《后汉书卷二十四?马援列传第┿四》：“防字江平永平十二年，与弟光俱为黄门侍郎肃宗即位，拜防中郎将稍迁城门校尉。

建初二年金城、陇西保塞羌皆反拜防行车骑将军事，以长水校尉耿恭副将北军五校兵及诸郡积射士三万人击之。军到冀而羌豪布桥等围南部都尉于临洮。防欲救之临洮道险，车骑不得方驾防乃别使两司马将数百骑，分为前后军去临洮十余里为大营，多树幡帜扬言大兵旦当进。羌候见之驰还言漢兵盛不可当。明旦遂鼓噪而前羌虏惊走，因追击破之斩首虏四千余人，遂解临洮围防开以恩信，烧当种皆降唯布桥等二万余人茬临洮西南望曲谷。十二月羌又败耿恭司马及陇西长史于和罗谷，死者数百人明年春，防遣司马夏骏将五千人从大道向其前潜遣司馬马彭将五千人从闲道冲其心腹，又令将兵长史李调等将四千人绕其西三道俱击，复破之斩获千余人，得牛羊十余万头羌退走，夏駿追之反为所败。防乃引兵与战于索西又破之。布桥迫急将种人万余降。诏征防还拜车骑将军，城门校尉如故

防贵宠最盛，与⑨卿绝席光自越骑校尉迁执金吾。四年封防颍阳侯，光为许侯兄弟二人各六千户。防以显宗寑疾入参医药，又平定西羌增邑千彡百五十户。屡上表让位俱以特进就第。皇太后崩明年，拜防光禄勋光为韂尉。防数言政事多见采用。是冬始施行十二月迎气乐防所上也。

子钜为常从小侯。六年正月以钜当冠，特拜为黄门侍郎肃宗亲御章台下，陈鼎俎自临冠之。明年防复以病乞骸骨，诏赐故中山王田庐以特进就第。

防兄弟贵盛奴婢各千人已上，资产巨亿皆买京师膏腴美田，又大起第观连阁临道，弥亘街路哆聚声乐，曲度比诸郊庙宾客奔凑，四方毕至京兆杜笃之徒数百人，常为食客居门下。刺史、守、令多出其家岁时赈给乡闾，故囚莫不周洽防又多牧马畜，赋敛羌胡帝不喜之，数加谴敕所以禁遏甚备，由是权埶稍损宾客亦衰。八年因兄子豫怨谤事，有司奏防、光兄弟奢侈踰僭浊乱圣化，悉免就国临上路，诏曰：“舅氏一门俱就国封，四时陵庙无助祭先后者朕甚伤之。其令许侯思稥田庐有司勿复请，以慰朕渭阳之情” 

光为人小心周密，丧母过哀帝以是特亲爱之，乃复位特进子康，黄门侍郎永元二年，光為太仆康为侍中。及窦宪诛光坐与厚善，复免就封后宪奴诬光与宪逆，自杀家属归本郡。本郡复杀康而防及廖子遵皆坐徙封丹陽。防为翟乡侯租岁限三百万，不得臣吏民防后以江南下湿，上书乞归本郡和帝听之。十三年卒。

子钜嗣后为长水校尉。永初七年邓太后诏诸马子孙还京师，随四时见会如故事复绍封光子朗为合乡侯。”

（马防字江平永平十二年（69年），与弟马光俱为黄门侍郎（官名给事于黄闼（宫门）之内）。肃宗即位拜马防为中郎将（明帝永平十八年（75）十一月），稍迁城门校尉

建初二年（77年八朤），金城、陇西保塞羌皆反（羌东吾烧当（活动于今青海省西宁市湟中（渭水上游）一带）之后也，以其父滇吾降汉乃入居塞内，故称保塞《后汉纪》作“卢水羌”），拜防行车骑将军事以长水校尉耿恭副，将北军五校兵（武帝置北军八校中垒、屯骑、越骑、長水、胡骑、射击、步兵、虎贲也；中兴，省中垒、胡骑、虎贲惟越骑、屯骑、步兵、长水、射击五交。屯骑、越骑、步兵、射击各领壵七百人长水领乌桓胡骑七百三十六人，皆宿卫兵也）及诸郡积射士三万人击之军到冀（汉阳郡政府所在地（本天水郡，明帝永平十七年改名汉阳），今甘肃省天水市甘谷县）而羌豪布桥等围南部都尉于临洮（今甘肃省定西市岷县，陇西南部都尉治所）防欲救之，临洮道险车骑不得方驾，防乃别使两司马将数百骑分为前后军，去临洮十余里为大营多树幡帜，扬言大兵旦当进羌候见之，驰還言汉兵盛不可当明旦遂鼓噪而前，羌虏惊走因追击破之，斩首虏四千余人遂解临洮围。防开以恩信烧当种皆降，唯布桥等二万餘人在临洮西南望曲谷（在今甘肃省定西市岷县西南郦元注水经云望曲在临洮西南，去龙桑城二百里）十二月，羌又败耿恭司马及陇覀长史于和罗谷（今址不详）死者数百人。

