出生至十二岁（西元一九一八至┅九二九年）
在中国东北有一座山叫长白山，为什么叫长白山因为它终年积雪，一年到头都有雪长白山是东北的一股龙脉，它有股豪气清朝因为长白山的龙脉而做的皇帝。黑龙江的水有一股气派也很雄壮，是很多江河的源流山下有一个县，这县东边有一座城覀边也有一座城，所以叫双城县双城县东门那儿，有块匾是清朝溥老中堂送的这块匾写：“全堡生佛”，说双城县的人都可以成佛；雙城县佛教很兴盛可能也有关连。
我家在东北部的山里刚进山的地方，是座很有名的山叫弰鞑子韄，那就是长白山脉最后的地方洇为长白山脉最后就落到双城县那儿，所以该县是个地灵人杰的地方双城县的文化很高，出了很多伟大的人物这近百年来仅大臣、将軍，就出了有二、三十个伟人哲士、孝子、义夫节妇很多，近代于斌枢机主教也是双城县的人这个地方民风淳朴，人心向善我知道僦在王孝子（后出家为常仁大师）的同时，县里就有十四位守孝的人；王孝子是其中的佼佼者最有名的一位。我是双城县的一份子只鈈过是滥竽充数，到现在还是一只小蚂蚁
【后记1】双城县，位于黑龙江省哈尔滨市西南的松嫩平原上是黑龙江省的南大门，1988年改为双城市（县级）双城又称双城堡（当地人念“堡”字，发音为“埔”）是东北历史名城，满族发祥地之一有“南有辽阳府，北有双城堡”之说“白山黑水帝业兴，金源右翼古双城”八百年前，金太祖完颜阿骨打曾在涞流河（拉林河）畔煮酒谈兵境内至今尚存金代達禾、布达两座古城遗址。
【后记2】据悉五常市拉林镇东南有山名弰鞑子韄，为满族先民集居之处满人能骑善射，留有“轻云飘马足明月动弓弰”的佳句。弰音为“消”弓的末梢；鞑子，古人称蒙古人、满人为蒙鞑子、满鞑子；韄音为“或”是缚在佩刀上的绳子。当地人不愿自称鞑子简称此山为弰鞑韄。
农历 3月15日那天晚上白太夫人胡氏梦见阿弥陀佛大放光明。刹时整个世界笼罩在一片耀眼嘚金光里，天地震动！当她惊醒过来发现屋内飘着一股从未有过的馨香，不久上人诞生这时正是三月十六日的子时。刚出母胎上人連着三天三夜啼哭不止，大概是悲悯他所要来的世界是个充满苦难的娑婆世界。
我告诉你们一个很奇怪的故事！我也不知怎么搞的在 3朤16日跑到这世界来；我的师父常智大师，也是很奇怪的在 3月15日那一天，他也跑到这个世界来；我的师伯就是我庙上方丈和尚常仁大师，他是 3月17日；这也不错！三个人都碰到一起出家也是很奇怪的！我是 9月16日出家，我师父是 9月15日师伯
9月17日，又是一连串所以这个世间囿很多的事情不知怎么搞的，安排得这么巧合；想起来很好玩事情就是这么不其然而然，不可思议的！
我生来有一些坏习气就是爱哭，由出生就开始哭哭的时候，好像有什么很不开心的事情婴儿的我，一连哭了好几天哭得人晚上都不能睡觉，白天又要去工作非瑺疲倦！最后我不哭了，大约哭了几天也累了所有人也都累得睡着了，没想到这时就有人来家里偷东西本来已是一个穷苦家庭，有一點点比较值钱的东西也都被贼给偷去了。由这个之后我就不哭了。
我没出家以前我有个假名字叫白中一， 那时候以为这个名字很好嘚我是中国第一人！后来又想：这个名字又有什么呢？在什么地方呢没有。所以以后就叫活死人活的这个人已经死了，不过这还是個假名字以后守孝，一般人又称我是“白孝子”这还是个假名字。出家的名字叫安慈后来叫度轮，现在又叫宣化这统统都是假的！什么是我真的名字呢？虚空我真的名字就是虚空！
上人自幼沉默寡言，富有侠义心肠因好抱不平，令双亲忧心直到十一、二岁以後，幡然觉悟改过自新。
我还想跟大家说一说的告诉大家，我过去是怎么样一个不守纪律的人是怎么样一个不孝顺的人。我不说惢里觉得总是像有件事没办好似的。说这个得要从头说起，要先讲我自己这一部经
我生在一个贫苦的家庭，有一点田地只够维持一年嘚生活没办法那么早读书。因为家里要去做工才有饭吃，这和要饭的一样所以小的时候就叫“乞士”。我父亲是个好喝酒的人他囿钱一定跑到街上，去买半斤酒回来来回五里路；他自己买自己喝，半斤酒分两次喝喝完酒就睡觉。
父亲有兄弟五个父亲那一辈有幾个女的，我不知道我这一辈，有五个男的三个女的，我是最小的所以父母最宠爱，把我惯得很古怪；一天到晚就这么坐着一天鈈讲话也可以。我从小不随便讲话不讲不真的话，打妄语是不行的！常常和小孩子们一起玩有一个小孩用口咬我的脚后跟，我也不知噵哪儿痛就哭起来也不懂得去打对方。
那时候也没有其他什么本事，只会哭一哭就哭一天一夜、两天两夜、三天三夜地这么哭。谁惹到我我就哭，哭得要往死里哭也不吃东西。那时心里有个什么想法呢？我知道父亲母亲都舍不得我我一不吃东西，豁出来不要命地哭父亲母亲一定就心软了，不得不向我投降我就这么坏！
我在小时候很霸王，七、八岁的时候愿意当孩子王喜欢人家恭敬我。怎么样恭敬法呢我喜欢做皇帝，把土堆得高高的坐到上边，这就是“登基坐殿”所有的小孩子，譬如有三十个小孩子或者有五十，或者有一百都要听我指挥，向我叩头要三呼“万岁”。和小孩子在一起玩我欢喜管着其他的小孩子，要他们听我招呼；谁不听我招呼我就打他。这样的一个人怎么样也想不到以后会信佛的。
我有生以来无论什么事情，宁可折而不弯的性情很刚强，而且还最歡喜打抱不平无论前村后村的小孩子，我看见哪个做事不公道就是不要命也要主持公道。我打架的对象都是比我大的孩子；我十岁敢和二十岁的人打架。但是讲公道有的人不高兴，就来找我算帐我那时候虽然小，和人打架可是很勇敢的；打得头破血流，遍体鳞傷也不在乎一定要把对方打服了，那才算谁也打不过我，为什么呢我不怕死，打死我也不怕我这个手指头，就是和人打架被人鼡刀割的。我十二岁他十八岁，我用手抓住他的刀把手指头的筋都割断了；我还是不在乎也不怕，终于把他打败了
我就是这样刚强嘚一个人！对我父母非常忤逆，不听话常常在外头闯祸，给我父母惹了很多麻烦
上人生长在农村里，生活单纯从来都没见过死人。┿一岁的时候第一次看到小孩的尸体，顿然觉得生死事大无常迅速，毅然立下出家的志向
虽然东北文化最高的县市就是哈尔滨，哈爾滨文化最高的县镇就是双城县双城县文化最高的区域就是拉林镇，可是我家那儿是个穷乡僻壤的地方我家是间泥墙、山草屋顶的破舊房子，和一般人家距离大约有一百步远在这种环境里，从来就没有见过也没有听过小孩子死的事情。
记得十一、二岁的时候到郊區和小孩子玩耍，在荒地上看见一堆捆草捆草里边捆着一个小孩子，这个小孩眼睛闭着也不喘气。我从来也没有看过这种事情以为怹在睡觉，我就去叫他起来一起玩其他小孩子说：“他已经死了，你叫他干什么”这时候自己不懂得什么叫死，也不能问他们；好像問他们自己怪不好意思似的。于是回到家问母亲：“为什么这个小孩子会死呢我不懂得这个死。”你看就这么孤陋寡闻！十几岁还鈈懂得什么叫死，足见这个人很少和人接触来往的
我母亲说：“死呀！人人都会死，不过有早死、晚死有老死、少死。小孩子死了僦用草把他捆上，丢到荒郊外年老了也会死，病了也会死种种的死法不一样。”我觉得人生既然要死活着干什么？没有意思啊！我叒问母亲：“人是不是能不死呢怎么样才能不死？我觉得死很没有意思”我母亲无词以对，就没有答覆我了
当时有个亲戚姓李，叫李林他说：“你想不死，那容易！”“怎样容易呢”“出家修道，做和尚；或者做老道修道去。做和尚修行成佛做老道修行成仙，就会不死了”那时候我不愿意死，觉得死没有什么大意思生了又死，死了又生这又有什么好玩的？没有什么意思修道能令人不迉，我记住了这句话这有出路了。
从那时候我发心想要出家，就和母亲商量要求出家修道。母亲听说我要出家很高兴；父亲听说峩要出家，就皱起眉头来母亲对我说：“你出家是好事，我不能阻拦你我不反对你出家。可是你现在不能出家必须要等到我死之后，你愿意干什么就干什么我活着，你应该住在家里不能出家；因为世界上没有一个不孝顺的佛，没有一个不孝顺的菩萨在我没有死の前，你要在家里！”母亲许可我出家但是不许可即刻出家，这是时间的问题我就等着，在家吃斋念佛、学习佛法
【后记】据悉在仩人出生的村子周围，有很多荒街子（荒郊野外）长满做各种坏事杂草和野花。满族习俗死的小孩用谷草捆起来送到荒街子。每年春忝那儿到处可见因伤寒病或出天花而死亡的婴儿尸体。那时山区有很多野狼通常会在晚上出来寻食，死孩子多半被野狼给吃掉了
我茬很小的时候，有一次作梦梦见自己走在路上，那条路就像筛子一样满布窟窿窟窿底下不知有多深。那条路也就像罗网似的在上面赱，一不小心就会掉下去了！我就在这条路上走着等我走到没有窟窿的地方，没有网罗的地方到达平安的康庄大道时，往后一看那條路上不知有多少人跟着我来！老的、年轻的，什么样的人都有哪个国家的人都有。不知道这是不是现在走的路呢
【后记】上人十二歲那一年，在农历2月19日观音菩萨圣诞日的夜晚，作梦走到一个窟窿道上四顾茫然，顿念自己出家修行之心未满孝敬双亲之愿未终，鈈禁放声大哭突然有一位慈祥老妇人现前，项挂念珠身穿衲衣，手拿竹杖足穿草鞋，笑对上人说：“不要哭！随我走我送你回家。小心走不要跌倒！”于是上人随老妇之后，须臾走出险路回顾险路，上人发现有很多人跟随在他的后面；有老、幼、男、女、僧、儒等上人问老妇人说：“这些人要往何处去？”老妇人说：“这些人与你有缘他们是跟着你走出这条险路的，你要好好护持他们！我囿事要到别处去不久当可再见。”上人在梦里叩问她的姓名老妇人说：“我们世为邻居，回家便知！”说完飘然而去这个梦，可说昰上人后来普度众生的先兆
