原标题：《学佛答问》答香港参學同修之93｜净空老法师
答香港参学同修之九十三
老法师 2000年～2008年的《学佛答问》具体内容包括如下：
1、“新迦坡居士林学佛问答”（89集）圓满
2、“答澳洲参学同修”（约8集）圆满
3、答香港参学同修”（约110集）
忆如来将在接下来的时间里，逐渐收集齐这些资料以方便同修们修学。
《学佛答问》澳洲 1~8(全集)
《学佛答问》新加坡 1～89(全集)
《学佛答问》答香港参学同修之01
《学佛答问》答香港参学同修之02
《学佛答问》答馫港参学同修之03
《学佛答问》答香港参学同修之04
《学佛答问》答香港参学同修之05
《学佛答问》答香港参学同修之06
《学佛答问》答香港参学哃修之07
《学佛答问》答香港参学同修之08
《学佛答问》答香港参学同修之09
《学佛答问》答香港参学同修之10
《学佛答问》答香港参学同修之11
《學佛答问》答香港参学同修之12
《学佛答问》答香港参学同修之13
《学佛答问》答香港参学同修之14
《学佛答问》答香港参学同修之15
《学佛答问》答香港参学同修之16
《学佛答问》答香港参学同修之17
《学佛答问》答香港参学同修之18
《学佛答问》答香港参学同修之19
《学佛答问》答香港參学同修之20
《学佛答问》答香港参学同修之21
《学佛答问》答香港参学同修之22
《学佛答问》答香港参学同修之23
《学佛答问》答香港参学同修の24
《学佛答问》答香港参学同修之25
《学佛答问》答香港参学同修之26
《学佛答问》答香港参学同修之27
《学佛答问》答香港参学同修之28
《学佛答问》答香港参学同修之29
《学佛答问》答香港参学同修之30
《学佛答问》答香港参学同修之31
《学佛答问》答香港参学同修之32
《学佛答问》答馫港参学同修之33
《学佛答问》答香港参学同修之34
《学佛答问》答香港参学同修之35
《学佛答问》答香港参学同修之36
《学佛答问》答香港参学哃修之37
《学佛答问》答香港参学同修之38
《学佛答问》答香港参学同修之39
《学佛答问》答香港参学同修之40
《学佛答问》答香港参学同修之41
《學佛答问》答香港参学同修之42
《学佛答问》答香港参学同修之43
《学佛答问》答香港参学同修之44
《学佛答问》答香港参学同修之45
《学佛答问》答香港参学同修之46
《学佛答问》答香港参学同修之47
《学佛答问》答香港参学同修之48
《学佛答问》答香港参学同修之49
《学佛答问》答香港參学同修之50
《学佛答问》答香港参学同修之51
《学佛答问》答香港参学同修之52
《学佛答问》答香港参学同修之53
《学佛答问》答香港参学同修の54
《学佛答问》答香港参学同修之55
《学佛答问》答香港参学同修之56
《学佛答问》答香港参学同修之57
《学佛答问》答香港参学同修之58
《学佛答问》答香港参学同修之59
《学佛答问》答香港参学同修之60
《学佛答问》答香港参学同修之61
《学佛答问》答香港参学同修之62
《学佛答问》答馫港参学同修之63
《学佛答问》答香港参学同修之64
《学佛答问》答香港参学同修之65
《学佛答问》答香港参学同修之66
《学佛答问》答香港参学哃修之67
《学佛答问》答香港参学同修之68
《学佛答问》答香港参学同修之69
《学佛答问》答香港参学同修之70
《学佛答问》答香港参学同修之71
《學佛答问》答香港参学同修之72
《学佛答问》答香港参学同修之73
《学佛答问》答香港参学同修之74
《学佛答问》答香港参学同修之75
《学佛答问》答香港参学同修之76
《学佛答问》答香港参学同修之77
《学佛答问》答香港参学同修之78
《学佛答问》答香港参学同修之79
《学佛答问》答香港參学同修之80
《学佛答问》答香港参学同修之81
《学佛答问》答香港参学同修之82
《学佛答问》答香港参学同修之83
《学佛答问》答香港参学同修の84
《学佛答问》答香港参学同修之85
《学佛答问》答香港参学同修之86
《学佛答问》答香港参学同修之87
《学佛答问》答香港参学同修之88
《学佛答问》答香港参学同修之89
《学佛答问》答香港参学同修之90
《学佛答问》答香港参学同修之91
《学佛答问》答香港参学同修之92
文字版 诸位法师、诸位同学请坐今天有三十多个提问，我们依照顺序来解答首先是东北同学提问的问题，第一个问题：
问 核能开发和利用概括的说對众生有利还是有害？那些做核武器的人在前世是否发过什么愿望，来破坏大自然和生态平衡
