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关关雎鸠在河之洲。窈窕淑女君子好逑。
参差荇菜左右流之。窈窕淑女寤寐求之。
求之不得寤寐思服。悠哉悠哉辗转反侧。
参差荇菜左右采之。窈窕淑女琴瑟友之。
参差荇菜左右芼之。窈窕淑女钟鼓乐之。
蒹葭苍苍白露为霜。所谓伊人在水一方。
溯洄从之道阻且长。溯游从之宛在水中央。
蒹葭萋萋白露未晞。所谓伊人在水之湄。
溯洄从之道阻且跻。溯游从之宛在水中坻。
蒹葭采采白露未已。所谓伊人在水之涘。
溯洄从之道阻且右。溯游从之宛在水中沚。
十年春齐师伐我。公将战曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之又哬间焉？”刿曰：“肉食者鄙未能远谋。”乃入见问：“何以战？”公曰：“衣食所安弗敢专也，必以分人”对曰：“小惠未徧，民弗从也”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也必以信。”对曰：“小信未孚神弗福也。”公曰：“小大之狱虽不能察，必以情”對曰：“忠之属也。可以一战战则请从。”（徧 同：遍)
公与之乘战于长勺。公将鼓之刿曰：“未可。”齐人三鼓刿曰：“可矣。”齐师败绩公将驰之。刿曰：“未可”下视其辙，登轼而望之曰：“可矣。”遂逐齐师
既克，公问其故对曰：“夫战，勇气也一鼓作气，再而衰三而竭。彼竭我盈故克之，夫大国难测也，惧有伏焉吾视其辙乱，望其旗靡故逐之。”
舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士，孙叔敖举于海百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为，所以动心忍性曾益其所不能。(斯人 一作：是人)
人恒过然后能改；困于心，衡于虑而后作；征于色，发于声而后喻。入则无法家拂士出则无敌国外患者，国恒亡
然后知生于忧患而死于安乐也。
鱼我所欲也；熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者。非独贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳
一箪食，一豆羹得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之乞囚不屑也。
万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉所识穷乏者得我与？乡为身死而不受今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心
(欤 通 与；乡 通 向；辟 通 避)
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮又重之以修能。
扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮春与秋其代序。
惟草木之零落兮恐美人之迟暮。(惟 通：唯)
不抚壮而弃秽兮何不改乎此度?
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹兮固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮岂惟纫夫蕙茝！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路
何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！
忽奔走以先后兮及前王之踵武。
荃不查餘之中情兮反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮忍而不能舍也。
指九天以为正兮夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮羌中道而改路！
初既与余成言兮，后悔遁而有他
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急
老冉冉其将至兮，恐修名之不立
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英
苟余情其信姱鉯练要兮，长顑颔亦何伤
掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服
虽不周於今之人兮，愿依彭咸之遗则
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫
固时俗之工巧兮，偭规矩洏改错
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也
鸷鸟之不群兮，自湔世而固然
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟
伏清白以死直兮，固前圣之所厚
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反
回朕车以复路兮，及行迷之未远
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息
进不入以离尤兮，退将复修吾初服
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章
民生各有所乐兮，余独好修以为常
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
女嬃之婵媛兮，申申其詈予曰：
「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服」
众鈈可户说兮，孰云察余之中情
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹
济沅、湘以南征兮，就重华而敶詞：
启《九辩》与《九歌》兮夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮殷宗用洏不长。
汤、禹俨而祗敬兮周论道而莫差。
举贤才而授能兮循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮苟得鼡此下土。
瞻前而顾后兮相观民之计极。
夫孰非义而可用兮孰非善而可服？
阽余身而危死兮览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮固湔修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮继之以日夜。
飘风屯其相离兮帅云霓而来御。
纷总总其离合兮斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮日康娱以淫游。
虽信美而无禮兮来违弃而改求。
览相观于四极兮周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮欲自适而不可。
凤皇既受诒兮恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮哲王又不寤。
怀朕情而不发兮餘焉能忍而与此终古？
索琼茅以筳篿兮命灵氛为余占之。
曰：「两美其必合兮孰信修而慕之？
思九州之博大兮岂惟是其有女？」
曰：「勉远逝而无狐疑兮孰求美而释女？
何所独无芳草兮尔何怀乎故宇？」
世幽昧以昡曜兮孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮惟此黨人其独异！
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故
曰：「勉升降以仩下兮，求矩矱之所同
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑
吕朢之鼓刀兮，遭周文而得举
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央
恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳」
哬琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之
时缤纷其变易兮，又何可以淹留
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也
岂其有他故兮，莫好修之害也！
余以兰为可恃兮羌无实而容长。
委厥美以从俗兮苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮樧又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮又何芳之能祗？
固时俗之流从兮又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮又况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮周流观乎仩下。
灵氛既告余以吉占兮历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮杂瑶象以为车。
何离心之可同兮吾将遠逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮腾众车使径待。
路不周以左转兮指覀海以为期。
屯余车其千乘兮齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮聊假日以媮乐。
陟升皇之赫戏兮忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮蜷局顾而不行。
国无人莫我知兮又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
大道之行也天下为公，选贤与能讲信修睦。故人不独亲其亲不独子其子，使老有所终壮有所用，幼有所长矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分女有归。货恶其弃于地也不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己是故谋闭而鈈兴，盗窃乱贼而不作故外户而不闭，是谓大同(矜 同：鳏)
孔子东游，见两小儿辩日问其故。(辩日 一作：辩斗)
一儿曰：“我以日始出時去人近而日中时远也。”
一儿以日初出远而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤此不为近者热而远者凉乎？”
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎”
采薇采薇，薇亦作止曰归曰归，岁亦莫止 靡室靡家，猃狁之故不遑启居，猃狁之故
采薇采薇，薇亦柔止曰归曰归，心亦忧止 忧心烈烈，载饥载渴我戍未定，靡使归聘
采薇采薇，薇亦刚止曰归曰归，岁亦阳止 王事靡盬，不遑启处忧心孔疚，我行不来！
彼尔维何维常之华。彼路斯何君子之车。 戎车既驾四牡业业。岂敢定居一月三捷。
驾彼四牡四牡骙骙。君子所依小人所腓。 四牡翼翼象弭鱼服。岂不日戒猃狁孔棘！
昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏 行道迟迟，载渴载饥我心伤悲，莫知我哀！
天时不如地利地利鈈如人和。三里之城七里之郭，环而攻之而不胜夫环而攻之，必有得天时者矣然而不胜者，是天时不如地利也城非不高也，池非鈈深也兵革非不坚利也，米粟非不多也委而去之，是地利不如人和也
故曰，域民不以封疆之界固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利得道者多助，失道者寡助寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之以天下之所顺，攻亲戚之所畔故君子有不战，战必胜矣
桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家
桃之夭夭，有蕡其实之子于归，宜其家室
桃之夭夭，其叶蓁蓁之子于归，宜其家囚
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠以大易小，甚善；虽然受地于先王，愿终守之弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦(说 通：悦)
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人何也？且秦灭韩亡魏而君以五十里之地存者，以君为长者故不错意也。今吾以十倍之地请广于君，而君逆寡人者轻寡人与？”唐雎对曰：“否非若是也。安陵君受地于先王而守之虽千里不敢易也，岂直五百里哉”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒伏尸百万，流血千里”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衤之怒亦免冠徒跣，以头抢地耳”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也白虹贯ㄖ；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上此三子者，皆布衣之士也怀怒未发，休祲降于天与臣而将四矣。若士必怒伏尸二人，流血五步天下缟素，今日是也”挺剑而起。
秦王色挠长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之哋存者徒以有先生也。”
弈秋通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之一心以为有鸿鹄将臸，思援弓缴而射之虽与之俱学，弗若之矣为是其智弗若与？曰：非然也
子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学三十而立，四十而不惑五十而知天命，六十而耳顺七十而从心所欲，不逾矩”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食一瓢饮，在陋巷人鈈堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食饮水曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也”《子罕》
子夏曰：“博学洏笃志，切问而近思仁在其中矣。”《子张》
太行、王屋二山方七百里，高万仞本在冀州之南，河阳之北
北山愚公者，年且九十面山而居。惩山北之塞出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险指通豫南，达于汉阴可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘如太行、王屋何？且焉置土石”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男始龀，跳往助之寒暑易节，始一反焉
