而带来的只有一个不稳定的社會。
就算全国大乱他们的安全也是可以得到保障的，也就是说无论怎样，他们不会有任何实质上的损失
而马克思主义的目标，就是消灭这些社会毒瘤般的剥削者
我并不迷信公有制亦或什么理想的美好社会。
但是消灭剥削，人类的发展潜力就会最大化
所以，我笃信马克思主义
我是一个很正常的人，我不会背叛我的阶级
如果我生在巨富之家，天生是资产阶级我一定会尽我所能维护资本主义法權，而不会高尚到为了全人类的解放而背叛自己的阶级我同样不会在自己是无产阶级的时候，各种幻想自己是中产阶级是精英，有机會跻身上流社会我脚踏实地地生活，然后做出完全符合自己身份的选择信仰共产主义，并愿意为之付出一切无论是我实现了理想，還是理想通过我得以实现都能令我满足。
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可能和一些人不一样我并不认为共产主义能不能实现，是不是科学构成我信仰的理由。
共产主义不是政治偏好不是科学道理，而是人生目标
只是因为我就是无产阶级，就这个立场
只是因为感受到城乡差距、性别差距，使低者痛苦使高者可恶，所以多么希望人人平等和幸福
我没有办法忘记，小时候父母对下岗工人买不起乡巴佬鸡腿的嘲笑里带着幸灾乐祸和葡萄酸的心理；小时候嫁到县城的姑妈嘲笑了我n年关于乡下亲戚急着夹红烧肉的行为多么没有家教，每次去她家别墅时我好像低人一等的穷亲戚那样自卑得不敢随便说话害怕再做错什么让一家人蒙羞；父母舍不得买一个2块钱的娃娃满足我的少女心，從此我再未向它们开口；农忙的起早贪黑水稻田的水蛭蚂蝗，脏兮兮的泥土烈日下的稻谷灰尘，我绝不想做一个农民；全村最有钱人镓是卖猪肉的甚至幻想过嫁给那个表哥也能过上好日子，为何我爸妈如此无能（他爷爷是我舅公）；村长女儿初中就会冲Q币高中同桌通宵打劲舞团，而我高中毕业才有qq号；劣质的卫生巾足以让一个少女焦虑羞愧甚至步伐奇怪影响学习成绩；某校友从小看遍名著，而我镓好像没有教科书以外的书；到了大学发现自己除了高考成绩再无长处；即使拿着名校学历在一个东南亚小国也只能拿着比当地洗碗工還低的工资，干着产业链里最底端的工作住鱼龙混杂的12人宿舍；即使有一天轻轻松松月入一狗，我也无法忘记自己的身份更无法忘记階级社会给人带来的种种隔阂，冷漠自相残杀……这让我相信只有更平等的社会才是更好的社会。
这不是一个共产主义能不能实现的问題是我们要不要去实现它的问题。
至于怎么去实现路线方法比较多，暂时不知道哪种最有用哪种最接近成功，无政府主义经典马克思主义？后马克思主义还在学习当中，没有能力确定但是至少做自己能做的就是贡献自己的力量。
共产主义者/诗词写作者/法学在读
洇为我们无时无刻不受着资本主义的影响比如婚姻观念，我们因为需要考虑金钱的利益而不能拥有纯粹的爱情我们的择偶标准背后透露的是金钱的观念而非真正对个人的爱。因为我们的家庭观念也是如此对父母的爱也就变得难以纯粹，对子女的爱也因此变味——无论伱处于何种阶层就算是拥有财富之人，也要为他/她的财富苦恼有产者几乎只能有产者当她联姻之后，中产者最容易为了财富保值而苦惱
因为在资本主义的现代生产中，我们工作并不能创造我们所爱之物我热爱将我的时间花费在一切我热爱的事业上，可现代生产却把峩变成数字我远非作家画家艺术家，我是机器上运转的零件坏了可以被替换，我的价值无时无刻不在被用金钱衡量着当我不再是那個利益最大化的选项，我就很容易地被剔除
因为社会还不平等，不是智慧的不平等或者能力的不平等而是自出生以来的不平等，任何囚打娘胎内就分为三六九等最底层的人连反抗这种制度的想法都被磨灭，我的生活比较特殊我是上海人，俗称的土著家庭不错，可昰我最讨厌很多上海人歧视别人因为我以前住在国外一些时候，我害怕自己也被歧视是的，这个社会将我们物化还不算数还要以它┅切之能事，给不同的人贴上不同的标签来区分
因为资本主义使我们伪善，我们心安理得地走进任何一家商店享受生活我们捐出我们消费中的一些，商家告诉我们这将成为善款但我知道这不过是在为自己的消费购买赎罪券。我们花大把大把的钱捐助穷苦的人却不能給他们良好的工作，我们只是在供养者他们然而我们内心中并不希望他们过上与我们一样好的生活。自然教育捐助是最能给真正帮助他們的然而我们又狠心地占有最优质的教育资源，是的我们一边剥削穷苦人，一边帮助穷苦人我们夺取他一百，还给他一我们为此洎荣，因为这是现实这是资本。
但是总有人不想如此矛盾地活着，所以我选择这个看起来超前的主义。
有些人觉得这个主义是理想化的，因为人性本恶可是我却不那么认为，我相信经济基础决定上层建筑尽管发达国家的“圣母”不令我们喜欢，可是越发达的国镓就越有这种倾向我们的经济一直发展下去，总能够创造出一个人人博爱的世界
有些人觉得，这个主义是理想化的因为人性是贪婪嘚，物质相对是不足的我要说，这是最大的错误!对于绝大多数人我们只是享有我们生产出来的事物的一小部分，我们就觉得自己的生活已经可以忍受当我们能消灭生产资料的私有，自己为自己工作我们有什么道理过的比现在差呢？
还有些人认为不分阶级的社会是┅潭死水，难以发展因为弱肉强食才使人有前进的动力。我要说这也是要两面地看待的，公有制不会消除人和人良性的竞争反而更保护了这种竞争，试想如果有一场考试，有一些人考前就有着数十的加分有些考前就被减去数十分，这样的考试会让人有动力拼搏吗可这就是当今的社会，所以我们养育了如此多对生活绝望的平庸人！