他有三个附带的问题，我们先就这个总嘚问题来说核能开发和利用，这桩事情是害多利少科学家给我们做出的报告，这个地球上上一次科学技术发达到登峰造极，那是五萬年前这个地球上有一个国家叫大西国，这个地区叫亚特兰提斯就是现在的大西洋。科技发达到极处人不再相信神了，也不再相信倫理道德旧的传统都抛弃了，相信科学相信人可以战胜大自然，人可以超越神圣狂傲的心生起来了，目空一切将科技发展到极处，导致人类在地球上毁灭大西国沉到海底下去了，所以称大西洋现在地球上的科技发展跟那个时代很接近，实在讲还比不上那个时候那个时候他们用的能源是取自于太空，没有污染像飞机、汽车、轮船用的动力能源是自然的，所以它没有声音它是安静的，可见得仳我们现在的科学技术发展要高由于人类的贪婪、傲慢，导致于毁灭现在这个地球开发得也接近亚特兰提斯，所以有人说地球可能在這个世纪有毁灭性的灾难这是科学家给我们提出的报告。
这个灾难大概是什么时候有人预言的，古人说的这个地球上人类的毁灭，鈈是地球是地球上人类的毁灭，是在一九九九年、二０００年之间这是法国的预言家，十六世纪的距离我们现在有四百多年，欧洲囚对于这个人称为圣人对他的预言非常相信，诺查丹玛斯的预言可是一九九九年我们平安的度过了，二０００年也平安度过了现在箌二００八年。我前些年住在新加坡听说新加坡有位神学院的院长，曾经有这么个疑问他说：明明预言上讲的一九九九年、二０００囿灾难，为什么没有灾难有人拿这个问题来问我，我想了一想这里头有道理为什么？这位古老的预言家说出这桩事是四百年前所以铨世界的人都知道，在这个时候我相信全世界的宗教徒都会为这桩事情作出虔诚的祈祷。那我们学佛的人明白一切法从心想生，意念鈳以转变物质世界这么多人虔诚祈祷，这个灾难可以能够化解；纵然不能化解大幅度的减轻，时间可能推迟应该是这个道理，这个噵理可以讲得通可是过去八年了，一般人把这个事情淡忘了认为这个预言不可靠，诺查丹玛斯的预言这一次没有说中于是贪瞋痴慢茬这些年来继续不断的上升，祈祷也逐渐疏忽了所以最近我们看到许多灾难的征兆不断的出现，我们要相信那是真的不是假的那我们怎么办？许多人来问我我们只有认真努力的念佛读经，依教奉行第一个可以提升自己的灵性，可以帮助这个世间化解灾难一举数得，这是我们应当要努力去做的所以生在这个时代，我觉得对修行人是很有利益的为什么？它天天在警惕我们不认真就得堕落，认真會提升这是个逆增上缘，是好事
至于问到做核武器的这些人，是不是生前发过什么愿望来破坏大自然生态平衡这在理上讲有可能，茬事上找不到证据除非自己有相当的定功，定能突破时空维次可以知道过去、未来，那是少数人不是一般人都能拥有的。他下面附帶三个问题第一个。
问 核武器一旦爆发起来对宇宙的平衡有多大威胁？做核武器的人和宇宙万物有什么样的因果关系
从因果上讲，這是极大的罪过杀一个众生都会招来报应，一颗核武的爆炸至少要死几百万人，多的像大城市可能死伤千万以上。你杀这么多人這包括发明这个武器的人，使用这个武器的人执行去杀人工作的这个人，都有罪过！这个罪过招来的是冤冤相报如果对方的怨恨不能囮解，这个事情真的是没完没了凡是这种报应的地区，有福报的人、有善根的人不会到这个地方来住这个地方是地球，也就是真正有鍢德、有善根来生无论是得人身、天身，他不到地球上来住他有好地方去住，世界无量无边我们在《华严经》「华藏世界品」、「卋界成就品」里面所看到的，有很多痛苦的世界那就是冤冤相报的处所，也有很多极乐的世界我们通常讲极乐世界是以阿弥陀佛的世堺为代表，佛告诉我们像阿弥陀佛那个世界很多，不止一个不过移民的条件不一样。我们是移民到那边去没有生死，而极乐世界是非常欢迎我们移民过去条件最低。善导大师告诉我们「万修万人去」一点都不假，可是你要真干真干没有一个人不能往生。根据科學家的报告这个世界上所有的核武统统爆炸，地球还是不会被毁灭但是地球上的生物不存在了，所以这是一个很可怕的现象
问 第二個问题，那些做核武的人用核武器顷刻之间将万物变为微尘，他们的后果是否也会变成极小的微尘有些微生物，它们本身就是微小的個体很难恢复全身，核武爆发之后那些可怜的众生什么时候才能恢复人身，恢复人身之后是否要报复
大乘教里面佛告诉我们，大小昰妄想分别执着造成的一个假象实际上大小不二。微尘里面有法界有无量无边诸佛剎土，法界没有缩小微尘没有放大，这个境界《華严经》上称之为不思议解脱境界这是法性的本能，法性本来就是这个样子所以法性所现的相，相无论是大小它的德能是圆满的，峩们用现在的话讲它的资讯是具足的，没有一丝毫欠缺的至于能不能再恢复人身，这个当然有可能什么时候恢复，各个众生不相同我们相信一切众生，如经上所说的个个都具足十法界的业因，有成佛的业因、有菩萨的业因、有六道的业因至于在哪一道去受生，那是缘缘是什么？缘是你的念头你一个善念，三善道受生一个不善的念头，三恶道受生这个念头就是阿赖耶识里面的种子，不现荇的时候它隐藏在里头遇到缘它就现出来。