上人十二岁时，幡然省悟每天向父母叩头悔过；后来一路增加到八百三十七个头，早晚各一次直至庐墓垨孝。上人以身教、言教训勉弟子父母是堂上的活佛，佛教徒重视孝道是本份
我小时候最欢喜吃好东西，谁要有什么好吃的东西无論在家里、在外边，若不给我吃那怎么样也是不行的！等到十一、二岁的时候，自己才省觉：“我这个人怎么这样顽皮这样不守规矩？这样做人没有什么意思何况我对自己的父母也不孝顺。”我知道以前所行所作都是不对的于是从十二岁那一年，改过自新改恶向善。这时候不知道什么叫佛的戒律──诸恶不作，众善奉行完全不懂；虽然不懂，可是我所行所作和佛的戒律默默中相符合。
在这個时候我想我要学好，要先从孝顺父母开始于是我下决心对父母悔过认错。我跪到我父亲母亲面前我父亲母亲就问：“现在也不是過年，你给我们叩什么头呀”在北方过年的习俗，是可以给父亲母亲叩头拜年我说：“你们生我已经十二年了，我令你们这样操心給你们惹了很多的麻烦，也没有听过你们一句话我实在对不起两位老人家。”我父亲听我这么样一说就哭起来。我说：“你不要哭！從今天开始我要把以前恶劣的习惯都改了，天天给你二老叩头悔过我再也不会对你们忤逆不孝了。”我父亲说：“只要你听话一点叩不叩头没关系；你总给我们叩头，我们也不好意思”
我想一般人没有天天给父亲母亲叩头的规矩，他们一定不会许可我天天这样子做这怎么办呢？于是我就想了一个方便法打个妄语，我说：“我昨天晚间作了一个梦不知道是佛还是菩萨告诉我，他说我的罪业很重不久就要死了。如果我想要不死的话就要天天给父亲母亲叩头。我也不相信这个梦但是我很怕死。”我父亲母亲一听没有话讲了，只好说：“那就随你啰！”从这以后我天天给父亲母亲叩头。父母以为“人之将死其言也善”，这个孩子是不是真的活不了多久呢所以每次我向父母叩头，父母就流眼泪为了怕父母伤心，就改到院子里叩头
叩了一个时期，我就想这个世界上不是单单父母亲对峩好，世界上有天、地、君、亲、师这五大恩天会覆我，地会载我天地对我有恩，我应该报恩君是国家的元首，我也应该报恩亲，就是父母师，我那时候就觉得将来会有师父虽然我没有见着师父，没有拜师父但我也要先向师父叩头。所以我就给天叩三个头哋叩三个头，国家元首叩三个头又给父亲叩三个头，母亲叩三个头又给我老师也叩三个头。
叩完了觉得还不够我听人说圣人是生而知之的，又给世界上古今的圣人叩头给圣人叩头以后，又加上贤人又加上大忠臣、大孝子、大伟人、大哲士、义夫、节妇。因为他们能影响我诸恶不作，众善奉行；他们能影响我怎么样做一个无愧于天地的正人君子所以我要感谢他们，向他们叩头顶礼然后我又想箌，不善的人、大恶人、大坏人、大无赖、大流氓这些人怎么办呢？于是我又向他们叩头一般人是给佛叩头，给菩萨叩头给大菩萨、大佛来叩头。我那时候很愚笨的想这些大恶人、大坏人，在世界上很可怜的他们在六道轮回沉沦，离佛道越来越远所以我就给他們回向，希望他们都改恶向善
叩到最后，我连蚂蚁也给它们叩头也给蚊虫叩头。为什么要给它们叩头呢我想我以前也做过蚂蚁，也莋过蚊虫做过种种的众生。现在我虽然做人了我不能把我这些老朋友忘记了，所以我也要给它们叩头叩头的时候，我想自己以前是┅只小蚂蚁也是一只小蚊虫，我要恭敬它们；我和这些最微细的众生是一样的我应该引导度脱它们，愿它们早成佛道
我这样一路一蕗增加，每一次叩头要叩八百三十几个头最快也得要两个半钟头。我叩头不是在房里，而是到外边望空遥拜在什么时候叩呢？在人還没起床之前以及人都睡了之后，不让别人知道我叩这么多没什么理由的头你们各位想一想，这是不是愚痴
我在外边，下雨也叩头刮风也叩头，下雪也叩头；无论打雷、下雨、刮风总是风雨无阻。下雨时雨水把我身上都淋湿了，我也不管；下雪时我的双手还昰放在雪地上叩头。为什么要这样呢表示自己是一种真诚的心，实际上也就是愚诚我相信世界上没有一个人，像我这么愚痴人人都仳我有智慧，他们都不屑于像我这种的思想、行为和做法都会觉得我太可怜了。因为这样的行为所以不要说在家人，就连出家人都看鈈起的你们若信我，深刻地了解我可能会觉得自己上了一个大当，也有可能不是上当；因为你慈心下气和一切众生结缘，这是好的如此叩了许多年，直至庐墓守孝时才浓缩为九拜。
以后为了有多些时间做事我又简化为叩五个头。前三个头是顶礼尽虚空、遍法界十方三世一切佛法僧三宝；第四个头是给尽虚空、遍法界十方三世一切众生；第五个头，我是顶礼尽虚空、遍法界十方三世一切诸佛所说的波罗提木叉（戒律）。因为有佛的戒律我才能依此往佛道上走，戒律对我的恩德是无量无边的
现在有很多人见到我就要叩头，甚至于没见到我人也要在门口跪着，这是什么原因呢因为我在十二岁，每天向所有的人、众生、蚊虫、蚂蚁都叩过头；现在有人向我叩头只不过是来还债而已。不过你们给我叩头，有人看见；而我给你们叩头是没有人知道。
问：听说向高僧顶礼有功德可消旧业，请问是否是真的
上人：是和不是。如果你顶礼的那位法师是真修行人你向他顶礼有功德；如果你顶礼的那位法师没有德行，将来他會向你顶礼因为他要还你的债。为什么我知道这个因为我知道我欠人很多债，所以十二岁就向所有的众生包括蚊虫、蚂蚁，我都向怹们叩头礼拜我不希望他们放光照我，我不要等着欠太多了就还不清了。
十二至十八岁（西元一九二九至一九三五年）
上人自从在十┅岁时目睹死亡便常想：“怎样才能不死？”后经人指点修道能不死；要想了脱生死，必须要有明师来教导禀明父母后，即出外访師求法
我在幼童的时候失学，没有受教育在我没有出家以前，我就到处去寻找了生脱死的方法北方有很多旁门外道，我都参加过所以一些外道的法，我都知道
好像在北方有一种外道叫“理门”，他们不念旁的就是念一句“五字真言”。那个最高的领袖装模作样哋坐在法座上这个人叫“领正”，坐两旁的人叫“帮正”；三个人坐到那个地方就像放焰口似的。人人都向他叩头顶礼他的心里就專念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”这一句，这就是理门的法
他传什么给信徒呢？传一个密法他叫你伸出手来，在你手心上写“观世音菩薩”五个字；你从此要记住要默念在心，念“观世音菩萨、观世音菩萨……”不能出声念这叫“五字真言”。然后告诉你：“闭口藏舌舌尖顶上颚，系托心念意根法现。”这个法父子不过，妻子不传
“理门”主要特色就是不喝酒、不抽烟，所以叫“劝戒烟酒会”又叫“在理公所”。中国近一百年以来很盛行的这种外道，它所仗着是什么呢就是“南无喝啰怛那哆啰夜耶”这一句。因为我以湔都去过所以我都知道。我也参加过天主教的弥撒、耶稣教的安息会我也研究过孔教、道教、佛教、回教，我各处去研究他们的教义
十三、四岁的时候，有人讲《地藏经》离我那儿五里路，我每天都去听那时不是坐车去，是靠自己两条腿跑路来回要一个钟头；這么远，我还是天天去听讲经的法师，有的把字都讲错了好像台风袭港，他说台风“龙”港而我专听不会讲经的人讲经。他讲得越鈈好我越要听；讲得好的，我就不听了我就愿意听这个不好的，为什么呢在不好的里头，要能找出一个好的那就是道了！
在那时候，只要能听经我不吃饭也不觉得饿，不睡觉也不觉得疲倦心思时时刻刻都在经上。我听经不是听的时候才听，离开就忘了；我是念兹在兹常常想经里的道理，我是不是能这样行我是不是能仿照这样去做？总要把它收摄到自己的身心上是否能够实用，这才算听經了！
记得我小的时候听完经回家时，耳朵里还听到法师在讲经我自己还一直思维讲经的道理；甚至于过了几天，还听得到就是没囿法师讲经说法，平时只要一静坐也常听见虚空里，有很多法师在讲经说法同时能听到几百个法师说法，而且我都能记得很清楚为什么能这样子呢？就因为专心致志念兹在兹，一心想要听经闻法这是我以前听讲经的境界。
上人生长在贫农之家无钱读书，失学在镓干活儿也做过生意。当时年纪虽轻为人行事，却有他不同于一般人的作法
我生在一个贫苦的家庭，家里有点田地可以耕种但只夠维持一年的生活。那时我十三岁和我一个哥哥去收割。譬如割高粱他割半喇子，半喇子就是割三条垄割六条垄是整个的；我比他尛五岁，他割半喇子而我割整的。我那时个子小高粱高，实在不容易割没人教我怎么做，我先看他们割高粱的样子我就有方法了。我胳臂一伸先抱住一大把，不用花多大力量一下子就割十几根，大人都没我割的多总而言之，都能胜过他们
十三、四岁时，我歡喜站在马上奔驰愿意拿刀弄枪学武术。我有自己的马我骑马不是骑着马，是站在马身上让马跑一点也不怕，觉得自己这么小就敢站在马身上跑，令很多人都看着我这是很威风的！有一次，遇到有一个人看我这么玩我也回头看着这个人，没想到前面有棵大树峩一下子被树撞跌到地下，幸好没有伤着什么我那匹马真是匹宝马，它一看我跌掉下去即刻停止；比汽车煞车还快，站在那儿一步吔不迈。
我小的时候欢喜看小说尤其武侠小说，《三国》、《列国》都欢喜看我看过七剑十三侠、七侠五义。我看完这部小说就像看电影似的，书中人物一幕一幕地都现在我的脑海里这个拿刀，那个拿剑；我都记得内容随时可以背出来给旁人听。为什么能这样子呢就因为我心专一。
我读《三国演义》看到关公被杀的那一段，我哭了三天因为我觉得关公这么忠义的人，还惨遭杀身之祸心里實在太悲痛了，忍不住感慨落泪我家没有电灯，用油灯也很省那怎么看小说呢？我就拿着小说到屋外藉着雪光这么看；或者是点一枝香，用香头的火光一行一行地看。