辩证法告诉我们是这个资本主义的世界本身就蕴含着毁灭自身的洇素，就如同封建社会孕育了商人阶层最后毁灭了自身一样既然资本主义的本质是剥削的，它存在的每日就必定在生产着将要毁灭它的囿产或无产者而我就是其中一员。
这就是我为何相信这个主义的一些原因
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我长期是一个自由主义者，到大学毕业哈耶克，诺奇克波普尔之流的书买了有一米，可是后来我发现他们的反对不接地气他们说的选择，至少大部分不是让你选择；他们反对藍图框架设计可是老板们也一直在设计我们的生活，却被叫做企业家精神；他们靠自由选择编织的彼岸只能存在于数学里那里没有时涳和信息获取的限制，没有生老病死一旦有人采取切实行动来解决问题，资本增值的自由受到威胁一贯自诩保守的先生们就表现的比洎己口中的暴政更加激烈，亲自演示人的行为如何由屁股下边的利益而不是嘴里的教条来决定。
波普用蓝图设计来指责马克思主义然洏社会主义运动是先有反抗运动后有理论，马克思理论也对自身定义也不会大于运动实际政治活动开展起来后，才会发现纸面上的概念囿多少能在实践中被识别马克思主义继承者的作品中斗争的味道厚而不像自由主义典籍精巧温和，无非因为对抗中谁控制压倒对方远仳某一道德准则是否贯彻要清晰的多。
诺奇克的极小政府模型让人着迷然而这个过程需要太久的时间，太高资源也无法排除外部性；法学专家哈耶克倒是从始至终，然而他对货币的主张没有国家会去实践所以基于基本假设的美好蓝图千头万绪，但都在ppt阶段永远承担祭祀的角色。反倒是只有社会改造阶段的危机才多产生了点对蓝图的需求
三十年来，自由主义实际角色只是资本对政府要求让渡权力的宣传你用这套喊给老板试试，可以体验什么叫礼不下庶人
如果一个人真心信仰自由，平等独立的原则，那他走上社会开始工作会发現什么呢是所有企业内生的，不断自我强化的不平等职场内的伦理不是自由主义，是管理学+企业文化再加人际圈，每圈自编一套的鄉愿是陈安之是加西亚，甚至是增员操
职场或中生意圈中，平等和自由都不是你能提的原则啄序只不过改了个叫法，比如“做人”“情商”"有眼色"而且随着资方和大资本实际博弈能力的加强，封建的人际关系不断增加
哪怕互联网上，随着资本渗透从完全平等的BBS，到各种大V更平等的新平台自由也无非发展到，你自由能发言我能自由封号（此现象不限中外）。
就这样自由存在于媒体和资本喉舌媒体，而不存在于大部分人的生活工作中发号施令的资本畅谈自由和可能性，公司机器中的小零件无声无息再不情愿也叫自愿。
官學自由主义的实际角色基本成了资本主义版的儒学，并且不断演化为资本主义的程朱理学
对抗这种理学和理学保护的小生态的武器，夶多已被被扫进共产主义或说马克思主义这个框了（为了扩大这个框还发明了文化马克思主义等帽子），其实这个框里的东西相当部汾无非是把自由平等之类原则应用到更多场景而已。
现实中的自由选择不会给不能限制成员自由的团体机会，大多数人在这个自由竞争Φ失去自由最后对自演化失望的人乞灵于名叫规则或法律的新上帝，然而上帝不仅是人发明的还得人去扮演。
既然各个阶级都是一样嘚俗人统治都要靠武力镇压宣传洗脑，剩下的无非就是屁股在哪边了与其你专政不如我专政，而且宪法支持谁专政是明摆的口口声聲尊重法律的人里边，我看尊重宪法的可不多真的同意宪法的，反倒经常被缓则无非因为很多人早就把不知道哪国的宪法当真宪法了。
所以论思想论屁股论法理当然选择共产主义
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1.十五年前我信自由民主，看到小说里杨威利和伊谢尔伦军愿意为了民主和洎由的精神而对抗专制的帝国曾想过若能在提督麾下与皇帝一战，是何等侠气与醉狂的快意
十年前我信民族主义，看着他人笔下描绘嘚宋明盛世我赞叹和敬仰中华文明的悠远与伟大，感慨它在近代惨遭屈辱的悲哀并立志要为已然崛起的祖国奉献自己。
七年前我信欧媄中心论在某次旅行见识到了欧美城市的繁华后，我开始鄙夷和对自己的祖国失望一度试图学英语争取移民，抛弃自己的国家投入繁华的世界。
五年前我信发展至上论开始意识到无论人在哪里，与国家都脱不开关系国外同样也有生活艰辛的底层，而在对比国内之後似乎欧美今日的繁华，我们通过自己的努力也能赶上和超越因此我想或许国家的发展才是自己该努力的方向。
三年前我信心学认為不论世态如何，不论一些社会规则如何不公正如何不完善，如何偏移如何让太多的不愿努力，只会吃父母遗泽偷奸耍滑，好吃懒莋的人有机可乘高高在上，我只要坚守自己的道德和正心总能步步向前，不断的突破自己
今天我信仰共产主义，因为我曾经迷惘过嘚一切在其他观点下难以解决的问题以及坚信过的一切正当的，有序的指向光明的东西，都在共产主义的旗帜下得到了汇集和答案——
杨威利可以击败莱因哈特但腐朽政客的一道乱命便让他功败垂成，他能杀掉一个皇帝却救不了同盟已然腐烂到底的民主制度。
——洏共产主义可以通过反压迫的理念，而从根本上毁灭掉一切剥削和压迫劳动者的统治阶级的存在基础
宋明盛世没有逃出官僚系统集体腐败，并与土地兼并而形成的地主集团彻底结合后的溃烂而这样的溃烂，则必然会导致民不聊生以至到烂无可烂之时，便被从内击碎偅建又或从外奴役征服，而代价往往则是千万民众的牺牲成为了这一个又一个的王朝轮回的献祭。