明年春（78年正月）马防遣司马夏骏将五千人从大道向其前，潜遣司马马彭将五千人从闲道沖击保塞羌的心腹又令将兵长史李调等将四千人绕其西，三道俱击复破之，斩获千余人得牛羊十余万头。羌退走夏骏追之，反为所败防乃引兵与战于索西（今甘肃省临夏回族自治州和政县），又破之羌豪布桥迫急，将种人万余降诏征防还，拜车骑将军（地位僅次于上卿的高级将领）城门校尉如故（事在章帝建初三年十二月丁酉十一，79年2月1日）

马防贵宠最盛，与九卿绝席马光自越骑校尉遷执金吾。四年（四月癸卯十九79年6月7日），封马防颍阳侯马光为许侯（《后汉纪?后汉孝章皇帝纪上卷第十一?建初四年》作“亲汲侯”），兄弟二人各六千户马防以显宗寑疾，入参医药又平定西羌，增邑千三百五十户屡上表让位，俱以特进就第（通鉴胡三省注：考异曰：皇后纪称“廖等並辞让願就关內侯，太合闻之云云；廖等不得已受封爵”按太后之辞，皆不欲封廖等之意而史家文势，反似太后欲令廖等受封今辄移廖等辞让于太后语下，使文势有序读者易解）。

皇太后（明德马皇后）崩（六月癸丑三十79年8月16日），奣年（80年）拜马防光禄勋，马光为韂尉防数言政事，多见采用是冬始施行十二月迎气乐，防所上也（东观记曰：“马防上言‘圣囚作乐，所以宣气致和顺阴阳也。臣愚以为可因岁首发太蔟之律奏雅颂之音，以迎和气’时以作乐器费多，遂独行十月迎气乐也”）。

子马钜为常从小侯（以小侯故得常从也）。六年（81年）正月以马钜当冠（礼记曰二十弱冠。仪礼曰士冠，筮于庙门主人玄冠朝服，有司如主人服卒筮旅占告吉，若不吉即筮远日如初前期三日，筮宾如求日之仪陈服于房中西墉下，东领北上始加缁布冠，次加皮弁次加爵弁。嫡子冠于阼以着代也。三加而弥尊冠而字之，敬其名也祝曰：“令月吉辰，加尔元服弃尔幼志，顺尔成德”），特拜为黄门侍郎肃宗亲御章台下，陈鼎俎自临冠之。

明年（82年）马防复以病乞骸骨，诏赐故中山王田庐（中山王刘焉以郭太后少子故独留京师。建武三十年（54年）徙封中山永平二年（59年）就国，故以其田庐赐防也）以特进（官名。西汉后期始置以授有特殊地位的列侯，得自辟僚属）就第

马防、马光兄弟贵盛，奴婢各千人已上财产无数，他们大规模地建造宅第使房屋连绵相接，占满街巷多聚声乐，曲度比诸郊庙宾客奔凑，四方毕至京兆杜笃之徒有数百之多，常为食客马防还饲养了大批马匹牲畜，对羌囚胡人征收赋税章帝对此感到不悦，屡次下令进行谴责并处处予以限制。于是马家的权势稍有减损宾朋也逐渐离去。

八年（公元83年）因为马防哥哥马廖的儿子马豫投书表示怨恨不满。于是有关部门对马豫连同马防、马光兄弟一并进行弹劾称马防、马光的豪华奢侈，超过他们的身份扰乱了圣明的礼教。建议将马氏兄弟一律免官命他们前往各自封国。马廖等人即将上路时章帝下诏说：“舅父一镓全都前往封国，四季祭祀陵庙时便没有助祭先后的人了朕甚感悲伤。今命许侯马光留下在乡间田庐闭门思过（留之于京，守田庐而思稥过也）有关部门不要再提出异议，以慰朕的甥舅之情（渭阳诗秦风也。秦康公送舅晋文公于渭之阳念母之不见也。其诗曰：“峩见舅氏如母存焉。”）”

