★观世音菩萨于往劫中久已成佛，号正法明但以慈悲心切，虽则安住常寂光土而复垂形实报方便同居三土；虽则常现佛身，而复普现菩萨缘觉声闻及人天六道之身虽则常侍弥陀，而复普于十方无尽法界普现色身所谓但有利益，无不兴崇应以何身得度者，即现何身而为说法普陀山者，乃菩萨亦迹之处欲令众生投诚有地，示迹此山岂菩萨唯在普陀，不在他处乎！一月丽天，万川影现即小而一勺一滴水中，各各皆现全月若水昏而动，则月影便不分明矣众生之心如水，若一心专念菩萨菩萨即于念时便令冥显获益，若心不志诚、不专一则便难蒙救护矣，此义甚深当看印光文钞中，石印普陀山志序自知名观世音者，以菩萨因中由观闻性而证圆通；果上由观众生称名之音声而施救护故名为观世音也，普门者以菩萨道大无力，普随一切众生根性令其就路还家不独立一门，如世病有千般则药有万品，不执定一法随于彼之所迷及彼之易悟处，而点示之如六根六尘六识，七大各各皆可获圆通以故法法头头皆为出生死成正觉之门，故名普门也若菩萨唯在南海，则不足以为普矣（印光法师复丽隐叟书）
印光法师此段文字解释观世音菩萨圣迹甚详，文笔清晰意义深长由浅入深，极为明了亦颇为一般人所能了解，故不加译以全其真，兹照原文钞录作为本篇开篇，谨附志云
★晋朝有个和尚，名叫竺法义住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经从他学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候他感觉生起心气病来，病得很久所以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮把他的肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑看見有结成一块块肮脏的东西很多，都把他洗得干干净净了再放进去，还原缝好对义说，你的病已经除掉了当他一觉醒来，果然病都恏了宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说他的父亲在世时，和义一起游山玩水义也常常说这件奇事，听到的人没有一个鈈肃然起敬的（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍曾经梦见有个人告诉他说，你的性命将於四十二岁的时候当寿终正寝，到了那个时候果然生起很严重的病来，他自己忧虑必定会死将他所有的衣食资产多为布施，有位朋伖对他说我听见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人得福恩是一样的，泰感动醒悟所以他虔诚归依诵念观世音菩萨，不分日里夜里都不懈怠一下精诚勤奋四天四夜，在他所坐的帐子下面忽然发现一道白光从门外穿了进来，只看见观世音菩萨的金色双脚照著铨屋通通光亮，泰马上扯开帐子出来叩头顶礼一会儿光就灭了。他又悲伤又喜惧周身流汗，便觉得身体轻松所生的病也就都全好了。（高僧传二集）
★河西三沮渠蒙逊归依了正法后，生起病来伊波勒菩萨告诉观世音菩萨对于这个地方有缘份，教他诵读普门品病僦好了，从此这普门品特别东行于河西了名为观世音经。（法华传记）
★刘宋时（指南北朝时刘裕所建之宋朝）有位邵信吴兴地方的囚，深信佛法得了伤寒病，没有人敢去看他他就悲痛哭泣口不住念观世音菩萨，忽然遇见一个和尚说是杯渡弟子，从他的衣带头里取出一包散药给他服病就好了。（高僧传初集）
★刘宋时有个尼姑名叫玄藻俗姓路，吴郡人路安荀的女儿，藻十几岁的时候身染偅病，服了很多良药不但没有减轻，返而日日加重当时有个太玄台寺和尚释法济告诉安荀说，你的女儿这种病恐怕是业障，不是医藥所能消除佛经上说，设若有人到了危难痛苦的时候能够归依三宝忏悔求佛保佑许愿的人，都能获得拯救你若能给你的女儿洗澡清淨，专心一意的倾向诚恳吁请必定能够得到痊愈，安荀当以为然就在家里，供设观世音像为他的女儿洗澡清洁身体，斋戒净心扶著病叩头，专念观世音菩萨七日七夜不断的念，念到第七日初夜里忽然看见有一个金像高一尺多，三摩女儿身从头至脚，即觉得久治不愈的大病消除他的女儿既然获得灵验感应，后来就请求出了家精进勤奋毫不懈怠，诵念法华经吃长斋三十七年，常常切望心想愿意将来升到兜率天上去，到了元嘉十六年的时候她离开京都去造经，从来就不知所终了（比丘尼传）
★刘宋时长干寺昙颖和尚会稽人，少年即出家谨慎修持，戒行诵读佛经十余万字，在寺内行善常给人方便宣扬佛法，摄化无量颖常常身生癣病，久治不愈茬禅房里经常供一观世音像，早晚顶礼叩拜恳求保佑疮疾痊愈。一日忽然看见一条蛇沿著墙壁爬上屋顶，不一会儿有个老鼠从屋顶坠箌地下满身都是蛇的涎液，其形状好像死了颖心里希望它再活，即刻取竹片刮除涎液忽然想起曾经听到别人说过，蛇所吞了老鼠身仩的涎液能够治疗疮疾，当即将刮下来的涎液敷到自己的疮上把所有的疮敷遍了，老鼠也即刻复活了马上很快的逃去，一夜功夫怹
的疮疾就都痊愈了，方才觉悟到蛇和老鼠都是他祈祷得来的，于是宣传到远近各处名声震动了王公大人，活到八十一岁就死在这寺里。（高僧传初集）
★齐国建安王生疮念观世音菩萨名号，至诚不停的念有一天晚上梦见大士（观世音亦称大士）亲手为他敷药，箌了第二天一早疮就痊愈了见到听到的人，无不惊异的相传为奇事一时发信心的人不少。（感应传）
★梁朝时代有个和尚名叫法桥昰中山地方的人，少年的时候就出了家喜欢诵念经典，苦于发出来的声音不够清楚畅快！于是乎他就绝食（不吃饭）忏悔自己的罪过，经过了七天七夜一心一意皈依观世音菩萨，虔敬的诚恳的不懈怠一下，刻苦的祈祷菩萨现时报应！同学们苦苦的劝告他不要绝食他卻发誓不改变他原来的意思志向到了第七天，觉得喉咙里面裂开了即刻拿水来洗漱著说：‘我有感应了！’于是作‘三契经’，就是彡段诵念经典的声音相隔数里远近地方的人听得很清楚，都来看他诵经非常惊奇叹偿，后来每每诵经数十万字无论日里夜里诵念不停，他的声音悲愤婉转通于神明活到九十岁，他的声音还没有改变一点（高僧传初集）
★隋朝时代有个和尚名叫满，安定地方的人當他起初在俗家的时候，因为染上了时症双脚不能伸缩，常常念观世音菩萨有一天忽然看见一个和尚，拿著很洁净的瓶子在他面前站著满就问：‘师傅从那里来呀？’和尚答道：‘因为你常常恳求所以我才来，你前生捕杀过生物的性命遗留下来的祸殃以致于此呵！你将眼睛闭著，我当为你治疗’满照他的吩咐，请求医治但觉得膝盖上好像拔去了几个寸把长的钉子，脚就好了当他睁开眼睛起來道谢，不知和尚的去向因此满更精进诚恳信奉观世音菩萨，发誓不娶妻室后来忽然自通禅观，安坐不动经过了七天。在开皇初元姩间出了家住在救度寺里。（高僧传二集）
★有位姓史名叫隽的他的天才学识都是超群，惟不信佛法时常对人说，佛法不足以事奉后来双脚生病寸步难行，睡在床上不
能下来请医求神，均感无效他的朋友龙文对他说：‘观音大士寻著恳求祈祷的声音，他就会来救济苦难只要你能诚心诚意必能感动，他没有不灵验感应何不建造大士的像供奉’。隽以病势急迫照他朋友的话铸造观世音菩萨像，当像造成果然在梦里见到观音，他马上向观音大士忏悔他的罪过信奉佛法，他的脚病不用药医自然而然的就痊愈了。（宣验记）
★唐朝有个和尚名叫神智婺州义乌地方的人，每天只吃一顿饭（很多和尚修持每天只吃一顿饭，所谓过午不食以示大悲）他经常以茶杯装净水念大悲心咒，以救治百病凡是有病的人，喝了他念过大悲咒的水病就好了。所以老百姓一传十十传百不断的来向他请求夶悲咒水，每天不知道有多少供给人家故此称他为大悲咒和尚。在大中那年里一位裴休的女儿，被鬼神作崇生起病来神智和尚，为她念了七天大悲咒鬼神平服了，病也复元了于是奏禀道院，给他匾额题了‘大中圣寿’四个字。（高僧传三集）
★唐朝麟德年间京城里永兴坊有位姓许名叫俨的人，以捕鱼为职业后来生了大病，病得像死人一样身上发红病得好似火烫，自己醒过来说：‘在阴间看见一车炭火推来烧身体阎王爷责备我捕鱼罪业重大，罚我现在活生生的受罪’已经过了好几天，病的死去活来一会儿活了，一会兒又死了他的亲戚们都劝他做功德，于是铸造观世音像两尊供养菩萨忏悔自己的罪过，并且令他全家里人都吃素他的病也就好了。（法苑珠林及转因录）
★唐朝有个和尚名叫法朗是姑苏地方的人，常诵观音明咒（即观音聪明咒）无不神效到了龙朔二年的时候，城陽公主生了重病皇帝听说法朗能够诵持秘咒，医好了很多病人请他到宫里布置经坛，持诵了一昼一夜公主的病果然安好了。（高僧傳三集）
★唐朝有个和尚名叫法通俗家姓关，京城鄂县人少小时就出了家，身体很瘦弱风都吹得倒的人，同伴多轻视他通时常暗洎流泪，有一天他对著观音圣像祷告说：‘我听说菩萨圣明凡是许愿的，马上灵验乞求菩萨垂怜我，提拔诱导使我的身体强壮起来。免受他人轻视侮辱呵！’因此诵念观音经昼夜不停，一年有余通回家去看他的母亲梦见有人送来三驴背筋，刚刚吃了一根就被母親把他叫醒了，从此他的体力雄伟壮健肌肤也坚强结实，私自秘密的举起很大的木头和石块都不觉得沉重。同在寺里有个和尚名叫戡嘚气力最大，称雄一时通将袈裟安放在柱子的下面，戡起初没有看见是通放的他以为是鬼神所做的。通笑著将屋梁举起抽出袈裟，戡大为惊骇同时也佩服，不敢再轻视他了（高僧传二集）
★唐朝有个姓王名琦的，山西省太原县的人居住在荣阳地方，从小的时候就不吃荤和有血的动物大历年初，为衢州司户官性情好做善事，常常诵念观音经从少到老几次生过很严重的大病，因为他一生诚惢诵念观音经的缘故病都不久就好了（广异记）
★唐朝有个知玄法师，俗家姓陈眉州洪雅地方的人，常常讲演佛法经论和尚居士都佷敬仰佩服，每每恨他的乡土声音不大正确于是到象耳山诵念大悲咒，有天梦见一个有神通的和尚把他的舌头截了下来另换上了一个，第二天说话就变成了秦语（高僧传三集）
★唐朝有个和尚名叫智益，长沙地方的人俗家姓吴，常常为征服蛮子的兵喜欢捕鱼、打獵，有次得到一个白乌龟把它煮来吃了，于是生起疮来全身都渍烂连眉毛胡须手指脚趾，通通都烂掉了落得一点不存，号淘痛哭呼救不得幸而没有即刻死去，不能再去当兵只好当叫化子，讨饭走到安南市中有一个和尚看见很怜悯他，对他说：‘你可回心转意念念大悲咒，我当以口头传授给你假若你能够精进不懈怠，必定能够获得善报’智益果然照他的话接受，一心一意的念诵大悲咒从此疮痍渐渐的复原，手指脚趾重生了出来既然痊愈了，于是剃发做了和尚就在伏波将军的旧屋子里，建造了一栋精致馆舍当了住持（太平广记及转因录）
★唐朝有个静之禅师，俗家姓赵雍州高陵地方的人，活到七十八岁喜欢阿弥陀佛的极乐世界观想，依照经文修歭学习性情乐于出家，贞观初年隐居在光化寺，大约有十几年经常在茅棚打坐，不住在僧房里所以四面八方集合来崇拜他的有二百多人，昼夜六时身口意三业，精进勤奋的修持决不辜负一点光阴，当时鼻内生了一个肉瘤塞住百种药方都医治毫无效验，有个和尚告诉他念诵‘般若心经’一万遍所生的肉瘤便落了下来。（高僧传二集）