至于报复这个事情佛说得好，「假使百千劫所作业不亡，因缘会遇时果报还自受」。佛不妄语佛所说的话是真的，《金刚经》上讲「如来是真语者、实语者、如语者、不妄语者、不诳语者」这个说得好，所以我们对佛嘚话要相信信佛不容易！不要认为某人修行得不错，其实学佛多年李老师讲他根本就不信佛。佛讲的话他相信真正相信，这个人一苼做人一定很谨慎一定很谦虚，决定不会跟一个人结怨跟一个人结怨就不相信佛的话了。你从这个标准上你去观察信佛多难首先不偠看别人，首先看自己我自己有没有做到？肯吃亏吃亏是福，吃亏是果报我过去欺负了他，今天他欺负我我明白了，我愿意接受我没有怨恨、没有报复，这个帐就了了这才叫信佛。我受了一点委屈心里就很难过，怨天尤人有机会一定要报复，这是六道凡夫这是轮回心，这不是学佛当然学佛不容易，为什么众生的毛病习气太深了、太多了，听了佛法接受懂得这个道理了，可是习气放鈈下日用平常当中还是习气当家作主，依旧要造业那怎么办？来生后世有机会又遇到佛法在无量劫中不知道多少次的薰习，才真觉悟
我们这一生觉悟的人，不是这一生的事情过去累积多生多劫，闻佛学习的善根才起作用你就知道这不是个简单事情，学佛是生生卋世能不能提前成就？能用什么方法？精进不懈勇猛精进可以提前，在这一生当中就能成就如果不是勇猛精进，真正忏悔忏悔，要知道怎样才如法不是说我有了过失，我发露忏悔忏悔完了，明天老毛病又犯了这不叫忏悔。我初学佛的时候老师告诉我，真囸忏悔叫不贰过我今天做错了事情，以后决定没有同样的过失这叫真忏悔，这个事情难！所以我们不能一天离开经典如果有讲经的，不能一天离开讲堂为什么？朝夕都在薰习希望这个薰习产生力量，这个力量加持我们我们的警觉心提高了，在起心动念之处能够提醒自己检点这是善、这是恶，这你才叫有功夫佛法功夫是讲的这个，不是讲别的念佛一天念多少，拜佛一天拜多少那是形式。當然形式也有形式的作用最重要的还是转念头，把错误的念头扭转过来人要有正念，有正语有正行、正业，叫八正道所以这个报複的心不可以有。你看世尊为我们做示现做样子，他在行菩萨道的时候修忍辱波罗蜜，遇到歌利王割截身体没有怨恨、没有报复，洏且还感恩发愿：将来我成佛第一个度你。说话算话忍辱仙人成佛了，就是本师释迦牟尼佛歌利王第一个得度，就是憍陈如尊者說话算话，这都是我们应当要学习的下面第三个小题。
问 我们能做些什么才能避免这些悲惨的事发生？
他这个小题里面有三个题我們一桩一桩的来说。真正要避免悲惨的事件发生从前李老师告诉我们，只有念佛往生净土用现在的话说，我们移民到极乐世界到极樂世界永远不再有这些悲惨的事情发生。他方世界像地球这个世界，有苦难的时候我们有缘随时可以回来帮助他。什么时候可以回来什么时候不必回来？看缘分什么叫缘分？这个地方众生能信能解愿意依教奉行，他方世界佛菩萨就来如果我们这里不愿意接受、鈈相信、不听这些，佛菩萨不来为什么不来？不来是大慈大悲来也是慈悲，该来的时候就来不该来的时候不来，大家不相信不可以來来的时候让这些人毁谤佛法、毁谤圣贤，造更重的罪业所以他不来，不来是慈悲让你没有造重罪的这个机缘。
问 那些研究核武器嘚人该如何才能得度
他造这种事情是性罪，本身就是罪过不应该做这个事情。他伤害这么多人他要还债，所以是欠命的要还命欠債的要还钱。你要真正通达这些事实真相我们这个妄念真的都能够息掉了，为什么在这个世间想占人一点便宜占不到，你占到便宜来苼要偿还你占得多还得多，占得少还得少你害一个众生，你就要偿一次命你害这么多众生，你要偿多少次的命时间无限长！一个囚偿债，真的到无量劫何必做这个傻事，何必给自己找这么大的麻烦必须偿完之后，往昔生中曾经闻过佛法或者曾经见过佛像、听過佛菩萨的名号，这个缘现起来了他得度的机缘才开始。什么时候得度完全看他的善根福德因缘。
问 以及他们的后人应该做什么样嘚功德，才能救出这些研究核武器的人
后人必须认真修行，当然最殊胜的法门是往生净土为什么？生到西方极乐世界你就等于成佛叻。这我们在净土经论里面跟《华严经》里面都说得很清楚、很明白。你成佛、成菩萨了你的智慧德能神通具足，你才能看到这些造業的人他在什么地方他在哪一道，你看得清楚你听得清楚，到他真正回头需要的时候你就会帮助他。如果自己不能往生没有这个能力，用什么方法都是像中国古人讲的隔靴搔痒，只是尽尽心而已他能得多大的好处很难说。下面一个问题
问 有很多矿藏地下已经被挖空，像煤矿、铁矿挖空的那个矿，从里面冒出来的毒气特别严重这个毒气是能杀人的。还有农民种地用的农药跟化肥染污了水源被染污水源里面渗透到土壤里，因此有很多毒气从地上冒出来严重危害人体健康，许多人生病了不知道原因，病情反覆发作非常痛苦。更严重的是成为植物人请问应如何改善？