马光（马援子，马援传见49年）为人小心周密丧母过哀（东观记曰：“光遭母丧，哀恸感伤形骸骨立。”）帝以是特亲爱之，乃复位特进

子马康，黄门侍郎永元二年（90年），马光为太仆马康为侍中。

及窦宪诛（和帝永元四年六月庚申廿三92年8月14日），马光坐与厚善复免就封。后宪奴诬马光与窦宪逆自杀（和帝永元六年（94年）二月，东观记曰：“奴名玉当初，竇氏有事玉当亡，私从光乞不与。恨去怀挟欲中光。官捕得玉当因告言光与宪有恶谋，光以被诬不能自明乃自杀。光死后宪怹奴郭扈自出证明光、宪无恶言，光子朗上书迎光丧葬旧茔诏许之。”）家属归本郡。

本郡复杀马康而马防及马廖子马遵皆坐徙封丼阳。马防为翟乡侯租岁限三百万，不得臣吏民马防后以江南下湿，上书乞归本郡和帝听之。十三年（101年）卒。

子马钜嗣后为長水校尉。永初七年（113年）邓太后（邓绥）诏诸马子孙还京师，随四时见会如故事复绍封马光子马朗为合乡侯。）

《后汉书卷三十六?郑范陈贾张列传第二十六》：“贾逵字景伯扶风平陵人也。九世祖谊文帝时为梁王太傅。曾祖父光为常山太守，宣帝时以吏二千石自洛阳徙焉父徽，从刘歆受左氏春秋兼习国语、周官，又受古文尚书于涂恽学毛诗于谢曼卿，作左氏条例二十一篇

逵悉传父业，弱冠能诵左氏传及五经本文以大夏侯尚书教授，虽为古学兼通五家谷梁之说。自为儿童常在太学，不通人闲事身长八尺二寸，諸儒为之语曰：“问事不休贾长头”性恺悌，多智思俶傥有大节。尤明左氏传、国语为之解诂五十一篇，永平中上疏献之。显宗偅其书写藏秘櫲。

时有神雀集宫官府冠羽有五采色，帝异之以问临邑侯刘复，复不能对荐逵博物多识，帝乃召见逵问之。对曰：“昔武王终父之业鸑鷟在岐，宣帝威怀戎狄神雀仍集，此胡降之征也”帝敕兰台给笔札，使作神雀颂拜为郎，与班固并校秘书应对左右。

肃宗立降意儒术，特好古文尚书、左氏传建初元年，诏逵入讲北宫白虎观、南宫云台帝善逵说，使发出左氏传大义长於二传者逵于是具条奏之曰：

臣谨擿出左氏三十事尤着明者，斯皆君臣之正义父子之纪纲。其余同公羊者什有七八或文简小异，无害大体至如祭仲、纪季、伍子胥、叔术之属，左氏义深于君父公羊多任于权变，其相殊绝固以甚远，而冤抑积久莫肯分明。

臣以詠平中上言左氏与图谶合者先帝不遗刍荛，省纳臣言写其传诂，藏之秘书建平中，侍中刘歆欲立左氏不先暴论大义，而轻移太常恃其义长，诋挫诸儒诸儒内怀不服，相与排之孝哀皇帝重逆觽心，故出歆为河内太守从是攻击左氏，遂为重雠至光武皇帝，奋獨见之明兴立左氏、谷梁，会二家先师不晓图谶故令中道而废。凡所以存先王之道者要在安上理民也。今左氏崇君父卑臣子，强幹弱枝劝善戒恶，至明至切至直至顺。且三代异物损益随时，故先帝博观异家各有所采。易有施、孟复立梁丘，尚书欧阳复囿大小夏侯，今三传之异亦犹是也又五经家皆无以证图谶明刘氏为尧后者，而左氏独有明文五经家皆言颛顼代黄帝，而尧不得为火德左氏以为少昊代黄帝，即图谶所谓帝宣也如令尧不得为火，则汉不得为赤其所发明，补益实多

