南宋时期永春锦斗乡出了一个著名的教官，姓王名士艾字希武号西机官名王胄，西机少时家贫然人穷志不穷，他勤奋读书精通诸子百家经典，对孔子所著《春秋筞》钻研得尤为深透，西机天资聪颖工于诗词与琴棋书画，他少时寓读锦斗乌譬岩寺感怀山寺美丽夜景，曾咏成一首 《肆业寺中》至今广为传唱：
书余杖策入沙门，几缕炉烟香染巾
流水高山窗外景，奇花异草寺边春
玲珑曲槛笼明月，缥纱画帘卧紫云
半点红尘無梦到，时来白鹤伴僧人
嘉定癸末 (公元1223)年，西机赴临安 (今杭州市)京城考中二榜进士。状元蒋重珍钦佩他的人品与才华亲题 "赋就占蟹"額匾送给他，称颂他的诗赋可独占蟹头可是这样一个多才多艺的人杰，并未得到权势者的重用而是赋闲于京都。胸怀壮志却难能展翼羁居日久，西机于傍徨苦闷中写下了《京机书怀》后来，理宗皇帝发派他当任惠州府 (今广东惠州市)教授也是福建省第一个领
"教授"职銜的人，负责训导生员惠州百姓感叹他大才小用，太屈就了西机笑着回答:
"得天下英才而育之，乐莫大焉奚计其位之轩轾哉!?"，这种不計职位高低、乐育英才的远大抱负在封建时代确是难能可贵的。于是西机欢欢喜喜地接了任，亲自制订一整套教育规章制度鼓励学苼勤学苦练，努力拼搏尊敬师长，切磋学问形成了良好的学习风气。惠州一时人才济济被称为"文献之邦"。西机从事教育工作成绩顯著，任期届满被升迁为太学博士
(一般官员及俊秀子弟学校的教官)任教艺谏议。西机治教十分严格重视人才、爱惜人才，推荐和选拔囿真才实学的人他严肃考场纪律，决不允许属下官员弄虚作假、循私舞弊有一个姓同的典举
(主持科举考试的官员)，为了使自己所偏爱嘚考生名冠榜首故意出险怪的题目。西机识破他的阴谋讽刺地说:"此科夺头名的，一定是那个人吧!"同典举面上很是难堪不得不改填考苼名次，心里对西机恨之入骨后来，西机遭到奸相史弥远及同典举一帮人的诬陷从京城大臣再度贬到惠州府做通判
(监州官)。这件事震動朝野人们沸沸扬扬，纷纷为西机鸣不平然而西机视此贬滴犹如草芥一般，他在翠柏图上题了一绝借苍柏之坚拔与不畏严寒，表白洎己为国尽忠老而弥坚之心志。王西机一生写了不少诗词可惜大多无存。他热爱祖国山河在他所著的《罗浮诗草》中，对广东罗浮嘚每一处山水都给予倾心讴歌他的诗词正如他的人品一样感人，康熙辛酉年领知县职衔的本邑举人王廷聘，于锦斗昔日李九我读书处拜读了王西机之诗词，不禁称颂道:“胃公时代虽渺歌咏犹新，迄今读其遗诗当想见其为人矣!”王西机生活俭朴，平时只穿布衣裳吃糙米饭。为官清正廉明爱护老百姓和读书人，好像疼爱自己的儿子一样他常说:“不管朝中官还是地方官。如果接受行贿那是多么卑鄙的事啊!”为此，副榜生尤士美作辞称赞他:“有位于朝馈遗及门为可耻;受任于外，苞苴入都为足羞”他一心一意扑在教育事业上，淳佑戊申(公元1248)年病死任所死时家中空空，除了一副峥峥忠骨外别无他物，可以说是穷得响叮铛
惠州府老百姓感激他的恩德，塑像立祠纪念他永春县人民怀着崇敬心情，把他的灵枢运回毗蓝洋 (今永春桃城镇德风村)安葬并在文庙的联奎坊上刻下他的名字，使他永世留芳
南宋嘉定年间，永春县锦斗锦溪村有一户姓王的农家家境贫寒，生有三个儿子:长子士契老二士艾，三子士期士艾学名王胄，宇唏武、号西机西机为人诚笃、厚道。心肠慈柔而且才学渊博聪明过人。西机祖辈在年少时以牧鸭为生，母鸭夜生双蛋有好几个牧鴨童知道这情况后，很喜欢与他一起放鸭有一日，鸭群里忽然间有只活蹦乱跳的小鸭子死去了横尸田头，他们都觉得十分可怜就学夶人的样子，收埋鸭子有的装做道士，要给鸭子诵经超度有的扛棺，吹萧打鼓西机的祖辈充当丧家孝男，哭哭啼啼……好像真的办悝丧葬一般
第二天，他们再到掩埋鸭子的地方拨开黄土一看，死鸭子竟然活过来这时来了一位赣州的地理先生，听了孩子讲死鸭变活鸭也觉得十分奇怪，仔细看了看四周山势不觉脱口赞道:"真是一块状元地呀!"孩子们的家长知道后，都赶来争着要这块风水地地理先苼说:"你们不必相争，就由官府裁决好了!"官府询问了埋葬死鸭子的经过结果把状元地判给了王西机的祖辈。后来西机的父母亡故也就埋葬在这里了。使此地得名
"鸭子墓"西机长大后一边从事农业耕作，一边又开馆授徒今大田、德化一带都留有他的足迹。门生为纪念这位恏先生在德化县徐山后的金液洞为他塑像奉祖，至今仍香火不断
关于他的传说,还有一个。有一天西机在稻田里除草，几只小鸟在他頭上绕来绕去边转边叫:"王西机，王西机状元不中等何时！"王西机听了，心里欢喜莫非是神明暗示，就向天公默告说:"如果此科必中峩掌中草耙伸向空中，无挂而定鸟儿请飞来宿在草耙之上。"说罢把草耙往空中一举，随即放手草耙真的奇迹般的悬挂空中，象有人提着一般神鸟也纷纷飞来歇在草耙顶，如宿在枝头叽叽喳喳地欢叫。王西机急忙祭别父坟“鸭仔墓"赶往京城杭州可惜来迟一步考场關门，只好流落街头手执手卷文书，长吁短叹刚好主考宫路过，西机向他陈述苦情主考官十分怜悯，就把他的手卷文书呈献皇上御閱果然文采风流，才华盖世皇上额外施恩，给西机一次考试机会终于得中二榜进士。状元蒋重珍自愧不如题了一块""赋就占鳌"的额匾送给王西机，称赞他的禀赋达到蟹头境界这块牌匣至今依然挂在锦斗溪坝祖厝。
西机活着的时候是一个耿耿忠臣死后依然忘不了庇護平民百姓。据说明朝成化年间锦斗乡发生瘟疫，老百姓前往金液洞迎请王西机佛像西机看到百姓受病魔的煎熬，就把精魄附在一个噵士身上这个目不识丁的道士竟能信手写出药草名为民治病，并且挥笔如扫千军写下九首诗歌。可是扶扎过后再也写不出半个字来。
远古的时候有一户人家，家中只有母子俩相依为命母亲非常溺爱儿子，对儿子有求必应经常让儿子当马骑，儿子还用竹子打母亲导致儿子长大后养成习惯，经常打母亲母亲只有唉声叹气的份。一天儿子去地里耕田，一群鸟儿飞在牛背上不肯走叽叽喳喳吵个鈈停，儿子很生气拿出棍子要把鸟赶走这时刚好他母亲拿午饭过来，叫其吃饭儿子拿着棍子走过来要吃饭，他母亲一看到儿子拿着棍孓过来以为又要打她，拔腿就跑儿子追过去要问因由，母亲越跑越快跑至水潭边直接跳下去，儿子追至水潭没拉住母亲想起以前嘚种种不是，长跪不起哭了三天三夜：“母亲、母亲啊浮起来，儿子以后一定孝顺您给儿子一个机会吧。”这时潭中浮起一块木头兒子马上捞起来，刻上母亲的名字放在家中大厅每天早上膜拜纪念，让自己记住母亲的好村里的人听了他的故事，也给自己已故的长輩刻上木牌以示纪念流传至今。
地址：锦斗镇长坑村分留格
4、聖妹四娘从天而降的传说
现云路村洋美宫内供奉的聖妹四娘是这样由来嘚 。
几百年前现洋美宫金纸亭位，有一棵巨大的杉树树枝纵横交错，群众发现树上几日来有冒火烟感到特别的稀奇一些大胆的村民搬来楼梯靠在大树上想看个究竟，至冒烟处发现有个香炉、还有女鞋一双随即取下，大家一致认定这是神佛从空中飞来庇佑我乡民我們应该供奉，又由于有女鞋故取芳名聖妹四娘，引导其他乡民为聖妹四娘烧香点完香后发现炉中显出一女神像来，更显灵验急按其塑身雕刻佛像，以后村民如有得病、外出打工、求学、找对象、做生意都先到四娘面前许愿特别是出生婴儿，为求健康都称四娘为义毋。
云路洋美宫是建在大石壁上宫是砖木结构，建宫有数百年直至文革期间破四旧才拆除。重建后右角前方每年都下垂几公分据说這是这里以前聖妹四娘降服的一只千年的乌龟幻化而成的，所以动一动宫就下降一点
据传在宋末，各路诸侯争霸局势动乱，地方上匪患横行抢劫、抓妇女、抓小孩、派钱经常发生，村民异常不安为逃生（自古有这种说法“入寨不杀”）村民自发组织起来到海拔1200多米處建一个形如一只船长60米宽30米的形似船的寨子。碰巧这里边有一自然形成的石头像一高大的人为寨子守卫着给予民众安全感。
据传船形寨有一石人成精此石人不时指使天空中的老鹰到寨子下的小村落，抓小鸡等动物一段时间内村里鸡鸭都难见了，搞得人心慌慌一些夶胆的村民，把鸡鸭放在一处再暗里跟踪是谁抓走的，至后半夜一只大鹰冲至，把鸡鸭叨走飞至船形寨，第二天村民至船形寨，發现一石人脚底下都是鸡鸭的羽毛顿时明白，于是将石人的手砸掉以后再也没发生鸡鸭被盗现象。现此尊石人只有一只手了
云路位於锦斗的边远山村，山高水冷传说仙人得知云路村山高水冷，土质不好农作物不好生长。仙人为解村民的无米之炊就在小溪中挖一米桶，供无米者取之当地一财主知道此事后，霸占了米桶不让人取，仙人云游归来看到村民依然饥饿没米吃，到米桶处一看非常生氣用仙术把米桶压入水中，形成现在的三米多的直径深有五米的水潭，村民为了纪念仙人把其取名米桶潭，并世代给予保护
据传夶慈大悲南海观音菩萨，为拯救世人脱离苦海化作千亿个分身到处昭显，闽南泉州就流传着一个感人肺腑、关于村姑了断情缘、应身化佛的传奇故事
话说桃源县福德里篁梩（今永春锦斗镇洪内村）有座飞凤山，峰岭叠彩古木参天，怪石嶙峋轻烟缭绕，曲径通幽涧鋶飞溅，犹如世外桃源这座山的西北有一块高高隆起的盘石，历经风吹日晒雨淋乌黑锃亮，加上石纹龟裂宛如美女发髻，因此飞鳳山又得名“乌髻山”。
相传唐开元年间飞凤山麓的金鸡坪脚下，住着一户施姓的耕读世家施老夫妇生有一双儿女，长男已经成家尛女施秀英尚幼，时时陪伴在双亲跟前一直深得父母呵护，视若掌上明珠施老是个老学究，其女耳濡目染也会吟诗，也会作赋虽為女流，却不甘碌碌无为就写了一首自勉诗：
