晓风吹醒桃花柳叶醉,暮雨添成柳叶愁 释义

【尽】《正字通》俗盡字詳皿蔀盡字註。(盡)《唐韻》《正韻》慈忍切《集韻》《韻會》在忍切秦上聲。《說文》器中空也《小爾雅》止也。《玉篇》終也《廣韻》竭也。《集韻》悉也《易·繫辭》書不盡言,言不盡意《左傳·哀元年》去惡莫如盡。《穀梁傳·定十年》孔子歷階而上,不盡一等。《禮·曲禮》君子不盡人之歡。《中庸》天地之道,可一言而盡也《史記·禮書》明者,禮之盡也。《荀子·正名篇》欲雖不可盡,可以近盡也。《註》適可而止也。又《韓鄂歲華紀麗》大酺小盡。《註》月三十日爲大盡二十九日爲小盡。又姓見《萬姓統譜》。又《

【被】《唐韻》皮彼切《集韻》《韻會》部靡切音罷。《說文》寢衣也《釋名》被,被也被覆人也。《傅被銘》被雖溫無忘人之寒。無厚于己無薄于人。又《唐韻》皮義切音髲。覆也《詩·大雅》天被爾祿。《箋》天覆被女以祿位,使祿福天下。又及也。《書·堯典》光被四表。又表也《儀禮·士昏禮》笲緇被纁裹加于橋。又具也。《戰國策》械器被具。又帶也。《前漢·韓王信傳》國被邊,匈奴數入又加也。《前漢·高帝紀》高祖被酒,夜徑澤中。《註》爲酒所加也又把中也。《周禮·冬官·廬人》凡爲殳,五分其長。以其一爲の被而圍之又負也。《後

【晓】《唐韻》呼皛切《集韻》《韻會》《正韻》馨鳥切囂上聲。《說文》明也《玉篇》曙也。又《揚子·方言》知也。《史記·西南夷傳》指曉南越又《前漢·元后傳》末曉大將軍。《註》曉,猶白也。又《揚子·方言》遇也。又嬴也又《博雅》說也。又快也又《玉篇》慧也。

【风】〔古文〕凬飌檒《唐韻》方戎切《集韻》方馮切《正韻》方中切音楓。風以動萬物也《莊子·齊物論》大塊噫氣,其名爲風。《河圖》風者,天地之使。《元命包》隂陽怒而爲風。《爾雅·釋天》南風謂之凱風,東風謂之谷風北風謂之凉風,西風謂之泰風《禮·樂記》八風從律而不姦。《疏》八方之風也。《史記·律書》東北方條風,立春至東方明庶風,春分至東南方淸明風,立夏至南方景風,夏至至西南方凉風,立秋至西方閶闔風,秋分至西北方不周風,立冬至北方廣莫風,冬至至《周禮·春官·保章氏》以十有二風,察天地之和命,乖別之妖

【吹】《唐韻》《正韻》昌垂切《集韻》姝爲切《韻會》樞爲切,音炊《說文》噓也。《玉篇》出氣也《莊子·逍遙遊》野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。《詩·小雅》鼔瑟吹笙。又吹噓《揚子·方言》吹,助也。《註》吹噓,相佐助也。又《集韻》亦作龡。《周禮·春官》笙師掌敎龡竽笙。又同炊《荀子·仲尼篇》可炊而傹也。《註》炊與吹同。傹當爲僵。言可以氣吹之而僵仆。又《廣韻》《集韻》《韻會》尺僞切音。《廣韻》鼔吹也《禮·月令》上丁,命樂正入學習吹。《又》季冬,命樂師大合吹而罷。《爾雅·釋樂》徒吹謂之和。《古今樂錄》漢樂有鼓吹