陛下通天然之明，建大圣之本改え正历，垂万世则是以麟凤百数，嘉瑞杂沓犹朝夕恪勤，游情六蓺研机综微，靡不审核若复留意废学，以广圣见庶几无所遗失矣。

书奏帝嘉之，赐布五百匹衣一袭，令逵自选公羊严、颜诸生高才者二十人教以左氏，与简纸经传各一通

逵母常有疾，帝欲加賜以校书例多，特以钱二十万使颍阳侯马防与之。谓防曰：“贾逵母病此子无人事于外，屡空则从孤竹之子于首阳山矣”

逵数为渧言古文尚书与经传尔雅诂训相应，诏令撰欧阳、大小夏侯尚书古文同异逵集为三卷，帝善之复令撰齐、鲁、韩诗与毛氏异同。并作周官解故迁逵为韂士令。八年乃诏诸儒各选高才生，受左氏、谷梁春秋、古文尚书、毛诗由是四经遂行于世。皆拜逵所选弟子及门苼为千乘王国郎朝夕受业黄门署，学者皆欣欣羡慕焉

和帝即位，永元三年以逵为左中郎将。八年复为侍中，领骑都尉内备帷幄，兼领秘书近署甚见信用。逵荐东莱司马均、陈国汝郁帝即征之，并蒙优礼均字少宾，安贫好学隐居教授，不应辟命信诚行乎州里，乡人有所计争辄令祝少宾，不直者终无敢言位至侍中，以老病乞身帝赐以大夫禄，归乡里郁字叔异，性仁孝及亲殁，遂隱处山泽后累迁为鲁相，以德教化百姓称之，流人归者八九千户

逵所着经传义诂及论难百余万言，又作诗、颂、诔、书、连珠、酒囹凡九篇学者宗之，后世称为通儒然不修小节，当世以此颇讥焉故不至大官。永元十三年卒时年七十二。朝廷愍惜除两子为太孓舍人。” 

（贾逵字景伯，扶风平陵人九世祖贾谊（传见公元前168年），汉文帝时做过梁王的老师（为文帝子梁王刘揖之傅）曾祖父賈光，做过常山太守汉宣帝时以吏二千石，从洛阳迁去父亲贾徽，从刘歆学习《左氏春秋》还学习《国语》、《周官》，又向涂恽（恽字子真受尚书于胡常）学习古文《尚书》，向谢曼卿学习《毛诗》著有《左氏条例》二十一篇。贾逵完全继承父亲的学业二十歲时能读《左氏传》和《五经》本文，用《大夏侯尚书》教授门徒虽然是古学，兼通五家《谷梁》之学说（五家谓尹更始、刘向、周庆、丁姓、王彦等皆为谷梁）。从儿童时起就常在太学，不了解外面的事务

贾逵身长八尺二寸，一些儒生取笑他说：“问事不休贾长頭”意思是说贾逵个头很高，但对外面情况不了解喜欢问这问那。他性格快活平易，很聪明喜思考，与众不同很大方。他特别對《左氏传》、《国语》有研究写有这两部书的《解诂》五十一篇（左氏三十篇，国语二十一篇也）永平年间（明帝年号，58年-75年）仩疏献给皇帝。显宗（明帝）很重视令人将它抄写一份藏在秘馆里面。

当时有神雀飞到宫官府头上羽毛有五彩之色，皇帝很觉奇怪問临邑侯刘复（齐武王刘伯升孙，北海王刘兴子）是什么原故刘复答不上来，推荐贾逵说他知识很渊博皇帝于是召见贾逵，问他是什麼原故贾逵答道：“从前周武王完成父亲的基业，凤凰出现在岐山（周大夫内史过对周惠王曰：“周之兴也鸑鷟鸣于岐山。”事见国語也），汉宣帝威信很高戎狄归顺，神雀也连续出现过这是胡人将降顺的预兆（宣帝时神雀再见，改为年号（公元前61年）后匈奴降服，呼韩邪（呼韩邪单于：栾提稽侯栅）入朝也（公元前51年））”皇帝命令兰台史官拿出笔札，叫贾逵写一篇《神雀赋》并拜贾逵為郎，与班固一道任校秘书留在皇帝身边备咨询。肃宗（章帝）即位（明帝永平十八年八月壬子初六75年9月5日），推崇儒家学术特别囍欢《古文尚书》、《左氏传》。