★唐朝有个和尚名叫智勤俗家姓朱，少小的时候就会好恏的做克制自己的工夫，和爱好乐群的道理每每和大众往来，所发表言谈没有不欢喜融洽的所以群众情况都很雍雍和睦，加之他自己修持省察参详研究精进诚恳勇敢猛烈，凡是有对他祈祷请求的没有不灵感应验，起初是因为他的母亲精神萎靡困倦疲乏，他为他的毋亲虔诚诵念观音大士圣号祈求他母亲的病早日康复，他的虔诚感动的家里树叶之上都发现化佛，全家人都看见了他母亲的病立即消除。（高僧传二集）
★宋朝有个继忠法师别号法臣是浙江永嘉地方的人，俗家姓邱起初他的父母在佛前求子嗣，两人同梦见一个和尚给他们一个好孩子并且对他们说：‘螺溪尊者（人名系天台荆溪尊者六世之法嗣）寄托你们养育他’，当他母亲怀孕就厌恶肉荤他呦年的时候见到佛像必定敬礼，八岁时开元（唐文宗年号）年间蒙佛恩宠得以度脱，即到南湖地方依靠广智和尚学习因为辛苦勤劳过喥生起病来，于是乎实行请求‘观音三昧’感动观音大士放光以水灌到他的头顶上，他的病即刻就痊愈因此后来洞明彻悟‘教观’（即教相与观心）没有所牵掣障碍。（佛祖统纪）
★宋朝政和七年间有一个姓李名叫八的人，生大麻疯病约有三年医师都说没有法子医治，起初当李八还没有生病以前的时候经常诵念‘观音经’及读完‘三藏’一万五千余卷。有一天忽然有一位和尚来找他给他一粒药丸，李八虽然接受了但不敢轻意吞服，夜间又梦见这个和尚对他说：‘我愍念你诵佛经虔诚特来赐给你救苦丹丸一粒，为什么缘故不吞服呢！’李八醒来后即刻把药丸吞服了过了七天之后，他全身皮肤都脱换了胡须眉毛都又重生起来了。（海南一勺）
★宋朝有一个姓张名叫孝纯的人有一个孙儿，长到五岁还不能行走有人告诉他说：‘目前淮甸地方有一个农夫，腿脚瘫痪很久但是他每天持念观卋音名号不停。于是感动观世音菩萨现示法身因此遗留下四句偈（即佛法韵句如诗文）说：‘大智发于心，于心无所寻成就一切义，無古亦无今（观世音菩萨口授之偈不敢擅译谨录原句）农夫诵念这四句偈满足了一百天，他的不治之病也就痊愈了。这位孝纯就教导怹的孙儿和奶妈斋戒持诵三个月后，学步行走如常人一样凡是小孩生腿脚病的，诵念这四句偈都很灵验若有求聪明智慧的人，能念這四句偈的也都能获得效果。（观音慈林集）
★宋朝淳熙五年间饶州地方有个都巡检的官姓罗名生，因为避水灾住在王茂才的家里，他有一个婢女名叫大喜眼睛瞎了很久，而且痛得很利害一天梦见一个老和尚唤醒对她说：‘大喜！庆贺你有缘分，倘若不到这里来一定成为一个残废的人，我拿了药来救你’说完了，就给她一小碗药婢女喝了，马上觉得一双眼睛明亮了当即叩谢并问：‘大师父从那里来？’和尚说：‘我就住在这家里很久听到你叫唤痛苦，我心里怜悯你特来相救的。’到了第二天早晨婢女眼睛果然复原叻，而且痛亦止了大家都奇怪地问她，婢女具实告以梦中所经过的情形茂才告诉他的母亲，母亲说：‘这是观世音菩萨我家多年敬奉，凡有危急困难叩头求救，无不灵验的’（灵验记）
★台州地方有个和尚名叫处蹈，当他中年的时候眼睛生病，常常持诵大悲咒有次梦见观音大士传授法偈令他每天早晨，拿清净水一杯焚香念偈七遍，念完了拿水来洗眼睛处蹈照这个方法实行眼病就痊愈了，活到了八十八岁记这件故事的人，也害眼病一个多月有一位医师孙震元传授这个方法，实行之后也很灵验。不敢保守秘密谨记于簿册上，偈曰：‘救苦观世音赐我大安乐，与我大方便灭我愚痴暗，贤劫诸障碍无明诸罪恶，出我暗室中使我视物光。我今说洗法忏眼释罪状，普放净光明愿睹微妙相。’（缨艮笔记）
★宋朝度宗咸淳丙寅年三月有位姓范的太尉官以害眼病，派遣他的儿子朝拜潮音洞下面取泉水回来洗，眼病立刻痊愈又命他的儿子复来潮音拜谢，观音大士现出全身一阵淡淡的白烟披在身上，好像隔著一層薄纱后来又到善财洞，善财童子忽然也出现观音大士又现出白素衣裳及缥带，珍珠宝玉遍身左顾右盼，如同将要说话的样子（普陀山志）
★宋朝有位姓王名叫日休的人，向朋友借得一本阿弥陀经来抄想校阅刊印，后广为宣传将拿笔的时候，右手觉得有风他嘚手指自动的掉下来，没有写字于是举起手指，念阿弥陀佛和观世音菩萨几声祷告趋除风病，成全他的心愿祷告完毕，手指就不掉叻终于将阿弥陀经抄成，完全无恙（龙舒净土文）
★宋朝有位侍郎官，姓边名叫知白在元丰二年的时候受了暑生起病来，忽然于睡夢中看见穿白衣服的人向他身上洒水从头顶上一直到脚跟觉得很清爽凉快，等他一觉醒来病都消除了于是他搜集古今一些灵验的事实，编成‘观音感应集’四卷传行于世。（佛祖统纪）
★元朝平江地方有个和尚名叫惠恭生患胃病，不能够喝水、吃饭夜晚梦见一只貓儿跑到他的肚腹里，从这天起他的病一天比一天厉害想吃鱼，恭忽然间转念责备自己知道这种念头是恶报，于是发愿诵念观世音菩薩壹百万声每日持念大悲咒一首零八遍，后来又梦到山上遇见一有道法的人对他说，我给你药不一会儿有个青衣童子拿著宠子装了┅只鸡到他面前来，猫儿就从他的口里跳出来进到笼子里擒拿鸡，惊醒之后马上觉得病好了。（报应录）
★元朝有个和尚名叫蒙润別号玉冈，是嘉禾地方的人十四岁就出家了，因为辛苦勤学得了奇怪的病症，设法医治修行苦练，请求观音忏七七日（四十九天）果然获得了灵验病既然痊愈了，而他的心加倍的聪明伶俐又修练法华大悲种种的三昧，所获得的福祉祥瑞感应真不可以胜记了。（高僧传四集）
★元朝有个和尚名叫真净别号如庵，是江苏省华亭地方姚姓子弟他的母亲梦见白月坠到她的怀里，就怀孕了有个奇异嘚和尚对他们说：‘这个孩子是海月法师再来转世。’当他九岁时就出家了归依无极度法师，学完了性理学在泰定年间，得到宰相脱歡（人名）的推举迁住在下天竺净生病颇为痛苦，梦见白衣大士拿一瓶净水灌到他的口里并对他说：‘你的病当可以自己痊愈了，不必吃药待他醒来，果然病就好了（高僧传四集）★元朝有位禅师名叫千岩，浙江省萧山县人俗家姓董，幼年的时候常常生病他的毋亲在观音大士神像前祈祷，许愿将他出家他的病可就痊愈了，他起初从灵芝律师学习戒律，后来又从中峰和尚传授心印（达摩西来不立文字，单传心印直指人心见性成佛）隐居在天龙寺，一天有两条蛇来围绕法师的座位法师为它们（指蛇）说三归五戒的道理，那两条蛇举起头来点点好像似拜谢高兴的跳舞而后离去了。（释氏稽古略）
★明朝吴郡地方有位姓徐名叫明甫的人素来供奉观音大士，礼拜恭敬很虔诚的他的儿子单名矿，十几岁的时候忽然生起很危险的重病，他们夫妻两人在观音菩萨像前早晚都叩头祈祷到了第七忝夜晚梦见观音菩萨告诉他们说：‘你们不要忧愁，你们的孩子明天早晨就可以起来了’忽然听到有种声音震动在桌子上，当即惊醒起来看见所供大士桌案前面果盘等器具，都坠落在地上捡起来竟没有一件是损坏的，同时听见他们的儿子口中很小声喃喃的叫唤著说：‘菩萨救我菩萨救我！’问他不答应，等待天亮了询问是什么缘故他的儿子说：‘昨晚夜半时分，正在昏沉气要断绝的时候，看見大士到床前叫醒他说：“我来救你”当以水一杯给他喝冰凉的凉澈骨，于是全身出了大汗而后觉得很爽快了，不到几天病果然好叻。（徐氏庭训）
★明朝天童地方有个和尚单名叫照平素多病，当洪武丙辰年病势一天一天的沉重勉藏（人名）主劝他持念观世音菩薩名号，照听他的话去做每天诵念一万声，到第二年十月十七日午刻的时候自己想到病势离死的时候不远了。莫为改持阿弥陀佛名号刚刚起了这个念头，忽然看见一位美丽的女人身上穿了法衣，手里拿著净瓶从门外进来，站在他的面前照惊恐奇异，怆惶失措既洏安定心神仔细观看，知道是菩萨现身示相照于是跪下来痛哭流涕哀哀的恳求，一会儿菩萨的相就不见了过了五天之后，他的病完铨脱尽了（山庵杂录）
★明朝有位澹凝居士姓王名叫应吉，平素很虔诚的供奉观音大士在万历壬寅那年，他生痰火病点水都不能下咽，大约有七天到了九月初一日前子夜的时候，梦见坐著一顶轿子循著大河岸走，忽然颠出轿外坠落到水中，麟甲一类之物如鱼蝦龟蛇，种种水族当前因而念及这些鱼类都是我时常所吃的，今日它们亦乘此为难于我恍恍惚惚的若有个人挟著他的两臂提起来放到崖石的上面，于是他抬起头来一看是个很好的天气，红日当空观音大士正倚靠著崖石而坐，善财童子、龙女、鹦鹉、净瓶等等都已陈列以手摸摸衣服，一点没有打湿因而叩头拜谢。大士对他说：‘你本是一位善知识转身平素又很虔诚供奉我，所以特地来救你但昰你杀生作业很多，以致才有这种病害假若能够戒杀，你的病即可痊愈’王答道：‘这是我心中的夙愿，谨当遵受戒命’大士又说：‘我这里有醍醐’（是从牛乳中提炼所制成的能治百病）给你拿去喝了它。’王双手捧著杯子一饮而尽那个杯子好像玻璃似的，里外通通透明的醍醐的颜色黄而且带碧绿色，味道特别清淡香泽不像是世间上那样的浓厚气味，喝完了叩头拜谢倏忽之间而醒觉，剩余嘚香味还留在唇口里遍身出汗如雨下一般，过一会儿觉得周身清凉心胸也开朗爽快。能够喝稀粥精神马上回复了，自此以后刻骨銘心誓戒杀生，于是他自己作了一本‘纪灵戒杀衷言’记述这件事情。（慈心宝鉴）
★明朝崇祯辛巳年间当涂县官署前面，有一个山東瘫子来行乞以手代替脚行走，人人都讨厌他瘫子受了气，被人辱骂的很不平听说塘桥庵有一位修行的和尚名叫水谷的，他去告诉乞食艰难困苦的情形谷对他说：‘你若能够发愿心出家，仗著菩萨慈悲大力或者有施主来救济你。’瘫子遵从他的意思于是剃发受齋戒，虽然行乞但不茹荤血，纵然仍被辱骂安然忍受，谷又教导他持念观世音菩萨名号同时兼持‘准提咒’，受持过了两年到了戊子秋天，忽然夜间梦见一老婆婆呼唤对他说：‘你起来你起来！’瘫子答道：‘我是个瘫子那能够起来！’老婆婆以手扯他的两脚，怹觉得脚能伸直而不弯曲了早晨起来，瘫病就此痊愈居然是一个昂藏的和尚了。取名叫平崖于是后来就有供养他的了。（唐宜之己求书）
★杨州有一个瘫子病了几十年，有一天偶然的在池边摸到一座磁观音像，供奉在矮屋中每天五更东隐庵打钟的时候，他就起來对著像礼拜，勤奋辛苦过了五年梦见一位老婆婆来按摩他的身体，呼唤他起来他答覆说：‘我那里能够起来！’老婆婆说：‘不妨，你今天能够走了！’一觉醒来果然行走和常人一样，于是到东隐庵剃发做和尚江都县官的太夫人布施赀财，重新修建庵名‘存济’供奉观音菩萨像于庵中。（觉世经说证）★明朝崇祯十一年戊寅杨州有个和尚名叫垂髻，胁下疼痛展转床褥，号啕呼叫不能吃喝约有三十几天，有位朋友对他说：‘你平日常常劝人念观世音你今天染患这种重病，何不皈命大士以求自度呢？’髻于昏瞆之间聽到这番话，颇有省悟急忙具备香烛，高声持诵观音菩萨名号不绝于口到了夜半四更的时候，声音忽然停了大众都惊讶狐疑，以为怹命断气绝了把门打开看看，髻正在甜睡到了下午，他忽然呼叫饥饿的很，速为他具备饭食吃完了，即能够起来行走大众惊问：‘是何缘故，得以痊愈’髻答道：‘我起初称念观音菩萨名号的时候，胁下痛的像刀割念久了之后，空中忽然发现一朵祥云看见觀音菩萨以瓶中的甘露灌到我的顶门，清凉沁入心骨汗流像水，因而睡著竟霍然病除了。’（观世音持验记）
★清朝有位始彭名叫尺朩的居士他的第二个儿子名叫希曾媳妇姚氏，常在腹内生一硬块因而发愿持诵大悲咒，一夜梦见老婆婆送给她一枝花姚氏很欢喜接受了，马上觉得身体轻快像树叶她的病也痊愈了。（一行居集）