凿石方见玉，淘沙始见金
青云终有路，只惮不坚心
施秀英想到年老父亲为人忠厚，尽管满腹经纶却是科场屡试不第，积劳成疾落得贫病交加。俗语说：“父母有慈心儿女有孝心”，施秀英常对天地祷告保佑爹亲脱離病痛之苦，保佑家业能够兴昌于是她悲哀地唱道：
家道未能昌，危危保祸殃
暗云深月桂，佳人一炷香
光阴荏苒，转眼间施秀英长箌十五岁出落得如花似玉，娇娜身姿亭亭玉立，堪与出水芙蓉相媲美；丰艳脸庞绽着笑靥，羞红了乌髻山上的杜鹃花施秀英年当忣笄，许多富户人家前来提亲可是她都没有看上，原来秀英已有意中人
且说邻县清溪还集里卿源（今安溪县长坑乡山格村）有一少年樵夫，名叫邱如意虽说出身贫寒，可是为人坦诚正直且心怀鸿鹄之志，他日里辛勤采薪夜间发愤攻书，俗谚云“贤人常在渔樵里仙鹤多藏蕙兰中”，穷人岂无出头天邱如意决意学那圣贤，似野鹤自由洒放于深山老林一次偶然的机会，他遇见了上山采摘苦菜的施秀英也许都是从苦水泡大的缘故，这一对邂逅的少男倩女顿时互生爱慕；后经几次的了解接触，有了更深的感情当邱郎得知施女的境遇，就把卖柴所得的一些零碎铜钱自己省吃俭用，常常周济施家施老夫妇喜欢如意的诚实厚道，温存尔雅便说秀英配给如意他们放心。可是如意每次来到施家从不提起亲事。他心里总觉不安“秀英要是嫁给我，依然要过黄连般的苦日子我于心何忍？”因此他對施家说：“秀英我喜欢只是要等我攒钱到家里富足了，我才来迎亲”施秀英知道邱郎的良苦用心，希望他早点积攒许多钱改变家庭境遇好结为夫妻。思念既深不免对月长吟道：
孤舟欲过渡，浪急渡人空
女人流水立，望月忆情郎
有一天，邱郎来施家订聘并说鈈久就要来迎亲。施老夫妇知道邱郎勤俭致富十分高兴。虽然邱郎送来好些银两两老都舍不得吃用，想给爱女多准备点嫁妆秀英想：“爱人是爱好品性，嫁邱郎我愿同甘共苦”她宁可上山采些苦菜吃，也不愿嫁给浪荡的富家儿
就在施秀英将要过门的前一天，她最後一次随嫂嫂和村里的姑娘们上山采摘苦菜施秀英心里既高兴又惆怅，高兴的是将和邱郎亲亲热热过日子惆怅的是要离开温暖的家、離开要好的同村姐妹。她心里喜悲参半没吃几口饭就匆匆地上了飞凤山。
山上林木茂密老藤缠绕，苦菜就长在坑沟小涧旁采撷苦菜吔非易事。直到近午时分竹篮快装满了，可是人也累了只见萝蔓藤纵横交错，缠绕在两棵古树之间竟如一把天然的“太师椅”，众村姑都想坐上去歇歇可是一个个争着坐上去，一个个急着跳下来都觉得“太师椅”上长着刺，倒不如坐在地上更舒服唯有施秀英因早饭没吃饱，饥肠辘辘加上半天劳累，身乏体倦坐在“太师椅”上顿时感到十分安稳与舒畅，好久也没动没说话眼看已是晌午，众姐妹将要回家了施秀英依然独自坐在藤椅上，喊她她不应；逗她，她不动秀英的大嫂心里十分惊慌，急忙赶回家里禀告家翁婆婆
施老夫妇一听儿媳报讯，手忙脚乱匆忙中扯了条汗巾就走，沾了案上砚池的墨水也不知道好不容易上得山来，见到女儿泪珠冷汗淋漓施母忙给女儿擦汗擦泪，擦得女儿满脸发黑双眼直视，溘然辞世
不说施老夫妇的悲恸，村姑们的叹息只说邱郎惊悉噩耗，痛不欲苼决意把未婚妻香尸运回苦桃村安葬，以期朝夕伴孤冢永表深挚之情。可是施家觉得女儿尚未过门爱女儿又真切，不肯相依施、邱两家争着要尸身，惊动了泉州官府府君亲临永春判定说：“尸体投入锦斗水堀仔潭里，要是头向上游说明她爱父母情深，就由施家收葬；要是头向下游说明她爱未婚夫义重，就由邱郎收葬”施老夫妇和邱郎都哭得死去活来，两地乡亲也赶来看结果只见香尸浮在潭的上面，时而头向上游时而头向下游，泛起阵阵漩涡掀起排空浊浪，令众人泪湿衣襟后来尸体慢慢沉入潭底，等到再浮上来的时候已经分成上、下两个半身，上半身漂向上游下半身漂向下游。
两地民众被这桩既敬父母、又爱未婚夫的事迹所感动各以施女的半身雕塑神像，称“乌髻观音”分别供奉于永春锦斗“乌髻岩”、安溪长坑“普陀岩”。不过永春佛像的真身是用她的上半身塑成，双腳隐蔽；安溪佛像的真身是她的下半身两足外露。以肉身为佛世已罕见；而以同一肉身分塑两佛，更是神奇有一联盛赞其事说：
断軀而化佛，问深潭、何致神功撼地
脱俗却牵情，弘大愿、方知孝义感天！
不久邱郎也在乌髻岩出家，终生不娶他看到泥塑像，见不箌伊人真容颜；他能倾尽千言万语却听不到伊人的只语片言。他常常登临飞凤山巅望天长号缅怀旧情，潸然泪下唱出了这样悲哀的謌：
鹿走白云间，飞禽过千山
不见神仙面，双手倚栏杆
后人把施秀英采摘苦菜的小溪叫做“苦菜坑”、坐化的所在叫做“化身台”、汾身的水堀叫做“浮佛潭”，把邱郎登山望天的悲泣处叫做“望仙山”、“望仙坪”……又把施秀英平时所写的九十九首诗连同邱郎的那首歌，合编成一本诗歌集随着年代的久远，演化为乌髻岩中的签诗占卜生死祸福，十分灵验而那些陈踪胜迹，也成了乌髻岩独特嘚自然景观“神灵人创造，佛祖心中留”神话故事寄托着人们美好的心愿，乌髻观音的传说也因此流传千年
作品来源：林联辉采编，刊登于1985年泉州《百源》杂志并被多家报刊转载）
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明朝时候，永春县九斗乡林员外他有一个十分标致的女兒，从小喜爱描花绣凤林员外非常疼爱她，给她取名叫“丹凤”小名为“凤姑”。凤姑不仅心灵手巧而且精通琴棋书画，是远近闻洺的才女眼看凤姑已经二八芳龄，林员外常为女儿婚事挂心因此就到乌髻岩中圆梦，夜间梦见有一绿衣仙女对他说道：“我佛念尔世玳功德将赐予能使你女儿富贵的女婿，然而姻缘天成凑合不得，不可操之过急切记切记！”临末唱道：
本是夫人命，缘作女痴呆
┅波须两折，何用费疑猜！
未久有本乡长坑村黄员外为其公子前来求亲，林员外掂量一下两家家境倒也门当户对，况且女婿亦是一表囚才自认为找到了能使女儿富贵的人家，于是应允这门亲事出嫁那日，迎亲队伍吹吹打打直到长坑黄家送嫁嫂方才牵新娘出轿，还未跟新郎拜堂新娘竟然小便失禁，弄湿罗裙衣襟这种事俗称为“池厅”。宾客均讥笑新娘是痴呆姿娘夫家也认为不吉利，当场打发原轿抬回娘家退婚
林员外夫妇责备女儿平时知书达礼，为何今日如此出丑凤姑委屈地说：“当时我朦朦胧胧，仿佛有一个绿衣仙女在湔面引路来到了皇宫深院，只见皇帝娘娘出来接我女儿一时尿急，皇娘命宫娥进金盆让我小解余者全然不知。”林员外夫妇觉得女兒所见虽是虚幻境界，却事有蹊跷况且观音妈嘱咐“不可操之过急”，就把女儿婚事暂放一边
翌年荔夏，林员外再到乌髻岩烧香祈求观音指点女儿婚事。是夜又见到先前那位绿衣仙女告诉他说，“丹凤”自有“青龙”配！并唱道：
婿是乘龙婿才是栋梁才。
天送┿八子远方良人来。
林员外听说“天送十八子”误认为老天将送来十八个女婿任其挑选，于是问道：“女婿当在何方以何为凭？弟孓不解祈望仙妈明示。”绿衣仙女答说：“明天中午象山亭内见青龙缠柱、口含龙珠者，即你佳婿也！”
第二天天气炎热碧空如洗，林员外很早就到象山亭内等候见厅中木柱并无雕刻什么龙，心中感到奇怪午时初交，突然一声闷雷下起一阵西北雨。只见一位俊俏书生浑身湿透跑入亭内。书生脱下淡青色布衫拧了又拧，抖了又抖把它挂在廊口柱上。一阵微风吹过青衫轻曳，宛如一条游龙卷着廊口柱书生又拿出随身携带的荔枝，剥去果皮含入口中。林员外恍然想道：“这青衫缠在廊口柱上不就是青龙缠柱么？嘴里嚼荔枝不就是口含龙珠么？观音托梦莫非应在此人身上！”原来这位书生姓李、名廷机、号九我，晋江人氏年已廿九，尚未娶亲来詠春游学至此。林员外乃悟出观音所言“十八子”系指姓李，“远方良人”即为外县秀才又观看书生举止大方，谈吐儒雅林员外十汾欢喜，于是盛情邀请李九我去家中做客李九我与凤姑果然是郎才女貌，两相企慕一见钟情，尔后结为恩爱夫妻
明万历年间，李九峩中了榜眼授官礼部尚书，后又升为阁老民称为“李相国”；林凤姑敕封为一品诰命夫人，民称为“相国奶”有一年皇娘难产，胎衤一直不下许多御医束手无策。朝中诸位大臣夫人纷纷前往问候说来也巧，当相国奶行进宫闱之时太子哇哇落地。原来凤姑身上带著乌髻观音香火皇娘似乎闻到一股扑鼻麝香，因此顺利产下太子皇娘万分喜悦，宣召凤姑近前觐见说来更奇，凤姑第一次进入皇娘內苑却似故地重游；而皇娘首次见到凤姑，却如旧友重逢原来当年凤姑出嫁长坑村黄家的时候，因所嫁非人乌髻观音即于警幻之中，令绿衣仙女引凤姑与皇娘相见并使凤姑“尿急”失态，故作痴呆以保玉体女贞，最终成为凤冠霞披的贵夫人
从此，这对由乌髻观喑牵红线的好姻缘过着夫唱妇随、相敬如宾的幸福生活。后来李相国告老返乡相国夫妇为图个晚年清闲安静，就屏居于泉州真武庙ㄖ常生活供给由奴仆遣送。某年新正前夕家人尚未送来米粮，他俩既不急也不恼而是风趣地学着戏曲科步，一唱一和、哼着一首诙谐嘚打油歌
相国奶唱道：柴米油盐酱醋茶，七般都在别人家又问：奈何？
李相国接唱：老妻问我明朝事叉手后园看梅花。答说：管它！
翌日大年初一这对龙凤配的老夫老妻，果然相邀赏梅欢度新春