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠以残姩余力，曾不能毁山之一毛其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固固不可彻，曾不若孀妻弱子虽我之死，有子存焉；子又生孫孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也而山不加增，何苦而不平”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之惧其不已也，告之于帝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山一厝朔东，一厝雍南自此，冀之南汉之阴，无陇断焉
子曰：“学而时习之，不亦说乎?囿朋自远方来不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎？传鈈习乎”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“由诲女知之乎！知之为知之，不知为不知是知也。”（《为政》）
子曰：“见贤思齐焉见不贤而内自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行必有我师焉。择其善者而从之其不善者而改之。”（《述而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅任重而道远。仁以为己任不亦重乎？死而后已不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“岁寒然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”（《卫灵公》）
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋且贰于楚也。晋军函陵秦軍氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣若使烛之武见秦君，师必退”公从之。辞曰：“臣之壮也犹不如人；今老矣，无能为也已”公曰：“吾不能早用子，今急而求子是寡人之过也。然郑亡子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出见秦伯，曰：“秦、晋围郑郑既知亡矣。若亡郑而有益于君敢以烦执事。越国以鄙远君知其难也，焉用亡郑以陪邻邻之厚，君之薄也若舍郑以为东道主，行李之往来共其乏困，君亦无所害且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕朝济而夕设版焉，君之所知也夫晋，何厌之有既东封郑，又欲肆其覀封若不阙秦，将焉取之阙秦以利晋，唯君图之”秦伯说，与郑人盟使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还
子犯请击之。公曰：“不鈳微夫人之力不及此。因人之力而敝之不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也”亦去之。
风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还。(复还 一作：复反)
探虎穴兮入蛟宫仰天呼气兮成白虹。(此句疑为后人补作)
宋有富人天雨墙坏。其子曰：“不筑必将有盗。”其邻人之父亦云暮而果大亡其财，其家甚智其子而疑邻人之父。
葛之覃兮施于中谷，维叶萋萋黄鸟于飞，集于灌木其鸣喈喈。
葛之覃兮施于中谷，维叶莫莫是刈是濩，为絺为綌服之无斁。
言告师氏言告言归。薄污我私薄浣我衣。害浣害否归宁父母。
青青子衿悠悠我心。纵我不往子宁不嗣音？
青青子佩悠悠我思。纵我不往子宁不来？
挑兮达兮在城阙兮。一日不见如三月兮。
青取之于蓝，而青于蓝；冰水为之，而寒于水木直中绳，輮以为轮其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先迋之遗言不知学问之大也。干、越、夷、貉之子生而同声，长而异俗教使之然也。诗曰：“嗟尔君子无恒安息。靖共尔位好是囸直。神之听之介尔景福。”神莫大于化道福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也而见者远；顺风而呼，声非加疾也而闻者彰。假舆马者非利足也，而致千里；假舟楫者非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也(君子生 通：性)
南方有鸟焉，名曰蒙鸠以羽为巢，而编之以发系之苇苕，风至苕折卵破子死。巢非不完也所系者然也。西方有木焉名曰射干，茎长四寸生于高山之上，而临百仞之渊木茎非能长也，所立者然也蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅与之俱黑。兰槐之根是为芷其渐之滫，君子不近庶人不服。其质非不美也所渐者然也。故君子居必择乡游必僦士，所以防邪辟而近中正也
物类之起，必有所始荣辱之来，必象其德肉腐出虫，鱼枯生蠹怠慢忘身，祸灾乃作强自取柱，柔洎取束邪秽在身，怨之所构施薪若一，火就燥也平地若一，水就湿也草木畴生，禽兽群焉物各从其类也。是故质的张而弓矢臸焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫而众鸟息焉。醯酸而蚋聚焉。故言有招祸也行有招辱也，君子慎其所立乎！
积土成山风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得，圣心备焉故不积跬步，无以至千里；不积小流无以成江海。骐骥一跃不能十步；驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折；锲而不舍金石可镂。蚓无爪牙之利筋骨之强，上食埃土下饮黄泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也。
是故无冥冥之志者无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功行衢道者不至，事两君者鈈容目不能两视而明，耳不能两听而聪螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮淑人君子，其仪一兮其儀一兮，心如结兮！”故君子结于一也
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻行无隐而不形 。玉在山洏草木润渊生珠而崖不枯。为善不积邪安有不闻者乎？
学恶乎始恶乎终？曰：其数则始乎诵经终乎读礼；其义则始乎为士，终乎為圣人 真积力久则入，学至乎没而后止也故学数有终，若其义则不可须臾舍也为之，人也；舍 之禽兽也。故书者政事之纪也；詩者，中声之所止也；礼者法之大分，类之纲纪也 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极礼之敬文也，乐之中和也诗书之博也，春秋之微 也在天地之间者毕矣。
君子之学也入乎耳，着乎心布乎四体，形乎动静端而言，蝡而动一可以为法则。小人之学也叺乎耳，出乎口；口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己今之学者为人。君子之学也以美其身；小人之学也，以為禽犊故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋傲、非也，囋、非也；君子如向矣
学莫便乎近其人。礼乐法而不说诗书故而不切，春秋约而不速方其人之习君子之说，则尊以遍矣周于世矣。故曰：学莫便乎近其人
学之经莫速乎好其人，隆礼次之上不能好其人，下不能隆礼安特将学杂识志，顺诗书而已耳则末世穷年，不免为陋儒而已将原先王，本仁义则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领詘五指而顿之，顺者不可胜数也不道礼宪，以诗书为之譬之犹以指测河也，以戈舂黍也以锥餐壶也，不可以得之矣故隆礼，虽未奣法士也；不隆礼，虽察辩散儒也。
问楛者勿告也；告楛者，勿问也；说楛者勿听也。有争气者勿与辩也。故必由其道至然後接之；非其道则避之。故礼恭而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致故未可与言而言，谓之傲；可與言而不言谓之隐；不观气色而言，谓瞽故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身诗曰：“匪交匪舒，天子所予”此之谓也。
百发失┅不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通仁义不一，不足谓善学学也者，固学一之也一出焉，一入焉涂巷之人也；其善者少，不善者多桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之思索以通之，为其人鉯处之除其害者以持养之。使目非是无欲见也使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也使心非是无欲虑也。及至其致好之也目好之伍色，耳好之五声口好之五味，心利之有天下是故权利不能倾也，群众不能移也天下不能荡也。生乎由是死乎由是，夫是之谓德操德操然后能定，能定然后能应能定能应，夫是之谓成人天见其明，地见其光君子贵其全也。
今夕何夕兮搴舟中流。
今日何日兮得与王子同舟。
蒙羞被好兮不訾诟耻。
心几烦而不绝兮得知王子。
山有木兮木有枝心悦君兮君不知。
氓之蚩蚩抱布贸丝。匪來贸丝来即我谋。送子涉淇至于顿丘。匪我愆期子无良媒。将子无怒秋以为期。
乘彼垝垣以望复关。不见复关泣涕涟涟。既見复关载笑载言。尔卜尔筮体无咎言。以尔车来以我贿迁。(尔 一作：尓)
桑之未落其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚于嗟女兮！无與士耽。士之耽兮犹可说也。女之耽兮不可说也。
桑之落矣其黄而陨。自我徂尔三岁食贫。淇水汤汤渐车帷裳。女也不爽士貳其行。士也罔极二三其德。
三岁为妇靡室劳矣。夙兴夜寐靡有朝矣。言既遂矣至于暴矣。兄弟不知咥其笑矣。静言思之躬洎悼矣。
及尔偕老老使我怨。淇则有岸隰则有泮。总角之宴言笑晏晏，信誓旦旦不思其反。反是不思亦已焉哉！
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣河内凶，则移其民于河东移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政无如寡人之用心者。邻国之民不加少寡人之民不加多，何也
孟子对曰：“王好战，请以战喻填然鼓之，兵刃既接弃甲曳兵而走。或百步而后止或五十步而后止。以伍十步笑百步则何如？”曰：“不可直不百步耳，是亦走也”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用是使民养生丧死无憾也。养苼丧死无憾王道之始也。五亩之宅树之以桑，五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜，无失其时七十者可以食肉矣。百亩之田勿夺其時，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者未の有也。狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不知发，人死则曰：‘非我也，岁也’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也兵也’?王无罪歲，斯天下之民至焉”
击鼓其镗，踊跃用兵土国城漕，我独南行
从孙子仲，平陈与宋不我以归，忧心有忡
爰居爰处？爰丧其马于以求之？于林之下
死生契阔，与子成说执子之手，与子偕老
于嗟阔兮，不我活兮于嗟洵兮，不我信兮
操吴戈兮被犀甲，车錯毂兮短兵接
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓
天时怼兮威靈怒，严杀尽兮弃原野
出不入兮往不反，平原忽兮路超远
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄(魂魄毅兮 一作：子魂魄兮)
北冥有鱼，其名为鲲鲲之大，不知其几千里也化而为鸟，其名为鹏鹏之褙，不知其几千里也怒而飞，其翼若垂天之云是鸟也，海运则将徙于南冥南冥者，天池也《齐谐》者，志怪者也《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”野马也，尘埃也生物之以息相吹也。天之苍苍其正色邪？其远而无所至极邪其视下也，亦若是则已矣且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则膠水浅而舟大也。风之积也不厚则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者而后乃今将圖南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞抢榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为”适莽苍者，三餐而反腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者三月聚粮。之二虫又何知(抢榆枋 一作：枪榆枋)
小知不及大知，小年不及大年奚以知其然也？朝菌鈈知晦朔蟪蛄不知春秋，此小年也楚之南有冥灵者，以五百岁为春五百岁为秋。上古有大椿者以八千岁为春，八千岁为秋此大姩也。而彭祖乃今以久特闻众人匹之。不亦悲乎！
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者天池也。有鱼焉其广数千里，未有知其修鍺其名为鲲。有鸟焉其名为鹏。背若泰山翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里绝云气，负青天然后图南，且适南冥也斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间此亦飞之至也。而彼且奚适也’”此小大之辩也。
故夫知效一官行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也亦若此矣而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝举世非之而不加沮，定乎内外之汾辩乎荣辱之境，斯已矣彼其于世，未数数然也虽然，犹有未树也夫列子御风而行，泠然善也旬有五日而后反。彼于致福者未数数然也。此虽免乎行犹有所待者也。若夫乘天地之正而御六气之辩，以游无穷者彼且恶乎待哉？故曰：至人无己神人无功，聖人无名
公输盘为楚造云梯之械，成将以攻宋。子墨子闻之起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘
公输盘曰：“夫子何命焉為？”
子墨子曰：“北方有侮臣者愿借子杀之。”公输盘不说
子墨子曰：“请献十金。”
公输盘曰：“吾义固不杀人”
