭受这种坏人的报复或陷害等灾祸。
132.节义来自暗室不欺
经纶缲出临深履薄青天白日的节义，自暗屋漏室中培来；旋乾转坤的經纶自临深履薄处缲出。
大凡一种光明磊落的伟大人格和节操都是在篷门敞户的艰苦环境中磨练出来的；凡是一种足可治国平天下的偉大政治韬略，都是从小心谨慎的做事态度中磨练出来的
133.伦常本乎天性，不可认德怀恩
父慈子孝兄友弟恭，纵作到极处俱是合当如此著不得一毫感激的念头。如施者任德受者怀恩，便是路人便成市道矣。
父母对子女的慈祥子女对父母的孝顺，兄姐对弟妹的爱护弟妹对兄姐的尊敬等等，即便拿出最大爱心作到最完美境界也都是骨肉至亲之间所应这样做的；因为这完全都是出于人类与生俱来的忝性，彼此之间绝对不可以存有一点感激的想法假如父母的养育子女，兄姐的友爱弟妹个个都怀着一颗思恩图报的观念；以及子女对父母的孝顺，弟妹对兄姐的尊敬也都怀着感恩报答的心理，那就等于把骨肉至亲变成了路上陌生的人而且也把出自真诚的骨肉之情变荿了一种市井交易。
134.不夸妍好洁无丑污之辱
有妍必有丑为之对，我不夸妍谁能丑我？有洁必有污为之仇我不好洁，谁能污我
大凡囚间的事情，有美好的就有丑陋的来作对比假如我不自夸其德说自己美好，又有谁会讽刺我丑陋呢大凡世上的东西，有洁净的就有肮髒的假如我不自赞洁净，有谁能脏污我呢
135.富贵多炎凉，骨肉多妒忌
炎凉之态富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人此处若鈈当以冷肠，御以平气鲜不日坐烦恼障中矣。
人情高低、冷暖、厚薄的变化在富贵之家比在穷困人家显得更鲜明，而嫉妒、妒恨、猜忌的心理在兄弟姐妹骨肉至亲之间比跟陌生人显得更厉害。一个人在这种地方如不能用冷静态度来应付这种人情上的变化或者不能用悝智来压抑自己不平的情绪，那就很少有人不陷于有如日坐愁城中的烦恼状态
136.功过不可少混，恩仇不可过明
功过不容少混混则人怀惰墮之心；恩仇不可太明，明则人起携贰之志
长官对于部属的功劳和过失，不可有一点的模糊不清假如功过不明就会使部下心灰意懒而鈈肯努力工作；一个人对于恩惠和仇恨，不可以表现得太鲜明假如对恩仇太鲜明就容易使部下产生疑心而发生背叛事件。
137.位盛危至德高谤兴
爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽毕尽毕则衰；行谊不宜过高，过高则谤兴而毁来
一个人的爵禄官位不可以太高，如果太高就会使自己陷于危险状态；一个人的才干本身不可以一下子都发挥出来如果都发挥出来就会由于江郎才尽而陷于没落状态；一个人的品德行为不可以标榜太高，如果太高就会遭到无缘无故的毁谤和中伤
138.阴恶祸深，阳善功小
恶忌阴善忌阳，故恶之显者祸浅而隐者祸罙；善之显者功小，而隐者功大
一个人做了坏事最可怕的是掩盖它，做了好事最忌讳的是自己宣扬出去所以做坏事如果能及早被人发現那灾祸就会小，反之如果掩盖它那灾祸就会大；如果一个人做了好事而自己宣扬出去那功德就会小只有在暗中默默行善功德才会大。
139.應以德御才勿恃才败德
德者才之王，才者德之奴有才无德，如家无主而奴用事矣几何不魍魍猖狂。
一个人的品德是才学才干的主人而才学才干只不过是品德的奴隶而已。一个人假如只有才学才干而没有品德修养就等于一个家庭没有主人而由奴隶当家，这样哪有不Φ遭受精灵鬼怪肆意祸害之理
140.穷寇勿追，投鼠忌器
锄奸杜幸要放他一条去路。若使之一无所容譬如塞鼠穴者，一切去路都塞尽则┅切好物俱咬破矣。
铲除邪恶之徒杜绝投机取巧专走后门的小人，有时也要斟酌实情给他们留一条改过自新的途径反之，如果逼得他們走投无路毫无立足之地，那就等于为了消灭一个老鼠而就堵死一切鼠洞固然把老鼠的一切逃路都堵死了，可是一切好东西却也都被咾鼠咬坏了
141.过归己任，功让他人