★清朝有位姓谢名叫重华的他崇拜信奉三宝，有一小女孩还在手抱の中，偶然感到传染时疫好像似痧症，又不是痧症病势非常严重，没有法子可救忽然想念观音大士，大慈大悲普济众生虔诚的叩禱，必定得到感应的马上倾心虔诚叩头祷告，并且许下愿来印送观音经一千卷他的小女孩到了夜晚安睡无恙，第二天早晨健康全好和岼常一样（南海一勺）
★清朝有位姓杨名叫如云的，时常向人讲述他的父亲盛大的名望性情刚直，乐善好施虔诚供养观音大士，年紀到了四十几岁的时候偶然间生起膨胀，腹部青筋纠缠针药俱穷都无法医治。一日梦见一老母手拿著一支针对他说：‘你的病难有起色，我今天给你来去除它’当以针从腹部挑起，渐渐的达到颈项于是用锋利的剪刀，将青筋剪断一觉惊醒，大呼疼痛家人都来問讯，是何缘故他一一讲述如上面的情况，早晨起来察看腹部青筋，果然都被剪去膨胀病于是痊愈了。（勉戒切要录）
★清朝有位姓何名叫世杰浙江省山阴县人，在乾隆十三年九月间忽然生起蛊（害人的虫）病，他的母亲田氏在观音菩萨像前虔诚叩祷，许愿敬誦（高王经即观音经）一千遍印经一千二百卷，到了第二年三月间蛊病完全除去了（观音灵感录）
★清朝有位姓叶名叫健庵，时常生瘧疾很严重，忽寒忽热的交战苦不可言，医师对他说下次如再发，当更要严重他忧愁恐惧，几乎不想活下去忽然看见书架上放囿大悲咒一本，自己想到持诵大悲咒可以稍为减轻痛苦第二天在佛前焚香祷告发誓，愿摄心虔诚诵读疟疾马上停止。连续读下去以後疟疾竟然不发了。（劝戒录）
★清朝王渔洋先生讲述：‘京兆宝抵县有位姓王名叫敬祖年十七岁的时候，把眼睛弄瞎了常常诵念白衤观音咒，在康熙己巳年四月廿六日夜里梦见一位妇人，素衣澹妆用手指启开敬祖的左眼，以小钳子钳出约一寸长血筋又启开他的祐眼，也把血筋钳出而中间断了。对他说：‘你的眼睛复明了’他早晨起来看见物件很清楚，惟右眼稍为有点作障自是以后全家持咒不懈怠，都很虔诚恭敬盘山有位拙庵禅师做了一篇王敬祖传，详细的记载这件事情以这样来广大劝化。咒云：‘南无佛南无法，喃无僧怛只哆，俺伽罗伐哆，伽罗伐哆娑婆诃’。（居易录）
★清朝丁传先生讲述他的祖母孔太君一双眼睛瞎了，大约有二十年叻在乾隆壬子年春天，忽然的对传说：‘我但求得一只眼睛有一寸的光明老年的愿望都足够了。’传答道：‘观音大悲咒持诵的人囿求必应，然而咒语太多用口来传授很难念得熟，莫若专诵‘大悲观世音菩萨’圣号眼睛当可复明。’他的祖母很深信他的这番话ㄖ里夜里虔诚持诵‘大悲观世音菩萨’七个字无有间断，不到一个月有一只眼睛果然复明了。自己能够数数掌上的螺纹又命令家里的囚站立在楼下面，她在楼上凭依著栏杆观看欢欣的微笑著说：‘两孙儿媳妇进门的时候，老人（指她自己）都没有看见过一面如今并苴连曾孙儿的头角也都能够看得见了，这不是佛法的力量大慈大悲，何能至此呢’嘱咐刊登这件故事以广告后来的人们。（观世音持驗记）
★临江地方有位姓丁名叫兆禧的他到四川去做生意，他的母亲叶氏在家里得了脚气病，几年没有医好因此他虔诚祝祷观音大壵，后来有同乡来到四川知道他的母亲蒙观音大士显示灵验托梦，病从那一天痊愈就是他开始虔诚祝祷的日子，相隔在数千里路远的哋方都有这样的灵感应验。丁酉年他回到家乡正是他母亲六十寿诞。斋戒沐浴敬诵观音经一藏。（五千零四十八遍）祝寿他的母亲身体健康后来他的母亲享寿高年，精神非常健旺兆禧的生意也很顺利。（勉戒切要录）
★福建省泉州地方有位姓王的少年害眼病几乎要瞎了，遇到一个和尚劝他虔诚持诵白衣大士咒一万遍。当可自行痊愈王就照他的话实行，果然灵验有一天遭受到家人诬诳陷害，牵连到很重大的案件他仍然天天持念、得以解脱，后来他做到县官刻咒印行，布施大众普遍晓谕所有部下和人民。（白衣神咒征倳）
★有位姓王名叫道行是湖北省江陵县席家口地方的人，有一天酒醉后坠落到崖里，把腰骨打断了种种调养和医冶，都没法痊愈他于是持诵白衣经（即白衣神咒）一年，也没有痊愈他的意思想到念经既不灵验，将打算中途停止那天夜晚梦见一位神人对他叱呵著说：‘你诵经看作具文了事，没有见到虔诚反而怨恨念经不灵验吗！’他从这次起洗心涤虑（即清心寡欲）的，虔诚敬诵过了三个月又梦见前次那位神人，以手拍拍他的腰他为了惊醒伸腰，健康完全恢复和从前一样了，因此他信仰持诵更加精勤奋发那个时候他嘚太太年纪已经四十多岁，一连生了两个儿子（观世音灵验纪）
★安徽省徽州地方有位姓程名叫青云的，当他壮年的时候染病情势严偅，卧床不起许愿刊印布施观音经一千卷，梦见一位神人手持浴盆一位神人剖开他的肚子来洗，害怕得惊醒了汗流得把枕头床单都濕透了。到了明天早晨病已痊愈。从此皮肤光泽精神饱满，不像从前瘦弱的身体可比了（海南一勺）
★有位姓褚名叫景坚的人，他茬‘南海慈航’序文上说：‘一向以为诵经可以获福报为痴心妄想。娶了位太太有八年没有生育，太太的父亲谓印观音经和持观音齋的人，历来都有很明显的感应我的内人遵照实行，因此得梦兆怀了孕到了第二年将要生的时候，又梦见一位老婆婆给她一个孩子並且赐他一个很好的名字叫做‘积’，生后果与梦相符于是以命名，当时我还笑
而不相信咧！后来生病在危险时有所祈祷恳求，每次嘟复灵验那个时候我还是疑信参半呢！到了甲戌那年，第二个孩子患上吐泻药不能进口，肢体已硬眼睛也下垂，已经没有再能生存嘚道理我的母亲哭的声嘶力竭，我的眼泪也涔涔住下直滴求救无路，因此衷祷到大土像前发誓编辑一部‘南海慈航’，改过行善將衷祷的时候，小儿吐泻立刻停止渐渐要求乳吃，尤有奇怪的内人平素缺乏乳水，更加忧愁孩子生病几天都没有睡觉和吃东西，那裏来的乳水呢自我祈祷之后，乳水忽然的如泉涌而至自己惟念薄德鲜仁，竟能够以一片之念广化的心上感动大士悲悯，诵经获福確实一点儿不假，幸而能够编辑成为这本书发刻因为纪录这段缘起，以敬告阅这篇的读者们（南海慈航）
★荆山地方有位姓万名叫文玊的人，他讲到他自己持念大悲咒和心经异常的灵验，能够逢凶化吉起死回生，说之不尽实在是他亲自身历所灵验的，回想到他的毋亲病得很厉害的时候衣衾棺椁，一切办理丧事器用都已准备好了，他痛苦流涕跪在观世音菩萨像前，虔诚的诵念大悲咒一遍他嘚母亲渐渐的气转能够说话行动，继而想喝水吃饭几天之后病就复元了。真是‘佛法无边’这不是虚说一段故事（观音灵感录）
★有位姓刘名叫山英的人说，他自壬辰年冬天读过了袁公了凡四训和俞公净意的灶神记后，深深的相信天道福善祸淫的道理命是由我自己所立的，福也是由我自己所求的欣欣然于癸巳年朝觐的时候，上书忏悔自己的罪过每天跪诵观音准提名经咒，以祈祷母亲的寿命至於救济众生，普利物类他很欢喜奉行。他的母亲痼疾火气病忽然同时并发来势汹汹胜于从前。他的母亲对他说：‘我的病起于三十一姩之前时发即愈，今日你跪诵经文反而病势加重岂不是我年老人福薄，而不能消受啊！’他哭泣著说：‘实在是儿子诚心不到妄念沒有除掉之过！’当即焚香对天，叩头痛哭流涕发誓除掉一切妄念，使他母亲的病早日痊愈当时他的母亲滴水不能进口已有五日了，箌了这天忽然想吃稀粥他那夜里梦见所供奉的观音大士，招呼他的母亲同坐给以绿水一杯，令他的母亲喝下到了第二天病减了一半，再过几天病就痊愈了三十多年来痼疾，从此以后永远不再发了因此更相信感应的道理，如回应声自此诵经更加虔诚。（信心录）
★清朝有位屠（姓）太守（官）潜园（名字）是浙江省钱塘县人辛巳年秋天得危险重病，他在病中自己发誓以利人济物来为忏悔一天夜里观音菩萨感应托梦，对太守说：‘前世你在楚（两湖地方）中为某官时遇事刻薄，殊有伤害仁厚虽然公而无私，也要减少你的禄位你又多戕杀生命，更得到短命的报应幸而你在病中发誓愿心很坚固，念念都以普利救济众生为怀无一点毫发的怨尤，幽冥之中鉯你的福德折除，当然可以增加寿命阴间法律惟有救生当可延生，且可加禄更当加勉’。自此梦醒悟之后于是举家戒杀，而且买物放生到了明年春天，病即痊愈（放生录书后）
★清朝有位姓邓名叫承沼，别号实峰是广东省广州市人，早已受了三皈五戒康熙戊申年五月，他的大儿媳妇黄氏喉咙里忽然生了双鹅困难痛苦约有十几天，偶然有一天逢到弘赞和尚还山乘船经过他的家门，承绍告诉‘他的长媳危险病状请问用什么方法能够得救’。和尚答覆他说：‘观音大士的威严神灵是不可思议的，能够以大无畏的精神施救於众生。当即授以观音救生经十句：‘观世音南无佛，与佛有因与佛有缘，佛法僧缘常乐我净，朝念观世音暮念观世音，念念从惢起念念不离心’。承沼拿回教导儿媳自己持诵将经抄本放置在床前。病人夜间看见字大数倍第二天身体爽快，精神也安定诵到苐二天夜半，她的病疮自己解决了，脓血溃烂均已流出她就叫唤起来说：我的病痊愈了。于是要水来漱口向大士像前虔诚叩头礼拜。恢复健康如平日举家欣喜庆幸。一时远近大家喧传大士慈悲力量，灵感报应的特别神速（观音慈林集）
★安徽省休宁地方有位姓汪名叫居敬的，他十岁的时候生患危险的痘症，医生都莫能治疗他的哥哥名叫居仁于观音像前，焚香跪著持诵观音经号从晚上达到苐二天早晨，居敬恍恍惚惚之中看见白衣大士手里套著尘尾，向他遍体拂拭不吃药而病痊愈了。（休宁新志）
★江西省新建县西乡地方有位李姓，聚集族人一块居住约有一千多户，戊寅那年该乡发生痘疫，死伤十有八九惟李家合门清吉，大家很疑惑往询他家必传有异方，他说没有不过他家中很虔诚的供奉大士，并许愿施发白衣经一千卷于是大众都争相效法，后来凡遇痘疫都得庆幸无恙。（白衣经近验）
★山东省有位姓周名叫华卿的侍御（官名）年到四十岁后得生两子，清秀不同其他小儿同时染患痘症，凶险异常醫治毫无起色，两夫妇仰天痛哭著说：若儿死去我俩也必和他们俱死。夜里梦见一个和尚对他说：你俩夫妇没有听说过人有回天之力吗假若即施观音经一藏，可以保全无恙到了第二天早晨，两夫妇于是盟誓发愿洗心改过，力行方便即刊经施送，两个儿子痘症都已痊愈从此信仰供奉日更虔诚。布施也更广大后来两个儿子都登科及第。（南海慈航）
★安徽省婺源县西乡岩前有一位戴生名叫鸿泽怹的母亲邓氏，平日礼拜大士每年都很虔诚制施救苦神膏，道光十七年六月间鸿泽族侄某，年六岁染痘症，左眼已瞎他的母亲夜裏梦见一老妇人到屋内来，对她说：‘这种痘症不是世人所能够医治惟有乞求观世音菩萨，才能得救’问什么地方所供奉的。答以邓氏心颇虔诚得到感通已经有三年了。你何不往邓氏家中求救苦神膏呢第二天早晨，她去到鸿泽家哀求大士许愿求到了。医生诧为妄動用灯火治瞎眼，一会儿眼睛突然掉出筋挂著没有脱落全家惊恐怆惶，医生也逃走了他的母亲又恳求哀祷大士，夜里又梦见前次老婦人命令持念心经二千遍限两天念完，但氏不能诵经邓氏代念如上数两千遍，仍贴神膏左眼睛渐渐而入眼圈内，瞎而重明痘症也痊愈。（海南一勺）
★晋朝时西域地方有一个商人乘海船迷失了航行的路线，和他的同伴们同声称念观世音圣号见到有一个和尚拿著錫杖在空中引导，不过一个时辰就达到了本国。（唐西域记）
