金刚界大日如来，胎藏界各有一位大日如来，是怎么一回事。

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-02-28 03:50 标签： 金刚界大日如来 
 怎么会不同呢如来跟佛只是一個称号，所有佛都可以称如来大日如来就是毗卢遮那佛。 
　　梵名Maha^vairocana 为密教供奉之本尊与最上根本佛。音译作摩诃毗卢遮那又作毗卢遮那佛、最高显广眼藏、遍照王如来、光明遍照、大日遍照、遍一切处、遍照尊。
 其名有三义即：(一)除暗遍明义，谓如来智慧日光遍一切处作大照明，无有内外、昼夜之别(二)众务成办义，谓如来日光遍照法界能平等开发无量众生之善根，乃至成就世、出世间种种殊勝事业(三)光无生灭义，谓佛心之日虽为无明所覆障而无所减；究竟如法实相三昧圆明，而无所增
 以如此诸种原因，故世间之日不可為喻但取其少分相似处，故加以‘大’字 
　　大日如来系密宗将宇宙实相佛格化之根本佛，亦为一切诸佛菩萨所出之本原及所归之果體；其身口意业遍虚空演说如来之三密门金刚一乘甚深教。大日经疏卷一谓大日如来分本地法身与加持受用身两种，其中本地法身指如来之自证极位，加持受用身指说法之教主；彼以平等之身口意秘密加持为所入之门（即以身平等之密印、语平等之真言、心平等之妙觀为方便）故知加持受用之身即是毗卢遮那遍一切身，此二身毕竟无二无别
 故密宗以大日如来为最高之佛格与根本总德。以其与诸法遍在故密号遍照金刚。 
　　又因大日如来为金、胎两部曼荼罗之主尊故非常被重视，其智德以金刚界大日如来大日如来表示之其理德则以胎藏界大日如来表示；理、智虽然二分，实际亦不相离
 金刚界大日如来大日为金刚界大日如来九会中，除理趣会以外之中尊位於五佛中央，现菩萨形身呈白色，戴五智宝冠结智拳印，结跏趺坐于七狮子座此即智法身，种子为徤（vam!）三昧耶形为率都婆；胎藏界 
　　大日则为位于中台八叶院中央之理法身，亦现菩萨形身呈黄金色，头戴五佛宝冠结法界定印，坐于八叶莲华台上种子为豙（a），三昧耶形为率都婆或如来顶印
　　现存之大日如来像，不论绘画或雕刻均为坐像，没有立像或倚像且其雕刻材料几乎限用木材，此乃依此佛之性质而定又天台宗每将释迦佛与大日如来之法身、应身视为同体，日本东密则将两者视为别体〔大乘理趣六波罗蜜哆经卷二、守护国界主陀罗尼经卷九、大日经疏卷四、金刚界大日如来七集卷上〕。
全部

大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛“如来”即是“ 佛”的意思。

大日如来大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里“大日”是除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一切生物大日之光为不生不灭。“大日”之意胜于太阳摩柯为"大""毗卢遮那"是光明遍照之意；又译大光明遍照，亦稱遍照如来大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体，众德圆满智慧之光遍照一切处，无昼夜之分 世间与出世间的一切有凊无情，都能受到恩惠 启动萌生佛心，获不可思议之成就《大日经疏》记载：“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根乃至世间事業由之成办。”　　其名有三义即：(一)除暗遍明义，谓如来智慧日光遍一切处作大照明，无有内外、昼夜之别(二)众务成办义，谓如來日光遍照法界能平等开发无量众生之善根，乃至成就世、出世间种种殊胜事业(三)光无生灭义，谓佛心之日虽为无明所覆障而无所減；究竟如法实相三昧圆明，而无所增以如此诸种原因，故世间之日不可为喻但取其少分相似处，故加以‘大’字　　大日如来是咣明理智的象征，佩戴供奉者能够保护您给您带来光明理智，除妖避邪能使您通天地之灵气，取万物之精华勇往直前，光明快乐　　注：某些宗教典籍中，大日如来也指观音

我要回帖

更多关于 金刚界大日如来 的文章

 

随机推荐