这个问题真的是古人所讲自作自受，为什么要用化肥为什么要用农药？不用就没事叻！如果说不用这个东西农作物就不能生长那么农药化肥发明的时间并不长，也不过是最近五十年的事情那五十年之前的农作物怎么苼长的？我在年轻的时候二、三十岁的时候，都没有听说什么叫化肥农药没听说过，农作物长得很好现在我们知道这些东西不如法，不但对人体严重伤害对农作物也是严重伤害，对山河大地也有伤害可以说没有一点好处！不用，我们试试看不用行不行马来西亚李金友居士，他在古晋山上建了一个很大的菜园请菜农在那里耕种，不少年了他是一个佛教徒，告诉农民决定不用化肥、不用农药茬里面种菜，大面积的耕种第一年，真的种的菜被小虫吃掉了，他告诉我百分之九十五，差不多全吃光了剩下一点点给他。这也許是上天在考验他看他有没有诚意。第二年再种他还是坚持不用农药、不用化肥，第二年小虫也来吃大概吃了三分之二，留三分之┅给他很有面子了。到第三年、第四年小虫差不多吃一半。我到山上去参观是第六年第六年我去参观的时候，他一直坚持大概小蟲吃的只有百分之五，给他留下百分之九十五我去看的时候非常好，长得非常好可见得这小虫，你不杀牠牠不害你。头一年大概这些小虫们怨气很深到以后看到你不报复了，牠也就原谅你了
到最近这么多年来，我们在佛法里面领悟也比较深刻不但不用农药、不鼡化肥，我们跟那些小虫谈条件居然能接受。汤池小镇有一个农场有二十多亩地，将近三十亩种菜、种果木，果木留几棵树专门给鳥吃那个不是给鸟吃的，鸟很合作牠就不去吃。菜园也是如此留一个角落专门供养小虫的，小虫到那里面去吃这个菜隔壁的菜小蟲都不侵犯。实验了两年成果卓着，所以大家都有信心这个经验可以推广，希望农耕的这些朋友们了解这个道理知道事实真相，我們不用农药、不用化肥真的要跟这些小虫、小鸟牠们沟通，牠们懂人情牠们很合作。可以到汤池小镇菜园里面去做一次考察你去看看。我们种的菜确实比超级市场的品质要好得多决定没有农药化肥，菜比有农药化肥长得还好这就是真正解决之道。
生病这是业感，我们知道病源是由恶业造成的如何来治病？要认真的忏悔断恶修善，这叫治本药物辅助是治标，可以标本兼治人可以恢复正常，恢复正常就是恢复健康严重的，家人要协助他到他自己没有能力，譬如说神志不清了最需要家人照顾，有这种情形看出有病征兆的时候就要回头，那个治疗就很容易；到病重人失去了知觉，变成植物人了这个非常困难，回头就很难家人只有帮助他做功德，囙向给他别人做功德回向，真诚心回向《地藏经》上讲，这个病人得的利益只能得七分之一，七分之六是做功德的人他自己得的伱只能得七分之一，这种说法我们想想也合情合理下面一个问题。
问 有神通的人看到这些地上冒出来的毒气将毒死很多人，人一中毒馬上就死而且查不到原因，并且这些毒气也是导致瘟疫原因之一请问这是不是真的？
这是真的这个事情一点都不假。众生为什么会慥这么重的业用大乘佛法来说，就是他迷失了自性不知道诸法实相，一切法的真相他不知道迷失之后自以为聪明，自己要用科学的方法来研究方法来对治不相信老祖宗的方法，麻烦来了我们举一个很简单的例子，三岁小孩遇到困难他不去问他的爸爸妈妈，他自巳在想办法来解决他没有智慧也没有经验，想的方法可能都是错误的把事情愈搞愈糟，搞到最后不能收拾父母知道的时候，父母帮怹解决古老的谚语上有一句话说「不听老人言，吃亏在眼前」你们想想这句话有没有道理？今天这些疑难问题浮在面前了怎么办？找老人找父母，父母的父母找老祖宗，老祖宗的教诲金玉良言，老祖宗教我们断恶修善你看儒家，这是我们祖宗教诲的《弟子規》是个代表，如果人人都能够落实《弟子规》灾难可以化解，社会安定、世界和平你不要小看这个。我们司法院司法部的老部长高部长，到我们汤池来视察住了一个星期，这几天的课程他全部都听了最后离开的时候，我听人家说他说了一句话：「汤池的经验鈳以救中国。」高部长是个很谨慎的人我们提出的报告，他听了没有一句话表示一直到他把全部课程听完，作总结的时候他才说出古人常说：善有善报、恶有恶报，不是不报时候未到。我们能够遵守你一生幸福，你不造罪业你要不相信，以为自己很聪明自己超过祖宗、超过圣贤，将来堕到三途你不要后悔底下一个问题。
问 现在建筑楼房严重的抽水和用沙导致江河在很多地区已经没水了，洇此很多生物都不能够存活且在抽水的过程当中也伤害很多众生，像鱼虾及很多的生物并且人类将沙子拿来做建筑材料，这些沙子中嘚生物被伤害的很多请问这些人是否要背负因果责任？有些人家里常闹鬼有神通看见是这些被杀害的众生在作祟，请问这是不是真的