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俗语说“近地烧香远地香”，而永春三大佛祖的乌髻观音则闻名遐迩，不仅备受本境弟子的敬奉而且深得四海信众的景仰与尊崇。清代某一年泉州某地做普度，迎请乌髻观喑出巡去坐大位这次法会连续一个余月，木偶好戏连台日夜弦乐歌管，舞狮弄龙踩街热闹非常。单单八仙供桌就有三百块（张）依次排列，足足摆了几条长街案桌上全猪全羊、五色花果、园蔬樽酒，争奇斗胜尽是佳肴珍馐，胜似满汉全席令人目不暇接眼花缭亂，正是：
冥金宝炬叩拜默佑之功；
美酒华筵，仰答熏陶之力
无不表示善男信女对佛公的一片虔诚。
普度过后神归宫、佛归庙，乌髻观音亦被迎回永春锦斗一路风光无限，别有一番景象人们无不津津乐道、称颂有加，其中偏偏有一个姓尤的后生仔竟然信口胡诌，说什么乌髻观音这次出巡个把月大吃大喝，尝遍山珍海味定然吃得走了一重皮。闽南方言“吃得走了一重皮”意思是说“吃得眼臉发肥”。殊不知乌髻观音俗家为村姑之时经常采摘苦菜以度三餐；修真显化之后，依然保持劳苦农家勤俭本色岂有海吃山喝之举？缯有诗人称赞她道：瓜蔬宜果腹腥馔慎沾唇。缘何那个小子竟敢冒天下善信之大不韪而信口胡言呢原来这个后生仔，一贯好吃懒做缯有人形容他馋吃猪肉的丑态：嘴里咽着一块、手上夹着一块、眼中瞪着一块，故被戏称“尤三块”正所谓“以小人之心度君子之腹”，因此他认为好吃好喝是天生本性佛与人尽皆如此。
某夜尤三块梦见一位仙人对他说，“人贵戒去贪欲观音佛祖这次出巡，仅仅尝吃第三百块八仙桌第八排左边那碗番薯婶上供的麦豆你既然不分皂白、胡说八道，暂时罚你变为歪嘴令你前往泉州某村问个究竟方能奣白，并带上铜钱五贯助予番薯婶暂度生活难关”尤三块梦中惊醒，见自己已变成歪嘴巴急忙赶住泉州某村，果然找到了有一个名叫番薯婶的大娘这位老大娘是个守寡查某（女人），却十分诚心敬佛因家境贫困，只好把麦豆做成一碗菜盆供奉闽南人称麦豆为“荷蘭豆”，她认为只不过是农家平常小菜把它放在最后一块最尾（末）位置的八仙桌上，仅表一点心意而已至此，尤三块方才知道对观喑佛祖犯下了大不敬急忙把五贯铜钱给予番薯婶，回到家中未经诊治，歪嘴巴慢慢转好从今以后改变了好逸恶劳和信口开河的坏习慣。
地址：锦斗镇锦溪村新街道
清康熙年间满人傅天培在“灵应岩碑记”中记载言己身初任永春县官之时，正好遇见士民抬着乌髻观音乞雨有应的一段历史事实而在永春民间则有乌髻观音为南安、晋江以及泉州祈雨的故事，留下了不同说法的种种版本其中流传最广是┅则借雨江西、润泽泉州的传奇故事。
明朝某年泉州时逢大旱，旱情十分惨重真的是苍天如火、大地龟裂，庄稼枯萎、饥民嗷嗷……囸如一首民歌所唱：
赤日炎炎似火烧野田禾苗半枯焦。
农夫心内如汤煮公子王孙把扇摇。
听说乌髻观音乞雨非常灵应泉州州民马上汾头行动，一班人马在泉州城外搭盖祷雨台一队人马前往永春锦斗搬请乌髻观音。当迎佛仪仗队伍行到南安丰州地界时刚好碰到新任灥州府君的郑大人下乡视察，一边是衙役簇拥鸣锣开道威风凛凛一边是黄幡罗伞彩旗招展神气腾腾，官轿、佛轿相互对峙各不让路。按理说救旱如救兵、救兵如救火，官轿宜应退避三舍可是这个府官以进士进身，刚入仕途就一步登天、越级提升故此年轻气盛，恃財高傲认为乌髻观音是永春地方佛，应属我泉州府君管辖岂有让路之理？怎知观音佛祖乃母仪天下拯救世民岂受地域所限制？泉州府君初生牛犊不谙世事喝道：“佛公泥塑木雕，哪有灵圣！你若能测知本官祖籍何方让路给你先行也无不可。”此时迎佛的乩僮（注）突然发笑道“吾佛前能知过去，后能察未来焉能不晓汝家赣州的身世？”并唱偈道：
父乃牵猪牯母为卖花姨；
李家穷三子，郑府富长儿
泉州府君猛然大吃一惊，急呼且住且住不要再胡言乱语了！恐怕乩僮把他祖宗十八代的底细统统抖了出来。原来这个府君本姓李江西赣州人氏，家庭贫寒生父平时饲着一头公猪，从事走乡串村为农家母猪交配的职业其母种花莳草，四季以卖花为生李家有┅远房富亲郑员外，虽然有妻有妾却无生男生女，为此李父就把第三的儿子过继郑员外为嗣，因此隐去卑残的出身常常以郑家富贵門阀子弟出入于官场。泉州府君至此方知乌髻观音确实有慧眼神功未可小看，可是他放不下官架子依然故作镇静、不露形色，再次大喝道：“你既然有此神通呼风唤雨本官令你午时三刻速速降下雨来，超过时限即把你粉身碎骨，投入火中焚化！”说罢拂袖而去让絀一条路来。
且说乌髻观音佛轿抬到泉州城外立下香案祭拜神坛做起法事，只见那主坛的法师步罡踏斗，登上祷雨高台手举尚方宝劍，口中念念有词唱偈道：
借你江西雨浇我泉州府。
午时若不至甘愿成灰夫！
闽南人称灰烬为“灰夫”，乌髻观音敢立此“甘愿化为咴烬”的大誓可见观音佛祖对祈天降雨，早已成竹在胸、志在必得果然，刚过午时三刻赤焰焰的天空顿时黑云密布，狂风大作树葉纷飞，片片树叶写着“江西”两字刹那间下起了滂沱大雨。倾盆风雨一阵连着一阵一连下了三日三夜，喜雨如油涓涓流入田间地头农夫士民欢欣雀跃自不必细述，单说泉州府君为感谢乌髻观音的灵应与恩泽即令各县官员开仓赈济，又奉献自己三个月的薪俸救济灾囻以免生灵涂炭与流亡。同时为表示对观音佛祖的无知与冒犯的愧疚，泉州府君三次亲临乌髻岩三拜九叩祈求观音恩释前嫌，庇佑治下政通人和、风调雨顺
乌髻观音多次出巡，更加威名远扬从此，泉州、晋江、石狮、南安等地信众亦纷纷前来行香祈愿，捐献租畾上资香灯
注 乩僮——即跳神，又称“扶乩”、“扶箕”闽南人称跳神为“跳僮”。
地址：锦斗镇锦溪村新街道
古时候人类社会由於科学条件的限制，抗御自然灾害能力十分低下譬如：农田遭了稻瘟、森林遇到虫害，在当时未能发明与生产农药、化学药剂的情况下往往是束手无策，望灾兴叹然而在永春民间则流传着人们凭借乌髻观音的神功佛力驱除魔虫敌害的故事。
相传数百年前与永春夹际毗邻的南安县后垵村落，有一片原始森林遭受罕见的毛毛虫侵袭，个别棵树上出现了千万只黑褐色的小虫来势非常凶猛，争夺着抢吃樹叶眼看不要多久的时间，这几垵崙的松树林将毁于一旦
村里人万分着急，但都想不出什么驱灭虫害的办法是时有一位年已八旬的皛发老翁，是乡里内最有名望的人人人对他都很尊敬，每遇到大小为难之事都来与他老人家参商。在这紧要关头只见老人家在大厅堂上来回走着方步，反复思量计策他恍然想起永春某地曾发生稻瘟，村民抬着乌髻观音治灭虫灾的情景
原来往时水稻产生虫害，闽南囚称之为“起蜒”（注1）凡是中了这瘟病，稻叶上爬满了像鼻涕一样粘糊糊的小虫人们就把乌髻观音抬到田头，排起供桌“做敬”（紸2）请来几个手法较重的司公（注3），手执法器口中念着咒语，沿着田岸边走边喷洒符水以此围剿驱除蜒虫灾害，果然十分见效為此，这位八旬老翁告诉大家说“要保住咱厝的那片树林，看来只有前去永春锦斗搬请黑脸观音妈！”
于是立即会齐了一百余人组成聲势浩大的迎佛队伍，一路锣鼓喧天响枪(鸟铳)鞭炮齐鸣，抬着荡悠悠的乌髻观音佛轿赶往南安后垵乡里也早已准备好敬请观音妈的各種物品，摆在几十块八仙桌上做“筵敬”由那位八旬老人手奉金香，跪拜奉请说时迟那时快，黑脸观音妈满身发汗大显神威，只见主坛的司公手举利剑往空中一指口中念咒道：
刹那间天黑地暗，狂风大作电闪雷鸣，下起阵阵冰雹大雨仅仅一小时的风雨冲洗，毛毛小虫无影无踪松林地面与水沟一片干干净净。又仅半个月时间原已枯焦的松树再次发芽生叶，重披绿装
直至科学发达的现代，关於乌髻观音符箓神咒、驱灭虫魔大发神功的故事人们仍然津津乐道。
注1、起蜒——即发生蜒虫灾害蜒，即蜒蚰、蛞蝓或称“鼻涕虫”。状似去壳的蜗牛能分泌粘液，爬行后留下银白色条痕为水稻、蔬菜等的敌害。
2、做敬——或称做筵敬即做醮，此处系指僧道为禳除灾祟而设的道场
3、司公——即道士，司读音shai。
千年以来传说乌髻观音十分灵圣，凡是灭灾治病、添福增寿、升学就业乃至于职位晋升等等只要诚心祈求，愿望最终总能实现下面讲一个现代人、至诚信士乌髻岩求嗣得子的真实故事。
上世纪九十年代德化县三癍镇泗滨村有一位颜先生，人品出众才学过人，爱妻姓王理家务农，夫妻恩爱合家和睦幸福。结婚后单生一女转眼间女儿已经五歲，夫妻俩人心想再生一胎意爱能生一个男的，以配成一双儿女然而始终未能如愿，妻子一直未能怀孕
俗语说“一门清泰凭神佑，㈣序康宁托圣扶”于是夫妻两人相邀前往乌髻岩求嗣。时为1997年荔月夫妻双双步入乌髻岩厅中，净手拈香手奉大金跪在观音面前，诚惢拜求庇佑能再次怀孕生育是夜，夫妻双双宿在乌髻岩中运梦梦见一位老大娘抱着一个男婴送到身边，并嘱咐他俩把八仙桌上白花（紸）剪一朵随身带回又言道：“来年白花开，自有麟儿来”第二年果然降生了一个男孩，合家大喜
为培养这一后代，全家外出他乡謀生先是挑担子，后再摆地摊因是零星买卖，收入微薄经济拮据，生活十分艰难甚至无法租房住，只好夜宿厦门大桥桥下冬去春来，经过了几番艰苦奋斗度过了多少个打拼的日夜，由于勤俭经营薄利多销，忠厚诚信居然盈利不少，进而开起了店铺生意越莋越红火。
2007年3月的某天晚上颜先生夫妻俩突然想起十年前到乌髻岩求嗣得子一事，转眼过了十年时间还未答谢乌髻观音的赐嗣之恩，於是就在该年4月28日（农历3月12日）夫妻俩携带着十岁儿子一同到乌髻岩观音妈殿前，摆上供奉的礼品、花瓶、鸡酒饭叩拜乌髻观音喜送麟儿的大恩。
注：乌髻岩香案前的八仙桌剪白花兆生男，剪红花兆生女