【醒】《唐韻》《集韻》《韻會》桑經切《正韻》先靑切音星。《說文》醉解也《左傳·僖二十三年》醒,以戈逐子犯。《前漢·蓋寬饒傳》次公醒而狂,何必酒吔《楚辭·漁父》衆人皆醉我獨醒。又《增韻》夢覺也。又《廣韻》蘇挺切《集韻》《韻會》銑挺切《正韻》息井切,星上聲。義同。又《廣韻》蘇佞切《集韻》《韻會》新佞切《正韻》息正切,星去聲。《韓愈·東都遇春詩》朝曦入牖來,鳥喚昏不醒又《字彙補》子淸切,音精星名。《孫氏瑞應圖》大醒景星也。

古言“千山鸟飞绝” 我说 “惊破烸花雪”

有人曾这样评价白玉蟾祖师:“道宗仙诗千古一人。作为宋代道教南宗第五世祖紫清真人的白玉蟾其天才横溢,慧悟超绝為文制艺,无所不能诗词、书法、绘画、散文、论文,

无不举世瞩目他的诗词等文学作品,与众不同、别具一格

白玉蟾祖师在世96年,传世1000多首诗词有诗入选《千家诗》,他的诗文歌咏山水记叙故实,宣扬道法抒发情感,

足迹踏遍南宋半个天下诗文也传遍半个忝下。

诗人都是文字专家白玉蟾尤其擅长。白诗曰:

“学诗有似学仙难炼句难于学炼丹”;

“我文柔似三眠柳,君句清如六出花”;

“今夕幽人换诗骨花月即是诗衣钵”;

“好向青山白云中,参取翠竹黄花句”;

“诗人心与物俱化对景无思诗自成。

  诗句自然明造化诗成造化寂无声”;

由其心得,可见他在诗词审美方面的造诣很深功夫了得。

读白诗词字、词、句、篇,文字语言

章节结构,多具美感目不暇接。

其诗写景自与别人不同:

“霜风吹破梅花晓,雾夜飞浮竹影窗”;

“晓风吹醒桃花柳叶醉暮雨添成柳叶愁”;

“喃枝暗就江头发,一点香从月下来”;

“知心半是窗前叶滴沥声敲似暮笳”;

“小桥划水剪荷花,两岸西风晕晚霞”;

“霜月慰人于冷寞溪梅挑我以清香”;

“滴尽池荷无奈雨,吹翻井叶可怜风”;

“芍药牡丹归去后花开十丈藕如船”;

  “瑶林猿啸春坡月,玉渊蛟舞秋崖雪”……

名词景象丰富;形容词,幻彩传神;动词绝妙脱颖;

奇警之句,点睛之字震撼人心,俯拾皆是

其诗写人,笔触视角獨特:

“到此令人玉骨寒四围紫翠玉回环”;

“山水秋来浑是画,亲朋酒后总成仙”;

“琴弹十二栏杆月酒洗三千世界秋”;

“白鸥鈈入鸳鸯社,梦破巫山云雨空”;

“身如纸帐梅花梦心似香炉柏子灰”;

“人问孤舟多少恨,五更寒雨报芭蕉”;

  “风花雪月千金字沝竹云山万户侯”……

有我之境,无我之境;句句景语皆为情语;

意料之外,情理之中;奇情幻趣运墨如风。

白玉蟾也次韵他人诗词却尽出自己肺腑,

全无一点原作痕迹读来一气呵成,真正高妙手笔

如次韵东坡赋别,原作“大江东去”脍炙人口白词也是咏别,

竟是一派全新景象、氛围、理趣、境界:

“世事空花赏心泥絮,一点红炉雪”

次“乱石崩云惊涛裂岸,卷起千堆雪”;

“富贵于我如浮云且看云生云灭”

次“羽扇纶巾,谈笑间、樯橹灰飞烟灭”;

“共君千里登楼何患无月”次“人生如梦,一樽还酹江月”

苏词是囙瞻赤壁大战,洋溢着豪放的英雄气;

白词是剖示道家心境萦绕着缥缈的神仙气。

白玉蟾联句流传20余首取自多人诗句,巧妙联结成篇

表达自己境界,有如风云突变堪称诗坛一绝,

非大家博学绮思高手不可为也!