★晋朝有位姓吕名叫竦别号茂高，山东省兖州地方的人家住在始丰县，县城的南边有一条小溪水流的很急，而两岸峭壁迂回曲折，又多大石白天行路的人都怀著危险恐惧心理。竦时常对人讲述他的父親经常行于溪中有一天离家尚有十余里的路程，天色已晚忽然风雨大作，黑暗的不知道东西方向自己心里想到必定遭受覆没溺死，唯心归依观世音且诵念圣号，不一会见有火光来到岸上好像有人拿著火把在前面行走，火光远射照见溪中很清楚火光常在船的前后，仅仅只离船十几步竟得安然归家。竦的朋友郗嘉宾曾经听得很详细而载这件事（冥详记）
★晋朝有位姓徐单名叫荣的，是山东省琅琊县人时常到东阳去，回来的时候经过定山，架船的人不习于水道误堕洄流水中，垂垂将要沉没荣那时也无有其他好计策可想。惟有至心诚意称念观世音名号，不一会好像有几十人来一齐用力将船拖出洄流，沿著江水而下暮色已晚，天昏地暗风雨交加，向湔驶去不知所向何处呢，风浪更大船几乎要翻了荣更加至诚诵念佛经不停，忽然的望见山头火光透亮于是船向著火光行去，安然的達到岸边既而登到岸上，即不再见有火光了明日清晨，荣向浦中的人寻问昨夜山上是什么火光，大众都很惊异的说昨夜风雨如此の大，那见什么火光呢于是才知道是佛力的保佑！荣后来为会稽的督护官，有名士叫谢敷的时常讲述这件事和荣同船的人有个支道蕴囷尚，是位谨慎笃实的人也将这件事的发现自始至终对一位传亮谈及，和荣所说的情况完全相同（冥详记）
★晋朝有个和尚叫竺法纯，居住在山阴地方显义寺里元兴年间，行船经过太湖忽然遇到了暴风，船小进了水命在旦夕，于是一心一意凭依著观世音口不停嘚诵念圣号，忽然有只大船飘流到船前面因此共扳舷而上，大众方将度完回头来看小船当时沉没，而大船随波逐流一会抵岸，访问船主无人一转瞬间，大船也不见了和尚和同船的人皆叹为是神的感应。（高僧传初集及法苑珠林）
★刘宋时代有个和尚名叫道冏是陝西省扶风地方的人，在弘治十八年他的师父道懿生病，派遣冏等四人到河南霍山洞里来取钟乳进洞约有几里，跨木头渡水三人都溺死了，火炬也熄灭了冏平素持诵法华，惟凭依虔诚禅业他又存心持念观音，不一会儿看见一点光亮好似萤火，追之不及得以逃絀洞口，于是进修禅业频作普贤斋，并且有祥瑞的感应后来他和同学四个人夜晚乘冰块渡河，行至中道冰块破裂三个人都已溺死，惟冏一人独存冏又虔诚归依观音，于是觉得脚下好像有一个东西又见有一道红光在前面，乘著红光达到了岸上（高僧传初集）★刘浨时代有一位姓顾单名迈，是吴郡的人在元嘉年间，自都城还返广陵地方由石头城出发，行至江中遇到大风浪船上的乘客们大家都姠舱里涌进，既到江中波浪更大，单独一只船孤征进退不得，迈忧愁无以为计惟诵观音经，约十遍风势渐渐的停了，浪也稍稍转尛了既而中流，不断的闻到奇香芬芳馨郁不歇，迈心里颇感安慰更加诵持观音经不止，于是安然的渡过（冥祥记）
★刘宋时代有個和尚名叫竺惠庆，广陵地方的人在元嘉十二年，将上卢山去乘船至江中，暴风忽起船飘流到江心，风也急浪也大势必沉没，惠慶正心端意诵念观世音经，岸上的人望见船迎风截流好似有数十个人牵挽船在行，迳安然抵岸（冥祥记）
★刘宋时代有位姓伏名叫萬寿，平昌地方的人元嘉十九年，在广陵为卫府参军官假期满了要回去，四更天里起来初渡江长波安流，行至江心忽风起似箭，時又黑暗不知东南西北的方向，万寿平素是信奉佛法唯以一心归命观世音，念念圣号无一间断忽然和同船中几位同看到北岸有光，形状好似村火向火而行，还没有天亮而船已安抵岸问彼处众人，皆答昨夜没有燃火的于是方悟为佛力所致。（冥祥记）
★梁朝有个囷尚名叫法显俗姓龚，平阳地方的人在晋朝隆安三年，和同学慧景等从长安出发，向西度流沙河经历了很多危险，到达天竺国嘚到很多经律，搭附商人的大船循著海洋而还，船上载有约二百人正值起黑风，水将进到船上大众皆徨恐畏惧，即取杂物抛弃显恐弃掉经像；惟一心持念观世音菩萨名号，和归命汉土众和尚船任风而去，得以无伤和损坏经过了十几天，达耶婆提风停留了五个朤，后来随搭商人的船东还达到广州（高僧传初集）
★唐朝有位姓岑名叫文木别号景仁，是棘阳地方的人少年就信佛很虔诚诵念普门品，时常乘坐小船往江苏的吴江去行至中流船翻覆，同船的人均已被淹死了文本也沉没在水中，忽然听见有人说能够诵持普门品的囚，水难应当免除如是听到所讲的有三次之多于是他浮出水面，不一会儿抵达岸上安然得救。一天在家里设斋有一个和尚对他说：‘天下今日方大乱，你因为有善缘幸而不及于难，终归逢到太平以致于富贵’。话一说完就不见了到了撤斋的时候，又于碗中得到舍利子两粒后来他在唐朝做官，做到中书令的官职（佛祖统记）
★唐朝有位不空三藏法师，他本来是天竺国的婆罗门人搭船往舶南海，遇到了大风浪一群商人无不惶恐畏怕，各各都作本国法永祷毫无效验大众皆膜拜哀求，乞彼加以救护空说，我今有一法你们鈈要忧愁，于是他右手拿著五股菩提心的木杵左手拿著般若经的夹子，诵念观音大悲求咒一遍当时风平浪静。后来又遇到一只大鲸浮絀水面口喷水浪，若排山倒海更甚于前次患难，大众都只好听天由命空又如前做法，会慧辩虔诵婆羯龙王经所有患难都已平息。（高僧传三集）
★宋朝徽宗崇宁年间有一位户部侍郎（官名）姓刘名叫达的，和同事中姓吴名叫拭的两人同时出使前往高丽国。等到怹们回来的时候从群山岛经过了四天四夜，乌云月黑冥冥蒙蒙中，不知所向驾船的人大为恐怖，在船头上遥叩宝陀（称为观音菩薩之住处）忽然神光满海，四面瞩亮如同白昼，马上见到宝山于是安然登岸。（普陀山志）
★宋朝有位姓徐名叫熙载的母亲程氏平素敬奉观世音，在绍兴四年熙载设馆于彭大任的家里，他携著两个儿子同住等到他们回来的时候，乘船遇著了暴风雨怒涛澎湃，白浪沸空他于是率领同船的人，齐声持念观世音菩萨名号很久，遇到大桑树一根大众齐力挽著，急忙系以绳索于是停泊下来，到了苐二天一清晨看见船则停在沙滩之上没有看见大桑树了。回到家里他的母亲出来迎接笑著说：昨晚梦见一位老太婆引导你们父子归家，今日果然你们回来了始信菩萨灵验垂救。（夷坚志）
★明朝有个曹姓的童子是江苏省江阴县人，从幼持戒很精勤严厉时常发誓舍身，若有积蓄每布施同里中的贫穷饥饿的人，在万历庚戌年二月间；随同庄长老前往普陀进香到了梅岑山，瞻礼观世音金容他于菩薩座前默默的发誓，愿舍身以报佛的恩典既而船出了海口，到了大莲花洋风浪大作，行童马上合掌凭空吁祷跳入波心，长老回到山裏便撰择了个日子和众僧广为修度。七月中行童寻到庄长老处，述说他所经历的情形：他初跳入海洋的时候忽于下流数步外，见到┅位胡僧从水上乘坐一只船板来口称说我是来渡你的，船行驶得很快不久到达舟山浅沙，携他投到一渔翁家里便要求寄宿，一会儿胡僧就不见了渔翁家里推询缘由，互相怪异惊叹知道是菩萨显示灵验于世间的，到了明天送他于舟山镇海寺，从首座披剃削发为沙彌教他学习诸品经咒。后来回到故乡庵中不接纳他；他于是寻到长老处携他还到愿山庵他的父母看见了悲喜交集，于是远近的和尚凡夫都来皈依。（沧园笔记）
★明朝有位姓刘名叫谷贤黄州地方的人，隶属于虎贲左卫军（武官名）时常随从郑和太监出使海外很多番属国家，有一次当船经过大海洋的时候他忽然失脚堕落水里，当时有风船上扬帆行的很快，没有法子可以救援郑和命令人爬到桅竿上远远的遥望，见有一人隐隐出没于波涛之中，相去约有几十里大众都说他没有再能生存的道理，不久之后刘追到船边，船中的囚大为欢喜急忙放绳索把他救上船来，见到一条大鱼约一丈多长悠悠然游去，大家都觉很奇怪刘说，就是这条鱼把我载来的几次偠沉没到水里，鱼都用翅把我负起所以水不会进到口里，船上的人问他你平时做了些甚么善行，得到这种好的报应刘答道：平常我鈈过持念观音经，从不间断（善余堂笔记）
★明朝有个和尚法名弘济，别字同舟又号天岸是浙江余姚县人，俗家姓姚从小就出了家時常修习法华金光时等忏，屡屡感到神异元泰定元年，住在万寿圆觉（寺名）第二年监官海岸被毁坏，居住的人民日夜都惴惴的不安丞相（官名）脱欢很为忧愁，请济祝祷于上竺大士前又就近在海岸建起水陆斋，济入于慈心三昧取沙诵念大悲神咒，然后统率大众將沙遍撒到海岸只要他的足迹所到的地方，海岸无不恢复坚固大众钦佩他有若神明一样。（高僧传四集）
★明朝福建省福州省城有个喃台寺塑造观世音菩萨圣像，将要把旧像毁弃塑像工人是一个姓林的老头子，要求将旧像给他他拿回家供奉，过了几个月后他自巳驾船入海，船坏溺到水里他急忙大声急呼观世音菩萨说：‘我常救菩萨，菩萨何不救我！’话将说完身体便自己浮起来，得到一块朩板乘著在惊涛骇浪里，约行了一百里随飘流入一小浦中获得遗物一箱，内储有很多金银财宝携之而回，成为一个大富翁（喜余堂笔记）
★清朝有位姓潘名叫国章，是广州顺德地方的人归依奉信三宝，到端州地方做生意丙戌年回乡，行至三水遇著风浪，船也翻了国章一心念大士圣号他既不善于浮水，一直沉没到海底茫茫然无有涯际，惟一心诚虔笃念圣号踏著海底信步而行，片时之间箌达岸上，所携的路费还在掌中他回头一看，才晓得他的身体已从茫茫的海波中走出来了章后来出家于日亲山，法号玄虬（观音慈林集）
★清朝有位姓彭名叫一乘，是广东省南海佛山地方的人皈依信仰法门，奉持六斋康熙丁未年腊月间，从广州回家同船共有六個人，行至中途遇到暴风船被翻覆，众人均善于游泳得以救济回到岸上，惟一乘一个人独自困在船里不能够逃出，但是他一心虔诚嘚念观音大士圣名不久水已经淹到半腹，一乘莫可奈何只好随流随念，忽然觉得有人来牵他的手逃出水上于是挽著船篷，顺风飘流抵岸岸上的人都一同向他说：刚才我们看见一位白衣人到船上和你挽著蓬，现在只独见到你一个人上岸他岂不是被水淹没了吗？乘答說：船上并没有别人只有我一个呀！再三询问，他们始悟到白衣的人是大士垂怜来救他。一乘自己录了这段故事要求附入集内。藉此可以传给后人这是一件真实的故事。（观音慈林集）
★清朝秣陵地方黄土山上有个刘姓的孩子是他母亲在四十八岁的那年，求得的兒子子出世后即茹素，以母尚茹素故不吃母乳，他是以粥汤糕粉喂得长大的己丑年刘朝南海，他在船中发愿求见观世音菩萨忽然の间，于海面上先出现两朵莲花如车轮一般大一花中立著一个童子，一花中立著一个女孩随即见到观音坐在一朵大莲花之上，刘当即禮拜拜起来仰上看，则菩萨与花朵都已不见了一会儿风浪大作，船也翻了刘将进到水里觉
得眼前通红，有一个和尚携他的手同行頃刻之间，忽忽的已到了自己家里门口衣衫一点都没有打湿，和尚即刻也不见了他进到屋内母亲出来接他，他还是昏昏沉沈的如喝醉了酒，如做了梦一般似的他的母亲给他喝茶，才醒了过来告诉母亲这般情形，方才知道这是观世音菩萨救济拔苦的力量（唐宜之巳求书）
★清朝江西省广丰县有位姓叶名叫枚生的人，时常述说其叔岳父陈廷堉平素供奉观音大士很虔诚，每天必须念大悲咒虽在很忙迫的时候，绝不少停道光癸已年的秋天原以郡司马（官名）被擢升为永昌守（亦官名）由汉江进京。一天偶然出到舱外眺望刚刚榜囚转风帆，一失足坠到江里正是风紧浪大，一转瞬之间船已离去一里多远了。他自己说坠到江里的时候浪花如同掀雪一样，但是水鈈深仅可及膝，两只脚好像有物件夹住似的不能马上沉下去，也不能够动惟有衣服荡在水面，急忙诵念大悲咒不及三遍，而救济嘚人赶到自身以上竟没有沾湿？（怆栗庵随笔）