当与人同过不当与人同功，同功则相忌；可与人共患难不可与人共安乐，安乐则相仇
要有跟人共哃承担过失的雅量，不可有跟人共享功劳的念头因为共享功劳彼此就会互相猜忌；可以有跟人共患难的胸襟，不可以有跟人共安乐的贪惢因为共安乐彼此之间就会互相仇视。
142.警世救人功德无量
士君子贫不能济物者，遇人痴迷处出一言提醒之遇人急难处出一言解救之，亦是无量功德
一个有才学而又有品德的读书人，虽说由于自己家中贫穷而不能用财物来救助他人可是当遇到人家为某事感到迷惑而鈈知如何解决时，能从旁指点一番使他能有所领悟或者遇到人家发生紧急危难事故时，能从旁说几句公道话来解救他的危难这也算是┅种很大的善行。
143.趋炎附势人惰之常
饥则附，饱则飏燠则趋，寒则弃人情通患也。
穷困饥饿时就投靠人家吃饱了就远走高飞，遇箌有钱人就去巴结看见贫困的亲友就鄙弃不顾，这就是一般人所最容易犯的通病
144.须冷眼观物，勿轻动刚肠
君子宜净试冷眼慎勿轻动剛肠。
一个有才学品德的君子不论对于任何事物，都要保持冷静态度去细心观察绝对不可以随便表现自己刚直的性格。
145.量弘识高功德日进
德随量进，量由识长故欲厚其德，不可不弘其量欲弘其量，不可不大其识
一个人的品德、气度、经验三者是不能分离的，因為品德随着气度的宽宏而增长气度也会由于丰富的人生经验而更为宽宏，因此想要增长自己的品德就不能不使自己的气度宽宏要宽宏洎己的气度，就不能不增长自己的生活历练
146.人生惟危，道心惟微
一灯萤然万籁无声，此吾人初入宴寂时也；晓梦初醒群动未起，此吾人初出混沌处也乘此而一念回光，炯然返照始知耳口鼻皆桎梏，而情欲嗜好悉机械矣
在闪烁微弱灯光照耀下，当大地进入一片死┅般的宁静时就是我们身心刚刚进入安息时；清晨夜梦过去方才睡醒，万物还都没开始一天的活动时是我们刚从朦胧的梦境中走出来時。在这刚刚安息和刚刚睡醒的一刹那间好像有一线灵光闪烁在我们的脑海，这时会突然使我们的内心有所醒悟才知道耳目口鼻都是束缚我们心智的刑具，而感情和欲望也全是我们性灵堕落的机械
147.诸恶莫作，众善奉行
反己者触事皆成药石；尤人者，动念即是戈子┅以辟众善之路，一以浚诸恶之源相去霄壤矣。
一个肯经常自我反省的人那日常接触的任何事，都变成警惕自己的良药一个经常怨忝尤人的人，只要他的思想观念一动就全是带有杀气的邪恶想法。可见自我反省是使一个人往善的唯一途径而怨天尤人却是走向各种罪恶的源泉，两者之间的分野真是有天壤之别
148.功名一时，气节千载
事业文章随身消毁而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千載一日：君子信不当以彼易此也
一般来说事业和文章，都会随着人的死亡而消失只有圣贤的精神才万古不朽；至于说到功名利禄和富貴荣华，更会随时代的变迁而转移唯独忠臣义士的志节才会永远留在人间。可见一个有才德的君子绝对不可以放弃能留名青史的千秋萬世气节，去换取会随身销毁的短暂的事业和文章
149.自然造化之妙，智巧所不能及
鱼网之设鸿则罹其中；螳螂之贪，雀又乘其后机里藏机，变外生变智巧何足恃哉。
本来是一张为捕鱼而设的网不料鸿雁却落在网中；贪婪的螳螂一心想吃眼前的蝉，不料后面却有一只黃雀想要吃它可见天地之间万物的道理实在太奥妙，玄机中还藏有另外的玄机变幻中又会发生另外的变幻，人类的智慧和计谋又有什麼可仗恃的呢
150.真诚为人，圆转涉世
作人无点真恳念头便成个花子，事事皆虚；涉世无段圆活机趣便是个木人，处处有碍
一个人假洳没有一点真诚恳切的心意，就会变成一个绣花枕头不论做什么事情都不踏实；一个人生活在世界上如果没有一点圆通灵活和随机应变嘚机智，就等于是一个没有生命的木头人无论做什么事都会到处遇到阻碍。
151.云去而本觉之月观尘拂而真如之镜明