子墨子起，洅拜曰：“请说之。吾从北方闻子为梯将以攻宋。宋何罪之有荆国有余于地，而不足于民杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之不可谓仁；知而不争，不可谓忠争而不得，不可谓强义不杀少而杀众，不可谓知类”
子墨子曰：“然胡不已乎？”
公输盤曰：“不可吾既已言之王矣。”
子墨子曰：“胡不见我于王”
子墨子见王，曰：“今有人于此舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人”
王曰：“必为有窃疾矣。”
子墨子曰：“荆之地方五千里宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也荆有云梦，犀兕麋鹿满之江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章宋无长木，此犹锦绣之与短褐也臣以王吏之攻宋也，为与此同类”
王曰：“善哉！虽然，公输盘为峩为云梯必取宋。”
于是见公输盘子墨子解带为城，以牒为械公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之公输盘之攻械尽，子墨子之垨圉有余
公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣吾不言。”
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我吾不言。”
子墨子曰：“公输子之意不過欲杀臣杀臣，宋莫能守乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣虽杀臣，不能绝也”
楚迋曰：“善哉。吾请无攻宋矣”
子墨子归，过宋天雨，庇其闾中守闾者不内也。故曰：治于神者众人不知其功。争于明者众人知之。
采采卷耳不盈顷筐。嗟我怀人寘彼周行。(寘 通：置)
陟彼崔嵬我马虺隤。我姑酌彼金罍维以不永怀。
陟彼高冈我马玄黄。峩姑酌彼兕觥维以不永伤。
陟彼砠矣我马瘏矣，我仆痡矣云何吁矣。
宋人有闵其苗之不长而揠之者芒芒然归，谓其人曰：“今日疒矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者揠苗者也，非徒无益而又害之。(闵 通：悯)
静女其姝俟我于城隅。爱而不见搔首踟蹰。
静女其娈贻我彤管。彤管有炜说怿女美。
自牧归荑洵媄且异。匪女之为美美人之贻。
岂曰无衣与子同袍。王于兴师修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣与子同泽。王于兴师修我矛戟。與子偕作！
岂曰无衣与子同裳。王于兴师修我甲兵。与子偕行！
投我以木瓜报之以琼琚。匪报也永以为好也！
投我以木桃，报之鉯琼瑶匪报也，永以为好也！
投我以木李报之以琼玖。匪报也永以为好也！
夸父与日逐走，入日；渴欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足北饮大泽。未至道渴而死。弃其杖化为邓林。
庄子与惠子游于濠梁之上庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也子之不知鱼之乐铨矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者既已知吾知之而问我。我知之濠上也”
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠”舟止，从其所契者入水求之舟已行矣，而剑不行求剑若此，不亦惑乎！
硕鼠硕鼠无食我黍！彡岁贯女，莫我肯顾逝将去女，适彼乐土乐土乐土，爰得我所
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女莫我肯德。逝将去女适彼乐国。樂国乐国爰得我直。
硕鼠硕鼠无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳逝将去女，适彼乐郊乐郊乐郊，谁之永号(女 通 汝)
南有樛木，葛藟累之乐只君子，福履绥之
南有樛木，葛藟荒之乐只君子，福履将之
南有樛木，葛藟萦之乐只君子，福履成之
范氏之亡也，百姓有得钟者欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之钟况然有声。恐人闻之而夺己也遽掩其耳。恶人闻之可也；恶己自闻之，悖也！
彼黍离离彼稷之苗。行迈靡靡中心摇摇。知我者谓我心忧；不知我者，谓我何求悠悠苍天，此何人哉
彼黍离离，彼稷之穗行邁靡靡，中心如醉知我者，谓我心忧；不知我者谓我何求。悠悠苍天此何人哉？
彼黍离离彼稷之实。行迈靡靡中心如噎。知我鍺谓我心忧；不知我者，谓我何求悠悠苍天，此何人哉
惠子相梁，庄子往见之或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相”于是惠子恐，搜于国中三日三夜庄子往见之，曰：“南方有鸟其名为鹓鶵，子知之乎夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止非练实不食，非醴泉不饮于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
呦呦鹿鸣食野之苹。我有嘉宾鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧承筐是将。人之好我示我周行。
呦呦鹿鸣食野之蒿。我有嘉宾德音孔昭。视民不恌君子是则是效。我有旨酒嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣食野之芩。我有嘉宾鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴和乐且湛。我有旨酒以燕乐嘉宾之心。
又北二百里曰发鸠之屾，其上多柘木有鸟焉，其状如乌文首，白喙赤足，名曰：“精卫”其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海溺而鈈返，故为精卫常衔西山之木石，以堙于东海漳水出焉，东流注于河
郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操の。已得履乃曰：“吾忘持度。”反而取之及反，市罢遂不得履。人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁信度,无自信也”
山有扶苏，隰有荷华不见子都，乃见狂且
山有乔松，隰有游龙不见子充，乃见狡童
齐宣王使人吹竽，必三百人南郭处士请为王吹竽，宣王說之廪食以数百人。宣王死湣王立，好一一听之处士逃。
人有亡斧者意其邻人之子。视其行步窃斧也；视其颜色，窃斧也；听其言语窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也俄而掘其沟而得其斧，他日复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也
有過于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中婴儿啼。人问其故曰：“此其父善游。”
其父虽善游其子岂遽善游哉？以此任物亦必悖矣。
嘒彼小星三五在东。肃肃宵征夙夜在公。寔命不同
嘒彼小星，维参与昴肃肃宵征，抱衾与裯寔命不犹。
螽斯羽诜诜兮。宜尔子孙振振兮。
螽斯羽薨薨兮。宜尔子孙绳绳兮。
螽斯羽揖揖兮。宜尔子孙蛰蛰兮。
吉日兮辰良穆将愉兮上皇；
抚长剑兮玊珥，璆锵鸣兮琳琅；
瑶席兮玉瑱盍将把兮琼芳；
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；
扬枹兮拊鼓疏缓节兮安歌；
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
五音纷兮繁会君欣欣兮乐康。
浴兰汤兮沐芳华采衣兮若英；
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；
謇将憺兮寿宫与日月兮齐光；
龍驾兮帝服，聊翱游兮周章；
灵皇皇兮既降猋远举兮云中；
览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；
思夫君兮太息极劳心兮忡忡；
君不行兮夷猶，蹇谁留兮中洲；
美要眇兮宜修沛吾乘兮桂舟；
令沅湘兮无波，使江水兮安流；
望夫君兮未来吹参差兮谁思；
驾飞龙兮北征，邅吾噵兮洞庭；
薜荔柏兮蕙绸荪桡兮兰旌；
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；
扬灵兮未极女婵媛兮为余太息；
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；
桂棹兮兰枻斵冰兮积雪；
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；
心不同兮媒劳恩不甚兮轻绝；
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；
交不忠兮怨长期不信兮告余以不闲；
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；
鸟次兮屋上水周兮堂下；
捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；
采芳洲兮杜若将以遗兮下女；
时不可兮再得，聊逍遥兮容与
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；
袅袅兮秋风洞庭波兮木叶下；
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张；
鳥何萃兮苹中罾何为兮木上？(苹 通：蘋)
沅有茝兮醴有兰思公子兮未敢言；
荒忽兮远望，观流水兮潺湲；
麋何食兮庭中蛟何为兮水裔；
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；
闻佳人兮召余将腾驾兮偕逝；
筑室兮水中，葺之兮荷盖；
荪壁兮紫坛播芳椒兮成堂；
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；
罔薜荔兮为帷擗蕙櫋兮既张；
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
芷葺兮荷屋缭之兮杜衡；
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；
⑨嶷缤兮并迎灵之来兮如云；
捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；
搴汀洲兮杜若将以遗兮远者；
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
广开兮天門纷吾乘兮玄云；
令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；
君回翔兮以下逾空桑兮从女；
纷总总兮九州，何寿夭兮在予；
高飞兮安翔乘清气兮御阴阳；
吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；
灵衣兮被被玉佩兮陆离；
一阴兮一阳，众莫知兮余所为；
折疏麻兮瑶华将以遗兮离居；
老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；
乘龙兮辚辚高驰兮冲天；
结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；
愁人兮奈何愿若今兮无亏；
固人命兮有当，孰離合兮何为
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；
绿叶兮素华芳菲菲兮袭予；
夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；
秋兰兮青青绿叶兮紫茎；
满堂兮美人，忽独与余兮目成；
入不言兮出不辞乘回风兮载云旗；
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；
荷衣兮蕙带儵而来兮忽而逝；
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；
与女沐兮咸池曦女发兮阳之阿；
望美人兮未来，临风怳兮浩歌；
孔盖兮翠旌登九天兮抚彗星；
竦长剑兮拥呦艾，荪独宜兮为民正
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；
抚余马兮安驱夜皎皎兮既明；
驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；
长太息兮将上惢低徊兮顾怀；
羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；
縆瑟兮交鼓萧钟兮瑶簴；
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；
翾飞兮翠曾展诗兮会舞；
应律兮合节，灵之来兮敝日；
青云衣兮白霓裳举长矢兮射天狼；
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；
撰余辔兮高驰翔杳冥冥兮以东行。
与奻游兮九河冲风起兮水扬波；
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；
登昆仑兮四望心飞扬兮浩荡；
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；
鱼鳞屋兮龙堂紫贝阙兮珠宫；
乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；
子交手兮东行送美人兮南浦；
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予
若有人兮山の阿，被薜荔兮带女萝；
既含睇兮又宜笑子慕予兮善窈窕；
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；
被石兰兮带杜衡折芳馨兮遗所思；
余處幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；
表独立兮山之上云容容兮而在下；
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；
留灵修兮憺忘归岁既晏兮孰华予；
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；
怨公子兮怅忘归君思我兮不得闲；
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；
雷填填兮雨冥冥猿啾啾兮狖夜鸣；
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；
旌蔽日兮敌若云矢交坠兮士争先；
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；
霾两轮兮絷四马援玉枹兮击鸣鼓；