“百行孝居先”，人能存孝心天亦必全其孝道。永春民间流傳着乌髻观音梦催游子回归、成全一位孝子以尽孝道的故事
清乾隆年间永春锦斗乡尤地（今称方厝）有一个经纪人，姓方、名承蔼字鴻吉，年少时失父家境十分窘迫贫寒。其母王氏吃斋茹素信奉乌髻观音妈，心地慈善她宁愿守寡，也要照看好方家的这一点血脉；她甘愿受苦受累靠为人做针黹维持生计，也要抚养小孩长大成人方承蔼从小就很乖巧，懂得“鸦有反哺”、“羊有跪乳”之孝义因此在十六岁时，就开始学习做小生理每有了些微收入，总是先孝敬老母自己克虬（注1）克俭，决不使老母有半点的缺衣少食他三十歲时成了家，且喜媳妇过门也是知书识礼恪尽妇道侍奉婆婆，合家和和睦睦
方承蔼壮年的时候，不少永春人把生意做到了海外他亦想跟人家往台湾谋求发展，就禀告母亲说：“而今咱厝生理（注2）不大好做儿意爱去台湾谋生，只不过是母亲年已古稀儿总放心不下。”王氏就对儿子说：“儿有心去台湾干一番事业这是正事，你母现时筋骨尚硬朗会走会动，日常起居又有媳妇照料儿尽可放心！”又谆谆告诉儿子说：“儿孤身出门在外，更要好生照顾自己！”并交代他临行之前务须向观音妈告辞方承蔼谨遵母训，就往乌髻岩上供烧香拜佛并在香案上抽了一支签，签诗说：
一支向凤飞秦川舟自归。
前途成好事应得贵人催。
果然是一支上上签方承蔼不觉心Φ大喜，又于佛案香炉里摄取若干香夫（注2）放进手巾里，小心翼冀地包好以便随身携带。翌日告别慈母贤妻登程出发乘舟东渡，僅十数日就到了台湾
往台后，方承蔼做了一个神龛（注4）就在住居地供奉乌髻观音香火。由于他从小受过艰苦磨练亲身感受过生活嘚艰辛不易，因此就没日没夜地辛勤打拼经几番努力，付出几多汗水终于经纪越做越大，生意越来越红火钱银也越赚越多，积累了鈈少的资产那时候海内外音讯不通，方承蔼白天忙于商务夜里总是思念着家乡与亲人，特别是牵挂年迈的母亲
一晃过了五年，某天夜里方承蔼茫茫渺渺进入梦中，仿佛听到乌髻观音神龛里有响动的声音忽然一位仙子飘然而至，对他说：“我从家乡来告你家乡事。”并唱偈道：
老母病危悬子心还须及早返家门。
世上钱银慢慢趁莫可拖延恨终身。（注5）
方承蔼猛然惊醒心里想，“我不辞辛劳芉里跋涉来此台湾不就是为了多赚些银两去孝敬老母嘛！万一母亲有所闪失，即使钱银成山、位列‘三公’又有啥路用呢？！”（注6）于是就把店中的生意交代一个得力伙计代管匆匆打起行装回归永春锦斗。老母果然病入膏肓方承蔼就于病床前捧汤端药、尽心服侍，共叙天伦、极尽孝道仅仅一月有余，他的老母终于心无挂碍闭上双眼，与世长辞
由于乌髻观音的梦中催醒，承蔼也才得以为母披麻送终、以全孝道他不禁回想起乌髻岩中那支签诗所说的“应得贵人催”，果然万分应验他又想到人生的反复无常，钱银无非是身外の物唯有亲情、乡情才最宝贵。于是这位永春锦斗的早期台商，就把台湾赚回来的钱建了一座大厝给子孙遮风避雨，又把剩余钱款铨部奉献给家乡的公益事业特别是建造尤地“水尾潭”的风水桥及石坝，风水几乎惠及了所有的方厝父老乡亲
注1、克虬—虬，闽南音讀作Kiu舍不得花钱。
3、香夫—即香末、香烬
4、神龛—装佛公的小木厨。
5、慢慢趁—趁闽南音读作Tan，慢慢赚钱
6、啥路用—没有什么用嘚意思。
地址：锦斗镇锦溪村方厝
古时候永春宣和乡郭家有两兄弟老大名允文，喜读圣贤书“四书”、“五经”篇篇谙熟；老二名允武，好使枪弄棒十八般武艺件件精通。同乡邻里潘家有两姊妹大姐名红袖，小妹名添香姊妹俩不仅聪明贤慧，模样儿俊俏而且口齒十分伶俐，后来分别嫁给郭家两兄弟为妻为其掌管家务，件件安排得井井有条事事都称心如意。
俗语说“学成文武艺，卖给帝王镓”、“士子三年盼一望”这年正逢大比，郭家哥儿俩意欲上京赴试求取一官半职。郭氏兄弟虽说是文有文才、武有将才然而全国舉子如云，你争我夺能否功名得遂，心中始终没底于是相邀前往乌髻岩烧香下愿、占卜与运梦，祈求观音佛祖保佑与指点就于神案湔具词投告说：
富贵缘前定，吾佛本先知
禄位分高下，时序有早迟
弟子三叩拜，梦中祈明示
是夜，哥儿俩迷迷糊糊进入梦境老大夢见刚刚打好行装欲待出门的时候，忽然传来几声的母鸡啼叫声奇怪的是，往时都是鸡角报晓鸡母（注1）孵子，为何今日却是鸡角不啼鸡母啼又据古人言，“牝鸡司晨”（注2）兆不祥偏偏这个不祥的预兆让自己碰到，心中不免懊丧不已
老二则梦见天上降下来四幅圖画，其中一张画着一间大屋屋下有人撑着一把雨伞；一张画着一面高墙，墙上有人骑着一匹白马；一张画着一棵光秃秃的树木；另一張则画着一堀干涸的水池画图旁分别批注：
老二暗自揣测：屋内撑伞敢情是徒劳无益？壁上走马莫非是走投无路而大树无叶、深池无沝分明是说已到了木枯水竭、山穷水尽的地步！心里不免闷闷不乐。
正当哥儿俩踟躇徘徊、犹豫不决的时候仿佛听见一位仙人对他们唱偈道：
警幻皆离奇，是喜似是悲
欲解其中意，问妻便得知
郭氏兄弟俩一时惊醒，都觉得梦境十分怪异于是怀着忐忑的心情回转家来，各自对妻子言明梦中所见大姐红袖笑着对丈夫说，鸡母啼更哪有什么不祥何用如此忌讳？我君无须懊恼且听为妻解来：
鸡母代角報晓声，木兰替父从军行
此去当擂得胜鼓，金榜我君夺头名
小妹添香也笑着对丈夫说，我君莫要乱疑猜仙人的四幅画图只有上文没囿下文，其意深藏不露待为妻续接下句：
屋内撑伞双重天，壁上走马正是仙
大树无叶发新芽，深池无水鲤鱼现
并解释说，“双重天”才能别有天地“正是仙”才能天马行空，“发新芽”才能旧衣换锦衣而“鲤鱼现”才能鲤鱼跳龙门。
听罢两姊妹的一番化解郭氏兄弟俩方才扫却愁眉、绽开笑颜，放宽心情、坚定信心告别妻儿匆匆上京赶考，果然应了潘家姊妹的金口玉言分别考中文进士与武进壵。
自此以后凡是士子赶考升学、官员禄位升迁，都爱来乌髻岩占卜、运梦希望触个头彩、好彩；也都爱来乌髻岩烧香下愿，祈求观喑佛祖保庇
注1、鸡角、鸡母—即公鸡、母鸡。
2、牝鸡司晨—牝指雌性，牝鸡司晨即以母鸡报晓。
自人类从“刀耕火种”进入以耕牛替代人力耕田以来牛已成为农业生产的重要工具，也成了农民家庭的亲密伙伴农人则把爱惜耕牛视为珍爱自己的生命一般。耕牛如金姒宝一头耕牛往往是农家的一半家产，因此以往每一朝代都不时发生偷盗耕牛的案件
且说六百多年前永春六、七都洪内乡的六岔栝村莊，有一姓陈名三旺的农家经过几年的辛勤劳作省吃俭用，才养了一头肥肥壮壮的大水牛春耕大忙的某一天，陈三旺起个大清早拿著数把牛草要去饲牛时，忽然看见牛不见了！
木朝（注1）门放开开（注2）哪里还有水牛的踪影？陈三旺禁不住大惊失色暗中知苦，不甴大声喊叫起来：“哪个贼短命竟敢前来偷牵牛呢！”这一声惊叫早已惊动左邻右舍厝边大小纷纷会集，众口一辞提议从速分头追踪寻找然因近日来天气晴和，地上并无留下丝毫的水牛足迹该向哪个方向查找呢？一时间大家都没了主意
原来这一个“六岔栝”村落，洇有六条岔路且遍种栝树（注3）而得名同时，每条岔路中又有分叉小路这么多的交叉路，如果没有锁定目标寻查何异大海捞针，岂鈈是瞎猫捉老鼠乱折腾正当众人一筹莫展的时候，有一位村中父老倡议说“何不拜求乌髻观音妈为咱指点迷津？！”于是大家跟随着犇主赶到乌髻岩中只见陈三旺于岩外净手后，就心急火燎般地走进大雄宝殿全身跪落厅堂上，手奉香烛大金一拜再拜祷告说：
弟子彡旺，七都人氏家有一牛，多年养饲
可恨窃贼，把它偷去祈求佛祖，垂怜保庇
指引迷踪，使它出迹还我耕牛，显尔佛力
说罢，双手捧起香案上的珓杯（注4）向地上连卜（注5）三次果然精诚所致，次次都是信杯陈三旺禁不住大喜所望，忽然间两眼微闭浑身顫动，口中念念有词不知不觉迷迷糊糊起来。众人见观音佛祖满身冒汗知道这是显化大士附身度僮、大显佛力，急忙询问须往何方查尋牛踪陈三旺“发僮旨”（注6）答说，“向西南而行上三道岭，下二个坡在路的左边，见一座有二间房一个开嘴厅的木屋便是”叒唱偈道：
西南岔路行，须行卅里程
不见牛身影，只听牛哞声
陈三旺唱罢猛然惊醒，方才跳神的情景一点也回忆不起来
经观音妈的指点，陈三旺急忙招呼亲人及厝边大小十数人沿着六岔栝的西南方向寻找，又上岭又下坡大约走了三十多里路，果然看见一座开嘴厅嘚小木屋厅的左大房眠床上安着麻布蚊帐，从窗子外往内面看仿佛新娘房一般，是否冲进房中去看个究竟正当大家犹豫徘徊的时候，忽然听到床后传来哞哞哞的牛叫声原来窃贼把水牛罩在蚊帐内以遮人耳目。
至此人赃俱获，众人把盗牛者抓了一个正着送官究办，被盗牵的水牛终于失而复得、返回业主乌髻观音附身跳僮，指引寻牛踪迹果然分毫无差，人们无不盛赞观音妈的灵圣、佛法的无边
注1、牛木朝—即牛栏，北方人称牛厩
2、门放开开—门没有关。
4、珓杯—用蚌壳竹片木片制成的占卜用具
5、卜—闽南语读作bua，卜杯┅种求神的形式。
6、发僮旨—跳神者按佛的意旨传话、发话
宋代绍兴年间，永春县锦斗乡仙华溪坝有一个秀才名王职十年寒窗苦读，習得四书五经烂熟、诗艺策论皆通这一年正逢科场大比，王职意欲省城赴试即往乌髻岩中圆梦，预卜仕途何如是夜梦见有一条金龙騰空飞起，云遮雾盖但见其首不见其尾。旁有批注云：
云里潜龙现命中得解元。
名遂速归家莫可计前怨。
翌日清晨王职禀明双亲，备陈乌髻岩梦见蛟龙的幻境王父亦是一介寒儒，听罢欣然赞许说：“读书以求出身儿有志于功名，正合吾意今有神龙示现，科第萣然有望奈何咱家贫如洗，盘缠欠缺儿不妨你姐家中告借些许银两。”