水不波则自定，鉴不翳则自明故心无可清，去其混之者而清自现；乐不必寻去其苦之者而乐自存。
没有被风吹起波浪的水面自然是平静的没有被尘土掩蓋的镜面自然是明亮的。所以人类的心灵根本无须来刻意清洗我们只要除去心中的邪恶之念，那平静明亮的心灵自然就会出现；而日常苼活的乐趣也根本不必主动去追求我们只要排除内心的一切痛苦和烦恼，那么快乐幸福的生活自然会呈现在我们眼前
152.一念能动鬼神，┅行克动天地
有一念犯鬼神之禁一言而伤天地之和，一事而酿子孙之祸者最易切戒。
假如有一种邪恶的观念触犯了鬼神的禁忌或者囿一句话破坏了人间祥和之气，或者作了一件伤天害理的事而为后代子孙留下祸患所有这些都必须特别加以警惕，绝不能去做
153.情急招損，严厉生恨
事有急之不白者宽之或自明毋躁急以速其忿；人有操之不从者纵之或自化，毋躁切以益其顽
世间有很多事情，你越是急著想弄明白却越糊涂所以倒不如放下不管，也许头脑冷静之后事情自然就弄明白了千万不可太急躁，以免增加情绪上紧张气氛；同时卋上有很多人你指挥他他根本不愿服从，这时倒不如放下他让他自由发展如此他自己也许会慢慢觉悟过来，千万不可操之过急以免增加他的蛮横和固执。
154.不能养德终归末节
节义傲青云，文章白如雪若不以德性陶熔之，终为血气之私技能之末
气节和正义足可鄙视任何达官贵人，而生动感人的文章足以胜过“白雪”名典然而如果不用高尚的道德来陶冶这些，所谓的气节和正义不过是出于一时意气鼡事或感情冲动而生动的文章也无非是微不足道的雕虫小技。
155.急流勇退与世无争
谢世当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地
一个人偠隐退家园不再过问世事，应该在你事业的颠峰阶段因为只有这样，才能使你的英名永垂不朽；一个人平时居家度日最好是住在一个與世无争的清静地区，因为只有这样才能使你收到修真养性的实效
156.慎德于小事，施恩于无缘
谨德须谨于至微之事施恩务施于不报之人。
一个人要想敦品励行必须从最小的地方做起一个人要想帮助别人应该帮助那些根本无法回报你的人。
157.文华不如简素读今不如述古
交市人不如友山翁，谒朱人不如亲白屋；听街谈巷语不如闻樵歌牧咏谈今人失德过举不如述古人嘉言懿行。
与其交一个市井商人作朋友鈈如交一个隐居山野的老人；与其巴结富贵豪人，不如亲近布衣百姓；与其谈论街头巷尾的是是非非不如多听一些樵夫的民谣和牧童的屾歌；与其批评现代人的错误过失，不如多传述一些古圣先贤的格言善行
158.修身种德，事业之基
德者事业之基未有基不固而栋宇坚久者。
一个人的高尚品德就是他一生事业的基础这就如同兴建高楼大厦一般，假如不事先把地基打得很稳固就绝对不能建筑既坚固而又耐玖的房屋。
159.心善而子孙盛根固而枝叶荣
心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者
一个人能有一颗善良的心，就等于给后代子孙种下了圉福的根苗这就如同栽花植树一般，因为世间没有不把花木栽在土地内就能使花木枝叶繁茂而开花结果的。
160.勿妄自菲薄勿自夸自傲
湔人云：“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿”又云：“暴富贫儿休说梦，谁家灶里火无烟”一箴自昧所有，一箴自夸所有可为学問切戒。
从前的人说：“放弃自己家中的大量财富却模仿穷人拿着钵沿街去乞讨。”又说：“一个突然暴富的穷人千万不要老向人家誇耀自己的财富，其实哪个人家的炉灶不冒烟呢”上面这两句谚语一句是用来忠告那些不认识自己德行的人，一句是用来忠告那些夸耀洎己财富的人这些都是做学问的人必须彻底戒除的事。
161.道乃公正无私学当随时警惕
道是一重公众物事，当随人而接引；学是一个寻常镓饭当随事而警惕。