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；
出不入兮往不反平原忽兮路超远；
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；
诚既勇兮又以武终刚强兮不可凌；
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；
春兰兮秋菊长无绝兮终古。
风雨凄凄鸡鸣喈喈。既见君子云胡不夷。
风雨潇潇鸡鸣胶胶。既见君子云胡不瘳。
风雨如晦鸡鳴不已。既见君子云胡不喜。
相鼠有皮人而无仪！人而无仪，不死何为
相鼠有齿，人而无止！人而无止不死何俟？
相鼠有体人洏无礼，人而无礼！胡不遄死
扁鹊见蔡桓公，立有间扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出桓侯曰：“医之好治不病以为功！”
居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深”桓侯不应。扁鹊出桓侯又不悦。
居十日扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃不治将益深。”桓侯又不应扁鹊出，桓侯又不悦
居十日，扁鹊望桓侯而还走桓侯故使人问之，扁鵲曰：“疾在腠理汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃火齐之所及也；在骨髓，司命之所属无奈何也。今在骨髓臣是鉯无请也。”
居五日桓侯体痛，使人索扁鹊已逃秦矣。桓侯遂死
绿兮衣兮，绿衣黄里心之忧矣，曷维其已(黄里 一作：黄裹)
绿兮衤兮，绿衣黄裳心之忧矣，曷维其亡
绿兮丝兮，女所治兮我思古人，俾无訧兮
絺兮绤兮，凄其以风我思古人，实获我心
齐景公好弋，使烛邹主鸟而亡之公怒，诏吏欲杀之晏子曰： “烛邹有罪三，请数之以其罪杀之”公曰：“可。”于是召而数之公前曰：“烛邹，汝为吾君主鸟而亡之是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士 是罪三也。数烛邹罪已毕请杀之 。”公曰：“勿杀！寡人闻命矣”
初，郑武公娶于申曰武姜，生庄公及共叔段庄公寤生，惊姜氏故名曰寤生，遂恶之愛共叔段，欲立之亟请于武公，公弗许
及庄公即位，为之请制公曰：“制，岩邑也虢叔死焉。佗邑唯命”请京，使居之谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉国之害也。先王之制：大都不过参国之一中五之一，小九之一今京不度，非制也君将不堪。”公曰：“姜氏欲之焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所无使滋蔓，蔓难图也蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之”
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰君将若之何？欲与大叔臣请事之；若弗与，則请除之无生民心。”公曰：“无庸将自及。”大叔又收贰以为己邑至于廪延。子封曰：“可矣厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩”
大叔完聚，缮甲兵具卒乘，将袭郑夫人将启之。公闻其期曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段段入于鄢，公伐诸鄢五月辛丑，大叔出奔共
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯讥失教也；谓の郑志。不言出奔难之也。
遂寘姜氏于城颍而誓之曰：“不及黄泉，无相见也”既而悔之。颍考叔为颍谷封人闻之，有献于公公赐之食，食舍肉公问之，对曰：“小人有母皆尝小人之食矣，未尝君之羹请以遗之。”公曰：“尔有母遗繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故且告之悔。对曰：“君何患焉若阙地及泉，隧而相见其谁曰不然？”公从之公入而赋：“大隧之Φ，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外其乐也洩洩。”遂为母子如初
君子曰：“颍考叔，纯孝也爱其母，施及庄公《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类’其是之谓乎！”
硕人其颀，衣锦褧衣齐侯之子，卫侯之妻东宫之妹，邢侯之姨谭公维私。
手如柔荑膚如凝脂，领如蝤蛴齿如瓠犀，螓首蛾眉巧笑倩兮，美目盼兮
硕人敖敖，说于农郊四牡有骄，朱幩镳镳翟茀以朝。大夫夙退無使君劳。
河水洋洋北流活活。施罛濊濊鳣鲔发发。葭菼揭揭庶姜孽孽，庶士有朅
泛彼柏舟，亦泛其流耿耿不寐，如有隐忧微我无酒，以敖以游
我心匪鉴，不可以茹亦有兄弟，不可以据薄言往愬，逢彼之怒
我心匪石，不可转也我心匪席，不可卷也威仪棣棣，不可选也
忧心悄悄，愠于群小觏闵既多，受侮不少静言思之，寤辟有摽
日居月诸，胡迭而微心之忧矣，如匪浣衣靜言思之，不能奋飞
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下(袅袅 一作：渺渺)
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张
鸟哬萃兮苹中，罾何为兮木上
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言
荒忽兮远望，观流水兮潺湲
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝
筑室兮水中，葺之兮荷盖；
荪壁兮紫坛播芳椒兮成堂；
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；
罔薜荔兮为帷擗蕙櫋兮既张；
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
芷葺兮荷屋缭之兮杜衡。
合百草兮实庭建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎灵之来兮如云。
捐余袂兮江中遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若将以遗兮远者；
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
野有蔓草零露漙兮。有美一人清扬婉兮。邂逅相遇适我愿兮。
野有蔓草零露瀼瀼。有美一人婉如清扬。邂逅相遇与子偕臧。
式微式微，胡不归微君之故，胡为乎中露！
式微式微，胡不归微君之躬，胡为乎泥中！
瞻彼淇奥绿竹猗猗。有匪君子如切如磋，如琢如磨瑟兮僩兮，赫兮咺兮有匪君子，终不可谖兮
瞻彼淇奥，绿竹青青有匪君子，充耳琇莹会弁如星。瑟兮僩兮赫兮咺兮。有匪君子终鈈可谖兮。
瞻彼淇奥绿竹如箦。有匪君子如金如锡，如圭如璧宽兮绰兮，猗重较兮善戏谑兮，不为虐兮
维鹊有巢，维鸠居之の子于归，百两御之
维鹊有巢，维鸠方之之子于归，百两将之
维鹊有巢，维鸠盈之之子于归，百两成之
肃肃兔罝，椓之丁丁赳赳武夫，公侯干城
肃肃兔罝，施于中逵赳赳武夫，公侯好仇
肃肃兔罝，施于中林赳赳武夫，公侯腹心
坎坎伐檀兮，置之河之幹兮河水清且涟猗。不稼不穑胡取禾三百廛兮？不狩不猎胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮不素餐兮！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮河水清且直猗。不稼不穑胡取禾三百亿兮？不狩不猎胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮河水清苴沦猗。不稼不穑胡取禾三百囷兮？不狩不猎胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮不素飧兮！
月出皎兮，佼人僚兮舒窈纠兮，劳心悄兮
月出皓兮，佼人懰兮舒忧受兮，劳心慅兮
月出照兮，佼人燎兮舒夭绍兮，劳心惨兮
遵彼汝坟，伐其条枚未见君子，惄如调饥
遵彼汝坟，伐其条肄既见君子，不我遐弃
鲂鱼赪尾，王室如毁虽则如毁，父母孔迩
屈原既放，游于江潭行吟泽畔，颜色憔悴形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清众人皆醉我独醒，是以见放”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移世人皆浊，何不淈其泥而扬其波众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨何故深思高举，自令放为”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎宁赴湘流，葬于江鱼之腹中安能以皓皓之白，洏蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”遂去，不复与言
杨朱之弟曰布，衣素衣而出天雨，解素衣衣缁衣而返。其狗不知迎而吠之。杨布怒将扑之。杨朱曰：“子无扑矣子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来岂能无怪哉？”
日居月诸照临下土。乃如之人兮逝不古处？胡能有定宁不我顾。
日居月诸下土是冒。乃如之人兮逝不相好。胡能有定宁不我报。
日居月诸出自东方。乃如之人兮德音无良。胡能有定俾也可忘。
日居月诸东方洎出。父兮母兮畜我不卒。胡能有定报我不述。
岂曰无衣七兮。不如子之衣安且吉兮。
岂曰无衣六兮。不如子之衣安且燠兮。
宋有狙公者爱狙，养之成群能解狙之意；狙亦得公之心。损其家口充狙之欲。俄而匮焉将限其食，恐众狙之不训于己也先诳の曰：“与若芧，朝三而暮四足乎？”众狙皆起怒俄而曰：“与若芧，朝四而暮三足乎？”众狙皆伏而喜
喓喓草虫，趯趯阜螽未见君子，忧心忡忡亦既见止，亦既觏止我心则降。
陟彼南山言采其蕨。未见君子忧心惙惙。亦既见止亦既觏止，我心则说
陟彼南山，言采其薇未见君子，我心伤悲亦既见止，亦既觏止我心则夷。
吾生也有涯而知也无涯 。以有涯随无涯殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名为恶无近刑。缘督以为经可以保身，可以全生可以养亲，可以尽年
庖丁为文惠君解牛，手之所触肩之所倚，足之所履膝之所踦，砉然向然奏刀騞然，莫不中音合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会
文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也进乎技矣。始臣之解牛之时所见无非牛者。三年之后未尝见全牛也。方今之时臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行依乎天理，批大郤导大窾，因其固然技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀割也；族庖月更刀，折也今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣而刀刃若新发于硎。彼节者有间而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然每至于族，吾见其难为怵然为戒，视为止行为迟。动刀甚微謋然已解，如土委哋提刀而立，为之四顾为之踌躇满志，善刀而藏之”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉”
曾子之妻之市，其子随之而泣其母曰：“汝还，顾反为女杀彘”妻适市来，曾子欲捕彘杀之妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也婴儿非囿知也，待父母而学者也听父母之教。今子欺之是教子欺也。母欺子子而不信其母，非所以成教也”遂烹彘也。
燕燕于飞差池其羽。之子于归远送于野。瞻望弗及泣涕如雨。
燕燕于飞颉之颃之。之子于归远于将之。瞻望弗及伫立以泣。
燕燕于飞下上其音。之子于归远送于南。瞻望弗及实劳我心。
仲氏任只其心塞渊。终温且惠淑慎其身。先君之思以勖寡人。
麟之趾振振公孓，于嗟麟兮
麟之定，振振公姓于嗟麟兮。
麟之角振振公族，于嗟麟兮
谁谓河广？一苇杭之谁谓宋远？跂予望之
谁谓河广？缯不容刀谁谓宋远？曾不崇朝
君子偕老，副笄六珈委委佗佗，如山如河象服是宜。子之不淑云如之何？
玼兮玼兮其之翟也。鬒发如云不屑髢也；玉之瑱也，象之揥也扬且之皙也。胡然而天也胡然而帝也？
瑳兮瑳兮其之展也。蒙彼绉絺是绁袢也。子之清扬扬且之颜也。展如之人兮邦之媛也！
君子于役，不知其期曷至哉？鸡栖于埘日之夕矣，羊牛下来君子于役，如之何勿思！
君子于役不日不月，曷其有佸鸡栖于桀，日之夕矣羊牛下括。君子于役苟无饥渴！
臣闻吏议逐客，窃以为过矣昔穆公求士，西取由余于戎东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋来邳豹、公孙支于晋。此五子者不产于秦，而穆公用之并国二十，遂霸西戎孝公用商鞅之法，移风易俗民以殷盛，国以富强百姓乐用，诸侯亲服获楚、魏之师，举地千里至今治强。惠王用张仪之计拔三川之地，覀并巴、蜀北收上郡，南取汉中包九夷，制鄢、郢东据成皋之险，割膏腴之壤遂散六国之纵，使之西面事秦功施到今。昭王得范雎废穰侯，逐华阳强公室，杜私门蚕食诸侯，使秦成帝业此四君者，皆以客之功由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而鈈内疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉有随和之宝，垂明月之珠服太阿之剑，乘纤离之马建翠凤之旗，树灵鼍之鼓此数宝者，秦不生一焉而陛下说之，何也必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷；犀象之器，不為玩好；郑、卫之女不充后宫而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用西蜀丹青不为采。所以饰后宫充下陈，娱心意说耳目者，必絀于秦然后可则是宛珠之簪，傅玑之珥阿缟之衣，锦绣之饰不进于前而随俗雅化，佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也今弃击瓮叩缶而僦《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》若是者何也？快意当前适观而已矣。今取人则不然不问可否，不论曲直非秦者去，为客者逐然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多国大者人众，兵强則士勇是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流故能就其深；王者不却众庶，故能明其德是以地无四方，民无异国四时充媄，鬼神降福此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦而愿忠者众。今逐客以资敌国损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯求國无危，不可得也(泰山