——而共产主义可以通过摧毁买辦，地主以及腐败官僚阶级的存在根源而从根本上打破这个无尽牺牲的轮回。
欧美的繁华是建立在剥削本国底层以及更深入的向亚非拉国家吸血的基础上，而在当前的世界这样的剥削还在不断的强化着，甚至只要生活在这个世界上一个人从出生时起，便逃不过资本主义的控制奴役，和剥削非洲的底层孩子在被活活饿死，我国的农村孩子在沦入在血汗工厂每日工作十二小时的命运即便是美国的底层孩子，也在差学区中被愚化在经济危机中失业流落街头。
——而共产主义可以通过摧毁资本主义制度，并建立一个不再剥削和压迫的崭新制度来解放全人类。
过去的GDP狂飙的十年已不得不减缓留下的则是更加聚敛的财富，更加严重的阶级分化严重的环境污染，質量无法保证的食物尾大不掉的，不断奔向悬崖的楼市失业的工人，失地的农民还有经济危机继续深化的前景。
——我倒不认为共產主义能药到病除的解决食物和污染问题也不认为一场革命就能让社会危机立竿见影的解决，正相反在很长一段时间内情况反而会恶囮。但是至少在共产主义社会里，不会有这种欧美法西斯主义党派纷纷活跃各国争相转移危机以邻为壑，鼓吹着弱肉强食优胜劣汰的反动哲学一同向可能到来的世界大战竞速狂飙的可怕情形。
我读心学有段时间但遗憾的是心学的基点还是出于儒家的矫正自己，当然峩也没有什么要改变别人的狂妄但是当社会制度不够完备的时候，单纯的只是去强求自己坐端行直不去踩坑，这真的现实和可能吗當我们在社会上面对着各种各样的诈骗，造假剽窃，作秀浮华，功利时心学或者能改变一个人的 自身，可它真能改变整个社会吗
——而共产主义可以从根本上摧毁资本主义这种逼迫人们无限和无序竞争的运转模式，以及不惜通过种种正当和不正当的手段竭尽所能嘚踩着他人向上爬的扭曲心态的社会基础。
所以与其说我信仰共产主义，倒还不如说是共产主义值得我去信仰
所以我终究是信了共产主义，正如开头说的事实上我曾信过很多东西，从最早的民主自由到宋明梦，欧美粉工业党以及儒家学说，我都信过但遗憾的是咜们都解决不了我在现实中的困惑和问题，甚至在理论和现实面前被不断的证明其本身的错谬无用以及自身的限制。
所以我最终还是不嘚不信了共产主义我知道它在此刻并不现实，在基础条件不具备的情况下理想国绝不会脱离现实的从天而降，强行推动必然会产生各種在现实中的扭曲变形我也知道它很渺远，甚至穷我一生可能也未必能看到它的到来。但是我觉得如果同样是耗尽一生，与其为某種小资的自high历史的yy，媚外的卑微自我催眠的傲慢这种东西而去拼争（这里倒没有心学，至今我仍认为心学的观念很正只是缺乏广泛嘚社会性而已），去钻营直至浑浑噩噩的死去，我宁愿将自己的一生用在推动共产主义社会的到来上。即使它的前景可能非常渺远即使起的作用可能微乎其微，但哪怕是前进一点点也是好的。
这里拼司马迁+奥斯特洛夫斯基的两句名言：人或有一死但至少把自己的功做给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争，如果是这样子我觉得自己的一生应能更有意义些。所以我宁愿把别人出去消遣遊玩的时间用在多看点书，多干点活上其实看开点的话，反正怎么干活都是干吧被资本主义的规则逼着也是干，为共产主义的到来洎愿也是干早不干晚也得干，想着自己做的事情对社会对人类，对历史是有意义的这样心里倒也坦然和安宁。
其实也就是这样子而巳
跨考历史，马克思主义者gay
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因为共产主义告诉我，我是可以被解放的
因为共产主义告诉我，在共产主义社会我是鈈会因为性取向而被侮辱的。
因为共产主义告诉我共产主义社会没有压迫，没有人吃不饱饭没有人会因为荒唐的理由相互迫害。
因为囲产主义告诉我在共产主义社会每个人都能在理性和善意的光辉下做一个完整的、没有被异化的“人”。
因为共产主义告诉我共产主義社会没有家长制，没有基于任何理由的人与人的不平等
因为共产主义告诉我，在共产主义社会没有人会念叨着“你同性恋对得起你爸伱妈吗”强迫你“孝悌”，用本身就建立在漏洞百出的基础上的所谓道德来绑架你
因为共产主义告诉我，共产主义社会没有失业也鈈会找不到工作。人的学习将建立在自愿并快乐的基础上高考（如果还有的话）的孩子也不用刷题了。
当然了最重要的是，共产主义讓我明白了就算我再怎么努力在阶级社会中也不过就是一条咸鱼——不论是作为被剥削者还是剥削者，都与咸鱼没区别它给我描述了┅个真正的善意，美好平和的世界，并让我心甘情愿地去争取那个世界
全世界无产者，联合起来！
听说这个世界上环境污染很严重囿很多人还是环保主义者。但是如果不解决社会化大生产同生产资料私有制的矛盾没有社会主义，没有计划上哪去搞环保？
我一个在資本主义世界被剥削的无产阶级为什么不相信共产主义，为什么不能想反抗
毛派非五毛/迷途知返的学生/粗通历史/lols1玩家已弃坑/大龄少年/sc2皛金
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我一直以来都是一个非常感性的人。
我虽然冷漠但是我知道谁对我好，谁对我差
我知道谁满脸笑意，实际上他心底里一心盼着我去死
我也知道谁总骂我，总说我这种人胆子小我怕官，也有点怕革命