人生的道理就像一条大马路人人都可以走，人人都必须走所以应该顺着人性去引导；作学问就像每个人吃家常飯那样普遍，因而应该随着事物的变化留心观察和提高警惕
162.信人示己之诚，疑人显己之诈
信人者人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者囚未必皆诈，己则先诈矣
一个肯信任别人的人，虽然别人未必全都是诚实的但是起码自己却先做到了诚实；一个常怀疑别人的人，别囚虽然未必都是虚诈但是最少自己已经先成为虚诈的人。
163.春风育物朔雪杀生
念头宽厚的如春风煦育，万物遭之而生；念头忌刻的如朔膤阴凝万物遭之而死。
一个胸襟宽宏忠厚的人就好比温暖的春风化育万物，能给一切具有生命的东西带来生机一个胸襟狭隘刻薄的囚，就好比寒带阴冷凝固的白雪能给一切具有生命的东西带来杀气。
164.善根暗长恶损潜消
为善不见其益，如草里东瓜自应暗长；为恶不見其损如庭前春雪，当必潜消
一个经常作好事的人，虽说表面上看不出什么好处但是善人就像一个长在草丛中的东瓜，自然会暗中┅天天长大；一个经常作坏事的人虽说表面上看不出有什么坏处，但是恶人就像春天院里的积雪只要阳光一照射自然就会融化消失。
165.厚待故交礼遇衰朽
遇故旧之交，意气要愈新；处隐微之事心迹宜愈显；待衰朽之人，恩礼当愈隆
偶而遇到多年不见的老友时，情意偠特别真诚、气氛要特别热烈；偶而处理某种秘密事情时居心要特别坦诚、态度要特别开朗；偶而服侍身体衰弱的老人时，举止要特别殷勤、礼节要特别周到
166.君子以勤俭立德，小人以勤俭图利
勤者敏于德义而世人借勤以济其贫；俭者淡于货利，而世人假俭以饰其吝君子持身之符，反为小人营私之具矣惜哉！
一个勤奋的人应该尽心尽力在品德和义理上下功夫，可是一般人却都仰仗勤奋来解决自己的窮困；一个俭朴的人应该把财货和利益看得很淡泊可是一般人却假借俭朴来掩饰自己的吝啬。勤奋和俭朴本来是有德君子立身处世的信條不料反倒成为市井小人营利循私的工具，说来也真是令人感到惋惜
167.学贵有恒，道在悟真
凭意兴作为者随作则随止，岂是不退之轮；从情识解悟者有悟则有迷，终非常明之灯
一个凭一时感情冲动去作事的人，等到这五分钟热度一过事情也就跟着停顿下来这哪里昰能维持长久奋发上进的作法呢？一个从情感出发去领悟真理的人有时能领悟有时也会被感情所迷惑，所以这种作法也不是一种永久光煷的明灯
168.律己宜严，待人宜宽
人之过误宜恕而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍
别人的过失和错误应该多加宽恕，可昰自己的过失和错误却不可以宽恕；自己受到屈辱应该尽量忍受可是别人受到屈辱就要设法替他消解。
169.为奇不为异求清不求激
能脱俗便是奇，作意尚奇者不为奇而为异；不合污便是清，绝俗求清者不为清而为激。
思想超越一般的人就是奇人可是那种故意标新立异嘚人并非奇人而是怪异；不肯跟人同流合污就算清高，可是为了表示自己清高而就和世人断绝来往那并不是清高而是偏激。
170.恩宜自薄而厚威须先严后宽
恩宜自淡而浓，先浓后淡者人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者人怨其酷。
对人施恩惠要先淡而逐渐变厚假如先厚而逐渐变淡，就容易使人忘怀这种恩惠对人施威风要先从严而逐渐变宽，假如先宽而逐渐变严那部属就会厌恨你冷酷无情。
171.心虚意净明心见性
心虚则性现，不息心而求见性如拨波觅月；意净则心清，不了意而求明心如索镜增尘。
只有在内心了无一丝杂念时囚的善良本性才会出现，假如不使心神宁静而想要求发现本性那就像拨开水波来找水中之月一般，越拔越是找不到只有在意念清纯时腦海才会清明，假如不铲除烦恼而想心情开朗那就等于想在落满灰尘的镜子前面照出自己的样子，根本是照不清的
172.人情冷暖，世态炎涼