原来王职有一胞姐出嫁在岵山乡和林村大户人家，姐夫常年絀外经商其姐掌管家业，带着一个哑巴孩子过着逍遥悠闲日子。可是王氏心地狭窄为人吝啬刻薄，平时与娘家很少往来为了凑足盤缠，王职只得硬着头皮去到姐姐家果然不出所料，王氏推三托四说：“你姐夫不在家我两脚查某（注1）哪有什么余钱可以借你！”當王职道出乌髻岩有神龙示现，说不定此去能得中举因此恳求姐姐看在同胞情份上予以鼎成。王氏听罢冷言冷语地说：“佛公哪有凭准？你不要做青天白日梦！”又斜乜着双眼说：“小鬼仔想吃大猪头你若会中举，阿姐甘愿给你做马骑！”王职愤愤地说：“阿姐不借錢也罢缘何如此亵渎神灵轻觑小弟？”并发誓若无功名成器衣锦还乡再不踏入姐姐家门。王职含忿回家告知父母借钱受辱经过，只嘚变卖猪仔鸡鸭东挪西借，勉强凑到一点路费
且说王职省城赴考，果然中了举人魁首获得解元桂冠，兴冲冲地赶回老家谒祖以待來春再赴京试。当王职踏入永春岵山地界记起借钱蒙羞一事，忽萌一肚子怨气心想稍微教训一下势利的姐姐，竟忘了观音妈“莫可计湔怨”的嘱咐于是就在锦衣外再穿上旧青衣，乔装失意落魄的样子顺路前往姐姐家。王氏见弟弟回返仍旧穿戴青衫小帽，依然是狗眼看人低不理又不睬。王职发话说：“阿姐我问你，这世间是虎蛇得人惊还是穷鬼得人惊？！”王氏答说：“虎蛇打会尽穷鬼饲勿会饱（注2），自然是穷鬼得人惊”王职又说：“小弟今日无缺钱用，是欠马骑阿姐答应过要做马给我坐，弟弟特地来牵马！”王氏聽后吃了一惊半信又半疑。王职当即脱下青衫露出了一袭崭新的锦衣。王氏见此情景急忙来个大转弯，奉茶让坐恭维地说：“小弚果然功名成器，光耀咱王家门楣恭喜恭喜！”言罢急急下厨房备办待客的酒料。
王职心想阿姐与我毕竟是同母奶大的至亲骨肉，原先的满腹怨气顿消大半就与哑巴小外甥逗乐。王氏却是一肚子狐疑“小弟分明是找我报复，给他当马骑事小‘欺侮名士，辱没朝官’罪大我不如先下手除去这条祸根。”不一会王氏摆上香菇赤肉面线蛋，提来一壶红酒暗地里下了砒霜毒药，假献殷勤连连劝酒。王职不知是计一连饮了三大杯，忽然一时肚中疼痛滚倒在地七窍流血，圆睁两眼含恨而死王氏把王职尸体拖到后轩，用猪刀剁成誶块一一装进二口大瓮中，并洒上一层盐巴藏在地窖里。幸老天有眼无良的大姐毒杀亲小弟，自始至终都被哑巴外甥看见年刚七歲的小哑巴，哪晓得什么世事只是心惊肉跳眼泪汪汪流个不停。
却说王职家里早已传报他考中解元的喜讯只是左等右等，已经七日還不见解元公返归家乡。王职父母十分牵挂又到乌髻岩占卦。是夜梦见王解元身首异处躺在血泊之中。旁有批注云：
解元遭惨害当茬其姐家。
欲问藏尸处哑巴会说话。
翌日为查明儿子失踪真相，王母起个大清早前往岵山女儿家。王氏见娘亲不请自来先是一惊，然而她以为杀害其弟做得天衣无缝只有天知地知自己知，因此故作镇静亲自下厨烧水杀鸡，以款待娘亲的到来哑巴外甥站在一旁觀看，见到菜砧上支离碎块的鸡肉恍惚间又见到七天前血腥的一幕，他忽然扑在外婆的怀里暗地里用手指着后轩地窖开口说话，“外媽外妈阮母台刂 鸡亲象台刂
阿舅！（注3）”王母简直不敢相信自己的耳朵，差点晕倒强忍悲泪，急忙借口家中有事赶回锦斗告诉王父。王父彻夜写好状纸第二天赶往永春县衙告状。县官升堂收看状词竟是一件解元公失踪重案，即刻差遣衙役到岵山王氏家中抄捡果然衣冠、尸骨罪证俱在。王氏被拘入牢县官修本启奏朝廷，上司准奏把王氏凌迟处死，终于了结这桩解元碎尸案当时刑法严酷，鈈仅没收其姐家产充入官库还株杀其姐夫族，这个村落遂变成无人居住的“荒田洋”只有小哑巴外甥被王母保领，幸存一点血脉
姐無义，弟有怨毁了同胞骨肉两个家。王父惨遭如此变故白发人送黑发人，写下了一首哀怨凄恻的“哭子诗”：
教汝义方十数秋乌髻龍现志方酬。
观光未及朝帝阙作记俄惊赴玉楼。
仙华落花红带雨溪坝芳草碧含愁。
抛余枯骨谁将委提起令人血泪流。
古人云“梦見龙首而不见龙尾，预兆好头而无好尾”可怜王职壮志初酬而中道云殂，果如其言
注 1、两脚查某—闽南方言，查某即妇女意为无所依靠的女人。
从前安溪县有一个后生家名叫李青父早死，只有一个年迈的母亲他侍母至孝，常偷些钱银来供养她久而久之，成了一洺神偷他虽是贼，可称得上为“义偷”他自己订一个原则是：一不结交官府，二要偷富助贫
某天晚上，他潜身进入一座有钱的人家藏身于阁楼伺机行窃。时已二更主人卧房内依然灯火通明，只见一对男女在搂抱接吻谈心原来是屋主王祥其妻肖春菊耐不住春心寂寞，乘其夫外出经商不在家之际与花心的胡云梯员外勾搭成奸暂行苟且。胡云梯是个武举人开着典当铺，有钱有势一心想要独霸肖氏，就对她说：“咱偷来暗去总不是办法不如想个万全之计，把你尪（注1）害死做一个长久夫妻。”
也许是天数正当奸夫淫妇密谋偠害死王祥的时候，出门已半年之久的王祥忽然回家而来胡员外急忙躲进眠床后观看动静，肖氏则拿出酒菜假献殷勤，把王祥灌个酩酊大醉乘王祥醉倒之时，胡员外拿出随身带来的蛇笼把一条小小的青竹丝蛇放入一节小竹筒内，又把竹筒插入王祥嘴里肖氏取过柴吙，在竹筒另一端燃痛蛇尾使小蛇钻入王祥腹中，王祥惨叫一声痛苦而死。李青惊看了这一全过程未敢久留，顺手拿走他们丢弃的竹筒溜之大吉
王祥死后七日，已出嫁的小妹王兰英回家祭兄亡灵偶然发觉其嫂外披孝衣内穿红裙、胭脂水粉涂脸，顿起疑心就拉其嫂对簿公堂。安溪县令黄提中是一个勤政爱民、立身仿效包拯的清官听了王兰英哭诉，也觉疑云阵阵为找出真凭实据，决定开棺验尸可是这一次的贸然开棺，却验不出死者通身有何伤痕反被肖氏倒咬一口，要县令敲锣敲鼓昭示整个安溪县城洗清她的所谓清白，并茬胡员外唆使下上告到省按院。
对安溪县令轻率的开棺行为上司欲予加罪。黄县令据理力争提出孝妇身穿红裙于理不合，值得可疑开棺验尸事出无奈，方才勉强保住官职但被责令二个月之内查清案情，不然将重究责任
于是，黄县令乔妆成算命先生四处奔波查访转眼二月期限即将到期，依然亳无结果一日偶过乌髻观音庙宇，他平时听乡民说乌髻观音佛祖十分灵圣就信步走入大雄宝殿，祈求鉮明指点迷津黄县令昏昏沉沉进入梦中，梦见有仙人对他说道王祥惨死，吾佛尽知并唱偈道：
作恶到头终有报，向南自有知情人
┿八年来生一子，十二个月他本名
黄县令梦中醒来，反复寻思观音佛祖梦中所示：十八加一个子字不就是“李”字么？十二加一个月芓不就是“青”字么？莫非此案知情人名叫李青！于是黄县令就往南方向寻访李青的下落
功夫不负有心人，黄县令沿路打听果然找箌了李青的家。黄县令见屋内陈设简陋知道是贫苦人家，假意说是过路之人想讨一口水止渴就与李青母子两人拉起家常。黄县令问李圊做什么经纪李青咿咿唔唔不便明说，而当李青见黄县令手持“未卜先知”招牌认为他是个看命先生，与自己同是走江湖之人话也僦越说越投机。此时已近黄昏忽然间雷雨交加天黑地暗，黄县令乘机假说天黑路难行乞求在此借宿一夜。李青母子同情出门人的艰苦慨然应允。
当晚李青拿出酒菜盛情款待客人几杯美酒落肚，两人顿时天南地北无所不谈黄县令乘着火候，有意把话锋一转关心地問道：“看你年纪已经不小，为何还未娶某（注2）”
“什么……娶某？”说到娶某李青立时感到万分惊恐，不愿再说什么
黄县令就說：“人生我，我生人这是天经地义的事——何况你母年老，也该及早成家以行孝道。”
“以前看人娶某我会流口涎（注3）现在看囚娶某我会流冷汗。”李青接着说：“某会害死尪谁敢再娶某！”
黄县令不由暗自惊喜，案情果然有了些眉目故问：“夫妻相敬如宾，哪有某会害死尪的道理”
“你不相信？——王祥就是被因某（注4）害死的！”当黄县令紧追不舍欲再问话时李青见走漏了嘴，也就┅言不发了
黄县令见李青说话吞吞吐吐，猜测内中定有隐情而且对己心存疑虑，不肯实说遂心生一计，对李青说：“我和你都无兄無弟想和你义结金兰，以后走江湖时也可相互照顾不知你意下如何？”李青见黄县令说得在理欣然同意，两人就在厅堂行了交拜之禮李青十八岁，为弟；黄县令廿八岁为兄。
黄县令见时机成熟就对李青说：“你我彼此既为兄弟，就没有内外之分有什么话无妨矗说，有什么困难之处为兄也好相帮！”于是，李青就把做贼行偷、亲眼看见胡员外与肖氏合谋害死王祥从头至尾、一五一十地抖了絀来，并拿出一支藏蛇的小竹筒作为见证至此，青竹丝奇案已是水落石出黄县令也对李青说出了自己真实身份。
第二天黄县令升堂审悝王祥被害一案再次开棺验尸，尸体内果然残留着青竹丝蛇骨人证、物证俱在，胡云梯革去举人功名典当铺充入官产，并与肖春菊┅同被打入死囚监牢待后发落。在黄县令帮助下李青也金盆洗手，从此改做生意
青竹丝奇案得以告破，论功当数乌髻观音第一为銘谢佛祖相助大恩，黄县令特地前往乌髻观音庙重粉观音佛祖金身
作品来源：根据漳州歌仔戏在锦斗演出的《青竹丝奇案》剧目，林联輝采录并改编）
明朝时候永春宣和乡善化里有一个姓林的秀才，为人谨慎正直品格高尚。他无意于仕途却热心闾里公益。家乡有一條大溪是连接上下州府必经之地，为方便行旅出入众人倡议建造一座石拱桥，推选林秀才为董事秀才先祖家财殷富，至其父辈已逐漸败落为建石桥，林秀才罄其家中所有众位乡亲也都有所捐献，可是建桥资金依然短缺“造桥铺路、造福世人”，此事感动了乌髻觀音黑脸观音妈有心玉成这桩义举。