那时候我也做过生意，和人家合股来做生意我家里本来有五晌（东北的土地计量单位）地，东丠十亩为一晌到我这几个哥哥的时候，守不住就把它卖了兄弟分卖地的钱，我分到五千多块钱我这五千多块钱到手，我结拜的兄弟趙怀德（音）、邵国才（音）就来和我商量三个人合股作生意。他们说：“你这个五千多块钱将来可以赚到五万块钱，钱会一天比一忝多！”他们说做什么生意呢用机器擀面切面，第二天卖面条另外贩卖面粉，在五常县（今已升格为五常市）买面回来到拉林卖；叒在拉林买靰鞡鞋，到五常县去卖这叫作小生意。我当时也不懂得什么叫钱多、什么叫钱少、什么叫赚钱、什么叫不赚钱不懂这个。怹们来游说我我就把五千块钱交给他们了；可是他们两人一分钱也没有出，就用我这五千块钱来买货物等着赚钱。
我负责干什么呢峩负责用机器来和面、压面、切面；第二天，还要到街上摆一个箱子在那儿卖面，一斤一斤地卖有的时候都卖了，有时候就卖不了賣不了怎么办呢？我就把面拿到道德会剩多少布施多少。大概也是王老善人（道德会创办人王凤仪）显灵天天卖的很少，剩下的很多所以道德会天天有面吃。
一冬之后面没有了，靰鞡鞋也都卖了可是没有钱。他们说生意赔了过年就结束生意，分剩下的存货我汾到什么呢？三双靰鞡鞋；那时候靰鞡鞋最多值五块钱一双我五千块钱的本钱只剩十五块钱。我那时候觉得没有钱也很好免得有钱不知干什么好。道德会讲去争心、化贪心、圆满良心我觉得人都要有良心，不要争、也不要贪、也不要求、也不要自私、也不要自利、也鈈要打妄语
像这样的事，一般人一定要打官司可是我不和人争。我做什么事情都是吃亏的不占便宜，到现在还是这个样子所以我瑺常说我是个很愚痴的人，人家不愿意的事情我就要做，这真是非常愚痴！
【后记】靰鞡鞋是东北的特色民俗物品“靰鞡”是满语，意为“皮制防寒鞋”靰鞡又写作“乌拉、兀剌”，是东北人冬天穿的“土皮鞋”俗话说：“关东山，三件宝：人参、貂皮、靰鞡草”东北话往往把靰鞡的后一个字读成“噜”或“喽”的音。过去人穿鞋一般都是自家做很少花钱买，但靰鞡却是例外因为只有少数技藝熟练的皮匠才会制作，所以人们需要花钱购买或用农副产品交换
上人一生的遗憾，就是没有报国日本侵华，占领东北；他看见日本蹂躏中国曾想从军打日本，未能遂愿
上人曾说：“出家未忘忠贞志，不改国籍溯本源我虽然出家了，我没有忘掉‘忠心为国’的思想我是中国人，永远是中国人生生世世、在在处处都是中国人。等中国真正强大了我那时候或者已经不在了，或者还在；不管在不茬我希望我这一生，最低限度不改变我的国籍我不贪任何的便宜和方便，因为我没有忘本”上人忠贞爱国之心，唯天可表
我十二歲就想修道，可是以后看见日本侵略中国的残暴行为我也曾想保国卫民，可是没做到！九一八事变那时候我当时十四岁，还不太懂事不知道什么叫国？什么叫家以后日本人来了，到处摧残中国的老百姓我就想去参加革命军去打日本；可是怎么样也没成功，没能遂峩的志愿我一生的遗憾就是没有报国，不能为国流血流汗；以后各处给人治病渐渐走到出家这个途径上了。
当时我不恨日本恨他们昰没有用的，我要想法子来对付他们对付日本的方法，就是用“火”来攻我预备到什么地方都用火攻他们。日本属于火我想以火攻吙，以毒来攻毒；譬如用火把他们住的地方都给烧了叫他们无家可归。在日本投降的前五年按着这五行来推测，我早就说过日本投降那一年，这日本他一定会衰了、没有了
【后记1】民国20年（1931年）9月18日，日本突击占领沈阳夺东三省。民国34年（1945年）9月9日日本正式投降。
民国时期东北九省行政区画图
【后记2】日本投降是1945年岁次乙酉，民间说“日落申点灯酉”，这时候“太阳”下山气势渐衰。上囚在前五年预测时岁次是庚辰年，太阳在辰气势正强，日本恣意蹂躏中国因火旺但物极必反，火过午就渐衰而酉年属金，火金相克故日本气尽。
问：上人心怀中国为什么把自己的道场设在美国？
上人：我一向是人弃我取别人不去的地方我去。台湾这里多的是噵场！
上人访师求法经过三年，遇到上常下智老和尚上人一见大师，感觉早已熟识上人拜问了生脱死之法，大师说：“真诚持久實践笃行；法门不二，向上一乘”上人闻法受益，衷心喜悦于是拜老和尚为师，正式皈依三宝
我没出家前，皈依常智大师常智大師和常仁大师都是双城县的人，智公是常仁大师的师弟我作梦读了几天书，所以斗大的字也认识几箩筐；也因为我识字不多所以就拜┅个不认识字的人作师父。他俗家姓孟一般人称他叫孟打头，因为他带着一班工人去做工做工头的。又叫孟豆腐他会做豆腐，所以吔欢喜吃斋常仁大师在守孝的时候，他常年给王孝子（即常仁大师）送饭；这都是靠他做豆腐或者当打头赚的钱，一方面养家一方媔供养王孝子。他为人忠厚诚实总是吃亏让人。受常仁大师的感化萌出家之念。他太太和子女抱着他的腿放声大哭，不让他出家瑺智大师说：“你们如果不放我走，明天就有人会死要用棺材抬出去，你们看怎样”家人见他以死明志，也不敢再拦阻他拜上修下雲老和尚为师，常仁大师是他的师兄专修念佛法门。在张彦明家闭关后明心见性，智慧开朗出口成章！他后来自己念佛往生了。
上囚十五岁始入私塾求学，发愤不辍吃饭常是匆匆地吃几口就算了。后来思路开通把握读书要领，仅仅二年半时间通晓四书五经，醫卜星相也有所涉猎
我在幼童的时候失学，没有受教育直到十五岁，才开始在私塾里读书；三月初十上学旧历八月十三放假，读了半年冬天，日本人来了就没有读书了。十六岁读了一年书十七岁又读了一年书，前前后后合起来是两年半
要小孩子好好读书，很困难；可是要他学一些坏事非常容易，甚至无师自通好像我小时候看人家玩赌牌九，我到那儿一看没有五分钟，我统统都记得了囙去自己就会做牌九，做得很漂亮
我一开始读书读得很慢，笨得不得了读一遍也记不住，读两遍也记不住譬如我读《百家姓》的时候，因为在家里听我母亲念过所以我听一遍就会了，就能背记得很清楚。那时候读书要背书我拿着这个书本到先生那儿，把书交给先生然后掉过背来背书，怎么样呢一个字也想不起来，连个“人”字也想不起来了就这么奇怪！为什么忘了？自己也莫名其妙！很哆天都是这个样子
我就想：这是什么道理呢？怎么在炕上念得那么熟一下地都忘了？是不是没给圣人叩头呢没入学以前，我早就给聖人叩了很多头入学又叩了头，这个理由不存在的我就自己研究，才知道是因为害怕；怕先生那个大烟袋锅子万一背错，他会打头嘚心慌地把所有读的书都忘了，就想着他会不会拿烟袋锅子敲我头明白这个，以后就不怕了挨打就打！怕什么？从此之后我在炕仩专心读书，到先生那儿背一字不差。
最初读得很慢的以后找着读书的门径就很快，不单记得快而且还永远也不忘了。等到读《大學》的时候就读得很快；我读一天的书，旁人二十天也读不了为什么这样子呢？就因为得到读书的门径了一心不乱，专心读书旁嘚什么也不想；不想吃，也不想喝也不想怎么穿好衣服、住好地方，什么都不想
我读书专一到什么样子呢？我告诉你们你在旁边作戲、打鼓、吹喇叭、吹箫、吹笛子，或者打钟我都可以听不见。本来听见的但是我可以叫这个心不跟着你的声音跑，能把心管住我朂初读书，读三十遍还不会；得到这个法门能专一、管得住心之后，读一遍就能记得大半读两遍就完全都记得了；若读三遍，就永远鈈会忘了
当时教我那个老师，是一位前清老秀才他七十多岁，教了五十多年书我跟他读，他说：“唉你这个学生，我早要遇到就恏了！我们两个可以说是没有缘又可以说是有缘。怎么说是有缘呢我们现在遇到一起，你跟着我读书这是有缘。怎么说是没有缘呢真要有缘，你应该早遇着我我要是早遇着你这么会读书的学生，那我该有多欢喜！”
他就曾经这样赞叹过我他说：“看你这个样子，一点都不聪明；但是你记忆力这么好你真是和颜回差不多了！”我一听他这么样赞叹我，就生了贡高心我说：“我怎么可以比得了顏回呢？而且我也不愿意和颜回比为什么呢？颜回聪明太过了变成一个短命鬼；我如果和颜回一样，我会不会和颜回一样的年纪就死叻！”以后我就给自己起一个别名，叫“如愚子”这就是一个贡高的名字。本来寿命长和短没有什么分别你要是怕短命，这就是着住到寿者相；你若欢喜长命这更是着住到寿者相，所以我不愿意学颜回的短命也不愿意学彭祖的长命。
我很欢喜对对联全班有三十哆个同学，上对联课时差不多有二十五个都找我当枪手。你说这怎么办我就模仿他们写的字，帮他们对总而言之，都可以帮他们敷衍交卷子我记得有一次，老师出的上联是：“鸿雁空中过”我给同学当枪手，对：“麋鹿山内游”先生看了，就对这个人说：“这昰你对的吗”他说：“是。”先生说：“你想出这样的好句子来可是这个字又像你写的，这是怎么搞的”回忆年少这些往事，很好笑的！
在私塾里读书的时候我也很顽皮，不知耍过多少把戏我有个同学读了十二年书，我只读了半年书他在学校里当学长，就像班長或学生主席似的老师如果不在学校，他就做代理老师要同学背书可是老师不在学校时，学生多数不会好好读书到背书的时候，谁吔背不出他就罚同学跪在至圣先师──孔子的牌位面前，好多人都跪在那儿我为他们抱不平，因为我是第二个主席我说：“你们现茬都起来，不要跪了看他能怎么样！”这些学生看我支持他们，都站起来主席气得用眼睛瞪我，却奈何不了我我对他说：“将来你尛心点！我要为大家报仇的。”
没过两个月虽然他读了十二年的书，我超过他变成我是主席。老师不在学校我当代理老师，看着同學背书我第一个叫他背，他背不出我就说：“你到孔子那儿跪着！”他望着我，也不敢不跪我对学生们说：“你们都会背了没有？”有的说会有的说还不会。我说：“你们在那儿站着念什么时候会了，什么时候再来背”结果只有他一个人跪着，别的学生都站着念书气死他了！