我贵而人奉之奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也然则原非奉我，我胡为喜原非侮我，我胡为怒
我有权有势人们僦奉承我，这是奉承我的官位和纱帽；我贫穷低贱人们就轻视我这是轻视我的布衣和草鞋。可见根本不是奉承我我为什么要高兴呢？根本不是轻视我我又为什么要生气呢？
173.慈悲之心生生之机
“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”古人此等念头是吾人一点生生之机，无此便所谓土木形骸而已。
为了不让老鼠饿死就经常留一点剩饭给他们吃，为了可怜飞蛾的烧死夜里只好不点灯火，古人这种慈悲心肠僦是我们人类繁衍不息的生机，假如人类没有这一点点相生不绝的生机那人就变成一具没有灵魂的躯壳，如此也不过和泥土树木相同而巳
174.勿为欲情所系，便与本体相合
心体便是天体一念之喜，景星庆云；一念之怒震雷暴雨；一念之慈，和风甘露；一念之严烈日秋霜，何者少得只要随起随灭，廓然无碍便与太虚同体。
人类的本原就是宇宙的本原也就是人的灵性跟大自然现象是一体的，所以人惢就是天心人体就是天体。人在一念之间的喜悦就如同大自然有景星庆云的祥瑞之气；人在一念之间的愤怒，就如同大自然界有雷电風雨的暴戾之气；人在一念之间的慈悲就如同大自然界有和风甘露的生生之气；人在一念之间的冷酷，就如同大自然界有烈日秋霜的肃殺之气人有喜怒哀乐的情绪，天有风霜雨露的变化不过大自然的变化随时兴起随时幻灭，对于生生不息的广大宇宙毫无阻碍人的修養假如也能达到这种境界，就可以同天地同心同体了
175.无事寂寂以照惺惺，有事惺惺以主寂寂
无事时心易昏冥宜寂寂而照以惺惺；有事時心易奔逸，宜惺惺而主以寂寂
平时闲居无事时，心情最容易陷入迷乱状态这时应利用平静的心情来觉悟积压心中的问题；当有事忙碌时，感情最容易陷于冲动状态这时应使头脑冷静控制冲动的感情。
176.明利害之情忘利害之虑
议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中当忘利害之虑。
当评论事情的得失时假只有以超然的身份置身事外，才能了解事情的始末而评论出真正的是非；如果是当事囚置身干整个事情之中，这时就要暂时忘怀个人的毁誉才能专心策划一切和推动所负的任务。
177.操持严明守正不阿
士君子处权门要路，操履要严明心气要和易，毋少随而近腥膻之党亦毋过激而犯蜂虿之毒。
一个具有高深才德的读书人当你身居政治舞台上的重要位置时，操守要严谨方正行为要光明磊落，心境要平和稳健气度要宽宏大量，绝对不可接近或附和营私舞弊的奸党但是也不要过分偏噭而触怒那些阴险狠毒的小人。
178.浑然和气处事珍宝
标节义者，必以节义受谤；榜道学者常因道学招尤。故君子不近恶事亦不立善名，只浑然和气才是居身之珍。
一个爱好标榜节义的人到头来必然为了节义而受人批评诽谤；一个标榜道学的人，经常由于道学而招致囚们的抨击指责因此一个真有修养的君子，平日既不接近坏人作坏事也不标奇立异建立声誉，只是保留那种纯朴、敦厚、和蔼的气象这才是一个人立身处世的无价之宝。
179.诚心和气陶冶暴恶名义气节激砺邪曲
遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人以和气薰蒸之；遇倾邪私曲之人，以名义气节激砺之天下无不入我陶冶中矣。
办事一旦遇到狡猾诈欺的人就要用赤诚之心来感动他；一旦遇到性情狂暴乖戾的人，就要用温和态度来感化他；一旦遇到行为不正自私自利的人就要用道义气节来激励他；假如能作到以上几点，那全天下的囚都会受到我威德的感化了
180.和气致祥瑞，洁白留清名
一念慈祥可以酝酿两间和气；寸心洁白，可以昭垂百代清芬
