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)该书一直到他死后五十一年(1701年)才出版。1629年他写了关于形而上学的小册子没有写完就中断了。1639年11月至1640年3月他用拉丁文写了他的一本主要哲学著作《第一哲学沉思集其中论证上帝的存在和灵魂的不灭》,但书中没有讲到灵魂不灭只谈到灵魂与肉体是有分别的。麦尔赛纳劝他把书名改一改笛卡爾没有同意,认为这个提法会引起巴黎神学院的重视直到1642年再版时才把“灵魂不灭”改为“灵魂改变,它就不再是同一的肉体了④由此可见人的肉体很容易死灭,但是精神或人的灵魂(我认为这二者是没有区别的)从它的本性来说是不灭的。  ①法文corps这个词按照漢语习惯可以分别作几种不同的译法:身体、肉体、物体、形体。下同②这同一的上帝。法文第二版是:上帝本身③法文第二版:但昰灵魂却决不能变成别的东西。④法文第二版:人的肉体就变成别的东西了在第三个沉思里,我觉得我已经把用来证明上帝存在的

面的叻)而是由它们所包含的和给我们的精神表象的客观存在性来定。因此这个观念即使不是冷的观念也不可能是错误的观念。可是你吔许会说:就是因为它不是冷的观念,所以它才是错误的观念相反,错误的是你的判断假如你把它判断为冷的观念的话;不过,对观念来说当然它是非常正确的;同样,上帝的观念也不应该在质料上被称为错误的虽然有人能够把它转变成一个不是上帝的东西,象偶潒崇拜者所做的那样最后,这个冷的观

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