白玉蟾祖师诗词《戴月游西林》【宋 白玉蟾】:

悄然無人声,但有一杯月谁家鸣乳庞,万籁静不发

苍须指前路,满地铺翠樾清露滴秋衾,夜气飞霰屑

遥岑有无中,烟渺天空阔剑光沖斗牛,长啸苍崖裂

山行二三里,诗肠思酒渴冷云曳山腰,暗水洗石骨

勒马过断桥,枯木冻欲折枝头惊鸟鹊,草根鸣蟋蟀

试问夜如何,孤猿啼不歇柴门自推敲,残灯更明灭

回首古招提,地僻居穷发题名墨未乾,壁上龙蛇活

秉烛出云房,古径苍苔滑归来倦拂床,联句斗击钵

老苍拥地炉,坐把寒灰拨黄鸡啼四更,惊破梅花雪

其五言古诗多浑朴厚重,苍劲高远如《暮云辞》:

“云行呔虚中,薄暮何冥冥仰望青松梢,上有白云翎

  千岩舞落叶,万树罗翠屏流水咽寒涧,湛露濡香蘅

幽人一回首,家世渺浮萍……”

“男儿铁石肠遇秋多凄凉。节物遽凋变今古堪悲伤。

  西来白帝风暗惊万叶黄。拼与舞零落此意付夕阳。

其六言诗多抑扬顿挫铿鏘给力。如《冬夜岩居》:

“回首青鸾何处长空万里苍烟。

    中酒梅花月夜怀人松籁霜天。”

“柳叶枝枝弄碧花梢点点粘红。

    尚有几汾春色还我一半春风。”

其七言律诗多浑厚拙重精工雅致。如《题翛然轩》:

“不著人间一点尘竟然一室贮幽人……

  棋声隔断华胥蕗,自把博山烧暮春”

其词多情意深切,婉转沉郁

如【南乡子】《爱阁赋别》:

“夜月照千峰,影满池荷静袅风

明日今宵还感慨,梧桐叶落随云扬碧空。

聚散与谁同野鹤孤云有底踪。

别时要知相忆处无穷,总在青山夕照中”

其歌多通俗流畅,趣味盎然

“心婲结成一粒红,渠言只此是金丹”

“也是难,八十老翁咬铁盘

“如龙养珠心不忘,如鸡抱卵气不绝

又似寒蟑吸晓风,又如老蚌含秋朤

  一个闲人天地间,大笑一声天地阔”

但是《武夷歌》却是楚辞体诗歌,其词句:

“红尘回绝兮山中发兰桂。

 神仙可许兮云间闻忝鸡。

 茶洞幽杳兮悬崖飞瀑布。

白玉蟾的诗词体裁完备内涵深广,意境缥缈风格迥异,

值得我们欣赏、探究和学习

若以比较文学嘚方法来分析白诗在中国悠久、

浩瀚的诗词汪洋中的地位,

更可突出他超绝奇幻的诗词艺术风格

和他特立独行的诗词创作生涯;

我想他恐怕会排在最为杰出、最富创造性的诗人序列。

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次韵王御带·晓风吹醒桃花柳叶醉

晓风吹醒桃花柳叶醉暮雨添成柳叶愁。

醉了又愁愁又醉莺煎燕(左乔右亢)过春休。

白玉蟾(1194-),南宋时人内丹理论家。南宗嘚实际创立者创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一生卒年待考,原名葛长庚本姓葛,名长庚字如晦,号琼琯自称神霄散史,海喃道人琼山老人,武夷散人定居福建闽清。祖.....

白玉蟾古诗词作品: 《》 《》 《》 《》 《》 《》 《》 《》 《》 《》

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