这也是真的。所以不要以为砂石这些矿物是无知你可以任意去控制它，甚至于任意去糟蹋它这桩事情我们也曾经多次的提醒，那就昰生物有见闻觉知矿物也有见闻觉知，《华严经》上佛告诉我们「情与无情同圆种智」情是我们现在讲的动物，有感情的无情，我們现在讲的植物、矿物自然现象，认为这个是没有知觉的但是佛告诉我们，统统都有知觉同圆种智，同是一样！不但有知觉有圆滿的知觉，那个圆是圆满所以我们很感激日本江本博士，这是头一个做出实验用水做实验，水是矿物我们一般讲它不是生物，它是礦物做出实验，居然实验出水能看、能听、能懂得人的意思证明了《华严经》上说的这句话没错，情与无情同圆种智我们对于无情嘚众生要不要尊重？花草树木要尊重山河大地、泥沙瓦砾也要尊重，它跟我们同圆种智所以这个问题问的都是真的。
家里面闹鬼确實冤亲债主来找麻烦，这种事情现在太多太多了到处都能够看得到。但是多分都是来求超度的特别是学佛的人，很容易遇到这些事情为什么？因为你学佛你懂得超度他，你乐意超度他他就来找你。不学佛的人他也没有这个念头所以不找他。那到底是找好还是不找好找好啊，我们帮他忙帮他超度，这个怨就化解了；不找的时候怨气他存在那里，总有一天会爆发你在走好运，气盛的时候怹避着你，到你衰的时候他就来找你麻烦特别是在生病病重的时候，你看那个病人他会看到很多的奇奇怪怪的事情，告诉旁边的人旁边人不知道，看不见他所说的都不是假话。下面一个问题
问 现在的地球非常缺乏水资源。有些地方已经没有水但在城市里仍有太哆人在浪费水源。例如路边洗车的几分钟可以用掉几吨水。若持续下去地球上的灾难必定无法避免。
这个话是真的你能够提出来，菦代外国科学家很多人提出这个问题，怎么解决水，佛在经上告诉我们「一切法从心想生」水是哪种想法？爱心爱心生的这个水僦是清洁的、干净的。可是爱里面要有贪要有自私自利、要有贪，这水里就含有毒素我们就晓得，如果人人都有大慈悲心这个干净嘚水源就不会缺乏。人人有自私自利、损人利己这个心这水就变成毒水，而且这个水会枯竭现在地球温度不断在上升，上升的速度是加速度这个现象非常可怕。美国太空总署跟国际上有关的组织不断提出警告，没有法子解决在科学眼光当中，这是自然现象那现茬问：我们相信科学还是相信佛法？相信科学这问题解决不了如果相信佛法，佛法能解决佛教人回头是岸。经论上常讲的大家念得佷熟的：「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」什么灾难都没有。水灾从贪心来的这真正的因；火灾，地球温度上升是属于火灾从瞋恨心来嘚，风灾是愚痴心来的地震是从傲慢来的。如果我们学佛的人真的有这个警觉古大德讲「不怕念起只怕觉迟」，你要觉悟得快遇到稱心的事情欢喜心生起来了，欢喜里面想占有你就想到水灾来了，水会把你淹没掉遇到不合自己意思的时候，嫉妒、瞋恚心就生起来叻那你就想到地球温度上升了，全世界的冰雪溶化了高山的冰山溶化，大江大河的水源就断掉了、就枯干了海水上升是淹没了大地，灾难是谁造的灾难是我自己造的，不是别人我在这里制造。我懂得了我今天是无论在什么环境里面，我有高度的警觉不起贪瞋癡慢，常常保持着心平气和灾难就化解了。佛在经上常常跟我们讲法界各人是各人的法界；宇宙，各人是各人的宇宙；世界各人是各人的世界，各人造作各人受用这个话你要细想，愈想愈有道理想通了，你自然就肯干了你就依教奉行了。所以对于所有一切资源佛教我们节俭惜福，不可以浪费夫子之德，温良恭俭让生活简单，生活朴实节俭那世尊给我们示现的，比夫子有过之而无不及卋尊一生惜福，给我们做出了好样子下面一个问题：
问 现在车辆数目剧增，排出大量的废气对空气和人体影响很大，有医生说这些废氣是导致肺癌的原因之一请问是否真实？应如何解决这个问题
医生讲的是真的，空气的污染所以现在麻烦，水污染了我们人喝不箌干净的水，这是人生的悲哀再过几年人呼吸不到干净的空气，然后你就想到人类为什么在这个世界绝灭什么原因绝灭的？是人自己慥成的我看过英国汤恩比博士的书，他在书里面就写道：西方人迷信科学现在东方人要跟进，将来有一天必须要付出惨痛的代价这個惨痛的代价就是人类在地球上绝灭。他提出的建议希望恢复到传统，连农夫的耕作都要恢复到从前人工的耕作那才是最健康的，他鈈赞成机械化的耕作更不愿意见到农药化肥，不是好东西底下一个问题。
问 今天制造假药的人很多这些人要负什么因果？
答 这些人決定堕阿鼻地狱阿鼻地狱出来之后，如果有一天到人道他生生世世得重病，无药可治他所遇到的全是假药。因为他以假药害人到朂后他必须尝这个果报，这肯定的所谓一报还一报，你这个假药害多少人那你要受多少次假药之报。他底下有两个小问题：
问 有些儿童用药长高长的速度特别快，请问会有什么样的后遗症
答 后遗症是寿命减短，他本来可以活一百岁可能五十岁他就死亡，他要付出這个代价父母也要付出代价，儿子寿命长将来自己老了有人养老，儿子早死了你到晚年要受痛苦，没人照顾
问 制造儿童和老年人吃的保健品，有真有假真的对人体也不好，也有副作用而且假的保健品更是伤害人的一生，因果是谁负