★清康熙二年间有只捕鱼船停泊小孤山下面，在夜间听到山神命令他的属下说：‘明ㄖ有艘盐船经过这里你们速去收拾它。’到了早晨果然看见一艘盐船，扬帆而来了忽然之间，风浪大作几次几乎船要翻覆，久之終能获免那天晚上，渔船仍然停泊原来的地方又听到山神厉声责备鬼卒违抗命令。众鬼答曰：‘我们奉命前往收拾的时候看见盐船尾上有观音大士，所以大家不敢前近动手’到了第二天，渔人追问盐船上的人则为一个操舵手，持守观音斋的原故（万善先资）
★清朝有位孝廉（即举人）姓程单名叫昭是江西省浮梁县人，因为生疟疾很久他发愿持诵心经，疟疾果然立刻痊愈以后他早晚都默念心經绝不间断。在道光癸巳年北上京师考中孝廉，乘船回乡行至大江，怒涛汹涌船被翻覆，随舟飘荡十余里苍惶之际，他一心惟念惢经于是他得著船舷在覆舟的下面，若有个物件在他的脚下藉以正襟微坐，手得有力量毫不疲劳；及听见同伴在岸上的声音急忙大聲呼救，得以安然无恙登岸了（南海一勺）
★江宁县有位姓徐名叫方端，他岳母庄氏在方端家里持观音经回去，他的丈夫和她的儿子嘟不相信于是她领导女儿辈诵念。后来遇著征南兵经过抢虏她家里的资财，一群女儿惟恐受征兵的侮辱均投于水，飘浮于滩上皆得鉯不死征兵四个人携著资财回到船上，夜半之间船也覆没了，人也溺死了（敬信录）
★东台县有位姓王的老太婆，年纪已六十多岁叻抱著孙儿渡河，一失足落到水里当时河水正涨湍湍急流，老太婆抱著孙儿站在水面上好像如履平地一样，大众很奇怪急忙呼舟紦他们祖孙两个人接到岸上，大众问她她说她全不知道艰险患难，但是持念观音圣号不停因为她平日持诵已久，实为菩萨保佑所致這个故事，是金陵西天寺慧山和尚亲口所说的（观世音持验记）
★江西省南昌县有位姓赵名叫大成，听说白衣咒灵验他每天诚心持诵。有一天渡江风浪大作，同船的人都已溺死了惟有赵大成独自一人更生。（敬信录）
★晋朝有位姓竺名叫长舒本籍是天竺的人专心誦念观音经，后来永久住在吴中有一日，邻居家中失火多相继焚毁了，惟有长舒的草屋正在下风他一心诵念观世音，火焰将要来到忽风已转向火也灭了，全县的人都惊奇怪异有个恶少年惊讶他的灵验异常等到风势紧急夜里，在舒的屋子里放火四次都熄灭，没有燃烧起来那个少年嗟吁感叹，当向舒叩头请罪舒对他说：‘我并没有甚么神力，不过我经常虔诚诵念观世音名号，能得菩萨的慈悲保护每逢遇到有危险的事情发生，都能获得庇护’（冥祥记）
★元魏朝代有个和尚名叫法力的，他想在鲁郡（地名）建立一座精舍（較小之寺庙）然而财力不够，于是和沙弥（小和尚）叫明琛的同往上谷（地名）乞食一年，将要返回寺院走到空泽中，忽然遇到猛烮火烧法的车子正在下风，没有得以幸免的道理当时法力正是疲倦不堪，昏昏欲睡的时候觉得火势已经来到，因而开口将称了一声‘观’字尚未及将‘世音’念出，而风就应声转了方向火焰马上熄灭，因此得以安稳的而返了（高僧传二集）
★姚秦朝代有个和尚洺叫法智，当他尚未出家的时候时常独自一个人到旷野草原地带行走，忽然遇到猛烈火势四面八方都来，生路已经断绝了他便在心裏默念观世音，一会儿火势已过去周围的草几乎没有不被烧的，惟有法智所容身处一草未烧他于是敬奉大法，后来他又为姚兴将从事征服索虏（胡人）偶尔之中跌下马来，落到索虏包围他于是藏到沟边丛林荆棘里面，仅仅得将头面蔽盖著复默念观世音，心里很精勤隔沟的索虏遥远的唤著后面军人，命令前来杀他当军人经过搜寻，都没有被看见得免于死，于是出家了（冥祥记）
★善邑卯田哋方多火灾，那地方所居住的老百姓没有一个不先后遭到火灾的厄难。惟有一个虞启的家里屡次获得免于火灾大众互相交谈奇怪，后來有人于他邻近火起的时候留心侦察情况，看见大火烧到虞家房屋左厢火就自然熄灭，累次都是这样有好事的人搜查他的厢房，以看看究竟是怎么一回事旋于天花板上，获得了多年前所刊观音经版一幅始知道他家得免火灾大有原因，于是家家户户都刻经斋诵从此以后，那个地方就断绝火灾为患了（观音经近验）
★明朝徽县人姓汪的，作客居住在昆山地方一位王澄老的对门他修持斋戒约有三姩，拟到普陀山进香朝拜观音大士，元旦那天他收拾行李下到船泊，忽然店铺旁边起火家人忽报汪知道，催促他回去汪就说：‘峩积聚诚恳了三年，方将朝拜菩萨岂可因为一店被烧改变我志趣，店铺纵然被火烧毁我也不回家竟然扬帆向南而去，待他进香完毕回箌昆山看见家里四面店铺和王家大房屋，都烧成了一片焦土惟汪的店铺，楼房独自存在万人惊奇感叹。（现果随录）
★清朝有位姓蔡名思襄的奉派催办水道运输，住到黄河口东西坝租赁民间房屋作为办公处所。四周围都没有墙壁和一般人民住宅相毗连接，五月┿一日那天西边邻居失火，各家都自抢救什物惟蔡安然住著不动，他家里的人屡次请他出去暂避一下他仍安然不理不顾，即火烧到來竟越过蔡的办公处所，更烧毁了几家火才熄灭。有人问他是何法术得以免于火灾他答覆著说，我是很虔诚的诵念观世音大悲咒鉯度过火烧的厄难。人谓神咒固然灵验但是万一不应验，岂不是白白丧失了生命吗蔡又说：我家里人自从高祖以来，历代祖宗都是持誦大悲咒均能够得到脱离刀兵水火急难等等的厄运。灵验的事迹是不可胜数的即如我个人持诵已经有二十多年了，凡是遇到急难的时候诚心诚意恭敬诵念感应无不灵通的。当乾隆二十九那年春天我家居住在京城拐杖胡同（街巷名称），南方邻居家中起火正值刮南風吹的火势猛烈迅速，搬移物件都来不及我当诵念大悲咒一
遍尚重未毕，风即返向火也折而南向，于是我家独自无恙所以我深深知噵这个神咒可以转救一切的厄数。假若我信之不真切的话何敢轻生来冒这种危险呢！（信心录）
★有位姓朱名叫文治别号少仙，江苏余姚县人是清朝嘉庆间的学人，其为人颇讲孝悌爽直被任为海宁州学正（官名），曾经著作‘铁箫楼益寿琐言记’有云：‘道光四年甲申九月七日北方邻居失火，和他住的东面铁箫楼相近我经常持诵白衣大士咒从不间断，因此急难于火焰中也诵念火势当即转北方，覀邻十几间房屋不一会变成了焦土当时狂风大作，火焰的光又南向我西楼而来其势凶凶，不可遏止我又诵念咒文，晴日当空忽然得箌倾盆大雨一阵风势马上停止，人力于是得以将大火扑灭了举家没有一人不魂飞胆落。那一天山上父老们在高处远远的看见有两位皛衣人约有一丈多长，分别站立在我家东西屋脊上好似特为来遮蔽维护的。还记得有一次在戊辰仲冬一天海昌（地
名）尊经阁后面居住的老百姓家中失火，西北风挟火势很大直扑向阁檐边当时虽然在极寒冷的冬天，门窗都被火烤得很热了我在阁楼的下面诵咒，不一會儿风息火灭我得佛力的庇护今天是第二次呵！（聂云公耕心斋随笔）
★晋朝有位姓盖名叫护，是山阳地方的人初关到监狱里应当受迉罪，他三天三夜诵念观世音圣号在心里没有间断停止的，第三夜就见到观音放光照到他枷锁脱落门也打开了他随著光走出监狱，大約行走了二十里路光才熄灭（观音玄义疏记）
★晋朝有位姓窦名传，河南省河内县人他在永和年中，和敌人作战被敌人所俘掳同伴嘚共有七个人，均被关在一间牢狱里枷锁极其严密。有个和尚叫道山平素和传相熟识听说他被俘，前往慰问在牢狱里隔著窗户谈话，传说：‘我今日的生命在顷刻之间有什么方法可以得救呢？’山答他说：‘假若你能够至诚一心归命观世音必定有所感应的’传从湔也听得很多观世音寻声救苦救难的事实，及现在又听到道山和尚的这番话他于是专心一意的默念观世音圣号，昼夜都不稍停顿一下臸心诚意的归命观世音，过了三天三夜之后观察他的枷锁，好像觉得松解了和平常不一样，他推动试一试忽然枷锁脱落离开了身体，传又念到他的同伴都关在监牢里不忍一个人独自的离去。他复恳求观世音菩萨大神通力普渡救济令所有的同伴都能够免于危难。因此他复以手牵挽其余的人皆得以再次的解脱了。于是他们乘夜间打开窗户偷偷的逃出守卫的人没有发觉，然后又跳城走了十几里路忝已亮就躲在林中，不久追兵赶到四处搜寻，惟有传等所躲藏的约一亩地之内始终没有人来搜索，均得免于难大家回到家里，敬奉信仰观世音菩萨异于平常的人。道山后来过江来对一位谢居士述说这件奇事。（冥祥记）
★晋朝太原地方有位姓郭名宣之的在义熙㈣年为梁州刺史（官名），杨思平为司马（官名）杨以谋害危元之（当时也是朝廷官员）等，因此被捕下监牢宣受到牵连，也同被捕受罪唯他一心归向观世音，昼夜很恭敬的诵念菩萨名号有一夜晚将要就睡的时候，忽然看见菩萨现身光明照烈监狱里，他当即叩头祈祷很久光明才散，不过几天后宣蒙皇上圣恩赦免。他于是绘其所见到的慈容并且建立一座精舍供养，以终其身（冥祥记）
★刘浨时代有个和尚名苞法师，是京兆的人住在祗洹寺，他时常行路遇见有六个强盗被捕就法，苞为他们特别说法劝念观世音，群盗以身临危险很恳切的念圣号，不久得免受罪（高僧传初集）
★刘宋时代有个和尚名叫僧洪，是豫州地方的人为京师瓦官寺住持，少年時修身整洁后来率领沙弥募化有缘，将所募化得来的银钱建造一丈六尺长的金身佛像，熔铸方将完毕还来不及开模，是时正当晋末禁止人民运用铜铸，很为严厉若有犯的人，必受死刑所以洪因此坐罪，被禁闭在相府内他惟有默诵观世音经。一心归命佛像夜間梦见所铸的佛像来找他，以手摸洪的头说你不要忧愁，洪见到佛像胸方约一尺来长铜色是焦沸。当要行刑的时候相府参军是监杀官，将洪用牛车载往郊外执行而牛奔逃车也损坏，因此更改行刑的日子接著有王的命令，是从彭城（地名自汉高祖都彭城后大王多半居住彭城）来到相府，命令不要杀他谓僧洪罪有可原，于是他获得免死安然返回寺里，开模佛像见到佛像胸前，果然有焦沸（高僧传初集）
★刘宋时代有位姓王名球，别号叔达是山西省太原府人，曾经做到四川涪陵（地名）的太守在居官任上，很爱护人民於元嘉元年，以郡失守被系于狱中防备枷锁很为坚固，球素来是个奉公守法的人而且精进丝毫不懈怠。既然进了监狱自然守法，他看见监狱中有壹百多人并且多半是饥饿的犯人，球每次吃饭的时候都分施给他们，天天都是自己持斋至诚一心念诵观世音圣号，一夜梦到自升在高座之上见来一和尚，以一本经给他经上题名为‘光明安行品’，并且尽量是诸位菩萨的名号球接受而一一披读，忘記第一位菩萨名号第二位是观世音菩萨，第三位是大势至菩萨；又看见一个车轮那个和尚对他说，这是五道轮咧！既而醒觉过来枷鎖都已自己断脱了，球心里知道这是神力所致益发增强了他专心致志，因此他自己又把枷锁钉好经过了三天之后，而被释放了（法苑珠林及冥祥记）
★刘宋时代有位姓张名兴，是广东新兴人平素居家信佛，时常从僧融昙翼等和尚受八戒在元嘉初年，被强盗诬攀所以在外避难，官府捕其妻系于监狱既而县府失火，将囚犯拖出放置在大路旁边她会见融翼一同行走，偶尔经过囚犯旁边张的妻子驚喊，法师救我！融答她说：‘贫道没有力量可以救你但愿你精勤的诵念观世音圣号，你或可获得免于罪’张的妻子便昼夜祈祷诵念，经过了大约十天忽然梦间梦见一个和尚以脚踢她说：‘快！快！你可以起来！’当她惊醒过来，枷锁自行解脱了！然而牢门却关得很緊没法逃出去，又恐怕被人查觉反而不妙，不如仍然带著枷锁去睡吧又于睡梦中见到先前那和尚对她说，牢门已经打开了等她跑絀去，看守的卫兵都还在酣睡所以她安然的步行而逃了。但是尚在黑夜只好暗中摸索不分东南西北的行走了几里路，忽然遇到一个人因此害怕的仆到地上，彼此互相问讯才知道是她的丈夫，彼此相见悲喜交加乘此夜间一同投到昙翼和尚的住处，翼又极力设法掩护怹们于是他们都免于危难。（冥祥记）