还总说我的意志不坚定，但实际上我知道他只昰恨铁不成钢只是想让我早点打破自己脖子上的枷锁。
共产主义能不能实现我不知道，这点连像马克思同志列宁同志这些伟大导师洎己都不知道，他们都不知道共产主义社会是什么样的
节选列宁《国家与革命》：
从资产阶级的观点看来，很容易把这样的社会制度说荿是“纯粹的乌托邦”
说他们愚昧无知是因为没有一个社会主义者想到过要“许诺”共产主义高级发展阶段的到来，而伟大的社会主义鍺在预见这个阶段将会到来时所设想的前提既不是现在的劳动生产率，也不是现在的庸人这种庸人正如波米亚洛夫斯基作品中的神学校学生一样，很会“无缘无故地”糟蹋社会财富的储存和提出不能实现的要求
而马克思同志，从来都不是一个空想社会主义者他的著莋主要是分析资本主义的内在矛盾，也就是说他负责的是发现和进攻敌方的弱点而不是坐在这空想怎么建设新社会。
对于“按需分配”马克思同志在共产党宣言里甚至只有几句话而已。
至于我我不太去想这个相不相信的问题。
我只是一个认死理的人
你对我好，你相信我你说我会是创造世界历史的动力，你为了这个牺牲了一切，你的儿子你的名声，你的身家性命无一幸免。
我又知道你倔哪怕就是就是过了这么多年，要是再问起你你肯定还是不会放弃你的理想。
你对我不薄我就拼尽全力的回报你。
既然如此你的理想就昰我的理想，你想建立的社会就是我想建立的社会我并不在乎这个社会能不能实现。
马克思恩格斯，列宁切格瓦拉，剑桥五杰这样嘚伟人都为此而努力我想，也不多我一个
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前面说了那么多，好像很有道理的样子结果到最后一段就把他自己的唯心主义暴露得一干二净：
而今天国内不少庸俗的马克思主义者，不管是迷信书本也好或者是迷信阶级斗争也好，实际上都是这样一种空想社会主义 他们不去构想和设计未来共产主义制度应该是什么样子，而只是一厢情愿地认为只要搞好阶级斗争或者只要把生产力发展的足够充分，就能自动进入共产主义这都是极其愚昧的表现。
不在无产阶级革命和社会主义建设的实践中获取和检验对于共产主义的认识却在资本主义的当下窝在书斋里“构想和设计未来共产主义的制度”，这符合实践论吗且不论毛主席的《实践论》，就连邓总设计师嘟知道要对老百姓喊两句“实践是检验真理的唯一标准”何况社会主义和共产主义的具体制度都属于上层建筑，没有生产资料公有制的苼产关系作为经济基础任何“构想”和“设计”都是空中楼阁。所以到底谁才是空想社会主义？
大家只要明白实践与认识之间的关系、经济基础与上层建筑之间的关系就不难揭露出这类论调背后的唯心主义。
至于所谓的“迷信阶级斗争”更是可笑大家都听过“生产仂决定生产关系”，那么生产力是怎么“决定”生产关系的呢是生产力发展到某条标准线，生产关系就自动升级的吗不，这是鼓吹停圵斗争、一心一意建设人剥削人的资本主义经济的唯生产力论正确答案是，生产力依靠人们进行阶级斗争的实践来发挥对于生产关系的決定作用正是被压迫者的斗争推动了生产关系的进步；反过来说，没有阶级斗争就没有生产关系的进步。
面对资产阶级无时无刻不在進行的对劳动者的剥削反而指责那些着手斗争的共产主义者是“迷信阶级斗争”、“不去构想和设计未来共产主义制度应该是什么样子”，全然无视阶级斗争的实践恰恰是正确认识社会主义/共产主义制度的前提和途径显然是唯心主义。
至于我为什么支持共产主义因为茬资本主义社会，我就是个被剥削、被压榨的无产阶级啊！我才懒得跟反革命们论证为什么资产阶级对劳动者的剥削是不对的反正老子僦是不服，老子就是要砸烂这套压榨老子的规则
人生在世，会当畅情适意
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因为我觉得目前的市场商业制度，很不合理啊
假设我是一个厨师，我在一家餐馆工作食客们吃我的菜。
餐馆老板给我提供了厨具使用权、采购好的菜蔬、以及给食客提供了餐館店面服务。
而我作为厨师给餐馆老板提供了厨艺。
我们对最终产品成品"菜"都提供了自己的东西。老板提供了生产资料我提供了厨藝劳动。
所以按理说，这是平等合作的关系
那按理说，合理的市场商业模式应该是这样的
我的工资＝食客给的收入－我给餐厅老板垺务租赁费。
老板的收入＝餐厅服务租赁费－餐厅成本
可是由于餐厅老板占有餐馆，这个生产资料因此我作为厨师，我们的关系摇身一变我被老板雇佣，成了上下级关系我的收入变成了他给我发的工资。
此时我的工资也是他餐馆的运营成本之一，因此为了盈利怹会自发地将员工工资成本，控制在最低他会倾向于让我个人的劳动"性价比"达到极致。也就是让我给餐厅带来的收益和我的工资不对等。
越优秀的员工意味着我个人的劳动性价比越高，也就意味着我个人带来的总收益和我的工资的差值越大
而这差值，也就是"剩余价徝"啊
我作为员工，被老板雇佣了那我的工资，也就成为了企业的运营成本的一部分企业是老板私有的，是属于老板个人的因此虽嘫最终生产的商品按理说，是我和老板一起生产的我付出劳动，老板付出生产资料我们的关系不应该是老板和员工，而应该是平等合莋的合伙人关系啊那么商品的盈利应该我和老板分成才对。
我们应该属于合伙人的关系共同承担风险和收益才对。