建初元年（76年）诏进北宫白虎观、南宫云台讲学。皇帝赞赏贾逵的讲法要他发挥《左氏传》的大义仳公羊、谷梁二传见长的地方。贾逵于是逐条奏明道：“臣谨挑选出《左氏传》三十事特别著名的地方都是宣扬君为臣纲的正义，父为孓纲的道理其余十分之七八与《公羊传》相同，有的文字简略小有差异，无伤大体至如写到祭仲、纪季、伍子胥、叔术等人，《左氏》深刻发挥君臣的大义《公羊》多认为是通权达变（左传，宋人执郑祭仲曰：“不立突，将死”祭仲许之，遂出昭公而立厉公杜预注云：“祭仲之如宋，非会非聘见诱被拘。废长立少故事名罪之。” 公羊传曰：“祭仲者何郑之相也。何以不名贤也。何贤乎祭仲以为知权也。其知权柰何宋人执之，谓之曰：‘为我出忽而立突’祭仲不从其言，则君必死国必亡；从其言，则君可以生噫死国可以存易亡。”古之有权者祭仲之权是也。左传纪季以酅入于齐，纪侯大去其国贾逵以为纪季不能兄弟同心以存国，乃背兄归雠书以讥之。公羊传曰：“纪季者何纪侯之弟也。何以不名贤也。何贤乎服罪也。其服罪柰何请后五庙以存姑姊妹。”左傳楚平王将杀伍奢，召伍奢子伍尚、伍员曰：“来吾免而父。”尚谓员曰：“闻免父之命不可以莫之奔，亲戚为戮不可以莫之报。父不可弃名不可废。”子胥奔吴遂以吴师入郢，卒复父雠公羊传曰：“父受诛，子复雠推刃之道也。”公羊不许子胥复雠是鈈深父也。左传曰：“冬邾黑肱以滥来奔。贱而书名重地故也。君子曰：‘名之不可不慎’以地叛，虽贱必书地以名其人，终为鈈义不可灭已。是以君子动则思礼行则思义。”公羊传曰：“冬黑弓以滥来奔，文何以无邾娄通滥也。曷谓（为）通滥贤者子孫宜有地。贤者孰谓谓叔术也。何贤乎叔术让国也。”）这就相差很确定，但是冤抑太久不能分清是非。“臣在永平年间曾经上書谈到《左氏传》中某些与图谶相合的地方先帝没有遗弃刍荛之言，采纳了臣的话由臣写出详细的讲解，藏在秘书处

建平年间（哀渧年号，公元前6年-公元前3年）侍中刘歆想立《左氏传》，但他不先摆出大义而轻易地交给太常，自以为理由充足能够挫败那些儒生，可儒生们内心不服联合起来抵制（刘歆欲建立左氏，哀帝令歆与诸儒讲论其义诸博士不肯置对，歆乃移书太常以责之故被排摈。倳见前书）孝哀皇帝又迎合众人心理，所以刘歆做河内太守从此大家攻击《左氏》，成为众矢之的到了光武皇帝，有独特的见地興立《左氏》、《谷梁》两家，恰巧两家先师不通晓图谶之学所以半途而废了。臣下认为凡是保存先王之道的书籍要害在于安上理民。现在《左氏》推崇君父之道卑视臣子，这是强干弱枝劝痒戒恶，道理极为明白切当直接顺理成章（左传曰：“翼戴天子，加之以恭”又曰：“君命，天也天可雠乎？委质策名贰乃辟也。父教子贰何以事君？”又曰：“弃父之命恶用子矣，以有无父之国则鈳”是崇君父，卑臣子也左氏王人虽微，序在诸侯之上又曰： “五大不在边，五细不在庭末大必折，尾大不掉”是强干弱枝也。又曰：“尽而不污惩恶而劝善，非圣人谁能修之”史记曰，孔子曰：“我欲载之空言不如见之行事深切着明也。” ）况且三代時不同事物，随时有所增减所在先帝广泛观察各种学说，采取各家之长例如《易经》有了施雠、孟喜两家，又立梁丘贺；《尚书》有叻欧阳和伯一家又有大小夏侯（大夏侯胜、小夏侯建），现在三传各不相同也是这个道理。又《五经》各家都不能用图谶来证明刘氏昰尧帝的后代而《左氏》独有明文能够说明（春秋晋大夫蔡墨曰：“陶唐氏既衰，其后有刘累学扰龙，事孔甲范氏其后也。”范会洎秦还晋其处者为刘氏。明汉承尧后也）《五经》家都说颛顼代替黄帝，而尧不得为火德（史记曰“黄帝崩其孙昌意之子立，是为渧颛顼”当时五经家同为此说。若以颛顼代黄帝以土德王即颛顼当为金德，高辛为水德尧为木德。汉承尧后自然不得为火德也。）但《左氏》却以为少昊代替黄帝，就是图谶所讲的帝宣（左氏传曰：“黄帝氏以云纪少昊氏以鸟纪。”是以少昊代黄帝也河图曰：“大星如虹，下流华渚女节意感，生白帝朱宣”宋均注曰：“朱宣，少昊氏也” ）。如果尧不得为火那么汉就不得为赤，它所發明的见解很能补充一些道理。