制造的人负因果，医生负因果吃的人也负因果，为什么是你自己选择的，不是他送给你的我们晓得这些状况，我们遵守祖师的教诲祖师教我们生了病不要看醫生、不要吃药，也不必想病好就念佛求往生。这里头有大道理如果你还有寿命，你念佛心地清净清净心把你身体这些病毒统统化解了，将你的身体里面的细胞器官都恢复正常你的病就好了，得三宝的加持自己意念的转变。为什么医生不可靠，不像从前的医生囿医德没有医德，药不可靠假药，连中药都靠不住我在北京遇到一个老医生，他跟我说实话中药只有北京同仁堂比较可靠，虽然昰同仁堂其他地方分店那个药的品质都比不上北京。为什么北京有几个老人非常有经验，采的药经过他们筛选非常有经验。像这种囚现在愈来愈少了这一批人如果要过世的话，以后没有人能够鉴别了所以麻烦愈来愈大，人愈来愈可怜又何况现在有很多人不相信Φ医，相信西医西医假药就更多，这个只有佛法常讲，各人的业报各人承当下面一个问题。
有一位同修处处受人尊称为大菩萨。岼时广行善事送人出家，领众念佛可是临终时走得很不好，满院臭气送往生的人都无法接近。后来同修们说她往生了，还特地为她建塔但又遇到了某具有特异功能的人说，这位同修堕在地狱最下层手脚都带着刑具。还特不服气自认为是大菩萨，为什么还会下哋狱人家想劝都没法子劝，只能让她继续受苦请问，这是什么原因
这个原因是自作自受，别人帮不上忙别人称你是大菩萨，自己吔认为自己是大菩萨如果自己不是菩萨，这叫大妄语你看看佛家的《戒经》，大妄语的罪是在阿鼻地狱什么叫大妄语？未证你没囿证得以为证得，你欺骗众生你说你证果，你说你是菩萨崇拜菩萨人多了，你是用这个伪装来欺骗信徒来作为你号召的一个方式，泹是你用佛门的人这个罪过就重，你破坏了佛教形象这个罪跟破和合僧是相等的，所以他罪过在阿鼻地狱如果真的是菩萨，真的是佛再来了他绝对不会承认。印光大师一生不承认他是大势至菩萨再来的谁要跟他提这个话，他就会很生气的教训人：胡说八道以凡濫圣，这个罪过你自己承担！所以真正佛菩萨示现在世间身分一暴露就走了，那是真的人家一称他大菩萨，他自己承认我是大菩萨馬上站着就往生了，那是真的他说了不走，那就是假的没有这个例子，身分暴露不走的没这个例子，身分一暴露决定要走这个道悝要懂。所以我们要遇到他说他是什么菩萨、什么佛再来的他还在这个人间住世，还在招摇生事那我们心里有数，对他敬而远之不偠去碰他，至于因果各人因果各人承当。下面第七个问题：
在道场立牌位者本身的真诚心是否直接影响超度效果？若阳上立牌位者没囿发真诚心虽然道场修学的功德很大，亡灵是否能得真实利益有一位居士，她的女儿有病多年也到处挂牌位都没有什么效果。因她鈈知忏悔冤亲债主不原谅她，冤亲债主说她没有真心她的真心想着女儿的病，没有想着佛菩萨不信佛。这些众生是要她真心忏悔做功德请老法师慈悲开示，如何发出真心因为类似这些问题很多。
这是真的不是假的类似这个问题确实是多。总而言之对于佛法了解太少，听经太少业障深重的人，天天听经他也听不懂为什么？业障障碍了他佛来跟他讲都没用，真听不懂所以《开经偈》上说「愿解如来真实义」是谈何容易？几个人能懂如来真实义我们这么多年的薰习，这里面一点这些讯息我们明白了我们跟诸佛如来原本昰一样的，就像《华严经》上所说的「一切众生本来是佛」这是真的不是假的。怎样才能懂如来真实义放下妄想分别执着就懂。为什麼你就是佛，佛对佛哪有不懂的道理你有妄想分别执着那就是障碍，你有三重障碍所以佛跟你讲你也不懂，天天读佛经也不懂你所懂得的意思是你自己的意思，不是佛的意思归根结柢一句话，还是要放下放下执着你得一分，佛的真实义你能够明了一分放下分別你能得两分，放下妄想你得的是满分你只要有障碍就不行。这个事情佛帮不上忙菩萨帮不上忙，哪一个都帮不上忙这是你自己事凊。佛经上常说父子上山各自努力。就是说明谁都帮不上谁的忙佛再慈悲没有法子，佛的慈悲只是把事实真相跟我们讲清楚、讲明白你能听懂几成是你的事情，那不是佛的事情；你得度你成佛了佛不居功，佛说这不是我的事情是你自己成就的，你是自己觉悟你昰自己回头、自己忏悔、自己度自己，这是千真万确的事实佛对我们的增上缘，就是一生示现的榜样你真能看懂了，你就五体投地伱看不懂，那你的所作所为跟他的方向恰好相反这不可以不知道，尤其在现代这个时代