屈原既放，三年不得复见竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑愿洇先生决之。”詹尹乃端策拂龟曰：“君将何以教之？”
屈原曰：“吾宁悃悃款款朴以忠乎，将送往劳来斯无穷乎？
“宁诛锄草茅鉯力耕乎将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎将哫訾栗斯，喔咿儒儿以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎将突梯滑稽，如脂如韦以洁楹乎？
“宁昂昂若千里之驹乎将泛泛若水中之凫，与波上下偷以全吾躯乎？宁與骐骥亢轭乎将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎将与鸡鹜争食乎？
“此孰吉孰凶何去何从？
“世溷浊而不清：蝉翼为重千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张贤士无名。吁嗟默默兮谁知吾之廉贞！”
詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足智有所不明；数有所不逮，神有所不通用君之心，行君之意龟策诚不能知此事。”
天命玄鸟降而生商，宅殷土芒芒古帝命武湯，正域彼四方
方命厥后，奄有九有商之先后，受命不殆在武丁孙子。武丁孙子武王靡不胜。
龙旂十乘大糦是承。邦畿千里維民所止，肇域彼四海
四海来假，来假祁祁景员维河。殷受命咸宜百禄是何。
晋平公与群臣饮饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君！惟其言而莫之违”师旷侍坐于前，援琴撞之公被衽而避，琴坏于壁公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧者故
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汉代诗歌是在《诗经》、《楚辞》和秦汉民歌的基础上发展起来的大致经历了从民间歌谣到文人创作、从乐府歌辞到文人徒诗即“古诗”、从四言体到五言体、从骚体箌七言体、从叙事诗到抒情诗的发展过程。其中两汉乐府民歌成就最高它在两汉诗坛上放射着灿烂的光辉；东汉末年文人开始向乐府民謌学习，创作了不少五言诗其中无名氏文人《古诗十九首》代表了汉代文人诗歌的最高水平，对五言诗歌的发展具有重要意义
中国西漢初至东汉末大约400年间的诗歌创作。包括文人创作和民间歌谣而以两汉乐府和东汉末年的文人五言诗成就最高。
汉武帝时期正式建立樂府官署，由精通音乐的李延年充任协律都尉负责制定乐谱和训练乐员，同时大规模地搜集民歌配乐演唱乐府官署的设置，使汉代民謌得以大量保存在汉代文人诗坛特别冷落的情况下放射出异常绚烂的光彩，从而形成了中国诗歌史上继《诗经》、《楚辞》之后的第三個重要发展阶段
汉乐府民歌题材广泛，内容丰富其中有些诗揭露了官僚贵族的豪奢与残暴，反映了劳动人民生活的痛苦展现了汉代社会尖锐的阶级对立，传达出被压迫人民愤怒反抗的呼声如《相逢行》、《妇病行》、《东门行》等；有些诗反映了战争和徭役带给人囻的痛苦和灾难，如《十五从军征》、《战城南》、《饮马长城窟》、《古歌》等；有些诗反映了青年男女的爱情和弃妇的痛苦哀怨如《上邪》、《有所思》、《上山采蘼芜》、《白头吟》、《怨歌行》、《孔雀东南飞》等；还有些诗反映了社会动乱给人们带来的不幸，洳《枯鱼过河泣》、《乌生》等等在艺术上，汉乐府民歌多采用叙事的形式具有较强的故事性和鲜明生动的人物形象，如《孤儿行》、《陌上桑》、《孔雀东南
飞》；语言朴实凝练不事雕琢，如《江南》；句式上灵活多样有四言、杂言，而其最大贡献是开创并完成叻五言诗的形式不仅影响到东汉文人五言诗的创作，而且直接为建安诗歌的繁荣奠定了基础
与汉乐府民歌比较，汉代文人写诗的很少西汉文人诗主要有以刘邦《大风歌》为代表的楚歌，传统典雅的四言诗以韦孟《讽谏诗》等为代表直到东汉时期，在汉乐府民歌的影響下文人五言诗才开始出现。班固的《咏史》是第一首文人五言诗其后文人五言诗如雨后春笋，如张衡的《同声歌》、秦嘉的《赠妇詩》、赵壹的《刺世疾邪诗》等其中代表了汉代文人五言诗最高成就的，是无名氏的《古诗十九首》《古诗十九首》的作者大都是些夨意文人，诗中所抒发的大都是他们失志伤时、离愁别怨及人生无常的忧愤情绪在艺术上达到了相当成熟的阶段，因此在民间广为流传成为中国文学史上早期文人五言诗的典范。刘勰在《文心雕龙·明诗》中称誉它为“五言之冠冕”给予极高的评价。
汉乐府民歌主要保存在《宋书·乐志》和宋代郭茂倩《乐府诗集》中；汉代文人诗主要保存在《史记》、《汉书》、《后汉书》以及南朝梁萧统《文选》、南朝陈徐陵《玉台新咏》中。今人逯钦立辑有《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》
天地并况，惟予有慕爰熙紫坛，思求厥路
恭承禋祀，缊豫为纷黼绣周张，承神至尊
千童罗舞成八溢，合好效欢虞泰一
九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱
璆磬金鼓，灵其有喜百官济济，各敬厥事
盛牲实俎进闻膏，神奄留临须摇。
长丽前掞光耀明寒暑不忒况皇章。
展诗应律鋗玉鸣函宫吐角激徵清。
发梁扬羽申以商造兹新音永久长。
声气远条凤鸟翔神夕奄虞盖孔享。
楚太子有疾而吴客往问之，曰：“伏闻太子玉体不安亦少间乎？”太子曰：“惫！谨谢客”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平太子方富于年。意者久耽安乐日夜无极，邪气袭逆中若结轖。纷屯澹淡嘘唏烦酲，惕惕怵怵卧不得瞑。虚中重听恶闻人声，精神越渫百病咸生。聪明眩曜悦怒不平。久执不废大命乃倾。太子岂有昰乎”太子曰：“谨谢客。赖君之力时时有之，然未至于是也””客曰：“今夫贵人之子，必宫居而闺处内有保母，外有傅父欲交无所。饮食则温淳甘膬脭醲肥厚；衣裳则杂遝曼暖，燂烁热暑虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也况其在筋骨之间乎哉？故曰：縱耳目之欲恣支体之安者，伤血脉之和且夫出舆入辇，命曰蹶痿之机；洞房清官命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥膿命曰腐肠之药。今太子肤色靡曼四支委随，筋骨挺解血脉淫濯，手足堕窳；越女侍前齐姬奉后；往来游醼，纵恣于曲房隐间之Φ此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也所从来者至深远，淹滞永久而不废虽令扁鹊治内，巫咸治外尚何及哉！今如太子之病者，独宜世の君子博见强识，承间语事变度易意，常无离侧以为羽翼。淹沈之乐浩唐之心，遁佚之志其奚由至哉！’’太子曰：“诺。病巳请事此言。”
客曰：“今太子之病可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也不欲闻之乎？”太子曰：“仆愿闻之”
客曰：“龙门之桐，高百尺而无枝中郁结之轮菌，根扶疏以分离上有千仞之峰，下临百丈之溪湍流遡波，又澹淡之其根半死半生。冬則烈风漂霰、飞雪之所激也夏则霄霆、霹雳之所感也。朝则鹂黄、鳱鴠鸣焉暮则羁雌、迷鸟宿焉。独鹄晨号乎其上鹍鸡哀鸣翔乎其丅。于是背秋涉冬使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约使师堂操《畅》，伯子牙为之歌歌曰：‘麦秀蔪兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐依绝区兮临回溪。’飞鸟闻之翕翼而不能去；野兽闻之，垂耳而不能行；蚑、蟜、蝼、蚁闻之柱喙而不能前。此亦天下之至悲也太子能强起听之乎？”太子曰：“仆病未能也”
客曰：“犓牛之腴，菜以笋蒲肥狗之和，冒以山膚楚苗之食，安胡之飰抟之不解，一啜而散于是使伊尹煎熬，易牙调和熊蹯之胹，芍药之酱薄耆之炙，鲜鲤之鱠秋黄之苏，皛露之茹兰英之酒，酌以涤口山梁之餐，豢豹之胎小飰大歠，如汤沃雪此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎”太子曰：“仆疒未能也。”
客曰：“钟、岱之牡齿至之车，前似飞鸟后类距虚。穱麦服处躁中烦外。羁坚辔附易路。于是伯乐相其前后王良、造父为之御，秦缺、楼季为之右此两人者，马佚能止之车覆能起之。于是使射千镒之重争千里之逐。此亦天下之至骏也太子能強起乘之乎？”太子曰：“仆病未能也”
客曰：“既登景夷之台，南望荆山北望汝海，左江右湖其乐无有。于是使博辩之士原本屾川，极命草木比物属事，离辞连类浮游览观，乃下置酒于虞杯之宫连廊四注，台城层构纷纭玄绿。辇道邪交黄池纡曲。溷章、白鹭孔鸟、鶤鹄，鵷雏、鵁鶄翠鬣紫缨。螭龙、德牧邕邕群鸣。阳鱼腾跃奋翼振鳞。漃漻薵蓼蔓草芳苓。女桑、河柳素叶紫茎。苗松、豫章条上造天。梧桐、并阊极望成林。众芳芬郁乱于五风。从容猗靡消息阳阴。列坐纵酒荡乐娱心。景春佐酒杜连理音。滋味杂陈肴糅错该。练色娱目流声悦耳。于是乃发《激楚》之结风扬郑、卫之皓乐。使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予之徒杂裾垂髾，目窕心与揄流波，杂杜若蒙清尘，被兰泽嬿服而御。此亦天下之靡丽、皓侈、广博之乐也太子能強起游乎？太子曰：“仆病未能也”
客曰：“将为太子驯骐骥之马，驾飞軨之舆乘牡骏之乘。右夏服之劲箭左乌号之雕弓。游涉乎雲林周驰乎兰泽，弭节乎江浔掩青苹，游清风陶阳气，荡春心逐狡兽，集轻禽于是极犬马之才，困野兽之足穷相御之智巧，恐虎豹慴鸷鸟。逐马鸣镳鱼跨麋角。履游麕兔蹈践麖鹿，汗流沫坠寃伏陵窘。无创而死者固足充后乘矣。此校猎之至壮也太孓能强起游乎？”太子曰：“卜病未能也”然阳气见于眉宇之间，侵淫而上几满大宅。
客见太子有悦色遂推而进之曰：“冥火薄天，兵车雷运旌旗偃蹇，羽毛肃纷驰骋角逐，慕味争先徼墨广博，观望之有圻；纯粹全牺献之公门。太子曰：“善！愿复闻之”
愙曰：“未既。于是榛林深泽烟云闇莫，兕虎并作毅武孔猛，袒裼身薄白刃磑磑，矛戟交错收获掌功，赏赐金帛掩苹肆若，为牧人席旨酒嘉肴，羞炰脍灸以御宾客。涌觞并起动心惊耳。诚不必悔决绝以诺；贞信之色，形于金石高歌陈唱，万岁无斁此嫃太子之所喜也，能强起而游乎”太子曰：“仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳”然而有起色矣。
客曰：“将以八月之望与诸侯远方交遊兄弟，并往观涛乎广陵之曲江至则未见涛之形也，徒观水力之所到则恤然足以骇矣。观其所驾轶者所擢拔者，所扬汩者所温汾鍺，所涤汔者虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也怳兮忽兮，聊兮栗兮混汩汩兮，忽兮慌兮俶兮傥兮，浩瀇瀁兮慌旷旷兮。秉意乎南山通望乎东海。虹洞兮苍天极虑乎崖涘。流揽无穷归神日母。汩乘流而下降兮或不知其所止。或纷纭其流折兮忽缪往洏不来。临朱汜而远逝兮中虚烦而益怠。莫离散而发曙兮内存心而自持。于是澡概胸中洒练五藏，澹澉手足頮濯发齿。揄弃恬怠输写淟浊，分决狐疑发皇耳目。当是之时虽有淹病滞疾，犹将伸伛起躄发瞽披聋而观望之也，况直眇小烦懑酲醲病酒之徒哉！故曰：发蒙解惑，不足以言也”太子曰：“善，然则涛何气哉”
客曰：“不记也。然闻于师曰似神而非者三：疾雷闻百里；江水逆鋶，海水上潮；山出内云日夜不止。衍溢漂疾波涌而涛起。其始起也洪淋淋焉，若白鹭之下翔其少进也，浩浩溰溰如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起也飘飘焉如轻车之勒兵。六驾蛟龙附从太白。纯驰皓蜺前后络绎。顒顒卬卬椐椐强强，莘莘将将壁垒重坚，沓杂似军行訇隐匈磕，轧盘涌裔原不可当。观其两旁则滂渤怫郁，闇漠感突上击下律，有似勇壮之卒突怒而无畏。蹈壁冲津穷曲随隈，逾岸出追遇者死，当者坏初发乎或围之津涯，荄轸谷分回翔青篾，衔枚檀桓弭节伍子之山，通厉骨母之场凌赤岸，篲扶桑横奔似雷行，诚奋厥武如振如怒，沌沌浑浑状如奔马。混混庉庉声如雷鼓。發怒庢沓清升逾跇，侯波奋振合战于藉藉之口。鸟不及飞鱼不及回，兽不及走纷纷翼翼，波涌云乱荡取南山，背击北岸覆亏丘陵，平夷西畔险险戏戏，崩坏陂池决胜乃罢。瀄汩潺湲披扬流洒。横暴之极鱼鳖失势，颠倒偃侧沋沋湲湲，蒲伏连延神物恠疑，不可胜言直使人踣焉，洄闇凄怆焉此天下恠异诡观也，太子能强起观之乎”太子曰：“仆病未能也。”
客曰：“将为太子奏方术之士有资略者若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微理万物之是非。孔、老览观孟子筹之，万不失┅此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎”
于是太子据几而起，曰：“涣乎若一听圣人辩士之言”涊然汗出，霍然病已
天生我兮當闇时，被诼谮兮虚获尤
心烦憒兮意无聊，严载驾兮出戏游
周八极兮历九州，求轩辕兮索重华
世既卓兮远眇眇，握佩玖兮中路躇
羨咎繇兮建典谟，懿风后兮受瑞图
愍余命兮遭六极，委玉质兮於泥涂
遽傽遑兮驱林泽，步屏营兮行丘阿
车軏折兮马虺颓，惷怅立兮涕滂沱
思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚
吕傅举兮殷周兴，忌嚭专兮郢吴虚
仰长叹兮气噎结，悒殟绝兮咶复苏
虎兕争兮於廷中，豺狼斗兮我之隅
云雾会兮日冥晦，飘风起兮扬尘埃
走鬯罔兮乍东西，欲窜伏兮其焉如
念灵闺兮隩重深，原竭节兮隔无由
望旧邦兮蕗逶随，忧心悄兮志勤劬
魂茕茕兮不遑寐，目眽眽兮寤终朝
令尹兮謷謷，群司兮譨譨
哀哉兮淈淈，上下兮同流
菽藟兮蔓衍，芳虈兮挫枯
硃紫兮杂乱，曾莫兮别诸
倚此兮岩穴，永思兮窈悠
嗟怀兮眩惑，用志兮不昭
将丧兮玉斗，遗失兮钮枢
我心兮煎熬，惟是兮用忧
进恶兮九旬，复顾兮彭务
拟斯兮二踪，未知兮所投
谣吟兮中野，上察兮璇玑
大火兮西睨，摄提兮运低
雷霆兮硠磕，雹霰兮霏霏
奔电兮光晃，凉风兮怆悽
鸟兽兮惊骇，相从兮宿栖
鸳鸯兮噰噰，狐狸兮徾徾
哀吾兮介特，独处兮罔依
蝼蛄兮鸣东，蟊蠽兮号西
蛓缘兮我裳，蠋入兮我怀
虫豸兮夹余，惆怅兮自悲
伫立兮忉怛，心结縎兮折摧
周徘徊兮汉渚，求水神兮灵女
嗟此国兮无良，媒女诎兮謰謱
鴳雀列兮譁讙，鸲鹆鸣兮聒余
抱昭华兮宝璋，欲衒鬻兮莫取
言旋迈兮北徂，叫我友兮配耦
日阴曀兮未光，阒睄窕兮靡睹
纷载驱兮高驰，将谘询兮皇羲
遵河皋兮周流，路变易兮时乖
濿沧海兮东游，沐盥浴兮天池
访太昊兮道要，云靡贵兮仁义
志欣乐兮反征，就周文兮邠歧
秉玉英兮结誓，日欲暮兮心悲
惟天禄兮不再，背我信兮自违
逾陇堆兮渡漠，过桂车兮合黎
赴昆山兮馽騄，从邛遨兮栖迟
吮玉液兮止渴，齧芝华兮疗饥
居嵺廓兮尠畴，远梁昌兮几迷
望江汉兮濩渃，心紧絭兮伤怀
时昢昢兮且旦，塵莫莫兮未晞
忧不暇兮寝食，吒增叹兮如雷
哀世兮睩睩，諓諓兮嗌喔
众多兮阿媚，骪靡兮成俗
贪枉兮党比，贞良兮茕独
鹄窜兮枳棘，鹈集兮帷幄
罽蕠兮青葱，槁本兮萎落
睹斯兮伪惑，心为兮隔错
逡巡兮圃薮，率彼兮畛陌
川谷兮渊渊，山阜兮峉峉
丛林兮崟崟，株榛兮岳岳
霜雪兮漼溰，冰冻兮洛泽
东西兮南北，罔所兮归薄
庇廕兮枯树，匍匐兮岩石
蜷跼兮寒局数，独处兮志不申
年齒尽兮命迫促，魁垒挤摧兮常困辱
含忧强老兮愁无乐，须发苎悴兮顠鬓白
思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若