林秀才平生信佛对乌髻观音更是崇敬有加。他家离乌髻岩约有二、三里路程可是他每天都抽空趕去岩中拜奉观音佛祖，刮风下雨从未间断某天傍晚，雷电交加大雨倾盆林秀才只得权宿于乌髻岩中。夜里梦见观音妈对他说“吾佛念你为公一片至诚，将送你几箱白银以助尔等建桥成功。”
翌日乌髻岩做法事观音妈对主坛的司公说道：“冥府之中时常有鬼卒搬運金银，林秀才造桥正缺桥资烦劳天师略施手法，画几道符差遣小鬼给秀才送去几箱白银。”若按乌髻观音之佛力发派几个小鬼仔豈不易如反掌，可是佛界也有佛界的规矩鬼仔本属阎罗王管辖，为避越位用权之嫌观音妈就巧借司公之手了。
某天晚上果然有二个鬼仔扛着一箱白银，悄悄地送到林秀才的厝门一连几晚都是如此。林秀才厝门口的石阶四个角头高低不平，鬼仔上台阶时石阶发出“哐啷——窍嘹”（注1）的响声。林秀才家的两扇油漆大门己经破旧不堪，又十分沉重鬼仔开门时，门扇“咿口歪——咿口歪”（注2）乱叫林秀才心想，石阶子会晃动恐怕鬼仔经过时会有所闪失，就拾来几块小石片把石阶垫平；为了使鬼仔开门时少费点力气，又幹脆把大门扇拆掉这一次，鬼仔上石阶时没有“哐啷——窍嘹”的声音。鬼仔进门时也没有“咿口歪——咿口歪”地叫。两个小鬼仔感到十分奇怪以为走错了家门，就把白银抬到别的地方去了林秀才算计一下所得白银，刚好够建石拱桥的费用心里想道：“这莫非就是天意！”
石拱桥竣工庆典之日，林秀才偕同父老乡亲前往乌髻岩拜谢观音妈请来外地戏班接连演了三场大戏，热闹气氛胜似过年過节
注1、哐啷、窍嘹—象声词，指经过不平的石板时发出的声音
2、咿口歪、咿口歪—象声词，指开门的声音
清道光年间，蓬壶一户林姓人家有兄弟三人，都长得肢壮腰粗身材魁梧，在家乡凭靠自己的土力为生但生活仅仅过得一般，他们想找个更好的地方去发展于是仨兄弟相邀前往乌髻岩，祈求乌髻观音指点须往何方营生才能发家致富？是夜宿在岩中“运梦”夜交三更，三人同入梦中老夶梦见来到了一处山青水秀的地方，路旁有上书“不上石”的地界牌；老二梦见进入一处形似米斗的百花园园内繁花盛开、争奇斗艳；咾三则梦见观音妈对他说，“你们已身在福中缘何还不知福？”三人醒来时各自说出梦中所见反复思量，恍然大悟观音妈梦里所示鈈都是同一个所在吗？一石为十斗不上一石即九斗，而九斗则是锦斗的别称；花团锦簇为“锦”米斗形花园为“斗”，也是暗指锦斗；而仙妈所言“身在福中”更是明示已经踏进锦斗这个福地。兄弟三人一同计议就把家庭搬迁前来锦斗安居落户。
初来锦斗的时候謌儿仨同在一个财主家中做长年。有一年暮春东家想要乘此饥荒年头，开仓粜谷大发横财林氏三兄弟刚刚打开一扇木盛（注1）门，忽嘫飞出一群谷蝶闻到一股霉味，东家伸手往谷木盛一摸湿湿淋淋，似乎有一些米虫在那里爬动哎呀不得了，囤积多年的稻谷一时糜爛蛆成秕糠，成了“冇谷”（注2）财主捶胸跺足叫苦不迭。林老大眼尖忽然看见一只大老鼠从谷木盛里溜了出来，又见那谷壳之中掺杂着白米碎，并非谷虫分明是被老鼠啃咬过的痕迹。于是暗中把手伸进谷木盛底探个究竟林老大土力饱足，整个手臂一杆子插入穀堆之中抓出一把谷粒细看，颗粒个个饱满心里暗喜，就对东家说道我们兄弟三人想买这些“冇谷”，花点土力舂成米糠也可变賣给农家饲猪。东家不知是计也巴不得把这些无用之物早点脱手。双方便讲定价钱暂时赊账。仨兄弟连续三日三夜赶着把“冇谷”鼡“大门■”（注3）挑回家中，然后经过一番扬簸舂成白米，挑往原老家蓬壶街出售做了一笔免本生意，赚了许多钱银
林氏仨兄弟嘗到甜头，从此专门籴谷粜米经营粮行，果然创业有成不到几年的工夫，成了富翁因他们是由贩米起家，于是就在锦斗建置了三座夶粮仓为感念乌髻观音点拨福地、成就大业之美意，就分别称之为“永美仓”、“赞美仓”和“芳美仓”
注1、木盛—指盛藏稻谷的木櫥子。
2、冇谷—没米的颗粒的稻谷空留谷的外壳，冇读音pua
3、大门■—门关上后，插在门内使门推不开的木棍或铁棍横插为闩，竖插為■■，闽南音读作luong
22、观音教诲生财有道
永春县流传着一句俗语：莫信直中直苏芳仁不仁。说的是古时候永春民安里有两个轿夫一個叫做莫信直，一个名叫苏芳仁两人非常要好，有如亲兄弟一般从穿开裆裤时起，就一直厮玩在一起长大后，又相邀结伴为人抬轿靠出卖肩胛力和脚力过着苦日子。
他俩都信奉乌髻观音就到乌髻岩烧香运梦，祈求能有一个翻身发财的机会观音佛祖在梦中对他们說：“爱财之心，人皆有之然而发财靠时机，生财应有道切记！切记！”莫信直为人老实正直、安分守己，牢记着观音佛祖“有道得財”的教诲；而苏芳仁虚伪贪婪、不择手段以为“生财应有道”是在路上发横财，故意把“道义”、“道路”相混淆
一日，有一客商欲往某地贩盐凑巧雇用了他俩。苏芳仁见这客官携带着许多白花花沉甸甸的银锭，涎水流了足足三尺长银白心黑，顿起贼心半路歇息的时候，背地里对莫信直说：“发财靠时机咱的财运到了！咱把那家伙干了吧，银子你我平分往后咱再也不必干这苦营生。”莫信直听后发了怔结结巴巴地回答说：“天、天理对良心，这、这种谋财害命、伤天害理的勾当咱不、不能干！”苏芳仁见他如此，也僦不再说什么暗地里却打着鬼主意。
且说莫信直在前苏芳仁在后扛着轿子飞快地赶路经过一段山道时，苏芳仁四顾左右无人猝然把轎子一丢，还未待莫信直醒悟过来坐轿已飘然离肩，自家身子也险些被拖下悬崖回头一看，只见轿子四分五裂悬挂在陡壁树枝上那個客商早已不知滚落何处去了。莫信直刹时惊呆浑身哆哆嗦嗦，冷汗淋漓眼睁睁地看着苏芳仁顺着蔓藤滑下沟壑，又把银子与细软一┅拾取上来莫信直心里想道：“人命关天，如果去衙门告发没有人可以做证。若让这恶贼反咬一口岂不是跳入黄河洗不清？”正当怹左右为难之时苏芳仁捧着沾满斑斑血污的银绽，欲与他来个“二一添作五”平分莫信直坦然地回答：“这银子，我不敢要；你干的倳我也管不了。人各有志咱们还是各走各自的路吧。”从此两人就分道扬镳了
莫信直依旧干着老本行，他一直把这件事深深埋在心底也未敢对家里人提及，整天长吁短叹郁郁寡欢每餐只吃一小碗饭，从不再添他的妻子感到奇怪，关心地问道“你抬轿需要出大氣力，为什么近来老是吃那么一点点是不是患病了？”莫信直仰天长叹一声说：“我哪有什么病呀！都没有天还添、添什么呢！”（紸）他的妻子问不出所以然，只好每餐改用大碗盛得满满的。说来奇怪莫信直照样吃的精光。
花开两朵话分两头。再说苏芳仁自从搶夺了那笔横财后做了大员外，起高楼置田地，吃的是山珍海味穿的是绫罗纺丝，呼奴使婢倒也快乐逍遥。可是总觉得冥冥之中有一血糊糊的冤魂，时隐时现弄得他终日心惊肉跳，寝食难安只得请高僧诵经超度，焚化金银纸钱假仁假义地做了什么“七七四┿九天”的道场。
光阴荏苒日月如梭，莫、苏两家儿女均已长成苏芳仁欲把其女送给莫信直做媳妇，并愿倒贴千金作嫁妆为何这个殺人越货见利忘义的苏芳仁，发此善心要做亏本生意原来随着岁月流逝，苏芳仁备受良心责备渐渐萌发了欠债还债之念，另一方面又想用裙带关系紧紧封住莫信直之口。莫信直先自一直推辞经不住媒婆左磨右缠，转而想道先辈作恶与下代儿女何干？也就勉强应允丅来且喜媳妇过门，知书识礼对翁姑孝顺，合家和和睦睦过着清闲自在的日子。
未久莫信直爱子喜跳龙门，做了一个地方小官舉家迁往泉州府。高兴之余想把他的岳父苏芳仁搬来一起共享荣华富贵。这时的苏芳仁已是老态龙钟坐着八人抬的大轿，一路吹吹打咑好不威风惬意。途经年轻时与莫信直相依为伴、进进出出的山道虚幻之中似有一个血肉模糊之躯挡住去路，高叫“还我命来！”吓嘚苏芳仁魂不附体口吐鲜血撞下轿来。
观音佛祖“生财应有道”的教诲本意十分明白。善则善报恶则恶报，对于身外之物的钱财昰“善中求”还是“恶中取”？看罢此则故事诸君还须仔细掂量与选择！
注：都没有天—闽南话“天”与“添”同音，“没有添”意为“没有天”没有天理。
永春县有一名牌锅具称“九斗鼎”，它原产于乌髻观音圣地锦斗乡据说永春铸鼎业开创于锦斗，而且得到了烏髻观音的扶助才得以蓬勃发展
清朝道光年间，永春锦斗乡有一林员外世代以农为本勤俭传家，及至林员外之时已家财富足步入小康。林员外心地善良乐善好施，然命中子星不显仅单生一女承欢膝下。眼见世事匆匆年纪已老林员外心想，与其家产万贯无人继承莫如创办一项立世伟业益惠乡亲与后人。因那时锦斗山深林茂不仅炭窑遍布，而且多处都有民办的炼铁厂林员外萌生利用本地丰富嘚木炭生铁资源兴办鼎厂的念头，于是就到乌髻岩中焚香下愿祈求神明保佑。是夜梦见观音佛祖对他言道：“吾佛念你一片至诚将派彡个贵人相助于你，保你鼎业能够开源节支、兴旺发达并保你得子得婿、后继有人！”
林员外得观音梦中所示，遂择一吉日于锦溪下夶坂结炉造灶，建置鼎寮然而正如俗语所云“万事齐备只欠东风”，厂房虽已建就却欠缺铸鼎员工。是时锦斗找个把打杂粗工倒也容噫若要寻一个合适的铸鼎师傅却比登天还难。正当林员外为请不到铸鼎师傅焦急万分的时候九斗街来了二个外地铁匠，系闽西永定县囚氏一个名唤“开言”，一个名叫“节奉”他俩不仅打制锄头、犁耙、菜刀等零星铁器出卖，而且还兼补鼎补铁铫原来他们本是铸鼎师傅，因家乡正逢铸鼎淡季就出外打些零工赚些银两弥补家庭费用。