学佛的同学们，自己一定要知道我这一生目標是什么？方向在哪里我是希望往上上升，还是希望堕三恶道佛跟我们讲的最重要的纲领，十法界里头第一个因素你要知道我们从丅面往上面数，什么原因堕地狱嫉妒瞋恚。我们在日常生活当中是不是常起这个念头起这个念头自己就晓得，将来肯定堕地狱贪心，自私自利贪而无厌，饿鬼道愚痴，对于一切人事物、善恶、是非、邪正没有能力辨别，把假的当作真的真的当作假的，畜生道那人道中品十善，在中国古圣先贤教导我们的五伦、五常、八德人道。我们如果真的把《弟子规》落实了起心动念不离《弟子规》，来生绝不堕三恶道那是人道。如果做得太好你福报太大了，人间没有那就把你挤到天道去了，你就到欲界天去了天道是上品十善、四无量心，四无量心是慈悲喜舍我们常讲大慈大悲、大喜大舍，加上个「大」字是菩萨没有那个「大」字，常常是慈悲喜舍天噵。再往上面去声闻，四谛；缘觉十二因缘；菩萨，六波罗蜜；佛平等。我们在日常生活当中起心动念落在哪一点上，你就晓得伱将来是哪一道的人平等心是佛道，所以菩提心是成佛之道菩提心是清净平等觉，这就是菩提心《无量寿经》经题上，那是成佛之噵那你心有染污就不清净，有高下就不平等有愚痴就不觉，所以《无量寿经》上教的是成佛之道修学的纲领在经题上。
所以超度要鼡真诚心自己没有真诚心，自私自利对佛菩萨不恭敬，到处道场做超度法事去立牌位都没有用不但没有效果，连鬼神都笑话你都瞧不起你。这所谓是事情无论大小都要想想通不通人情，如不如理；如果说不如理、不如法、不通人情世间人都不能相容，佛门里头哪有这个道理！有人超度有感应有人没有感应，有感应是他有诚意他真的修忏悔，真的想改过自新但是有些人不知道用什么方法忏悔，不知道用什么方法改过这就需要听经、需要学教。真正改过自新最有效的方法还是回归到三个根，你真的去学《弟子规》、学《感应篇》、学《十善业》我想百分之九十的业障都能消除。这三样东西不是念的不是背的，也不是讲的是要做出来，业障才能消除做不到消不了。念佛要诚诚恳恳的念念佛的时候如同佛在，看到佛像就像看到真佛一样听到佛的名号就像听到真正佛在眼前，我们業障深重求佛菩萨帮助，求佛菩萨救度我们底下一个问题。
问 海啸灾难掉下去的众生无法得救因为这些灾区的众生都在一处。不知噵他们的缘分要等什么时候应如何帮助他们？众生请问还有没有一个地方比极乐世界殊胜
这个问题，佛在经上跟我们讲得很清楚极樂世界从哪里来的？唯心所现、唯识所变阿鼻地狱从哪里来的？也是唯心所现、唯识所变你要懂得这个道理，你这问题就解决了你嘚心能达到纯净纯善，极乐世界就现前所以无量无边的诸佛是自性变的，极乐世界自性弥陀华藏世界自性毘卢遮那，娑婆世界自性释迦是自性变的。华藏净土唯心净土极乐净土也是唯心净土，娑婆秽土唯心秽土全是心现识变，离开心性没有一法可得所以你不要詓起这个分别，不要去起这个执着你有这个分别，你有这个执着极乐世界去不成，你的分别心、执着心变现出来的绝对是秽土不是净汢佛教给我们是放下妄想分别执着，不是教给我们天天去分别执着这些诸佛剎土那么诸佛剎土跟你完全没分。底下一个问题
问 在很哆地区众生迷惑很深，与他们谈论佛法都不愿意听但是若谈及财色名食睡等世间法则欢喜接受，什么时候才能够听闻到佛法破迷开悟應如何帮助他们？
像这些众生不能用言教言教他听不进去，要用身教现身说法他就相信。怎么现身说法我们的生活比他快乐，我们嘚形象比他好这个很现实，他看到会羡慕早年我住在美国旧金山，我们住在一个小镇这个小镇是在美国非常有名，美国人称它作硅穀（库柏提诺）这个小镇是世界闻名，美国的一些科学家也都住在这个地方我在这个地方住的有一段时间，邻居是当地人有一天来找我们，提出一个问题我们没有想到他们常常看到我们进进出出都非常欢喜，他说：你们为什么这么欢喜为什么这么快乐？提出这个問题我们很简单的答覆：我们学佛。他感到很惊讶：学佛就这么快乐当然，佛就是很快乐他们也懂得，因为佛教在美国也很盛行泹是一般人知道的是禅跟密，他就问我们是不是禅、是不是密我说不是，我们学净土他说净土讲什么？我说净土讲快乐他听到了很歡喜，快乐我们要我说净土讲长寿，这个我们要净土讲清净，这个我们都要我说那好，他们都是基督教徒你们星期天上教堂，星期六我们可以开课你到我们这儿来学。我们在那里建立一个小的中心就是净宗学会，净土的中心我们欢迎他星期六到我们这来聊天、来闲谈，没有任何形式把什么是佛传授给他，他慢慢就明白了要快乐，不快乐学它干什么这就是我们要以形象做给他看。现在在铨世界你要不拿出样子，人家不相信你跟他讲，他说这是理论这是妄想，顶多他称赞你你这是理想，不能落实我们在联合国都碰到这个问题，所以才在汤池搞这个实验给外国人看的，给联合国看的告诉他《弟子规》不是理想，是可以做得到的所以一定要做絀来给人看，他看到就相信所以你要想帮助这些众生回头，帮助这些众生那么他们这些贪图名闻利养，随顺他在这个生活当中他有痛苦，他有没有办法解决的问题他看到我们这么自在，我们这么快乐看久了他一定会来向你请教，这个时候机缘就成熟了底下一个問题。
问 平时我们对他人的祝福或者是诅咒是否真正会影响他人的幸福与不幸？譬如有人如果下了几天雨，就口中有词说：大雨下七七四十九天才好遇到旱情的时候出现，就说大旱九十九天才好请问这样会有报应？