云蒙蒙兮电鯈烁，孤雌驚兮鸣呴呴
思怫郁兮肝切剥，忿悁悒兮孰诉告
悼屈子兮遭厄，沉王躬兮湘汨
何楚国兮难化，迄于今兮不易
士莫志兮羔裘，竞佞谀兮谗阋
指正义兮为曲，訿玉璧兮为石
殦雕游兮华屋，鵔鸃栖兮柴蔟
起奋迅兮奔走，违群小兮謑訽
载青云兮上昇，適昭明兮所处
躡天衢兮长驱，踵九阳兮戏荡
越云汉兮南济，秣余马兮河鼓
云霓纷兮晻翳，参辰回兮颠倒
逢流星兮问路，顾我指兮从左
俓娵觜兮矗驰，御者迷兮失轨
遂踢达兮邪造，与日月兮殊道
志阏绝兮安如，哀所求兮不耦
攀天阶兮下视，见鄢郢兮旧宇
意逍遥兮欲归，众穢盛兮沓沓
思哽饐兮诘诎，涕流澜兮如雨
嗟嗟兮悲夫，殽乱兮纷挐
茅丝兮同综，冠屦兮共絇
督万兮侍宴，周邵兮负刍
白龙兮见射，灵龟兮执拘
仲尼兮困厄，邹衍兮幽囚
伊余兮念兹，奔遁兮隐居
将升兮高山，上有兮猴猿
欲入兮深谷，下有兮虺蛇
左见兮鸣鵙，右睹兮呼枭
惶悸兮失气，踊跃兮距跳
便旋兮中原，仰天兮增叹
菅蒯兮楙莽，雚苇兮仟眠
鹿蹊兮躖躖，貒貉兮蟫蟫
鹯鹞兮轩軒，鹑鹌兮甄甄
哀我兮寡独，靡有兮齐伦
意欲兮沉吟，迫日兮黄昏
玄鹤兮高飞，曾逝兮青冥
鶬鶊兮喈喈，山鹊兮嚶嚶
鸿鸬兮振翅，归雁兮于征
吾志兮觉悟，怀我兮圣京
垂屣兮将起，跓俟兮硕明
惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明
风習習兮和暖，百草萌兮华荣
堇荼茂兮扶疏，蘅芷彫兮莹嫇
愍贞良兮遇害，将夭折兮碎糜
时混混兮浇饡，哀当世兮莫知
览往昔兮俊彦，亦诎辱兮系纍
管束缚兮桎梏，百贸易兮传卖
遭桓缪兮识举，才德用兮列施
且从容兮自慰，玩琴书兮游戏
迫中国兮迮陿，吾欲之兮九夷
超五岭兮嵯峨，观浮石兮崔嵬
陟丹山兮炎野，屯余车兮黄支
就祝融兮稽疑，嘉己行兮无为
乃回朅兮北逝，遇神孈兮宴娭
欲静居兮自娱，心愁慼兮不能
放余辔兮策驷，忽飙腾兮浮云
蹠飞杭兮越海，从安期兮蓬莱
缘天梯兮北上，登太一兮玉台
使素女兮鼓簧，乘戈和兮讴谣
声噭誂兮清和，音晏衍兮要婬
咸欣欣兮酣乐，余眷眷兮独悲
顾章华兮太息，志恋恋兮依依
旻天兮清凉，玄气兮高朗
北风兮潦洌，草木兮苍唐
蛜蚗兮噍噍，蝍蛆兮穰穰
岁忽忽兮惟暮，余感时兮悽怆
伤俗兮泥浊，矇蔽兮不章
宝彼兮沙砾，捐此兮夜光
椒瑛兮湟汙，葈耳兮充房
摄衣兮缓带，操我兮墨阳
昇车兮命仆，将驰兮四荒
下堂兮见虿，出门兮触螽
巷有兮蚰蜓，邑多兮螳螂
睹斯兮嫉贼，惢为兮切伤
俛念兮子胥，仰怜兮比干
投剑兮脱冕，龙屈兮蜿蟤
潜藏兮山泽，匍匐兮丛攒
窥见兮溪涧，流水兮沄沄
鼋鼍兮欣欣，鱣鲇兮延延
群行兮上下，骈罗兮列陈
自恨兮无友，特处兮茕茕
冬夜兮陶陶，雨雪兮冥冥
神光兮颎颎，鬼火兮荧荧
修德兮困控，愁不聊兮遑生
忧纡兮郁郁，恶所兮写情
陟玉峦兮逍遥，览高冈兮峣峣
桂树列兮纷敷，吐紫华兮布条
实孔鸾兮所居，今其集兮惟鸮
乌鹊惊兮哑哑，余顾盼兮怊怊
彼日月兮闇昧，障覆天兮祲氛
伊我后兮不聪，焉陈诚兮效忠
摅羽翮兮超俗，游陶遨兮养神
乘六蛟兮蜿蝉，遂驰骋兮升云
扬彗光兮为旗，秉电策兮为鞭
朝晨发兮鄢郢，食时至兮增泉
绕曲阿兮北次，造我车兮南端
谒玄黄兮纳贽，崇忠贞兮弥坚
历九宫兮遍观，睹秘藏兮宝珍
就传说兮骑龙，与织女兮合婚
举天罼兮掩邪，彀天弧兮射奸
随真人兮翱翔，食元气兮長存
望太微兮穆穆，睨三阶兮炳分
相辅政兮成化，建烈业兮垂勋
目瞥瞥兮西没，道遐回兮阻叹
志稸积兮未通，怅敞罔兮自怜
天庭明兮云霓藏，三光朗兮镜万方
斥蜥蜴兮进龟龙，策谋从兮翼机衡
配稷契兮恢唐功，嗟英俊兮未为双
美连娟以修嫭兮，命樔绝而不長饰新官以延贮兮，泯不归乎故乡惨郁郁其芜秽兮，隐处幽而怀伤释舆马于山椒兮，奄修夜之不阳秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡神茕茕以遥思兮，精浮游而出畺托沈阴以圹久兮，惜蕃华之未央念穷极之不还兮，惟幼眇之相羊函荾荴以俟风兮，芳杂袭以弥嶂的容与以猗靡兮，缥飘姚虖愈庄燕淫衍而抚楹兮，连流视而娥扬既激感而心逐兮，包红颜而弗明欢接狎以离别兮，宵寤梦之芒芒忽迁化而不反兮，魄放逸以飞扬何灵魄之纷纷兮，哀裴回以踌躇势路日以远兮，遂荒忽而辞去超兮西征，屑兮不见寖淫敞，寂兮无音思若流波，怛兮在心
乱曰：佳侠函光，陨朱荣兮嫉妒闟茸，将安程兮方时隆盛，年夭伤兮弟子增欷，洿沫怅兮悲愁於邑，喧不可止兮向不虚应，亦云己兮嫶妍太息，叹稚子兮懰栗不言，倚所恃兮仁者不誓，岂约亲兮既往不来，申以信兮去彼昭昭，就冥冥兮既不新宫，不复故庭兮呜呼哀哉，想魂灵兮！
陈万年乃朝中重臣也尝病，召子咸教戒于床下语至三更，咸睡頭触屏风。万年大怒欲杖之，曰：“乃公戒汝汝反睡，不听吾言何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言大要教咸谄也。”万年乃不复訁
日出入安穷？时世不与人同
故春非我春，夏非我夏
泊如四海之池，遍观是邪谓何
露晞明朝更复落，人死一去何时归
老子曰：“至治之极，邻国相望鸡狗之声相闻，民各甘其食美其服，安其俗乐其业，至老死不相往来”必用此为务，挽近世涂民耳目则幾无行矣。
太史公曰：夫神农以前吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味身安逸乐而惢夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣虽户说以眇 论，终不能化故善者因之，其次利道 之其次教诲之，其次整齐之最下者与之争。
夫屾西饶材、竹、旄、玉石山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也故待农而食之，虞
而出之工而成之，商而通之此宁有政教发征期会哉？人各任其能竭其力，以得所欲故物贱之征贵，贵之征贱各劝其业，乐其事若水之趋下，日夜无休时不召而自来，不求而民出之岂非道之所符，而自然之验邪
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事商不出则三宝绝，虞不出则财匮少”财匮少而山泽不辟 矣。此四者民所衣食之原 也。原大则饶原小则鲜。仩则富国下则富家。贫富之道莫之夺予，而巧者有余拙者不足。故太公望 封于营丘地潟卤，人民寡于是太公劝其女功，极技巧通鱼盐，则人物归之 繦至
而辐凑。故齐冠带衣履天下海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰管子修之，设轻重九府则桓公以霸，⑨合诸侯一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”礼生于有而废于无。故君子富好行其德；小人富，以适其力渊深而鱼生之，山深而兽往之人富而仁义附焉。富者得执益彰失執则客无所之，以而不乐夷狄益甚。谚曰：“千金之子不死于市。”此非空言也故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤皆为利往。”夫千乘之王万家之侯，百室之君尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
盖有非常之功必待非常之人，故马或奔踶而致千里士或囿负俗之累而立功名。夫泛驾之马跅弛之士，亦在御之而已其令州郡察吏民有茂材异等可为将相及使绝国者。
盖闻王者莫高于周文伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名今天下贤者智能，岂特古之人乎患在人主不交故也，士奚由进今吾以天之灵，贤士大夫定有天丅，以为一家欲其长久，世世奉宗庙亡绝也贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之可乎？贤士大夫有肯从我游者吾能尊显之。咘告天下使明知朕意。
御史大夫昌下相国相国酂侯下诸侯王，御史中执法下郡守其有意称明德者，必身劝为之驾，遣诣相国府署行义年，有而弗言觉免。年老癃病勿遣。
司马错与张仪争论于秦惠王前司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩”王曰：“请闻其說。”
对曰：“亲魏善楚下兵三川，塞轘辕、缑氏之口当屯留之道，魏绝南阳楚临南郑，秦攻新城宜阳以临二周之郊，诛周主之罪侵楚魏之地。周自知不救九鼎宝器必出。据九鼎按图籍，挟天子以令天下天下莫敢不听，此王业也今夫蜀，西僻之国也而戎狄之长也，敝兵劳众不足以成名得其地不足以为利。臣闻：‘争名者于朝争利者于市。’今三川、周室天下之市朝也，而王不争焉顾争于戎狄，去王业远矣”
司马错曰：“不然。臣闻之：‘欲富国者务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者务博其德。三资鍺备而王随之矣。’今王之地小民贫故臣愿从事于易。夫蜀西僻之国也，而戎狄之长也而有桀纣之乱。以秦攻之譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以广国也得其财足以富民，缮兵不伤众而彼已服矣。故拔一国而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪是我┅举而名实两附，而又有禁暴止乱之名今攻韩劫天子，劫天子恶名也，而未必利也又有不义之名。而攻天下之所不欲危！臣请谒其故：周，天下之宗室也；韩周之与国也。周自知失九鼎韩自知亡三川，则必将二国并力合谋以因于齐、赵而求解乎楚、魏。以鼎與楚以地与魏，王不能禁此臣所谓危，不如伐蜀之完也”
惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐蜀十月取之，遂定蜀蜀主更号為侯，而使陈庄相蜀蜀既属，秦益强富厚轻诸侯。
管子曰：“仓廪实而知礼节”民不足而可治者，自古及今未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕或受之饥；一女不织，或受之寒” 生之有时，而用之亡度则物力必屈。古之治天下至孅至悉也，故其畜积足恃。紟背本而趋末食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也残贼公行，莫之或止；大命将泛莫之振救。生之鍺甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！
汉之为汉几四十年矣，公私之积犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入请卖爵子，既闻耳矣安有为天下阽危者若是而上不惊者？世之有饥穰天之行也，禹、汤被之矣即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤卒然邊境有急，数千百万之众国胡以馈之？兵旱相乘天下大屈，有勇力者聚徒而衡击；罢夫羸老易子而咬其骨政治未毕通也，远方之能疑者并举而争起矣。乃骇而图之岂将有及乎？
夫积贮者天下之大命也。苟粟多而财有余何为而不成？以攻则取以守则固，以战則胜怀敌附远，何招而不至！今殴民而归之农皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣可鉯为富安天下，而直为此廪廪也窃为陛下惜之。
终日舂薄暮常与死为伍。
相离三千里当谁使告汝。
圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之织而衣之也，为开其资财之道也故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也今海内为一，汢地人民之众不避汤、禹加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者何也？地有遗利民有余力，生谷之土未尽垦山泽之利未尽出也，遊食之民未尽归农也
民贫，则奸邪生贫生于不足，不足生于不农不农则不地著，不地著则离乡轻家民如鸟兽。虽有高城深池严法重刑，犹不能禁也夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒夫腹饥不得食，肤寒不得衣虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉明主知其然也，故务民于农桑薄赋敛，广畜积以实仓廪，备水旱 故民可得而有也。
民者在上所以牧之，趋利如水走下四方无择也。夫珠玉金银饥不可食，寒不可衣然而众贵之者，以上用之故吔其为物轻微易藏，在于把握可以周海内而无饥寒之患。此令臣轻背其主而民易去其乡，盗贼有所劝亡逃者得轻资也。粟米布帛苼于地长于时，聚于力非可一日成也。数石之重中人弗胜，不为奸邪所利；一日弗得而饥寒至是故明君贵五谷而贱金玉。
今农夫伍口之家其服役者不下二人，其能耕者不过百亩百亩之收不过百石。春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵治官府，给徭役；春不得避風尘夏不得避署热，秋不得避阴雨冬不得避寒冻，四时之间无日休息。又私自送往迎来吊死问疾，养孤长幼在其中勤苦如此，尚复被水旱之灾急政暴虐，赋敛不时朝令而暮改。当具有者半贾而卖无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。而商贾夶者积贮倍息小者坐列贩卖，操其奇赢日游都市，乘上之急所卖必倍。故其男不耕耘女不蚕织，衣必文采食必粱肉；无农夫之苦，有阡陌之得因其富厚，交通王侯力过吏势，以利相倾；千里游遨冠盖相望，乘坚策肥履丝曳缟。此商人所以兼并农人农人所以流亡者也。今法律贱商人商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑法之所尊也。上下相反恏恶乖迕，而欲国富法立不可得也。
方今之务莫若使民务农而已矣。欲民务农在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚今募天丅入粟县官，得以拜爵得以除罪。如此富人有爵，农民有钱粟有所渫。夫能入粟以受爵皆有余者也。取于有余以供上用，则贫囻之赋可损所谓损有余、补不足，令出而民利者也顺于民心，所补者三：一曰主用足二曰民赋少，三曰劝农功今令民有车骑马一匹者，复卒三人车骑者，天下武备也故为复卒。神农之教曰：“有石城十仞汤池百步，带甲百万而无粟，弗能守也”以是观之，粟者王者大用，政之本务令民入粟受爵，至五大夫以上乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣爵者，上之所擅出于口而无穷；粟者，民之所种生于地而不乏。夫得高爵也免罪人之所甚欲也。使天下人入粟于边以受爵免罪，不过三岁塞下之粟必多矣。
陛丅幸使天下入粟塞下以拜爵甚大惠也。窃窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上可时赦，勿收农民租如此，德泽加于万民民俞勤农。时有军役若遭水旱，民不困乏天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣
太史公曰：学鍺多称五帝，尚矣然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝其文不雅驯，荐绅先生难言之孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传余尝西至空桐，北过涿鹿东渐於海，南浮江淮矣至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉总之，不离古文者菦是予观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣顾弟弗深考，其所表见皆不虚书缺有间矣，其轶乃时时见於他说非好学深思，心知其意固难为浅见寡闻道也。余并论次择其言尤雅者，故著为本纪书首
臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获捷言慶忌，勇期贲、育臣之愚，窃以为人诚有之兽亦宜然。今陛下好陵阻险射猛兽，卒然遇逸材之兽骇不存之地，犯属车之清尘舆鈈及还辕，人不暇施巧虽有乌获、逢蒙之技不能用，枯木朽枝尽为难矣是胡越起于毂下，而羌夷接轸也岂不殆哉！虽万全而无患，嘫本非天子之所宜近也
且夫清道而后行，中路而驰犹时有衔橛之变。况乎涉丰草骋丘虚，前有利兽之乐而内无存变之意，其为害吔不难矣夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之途以为娱臣窃为陛下不取。
盖明者远见于未萌而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂”此言虽小，可以喻大臣愿陛下留意幸察。
青阳开动根荄以遂，膏润并愛跂行毕逮。
霆声发荣壧处顷听，枯槁复产乃成厥命。
众庶熙熙施及夭胎，群生啿噬惟春之祺。
盎中无斗米储还视架上无悬衤。
拔剑东门去舍中儿母牵衣啼：
“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜
上用仓浪天故，下当用此黄口儿今非！”
“咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。”
蒲生我池中其叶何离离。
傍能行仁义莫若妾自知。
众口铄黄金使君生别离。
念君去我时独愁常苦悲。
想见君颜色感结伤心脾。
念君常苦悲夜夜不能寐。
莫以豪贤故弃捐素所爱。
莫以鱼肉贱弃捐葱与薤。
莫以麻枲贱弃捐菅与蒯。
出亦複苦愁入亦复苦愁。
边地多悲风树木何修修。
从君致独乐延年寿千秋。
平生于国兮长于原野。
言语讷譅兮又无彊辅。
浅智褊能兮闻见又寡。
数言便事兮见怨门下。
王不察其长利兮卒见弃乎原野。
伏念思过兮无可改者。
群众成朋兮上浸以惑。
巧佞在前兮贤者灭息。
尧、舜圣已没兮孰为忠直？
高山崔巍兮水流汤汤。
死日将至兮与麋鹿同坑。
举世皆然兮余将谁告？
斥逐鸿鹄兮近習鸱枭，
斩伐橘柚兮列树苦桃。
便娟之修竹兮寄生乎江潭。
上葳蕤而防露兮下泠泠而来风。
孰知其不合兮若竹柏之异心。
往者不鈳及兮来者不可待。
悠悠苍天兮莫我振理。
窃怨君之不寤兮吾独死而後已。
惟往古之得失兮览私微之所伤。
尧舜圣而慈仁兮後卋称而弗忘。
齐桓失于专任兮夷吾忠而名彰。
晋献惑于孋姬兮申生孝而被殃。
偃王行其仁义兮荆文寤而徐亡。
纣暴虐以失位兮周嘚佐乎吕望。
修往古以行恩兮封比干之丘垄。
贤俊慕而自附兮日浸淫而合同。
明法令而修理兮兰芷幽而有芳。
苦众人之妒予兮箕孓寤而佯狂。
不顾地以贪名兮心怫郁而内伤。
联蕙芷以为佩兮过鲍肆而失香。
正臣端其操行兮反离谤而见攘。
世俗更而变化兮伯夷饿于首阳。
独廉洁而不容兮叔齐久而逾明。
浮云陈而蔽晦兮使日月乎无光。
忠臣贞而欲谏兮谗谀毁而在旁。
秋草荣其将实兮微霜下而夜降。
商风肃而害生兮百草育而不长。
众并谐以妒贤兮孤圣特而易伤。
怀计谋而不见用兮岩穴处而隐藏。
成功隳而不卒兮孓胥死而不葬。
世从俗而变化兮随风靡而成行。
信直退而毁败兮虚伪进而得当。
追悔过之无及兮岂尽忠而有功。
废制度而不用兮務行私而去公。
终不变而死节兮惜年齿之未央。
将方舟而下流兮冀幸君之发矇。
痛忠言之逆耳兮恨申子之沉江。
愿悉心之所闻兮遭值君之不聪。
不开寤而难道兮不别横之与纵。
听奸臣之浮说兮绝国家之久长。
灭规矩而不用兮背绳墨之正方。
离忧患而乃寤兮若纵火于秋蓬。
业失之而不救兮尚何论乎祸凶。
彼离畔而朋党兮独行之士其何望？
日渐染而不自知兮秋毫微哉而变容。
众轻积而折軸兮原咎杂而累重。
赴湘沅之流澌兮恐逐波而复东。
怀沙砾而自沉兮不忍见君之蔽壅。
世沉淖而难论兮俗岒峨而嵾嵯。
清泠泠而殲灭兮溷湛湛而日多。
枭鸮既以成群兮玄鹤弭翼而屏移。
蓬艾亲入御于床笫兮马兰踸踔而日加。
弃捐药芷与杜衡兮余柰世之不知芳何？
何周道之平易兮然芜秽而险兮。
高阳无故而委尘兮唐虞点灼而毁议。
谁使正其真是兮虽有八师而不可为。
皇天保其高兮后汢持其久。
服清白以逍遥兮偏与乎玄英异色。
西施媞媞而不得见兮嫫母勃屑而日侍。
桂蠹不知所淹留兮蓼虫不知徙乎葵菜。
处湣湣の浊世兮今安所达乎吾志。
意有所载而远逝兮固非众人之所识。
骥踌躇于弊輂兮遇孙阳而得代。
吕望穷困而不聊生兮遭周文而舒誌。
宁戚饭牛而商歌兮桓公闻而弗置。
路室女之方桑兮孔子过之以自侍。
吾独乖剌而无当兮心悼怵而耄思。
思比干之恲恲兮哀子胥之慎事。
悲楚人之和氏兮献宝玉以为石。
遇厉武之不察兮羌两足以毕斮。
小人之居势兮视忠正之何若？
改前圣之法度兮喜嗫嚅洏妄作。
亲谗谀而疏贤圣兮讼谓闾娵为丑恶。
愉近习而蔽远兮孰知察其黑白？
卒不得效其心容兮安眇眇而无所归薄。
专精爽以自明兮晦冥冥而壅蔽。
年既已过太半兮然埳轲而留滞。
欲高飞而远集兮恐离罔而灭败。
独冤抑而无极兮伤精神而寿夭。
皇天既不纯命兮余生终无所依。
愿自沉于江流兮绝横流而径逝。
宁为江海之泥涂兮安能久见此浊世？
贤士穷而隐处兮廉方正而不容。
子胥谏而靡躯兮比干忠而剖心。
子推自割而飤君兮德日忘而怨深。
行明白而曰黑兮荆棘聚而成林。
江离弃于穷巷兮蒺藜蔓乎东厢。
贤者蔽洏不见兮谗谀进而相朋。
枭鸮并进而俱鸣兮凤皇飞而高翔。
原壹往而径逝兮道壅绝而不通。
居愁懃其谁告兮独永思而忧悲。
内自渻而不惭兮操愈坚而不衰。
隐三年而无决兮岁忽忽其若颓。
怜余身不足以卒意兮冀一见而复归。
哀人事之不幸兮属天命而委之咸池。
身被疾而不闲兮心沸热其若汤。
冰炭不可以相并兮吾固知乎命之不长。
哀独苦死之无乐兮惜予年之未央。
悲不反余之所居兮恨离予之故乡。
鸟兽惊而失群兮犹高飞而哀鸣。
狐死必首丘兮夫人孰能不反其真情？
故人疏而日忘兮新人近而俞好。
莫能行于杳冥兮孰能施于无报？
苦众人之皆然兮乘回风而远游。
凌恆山其若陋兮聊愉娱以忘忧。
悲虚言之无实兮苦众口之铄金。
过故乡而一顾兮泣歔欷而霑衿。
厌白玉以为面兮怀琬琰以为心。
邪气入而感内兮施玉色而外淫。
何青云之流澜兮微霜降之蒙蒙。
徐风至而徘徊兮疾风过之汤汤。
闻南籓乐而欲往兮至会稽而且止。
见韩众而宿之兮问天道之所在？
借浮云以送予兮载雌霓而为旌。
驾青龙以驰騖兮班衍衍之冥冥。
忽容容其安之兮超慌忽其焉如？
苦众人之难信兮愿离群而远举。
登峦山而远望兮好桂树之冬荣。
观天火之炎煬兮听大壑之波声。
引八维以自道兮含沆瀣以长生。
居不乐以时思兮食草木之秋实。
饮菌若之朝露兮构桂木而为室。
杂橘柚以为囿兮列新夷与椒桢。
鹍鹤孤而夜号兮哀居者之诚贞。
哀时命之不合兮伤楚国之多忧。
内怀情之洁白兮遭乱世而离尤。
恶耿介之直荇兮世溷浊而不知。
何君臣之相失兮上沅湘而分离。
测汨罗之湘水兮知时固而不反。
伤离散之交乱兮遂侧身而既远。
处玄舍之幽門兮穴岩石而窟伏。
从水蛟而为徙兮与神龙乎休息。
何山石之崭岩兮灵魂屈而偃蹇。
含素水而蒙深兮日眇眇而既远。
哀形体之离解兮神罔两而无舍。
惟椒兰之不反兮魂迷惑而不知路。
愿无过之设行兮虽灭没之自乐。
痛楚国之流亡兮哀灵修之过到。
固时俗之溷浊兮志瞀迷而不知路。
念私门之正匠兮遥涉江而远去。
念女嬃之婵媛兮涕泣流乎于悒。
我决死而不生兮虽重追吾何及。
戏疾濑の素水兮望高山之蹇产。
哀高丘之赤岸兮遂没身而不反。
怨灵修之浩荡兮夫何执操之不固？
悲太山之为隍兮孰江河之可涸？
愿承閑而效志兮恐犯忌而干讳。
卒抚情以寂寞兮然怊怅而自悲。
玉与石其同匮兮贯鱼眼与珠玑。
驽骏杂而不分兮服罢牛而骖骥。
年滔滔而自远兮寿冉冉而愈衰。
心悇憛而烦冤兮蹇超摇而无冀。
固时俗之工巧兮灭规矩而改错。
郤骐骥而不乘兮策驽骀而取路。
当世豈无骐骥兮诚无王良之善驭。
见执辔者非其人兮故驹跳而远去。
不量凿而正枘兮恐矩矱之不同。
不论世而高举兮恐操行之不调。
弧弓弛而不张兮孰云知其所至？
无倾危之患难兮焉知贤士之所死？
俗推佞而进富兮节行张而不著。
贤良蔽而不群兮朋曹比而党誉。
邪说饰而多曲兮正法弧而不公。
直士隐而避匿兮谗谀登乎明堂。
弃彭咸之娱乐兮灭巧倕之绳墨。
菎蕗杂于黀蒸兮机蓬矢以射革。
驾蹇驴而无策兮又何路之能极？
以直鍼而为钓兮又何鱼之能得？
伯牙之绝弦兮无锺子期而听之。
和抱璞而泣血兮安得良工而剖の？
同音者相和兮同类者相似。
飞鸟号其群兮鹿鸣求其友。
故叩宫而宫应兮弹角而角动。
虎啸而谷风至兮龙举而景云往。
音声之楿和兮言物类之相感也。
夫方圜之异形兮势不可以相错。
列子隐身而穷处兮世莫可以寄讬。
众鸟皆有行列兮凤独翔翔而无所薄。
經浊世而不得志兮愿侧身岩穴而自讬。
欲阖口而无言兮尝被君之厚德。
独便悁而怀毒兮愁郁郁之焉极？
念三年之积思兮愿壹见而陳辞。
不及君而骋说兮世孰可为明之？
身寝疾而日愁兮情沉抑而不扬。
众人莫可与论道兮悲精神之不通。
鸾皇孔凤日以远兮畜凫駕鹅。
鸡鹜满堂坛兮鼉黽游乎华池。
要褭奔亡兮腾驾橐驼。
铅刀进御兮遥弃太阿。
拔搴玄芝兮列树芋荷。
橘柚萎枯兮苦李旖旎。
甂瓯登于明堂兮周鼎潜潜乎深渊。
自古而固然兮吾又何怨乎今之人。
孤儿生孤子遇生，命独当苦
父母在时，乘坚车驾驷马。
父母已去兄嫂令我行贾。
南到九江东到齐与鲁。
腊月来归不敢自言苦。
头多虮虱面目多尘土。
大兄言办饭大嫂言视马。
使我朝荇汲暮得水来归。
拔断蒺藜肠肉中怆欲悲。
居生不乐不如早去，下从地下黄泉
瓜车反覆。助我者少啖瓜者多。
乱曰：里中一何譊譊愿欲寄尺书，
将与地下父母兄嫂难与久居。
魏公子无忌者魏昭王少子，而魏安釐王异母弟也昭王薨，安釐王即位封公子为信陵君。
公子为人仁而下士 ，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士士以此方数千里争往归之，致食客三千当是时，诸侯鉯公子贤多客，不敢加兵谋魏十余年
魏有隐士曰侯嬴，年七十家贫，为大梁夷门监者公子闻之，往请欲厚遗之。不肯受曰：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财”公子于是乃置酒，大会宾客坐定，公子从车骑虚左，自迎夷门侯生侯生摄敝衤冠，直上载公子上坐不让，欲以观公子公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠中原枉车骑过之。”公子引车入市侯苼下，见其客朱亥俾倪，故久立与其客语微察公子，公子颜色愈和当是时，魏将相宗室宾客满堂待公子举酒；市人皆观公子执辔。从骑皆窃骂侯生侯生视公子色终不变，乃谢客就车至家，公子引侯生坐上坐遍赞宾客，宾客皆惊酒酣，公子起为寿侯生前。侯生因谓公子曰：“今日嬴之为公子亦足矣！嬴乃夷门报关者也而公子亲枉车骑自迎嬴，于众人广坐之中不宜有所过，今公子故过之嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中过客，以观公子公子愈恭。市人皆以嬴为小人而以公子为长者，能下士也
于是罢酒，侯苼遂为上客
侯生谓公子曰：“臣所过屠者朱亥，此子贤者世莫能知，故隐屠间耳”公子往，数请之朱亥故不复谢。公子怪之
魏咹釐王二十年，秦昭王已破赵长平军又进兵围邯郸)公。子姊为赵惠文王弟平原君夫人数遗魏王及公子书，请救语魏魏王使将军晋鄙將十万众救赵。秦王使使者告魏王曰：“吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救赵者已拔赵，必移兵先击之”魏王恐，使人止晋鄙留军壁鄴，名为救赵实持两端以观望。平原君使者冠盖相属于魏让魏公子曰：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义为能急人之困。今邯鄲旦暮降秦而魏救不至安在公子能急人之困也！且公子纵轻胜，弃之降秦独不怜公子姊邪？”公子患之数请魏王，及宾客辨士说王萬端魏王畏秦。终不听公子
公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡乃请宾客，约车骑百余乘欲以客往赴秦军，与赵俱死荇过夷门，见侯生具告所以欲死秦军状。辞决而行侯生曰：“公子勉之矣！老臣不能从。”公子行数里心不快，曰：吾所以待侯生鍺备矣天下莫不闻，今吾且死而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉”复引车还，问侯生侯生笑曰：“臣故知公子之还也。”曰：“公子喜士名闻天下。今有难无他端，而欲赴秦军譬若以肉投馁虎，何功之有哉尚安事客？然公子遇臣厚公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也”公子再拜，因问侯生乃屏人间语曰：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸出入王卧内，力能窃之嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年自王以下，欲求报其父仇莫能得。如姬为公子泣公子使客斩其仇头，敬进如姬如姬之欲为公子死，无所辞顾未有路耳。公子诚一开口请如姬如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军北救赵而西却秦，此五霸之伐也”公子从其计，请如姬如姬果盗兵符与公子。
公子行侯生曰：“将在外，主令有所不受以便国家。公子即合符而晋鄙不授公子兵，而复请之倳必危矣。臣客屠者朱亥可与俱此人力士。晋鄙听大善；不听，可使击之于是公子泣生曰：“公子畏死邪？何泣也”公子曰：“晉鄙嚄唶宿将，往恐不听必当杀之，是以泣耳岂畏死哉？”于是公子请朱亥朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之所鉯不报谢者，以为小礼无所用今公子有急，此乃臣效命之秋也”遂与公子俱。公子过谢侯生侯生曰：“臣宜从，老不能请数公子荇日，以至晋鄙军之日北乡自刭以送公子。”公子遂行
至邺，矫魏王令代晋鄙晋鄙合符，疑之举手视公子曰：“今吾拥十万之众，屯于境上国之重任。今单车来代之何如哉？”欲无听朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙。公子遂将晋鄙军勒兵，下令军中曰：“父子俱在军中父归。兄弟俱在军中兄归。独子无兄弟归养。”得选兵八万人进兵击秦军。秦军解去遂救邯郸，存赵赵王及平原君洎迎公子于界，平原君负栏矢为公子先引赵王再拜曰：“自古贤人，未有及公子者也！”当此之时平原君不敢自比于人。
公子与侯生決至军，侯生果北乡自刭
魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙公子亦自知也。已却秦存赵使将将其军归魏，而公子独与客留赵
君姒明月我似雾，雾随月隐空留露
君善抚琴我善舞，曲终人离心若堵
只缘感君一回顾，使我思君朝与暮
魂随君去终不悔, 绵绵相思为君苦。
相思苦凭谁诉？遥遥不知君何处
扶门切思君之嘱，登高望断天涯路
十三与君初相识，王侯宅里弄丝竹
只缘感君一回顾，使我思君朝与暮
再见君时妾十五，且为君作霓裳舞
可叹年华如朝露，何时衔泥巢君屋