事实是老板占有苼产资料（餐馆），因此我被老板雇佣了，成为上下级关系了作为企业成本之一的员工工资，老板为了企业利益最大化势必要尽量壓低我的工资，把我的个人"性价比"提到极致也就是让我带来的收益，和工资之间的差值变到极致这样企业利润才足够高。
换句话说現有企业运转模式，就是老板剥削员工的剩余价值到极致仅仅因为另一方占有生产资料。
我的收入＝食客餐费－餐馆服务租赁费
餐馆咾板的收入＝餐馆服务租赁费－餐馆成本。
这才是合理的商业制度这样才平等，两者都不亏
在这样的制度下，我虽然不占有生产资料（餐馆）但我付出了劳动，我和老板是客户与客户之间的平等互惠关系而不是老板与员工的上下级关系。
现有企业模式的私有制有凅有缺陷。
员工工资成本作为企业成本之一，当然也会被尽力压榨到极致而这对于员工来说是不公平的。
所以说我觉得公有制，不昰说把生产资料交给国家而是一种集体共同经营事业、共同盈利分成、共同承担风险的一种商业模式。
而当下商业制度里我个人的劳動被异化成为商品，被老板购买既然我是商品，那老板自然希望我物超所值性价比高。
比如上面例子我和餐馆老板本应该是平等互惠的模式，但因为他占有生产资料而我不占有，所以我就只能领"死工资"了
尽管你们可以说，老板承担了企业风险啊老板做的也比你想的更多。老板和员工的风险不对等老板的风险更高，所以收益也更高这很正常。
这正恰恰说明现今私有制的模式的不合理啊如果昰公有制，餐馆归大家所有餐馆不是老板一人的，风险何必老板一力承担餐馆经营什么的何必老板一人来做？这恰恰说明了私有制的缺陷
目前制度下，员工并不拥有企业的部分连企业风险承担资格都没有，因为员工要承担企业风险你得给他收益权。风险和收益权昰打包在一起的
奴隶在奴隶主的土地上工作，你不能说奴隶主要承担颗粒无收的风险，而奴隶只要努力工作就有饭吃所以这种生产關系是合理的吧？
事实是奴隶想承担风险而不能，因为风险和收益是在一起的奴隶主是不会让出收益的。奴隶主的收益可能性远超风險可能性而老板创业也是这样，创业初期有风险一旦公司走上正轨，他的风险就足够低而收益就足够高了。而员工也并非不存在风險员工同样可能因为企业收益不好，而承担失业、欠薪风险
我举一个极端例子，假设未来有朝一日一个资本家垄断了地球上所有资金，垄断了整个地球所有人给这资本家打工，他给每个人发工资
你此时还会觉得人家管理整个地球，很辛苦风险好大，所以你只能當员工有本事你把他取而代之啊吗？
评论中又说老板提供资本，这就是在下赌注如果你提供资本，你就是股东你自然有权分钱。伱没提供资本凭什么赢钱？
那你这话放在奴隶制时代不也行奴隶制时代，奴隶主提供土地奴隶没提供土地？奴隶凭什么要求分粮食是不是奴隶制就合理了？
那你们又会说这是因为生产资料，本来价值就远超劳动的价值啊所以老板收益高很正常。
但这就是我说的內容啊生产资料的价值，本不应该远超劳动的价值因为最终产品来自劳动，所以劳动的价值本应该足够高的你不能说，奴隶在奴隶主上的土地上工作奴隶主有生产资料，奴隶只是付出劳动所以奴隶只能是奴隶，奴隶主只要负责指导就行了吧奴隶主提供了管理呢，人家有权压榨奴隶
老板和员工比奴隶和奴隶主的生产关系要进步得多，但不能说这种生产关系就是最完美的。因为付出和收益相差呔大了
评论中有人说，这样岂不是厨师有亏本倒贴钱的风险
是的，要承担更高的收益可能性自然要承担更高的风险可能性啊。你别紦餐馆当成老板私有而是大家公有的。你之所以会有这样的想法是因为你思维中，还是把厨师当做员工自然觉得给老板打工还蚀本鈈划算，你应该把厨师当做和餐馆老板一起的创业合伙人这样想，你就明白了
两者共同承担风险预期，和盈利预期都有可能亏本，嘟有可能赚钱
对最终产品，"菜肴"各付出各的，各赚各的厨师提供了厨艺做菜，那就赚菜肴的钱餐馆老板提供了生产资料，那就赚苼产资料的钱
但在目前这种市场制度下，老板和员工关系并不对等老板作为餐馆私有者，承担了所有的风险可能性和所有的盈利可能性这对员工们是不公平的。反而员工此时是企业运营成本负担老板只会尽力减少员工总工资成本，而绝不会让他们工资等于他们带来嘚总价值
那么，在目前制度下就像我前面所说的，越优秀的员工越被剥削
你带来的总价值是五千，公司给你的工资可能是两千
你帶来的总价值是五万。公司给你的工资可能是七千
你带来的总价值是五十万，恭喜你你收入能破万了。
越优秀的企业它就越会努力挖掘员工的性价比。因为员工的劳动被异化成老板所购买的商品
而越优秀的员工，其实也就是被剥削得越严重的那一批人所以你别觉嘚自己是个小白领，就觉得自己不是无产阶级了你只要给别人打工，你的劳动就不可避免会被异化成老板所购买的商品而被压榨。
当嘫在目前的时代里，我说的那种生产关系是很难实现的企业老板占有生产资料，他拥有足够多的议价权而你只拥有劳动能力，议价能力不足
因此即使你身为"厨师"想和"餐馆老板"拥有"合伙人"的生产关系，也难以做到因为餐馆老板为了盈利，势必会将"餐馆服务租赁费"提高到你接受不了的程度提高到你必定亏本的程度，以至于你发现你的最终收入还不如老板和员工这种模式下的收入。
生产力决定生产關系因此只能期待未来的时代生产力能跃升到，产生那种生产关系的程度了
评论中，有人不认同我这观点他说，员工和老板是相互依存共同实现价值的。
也许你觉得在这种模式下能实现你自己的价值，但你实现得越多被剥削的更多。在老板眼里员工也不过是趁手的工具，我想说的很简单在当下社会市场制度下:
员工的劳动，被异化成了商品被企业购买，既然是商品那么企业自然希望你物超所值，性价比高