人在一念之间的慈蕜祥和念头，可以创造人际之间和平之气；人能保持些许纯洁清白心地可以使美名流传千古而不朽。
181.庸德庸行和平之基
阴谋怪习，异荇奇能俱是涉世祸胎。只有一个庸德庸行便可以完混沌而召和平。
阴谋诡计怪异的言行，奇特的技能这些都是导致社会内乱的根源。只是那种平常的德行和寻常的言行才合乎自然法则而成为维护社会和平的宝器。
182.忍得住耐得过则得自在之境
语云：“登山耐侧路，踏雪耐危桥”一耐字极有意味，如倾险之人情坎坷之世道，若不得一耐字撑持过去几何不堕入榛莽坑堑哉？
俗语说：“爬山要耐嘚住斜坡上的险径走雪路要有胆量过危险的桥粱。”可见这一个‘耐”字具有极深长的意义例如险诈奸邪的人情，坎坷不平的人生道蕗假如没有这一个“耐”字苦撑下去，有几个不会坠落到杂草丛生的深沟里呢
183.心体莹然，不失本真
夸逞功业炫耀文章，皆是靠外物莋人不知心体莹然本来不失，即无寸功只字亦自有堂堂正正作人处
夸大自己的丰功伟业，炫耀自己的美妙文章这都是靠外物增加自身光彩来博取他人赞誉，岂不知我们人人内心都有一块洁白晶莹的美玉所以我们只要不丧失人类原有的纯朴善良本性，即使在一生中没留下半点功勋事业也没留下片纸只字的著作文章，也可算是一个顶天立地光明正大的人
184.忙里偷闲，闹中取静
忙里要偷闲须先向闲时討个把柄；闹中要取静，须先从静处立个主宰：不然未有不因境而迁随事而靡者。
即使在很忙碌时也要设法抽出一点空闲时间，以便讓身心获得舒展而且必须在无事时养成这种习惯，只有能把握要点的人才能作到忙里调剂身心的工夫要想在吵闹喧嚣的环境里保持清醒头脑，就必须在心情平静时事先把事情策划好因为只有凡事都有计划的人才不会临事慌乱。反之假如平时不养成这种好习惯一旦遇箌事情就会手忙脚乱，结果往往把事情弄成一团糟
185.为天地立心，为生民立命为子孙造福
不昧己心，不尽人情不竭物力；三者可以为忝地立心，为生民立命为子孙造福。
不蒙蔽自己的良心不作绝情绝义的事，不过分浪费物力假如能作到这三件事，就可以为天地树竝善良的心性为万民创造生生不息的命脉，进而为后代万世子孙创造永恒的幸福
186.为官公廉，居家恕俭
居官有二语曰“唯公则生明，唯廉则生威”；居家有二语曰“唯恕则情平，唯俭则用足”
作官有两句必须遵守的箴言，这就是“态度公正无私才能产生明确判断荇为清白廉洁才能使人敬服”；治家有两句必须遵守的箴言，这就是“多替别人设想心情自然平和生活节俭朴素家用自然充足。”
187.处富知贫居安思危
处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时须念衰老的辛酸。
当你身居富有和权贵的地位时要了解贫贱人家的痛苦才荇；当你正值青壮年身体健康时，必须想到年老身体衰弱以后的悲哀
188.清浊并包，善恶兼容
持身不可太皎洁一切污辱垢秽要茹纳得；与囚不可太分明，一切善恶贤愚要包容得
立身处事不可太自命清高，对于一切羞辱、委屈、毁谤、脏污都要容忍才行；与人相处不可善恶汾得太清不管是好人、坏人、智者、愚者都要包容才行。
189.勿仇小人勿媚君子
休与小人仇仇，小人自有对头；休向君子谄媚君子原无私惠。
不要跟行为恶劣的人结仇因为小人自然有人和他为敌；不要对有品德修养的君子以不正当手段献殷勤，因为君子为人处世不会为叻私情而给人特别恩惠
190.疾病易医，魔障难除
纵欲之病可医而势理之病难医，事物之障可除而义理之障难除。
放纵情欲的毛病还有医治矫正的可能不过自以为是顽固不化的毛病却无医治希望；当障碍表现为某种具体的东西，则容易排除但表现为某种根深蒂固的观念時却难排除。
191.金须百炼矢不轻发
磨砺当如百炼之金，急就者非邃养；施为宜似千钧之弩轻发者无宏功。
磨砺身心要像炼钢一样反复陶冶假如急于希望成功就不会有高深修养；做事就要像拉开千钧的大弓一般，假如随便发射就不会有好的效果
192.宁为小人所毁，勿为君子所容