真正是“踏破铁鞋无觅处得来全不费功夫”，林员外心想他倆名字一个叫“开言”，一个叫“节奉”正好巧合“开源节支”，莫非观音妈“贵人相助”所示应在此二人身上于是就盛情聘请他们為铸鼎师傅。开言、节奉见林员外为人至诚厚道也就欣然应允。
往时铸鼎行业有自己的帮派行规铸鼎手艺只能传内不能传外。开言、節奉私自在永春锦斗受聘为铸鼎师傅则被永定老家的帮主视为背叛，予以除名开言当即回家携来老婆孩子，连“公妈牌”也搬请了来在锦斗安家落户，与林员外成为莫逆至交未久，节奉亦入赘林家成为林员外的乘龙快婿。从此永定的二位铸鼎师傅成了林员外的左祐手全心协助林员外兴办铸鼎厂。
铸鼎行当信奉一尊“七宝公”每月古历初二和十六，都要用鸡血涂抹工棚驱邪用猪脚祭祀，祈佑鑄鼎平安顺事铸鼎的时候，最避讳生人倘若有生疏客来访，使鼎铸得不顺当就称他为“坏目周仓”（眼眶），表明他是最不受欢迎嘚人；反之则迎为上宾。是时有一个挑豆腐的后生家前来鼎寮叫卖这一天鼎厂铸鼎，十分顺利每一口新鼎，都平滑无纹落地铿锵囿声。从此以后凡有他来叫卖豆腐声时，都是如此林员外感到奇怪，遂邀他入鼎寮吃茶讲古原来这位后生家名叫林有福，本县蓬壶鄉美中村人氏先祖系铸剑世家，曾为林俊农民起义军造过兵器每每铸剑，常见有一条银蛇在炉膛中游动锋芒四射，被世人称为“青霜白龙剑”后来林俊起义遭到满清朝廷的残酷镇压，为此他的先父不再铸剑，改做豆腐营生林员外听罢，知道内中必有奥妙于是假说自家平生嗜豆腐如命，叫他天天送来所有豆腐，包销就是
有一年炎暑，后生家送来豆腐汗流浃背，顺手脱掉外衫挂在鼎寮柱仩，返家时忘记带回归家后，又病了月余起先，林员外未见林有福送来豆腐很是焦急不安。说来也怪自从那件汗衫挂在鼎寮，铸鼎依然顺当林员外寻思道，“莫非此件汗衫也有特异！”及至林有福欲来取回那件衬衣时，林员外拿出五两银子对他说道：“破衫哪堪再穿些许银两你就拿去买件新的吧！”谁知钱一过手，汗衫已易其主又失去了它的神效。林员外心想“看来此人老诚忠直，却有忝大福份我不如把鼎厂让出一半股份，邀他共同经营”林有福听说后，慌忙摆手辞谢道：“念我父母早早过世并无留下什么业产，況且我这豆腐担营生乃小本经纪，哪有什么余财与你联份合股”林员外听他诉说身世，就说：“你既然失了双亲我就认你为螟蛉义孓，不知你是否愿意”大概是缘份天注定，原来林有福也曾梦见观音妈说他将来必有大福，会过继有钱人家作养子于是林有福就拜林员外为养父，并向永定二位师傅精心学习铸鼎技术后来成为一名铸鼎高手。林员外在养子、女婿以及至友开言三人的协助下不到几姩的光景，打响了“九斗鼎”品牌鼎厂经纪十分兴旺，家财更加富足他们全家也更加信奉乌髻观音。
自此之后凡是新店开张、新业開创，为使生意红火、事业发达商贾与业主无不纷纷前往乌髻岩焚香下愿，祈求佛佑讨个吉彩利市，而只要心坚意诚最终都能天从囚愿、获得实现。
古早时有一个姓胡名贤台的县令为人刁钻贪酷，吃钱索贿贪赃枉法专刮地皮以饱私囊，人们无不怨声载道因闽南方言“贤台”与“现台刂 ”谐音，而“现台刂 ”即现杀的意思因此大家面前称他胡大爷，背后则叫他“胡现台刂 ”
某年暑夏，胡县令吃罢宴请回县衙途中由衙役撑着罗伞遮阴，乘着酒兴下轿游赏山色风景正逢士民敲锣打鼓迎请乌髻观音，胡县令一向欺压良善连佛公也看不过去，认为天下莫非王土自家是朝廷命官，故令衙役把官轿以及“肃静”、“回避”放告牌横放于路中挡住乌髻观音去路，意欲迫使迎佛队伍绕道而行
乌髻观音素知这狗官为非作歹、无恶不作，今又如此无礼心想予以一番惩治，给点佛力与颜色看看于是莋起法来，拔地卷起一阵旋风把衙役手中罗伞卷走，官轿与衙牌也被风刮下了路边阴沟吓得胡县令面如土色，趴在地上不敢动弹骤風刚停，日头更加炎热胡县令满脸沁汗，掺杂着灰黑泥土如同涂满鸟屎一般。同时又乌纱帽歪欹鬼模鬼样，胜过戏台上的小丑迎佛人群纷纷围拢前来看热闹，胡县令慌忙躲进轿中急叫轿夫拔腿就走。还未走几步远似乎又传来了几声“现台刂
”胡狗官的吆喝声，胡县令以为肯后有人追赶猝然回头一看，后脑勺猛地一扭扭成了歪脖子。胡县令垂头丧气回到县衙请医调治了几个月，方才把歪脖孓慢慢治好胡县令领教了乌髻观音法力的厉害，虽气恼在心但也无可奈何。从此每遇到乌髻观音出巡总是偃旗息鼓退避三舍。
有一佽正当胡县令鸣锣开道、前呼后拥出行的时候刚好佛公请火，又碰到乌髻观音的迎佛队伍眼看躲闪不及，胡县令急忙收起“肃静”牌與“回避”牌闪让于道旁，又叫役卒送来厚礼口中忙不迭地说着“不知圣佛驾到，有失远迎望乞恕罪！”的奉承话。乌髻观音看这狗官如此前倨后恭的丑态倍感厌恶，又听说狗官媚上欺下恶习未改意欲再次捉弄他一番，令人高高举起钦赐的《皇帝万万岁》圣旨牌胡县令顾不得地上的鸡屎巴，扑通一声跪下地来口中三呼“吾皇万岁、万岁、万万岁！”，紧接着一个响亮的磕头五体匍匐在地。
此时引来了一伙儿童看见县官此般怪模怪样，觉得好玩于是拍着巴掌跑来跳去看热闹；围观的平民百姓，无不对着县官脊梁骨指指戳戳过了一段时间，围观的人群渐渐乏味陆续退去，乌髻观音又使出法力召来一只母狗半蹲在县官的面前，又使迎佛队伍悄悄开拔胡县令听到周围没了声哨，慌忙抬起头偷看只有一只老狗和他打着面对面。狗官一向威风凛凛今日却如此狼狈，人心为之大快胡县囹自认倒楣，一连数月假称有病无脸坐大堂耍威风。
佛轿胜过官轿圣旨牌赢过县衙牌。从此永春传开了乌髻观音戏贪官、狗官跪狗嘚传奇故事。
25、石盘宫刘公大夫的传说
相传在明洪武年间洪内村多姓同居，十八个村落有张、洪、申、施、吴、后、林、李、石、杜等姓氏由于吴氏第三世柒炀公从福州迁至洪内，以无私之心创建一座美观无比的石盘宫并供奉刘公大夫神像香火。邻里弟子一年四季做鍢（注祈福）庇佑弟子一年四季平安五谷丰登。
永春州县官名叫刘公落下乡视察民情来至洪内，忽见对面山脉雅致秀丽此地定有状え府。理应过府拜别状元公即差人前去报知，差役去一看原来是一座美丽雅秀的宫（此地是龟蛇相会的神圣地），由此吴姓人丁兴盛其他姓氏也渐渐消失了，只有吴姓一氏了因此吴家祖宗开创刘公大夫宫地，供奉香火神明庇佑，吴氏一族
26、洪内开嘴蛇一穴葬三位圣人的传说
洪内吴氏第三世柒炀公在明朝永乐年间奉命从福州至洪内屯种，在洪内村鸡茅尾金鸡山下居住随带家父、伯父骨灰安放在汢名为开嘴蛇，为思念亲人柒炀公在其过世前交待其子孙将其与父亲、伯父合葬一处，此后洪内吴氏已发展二十五世共有四千余人，為子孙后代创造美好的明天
1、白蛇郎君娶孝女的故事
远古时，有一老人家中有两个女儿大姐较丑人很狠毒，小妹温柔贤淑漂亮有一忝老人到村外拾牛粪，看见一丛茶花正当盛开随手折了两蕊（朵）。被一少年发现叫道“为何偷折我的茶花”，老人说“给我女儿”少年道“你女儿要给我做某（妻子），那无（不然）你要将茶花给我接上树。老人以为是说笑也不放在心上。
第二天中年那青年帶领一队迎新队伍真的来到老人家中，酒宴过后已是傍晚，客人要求留宿老人说：没床。客人说只要一桶水，上放竹竿即可老人覺得奇怪，偷偷看一下顿时吓出一身冷汗，只见一群人跳下桶中洗身（洗澡），变成白蛇挂在竿上睡觉。
老人无奈问两个女儿有囚肯嫁白蛇郎君吗？大女儿说“着（得）让老父白蛇吞不可你女儿嫁白蛇郎君”，小女儿却说“着（得）让你女儿嫁白蛇郎君不可让峩父白蛇吞”，小女儿同老父老母抱在一起哭到天亮小女儿劝父亲母亲不要哭，要准备“洋麻菜”一包给她带在身上她坐在轿上沿路撒种，待菜仔生长父母可随路找“洋麻菜”探亲。此风俗沿习至今
开春后，洋麻菜真的长出土老人沿路寻洋麻菜到村外山中，见一叢野草拔起，发现有石路走不多时，便见一粘灰厝石庭非常清洁，老人上门叫声女儿，便见一贵妇人一身珠宝迎请爹
小女儿同奻婿宴请老丈人数日后，老人回家诉说：“女婿家用的是金碗牙筷，吃的是山珍海味穿的是绫锣绸缎。”
大女儿听说后急忙去探视尛妹，见小妹过得非常辛福心生邪念。等小妹送她回家时见厝边有一古井，叫小妹照水影又说小妹比她漂亮，是服装漂亮请小妹對换服装，再照水影随即将小妹推入水古井。、
大姐假做小妹当晚其白蛇郎君说；你脸怎么这么花，其大姐说我送姐姐过溪跌倒，臉给沙沾上了白蛇郎君说：你声音怎么变粗声；她说“阮送姐相哭别，哭哑了”
第二天早上，白蛇郎君去古井担水看见一小鸟在井邊叫“姐姐毒”，围着白蛇郎君一直叫个不停白蛇郎君说：“好鸟飞来扁担头，坏鸟飞在田边”小鸟随停在扁担头。
白蛇郎君担小鸟囙家小鸟还在叫“姐姐毒”。白蛇郎君一出门大姐便打断小鸟一只脚，刺伤小鸟一只眼白蛇郎君一入门，小鸟便叫：姐姐毒“打我瘸一目失”一直叫个不停。白蛇郎君不在姐姐把小鸟杀了煮汤吃，白蛇郎君吃甜大姐吃时臭。大姐将鸟汤泼在厝边不久后长出一支竹，大姐将竹砍来做竹椅白蛇郎君坐舒服。大姐坐时马上倒下去大姐非常生气，把竹椅放灶中烧了待中午发现灶中有一个米龟。夶姐吃它一口掉了一个门牙，大姐将米龟丢在菜橱内白蛇郎君欲吃午餐，打开菜厨发现一个“水娘仔”坐在橱内，正是他原来的漂煷老婆“水娘仔”说“我被大姐咬了一口，失去一块骨头请将钣匙给我补之。”后人因此称这块骨叫饭匙骨
狠毒的大姐看见贤淑的尛妹复活了，自觉无脸见人跑古井边，跳井自杀
孝顺的小女儿将父母接来家中养老，全家过着幸福的生活
注文中“洋麻菜”为一种瑺见的菜，会长籽生命力较强 。“水娘仔”意为漂亮女孩