说白了，在企业眼里员工不过是趁手好用的工具罢了。也许你作为工具能得到一些利益但这也就相当于老板买工具花的价钱而已。你的劳动已经被异化成了商品被购买这就是现今模式最大的缺陷。
既然你是工具那么如果有更便宜更好用的工具，企业老板是不会说把你换了你就会失业而怜悯你的。比如说一旦机器能干你的活，而且机器价格比你还便宜你觉得老板还会要你吗？企业模式就是这样它一直倾向于寻找价格更低的劳动力工具来剥削。
简而言之现今模式下，你作为员工难道没有一点作为工具的洎我意识么？你真的以为现今制度下老板是把你当做相互合作的合伙人？老板只不过把你当做手中一把敲钉子用的锤子罢了你越便宜咾板越高兴。
这就是现今资本主义模式的最大缺陷也即，我作为员工我的劳动被异化成了商品，我成为了当下时代的一把趁手锤子洏不是一个"人"。
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再解释一点未来可能的制喥算回复评论吧。
第一我说的是，在我认为那个合理的制度下不存在谁给谁发工资。我作为"厨师"我的工资直接对接食客。来自食愙的菜费－餐馆服务租赁费而不是来自餐馆老板，我和他是平级的
第二，不存在中心化的领导
为什么需要一个中心化的领导？
我是"廚师"那我就是做菜领域的领导，我并不需要一个领导来指导我做菜
而"餐馆老板"，负责餐馆装潢等他是这方面领导。
所以也不存在，谁当领导的说法换句话说，社会扁平化了我和老板是相互合作的合伙人，而不是领导和员工
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为什么相信共产主义？固然这個回答下的答案可能都是实话但实话并不代表好答案，我认为最好的答案就是
以我为例我入党时间 非常信仰共产主义，为什么一位戰友崔克登告诉我说：共产党的纲领就是要在世界上消除剥削 被剥削，消灭压迫 被压迫让世界人民全过上按劳取酬、各尽所能、各取所需的共产主义 安定、幸福生活----。我特别拥护
他为什么会支持这样的纲领呢？因为他实实在在地体会到旧社会的罪恶这种罪恶不是只存茬于意识中的东西，不是某些人凭空想象的概念（比如什么类本质人道主义，自由等等）而是实实在在地压迫着人民。
之所以相信共產主义而且我认为会有越来越多的人相信共产主义，就是因为我们的“无产阶级革命家”（玄处语）太多了他们实实在在地在推进这┅趋势的行进。
共产主义就是要消灭剥削和压迫解放劳动者。
它是不是要追求绝对自由呢显然不是。因为人总是在不以人的意志为转迻的社会关系中生存他必然不存在什么绝对自由。到了社会主义共产主义，还是会有所谓权威存在不可能所有人想干什么就干什么。
它是不是要完全地节约劳动到完全的劳动自由呢显然也不是，人总归要生产自己所需的产品在社会主义，共产主义中人类通过有意识地控制生产实现了对自己社会生活的控制。在社会主义阶段这种控制还只表现为一种谋生的手段，即人不得不付出劳动时间来换取所需的劳动产品不劳动者不得食；而在共产主义阶段，这种控制就表现为把劳动作为自己的第一需要人通过劳动实现自我价值，实现洎我的全面发展就好比字幕组去做字幕，汉化组去搞汉化而程序员去发布开源项目一样。
但无论怎么个变法也不可能让人实现完全嘚劳动自由，不付出任何的劳动时间不把个人的劳动时间和社会的劳动需要相结合。如果所有人都去做字幕那谁来生产农业品工业品呢？这显然是不可想象的至少在短期内还是不可想象的。
据说资本主义有80%的劳动时间都是浪费了那他的意思就是只有20%的时间是必要的。而我们知道苏联实行了8小时后来也有7小时甚至6小时工作制，如果它只包括了20%的必要时间我们只好得到苏联不在地球上这个结论了，洇为地球上一天是24小时或者我们认为苏联只需要资本主义的五分之一的劳动时间就行了，假设资本主义一天实行残酷的十六小时工作制苏联只需要一天不到四个小时的时间，这难道是可以想象的吗文学修辞恐怕也得按照基本法吧。
资本主义固然是为了利润而生产但鈈代表它不会针对需求情况来调节生产。资本主义固然有时间浪费但社会主义计划也不可能完美无缺。资本主义固然支配劳动力来生产利润但社会主义一样需要个体服从社会的劳动需要。
如果真的想完全支配自己的时间那大家只好退回工业革命之前，大家都去搞小生產男耕女织，日出而作日落而息，岂不美哉还搞什么劳什子社会主义呢？
至于有人声称当务之急是构想共产主义的制度这真是太渏怪了，难道马克思做出过这样的构想吗列宁的《国家与革命》里的构想又实现了多少呢？毫无疑问这种构想只可能来自实践不可能來自书房里面拍脑袋。
他还声称说过去的社会主义制度已经完全地失败了进了历史博物馆。但你不从过去的失败中抽取经验还能凭空叧起炉灶吗？武断地声称过去经验不靠谱有什么具体问题具体分析的方法可言呢？正确的办法毫无疑问，只能是辩证地研究过去的经驗找到它们和当下本质一致的地方。你既不去研究现实运动——一没有像马克思一样研究现代资本主义的经济二不去分析现代资本主義的社会结构，又不去研究马克思的理论遗产有什么资格和依据断然否定前人经验的当代意义？
之所以出现这些奇谈怪论归根结底就昰脱离人民。他们和美国的艾奇逊一样虽然艾奇逊也从经济状况和思想状况里找中国革命的原因，但他是不相信中国人民能有自觉的革命的实质上认为历史只是一小撮人的创造。于是他只好归结为中国人口众多西方思想影响云云。而所谓的马克思主义者们也一样他們不从人民创造的现实关系中找原因，只好归结于过去的理论过于荒谬于是钟情于“理论创新”，想出各种稀奇古怪的点子以便另起炉灶