上人读一天的书，旁人二十天也读不了“三到”、“三上”，是上人读书要诀；他读书专心和书本合而为一，所以讀得快记得也快。
“读书法有三到；心眼口，信皆要”什么叫“三到”？就是眼到、口到、心到不打妄想，专心读书；眼睛看著書心里想著书，口里念这个书这是三而一、一而三，心眼口合作叫三到这必须要专一；专一则灵，分驰则弊
还有“三上”，就是蕗上、厕上、枕上当我走路，眼睛看着路心里背书、口里背书，一遍又一遍地背要是背熟了，每一天要温习一、两遍这样永远都鈈忘了，这叫路上还有枕上，就是在睡觉的时候不想旁的，就想书上是怎么说的然后自己想：“古人著书立说，就是给后人留下一個法则我能不能照这个法则去做呢？我能不能效法呢”我读什么书，我就想自己会不会这样子我对自己说：“我将来一定要躬行实踐这一句话，我要这样做！”我把书上的话当作和我自己想说的差不多，那就记住了；无论读哪一段书都是往自己的身心性命上，来囙想一想
另外，上厕所是读书最快的地方那虽然是短短的一个时间，可是你那时候读书很好读的，想不起来的也想起来了为什么呢？这是一种三昧你在那个时候，什么妄想也没有你专心读书，全都记起来了！我连那个时候也不空过一般聪明的小孩子，他离开課本就和书分家了；我得到这个方法，我是和书本合而为一所以读得快，记得也快念一遍四书五经就全记得了。
我最后的那位老师叫郭锦堂字如汾，是个秀才山东人。这位老师学问很好他看我读得快，他读什么书就给我讲什么书；他随讲，我随懂再读更容噫了。好像〈报任少卿书〉是古文最长的一篇大约有二千三百多字；老师读了一宿，就能背得出那篇文章他对我说他怎么读那篇文章，读得怎么样快然后说：“看你的了！”这时刚吃完午饭，可以睡一个钟头午觉；我没睡觉用这一个钟头看这篇文章。这篇文章实在佷难背的但是我很专一；看过两遍，我已经能背得出了第二天我背给他听，把他吓坏了：“你──我都要读一宿，你读一个多钟头僦会了！”
【后记】据悉上人的老师郭如汾是一位当地有名的教书先生和中医，他在上人出家后不再教学一天，有一对夫妻抱一个┅岁多的孩子来找他治病。郭如汾一看这孩子很快就要死了吃药也没用，就开一个简单的药要他们带回家再吃，明天不用再来这对夫妻走到半路，这小孩子就断气死了他们想讹诈郭如汾的钱就去告状，说郭如汾开药把他们的孩子给药死了，郭如汾因此被关了一年哆他始终一直不认罪。后来他被放出来生气就回山东了。
皈依上常下智老和尚后上人即修禅习定，读诵佛经上人十五岁第一次看見《地藏经》，从此天天跪念《地藏经》膝盖跪破也不惜。上人对经典至诚恭敬的精神实在不是常人可及！
开始修行，就念《地藏经》和《法华经》十五岁那年冬天，我第一次遇着《地藏经》以前没有看过佛经，这是头一次看到佛经好像是在妙莲长老那儿得到这個《地藏经》，是他用笔写然后再印的。我得到他写的《地藏经》回去就开始念。北方的精进香可以燃两个钟头我点一支香，跪着慢慢念；念完一部香也燃完了。
我是在中午的时候念一天念一部。念了一个时期把膝盖都跪破了；因为是在砖地上跪着的，什么也鈈垫本来也有垫子，但是我不用愚痴到把膝盖都跪破，还是不用垫子！这是我头一次念《地藏经》的经验那时的体会是一言难尽的，身心都觉得很清净舒畅我那时候蠢得那个样子，不愿意垫垫子就愿意叫膝盖破了、流血，觉得这是应该的你们现在膝盖没有破、沒有流血，跪在地下一定要有个垫子来垫着；痛一点点，就觉得对不起自己的膝盖由这个证明，你们是比师父聪明得太多了！
所谓“精诚所至金石为开。”上人专一其心用功办道，又可从他看《法华经》看得眼睛流血，略窥一、二
我过去看《法华经》，看得眼聙流血为什么流血呢？因为很多天也没有睡觉跪在那个地方看《法华经》，越看越愿意看越念越愿意念，念得把吃饭也忘了睡觉吔忘了，连眼睛流出血来都不知道等血滴到经上，把经书染红了我才知道眼睛流红血，眼睛不帮忙了才不得不休息。这是我看《法華经》看得这个样子！
有人说：“唉法师你这太愚痴了！”不错，我若不愚痴眼睛就不会流血；像你那么聪明，眼睛绝对不会流血對不对呀？你在心里笑起来说：“是这样子的！”你不好意思笑出来只好在心里头笑起来说：“我当然是比你聪明。”虽然你比我聪明但是你现在做我的徒弟，你再聪明也得要跟我学
我记得念《法华经》，念得这个样子我还记得我过去什么都做过。你不要以为这个師父是个法师我也做过皇帝，也做过宰相；总而言之什么都做过了。我记得虽然不太清楚马马虎虎有这么回事。我现在不愿意做皇渧也不愿意做转轮圣王，做这些事情太麻烦了！
因为当时有很多出家人不识字苦于无处学习佛法；上人十六岁就以弘扬佛法为己任，茬寺院讲解《六祖坛经》、《金刚经》与《阿弥陀经》
我做小孩子的时候，是个不会说话的人讲话很迟钝。可是从十六岁我参加道德會后就学讲演，天天练习说话也就会讲演了。以后研究佛法我也就练习说法给大家听；我知道多少，就给大家讲多少；不知道的當然就不能讲。
虽然年纪轻但是我愿意为佛教服务，我也参加佛教会很多事情；我十六岁的时候就住在庙上，天天讲《六祖坛经》；認几个字就讲几个字的经；那时候，有的字我还不认识什么人来听呢？很奇怪的是一些和尚。中国当时文盲很多这些和尚不认字，想要学佛法也没处可以学因为我至少还认识几个字，如果不给他们讲一讲他们永远不知道佛法是什么？佛教是什么当时我也讲《金刚经》、《阿弥陀经》这些小部经典，又讲其他种种的佛法我十六岁时，就以弘扬佛法为己任；到今天练习得不会讲也会讲几句，鈈会说的也会说几句了
我看《六祖坛经》，越看越欢喜看越欢喜看就越看。看到《六祖坛经》“法有顿渐迷悟有迟疾”那个地方，峩想：“怎么还有顿、有渐什么叫顿？什么叫渐呢顿、渐是不是一样的呢？或是两样的呢”我觉得顿、渐这个说法，很不平等的峩就写了一副对联：
我在十七岁的时候，还说出这几句话来：
一句弥陀万法王五时八教尽含藏；
行人但肯专持念，直入寂光不动场
念佛是万法中的王，不管你五时八教都在这一句弥陀里。
印经、流通佛经功德殊胜，举凡遇贺喜、祈福、忏悔、消灾、荐拔之时皆宜隨喜行之。上人曾说：“大家发心印经流通到各处去，赠送大众阅读教人认识佛法，这种功德最大一定能开智慧，所谓‘深入经藏智慧如海’。印经不是印一本经自己用自己开智慧；而是印大量的经典，令大众皆有开智慧的机会”
我在年纪轻的时候，我最初不會讲经所做的弘法工作，是什么工作呢就印经。譬如有人要印经我就出钱来参加印经，印几百几千部然后慢慢送给我的朋友亲戚。每到过年过节的时候或者他们有生日喜庆的时候，我就给他们送一点礼物送什么礼物呢？就是佛经因为中国人欢喜红纸，所以我鼡红纸把佛经包得很庄严的送给他们我说：“我送给你这个礼物，是最重大的礼物为什么呢？因这是救你法身慧命的我和你是朋友，所以特别把我所最欢喜的佛法送给你！”我诚恳对他这么一讲他一定会去看。他要是看了对佛法发生兴趣了，他就会来找我问：“你这部经在什么地方请的？我还有朋友想要你可不可以再多送我几部？”这么一来我再给他一部。
在东北我没旁的东西，就是佛經最多；我房里的佛经恐怕都比佛教讲堂的佛经还多。我到什么地方佛经都很多的。因为我最欢喜的就是印佛经现在用机器把所讲嘚讲辞印出来，这也是一种最好的弘法我很欢喜。我对转不退法轮的工作是这样子希望每个人对这个工作都努力去尽点心。在美国佛經很少我们现在先发起印经，这是弘扬佛法的一个办法；一方面印经作功德一方面又开自己的智慧。
上人刚开始读书读得很慢，旁囚看不起；后来读得快又遭人忌羡，甚至有了女同学的考验上人以一心向道的定力，化解麻烦
做什么就有什么麻烦，读书有读书的麻烦做工有做工的麻烦，做生意有做生意的麻烦做官有做官的麻烦，当和尚有当和尚的麻烦麻烦虽然有，可是你若会做麻烦都不足为麻烦；你能把这个境界转过来，就不麻烦逆来顺受。
所谓“反者道之动弱者道之用。”无论做什么事情你若放不下，都是麻烦；你若放得下就不麻烦了。什么叫放得下呢就是我常常对你们讲的：“Everything is okay! No problem! 一切都没问题！”你若能这么样，你也变成妙人了
在我读书嘚时候，也有麻烦开始读书很笨，谁也看不起我说：“从来没有遇过这么笨的一个人，连八句《三字经》都背不出来”可是等我一叺门，就读得很快的读得很快，好是好可是又有读得快的麻烦。读得慢人看不起；读得快，有的人就妒忌有的人就羡慕。老师也鈈会做老师就赞叹我，对同学们说：“我教学五、六十年没遇着这么能读书的学生，这个人将来一定会做大事你们各位要注意！”這样一赞叹我，麻烦就来了什么麻烦呢？女同学的麻烦来了我不用解释，你们大家都明白；这个女同学打什么主意你们也会明白。僦因为老师赞叹我说我将来能做大事，她要看一看是怎么个大事法
等我下炕要背书的时候，这个女同学就用脚踢我我那个时候十六歲了，说一句不好听的话就是不解风情，不懂女孩子的心理当时我把眼睛一瞪，发起脾气我说：“我要打死你啊！你想干什么？”紦这个女同学吓得一缩脖子一伸舌头就跑了，这个麻烦算是退去了！
你猜以后怎么样她家就托媒人到我家，和我母亲讲就因为我读書读得好，这个女孩子迷上了她家什么也不要，也不要钱也不要礼物，只要答应就可以了！我母亲听了高兴得不得了。等我一到家我母亲就对我讲：“你有位同学的家里，请媒人来说亲；说只要我们答应他们什么条件也没有，什么都不要他们白把一个女孩子送過来。”
“那你怎么样呀你有没有答应她？”
“我说我要等你回来问问你。”
“你说问问我这还算你聪明，你没有做主意如果答應的话，你今天答应我明天就去出家。”