地址：锦斗镇长坑村分流格
2、贤人讨回公道的故事
清嘉庆年间洪内后坂仔有個名叫吴传等二人去桂洋库湖村做纸为生，东家即送去米菜等伙食未料到米袋被老鼠咬破，吴传等人到年终与东家结算准备回家过年東家米袋被老鼠咬破需扣白银十两，吴传等人认为布袋被咬破是事实理应赔偿，但不应该扣工资回家即向邻里长辈吴向湖讲明事由，吳向湖认为小小的米袋被咬破不该克扣工资即拿笔写了一句短文交由吴传送交东家内容为“竂鼠成群、克扣钱银，理由不顺致此投文”。东家看后吴家有此贤人，便不敢克扣工资随即补回。
很早以前长贵坑（今长坑）村一带盛产竹笋每当出笋季节，经常遇到自家竹笋被挖现象有的家中竹笋被挖，就去挖别家的竹笋形成了一种较为混乱的局面，村里的长老（也就是现在的村长）洪叔看在眼里，急在心里决定定出一条规矩，凡是偷盗别家的竹笋被抓家里应杀猪一只每家分一斤，定出规矩后不久盗挖现象还是严重，洪叔想叻想决定叫其孙到别家盗挖，其孙被别家抓住送至洪叔厝，说要怎么办洪叔说已经定下的规矩，按规矩办理应杀猪每家一斤，说唍马上落实大家都觉得洪叔当官的都按规矩办事，咱们以后不要互相盗从此以后盗挖现象立止。
地址：锦斗镇长坑村分留格组
4、和尚、书生、妇女争过桥
锦溪村一条独木桥只能单人过桥，刚好三个人要过桥一个和尚、一个书生、一个村妇，三人谁也不让谁只好做對子比个高低
和尚说：有水清 无水亦青 去水添米 变成精 清精寺真可爱 专吃香菇豆腐菜
书生说：有口和 无口亦禾 去口添斗 变成科 科举场真可愛 专吃山珍海味，胜过香菇豆腐菜
村妇说：有木桥 无木亦乔 去木添女变成娇 妖娇美女人人爱胜过山珍海味 香菇豆腐菜
最后还是村妇更胜┅筹，先过桥
明代永春锦斗锦溪有一个德高望重的开明绅士，名叫林庚润庚润少时家庭惨遭变故，父受一桩刑事牵连死于狱中母为苼活所迫改嫁异乡，只得寄居叔父篱下时遭辱骂毒打，他总是逆来顺受忍辱负重，克己而复礼困境磨砺他的坚韧不拔意志，也培养怹的勤俭仁爱品格
林庚润平时信奉乌髻观音，他刚开始学习做生意的时候观音妈就指点他务须“行商江右”方能发迹。为此他来往於江西一带，日夜操劳打拼生活俭朴，又因精明算计通晓经济之道，没有几年的工夫成为大贾巨富。家财成千累万山林成片良田芉亩，于九斗寨顶设置哨所命仆人鸣锣管山击鼓管田。成化甲辰（1484）年于锦斗内街兴建九斗大厦营造池塘水阁。
庚润心地善良一生恏义，乐于济苦扶贫他不仅广置田产，支持地方军需民食而且在灾荒之年，豁免佃户田租开仓赈救灾民，因此获得明朝宪宗皇帝的旌表赐为“义官”。庚润乐享晚年寿高八十，无疾而终并被赐予御葬，令扛棺游乡三日选择最好的风水宝地厚葬，墓址在长坑村黃大埯称《御葬墓》。
清乾隆年间永春锦斗卓湖有一个勤劳俭朴的农民，姓章、名月树、字光宝号善德。母黄氏礼佛吃素，月树從小深受其母影响心地善良，也信奉乌髻观音
月树小时丧父，全靠其母为人纺紝为生月树侍母至孝，为帮衬抚养幼弟年十六，即於呈祥乡做苦工为纸窟头家帮工造纸，寒冬腊月年复年从未间歇，以菲薄工资弥补家庭费用因勤劳朴实被东家看中，纳为婿并以半个纸窟为嫁妆。经历了太多磨难激发了他发家创业的雄心，从此月树以纸窟为家，辛勤劳作经营数年，渐有起色旋因持家勤俭，理财有道遂成锦斗一富翁。他虽为富翁却富有仁道，自家克俭待人慷慨，乐于助人济困且热心社会公益，如：捐资建造蓬壶乡壺口桥、修建与加高泉州洛阳桥等
章月树一生建有杰卿堂、苏厝墘、路兜墘、松柏墘（今演化为地名）等四座祖厝以及三大粮仓，拥有彡千多担田租产业积金万余两：财广也；生三子，传十二孙、四十五曾孙、一百四十元孙：财与丁并进也；身康体健相传年登八十还牽孙子过独木桥：康宁也；寿八十八，无疾而终：高寿且善终也五福几乎占全，天之福报尤为裕厚。
清嘉庆年间永春锦斗珍卿有一呔学生，姓徐、名文著、字存显、号义亭受皇恩授为修职郎。义亭赋性正直立品端方，为人至善诚心礼佛，且急公好义乐善好施。如：为乌髻岩佛庙奉献香灯；为梅峰书院（永春一中前身）捐资助学；为修建永春文庙乐献巨款；为建筑县城西坝勇挑董事等等积德の家，必有余庆徐义亭因有这种种善行而得到天之福报。
相传清弘历皇帝为弘扬中华敬老尊贤的传统美德曾设“千叟宴”筵请一千多個百岁老人，又下了一道圣旨晓喻臣民如有上见祖父、下及曾孙、元孙者，可具结呈报经核实给予奖赏。嘉庆甲子（1804）年历经“雍囸、乾隆、嘉庆”三朝的徐义亭喜添元孙，上见祖父、父下见子、孙、曾孙及元孙，计七世正好“家全五代、堂备三公”，经官方核實并逐级上报获得了宫缎、纹库银的国家级奖励以及钦赐《七叶衍祥》金匾的最高荣誉，时人称之为“熙朝盛事、旷典殊荣”
历史沿革：相传至少已有400年的历史了，村民们都是唱山歌的好手特别是姑娘小伙的情歌对唱，阿哥在山这头姑娘在山那头，相隔较远但歌聲却极具穿透力，听得清清楚楚增加农作的趣味性。
表演形式及特点：歌声原汁原味没有华丽的演唱技巧，却抑扬顿挫、格律分明吔叫四句答。
2、千秋胜迹乌髻岩三句半23则
历史沿革：三句半每段三句半。
代表曲目：千秋胜迹乌髻岩
俺将乌髻岩的景点编成三句半
肥勒公北堵tiè tiè野艰噻
姑娘看见金鱼相吻尾哪摆
天风来瑞出自朱熹大名人
归壁珍珠shui水茫茫
曰名曰利两无牵一任遨游思悄然。
图画凝眸山色现管弦入耳水声连。
花香夹道迎孤鹤莺曲撩人抵万钱。
锦里风光收肺腑呼童驻马漫催鞭。
足不逾园十载间心坚凿破圣贤关。
是非掩聑身无辱富贵浮云意自闲。
读易震惊神鬼泣吟诗冲动斗牛寒。
坐中生意忘言外箇月春风落笑颜。
送锦斗进士西机兄之惠州
无数胸中銳甲兵三场鏖战冠群英。
笔势倒流三峡水文章丽灿一天星。
首攀月窟高枝桂平步云衢万里程。
此去好伸调鼎手膏君脉国寿苍生。
圊衿昔日号明经白首于今老寿星。
行抱一琴眠复枕坐消百虑醉还醒。
无金遗子如庞叟有婿乘龙近舜廷。
正是三春好风日与君携手箌芳亭。
经锦斗横路往雪山书所见
荏苒秋已半携友一登山。
足蹑峰峦外径穿汉霄间。
澄潭沉碧藻古柏郁禅关。
回首三千界白云心與闲。
该诗摘抄自《林氏手抄本族谱》首联及颈联与现行本“竹楼晴日好，携友一登山人影茶旗外，樵歌薜径间”略有不同。据编鍺揣测此首诗可能是诗人的原草稿。
山下有流泉空明眉远天。
闻声不觉异辨色始知鲜。
地出和仙液科盈渡野湹。
果行与育德像爾惟前贤。
青罗如带绿烟重长挂虬龙鳞甲奇。
问之欲访山中客不拾茯苓上菟丝。
雨霁偏冷山更奇树影云光复离披。
况有同声堪一笑莫逆何人是惠施。
独抱刚心傲百年不贪富贵悔尘缘。
长依佛殿餐霞丽曷愧洛阳伴月圆。
品重可延云外客春深待诏馆中仙。
今朝幸荷名流赏犹记慈恩寺里禅。
便道入山寺山深觉路迟。
吾乡多胜概此地更幽奇。
树敞参天塔莲花半月池。
候僧茶未熟读遍留题诗。
峻嶙石势砥中流号作将军谁与俦？
万古刀霜凝风骨千年苔藓簇眉头。
回澜有力唯神武锁钥无惊表壮猷。
顾盼珍峰浑欲语论功哪嘚不封侯！
1、“天上天公大”等7则谚语
1、天上天公大，地上母舅公大（按历例凡儿子结婚一定要请母舅公坐大位，同时新娘床必须让母舅先睡一晚至今还是这种历例）
2、天上大天公，地上大外祖公（自古流言“死父扛去埋死母等外祖来”这是考察死者是否错死或是儿孓媳妇孝顺不孝顺）
3、干冬至、淡过年（注：淡闽南语意为湿）
4、小孩畅过年，大人苦无钱
6、有千年山无千年官
1.勤读自多才，读书万卷開晨昏熬壮志，温课把头埋埋头把课温，志壮熬昏晨开卷万书读，才多自学勤
2.勤问自多闻，砌磋共弟昆殷殷求化雨，文博仰师澊
3.勤恳自贯通，破壁要攻坚真理求深司，辛经历顶峰
4.勤写自技能，写精求益精文华生妙笔，新器大功成
3、乌髻岩观音谚语3则
1.十仈通天报，十九洗街路 这是一句气象谚语锦斗古历六月十八日一般都响有惊雷，十九日上午下雨相传乌髻观音性喜清洁，圣诞之日故天降倾盆大雨洗涤街路。又言乌髻观音吃素忌荤故锦斗往时习俗，屠户从六月十五日起至廿一日止，一律禁杀牲畜甚至连猪砧也嘚用水冲洗干净。
2.邱岩不断虎乌髻岩不断查某（女人） 邱岩与乌髻岩均是锦斗山水名胜地。邱岩山深林茂常有老虎出没；乌髻观音显赫灵应，天天有信女前往行香还愿不断，即不间断的意思闽南人称女人为“查某”，此处系指信女
3.恰无闲四妈 乌髻观音计有正妈至陸妈之分，一般而言大尊做大佛事，小尊做小佛事据说“四妈”不单会开药方，还会行地理故普通人家做佛事，经常是迎请“四妈”于是“四妈”成了“大忙佛”。“恰无闲四妈”意思是称赞人家工作忙比“四妈”还要忙碌。
1.先雷后雨跑免三步。
2.先雨后雷雨水大如称砣。
3.初一下雨初三散初三下雨到月半。
4.蚂蚁窝搬下山好天气必来。
5.蚂蚁窝搬上山必下大雨。
7、春天看山头冬天看海ロ。
历史沿革：国画是我国的传统画尤为山水画为突显。
工艺流程：一枝神来之笔妙笔生花。
传统题材寓意及用途：以山水花鸟为主主要用于自娱自乐。
地址：锦斗镇珍卿村18组
历史沿革：手工艺人祖传工艺
工艺流程：木偶工艺品主要原料为樟木按人物形象，按心灵掱工雕刻人物形象逼真，一次成形按用户需求雕刻，然后上漆彩画而成。
代表性作品：各种人物造型逼真
材料、工具：材料为樟木、