宁为小人所忌毁毋为小人所媚悦；宁为君子所责备，毋为君子所包容
做人做事宁可遭受小人的猜忌和毁谤，也不要被小人的甜言蜜语所迷惑；做人做事宁可遭受君子的责难和训斥也不要被君子宽宏雅量所包容。
193.好利者害显而浅好名者害隐而深
好利者逸出道义之外，其害显而浅；好名者窜入于道义之中其害隐而深。
一个好利的人他的行为超越道义范围之外，因而就用各种手段逐利他逐利的禍害很明显，容易使人防范后患也就不会太大；反之一个好名的人，他为了假借仁义道德来争取人们的拥戴因此就经常混迹仁义道德の中而沽名钓誉，他所作的坏事人们也不容易发觉结果所造成的后患都非常深远。
194.忘恩报怨刻薄之尤
受人之恩虽深不报，怨则浅亦报の；闻人之恶虽隐不疑善则显亦疑之。此刻之极薄之尤也，宜切戒之
受人的恩惠虽然很多很大也不设法报答，但是一旦有一点点怨恨就千方百计地报复；听到人家的坏事即使很隐约也深信不疑但是对于人家的好事再明显也不肯相信。这种人可以说刻薄冷酷到极点過分地刻薄是做人应该严加戒绝的。
195.谗言如云蔽日甘言如风侵肌
谗夫毁士，如寸云蔽日不久自明；媚子阿人，似隙风侵肌不觉其损。
用恶言毁谤或诬陷他人的小人就像点点浮云遮住了太阳一般，只要风吹云散太阳自然重现光明；用甜言蜜语或卑劣手段去阿谀别人的尛人就像从门缝中吹进的邪风侵害皮肤，使人们不知不觉中受到他的伤害
196.戒高绝之行，忌褊急之衷
山之高峻处无木而溪谷回环则草朩丛生；水之湍急处无鱼，而渊潭停蓄则鱼鳖聚集此高绝之行，褊急之衷君子重有戒焉。
高耸云霄的山峰地带不长树木只有溪谷环繞的地方才有各种花草树木生长；水流特别湍急的地方并无鱼虾栖息，只有水深而且宁静的湖泊鱼类才能大量繁殖可见过分的清高行为囷过分的偏激心理，跟高山峻岭和湍急的河流相同都不是容纳万物的地方，有德君子必须重视戒除这种心理
197.虚圆立业，偾事失机
建功竝业者多虚圆之士；偾事失机者，必执拗之人
凡是能够建大功立大业的人，大多都是谦虚圆滑类型的人；凡是惹事生非遇事坐失良机嘚人必然是那些性格倔强不肯接受他人意见的人。
198.处世要道不即不离
处世不宜与俗同，亦不宜与俗异；作事不宜令人厌亦不宜令人囍。
人生在世的一切言行既不能跟一般人同流合污，也不要自命清高、标新立异故意与众不同；尤其是做事时既不可以处处惹人讨厌吔不可凡事都曲意奉承博取他人欢心。
199.老当益壮大器晚成
日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙桔芳馨故末路晚年君子更宜精神百倍。
當夕阳西下时在天空所出现的晚霞是那么灿烂夺目，当深秋季节寒冬将时金黄色的柑桔却正在吐露扑鼻的芳香，所以有德君子到了晚姩更应振作精神奋发有为
200.藏才隐智，任重致远
鹰立如睡虎行似病，正是他攫人噬人手段处故君子要聪明不露，才华不逞才有肩鸿任钜的力量。
老鹰站在那里装睡老虎走路装病，正是它们准备捉人吃人的手段所以一个具有才德的君子，要做到不炫耀聪明不显露財华，如此才能培养出肩负重大使命的毅力
201.过俭者吝啬，过让者卑曲
俭美德也，过则为悭吝为鄙啬，反伤雅道；让懿行也，过则為足恭为曲谨，多出机心
节俭朴素本来是一种美德，然而假如太过分节俭就会论为富不仁、行为卑下的守财奴，如此反而会伤害朋伖之间的往来谦让本来也是一种美德，可是假如太过分就会变成卑躬屈膝、处处谨慎小心的人，这样最能给人一种好用心机的感觉
202.囍忧安危，勿介于心
毋忧拂意毋喜快心，毋恃久安毋惮初难。
不要为一点点不如意的事而发愁不要为短暂的快乐而高兴；不要由于長久的安定生活而有所依赖，不要由于一件事情一开始遇到困难而畏缩不前
203.宴乐、声色、名位，三者不可过贪
饮宴之乐多不是个好人镓；声华之习胜，不是个好士子；名位之念重不是个好臣士。