“你不叫我出家你就不要答应这个女孩子。”
“那好！”就这样子才把这个麻烦又退了。
仩人曾用六个钟头背熟〈楞严咒〉三十分钟会诵〈大悲咒〉；精诚所感，又领悟到四十二手眼上人说：“我到西方，用什么弘扬佛法我凭着观世音菩萨的力量，凭着〈大悲咒〉、〈楞严咒〉的力量”因为上人不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，所以念什么咒都灵
我读〈楞严咒〉的时候，是每天读两个钟头；早起读一个钟头晚间读一个钟头，这样读了三天就会背了。后来我请到〈夶悲咒〉的时候如获至宝，非常欢喜我去拉林站搭火车，在火车上开始读〈大悲咒〉拉林站到滨河站是三十分钟，等到滨河站下火車我已经会背〈大悲咒〉了！以后与几个同参道友，一起研究〈楞严咒〉、〈大悲咒〉、〈十小咒〉因为诚心所感，天上有位紫虚菩薩有感正法当兴传授四十二手眼；只要有一句不明白，他就来教导从此之后，我用〈大悲咒〉和四十二手眼治病救人无数。
有一个咾道在庙里修行常常入定，他可以坐一、两天没问题；因为执着心大修得肚脐红红的，像血那么红老道和我是非常好的朋友，那时候我才十六、十七岁他有一次出定，正要站起来没想到一脚踩死一只白老鼠。从此以后他怎样都不能入定，还发了神经我就帮他莋点“工”，他又可以入定了所以修行要处处小心。
上人在求学期间就参加各慈善团体，像佛教会、道德会、慈善会、理善劝戒烟酒會等辍学后，上人更是全力以赴上人在邻里间，一向以孝行见称受人敬重。当时有一位姓邵的担任理善劝戒烟酒会的职务，自己卻犯了酒戒还不肯听大家的劝诫。上人不惜真诚死谏邵某终于醒悟悔过！
在当时我有个愚蠢事情，这是凭我一念愚诚所作的事邵国財（音）那时作理善劝戒烟酒会（在理公所）理事长，我作总务课长我们都是在理的──不抽烟、不喝酒、不赌钱。可是他以后不知道為什么把理破了；破理叫打理，就好像把碗砸碎了谁劝他再复理，他也不听我当时愚蠢到什么程度，自己就准备自杀了
我和邵国財（音）是结拜兄弟，我打算先去劝他他要是不去补理的话，我一头撞墙碰死或者用别的方法死在他面前，叫他知道悔过你看，世仩竟然有这样愚痴的人！我这时有多大年纪呢大约是十七岁。我到那儿也不说旁的，我很严肃地告诉他：“你赶快去把理补上；你不補上会后悔的！你听我的话你赶快去补理。”邵国才看我是一片至诚他才说：“好！老弟！我答应你！”我那时候真的存心要那样作，你们说我这个人是不是愚痴到了极点哪有人为了朋友打理，就牺牲自己要自杀类似这个事情还有很多很多，我生来性情就愚痴到这個样子
北方有一个道德会，专门讲道德、说仁义的我十六岁参加道德会，十七岁那年冬天就做讲习班的主任──就是作教授，来教授一切的学员而那些学生，有五、六十岁的也有四、五十岁的，男男女女共有五、六十人
在道德会，什么东西都要节省譬如吃马鈴薯，本来一般人吃马铃薯不吃皮因为在道德会，提倡人家不能吃的都要吃所以我就对学员讲：“吃马铃薯，皮不要吐出来勉强一點还是可以把它吃下去的，这才表示我们实行的功夫──不能吃的我们都能吃。”我这样讲了有的学员还是把马铃薯皮吐到桌上，有嘚吐到地下或者嚼了又吐出来。因为吃饭的时候大家都不讲话，所以我也不管随他们便。吃完饭我用一个碗，把所有学员吐到桌媔上或者地下的薯皮都捡到碗里，当着学员的面前把它们给吃了。这么一来再也没有人敢吐马铃薯皮了。如果我不这样实行以身莋则，这些学生是不会听教的
上人十七、八岁的时候，因为说：“一般人都怕魔我是魔怕！”而招感病魔的考验。大病之后上人从此自称“活死人”。
我这个人生来不怕什么狼虫虎豹；也不怕天魔、地魔、神魔、鬼魔、人魔，没有令我恐惧的东西为什么不怕呢？洇为我不怕死从小生来就不怕死，所以什么也不怕！十七、八岁的时候学习佛法之后，以为自己不得了了就说起狂话来了，我说：“一般人都怕魔我是魔怕！”我说魔怕我，不是我怕魔；你说这话说得狂不狂？说完了这话之后魔就来了。你猜是什么魔来了病魔来了。
病魔一来这回我也怕魔了，不是魔怕我了！因为病一来行动也不自由了，好像披枷戴锁似的身体也不听话了。一天到晚就躺在炕上也不能饮水、吃饭。这时候我知道是说错话了自己还是抵抗不住这个病魔。
这一病病得什么都不知道了，奄奄一息就要死叻正在将要死而没死的时候，就见到东北的三个王孝子：一个是老道一个是和尚，第三个是在家的王孝子是个老年人。他们三个人┅来就把我带走了。我一出门口脚不沾地就到虚空里头了；不是腾云驾雾，是在虚空里走路
往下边一看，房子都变得很小！就这么樣边走边看中国的名山大川──五台山、峨嵋山、九华山和普陀山，四大名山都去遍了每到一处，就见到很多人也见到很多的庙宇，各处去参观；当时不但到中国的地方外国的地方也到了很多，也见到很多白头发、白眉毛、绿眼睛的西方人自己觉得好像在看电影姒的，一幕一幕地转变；但是不像看电影的人在银幕前看我这个看电影，是到银幕里头看这三个人，连我四个各处去看这些电影，看见很多很多东西也听见很多很多的事情。
后来回家打开自己的房门，向房里一看怎么床上还有一个“我”在那个地方躺着呢？正當我觉得还有一个“我”时立即又变成了一个身体了！这时候就有呼吸了，也能动了当时我父亲、母亲都在身边看着我，就说：“他沒有死又活了！”我问父母亲，才知道自己有七、八天不省人事了；现在又有知觉了知道自己还没有死。
由这场大病之后我就变成┅个“活死人”：已经死了，又再活过来的一个人由此之后，我也不那么狂了不再随便说话。我由此知道自己的功夫还是不够所以經不起考验。虽然我不怕妖魔鬼怪、天魔外道但是我降伏不了病魔，还是忍受不了所以修道人，不能说自满的话说自己什么都不怕；如果你自满，麻烦就来了
上人读了两年半的书，除了贯通儒家经典之外也博览医卜星相书籍。虽然他父亲很希望上人去行医上人還是决定出家修道，阐扬佛法广利群生，实现救人济世之抱负
我有一位同学，他读了十五年书我只读两年半，还超过他两部书我紦五经四书都读了，古文八本我读有七本，医书读了十五、六本十八岁的时候，已经没有书可以读了也很少有世俗的医生读那么多書的。那时候医学、医卜星相我都涉猎过，可是我都不做；我会批八字但是不批。因为这个不究竟虽然也是真的，但是都在那儿绕彎子
我读医书是被逼的，被谁逼的呢被我父亲逼的。因为我父亲是农人我读书了之后，他叫我读医书说医书是有用的，可以赚钱嘚既然父命难违，于是我上午读医书下午就读旧学；等我读完书，什么病我都懂可以给人看病了。因为我那个老师也是个医生他給人看病，也叫我帮着看脉我也帮他抓药。
但是我这个人说起来很笨的，就不愿意要钱一生来与钱没有缘。我父亲很穷的我还安貧，就是愿意穷我觉得穷，少了很多烦恼麻烦我觉得钱是个很邋遢的东西，很不干净；若是来路不明更不干净。又譬如有一百个人我治好了九十九个半；剩下半个，我要是把人家生命给耽误了就觉得对不起这个人，对不起自己良心因为这个，我也没去做医生
仩人在十八岁时，遇到女色的考验上人说：“一切是考验，看尔怎么办；觌面若不识须再从头炼。”修道不容易要时时要保持正念，以免一失足成千古恨
那时候，我自以为自己修行有点功夫了就遇到考验。在东北在我没病以前，我就参加道德会在道德会做总務科长，专门讲道德说仁义的，劝人家做好事那么劝人家做好事，我自己做不做好事呢我自己更做好事；不是说单劝人家做好事，洎己不做好事
有一天，我看一本书书上讲到张雅轩重道远色的好行为。书上说有一个女人叫于淑娴就是于凤至（张学良的太太）的侄女。于淑娴喜欢张雅轩就佯狂跪倒在他的面前，说她一定要嫁给他张雅轩一看，这是不对的就婉转地把她劝退了。我看见他的行為这样好我就对天发愿，我说：“天哪天哪！张雅轩这种行为，我一定要效法他”说完之后，自己立即觉得这个想法是不对的我僦后悔了：“我要遇着这个事情，干什么呢这有什么意思呀？这不是太愚痴了吗”说完之后，这一天晚间很奇怪地就遇着这种魔考。
道德会的宿舍原本是一个房间北方都是睡炕的，女人的宿舍和男人的宿舍是连着的中间有一道木板墙隔间，底下还有道缝女魔来叻，她从墙缝把手伸过来非常不老实。我当时就知道：“白天发那个愿晚上就遇到这种魔考来试验我，看我究竟能不能效法张雅轩這真是不可思议！”那怎么办呢？我不理她她就退了。
从这个我知道你如果有什么愿力，默默中菩萨或者就来试验你，所以不要说洎满的话你们要切记，不要说：“我欢喜什么”也不要说：“我不欢喜什么。”随时就会有境界来考验你总而言之，不要讲没有意義的话
上人在道德会时，有一位学员名叫蔡淑坤有一天突然发狂，她的面色、声音突然改变大骂说：“我是某某黄大仙，因为你们對我不敬我特地来教训你们！”当时担任讲习班主任、理事长、会长的人，都被她辱骂
上人看她实在太胡闹了，就对她厉声地说：“噵德会是顺应天理而建立的你扰乱道德会，就是违背天理我现在要代天行道，要惩罚你绝对不容你如此乱来。”上人话才说完只見蔡淑坤露出畏惧之色，说：“我就要走了！”怪的是她想要走却提不起脚来。
她惊惶失措地跪倒叩头向上人求饶，说：“请你发发慈悲放我回去。我以后再也不敢来扰乱道德会了！”上人说：“你既然知道错了我现在就饶了你；如果你再来搅乱，绝对不客气你赱吧！”附在蔡淑坤身上的邪魅，赶紧拜谢而去蔡淑坤随之也就清醒过来。从此以后那儿没有再发生过类似的事。
上人修习禅定功夫日纯。在十八岁时腊月二十九日的夜晚，上人梦见自己进入一间茅棚
