普庵咒是不是迷信，不是靠脑袋靠床就疼想，而是看行不行，好不好使，不好使，是迷信，要是好使呢？你怎么说？
来源：蜘蛛抓取(WebSpider)
时间：2019-02-20 03:28
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脑袋靠床就疼
如果好使，表示念诵普庵咒的人念的很好很快就满愿了，如果不好使表示没做到位，变换一下方式接着念诵，达到满愿的遍数时念诵普庵咒的人自会满愿的。不要以自己所做所了解的情况，下结论不要认为现前想法一定是真理。
有些问题就得靠想从理论上明了。有些什么也没想不断的去做，也能明了有的是理论实操一起学，也能明了并不是说一定要从实际操作中来印证。
从事相上说法无定法。同一件事不同人，用同一方法去做结果也不一样心性业力知见不同，同样地念普庵咒其结果会不一样的，从事相结果来说一人說真一人说假，那么你说信谁的以谁说的为准。同一人不同时期念结果也不一样，那么是以何时为准所以说不要执相而生心，应無所住而生其心法无定法，随众生业而显真假善恶并不说定有善恶之说。善恶是依据众生分别心而产生的言论
从理论上说：比喻楞嚴咒，普庵咒纵使我没诵，也没有实际验证但我知道是真的，并且深信为什么呢？佛是无上圆满智慧者明了十方三世一切业因果報，明见佛性知一切法，是真实语者只要是佛，所有言说绝对无有错误如果有错就不是佛，如果是佛就绝对不会有错一定是真实利益众生的。所以佛经咒纵使没有验证，只要看见听到，我都不会怀疑真假
从佛经咒来说，绝对真实一定是利益一切众生。无论從理论上判断或是从实际验证上说，都不能左右佛经咒的真实因为理论及验证都是依众生业而显相，是虚妄业相不是法性真实相。鈈好使并不能证实是迷信，是实际作者没做到位没理解透，方法不对但有言说皆是争论。
依法不依人依义不依语，依智不依识依了义经不依不了义。
多看了义佛经会解决一切无明迷闷烦恼。
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从理论上说：比喻楞嚴咒，普庵咒纵使我没诵，也没有实际验证但我知道是真的，并且深信为什么呢？佛是无上圆满智慧者明了十方三世一切业因果報，明见佛性知一切法，是真实语者只要是佛，所有言说绝对无有错误如果有错就不是佛，如果是佛就绝对不会有错一定是真实利益众生的。所以佛经咒纵使没有验证，只要看见听到，我都不会怀疑真假
从佛经咒来说，绝对真实一定是利益一切众生。无论從理论上判断或是从实际验证上说，都不能左右佛经咒的真实因为理论及验证都是依众生业而显相，是虚妄业相不是法性真实相。鈈好使并不能证实是迷信，是实际作者没做到位没理解透，方法不对但有言说皆是争论。
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