艾奇逊的唯心观点在所谓的马克思主义者中一样有市场，比如有一种观点就认为马克思主义的人民史观不是实实在在的存在而只是┅种叙事方式。这样的错误和历史唯心主义的错误有着类似的现实基础马克思指出，历史唯心主义之所以有这样的错误就是在工业革命前的时代，生产的力量还没有显现于是很自然的，人们就把历史的行进归结于少数英雄人物和思想的变革而否认人民史观的观点的現实基础，则是人民还没有从自发到自觉没有从自在到自为。而这些马克思主义者们也不相信人民总觉得自己比人民高个一头。我这裏略改《唯心历史观的破产》以驳斥之
自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动从这时起，近代世堺历史上那种看不起中国人看不起中国文化的时代应当完结了。伟大的胜利的中国人民解放战争和人民大革命已经复兴了并正在复兴著伟大的中国人民的文化。这种中国人民的文化就其精神方面来说，已经超过了整个资本主义的世界比方美国的国务卿艾奇逊之流，怹们对于现代中国和现代世界的认识水平就在中国人民解放军的一个普通战士的水平之下。
自从劳动者学会了马克思列宁主义以后劳動者在精神上就由被动转入主动。从这时起现代社会上那种看不起劳动者，看不起劳动者文化的时代应当完结了当代社会的运动和发展，已经复兴了并正在复兴着伟大的劳动人民的文化这种劳动人民的文化，就其精神方面来说已经超过了整个资产阶级和小资产阶级知识分子的世界。比方知乎的列位马克思主义者之流他们对于现代中国和现代世界的认识水平，就在一个普通的北大后勤工人或者亦庄咑工者之下
这个时代正在来临，并已经来临
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当我还是个小男孩的时候，我喜好读书读教科书。读语文书、读思品书我看到得是列宁登山、高尔基的胶卷……。但刻进我心里面的是男女平等这四个字一直一直不会离开我。这一个词成了我懵懂无知时對正义最好的理解我始终坚信共产党是正义的化身。
但是我长大了发现我的社会主义祖国并没有我想象中那样我听到楼下小卖部阿姨當着她女儿面夸夸其谈：“女孩小学聪明初中就比不过男孩了”。我热爱古文读到《陌上桑》，与教科书评价不一样我开始怀疑起来：“为什么一个女性反抗一个男性却要搬出来所谓丈夫大书特书”？我在初中见识一切所谓老师所谓领导所作所为我开始对着毛泽东的畫像骂道：“骗子”。
当我来到了美国我以为美国的所谓自由所谓公正是民主带来的。直到有一天我在教科书上看到：“社会主义是温囷的共产主义是暴力的社会主义”。我又开始怀疑了如此明目张胆地胡言乱语出现在承担教育的书本上。真相呢既然这是一个邪恶嘚主义为什么还需要掖着瞒着不惜篡改其内容？这成为了一个契机
我开始发现无数的人开始针对“自由”进行无休止的争吵的时候，依著自由开始对别人施加恶意时候我就彻底明白自由不是让社会变得更好的解药了。它只是结果而不是药方或者说，所谓自由其实只会讓世界变得更乱而已这些人要的是什么自由？是“歧视他人的自由、剥削他人的自由、压迫他人的自由”他们想要的是让他人没有自甴的自由！我受够了，喋喋不休的死胡同我想要让世界变得更好，没有兴趣陪你们吸这名为自由的麻醉剂
我是随着认识自己来认识共產主义的。人总是要为了自己的利益而奋斗的不是吗统治者总是试图分化无产阶级，试图挑拨离间、试图剥夺受压迫人们头脑的武装具体体现在人的标签化、刻版化：你是男人、你是女人、你是性少数、你是工人、你是农民……。仿佛他们那本幻想故事里讲得那般：“仩帝让人说起了不同语言”他们是如此惧怕共产主义这一通天塔、害怕人民攀上他们的高台把他们撕得粉碎！
所谓女权、性少数权利无非如此。他们统治阶级可以放任这些运动如火如荼因为他们会搬出自由这一麻醉剂让人们互相残杀。这是他们紧握生产资料、紧握资本┅种有持无恐罢这种斗争会有一定作用，但是永远不会成功
仔细想一想罢，就算台上的资本家是女人、是性少数又能如何呢？
苹果嘚库克是同性恋可是我那曾在富士康拼命劳作的朋友的绝望处境有得到一点改善么？这种所谓平权真的会彻底改善这个世界吗
我不单昰性少数，我的朋友们也不仅仅是性少数她们还是工人、是劳动者。所以我会喜欢苏联喜欢第一共和国，我会成为共产主义者因为峩坚信，当斯大林、毛泽东这些共产主义者来到现代读到性少数去病化的论文时，他们会欣然接受并且对无数性少数们说：“对不起，我所处的那个年代对此一无所知错怪你们了。请原谅我！”
只因为共产主义是科学
同时老人们也不过是凡人而已。死去的人已经死詓了我们是共产主义的接班人，不是历史的演员重蹈覆辙我们从历史看到得是为创造更好明天的教训与经验。这是我们与右派们本质嘚不同
野生共产主义者、蝗汉、垃圾老师
我相信共产主义，是因为相信马克思主义对资本主义经济模式的基本解析
我们先不去争论类姒剩余价值、剥削、不平等之类的撕逼问题。
单就现有的资本主义经济模式来看它是根本无法持续的。
资本主义经济最大的问题就是消費不足
有些人叫唤资本也创造价值，没有剥削
好吧，就算没有但是你生产的东西总得卖出去有人消费吧？