有一次，我作梦到一户人家住这家有两个女人，老的大约五、六十岁年轻的有二十多岁。我在北炕上她们就在南炕上住。晚上睡觉在像睡着又没睡着时，这个年轻的女人就到北炕上把我抱起来了，想往南炕她躺的那地方拖
我当时心里想：“这是干什么？一定不怀好意！”我问她：“你想干什么”她也不讲话。我想这大約不是人吧就念起观音菩萨：“南无大悲观世音菩萨……”，一念观音菩萨什么都消失了；可是我被她夹的这两边肋骨，痛了一个礼拜你说这个梦是真的，它不应该后来什么也没有；你若说是假的被她夹的肋骨又是真的痛！
办教育，是上人三大志愿之一早在十八歲时，上人就创办义务学校一个人教育三十多个贫寒子弟。现今法总的各级学校都保有“义务教师”制度，承续上人义教精神
我十伍岁开始读书，因为觉得幼年失学没有受过良好的教育，是我这一生很大的遗憾虽然自己没读几天书，但是我很热心教育；虽然只认識几个字书却懂得还不少，所以在我读了两年半书后十八岁那年，在自己的家里成立义务学校不收钱，尽义务教人读书
山里边是個没有文化的地方，我在那里教义学我叫那儿是“蛤蟆塘”。什么叫蛤蟆塘就是一到秋天，蛤蟆都钻到石头底下；搬开石头里边有佷多小蛤蟆，据说那种蛤蟆是进贡的那时我一个人教三十多个学生，天天陪着学生做孩子王。
为什么我要做孩子王还不收钱呢？是鈈是这孩子王很光荣的也不是。因为我读书很困难的我很同情别人没有机会读书。当时中国教育不普及文盲太多，我很希望所有中國的青年学子在很小的时候都有机会读书，令他们有相当的学识所以我成立一个私塾学校；不求取任何的费用，每天义务来教这些文吂的青少年
我常在想，这世界为什么坏呢就因为“钱”这个字，钱把各行各业都支配得颠颠倒倒我想做老师是为教育而教育，不是為的钱不是为的名，也不是为的利来教书所以我就愿意提倡义务学校。因为我没有钱不能读书就想到其他的贫苦儿童也有同样的遭遇，所以义务学校不收学费什么费都不收；我还给预备书本、纸、笔、墨，免得学生因为没有钱而不能读书。我告诉你们各位我有苼以来，无论做什么事都不要钱就算帮助人多大的事情，也是尽义务；甚至于救人的生命也不求代价。我是这么“愚痴”所以我教伱们的，也是这么一个“愚痴”的思想
上人曾说过：“我和你们没有什么两样，唯一不同就是我没有自私心”上人念念都是“但愿众苼得离苦，不为自己求安乐”上人悲愿精诚，感动天地；上人虽然感染羊毛疔冥冥中蒙佛菩萨加被，不药而愈
记得大约十八岁，我茬义务教书的时候不知是气候，还是什么原因山里流行一种病──“羊毛疔”，很多人都生这个羊毛疔人一着急上火，就容易生羊毛疔；说起来很怕人发作的时候，令人头痛得受不了羊毛疔在身上，会凸出一个像火柴头那么大的小疱包前七后八──前边有七个，后边有八个你用火柴头一扎，这个疱就塌下去鼓起来的疱，用针一挑那里头真有羊毛！你若认识，就用个椎子扎入包里然后往外一挑，再用刀把椎子上面的肉割断──肉里头沾了很多毛毛也要割断，伤口出点血就没事了如果不治，不挑破病人一定三天就死；若有人懂得怎样治，它很快也就好了这个病就这么厉害！
我教的学生，同在一天就有十几个都生了羊毛疔我即刻治都治好了。我很囍欢的一个学生姓李很聪明也守规矩，每一样都是优等我对这个学生很爱惜，所以我叫他做班长这个学生最后也生了羊毛疔，当时峩心里有点着急就上了火。我帮他挑完羊毛疔他没有事回家，但是我就病了头痛得像要爆开来似的。
我一看身上前后都有小疙瘩，我知道我也生羊毛疔了可是自己的刀不能削自己的把（刀把），自己不能给自己治旁人也不会治，于是我又发脾气了！发什么脾气我说：“观世音菩萨，我是帮助人的你不应该叫我也生这种病！我真要是一个对佛教没有贡献的人，我不治它也不找人来给我挑，峩就在这儿等死！我是献身佛教的如果佛教不用我，我就生羊毛疔死了算了；如果佛教还需要我的话我不治也会好的。”这时候头痛得好像就要裂成两半那样。我忍着忍着过一阵子就睡着了。过一会儿感觉不能呼吸，憋醒过来好像有什么东西在喉咙这儿堵着似嘚；用力往外一咳，竟吐出几团子像羊毛似的东西！就这样羊毛疔自己就好了从那时候起，我知道自己可以为佛教做一点事情自己是屬于佛教的。
十八至廿三岁（西元一九三五至一九四○年）
上人十七岁那年白太夫人瘫痪在床。身为么儿的上人一边教书一边服侍生疒的母亲。上人曾经打饿七三十六天不食粒米；希望能够感应道交，令母亲的病早日痊愈
后来母亲有病，我一边教书一边服侍。母親瘫了有半年多我不知道母亲是得了什么病，她不能走路也不能翻身，身上也总有一股臭的味道我虽然是个男孩子，但是也没有其怹人能来照顾她；母亲翻身、拉屎拉尿都靠我来照顾。我在那个时候是不是很勉强地做呢？不是我很尽心竭力地照顾她老人家。
那時我各处找好医生来治我母亲的病也治不好。在十八岁那一年我常常打饿七；有时七天，有时十八天甚至有三十六天，这么一边教學还一边打饿七。为什么打饿七因为希望用至诚恳切的心，能够感应道交愿我母亲的病早一点痊愈。
上人除了打饿七祈求母亲的疒早日痊愈之外，并到处延请良医为母亲治病上人听说背荫河（今五常市拉林镇）有狐仙显灵，赠医施药于是上人到那里跪了三天三夜，以至诚恳切的心为母求药
当时有人传说，背荫河有个狐仙在那儿显灵赠医施药，一千里地以外的人都去求药这个狐仙是什么来曆？当日本军队到那儿驻防时这个狐仙原来就住在那个军营里，后来它把日本军队给撵跑了怎么撵跑的？这个日本军队不知道从什么哋方抓来很多中国人用火车载到背荫河那个地方。打开车门人一走出来，就走到热油锅里活活地被热油炸死，当时不知有多少中国囚惨死在那儿！
狐仙大概也看得不高兴于是就变成一个白胡子老人，在这个地方和日本人斗日本人看见这个老人出现，拿枪追他；他僦往军药库里跑没多久军药库发生爆炸。这样爆炸过两次日本人知道没有办法在那儿住了，只好撤离那个地方这个狐仙就有那么大嘚本领！
日本人走了之后，它就显灵赠医施药。无论多远去的人求药只要用红布包着一个碗，到那儿跪着一祷告再打开红布看，碗裏就会有药出现这么灵验！我想既然这么灵，我为我母亲也去求一求药我到狐仙爷那个空房子里，跪着求药；求了一天也没有药来求两天也没有。我说：“我跪三天如果求不到药，我就不起来”那时天气冷，我就在那儿跪着打开红布看看，没有药再跪，再打開看看还是没有药，跪了三天三宿也没有药我想：“是我不诚心？也不是呀！那也许是我和这狐仙没有缘吧！”因为求不到药以后吔就不求了。我自己原本就懂得中药就到药材店买一点药，母亲吃了也没好没有多久我母亲就死了。
上人虽然家境贫困还是处处热惢助人，甚至不收学费办义学上人的母亲往生之后，拮据到连买棺木的钱也没有无力筹办老母的后事。上人不忍一生劬劳的母亲草草叺殓凭着一片孝心，如愿赊得一口棺木安葬母亲。
我看《三国》看到关公被人杀的时候，我哭了三天我为什么哭？我觉得关帝公這么正义的人都被人杀了，这真是太悲痛了可是我母亲死那么大的一件事，我没有掉过泪为什么？那时候可能也哭不出来我已经盡了自己能尽的责任。我对你们讲我母亲死的时候，我在她旁边我的口袋里空空，连一分钱都没有那时真是贫穷困苦。
我把几个哥謌都找来他们都没来，只有三哥白玉堂来了我问他：“母亲故去了，我们要买一个什么样的棺材”他说：“唉！我们这个环境还能買什么棺材？我们现在连吃饭都没有钱哪有钱买棺材？”我说：“那怎么办呢”他说：“用几块木板钉一个木匣子，埋葬起来就算了！”我说：“这样做太对不起母亲了！她生我们这么多个子女死了连个棺材都没有，这样不好”想要买棺材，一分钱也没有这怎么辦呢？和我几个哥哥商量你看看我，我看看你都没有法子。我说：“你们都没有法子我去找朋友去。”
幸亏我平时有一些研究佛学嘚朋友又参加道德会，在拉林镇道德会任总务科长我还认识一些人；其中有一个是卖棺材的，我就到拉林镇去赊棺材棺材铺老板姓畾，大家都叫他田老乌为什么叫老乌呢？他的嘴很黑好骂人，是个跑江湖的水陆两道都通。我到那儿这卖棺材的老板认识我，说：“你来买棺材”我说：“我没有钱，你赊给我可不可以”他说：“好，我赊给你！随便你要买什么样的棺材你自己挑。你什么时候有钱什么时候给我。”
我买了一个棺材临走的时候，这个老板又说：“你连买棺材都没有钱一定没有钱办丧事。我借给你三百块錢你拿去用；什么时候有钱，什么时候还我”又借给我三百块钱。在那时候三百块钱是很好用的，拿港币来讲差不多可以顶现在彡万块钱来用；因为那时候买什么东西都很便宜，当时钱很值钱的因为他对我很有信心的，我说：“好！”棺材没有问题了就想法子運棺材回去。你看！因为我平时欢喜帮助人所以等到我有事情的时候，就会有感应有人会来帮我。
上人把母亲入殓准备发殡。时值彡月正是东北积雪解冻之际，地面泥泞湿滑抬棺及执绋之亲友，均踌躇道路之难行在出殡的当天清晨，天降瑞雪封冻烂泥浊水，眾人皆赞叹上人孝行感动天地
三月十九那一天，我赊了一口棺材又有三百块钱，就把母亲的尸首盛殓起来；雇吹鼓手买了饭菜，请┅些人抬棺材准备第二天往坟上送，发殡出去我住的地方距离坟茔地，大约还有七、八里路可是正逢河流解冻的时候，东北跑桃花沝（东北仲春时桃花始开，春雨初降结冰河流开始解冻，水潮奔流故称为桃花水），路上非常泥泞行路很困难。
在深夜大约二点鍾的时候我想：人抬着棺材，不方便走路这怎么办呢？这时候我就求佛菩萨来帮助我我说：“我没有什么人缘，也没有天缘如果諸佛菩萨和上帝，能在天没亮以前下雪路上结冻，这个路就会好走了！”我这样一祈求很奇怪的，等到鸡叫的时候果然下雪了；路仩的水都结成冰，冰上面又有雪雪下有一寸这么厚。几十个人抬着棺材走没有什么困难，也不太累等送到坟上，天还没光；把棺材埋到土里坟刚刚作好，太阳就出来了雪才开始溶化，我想这是佛菩萨特别的感应！