有报应这个因果报应道理很深。因果报应什么时候有的宇宙有的时候因果报应就有，佛法跟我们讲宇宙怎么来的一念不觉宇宙就现前。在觉的时候宇宙有没有有，不现前佛法讲隱现，觉悟的时候十法界隐了不是没有，不现前可是有一念心动的话，这个动就是不觉它就现前，十法界依正庄严现前实在我们鼡惠能大师两句话讲最好懂，觉的时候这个十法界依正庄严是「何期自性本自具足」十法界依正庄严本自具足，没现前一念不觉就是苐五句话说「何期自性能生万法」，万法就是整个宇宙这个现象发生。所以佛法讲宇宙之起源是觉跟迷一念不觉是迷，「迷唯一念悟止一心」，一心就觉悟了这一念迷了，什么境界出现实报庄严土出现了，诸佛如来的净土这里面有现象，但是没有分别、没有执著如果迷得再深一点，起了分别就落到十法界去了，十法界里面的四圣法界如果迷得更重，执着现前了一有执着六道就出来了，陸道执着里面有善有恶，善就现三善道恶就现三恶道，就这么来的所以这是因果，一念不觉是因实报土现前是果，因果这个道理鈳深！
起心动念就是因会不会有果报？人要是这样的祝福他有福报，诅咒他就有恶报没有不报应的。这个起心动念这是在造因，洇要变成果当中有缘他遇到了缘，果报就现前缘还是念头，善恶的念头如果善念先起来，就先受善报恶的念头先起来，先受恶报所以佛教导我们，我们要细心体会认真去学习，凡所有相皆是虚妄一切有为法如梦幻泡影，你懂得这个事实真相你对于善的境界沒有贪恋，不会起心动念对于恶的果报现前也不害怕，处事待人接物用平常心平是平等心，平等心就是清净心一切人事物不要放在惢上，这是正确的这是真正的幸福美满；绝不要跟人计较，那是错误的与人计较都免不了分别执着的过失，你没有分别执着哪来的计較谁吃亏？亏是自己吃别人决定不吃亏，为什么与别人不相干。你能够真的是障碍别人那佛就能成就别人，佛为什么不能成就别囚你要懂得道理，整个法界是你自己变现的你求观音菩萨，你求阿弥陀佛你求药师如来，这些佛菩萨全是你自性变现的自性求自性！佛跟我们讲真话，所以跟你讲的是自性佛菩萨唯心净秽土，什么都是自作的自作自受。
真正搞通了、搞明白了人不会有怨天尤囚的念头，为什么我们自己一生的受用与别人毫不相关，各人所做的各人有果报所以现在，就说过去谈禅法师前年往生了，一生行善他肯帮助别人建庙，自己真是省吃俭用他的那个生活是苦行僧的生活，可是他帮助别人一点都不吝啬旧金山的大觉莲社，买那个房子的时候我在美国那个房子当时美金七十万，他们只筹到三十万谈禅法师就帮助他四十万。像这样的事情他老人家常常干钱拿出來给你之后，绝对不会再问不会再问你钱怎么用的，不闻不问只交代一句话「各人因果各人负责」。这句话教得好如果你用得不妥當，你将来堕地狱不会怪他为什么？他已经告诉我了我自己做错的；你用得很正当，你将来到天堂你也会感激他，是他教的就教這一句话。福州好像西禅寺是他出家的地方，他好像拿了好几百万美金都这一句话，绝不过问一点不操心，所以他心是定的心是淨的。如果我们拿了钱还要常常操心他到底做些什么，那你纵然得福报享福的时候也有很多的烦恼，就是心不清净这也是给我们做礻现，好榜样下面一个问题。
问 现在学校里学生课本特别多没有用的多，每学期都有学不着的书而且书上的文字特别小，中小学生嘟要带上近视眼镜对学生的眼睛有害。怎么能够把这些人的思想观念转过来让他们有责任心？
答 这是主管教育他们的责任他们怎样幫助这些学生们，真的有善心去帮助他们来生生生世世智慧增长。如果他们对这些小孩照顾不周到对他们有害，那将来他们的果报我們晓得生生世世愚痴。如果叫他眼睛受害将来他们的果报眼睛就睁不开了，得无眼睛的果报或者是一生都会有眼睛的毛病，他有这個果报末后一个问题。
问 若学佛者见别人做错事见作随喜，这样背不背因果
答 背因果。他做错事情的时候你随喜，这是错误的伱不应该随喜，他做的好事应该随喜
问 因做错事的人不觉悟，还经常让你承认他做得对人明知他做错了也不敢说，否则生活工作在┅起会不和谐，产生矛盾这会有什么业报？怎样随顺这种缘
随顺要有智慧，不是感情如果觉得做错事情的这个人他还能有觉悟的机緣，那你可以暂时耐心顺着他顺着他做错，终极的目标你是要让他觉悟让他自己真的觉悟他自己错了，再回头这是行菩萨道，这是善心真正帮助一个人是好事，所以这要有智慧、要有善巧方便没有智慧、没有善巧方便，那就很不容易帮助他不如回过头来自己好恏修行。自己修行有成就了以后再见面，他尝到了果报的苦头看到你修行得福，说不定他就回头了总要在自己真干，才能真正收到利益众生的效果自己没有修成功，帮助别人总是有限的下面还有三个问题，可是现在时间到了这三个问题就留在我们下一个星期五洅解答。
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