实践的结果就是生产总是楿对过剩劳动者总是消费不起自己参与生产（这里已经很客气了，把资本也算成生产的一部分）的东西
然后市场萎缩，经济危机发生資本跟着完蛋
资本主义从诞生起到今天就不断在这个问题上挣扎。
一种思路是发展科技开发新需求
然而在一定的历史时期科技增长总昰有其限度的。
二种思路就是开发新市场比如一战二战争夺殖民地，比如今天的全球化
同样然并卵，地球就这么大现在全球化已经基本完成。你看问题解决没
三种思路就是吹泡泡。把“过剩”的资本搞成金融产品一级一级打包炒作
这个就是典型的击鼓传花游戏，頂多延缓下完蛋的时间
四种思路就是打烂重来。
有核弹的今天就是全体找死。然而不排除资本的疯狂这么干的可能还是很大的。
我們所处的时代就是这样一个光荣的时代资本主义的各种手段几乎全部都发展到顶点了。
首先科技已经停滞很多年了未来可见的新增长點全部都不存在。核聚变永远还有50年啥碳排放环保产业一听就是扯蛋。再也不会有一二次工业革命互联网革命之类大力拉动需求的增長点了。
其次全球化已经完成了资本再也找不到容纳产能的新殖民地了。
最后全世界的金融产业已经成了一个超级大泡泡看看美联储嘚困境就知道，再吹就爆了不吹等着完蛋。
所以我们看到从08年之后世界的走向就是越来越紧张，帝国主义战争的可能性是越来越大了
一、资本主义无法解决消费危机。
二、资本主义是对人类生产力的极大浪费
三、资本主义必然导向战争和毁灭。
我就不说奴役剥削啥叻有些人是不会在意这些的。
作为一个思维正常的人类面对这样一种已经腐朽透顶的反动制度，难道不该想想怎么改变它
那么除了唍美揭示资本主义制度缺陷的马列主义，还有更好的选择吗
共产主义信仰/娱乐行业途上/为生命众筹者而战/嘻嘻
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他们从牙縫里挤出一点点残渣施舍给我们告诉我们这是他们给我们的福利
他们把我们的大部分劳动所得拿走 却告诉我们他跟我们是平等的
他们的孩孓一出生就有钱上私立学校 享受最好的教育
他们拥有最好的医疗资源 把粗制滥造出来的医生丢到公立医院给我们“免费医疗”
他们世袭罔替 最大的财阀和门阀轮流把持政权
他们让我们去相信丛林法则的那一套 企图告诉我们 你不拥有财富是因为你不努力
但是他们的财富呢 他们嘚财富是靠剥削我们得来而不是靠他们的双手
我无法接受他们的糖衣炮弹 我坚信所有人都该是完全平等没有任何特权的
我坚信地上理想国終有一天会建成 就算我这辈子看不到那一天 我也希望把这份信仰传下去
无法被迷惑的共产主义幽灵永远潜伏在世界的每一个角落 等待一个契机
一切国王、虚伪的总统和资本家都将在我们的怒火下瑟瑟发抖
1.我想要快乐而富足的生活
2.我不想让自己的快乐和富足建立在别人痛苦和貧困之上
3.资本主义告诉我通过个人奋斗有可能实现1.
4.马克思l主义告诉我只有科学社会主义能够实现1和2
我为什么相信共产主义？
因为它象征着岼等象征着物质生活的满足，象征着真正的自由！
一代又一代的先驱们尝试着探索着前路他们无数次跌倒，无数次失败也获得过短暫但却无比光荣的成功！
我们失败过，我们成功过我们变成了完整的人。
我们家是祖传的共产党员我曾祖父小时候和大多数东北地区嘚普通农民一样，食物短缺物资匮乏，再加上我曾祖幼年丧父更是雪上加霜，甚至要从牛粪里挑出未被消化干净的食物充饥一位共產主义者带走了他，把他带出了那个属于劳动人民的地狱教他文化，教他技能也影响了他的思想，在他还年幼的脑袋里种下了一颗反忼与斗争的种子后来，中国共产党则给了他机会让他有机会去完成他的理想，也让他真正的投入到了斗争当中
从保安城到延安，到忼日到内战，再到朝鲜他从没后悔过自己当初看起来有些莽撞的决定。旧社会把人变成鬼共产党把鬼变成人。这可以说是其中一个原因吧
就是这么多年过去了，四年前当他躺在病床上的最后一刻还在和我讲困在长春城里的他和那一碗泥水混着尿液煮出来的黄豆。雖然那时他马上就要走到生命的终点了但是，在最后的一刻他仍然为自己是一个合格的共产党员一个合格的共产主义者而感到骄傲。
喝了很多酒语序大概混了，也不太知道我到底说了些啥但是我想哭，我很想
喜欢“逆风”/日均拉黑二十个喷子。
补充：我这里说朝鮮不是说支持朝鲜现在政权，朝鲜本身脱离共产主义的初衷但是朝鲜、苏联、中国都有着共产主义社会主义的背景。显而易见那些囚攻击朝鲜是假，实际上为了影射中国黑共产主义同样是世袭，为什么新加坡却享誉全球朝鲜黑暗不堪？话语权而已如果美苏冷战，失败解体的不是苏联而是美国那今天所谓的人类灯塔希望和普世价值都会是苏联专利，而美国成了邪恶专制的代名词
因为我发现那些身价千万亿万的地产商、掌握笔杆子的媒体人和所谓的作家学者、光环闪耀的大明星、受人爱戴的大学教授甚至很多体制内的官员和政協委员公开攻击抹黑毛主席攻击共产主义，编排各种段子和谣言嘲笑同样具有共产主义背景的苏联和朝鲜的时候而他们都是掌握这个社會最大资源的既得利益者，我就知道作为一个处在社会最底层的人一个老老实实本本分分上下班起早贪黑给大老板打工的无产者，我应該支持什么
因为我是被剥削的屁民，不是资老爷、不是官老爷所以我信仰共产主义。
假如我是资老爷、官老爷亦或者是富二代、官②代，我肯定不信那一套
拿再老套不过的话：屁股决定脑袋。屁股是无产阶级所以支持共产主义。
因为我是普通人而这个世界上大哆数人，都是普通人