“陛下通晓天然的聪明建大圣的根本，更改年号修正历法（改元谓改建初九年（84年）为元和元年，囸历谓元和二年（85年）始用四分历也）为万代做出典范，因此麟凤百数呈说，好兆头多次出现（杂沓言多也章帝时，凤皇见百三十⑨骐麟五十二，白虎二十九黄龙三十四，神雀、白燕等史官不可胜纪见东观记），陛下仍然早晚勤勉钻研《六艺》，对细微之处也无不审理核实。如果再留心一些废弃的学问（废学谓左氏传也）增广一些见闻，那就没有什么遗失的了’”

书奏上去，皇帝十分嘉奖赏赐布五百匹，衣一套命令贾逵自己挑选《公羊》学派的严、颜诸生有高才的二十人，以《左氏传》作教材（公羊高作春秋传號曰公羊春秋。严彭祖、颜安乐俱受公羊春秋故公羊有严、颜之学。见前书也）给予竹简和纸写的经传各一通。

贾逵的母亲经常有病皇帝想加赐一些财物，因为校书例多特地拿了钱二十万，派颍阳侯马防送去对马防说：“贾逵的母亲病了，他与外界没有什么交往（无人事谓不广交通也）再穷困就会像伯夷、叔齐在首阳山那样做饿鬼了（屡，数也空，乏也史记曰，伯夷、叔齐孤竹君之子也，隐于首阳山卒饿死也）。”

贾逵多次给皇帝讲《古文尚书》与经传《尔雅》的诂训相呼应皇帝下诏书命他著《欧阳、大小夏侯尚书古文同异》。贾逵集中写了三卷帝认为很好。又叫他写《齐、鲁、韩诗与〈毛氏〉异同》（辕固齐人也，为齐诗；申公鲁人也，为魯诗；韩婴为韩诗；毛苌为毛诗故谓事之指意也），并作《周官解故》提升贾逵作卫士令（宫韂士令一人，掌南、北宫秩比六百石）。

建初八年（84年）下诏诸儒各选高才生学习《左氏》、《谷梁春秋》、《古文尚书》、《毛诗》，从此四经便流行于世都封贾逵所選弟子和门生作千乘王国郎（千乘王刘伉，章帝子）早晚在黄门署学习，学者都很羡慕和帝即位，永元三年（91年）任命贾逵作左中郎將

八年（96年），又作侍中领骑都尉内备帷幄，兼管秘书近署很被信用。

贾逵推荐东莱司马均、陈国汝郁帝即征之，并蒙优礼司馬均字少宾，安贫好学隐居教授，不应辟命信诚行乎州里，乡人有所计争辄令祝少宾（祝，诅也东观记曰：“争曲直者，辄言‘敢祝少宾乎’心不直者，终不敢祝也”），不直者终无敢言位至侍中，以老病乞身帝赐以大夫禄，归乡里汝郁字叔异，性仁孝（东观记曰：“郁年五岁母病不能食，郁常抱持啼泣亦不食。母怜之强为饭。宗亲共异之因字曰‘异’也。” ）及亲殁，遂隐處山泽后累迁为鲁相，以德教化百姓称之，流人归者八九千户

贾逵所著经传义诂及论难百多万字，又作诗、谏、书、连珠、酒令共⑨篇学者很崇拜他，后代称他为通儒（应劭风俗通义曰：“授先王之制立当时之事，纲纪国体原本要化，此通儒也” ）。但是他為人不大注意小节当代对此有些讥讽，所以没有做成大官

永元十三年（101年）死去，时年七十二岁朝廷怜悯他，封他两个儿子作太子舍人）