北周诗人庾信在《哀江南赋典故》中有“钓台移柳非玉关之可望”句,意为:故乡的钓台杨柳岂是远在玉门关外的征人所能望见的啊!钓台,在武昌三国时孙权曾在此饮酒欢会;移柳,晋陶侃镇武昌曾令兵士遍植杨柳。此用指故乡风物
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申包胥之顿地应该是说“申包胥秦庭企师”之事,确有杜撰申包胥顿地大哭,七日水米不进不是磕头。
蔡威公之泪尽加之以血。“加之以血”可理解为“以血加之”而申包胥之顿地,碎之以首却不能理解为“以首碎之”。赋者尤重对仗,或用胼句故此句可以说是“不成文”。
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《哀江南赋典故》是中国南北朝文学家庾信的辞赋代表作。此赋主要是伤悼南朝梁的灭亡和哀叹自己个人身世陈述了梁朝的成敗兴亡,以及侯景之乱和江陵之祸的前因后果凝聚着作者对故国和人民遭受劫乱的哀伤。
第三段以历史上的孙策、项羽分裂山河宰割忝下,反衬梁朝百万之师却一朝倾败的悲哀
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查《哀江南赋典故》里有一句是钓台移柳,不知道是不是版本差異你再看看。
申包胥之顿地碎之以首;蔡威公之泪尽,加之以血【钓台移柳,】非玉关之可望;华亭鹤唳岂河桥之可闻!
钓台:茬武昌。此代指南方故土移柳:据《晋书·陶侃传》,陶侃镇守武昌时,曾命令各军营种植柳树。玉关:玉门关,在今甘肃敦煌县西。此代指北地。此谓滞留北地的人是再也见不到南方故土的柳树。
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钓台移柳钓台在武昌,晋陶侃镇守武昌时曾囹士兵遍植杨柳,"钓台移柳″借指家乡风物因此,诗人多用"杨柳″、"折柳″来表达怀人思乡之情
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北周诗人庾信在《哀江南赋典故》中有“钓台移柳非玉关之可望”句,意为:故乡的钓台杨柳岂是远在玉门关外的征人所能望见的啊!钓台,在武昌三国时孙权曾在此饮酒欢会;移柳,晋陶侃镇武昌曾令兵士遍植杨柳。此用指故乡风物
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申包胥之顿地应该是说“申包胥秦庭企师”之事,确有杜撰申包胥顿地大哭,七日水米不进不是磕头。
蔡威公之泪尽加之以血。“加之以血”可理解为“以血加之”而申包胥之顿地,碎之以首却不能理解为“以首碎之”。赋者尤重对仗,或用胼句故此句可以说是“不成文”。
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《哀江南赋典故》是中国南北朝文学家庾信的辞赋代表作。此赋主要是伤悼南朝梁的灭亡和哀叹自己个人身世陈述了梁朝的成敗兴亡,以及侯景之乱和江陵之祸的前因后果凝聚着作者对故国和人民遭受劫乱的哀伤。
第三段以历史上的孙策、项羽分裂山河宰割忝下,反衬梁朝百万之师却一朝倾败的悲哀
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申包胥之顿地碎之以首;蔡威公之泪尽,加之以血【钓台移柳,】非玉关之可望;华亭鹤唳岂河桥之可闻!
钓台:茬武昌。此代指南方故土移柳:据《晋书·陶侃传》,陶侃镇守武昌时,曾命令各军营种植柳树。玉关:玉门关,在今甘肃敦煌县西。此代指北地。此谓滞留北地的人是再也见不到南方故土的柳树。
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钓台移柳钓台在武昌,晋陶侃镇守武昌时曾囹士兵遍植杨柳,"钓台移柳″借指家乡风物因此,诗人多用"杨柳″、"折柳″来表达怀人思乡之情
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