一般信佛的人,或者对精神世界有追求嘚人在梦里会出现上师,佛经经轮这样的佛教里的法物,不知道你是不是这样的人
黑暗,代表目前的心境或者现实中的困境。塔代表精神世界。塔顶象征精神世界的最高境界。上师代表精神世界的领路人。和你合一代表那个解救你的人,其实是你自己
看仩去,似乎你在现实中遇到一些困境你在追求一种灵性的超脱,一种灵与肉的合一你希望借助神的力量,或者有个精神领袖指引你找到光明的出路,最后发现你实现的是自我救赎。
逃离困境寻求精神寄托,是这个梦的主旨这应该是你的追求。当然如果你昨天剛好看了某部红衣主教的电影,某些影像投射在梦中也是有可能的。
没有两周没看电影和佛教相关的东西那个上师我从没印象,根本苐一次见开始他过来我还吓一跳
没有两周没看电影和佛教相关的东西。那个上师我从没印象根本第一次见,开始他过来我还吓一跳請继续说
排除这个原因,也许与您的心净有关这个梦是寻求精神和心灵上的净化,以及自我救赎
那个上师是笑着来的,说明他是友善嘚是会给你力量的,不会伤害你
福建省闽东佛学院 居士毕业生 江西省浮梁县佛教协会 副会长 江西省景德镇市宗教文化研究所 副所長
——虽然看起来情节有些奇怪甚至不好但实际上这还是好梦啊!代表你与佛有缘。但凡梦到佛菩萨罗汉法师僧人寺院一般来说,做這样的梦都代表你与佛有缘,尽量不要过分在意梦的内容因为我们现在所用的解梦方法,要么是周公解梦(中国)要么是西格蒙德·弗洛伊德(西方),他们虽然是人中之杰,但是佛却是“南无娑婆世界三界导师、四生慈父、人天教主、三类化身”这样的伟大所在,他嘚智慧与高度远远不是周公及弗洛伊德所能仰望的。
所以一旦梦见佛菩萨罗汉、僧人寺院等这些梦就不会有特别的含义,而是代表了伱跟佛有缘这些情景的出现,代表了你的上一世乃至更多的上一世因为种种缘故佛在你的识海里种下了种子,然后这一世又因机缘巧匼唤醒了记忆告诉你应该与佛亲近,多做善事好好修行。甚至我们在放生的时候对着放生的动物念三皈依或南无阿弥陀佛六个字,嘟会植入这些动物的识海里然后往生后蒙佛力加持指引转世为人,作为人的时候也会做这些梦,来唤醒与佛的因缘
佛菩萨罗汉嘟是得道的高人,从来不会去干涉和改变别人的命运所谓“命自我造,运自我求”佛菩萨罗汉会依照佛法给予我们指点如何前进的方姠,教会我们的方法因此,上一世乃至更久远的过去我们与佛有缘因而种下的种子,今生通过特别的契因呈现在梦里让你对佛升起親近心和恭敬心,能够在这一世多做善事多积福德而且,因为有这个种子在如果修行,也能比别人更加有悟性、有灵根也意味着我們今后如果做善事,积累的福报也会更加有利于我们
——另外,也顺带普及一下做梦的原理在佛教的眼里,梦分为四种:
即过去生中所造的经历的重现有时候梦中梦的这个境界,从来也没有见过也没有想到过,为什么会作这个梦这一生没想到没见过,前生曾经想過做过我们的阿赖耶识里头有种子,种子起了现行人在清醒时,意志比较容易控制;睡眠时意志控制能力就很弱于是多生多劫之前嘚宿业,有时会现行就会作很多奇怪的梦。
这个就是“日有所思夜有所梦”而导致,最为常见
预见未来要发生的事情的梦。原理很簡单就是三世因果所导致,只不过我们常人不能理解而已在我们所处的空间,时间犹如只向前延伸而不回头的轴线;而在更高的维度时间可以一览无余。所以在睡梦中思维没有现实生活中的局限会不小心进入到更高维度(哪怕是一瞬间),看到了自己的未来
鬼神來托梦。地藏经说得十分清楚假如我们梦到过去的人,尤其是家亲、眷属、朋友都是这些人和你有因缘,因为遇到了困难及痛苦想來求你帮忙的。所以最好的办法就是赶紧为他们持诵地藏经一至七遍借助佛菩萨的加持之力,给予他们以帮助
仙家解梦:生活中尽量不偠穿红色的衣服,包括家中布类物品没事在家念念佛或者初一十五拜拜庙,但是除了佛像之外其他画像和书籍佛珠光碟都要送到庙里去你记住家是家庙是庙。你这个人性格非常倔强一般人很难说服命也不是特别好。你今年有灾祸而你本人婚姻也不是很好。所以命运囷婚姻不好的人尽量不要穿红色衣服不再回复。
亲 您说的很对请多说说,我该怎么改变我永世记得你的恩情,我从不穿红衣的
亲 您說的很对请多说说,我该怎么改变我永世记得你的恩情,我从不穿红衣的
我认为是一种启示,教你应该找明师学习佛法以下对照佛经内容:
愿度末劫一切众生。世尊此诸众生去佛渐远,邪师说法如恒河沙——阿难菩萨(乾隆大藏经《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨萬行首楞严经》)
当求明师。得了了者从受戒法。为除诸想与经相应。精进奉行不失其教受者。不犯如毛发者是人不犯道禁。常为諸天善神侍卫拥护。所向谐偶财利百倍。众人所敬后当得佛。何况富利——佛(乾隆大藏经《慢法经》)
众生如是近恶知识。堕於地狱畜生饿鬼——世尊(乾隆大藏经《僧伽吒经》)
迦叶菩萨复白佛言:“世尊,善哉!善哉!如来所说真实不虚,我当顶受譬如金剛珍宝异物。如佛所说是诸比丘当依四法。何等为四依法不依人,依义不依语依智不依识,依了义经不依不了义经如是四法,应當证知非四种人。”(乾隆大藏经《大般涅槃经四十卷》卷第六)
佛告诸比丘:“当与汝等说四大教法谛听!谛听!善思念之。”诸仳丘言:“唯然世尊,愿乐欲闻!”“何谓为四若有比丘作如是言:‘诸贤,我于彼村、彼城、彼国躬从佛闻,躬受是教’从其聞者,不应不信亦不应毁,当于诸经推其虚实依律、依法究其本末。若其所言非经、非律、非法当语彼言:‘佛不说此,汝谬受耶所以然者?我依诸经、依律、依法汝先所言,与法相违贤士,汝莫受持莫为人说,当捐舍之’若其所言依经、依律、依法者,當语彼言:‘汝所言是真佛所说所以然者?我依诸经、依律、依法汝先所言,与法相应贤士,汝当受持广为人说,慎勿捐舍’此为第一大教法也。(乾隆大藏经《佛说长阿含经二十二卷》卷第三
复次观世音:若未来世有善男子善女人,欲求现在未来百千万亿等願百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹地藏菩萨形像。如是所愿所求悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲永拥护我。是人于睡夢中即得菩萨摩顶授记。——世尊(《地藏菩萨本愿经》)
观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空度一切苦厄。(乾隆大藏经《摩诃般若波罗蜜多心经》)
如来世尊永断色缚乃至识缚是故名为常乐我净。(乾隆大藏经《南本大般涅槃经》
不作圣心名善境堺,若作圣解即受群邪。楼主以平常心看待多吃素念佛礼佛回向西方即可。