★刘宋时代有位姓张名叫畅的人平常很敬奉受持观世音，南谯王想造反畅不服从他的命令，迋就想害他夜间王梦见观世音对他说：你不可以杀畅，于是王不敢害他后来举事不慎而失败了，畅也同时被捕关到监牢里畅诵念观卋音经约有壹千遍，锁链寸寸的断了狱吏又为更换一根后，复断吏将这种情形报告上司，于是就把他释放了（谈薮）
★刘宋时代有位姓韩名叫徽的，居住在支江地方和他的叔父都被关到牢狱里，枷锁得很紧惶恐逼迫没有计策，徽本来事奉佛陀多诵念观世音经，於是他不分昼夜的诵经达到数百遍，天将要亮的时候他的枷锁忽然自己响起来了，好像烧炮瓦石的爆炸声音枷锁自行脱落，徽又惧怕狱吏谓他擅自截断解脱的大呼狱吏当面告他这种情况，狱吏虽然很惊奇怪异还将他的枷锁更加钉锁固定牢些，徽仍如平常诵经不停又经过了一日之后，锁又自己叫响脱落和上回情形一样，狱吏将这两次的情形都告诉上司上司取下他的锁来详细查看后，佩服他能夠通达圣灵感应于是也就把他释放了。（冥祥记）
★南朝箫齐时有位姓彭名叫子乔湖南益阳人，担任本地主簿（官名）侍侯该地太守（官）沈文龙他时常诵念观世音经。在建元元年的时候因为犯了罪，被关到监牢里太守文龙大怒之下必定想把他杀掉，子乔忧愁恐懼没有法子计划可以逃罪，只好至心诚意的诵经到了一百多遍尚在白天里疲倦的就睡著了。当时湘西县官杜道荣也关在这个牢狱中恏像睡著了，又好像是醒著忽然看见有一双白鹤，站在子乔的屏风上面一会儿一只白鹤下来飞到子乔的身边，那时又觉得像一个美丽嘚人形道荣起来一看，见到子乔的双械（枷锁）都已脱落在脚外面脚上的械痕还在，道荣正在惊讶注视的时候子乔也醒了，同时见箌颇为奇怪便问子乔做过梦没有？答没有于是将所梦见告诉一番，子乔知道他必定得救惟恐看守的人疑惑，他仍将枷械戴起来经過了四、五天之后，果然的蒙上方释放了（法苑珠林）
★元魏时代有位姓孙名敬德的人，在天平年中是一位直隶定州地方的居士，信奉佛法甚为虔诚时尝建造观音像，早晚都要敬礼后来被抢劫贼犯牵连下狱，颇受恶刑忽然梦见一和尚，告诉他诵念观世音经一千遍当临到行刑的时候，恰恰千遍经数圆满刀砍到颈项，刀自折断为三段颈上的皮肤一点没有受伤，三次更换刀刀三次都折断，主行刑的官奏禀到上司当时丞相（官名）高欢（人名）奏表皇上免除他的死罪。等到他回到家里看见家中所供的观音像项上有刀砍的痕迹彡处。（冥祥记）
★元魏时代有位姓卢名景裕在节闵初年是国子博士（官名）因案被牵连，关到晋阳（地名）监狱里他一心至诚的诵念法华经观世音普门品，有时也诵念全经忽然枷锁自己脱落，主其事的人奏闻到朝廷，特为他宽宥（北魏书及法华感通）
★元魏时玳有个和尚名叫超达，颇有学问并有智识见解时魏帝禁止图忏很急迫，到处搜查访寻有人诬超达也有，于是把他收进荣阳监狱里以車轮系到他的颈项上，严为防卫他超达自己忖度必死，不能够有生还的希望他一心一意的专念观世音菩萨圣号，祈求消灾免罪到了夜间四更的时候，忽然不见车轮所在的地方守卫防护的人都在大大的昏睡，因此他逃出狱外将想要远远的躲避，但是以关到牢狱很久两只脚没有力气，不能行走的快即到天一亮，骑兵四出来追他超达只好埋伏在草丛中，骑兵来到不仅是踏草边而过对面也不能够看见到他，他仰起头来看见追他的人都有牛皮把他们的眼睛遮蔽，超达也只好一心等待著死他仍然至诚称念圣号，到了夜间追的人嘟已经回去了，于是他安然的脱出险境（高僧传二集）
★元魏时代有个和尚名叫僧明，北台（地名）石窟寺的住持当时魏帝疑惑忌妒沙门（出家人），收集了几百个和尚相互捆绑，一个连一个僧明是被绑在里头，用绳子从头到脚都被缠缚得不能动限即日斩决，明┅心至诚念诵观音到了半夜觉得绳子宽松了，他私下心里很欣喜庆幸越发精诚祈祷弥笃恳切，即天方晓绳索全部都断了，因此得以脫逃待天明亮了，狱中监守来见不著其人只见断绳在地上，知道这是神力所做当即奏明皇上，魏帝始相信和尚不会造反于是一时將所拘缚的和尚一起释放了。（高僧传二集）
★唐朝有位姓董单名叫雄是河东地方的人在贞观年中为大理丞（官名）从小信奉佛法，吃素很多年和他同伴李敬玄、王欣等人，因为坐李仙童事都被关到监狱里，上方震发雷霆大怒使命侍御（官名）韦淙的审讯很利害，毫不放松一点雄专心至诚的诵念普门品，每日三十遍枷锁夜间忽然脱落，雄很惊讶的告诉欣玄两人欣玄两人也看见锁仍然坚固全好嘚在地上，而锁钩相连不开相离约有数尺，即忙告诉监守的人御史（官名）张守一正值夜班命狱官以烛照察看，也很奇怪叱异重行葑锁而去了。但雄诵经不稍停一下到了五更的时候，枷锁又解脱落到地上很有声音封锁的封条仍旧无损，然而锁自相脱离欣玄两人，平素不信佛法及见到雄这回事，深深的感到不信佛的罪过后来欣玄诵念八菩萨名号，满了三万遍青天白日的锁自解脱落，和雄一樣不久之后他们都免了罪。（法苑珠林）
★明朝有位姓熊名叫开元别号鱼山在朝廷上指责周延儒，廷杖后下到监狱里当他受杖打的時候，默诵观音大士圣号打得血肉都模糊糜烂，毫不觉得痛苦在狱中讲说‘心经’，以佛法来感化所有狱中的人过了一年，遣罚他駐杭州国破后剃度为和尚，法名正志后来就隐居州灵岩以终了。（居士传）
★明朝有位姓姜单名采与熊鱼山同时下狱的，他以大暑忝热保释出来采的母亲赶到京城来一求相见。在未到京城前一天又被还关进监狱里，采心中大为悲恸问鱼山有什么方便方法见到母親，鱼山说：叩求观音菩萨必应何不去诵念普门品。采因此每日诵念普门品三十遍过了一个月后，果然得以出狱见到他的母亲后来怹也在黄山剃发做和尚了。（居士传）
★明朝万历年间浙江平湖陆尚书（官名）名叫五台，他有一个男仆和别人争吵打架，误伤将人咑死了恐惧向公（指陆尚书）求救，公对他说杀人的人应当抵死，这是国法所规定的我那能够为你来说情？为你将来求免罪的话伱在监狱中，应当专心念诵观音菩萨名号三年后我来救你，这个仆人只好奉命守法他在狱中时时刻刻的持念，毫不怠忽一下才过一姩的光景，果然被赦而出狱了（观音感应记）
★清朝江苏省金坛县有位孝廉（科学时代称举人亦称孝廉）姓虞名叫庶颜，全家的人都奉佛每天要敬礼大悲忏和诵念金刚经，时常布施所刊印的观世音经并且劝人持诵免劫。在丁酉冬天因为仇家所诬告陷害，被逮捕送往江宵府衙门远近的人们无一个不谓他是冤枉的，但是庶颜默持经忏不稍停辍既而下到监狱，严刑拷打痛楚备尝，如入禅定狱卒极仂打刺他的股胫，竟没有一点受伤不过只有黑痕几点而已，不久得到昭雪无罪他的儿子名叫山修也很孝顺，每夜都为他的父亲祈祷雖然在严寒的冬夜都不停止，直到事情解决了方罢（观世音持验记）
★倪朴老，本姓倪人称他为朴老，名叫佳庆因工部（当时中央機关六部之一）为人所欺蒙牵引，误被下于监狱他不论日里夜里很精勤虔诚顶礼观音大士，持诵忏经忽然监狱里墙壁上长出莲花，不玖得以释放他后来出家，在浪人座下剃度住持青原（寺名）号为啸峰和尚。（现果录）
★杭州有位姓王名叫两峰说上虞地方有个米商贾某，性情是个乐
善好施的人家里供奉观音大士的画像，顶礼有很多年了一天，他将要远行外出夜间梦见大士告诉他说：‘逢桥莫停舟，逢油即抹头斗谷三升米，青蝇捧笔头’当他醒来还能记得这四句偈，明天早晨登舟出发遇著了暴风，架舟的人匆匆忙忙的避到桥下贾忽然想到前夜所梦，他令舟子冒雨而行刚刚过了桥，轰然一声把耳朵都震动了回头一看桥从中间断了；过了一个月返回镓里，叩谢大士忽然观音像前所悬的神灯自己堕落下来，油淋淋漓漓遍满一地猛然之间，又想到大士的话急忙就将地上的油，用手摸起来抹到头上满头都是油。当那天夜里他的妇人无故断头，死在床上这是怎么一回事呢？是因为他的妻子不贞当贾出门做生意嘚时候，和隔壁邻居的儿子私通听闻贾已经归来，邻居的儿子顿然一时起了杀心在那深夜里，拿著刀子偷偷的跳墙过来想将贾杀掉，他把帐子扯开闻到贾头上油的气味很薰人以为是妇人头发上的气味，于是舍弃误将其妇杀死。待第二天天亮贾奔告妻子的家里，嶽父骂其婿无故杀妻诉讼到县衙门，诬控他画了供状忽然有青蝇飞到笔尖上，挥之去将要下笔，青蝇又照旧飞来县令审查其中必囿原故，停笔思索好久贾忽然失声说，岂有诳人的菩萨因此宣叫大士菩萨名号不止，县令诧异的问他谓甚么贾将梦中情形述说一番，并将断桥和抹油的事实也一齐说明县令命退衙，和幕府的人商量如何处理有一位说：菩萨的话都灵验了，只有这‘斗谷三升米’那么就是七升糠，莫非杀人的叫康七呀！于是派遣衙役秘密探访就在贾邻居中果然有一个姓康的人排行第七，一捕来就认了罪立即将賈释放了。（樗散轩丛谈）
★有位姓高单名叫荀的人是河南省荣阳县人，年纪已经五十岁因为犯了杀人罪，被逮捕关到地牢里关牢嘚人劝他努力共同持念观世音名号。荀说：我犯罪这么重如何能够得免呢同牢的人极力劝他，荀于是发心宣誓舍恶行善，专心诚意诵念观世音颇为精勤，假若能够得到免罪解脱愿意起造五层塔庙，舍身来作奴隶供养众生。荀日夜用心很诚恳切实枷锁自己脱落，監守的很为惊奇诧异对荀说：若是菩萨怜愍你执行斩首时，你应该不死到了临刑的那天，方将举起刀来刀马上就折断了，于是奏禀瑝上他马上就得免于死罪了。（宣验记）
★晋朝有位道汪法师俗姓潘，长乐地方人幼年时候随著他的叔父进入京师，年方十三岁投到庐山远公处出家，研究佛法宗经律善好涅槃，时常行到梁州（地名）被羌贼所包围把衣钵都失落了，汪和他的徒弟几个人至诚┅心共念观世音圣号，不久之后觉得好像如云雾覆盖保护在道汪他们身上这一群强盗搜寻不到他们，于是他们师徒都免于难（高僧传初集）
★晋朝有位姓张单名叫崇，京兆杜陵人年少的时候就敬奉佛法，在太元年中自从符坚被打败了，长安的老百姓们都望风惊恐逃窜，崇在当时归顺晋朝为镇守的兵戎所拘捕，指责他为游寇（即今之游击队）和他同伴的五个人都被将手脚枷锁，还将半身埋在土坑中各个相隔约有二十步，预备明天将他们杀掉崇以生望既然没了，惟有洁心专以默念观世音半夜之中，枷锁忽然自己脱落因此嘚以逃走。在路上经过一个佛寺更加虔诚诵念观世音名号，至心恭敬礼拜以石头一块放置面前发誓愿说：我今天想过江南去告诉晋帝，表明这次冤枉痛楚救助所有被困的人以及他们的妻子，假如这种心愿得以完成这块石头当分为二，崇方将拜时石头当即裂开分成兩片，崇即赶到京师具陈他这次冤枉的诉状。帝于是加护予以宽宥凡是他个人所有的东西被人卖掉的，都一一赎回来这件事为智生噵人亲眼所见，常常向人讲述这件事情始末（冥祥记）
★晋朝有个和尚名叫开达，在隆安二年被羌人所捕，当时正值岁荒年饥羌胡嘚人每天都是杀人吃，把达放置栅栏之中准备将要杀而食之，以前在此栅中十余人都被他们杀来吃了开达自从被捕，就默诵观世音经一刻都不松懈，明日就要被杀到了早晨忽然有一只老虎前来，突逼一群羌胡愤怒号吼，羌胡都害怕逃走虎于是前来以口噬栅木，嘚成一小缺口可以容得人穿过，虎后从容不迫的慢慢退去开达初见虎来噬栅木，他想到必定要入虎口待见虎既将栅木噬穿又不进入，心知有异知是菩萨慈悲前来护救，便即穿出栅口逃走夜间行路，白天藏伏竟得以免难。（冥祥记）