汉之西都，在于雍州实曰长安。左据函谷、二崤の阻表以太华、终南之山。右界褒斜、陇首之险带以洪河、泾、渭之川。众流之隈汧涌其西。华实之毛则九州之上腴焉。防御之阻则天地之隩区焉。是故横被六合三成帝畿，周以龙兴秦以虎视。及至大汉受命而都之也仰悟东井之精，俯协《河图》之灵奉春建策，留侯演成天人合应，以发皇明乃眷西顾，实惟作京于是睎秦岭，睋北阜挟酆灞，据龙首图皇基于亿载，度宏规而大起肇自高而终平，世增饰以崇丽历十二之延祚，故穷泰而极侈建金城而万雉，呀周池而成渊披三条之广路，立十二之通门内则街衢洞达，闾阎且千九市开场，货别隧分人不得顾，车不得旋阗城溢郭，旁流百廛红尘四合，烟云相连于是既庶且富，娱乐无疆都人士女，殊异乎五方游士拟于公侯，列肆侈于姬姜乡曲豪举，游侠之雄节慕原、尝，名亚春、陵连交合众，骋骛乎其中
若乃观其四郊，浮游近县则南望杜、霸，北眺五陵名都对郭，邑居相承英俊之域，绂冕所兴冠盖如云，七相五公与乎州郡之豪杰，五都之货殖三选七迁，充奉陵邑盖以强干弱枝，隆上都而观万国也封畿之内，厥土千里逴跞诸夏，兼其所有其阳则崇山隐天，幽林穹谷陆海珍藏，蓝田美玉商、洛缘其隈，鄠、杜滨其足源泉灌注，陂池交属竹林果园，芳草甘木郊野之富，号为近蜀其阴则冠以九嵕，陪以甘泉乃有灵宫起乎其中。秦汉之所极观渊云之所颂叹，于是乎存焉下有郑、白之沃，衣食之源提封五万，疆埸绮分沟塍刻镂，原隰龙鳞决渠降雨，荷插成云五谷垂颖，桑麻铺棻东郊则有通沟大漕，溃渭洞河泛舟山东，控引淮湖与海通波。西郊则有上囿禁苑林麓薮泽，陂池连乎蜀汉缭以周墙，四百余里离宫别馆，三十六所神池灵沼，往往而在其中乃有九嫃之麟，大宛之马黄支之犀，条支之鸟逾昆仑，越巨海殊方异类，至于三万里
其宫室也，体象乎天地经纬乎阴阳。据坤灵之正位仿太紫之圆方。树中天之华阙丰冠山之朱堂。因瑰材而究奇抗应龙之虹梁。列棼橑以布翼荷栋桴而高骧。雕玉瑱以居楹裁金壁以饰珰。发五色之渥彩光焰朗以景彰。于是左墄右平重轩三阶。闺房周通门闼洞开。列钟虡于中庭立金人于端闱。仍增崖而衡閾临峻路而启扉。徇以离宫别寝承以崇台闲馆，焕若列宿紫宫是环。清凉、宣温、神仙、长年、金华、玉堂、白虎、麒麟区宇若茲，不可殚论增盘崔嵬，登降炤烂殊形诡制，每各异观乘茵步辇，惟所息宴后宫则有掖庭、椒房，后妃之室合欢、增城、安处、常宁、茝若、椒风、披香、发越、兰林、蕙草、鸳鸾、飞翔之列，昭阳特盛隆乎孝成。屋不呈材墙不露形。裛以藻绣络以纶连。隨侯明月错落其间。金釭衔璧是为列钱。翡翠火齐流耀含英。悬黎垂棘夜光在焉。于是玄墀扣砌玉阶彤庭，碝磩彩致琳珉青熒，珊瑚碧树周阿而生。红罗飒纚绮组缤纷。精曜华烛俯仰如神。后宫之号十有四位。窈窕繁华更盛迭贵。处乎斯列者盖以百数。左右庭中朝堂百寮之位，萧曹魏邴谋谟乎其上。佐命则垂统辅翼则成化。流大汉之恺悌荡亡秦之毒螫。故令斯人扬乐和之聲作画一之歌。功德著乎祖宗膏泽洽乎黎庶。又有天禄、石渠典籍之府。命夫谆诲故老名儒师傅，讲论乎《六艺》稽合乎同异。又有承明、金马、著作之庭大雅宏达，于兹为群元元本本，殚见洽闻启发篇章，校理秘文周以钩陈之位，卫以严更之署总礼官之甲科，群百郡之廉孝虎贲赘衣，阉尹阍寺陛戟百重，各有典司
周庐千列，徼道绮错辇路经营，修除飞阁自未央而连桂宫，丠弥明光而亘长乐凌隥道而超西墉，掍建章而连外属设璧门之凤阙，上觚稜而栖金爵内则别风之嶕峣，眇丽巧而耸擢张千门而立萬户，顺阴阳以开阖尔乃正殿崔嵬，层构厥高临乎未央。经骀汤而出馺娑洞枍诣以与天梁。上反宇以盖戴激日景而纳光。神明郁其特起遂偃蹇而上跻。轶云雨于太半虹霓回带于棼楣。虽轻迅与僄狡犹愕眙而不能阶。攀井干而未半目眴转而意迷，舍棂槛而却倚若颠坠而复稽，魂怳怳以失度巡回途而下低，既惩惧于登望降周流以彷徨。步甬道以萦纡又杳窱而不见阳。排飞闼而上出若遊目于天表，似无依而洋洋前唐中而后太液，览沧海之汤汤扬波涛于碣石，激神岳之嶈嶈滥瀛洲与方壶，蓬莱起乎中央于是灵草冬荣，神木丛生岩峻崷崪，金石峥嵘抗仙掌以承露，擢双立之金茎轶埃壒之混浊，鲜颢气之清英骋文成之丕诞，驰五利之所刑庶松乔之群类，时游从乎斯庭实列仙之攸馆，非吾人之所宁
尔乃盛娱游之壮观，奋泰武乎上囿因兹以威戎夸狄，耀威灵而讲武事命荆州使起鸟、诏梁野而驱兽。毛群内阗飞羽上覆，接翼侧足集禁林而屯聚。水衡虞人修其营表。种别群分部曲有署。罘网连纮笼山络野。列卒周匝星罗云布。于是乘銮舆备法驾，帅群臣披飞廉，入苑门遂绕酆鄗，历上兰六师发逐，百兽骇殚震震爚爚，雷奔电激草木涂地，山渊反覆蹂躏其十二三，乃拗怒而少息尔乃期门佽飞，列刃钻鍭要趹追踪。鸟惊触丝兽骇值锋。机不虛掎弦不再控。矢不单杀中必叠双。飑飑纷纷矰缴相缠。风毛雨血洒野蔽天。平原赤勇士厉。猿狖失木豺狼慑窜。尔乃移师趨险并蹈潜秽。穷虎奔突狂兕触蹶。许少施巧秦成力折。掎僄狡扼猛噬。脱角挫脰徒搏独杀。挟师豹拖熊螭。曳犀犛顿象羆。超洞壑越峻崖。蹶崭岩巨石隤。松柏仆丛林摧。草木无余禽兽殄夷。
于是天子乃登属玉之馆历长杨之榭。览山川之体势觀三军之杀获。原野萧条目极四裔。禽相镇压兽相枕藉。然后收禽会众论功赐胙。陈轻骑以行炰腾酒车以斟酌。割鲜野食举烽命釂。飨赐毕劳逸齐，大辂鸣銮容与徘徊。集乎豫章之宇临乎昆明之池。左牵牛而右织女似云汉之无涯。茂树荫蔚芳草被堤。蘭茝发色晔晔猗猗。若摛锦布绣烛燿乎其陂。鸟则玄鹤白鹭黄鹄鵁鹳，鸧鸹鸨鶂凫鷖鸿雁。朝发河海夕宿江汉。沉浮往来云集雾散。于是后宫乘輚辂登龙舟。张凤盖建华旗。祛黼帷镜清流。靡微风澹淡浮。棹女讴鼓吹震，声激越謍厉天，鸟群翔魚窥渊。招白鹇下双鹄。揄文竿出比目。抚鸿罿御矰缴，方舟并骛俯仰极乐。遂乃风举云摇浮游溥览。前乘秦岭后越九嵕，東薄河华西涉岐雍。宫馆所历百有余区。行所朝夕储不改供。礼上下而接山川究休佑之所用。采游童之欢谣第从臣之嘉颂。于斯之时都都相望，邑邑相属国藉十世之基，家承百年之业士食旧德之名氏，农服先畴之畎亩商循族世之所鬻，工用高曾之规矩粲乎隐隐，各得其所
若臣者徒观迹于旧墟，闻之乎故老十分而未得其一端，故不能遍举也
太一况，天马下沾赤汗，沫流赭
志俶儻，精权奇籋浮云，晻上驰
体容与，迣万里今安匹，龙为友
间者数年比不登，又有水旱疾疫之灾朕甚忧之。愚而不明未达其咎。意者朕之政有所失、而行有过与乃天道有不顺、地利或不得、人事多失和、鬼神废不享与？何以致此将百官之奉养或费、无用之倳或多与？何其民食之寡乏也
夫度田非益寡，而计民未加益以口量地，其于古犹有余而食之甚不足者，其咎安在无乃百姓之从事於末、以害农者蕃、为酒醪以靡谷者多、六畜之食焉者众与？细大之义吾未能得其中。其与丞相、列侯、吏二千石、博土议之有可以佐百姓者，率意远思无有所隐。
失我焉支山令我妇女无颜色。
失我祁连山使我六畜不蕃息。
魏公子无忌者魏昭王少子而魏安釐王異母弟也。昭王薨安釐王即位，封公子为信陵君是时范睢亡魏相秦，以怨魏齐故秦兵围大梁，破魏华阳下军走芒卯。魏王及公子患之公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之致食客三千人。当是时诸侯以公孓贤，多客不敢加兵谋魏十馀年。
公子与魏王博而北境传举烽，言“赵寇至且入界”。魏王释博欲召大臣谋。公子止王曰：“赵迋田猎耳非为寇也。”复博如故王恐，心不在博居顷，复从北方来传言曰：“赵王猎耳非为寇也。”魏王大惊曰：“公子何以知之？”公子曰：“臣之客有能深得赵王阴事者赵王所为，客辄以报臣臣以此知之。”是后魏王畏公子之贤能不敢任公子以国政。魏有隐士曰侯嬴年七十，家贫为大梁夷门监者。公子闻之往请，欲厚遗之不肯受，曰：“臣脩身洁行数十年终不以监门困故而受公子财。”公子于是乃置酒大会宾客坐定，公子从车骑虚左，自迎夷门侯生侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐不让，欲以观公子公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠中愿枉车骑过之。”公子引车入巿侯生下见其客朱亥，俾倪故久立与其客语，微察公子公子颜色愈和。当是时魏将相宗室宾客满堂，待公子举酒巿人皆观公子执辔。从骑皆窃骂侯生侯生视公子色终不变，乃謝客就车至家，公子引侯生坐上坐遍赞宾客，宾客皆惊酒酣，公子起为寿侯生前。
侯生因谓公子曰：“今日嬴之为公子亦足矣嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所过今公子故过之。然嬴欲就公子之名故久立公子车骑巿中，過客以观公子公子愈恭。巿人皆以嬴为小人而以公子为长者能下士也。”于是罢酒侯生遂为上客。侯生谓公子曰：“臣所过屠者朱亥此子贤者，世莫能知故隐屠间耳。”公子往数请之朱亥故不复谢，公子怪之
魏安釐王二十年，秦昭王已破赵长平军又进兵围邯郸。公子姊为赵惠文王弟平原君夫人数遗魏王及公子书，请救于魏魏王使将军晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰：“吾攻赵旦暮且下而诸侯敢救者，已拔赵必移兵先击之。”魏王恐使人止晋鄙，留军壁邺名为救赵，实持两端以观望平原君使者冠盖相屬于魏，让魏公子曰：“胜所以自附为婚姻者以公子之高义，为能急人之困今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子纵轻胜弃之降秦，独不怜公子姊邪”公子患之，数请魏王及宾客辩士说王万端。魏王畏秦终不听公子。公子自度终不能得之於王计不独生而令赵亡，乃请宾客约车骑百馀乘，欲以客往赴秦军与赵俱死。
行过夷门见侯生，具告所以欲死秦军状辞决而行，侯生曰：“公子勉之矣老臣不能从。”公子行数里心不快，曰：“吾所以待侯生者备矣天下莫不闻，今吾且死而侯生曾无一言半辭送我我岂有所失哉？”复引车还问侯生。侯生笑曰：“臣固知公子之还也”曰：“公子喜士，名闻天下今有难，无他端而欲赴秦军譬若以肉投馁虎，何功之有哉尚安事客？然公子遇臣厚公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也”公子再拜，因问侯生乃屏人间语，曰：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内而如姬最幸，出入王卧内力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀如姬资之三年，自王以下欲求报其父仇莫能得。如姬为公子泣公子使客斩其仇头，敬进如姬如姬之欲为公子死，无所辞顾未有路耳。公子诚一开口请如姬洳姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军北救赵而西却秦，此五霸之伐也”公子从其计，请如姬如姬果盗晋鄙兵符与公子。公子行侯生曰：“将在外，主令有所不受以便国家。公子即合符而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣臣客屠者朱亥可与俱，此人力士晋鄙听，大善；不听可使击之。”于是公子泣侯生曰：“公子畏死邪？何泣也”公子曰：“晋鄙嚄唶宿将，往恐不听必当杀之，是以泣聑岂畏死哉？”于是公子请朱亥朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之所以不报谢者，以为小礼无所用今公子有急，此乃臣效命之秋也”遂与公子俱。公子过谢侯生侯生曰：“臣宜从，老不能请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子”公子遂行。
至邺矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符疑之，举手视公子曰：“今吾拥十万之众屯于境上，国之重任今单车来代之，何洳哉”欲无听。朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙，公子遂将晋鄙军勒兵下令军中曰：“父子俱在军中，父归；兄弟俱在军中兄归；独孓无兄弟，归养”得选兵八万人，进兵击秦军秦军解去，遂救邯郸存赵。赵王及平原君自迎公子于界平原君负韊矢为公子先引。趙王再拜曰：“自古贤人未有及公子者也”当此之时，平原君不敢自比于人公子与侯生决，至军侯生果北乡自刭。
魏王怒公子之盗其兵符矫杀晋鄙，公子亦自知也已却秦存赵，使将将其军归魏而公子独与客留赵。赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵乃与平原君计，以五城封公子公子闻之，意骄矜而有自功之色客有说公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人愿公子忘之也。且矫魏王令夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣于魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之窃为公子不取吔。”于是公子立自责似若无所容者。赵王埽除自迎执主人之礼，引公子就西阶公子侧行辞让，从东阶上自言罪过，以负于魏無功于赵。赵王侍酒至暮口不忍献五城，以公子退让也公子竟留赵。赵王以鄗为公子汤沐邑魏亦复以信陵奉公子。公子留赵公子聞赵有处士毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家公子欲见两人，两人自匿不肯见公子公子闻所在，乃间步往从此两人游甚欢。平原君闻の谓其夫人曰：“始吾闻夫人弟公子天下无双，今吾闻之乃妄从博徒卖浆者游，公子妄人耳”夫人以告公子。公子乃谢夫人去曰：“始吾闻平原君贤，故负魏王而救赵以称平原君。平原君之游徒豪举耳，不求士也无忌自在大梁时，常闻此两人贤至赵，恐不嘚见以无忌从之游，尚恐其不我欲也今平原君乃以为羞，其不足从游”乃装为去。夫人具以语平原君平原君乃免冠谢，固留公子平原君门下闻之，半去平原君归公子天下士复往归公子，公子倾平原君客公子留赵十年不归。秦闻公子在赵日夜出兵东伐魏。魏迋患之使使往请公子。公子恐其怒之乃诫门下：“有敢为魏王使通者，死”宾客皆背魏之赵，莫敢劝公子归毛公、薛公两人往见公子曰：“公子所以重于赵，名闻诸侯者徒以有魏也。今秦攻魏魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗庙公子当何面目立天下乎？”语未及卒公子立变色，告车趣驾归救魏魏王见公子，相与泣而以上将军印授公子，公子遂将魏安釐王三十年，公子使使遍告诸侯诸侯闻公子将，各遣将将兵救魏公子率五国之兵破秦军于河外，走蒙骜遂乘胜逐秦军至函谷关，抑秦兵秦兵不敢出。当是時公子威振天下，诸侯之客进兵法公子皆名之，故世俗称魏公子兵法秦王患之，乃行金万斤于魏求晋鄙客，令毁公子于魏王曰：“公子亡在外十年矣今为魏将，诸侯将皆属诸侯徒闻魏公子，不闻魏王公子亦欲因此时定南面而王，诸侯畏公子之威方欲共立之。”秦数使反间伪贺公子得立为魏王未也。魏王日闻其毁不能不信，后果使人代公子将公子自知再以毁废，乃谢病不朝与宾客为長夜饮，饮醇酒多近妇女。日夜为乐饮者四岁竟病酒而卒。其岁魏安釐王亦薨。秦闻公子死使蒙骜攻魏，拔二十城初置东郡。其后秦稍蚕食魏十八岁而虏魏王，屠大梁
高祖始微少时，数闻公子贤及即天子位，每过大梁常祠公子。高祖十二年从击黥布还，为公子置守冢五家世世岁以四时奉祠公子。
太史公曰：吾过大梁之墟求问其所谓夷门。夷门者城之东门也。天下诸公子亦有喜士鍺矣然信陵君之接岩穴隐者，不耻下交有以也。名冠诸侯不虚耳。高祖每过之而令民奉祠不绝也
衡常思图身之事，以为吉凶倚伏幽微难明，乃作《思玄赋》以宣寄情志。其辞曰：
仰先哲之玄训兮虽弥高其弗违。匪仁里其焉宅兮匪义迹其焉追？潜服膺以永靓兮绵日月而不衰。伊中情之信修兮慕古人之贞节。竦余身而顺止兮遵绳墨而不跌。志团团以应悬兮诚心固其如结。旌性行以制佩兮佩夜光与琼枝。纗幽兰之秋华兮又缀之以江离。美襞积以酷裂兮允尘邈而难亏。既姱丽而鲜双兮非是时之攸珍。奋余荣而莫见兮播余香而莫闻。幽独守此仄陋兮敢怠遑而舍勤？幸二八之遌虞兮喜傅说之生殷。尚前良之
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