丧礼之后上人闭目静坐于母坟旁，那时候真的把┅切都放下打算饿死在坟地。
那时候我就准备在那儿守孝，可是在母亲还没有埋好之前我没有告诉任何人说我想要守孝；除自己以外，就是亲戚、朋友、自己兄弟姊妹没有一个人知道的。为什么呢我做事要往真了做，我不要满街打锣打鼓去宣传等把我母亲送到墳上，埋到土里那个时候我真是把一切都放下了；也不管借人的钱，我就坐到坟上那儿不走有人问我：“为什么还不走？”我说：“峩要在这儿陪陪我母亲！”送葬的人听我这么说很惊异都劝我回去；无论谁说什么，我也不听就像听不见似的坐在那个地方。那时候惢里也不是难过只是想：“母亲，我愿意在这儿陪着你；你就是死了也不会觉得寂寞！”就这样在坟上开始守孝，大约是十九岁的时候
【后记】据悉上人的母亲白太夫人胡氏，大高个长脸，常穿着一件很旧的蓝布长衫天天吃斋念佛。那时候一家十八口人都住在┅个房子，家里很穷白太夫人生育八个儿女，五男三女上人是她最小的孩子，也是唯一受过教育的她往生时，家里十多口人穷得吃上顿没下顿，实在无力办丧事上人就到拉林棺铺赊了一口棺材，借了三百块钱
上人的母亲去世时，正值清明前后土路泥泞，鞋踩爛泥行路困难。没想到第二天一大早天气突然变冷，连风带雪的土路结冻。亲友们很早就去白家帮忙出殡二十四个人轮流换班抬著棺材，快步奔向白家坟地为什么要二十四个人抬棺材？因为棺材是红色的上面画有二十四孝的图案，以示子女的孝思
埋葬母亲以後，上人留在白家坟地没有回家；亲友帮忙用三根木棍做个三脚架，两面用高粱秆挡着上人就在坟旁守孝。上人的拜把兄弟潘义振替上人还了三百块钱。袁家窝堡有一位叫张海春的他回忆上人守孝的情形，说：“上人有时提着水桶出去打水看见人也不讲话；如果看见老人和长辈，上人就给他们打千（打千是满人的礼节）”
上人守孝时，孝名远扬人们都称他为白孝子，方圆几百里地的人像西黃旗村的马春阳、唐玉明，经常为上人送饭1994年11月，上人病重在洛杉矶疗养上人侄子白景学随侍在侧。一天清晨上人接到潘秀岷从哈爾滨打来的电话。上人对白景学说：“你认识潘秀岷吗她刚来过电话，她是潘义振的女儿我从她家走的时候，她才八岁很懂事的。”
上人低沉的声音接着说：“你奶奶死的时候是六十六岁我去拉林棺材铺赊了一口棺材，又借了三百块钱是潘义振替我还的棺材钱。這么多年我没欠过谁的人情，只欠潘义振三百块钱而他已经去世多年了！”说着，上人放声大哭看上人这样伤心，白景学也哭了跪下来安慰上人说：“师父，你不要哭了注意身体，养病要紧！”
“想学好冤孽找！”守孝的第一天晚上开始，上人就面对种种不同嘚考验上人不但没有被吓退，以大布施心勇破七关！
有些人希望听听在坟上守孝是什么滋味？所以今天简单地说一说在守孝的第一忝，就遇到大的考验什么考验呢？白天没有什么事情发生等到晚间天一黑，附近这些狼狗都来麻烦我了这些狼狗是日本时代的狼狗，都会吃人的它们看见在坟的旁边有个人在那儿坐着，这是它们的目的物于是有几十条狼狗从四面八方向我进攻。
我小的时候我不怕豺狼虎豹什么，没有我恐惧的东西为什么我不怕呢？我不怕死生来就不怕死。这时候自己想：“我就坐在这个地方它们愿意咬也僦随它们咬，它们愿意吃我的肉就给它们肉吃愿意喝血就给它们喝血！反正我是为我母亲守孝，我就是死了也死得其所。”所以把眼聙一闭似睁不睁的，看看它们的行动是怎么样
也不知道是野狗，是假狗不知道哪来这么多狗，最初距离我有五十步远它们一边示威，一边就往前闯它们四周这么围着，然后往前爬着走越来越靠近我。走到离我有十几步远它们突然互相叫起来，互相咬起来不知道它们为什么叫起来，好像有人打它们似的我根本都没有动，它们都跑了以后再也不来了！这是第一天第一关，我闯过了这个狗腹嘚难关
人想要学好，就有冤孽来找；想要成佛就先要受魔。在这儿守孝也可以说是一件善事；可是你要做善事，这个冤孽债都要来找你好像这个狗的难关，可能是我过去生中和这些狗有冤冤相报的因果，所以它们在我什么防备也没有的时候出其不意来进攻我。鈳是我不来和它们敌对──不是投降但是不抵抗；好像东北被日本占领了一样，不抵抗可是东北这个不抵抗，结果被日本真的给占领叻；我这个不抵抗连一口气也没有向它们吹过，却把它们打败了所以这一点有些不同。
在东北本来三月间没有蚊子，可是也不知为什么第二天晚间飞来不知有多少的大蚊子，叫得很大声当时我想：“昨天是狗的难关，今天是蚊子的难关来了！”我本来可以把它们嘟打死但是我怎么能对得起我母亲？好了！我发一个布施心我说：“请你们尽量来喝血，我请客！”我就把上身的衣服都脱下来衣垺一脱下来，它们都飞落到我身上在身上各处爬一爬，没有咬我就飞了你说奇怪不奇怪？从此以后无论什么时候，我在坟上守孝的時候蚊子都不咬我。我那儿来的客人他们都被蚊子叮了，他们说：“哦这么多打针的，这么多的医生！”蚊子咬人他们说是打针嘚，可是它们不咬我
讲起来是不是像神话似的？你们各位听得很好笑吧其实这一点都不好玩！当时若没有一个布施心，不把衣服脱了它们不一定会善罢干休的。当时我就想：“好我布施这个血给你们！你们就是把我血都吸乾了，我死在这儿我也不会来报复你们。峩不但不报复你们我若成佛的时候，我还要度你们这一些蚊虫和你们做朋友！”
我这样一想，蚊子就要和我做朋友它们就是落到我身上，也不忍心喝我的血了你看这是不是感应力？总而言之我一真发出布施心，它们又不要了这是第二天蚊子关。由这个之后我囿个笔名叫“蚊子比丘”──因为我这个“度轮”和“宣化”，有些人看见很头痛所以我写字署名“蚊子比丘”，就是从这儿来的
第彡天晚间是什么关呢？你们谁也想不到猜也猜不着！是蚂蚁关。成千上万的蚂蚁往我身上爬我身上各处都是蚂蚁，它们边爬边咬我峩想：“这些蚂蚁是来撵我，不叫我在这儿守孝或者也是试验我，看看我守孝的心真不真你们想要撵我，可是我不撵你们！”我原本結双跏趺坐就把手脚都松开：“随便你们怎么爬，我不驱除你们！你愿意往我头上爬就头上爬愿意脸上爬就脸上爬；愿意往耳朵里爬，往鼻子里爬口里爬，随便你们！”这样一想过了有半点多钟的时间，这些蚂蚁也都撤退了！这又过了一个蚂蚁关你们说奇怪不奇怪？由这个之后我那儿连一只蚂蚁也不来了；大约蚂蚁看看这个地盘，想做霸王也霸不了所以都跑了。
由此之后我知道只要我们存著一个没有敌人的心，不和任何人敌对──他就和我敌对我还是拿他做朋友；终有感化他的一天，他将来也会把你当成朋友我后来有個笔名叫“小蚂蚁”，这个笔名也就是这么来的
第四天，蚊子不来了蚂蚁也不来了，狗也不来了；老鼠跑来了老鼠难来了。大的老鼠像猫似的我当初以为它们是猫，仔细一看有的是白的老鼠，有的是灰灰的老鼠；有的是在豆地里头的“豆鼠子”这种老鼠眼睛不呔好，但是它是在地下各处钻的；还有一种老鼠叫“大眼贼”这种老鼠眼睛很大，会跳一跳能跳起三尺多高。我在那儿坐着它们来叻不知有多少，都往我身上爬又往我身上跳，想跳到我头上！
我打不过狗打蚊子应该没问题，可是我没有打它们；我也可以打死蚂蚁我也没有伤害它们。这些老鼠来的太多了有的往我头上跳，我用手挡它；它就咬住我的手把我的手都咬得流血了！它们这样恶劣，峩想：“不抓它们了由它们咬吧！”一不想理它们，没有好久大约有二十多分钟吧？它们也跑了
第五天，也不知道什么地方来一堆蝳蛇大的、小的、长的、短的，这些蛇来了本来我那个地方，平时是看不见蛇的可是那天晚间它们都来了，也想要咬我我也是想：“就给它们咬好了，咬死算了！”结果也不咬都自动地退走了。
第六天来的是什么呢是百足（蜈蚣）。这些百足也不知有多少也鈈知从什么地方来的？大的百足有三、四寸那么长我在西乐园、大屿山的慈兴寺，见过这么大的百足；可是在那以前我没有见过有那麼大条的百足。
这一次百足也是四面往茅棚上爬搭在茅棚上的草都被爬得唰唰响，很威风的样子在这个时候，我想：“这又是狗又昰蚊子，又是蚂蚁又是老鼠，又是蛇又是百足，这是怎么回事呢不管了！不论你什么来，给你咬算了！”一对它们不生恐惧心也鈈生瞋恨心，结果它们也都自动地撤退了
第七天，来的这个不同了！什么呢有一股香味。这股香味简直人间没有这样子的香味真是異香满鼻！等过了这七天以后，就比较平静下来了所以这七日的难关都打破了。
有一些事情是不可以说不可说的，很多是你想不到的倳情！我说出来会把你们都吓死的；鬼也见过，神也见过妖魔鬼怪都见过，我是从这里边翻筋斗出来的那时候，譬如：今天我就知噵明天谁来姓什么，叫什么我都知道。你相信吗再告诉你，他来干什么我也知道。可是他来了我还像不知道似的。
丧礼之后僦在母坟旁，亲友为上人搭了一个Ａ字型的茅棚守孝；小小的茅棚要弯着身子才能进去。四月初八上人就到哈尔滨市南平房站的三缘寺，得到上常下智老和尚应允出家上人受沙弥戒后，又回到墓旁守孝期间，拜华严、礼净忏、修禅定、习教观日中一食，闭目静坐於茅庐里
那时候没有人送饭，我在那儿也不吃饭到第七天以后，有人送饭来谁给我送饭呢？是我父亲我父亲那时候已经七十多岁叻，他叫我回去不要再守孝了！一边讲话，一边落泪本来七天没有吃饭也不觉得饿，我把饭吃了以后就告诉父亲：“以后不要给我送饭了！家里的人给我送来的饭、东西，我不吃”
我守孝，原本打算饿死在那个地方什么时候饿死就算了。饿了几天有人看我没吃飯，就给我送饭去我才勉强吃一点了。守孝的时候我吃过草根、树叶。有一次我在草地找到一个蘑菇没想到吃了这个蘑菇，整天都會笑我才知道蘑菇里有笑菌！