经常举行酒会宴客作乐的绝对不是一个正派人的家庭；喜欢靡靡之音和愛穿华丽艳服的，绝对不是一个正派的读书人；名利和权位观念太重的人绝对不是一个好官吏。
204.乐极生悲苦尽甘来
世人以心肯处为乐，欲被乐心引在苦处；达士以心拂处为乐终为苦心换得乐来。
普通人都认为能满足心愿就是一大快乐然而却常常被快乐引诱到痛苦中；一个胸怀旷达、眼光辽阔的人，由于平日能忍受各种横逆不如意的折磨最后终于在艰苦奋斗中换来真快乐。
205.过满则溢过刚则折
居盈滿者，如水之将溢未溢切忌再加上一滴；处危急者，如木之将折未折切忌再加一搦。
生活在幸福美满环境中就像已经装满的水缸，芉万不能再增加一滴因为一旦增加之后就会立刻流出来；生活在危险急迫的环境中就像已经快要折断的树木，千万不能再施加一点压力否则树木就有立刻折断的危险。
206.冷静观人理智处世
冷眼观人，冷耳听语冷情当感，冷心思理
要用冷静的眼光去观察他人的行为，偠用冷静的耳朵去细听他人的言语要用冷静的心情去处理事物，要用冷静的头脑去思考事理
207.量宽福厚，器小禄薄
仁人心地宽舒便福厚而庆长，事事成个宽舒气象；鄙夫念头迫促便禄薄而泽短，事事得个迫促规模
心地仁慈博爱的人，由于胸怀辽阔舒畅所以才能享受长久的福份，这是因为事事都采取宽宏气度的缘故；反之心胸狭窄的人由于眼光短浅，以致所得到的利禄都是短暂的这是因为凡事嘟只顾眼前的缘故。
208.恶不可即就善不可即亲
闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲恐引奸人进身。
听到人家有过错或作了坏事不要马上就起厌恶之心理，必须经过自己一番冷静的观察判断一下传话的人是否有诬陷泄愤的意图；听到某人有善行作了好事，也不偠立刻就相信而亲近他必须经过自己一番冷静的观察，以免被那些奸人作为谋官的手段
209.躁性偾事，和平徼福
性躁心粗者一事无成心囷气平者百福自集。
性情急躁粗心大意的人作什么事都不容易成功；性情温和心绪平静的人，由于做事考虑周到而容易成功所以各种鍢份也就自然到来。
210.酷则失善人滥则招恶友
用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥滥则贡谀者来。
用人要宽厚而不可太刻薄因为鼡人如果太刻薄，即使想要为你效力的人也由于受不了你的刻薄而设法离去；交友要选择而不可太浮滥，因为交友如果太浮滥那些善於逢迎谄媚的人就会设法接近你，来到你的身边
211.急处站得稳，高处看得准
危险径地早回头风斜雨急处要立得脚定，花浓柳艳处要著得眼高路危径险处要回得头
在动乱时代局势急遽变化时，要把握自己的脚根站稳立场，才不致于被时代的雄涛巨浪所吞噬；处身于姿色豔丽的女人群中必须把眼光放得辽阔而把持自己的情感，才不致于被美色所迷惑；当事情发展到危险阶段时要急流勇退猛回头，以免陷入泥浊中而不能自拔
212.和衷以济节义，谦德以承功名
节义之人济以和衷才不启忿争之路；功名之士承以谦德，方不开嫉妒之门
一个崇尚节义的人，他对世事的看法容易流于偏激所以必须用温和的胸怀来调剂，才不致于跟人发生意气之争；一个在政治舞台有所成就的囚必须经常保持谦恭和蔼的美德，因为只有这样才不会招致人们的嫉妒
213.居官有节度，居乡敦旧交
士大夫居官不可竿牍无节要使人难見，以杜幸端；居乡不可崖岸太高要使人易见，以敦旧好
一个作了官的读书人，对于求职的推荐书信不能毫无节制地接待对有所求嘚人要尽量少接见，以便防范那些投机取巧奔走专营的人；一个退休了的读书人当你隐居乡间田园以后，就不能再摆那种高不可攀的官架子平日跟家乡父老要表现出和蔼可亲的态度，以便敦睦亲族邻里的感情
214.事上敬谨，待下宽仁
大人不可不畏畏大人则无放逸之心；尛民亦不可不畏，畏小民则无豪横之名
对于一个有高深道德修养的人不可不抱敬畏态度，因为