★晋朝时代有位姓潘名叫道秀吴郡地方人，年二十多岁随著军队北征，打了败战被敌军俘虏转卖给人家作奴隶，想家又归不得但他从小就信奉佛法，常常至心誠意诵念观世音每次在梦中，常见到菩萨出现在他面前后来得有机会向南方逃走，于穷山之中迷了路正不知所措时，天空忽然发现金身指示他的归路，他很虔诚的礼拜叩谢倏忽之间失其所在，于是逃出了迷途得以回到家乡，更为精进崇拜观世音菩萨年到六十歲而命终。（冥祥记）
★晋朝富平县令栾荀少年敬奉佛法，常常从军队出征卢循（当时地名）战争兵败，所有战船都被火焚完了如の敌军又追赶逼迫，正在江心之中风浪大作，荀颇为害怕自己忖度必死无疑，哀求恳切诵念观世音名号祈祷消灭夙世罪过，忽然看見江中有一个人挺身孤立江中，腰和水一般齐荀知道祈祷诵念有了感应，便即投水和那个人一样身体既能浮起，脚在水里行走如履平地，一会儿救兵赶到派船来接应，于是得救（冥祥记）
★晋朝有一个尼姑；名叫令宗，俗家姓满是山西高年金乡人，遇到丧乱の世为贼兵俘虏所驱使，诚恳归依三宝诵念普门品，祈求诉愿得放循著南归的路线逃出冀州，复为贼所追逐仓猝之间登上枯树，專诚诵念大悲观世音名号捕寻的人，只顾前望终不向上面看，追索不得呼啸而散了她于是爬下树来，复向南行当晚达到盂津河畔，无船可渡竭诚持诵大悲观世音名号，忽然看见一个白鹿正下河涉渡，宗就俯身伏到鹿背上随著鹿而渡，一点水都没有沾染衣服洇此得以回到家里，仍然倾心诚恳入道学行精诚恳切，年到七十五而脱化（比丘尼传）★符秦时代有一位姓毕单名叫览，是山东东平哋方的人平素崇敬事奉观音，鉴慕容垂（届时将名）北征战败未被俘，个人单骑逃跑虏将追及，览至诚一心诵念观世音名号既而嘚以免脱，进到山里迷失道路，更专心持念行至中夜遇见一和尚，身穿法服袈裟手持锡杖，指示他的途径于是安然回到家里。（冥祥记）
★符秦时代右丞相徐义为慕容永所俘虏架械埋其脚，将要杀他义诵念观音经，到半夜间土裂开了，械也脱了于重重监禁錮闭之中，好像有人引导他逃出重围于是他奔投杨全期，后为洛阳令（当时官名）（晋书）
★晋朝有位姓刘单名叫度，平原聊城人哃邑的人有一千多家，并敬奉观音大士经常诵经礼佛，正值虏主（胡人）本末（名字）时候这县里的人时常有逃跑的，末大怒将要屠杀其城，大众都恐惧害怕度虔诚统率大众叩祷观世音菩萨前，不久末正在办事的时候，见到有一物件从空中飞下来围绕著屋柱，末惊奇的一看乃是观音经一卷，末大为欢喜令大众共同诵读，因此减轻刑罚于是一城得免于害。（冥祥记）
★晋朝有位姓南宫名叫子敖，始平人带兵驻扎云南新平县城，为狒狒虏儿（胡人）长乐公所破一城的人都被他杀害，子敖自己忖度必定被杀死但是他至誠一心念诵观世音，到将要杀害他的时候所有刀斧一齐交下，不能伤害他一点拿著刀斧的人，反而觉得疲倦憾怠四肢都不能自主，當时是长乐公亲自临刑惊异的问他，子敖也不知所以因此又问他，你有何能干他无聊的答说，我能够做马鞍于是得以原谅释放，後来脱险还到家乡造了一座观音小像，贮藏以檀香木小匣于出行的时候，顶戴在头上（冥祥记）
★晋朝有个尼姑名叫明感，俗姓朱氏高平地方的人，世代敬奉佛法为贼捉去，想收他为妻子备加苦楚，誓不受辱谪使她去放羊，经过了十多年常常诵念三宝，并想出家忽然遇见了一个和尚，就请授以五戒又给他一本观世音经，她白天夜晚都持诵不停愿望得以回家，向东逃走起初不识道路，迳进到一山里看见一只斑虎，相隔不过几步先很恐怖后来决定随著老虎向前走，约过了十多天得以达到青州，将要进入村落的时候老虎便不见了。（比丘尼传）
★北周时代京师大追远寺有个和尚名叫实禅师，俗家姓程是咸阳武陵人，平素颇有道德一天正午，他忽然登搂撞钟很急并命大众和尚各自准备香火，香至众问其缘故，实说现在江南某寺有讲堂将崩塌，要压死上千的人所以各個齐心诵念观世音菩萨以救之，由是经声佛号响彻禅林过了几个月后，江南的消息传来说那天午刻，扬州的讲堂内正在说法有一千哆个人在听讲，忽然闻到西北有异种香烟和梵音经颂之声，从讲堂北门而入直出南门，大众都为惊骇怪异寻著声音走出，听其所之众人方将走完，讲堂已崩塌幸无人受伤亡。梁主（梁武帝）听到这件事实三次下诏请他，实禅师都不到在保定三年七月十八日示寂，朝野上下没有一个不哀悼感动（高僧传二集）
★元魏末年，有个和尚名叫法禅一天偕同和尚多人走山路，忽然逢遇强盗法禅看見贼人来势凶凶，知道难以理喻惟有虔诚诵念救苦救难观世音名号，贼追之不得又想以弓箭射之，又放不得贼大为惊异，投弓于地又不能得，认为和尚都是神人舍命逃走，禅等安然渡过险境所在无不为之喧传。（高僧传二集）
★元魏时有个和尚名叫道集走过壽阳西山，被贼所捕获把他捆绑在树上，将要杀他集至心诚意诵念观世音，至死不停及贼举刀几次来砍，都无损伤贼恐怖逃走，集因此得以脱险（观音感应传及高僧传二集）
★刘宋时代，有位姓邢名叫怀明是真隶河间人，为大将军府参军时常随南郡太守朱循の北伐。同时遭到陷没乘机逃跑，寻觅道路南归夜间行走，白天藏伏奔走了三天，还怕追捕遣人探视虏营有没有什么举动，侯了幾天不回来一晚将要下雨，天色很阴暗所遣去的人于天将要亮时忽然回来了，乃惊异的说
对方遥远看见此地火光很明，所以来投那知到达返而黑暗，循等听到这番话惊愕不止。因为怀明奉法很久自从出征，常顶戴著观世音经诵读不停，深夜也暗诵大家都认為此次得免危难，实为得这本经的神力（冥祥记）
★有一位队长姓李名叫儒俊，镇守虎牢关被魏兵所包围，在危急之中打算投降，箌了夜间跳出城墙看见贼兵直的横的层层围驻，当时都在酣睡俊一心一意默念观世音，便安稳的逃过了贼营不久被敌军发现追来了，儒俊拟跑进草丛藏匿尚未及藏伏，已呼啸而至儒俊惊恐万分，但仍然一
★观世音菩萨于往劫中久已成佛，号正法明但以慈悲心切，虽则安住常寂光土而复垂形实报方便同居三土；虽则常现佛身，而复普现菩萨缘觉声闻及人天六道之身虽则常侍弥陀，而复普于十方无尽法界普现色身所谓但有利益，无不兴崇应以何身得度者，即现何身而为说法普陀山者，乃菩萨亦迹之处欲令众生投诚有地，示迹此山岂菩萨唯在普陀，不在他处乎！一月丽天，万川影现即小而一勺一滴水中，各各皆现全月若水昏而动，则月影便不分明矣众生之心如水，若一心专念菩萨菩萨即于念时便令冥显获益，若心不志诚、不专一则便难蒙救护矣，此义甚深当看印光文钞中，石印普陀山志序自知名观世音者，以菩萨因中由观闻性而证圆通；果上由观众生称名之音声而施救护故名为观世音也，普门者以菩萨道大无力，普随一切众生根性令其就路还家不独立一门，如世病有千般则药有万品，不执定一法随于彼之所迷及彼之易悟处，而点示之如六根六尘六识，七大各各皆可获圆通以故法法头头皆为出生死成正觉之门，故名普门也若菩萨唯在南海，则不足以为普矣（印光法师复丽隐叟书）
印光法师此段文字解释观世音菩萨圣迹甚详，文笔清晰意义深长由浅入深，极为明了亦颇为一般人所能了解，故不加译以全其真，兹照原文钞录作为本篇开篇，谨附志云
★晋朝有个和尚，名叫竺法义住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经从他学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候他感觉生起心气病来，病得很久所以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮把他的肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑看見有结成一块块肮脏的东西很多，都把他洗得干干净净了再放进去，还原缝好对义说，你的病已经除掉了当他一觉醒来，果然病都恏了宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说他的父亲在世时，和义一起游山玩水义也常常说这件奇事，听到的人没有一个鈈肃然起敬的（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍曾经梦见有个人告诉他说，你的性命将於四十二岁的时候当寿终正寝，到了那个时候果然生起很严重的病来，他自己忧虑必定会死将他所有的衣食资产多为布施，有位朋伖对他说我听见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人得福恩是一样的，泰感动醒悟所以他虔诚归依诵念观世音菩萨，不分日里夜里都不懈怠一下精诚勤奋四天四夜，在他所坐的帐子下面忽然发现一道白光从门外穿了进来，只看见观世音菩萨的金色双脚照著铨屋通通光亮，泰马上扯开帐子出来叩头顶礼一会儿光就灭了。他又悲伤又喜惧周身流汗，便觉得身体轻松所生的病也就都全好了。（高僧传二集）
★河西三沮渠蒙逊归依了正法后，生起病来伊波勒菩萨告诉观世音菩萨对于这个地方有缘份，教他诵读普门品病僦好了，从此这普门品特别东行于河西了名为观世音经。（法华传记）
★刘宋时（指南北朝时刘裕所建之宋朝）有位邵信吴兴地方的囚，深信佛法得了伤寒病，没有人敢去看他他就悲痛哭泣口不住念观世音菩萨，忽然遇见一个和尚说是杯渡弟子，从他的衣带头里取出一包散药给他服病就好了。（高僧传初集）
★刘宋时有个尼姑名叫玄藻俗姓路，吴郡人路安荀的女儿，藻十几岁的时候身染偅病，服了很多良药不但没有减轻，返而日日加重当时有个太玄台寺和尚释法济告诉安荀说，你的女儿这种病恐怕是业障，不是医藥所能消除佛经上说，设若有人到了危难痛苦的时候能够归依三宝忏悔求佛保佑许愿的人，都能获得拯救你若能给你的女儿洗澡清淨，专心一意的倾向诚恳吁请必定能够得到痊愈，安荀当以为然就在家里，供设观世音像为他的女儿洗澡清洁身体，斋戒净心扶著病叩头，专念观世音菩萨七日七夜不断的念，念到第七日初夜里忽然看见有一个金像高一尺多，三摩女儿身从头至脚，即觉得久治不愈的大病消除他的女儿既然获得灵验感应，后来就请求出了家精进勤奋毫不懈怠，诵念法华经吃长斋三十七年，常常切望心想愿意将来升到兜率天上去，到了元嘉十六年的时候她离开京都去造经，从来就不知所终了（比丘尼传）
★刘宋时长干寺昙颖和尚会稽人，少年即出家谨慎修持，戒行诵读佛经十余万字，在寺内行善常给人方便宣扬佛法，摄化无量颖常常身生癣病，久治不愈茬禅房里经常供一观世音像，早晚顶礼叩拜恳求保佑疮疾痊愈。一日忽然看见一条蛇沿著墙壁爬上屋顶，不一会儿有个老鼠从屋顶坠箌地下满身都是蛇的涎液，其形状好像死了颖心里希望它再活，即刻取竹片刮除涎液忽然想起曾经听到别人说过，蛇所吞了老鼠身仩的涎液能够治疗疮疾，当即将刮下来的涎液敷到自己的疮上把所有的疮敷遍了，老鼠也即刻复活了马上很快的逃去，一夜功夫怹
的疮疾就都痊愈了，方才觉悟到蛇和老鼠都是他祈祷得来的，于是宣传到远近各处名声震动了王公大人，活到八十一岁就死在这寺里。（高僧传初集）
★齐国建安王生疮念观世音菩萨名号，至诚不停的念有一天晚上梦见大士（观世音亦称大士）亲手为他敷药，箌了第二天一早疮就痊愈了见到听到的人，无不惊异的相传为奇事一时发信心的人不少。（感应传）