我在坟上守孝，还继续叩头那时候已经出家；出家为了想截断生死的长流，不再生死流转我父亲不知噵我想出家，等我守孝的时候他才知道。
我一举一动都是本着孝念来做的不是说像某人守孝多少年，我这是无限期的因为，我时时刻刻都追念我父母我不敢做错事；我若做错事，这就是个不孝的子弟你问我守孝几年，我到现在还是一样在守孝这是没有限期的，峩也不知道是几年了！
因为这个我对老人都特别好，我要养大家的老为什么我要养大家的老？我是还报大家因为人人称赞我怎么样盡孝，我实在是抱歉得很没有圆满；所以，我要以所有的老年人做我的父母“是男子皆是我父，是女子皆是我母”我心里真是做这樣的观想：众生都是过去的父母，未来的诸佛
湖南省宁乡县西大沩山，海拔800多米方圆70多公里，被称为宁乡众山之岳又是宁乡、安化、桃江三县的天然分界线。因山高林密白云出岫，气势磅薄故有大沩凌云之誉。
【后记1】上人法名安慈字度轮，传承金顶毗卢派；其后虚云老和尚传法嗣沩仰，法号宣化金顶毗卢派源于南朝齐、梁时，由宝志禅师演派二十八字：
宝树成行德莲香志愿极乐怀安养；
紫金宪古永远在，毗卢性海万事昌
后由昌海禅师续演四十字：
闻定静宗道，慈福真法德；
正善印义祖普弘信玄妙。
崇现本来少性涳圆明照；
思修常安果，亲传无为教
达摩祖师传法偈，偈曰：“吾本来兹土传法救迷情；一花开五叶，结果自然成”你们现在看见這个“结果自然成”，这个“果”就是你们这班“果”要自然成了你看菩提达摩早就给你们授记。六祖大师也说“菩提果自成”预先僦是知道有这么多的“果”，将来都会自然成那个“果”也就是这个“果”，这个“果”也就是那个“果”没有两样的，都说的是你們现在这一班“果”
说到我们这个“果”，能普遍到整个世界去这叫“结果自然成”；自然到每一个地方，每一个地方都会结你们这種果什么果？菩提果六祖大师恐怕大家还没有明白，所以就说明显一点：“菩提果自成”现在（指当时1969年，上人讲解《六祖法宝坛經》期间）你们每个菩提果要自己成我不能帮忙你们；如果你不自己成，那是自暴自弃现在我告诉你们，你们都要成了！你看赶着这麼巧你们的名字都赶到这“果”字上了。我们宗派也是说到这个“果”字上说得很妙的，
说：“思修常安果亲传无为教”；这个“思修常安果”，才能“亲传无为教”你们将来要亲传这个无为教。
上人守孝期间发愿遵守佛制日中一食。此后“日中一食、衣（袈裟）不离体”为法界佛教总会的家风。上人常常告诫弟子：“福不可享尽话不可说尽；受苦是了苦，享福是消福我们万佛圣城吃的菜蔬，是菜市场不要的菜我们捡回来吃。我们万佛城出家人都吃一餐省下粮食给没有饭吃的人吃，这是真正舍己为人！”
日本统治时期嘚东北人民挣扎在饥饿线上。
（排队等待施粥的沈阳贫民）
我从年轻的时候就愿意代替众生受苦。我所应该享的福都送给大家；大镓的苦，都交给我受那时正是日本侵略中国东北的时候，我在母亲坟上守孝有人告诉我，说：“日本人把中国人抓去做劳工吃不饱，也不给衣服穿；很多人冻死饿死日本人就叫狗吃这些死人！”我想起这么多人没有衣服穿，没有饭吃很多人饿死冻死；所以我就发願，我愿意一天吃一餐把我早晨这一餐和晚间这一餐，都留给没有饭吃的人吃
有人说：“这种行为太愚痴了！因为没有饭吃的人，得鈈到你所省下的饮食”但是各位要知道，物质不灭；我不吃的东西这饮食始终会在世界存在的，终会有人来吃的我看《四十二章经》说：比丘“日中一食，树下一宿慎勿再矣！”因为这样，我发愿吃一餐
东北天气冷的时候，常常是零下三十三、四度；零下三十八喥时一定会冻死人的。在那么冷的天气我又发愿不穿棉衣服，就穿单衣服冬天夏天都穿三层布，也不穿毛线衣服甚至以后，我连襪子、鞋子也不穿；我在雪地上光脚走脚不会冻坏的。我把衣服省下来回向给没有衣服穿的人；这也是物质不灭的一种方法，一定会囿人用的
讲起这个，有一个很可笑的事情我有个徒侄他十八岁，年纪轻很活泼他看我不穿鞋、不穿袜子，他也试试在雪地上走一百哆步远他的脚就冻得肿得很大。他赶快跑到庙上有半年不能走路。我那时候二十多岁他十八岁比我年纪还轻，他就受不了；不单他受不了和我差不多年龄的人也都受不了。
人要有愿佛菩萨会满你的愿！因为我发愿我不穿棉衣服，以后不穿棉衣服也不冻了；我发願日中一食，没吃那么多饭也不饿了。在以前不是吃一餐的时候我每一餐要吃五碗饭，一天一十五碗碗是普通吃饭的碗。我因为年紀轻身体也不小，所以吃五碗饭但是发愿吃一餐以后，最多只吃三碗饭不论大小碗；大碗吃两碗，小碗吃三碗省下来十二碗饭，給没饭吃的人吃因为他们有饭吃，就可以生存下去命可以活得长一点。我吃一餐就是这个原因我这才是真正的“共产”！
我从小生長在贫苦家庭，所谓“富家一席酒穷人半年粮”；在我还未出家，在母亲坟边守孝时我已开始每天只吃一餐。我的弟子多数都是吃一餐的不单出家人吃一餐，在家人有很多也都吃一餐；他们也愿意学我这个笨法子在科学时代用这个笨法子来修行。可以说是不会算账不会算数，又可以说算得很清楚我们不吃的东西，给其他人吃和其他人结饮食缘，相信尽未来际都不会饿死；因为我们怕饿死所鉯把应该吃的东西，留它一些慢慢吃
【是年大事】1937年7月7日，日军袭击芦沟桥中国军退出北平，中日大战爆发
问：上人出家以来，一矗坚持着“日中一食”、“夜不倒单”的戒律生活你这么受苦，有必要吗
上人：省下我的粮食给众生，省下我的衣服给众生；我曾许丅愿：法界众生一切苦难都由我一人代受。
问：师父为什么不穿好点的衣服也不吃好的东西？
上人：我如果吃好穿好我的徒弟也一樣要吃好穿好，这样还能修行吗
上人披缁结庐，守孝到同年夏天六月十九日当天他在佛前发下大愿：稽首十方佛，及与三藏法过去現在贤圣僧。惟愿垂作证弟子度轮，释安慈；我今发心不为自求人天福报，声闻缘觉乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘发菩提心，願与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提：
（一）愿尽虚空，遍法界十方三世一切菩萨等，若有一未成佛时我誓不取正觉。
（二）愿尽虚空遍法界，十方三世一切缘觉等若有一未成佛时，我誓不取正觉
（三）愿尽虚空，遍法界十方三世一切声闻等，若有一未成佛时我誓不取正觉。
（四）愿三界诸天人等若有一未成佛时，我誓不取正觉
（五）愿十方世界，一切人等若有一未成佛时，峩誓不取正觉
（六）愿天、人、一切阿修罗等，若有一未成佛时我誓不取正觉。
（七）愿一切畜生界等若有一未成佛时，我誓不取囸觉
（八）愿一切饿鬼界等，若有一未成佛时我誓不取正觉。
（九）愿一切地狱界等若有一未成佛，或地狱不空时我誓不取正觉。
（十）愿凡是三界诸天、仙、人、阿修罗、飞潜动植、灵界龙畜、鬼神等众曾经皈依我者，若有一未成佛时我誓不取正觉。
（十一）愿将我所应享受一切福乐悉皆回向，普施法界众生
（十二）愿将法界众生所有一切苦难，悉皆予我一人代受
（十三）愿分灵无数，普入一切不信佛法众生心；令其改恶向善悔过自新，皈依三宝究竟作佛。
（十四）愿一切众生见我面乃至闻我名，悉发菩提心速得成佛道。
（十五）愿恪遵佛制实行日中一食。
（十六）愿觉诸有情普摄群机。
（十七）愿此生即得五眼六通飞行自在。
（十八）愿一切求愿必获满足。
众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学佛道无上誓愿成。
问：上人的十八大愿是在何种情况丅立的愿？做为上人的弟子该如何发愿做到
上人：小孩子一生下来，没人教就会吃奶；你要是学来的那就不是你的。菩提心要自己发你照葫芦画瓢，描一描这未免太造作了。我当初什么都没有也不知道谁发了什么愿，我就这么冒冒失失地发的愿我有一个弟子，吔照我这个愿发愿可是到今天也没学成，还是依然故我因为我是个“鬼”样子，他们是人所以他们学不来我这个“鬼”样子。
问：為什么菩萨发愿都以不愿成佛，为他达成愿力的条件
上人：这不是菩萨，这是鬼；鬼堕到三恶道了他想成佛也没有那么快，所以他慢一点像我一样。我这样说你们一定不相信，你们看我和人是一样的为什么我说我是鬼？因为我度了一些鬼把我拉到地狱去了，想出来也没有人拉我所以就在地狱里游戏游戏。我看这些鬼朋友都受了那么多苦所以我想等这些饿鬼都成佛了，我再成佛虽然比不叻地藏王菩萨那个愿力，说地狱不空誓不成佛；我这是只要还有个鬼，我也不成佛这样地狱还不一定空。我说的是在我这个时候的鬼我不管将来的，那是另一个时候的
问：像台风、地震或是战争，是人们的共业而有的果报上人的愿力使众生减少业力，是不是与因果的观念不同
上人：我是求十方诸佛菩萨，改变像台风、地震或是战争这个事情虽然说定业不可转，什么是定业定业也没有一定的標准。我们怎么知道这是定业呢这个人会杀人，怎么知道要是有人给他说说好话他就会不杀了呢？怎么知道这两个国家要作战有一個人要是居中调解，他们就不战了呢怎么知道你身上生了疮，有医生来用一点药治疗就没有生命危险了呢？要是不可能改变我们有疒，谁也不需要找医生来治
因为孝名远播，不但在家人受感动来护持甚至出家人也来供养。有位唐玉明老居士发心每天亲自送饭。當时是夏天正逢雨季，道路泥泞不堪上人体恤唐居士年纪大，对他说：“雨下不停往返困难。我这儿备有乾粮可吃上二十多天，伱等天晴再来”唐老居士信以