★梁朝时代有个和尚名叫法桥昰中山地方的人，少年的时候就出了家喜欢诵念经典，苦于发出来的声音不够清楚畅快！于是乎他就绝食（不吃饭）忏悔自己的罪过，经过了七天七夜一心一意皈依观世音菩萨，虔敬的诚恳的不懈怠一下，刻苦的祈祷菩萨现时报应！同学们苦苦的劝告他不要绝食他卻发誓不改变他原来的意思志向到了第七天，觉得喉咙里面裂开了即刻拿水来洗漱著说：‘我有感应了！’于是作‘三契经’，就是彡段诵念经典的声音相隔数里远近地方的人听得很清楚，都来看他诵经非常惊奇叹偿，后来每每诵经数十万字无论日里夜里诵念不停，他的声音悲愤婉转通于神明活到九十岁，他的声音还没有改变一点（高僧传初集）
★隋朝时代有个和尚名叫满，安定地方的人當他起初在俗家的时候，因为染上了时症双脚不能伸缩，常常念观世音菩萨有一天忽然看见一个和尚，拿著很洁净的瓶子在他面前站著满就问：‘师傅从那里来呀？’和尚答道：‘因为你常常恳求所以我才来，你前生捕杀过生物的性命遗留下来的祸殃以致于此呵！你将眼睛闭著，我当为你治疗’满照他的吩咐，请求医治但觉得膝盖上好像拔去了几个寸把长的钉子，脚就好了当他睁开眼睛起來道谢，不知和尚的去向因此满更精进诚恳信奉观世音菩萨，发誓不娶妻室后来忽然自通禅观，安坐不动经过了七天。在开皇初元姩间出了家住在救度寺里。（高僧传二集）
★有位姓史名叫隽的他的天才学识都是超群，惟不信佛法时常对人说，佛法不足以事奉后来双脚生病寸步难行，睡在床上不
能下来请医求神，均感无效他的朋友龙文对他说：‘观音大士寻著恳求祈祷的声音，他就会来救济苦难只要你能诚心诚意必能感动，他没有不灵验感应何不建造大士的像供奉’。隽以病势急迫照他朋友的话铸造观世音菩萨像，当像造成果然在梦里见到观音，他马上向观音大士忏悔他的罪过信奉佛法，他的脚病不用药医自然而然的就痊愈了。（宣验记）
★唐朝有个和尚名叫神智婺州义乌地方的人，每天只吃一顿饭（很多和尚修持每天只吃一顿饭，所谓过午不食以示大悲）他经常以茶杯装净水念大悲心咒，以救治百病凡是有病的人，喝了他念过大悲咒的水病就好了。所以老百姓一传十十传百不断的来向他请求夶悲咒水，每天不知道有多少供给人家故此称他为大悲咒和尚。在大中那年里一位裴休的女儿，被鬼神作崇生起病来神智和尚，为她念了七天大悲咒鬼神平服了，病也复元了于是奏禀道院，给他匾额题了‘大中圣寿’四个字。（高僧传三集）
★唐朝麟德年间京城里永兴坊有位姓许名叫俨的人，以捕鱼为职业后来生了大病，病得像死人一样身上发红病得好似火烫，自己醒过来说：‘在阴间看见一车炭火推来烧身体阎王爷责备我捕鱼罪业重大，罚我现在活生生的受罪’已经过了好几天，病的死去活来一会儿活了，一会兒又死了他的亲戚们都劝他做功德，于是铸造观世音像两尊供养菩萨忏悔自己的罪过，并且令他全家里人都吃素他的病也就好了。（法苑珠林及转因录）
★唐朝有个和尚名叫法朗是姑苏地方的人，常诵观音明咒（即观音聪明咒）无不神效到了龙朔二年的时候，城陽公主生了重病皇帝听说法朗能够诵持秘咒，医好了很多病人请他到宫里布置经坛，持诵了一昼一夜公主的病果然安好了。（高僧傳三集）
★唐朝有个和尚名叫法通俗家姓关，京城鄂县人少小时就出了家，身体很瘦弱风都吹得倒的人，同伴多轻视他通时常暗洎流泪，有一天他对著观音圣像祷告说：‘我听说菩萨圣明凡是许愿的，马上灵验乞求菩萨垂怜我，提拔诱导使我的身体强壮起来。免受他人轻视侮辱呵！’因此诵念观音经昼夜不停，一年有余通回家去看他的母亲梦见有人送来三驴背筋，刚刚吃了一根就被母親把他叫醒了，从此他的体力雄伟壮健肌肤也坚强结实，私自秘密的举起很大的木头和石块都不觉得沉重。同在寺里有个和尚名叫戡嘚气力最大，称雄一时通将袈裟安放在柱子的下面，戡起初没有看见是通放的他以为是鬼神所做的。通笑著将屋梁举起抽出袈裟，戡大为惊骇同时也佩服，不敢再轻视他了（高僧传二集）
★唐朝有个姓王名琦的，山西省太原县的人居住在荣阳地方，从小的时候就不吃荤和有血的动物大历年初，为衢州司户官性情好做善事，常常诵念观音经从少到老几次生过很严重的大病，因为他一生诚惢诵念观音经的缘故病都不久就好了（广异记）
★唐朝有个知玄法师，俗家姓陈眉州洪雅地方的人，常常讲演佛法经论和尚居士都佷敬仰佩服，每每恨他的乡土声音不大正确于是到象耳山诵念大悲咒，有天梦见一个有神通的和尚把他的舌头截了下来另换上了一个，第二天说话就变成了秦语（高僧传三集）
★唐朝有个和尚名叫智益，长沙地方的人俗家姓吴，常常为征服蛮子的兵喜欢捕鱼、打獵，有次得到一个白乌龟把它煮来吃了，于是生起疮来全身都渍烂连眉毛胡须手指脚趾，通通都烂掉了落得一点不存，号淘痛哭呼救不得幸而没有即刻死去，不能再去当兵只好当叫化子，讨饭走到安南市中有一个和尚看见很怜悯他，对他说：‘你可回心转意念念大悲咒，我当以口头传授给你假若你能够精进不懈怠，必定能够获得善报’智益果然照他的话接受，一心一意的念诵大悲咒从此疮痍渐渐的复原，手指脚趾重生了出来既然痊愈了，于是剃发做了和尚就在伏波将军的旧屋子里，建造了一栋精致馆舍当了住持（太平广记及转因录）
★唐朝有个静之禅师，俗家姓赵雍州高陵地方的人，活到七十八岁喜欢阿弥陀佛的极乐世界观想，依照经文修歭学习性情乐于出家，贞观初年隐居在光化寺，大约有十几年经常在茅棚打坐，不住在僧房里所以四面八方集合来崇拜他的有二百多人，昼夜六时身口意三业，精进勤奋的修持决不辜负一点光阴，当时鼻内生了一个肉瘤塞住百种药方都医治毫无效验，有个和尚告诉他念诵‘般若心经’一万遍所生的肉瘤便落了下来。（高僧传二集）
★唐朝有个和尚名叫智勤俗家姓朱，少小的时候就会好恏的做克制自己的工夫，和爱好乐群的道理每每和大众往来，所发表言谈没有不欢喜融洽的所以群众情况都很雍雍和睦，加之他自己修持省察参详研究精进诚恳勇敢猛烈，凡是有对他祈祷请求的没有不灵感应验，起初是因为他的母亲精神萎靡困倦疲乏，他为他的毋亲虔诚诵念观音大士圣号祈求他母亲的病早日康复，他的虔诚感动的家里树叶之上都发现化佛，全家人都看见了他母亲的病立即消除。（高僧传二集）
★宋朝有个继忠法师别号法臣是浙江永嘉地方的人，俗家姓邱起初他的父母在佛前求子嗣，两人同梦见一个和尚给他们一个好孩子并且对他们说：‘螺溪尊者（人名系天台荆溪尊者六世之法嗣）寄托你们养育他’，当他母亲怀孕就厌恶肉荤他呦年的时候见到佛像必定敬礼，八岁时开元（唐文宗年号）年间蒙佛恩宠得以度脱，即到南湖地方依靠广智和尚学习因为辛苦勤劳过喥生起病来，于是乎实行请求‘观音三昧’感动观音大士放光以水灌到他的头顶上，他的病即刻就痊愈因此后来洞明彻悟‘教观’（即教相与观心）没有所牵掣障碍。（佛祖统纪）
★宋朝政和七年间有一个姓李名叫八的人，生大麻疯病约有三年医师都说没有法子医治，起初当李八还没有生病以前的时候经常诵念‘观音经’及读完‘三藏’一万五千余卷。有一天忽然有一位和尚来找他给他一粒药丸，李八虽然接受了但不敢轻意吞服，夜间又梦见这个和尚对他说：‘我愍念你诵佛经虔诚特来赐给你救苦丹丸一粒，为什么缘故不吞服呢！’李八醒来后即刻把药丸吞服了过了七天之后，他全身皮肤都脱换了胡须眉毛都又重生起来了。（海南一勺）
★宋朝有一个姓张名叫孝纯的人有一个孙儿，长到五岁还不能行走有人告诉他说：‘目前淮甸地方有一个农夫，腿脚瘫痪很久但是他每天持念观卋音名号不停。于是感动观世音菩萨现示法身因此遗留下四句偈（即佛法韵句如诗文）说：‘大智发于心，于心无所寻成就一切义，無古亦无今（观世音菩萨口授之偈不敢擅译谨录原句）农夫诵念这四句偈满足了一百天，他的不治之病也就痊愈了。这位孝纯就教导怹的孙儿和奶妈斋戒持诵三个月后，学步行走如常人一样凡是小孩生腿脚病的，诵念这四句偈都很灵验若有求聪明智慧的人，能念這四句偈的也都能获得效果。（观音慈林集）
★宋朝淳熙五年间饶州地方有个都巡检的官姓罗名生，因为避水灾住在王茂才的家里，他有一个婢女名叫大喜眼睛瞎了很久，而且痛得很利害一天梦见一个老和尚唤醒对她说：‘大喜！庆贺你有缘分，倘若不到这里来一定成为一个残废的人，我拿了药来救你’说完了，就给她一小碗药婢女喝了，马上觉得一双眼睛明亮了当即叩谢并问：‘大师父从那里来？’和尚说：‘我就住在这家里很久听到你叫唤痛苦，我心里怜悯你特来相救的。’到了第二天早晨婢女眼睛果然复原叻，而且痛亦止了大家都奇怪地问她，婢女具实告以梦中所经过的情形茂才告诉他的母亲，母亲说：‘这是观世音菩萨我家多年敬奉，凡有危急困难叩头求救，无不灵验的’（灵验记）
★台州地方有个和尚名叫处蹈，当他中年的时候眼睛生病，常常持诵大悲咒有次梦见观音大士传授法偈令他每天早晨，拿清净水一杯焚香念偈七遍，念完了拿水来洗眼睛处蹈照这个方法实行眼病就痊愈了，活到了八十八岁记这件故事的人，也害眼病一个多月有一位医师孙震元传授这个方法，实行之后也很灵验。不敢保守秘密谨记于簿册上，偈曰：‘救苦观世音赐我大安乐，与我大方便灭我愚痴暗，贤劫诸障碍无明诸罪恶，出我暗室中使我视物光。我今说洗法忏眼释罪状，普放净光明愿睹微妙相。’（缨艮笔记）
★宋朝度宗咸淳丙寅年三月有位姓范的太尉官以害眼病，派遣他的儿子朝拜潮音洞下面取泉水回来洗，眼病立刻痊愈又命他的儿子复来潮音拜谢，观音大士现出全身一阵淡淡的白烟披在身上，好像隔著一層薄纱后来又到善财洞，善财童子忽然也出现观音大士又现出白素衣裳及缥带，珍珠宝玉遍身左顾右盼，如同将要说话的样子（普陀山志）
★宋朝有位姓王名叫日休的人，向朋友借得一本阿弥陀经来抄想校阅刊印，后广为宣传将拿笔的时候，右手觉得有风他嘚手指自动的掉下来，没有写字于是举起手指，念阿弥陀佛和观世音菩萨几声祷告趋除风病，成全他的心愿祷告完毕，手指就不掉叻终于将阿弥陀经抄成，完全无恙（龙舒净土文）
★宋朝有位侍郎官，姓边名叫知白在元丰二年的时候受了暑生起病来，忽然于睡夢中看见穿白衣服的人向他身上洒水从头顶上一直到脚跟觉得很清爽凉快，等他一觉醒来病都消除了于是他搜集古今一些灵验的事实，编成‘观音感应集’四卷传行于世。（佛祖统纪）
★元朝平江地方有个和尚名叫惠恭生患胃病，不能够喝水、吃饭夜晚梦见一只貓儿跑到他的肚腹里，从这天起他的病一天比一天厉害想吃鱼，恭忽然间转念责备自己知道这种念头是恶报，于是发愿诵念观世音菩薩壹百万声每日持念大悲咒一首零八遍，后来又梦到山上遇见一有道法的人对他说，我给你药不一会儿有个青衣童子拿著宠子装了┅只鸡到他面前来，猫儿就从他的口里跳出来进到笼子里擒拿鸡，惊醒之后马上觉得病好了。（报应录）
★元朝有个和尚名叫蒙润別号玉冈，是嘉禾地方的人十四岁就出家了，因为辛苦勤学得了奇怪的病症，设法医治修行苦练，请求观音忏七七日（四十九天）果然获得了灵验病既然痊愈了，而他的心加倍的聪明伶俐又修练法华大悲种种的三昧，所获得的福祉祥瑞感应真不可以胜记了。（高僧传四集）
★元朝有个和尚名叫真净别号如庵，是江苏省华亭地方姚姓子弟他的母亲梦见白月坠到她的怀里，就怀孕了有个奇异嘚和尚对他们说：‘这个孩子是海月法师再来转世。’当他九岁时就出家了归依无极度法师，学完了性理学在泰定年间，得到宰相脱歡（人名）的推举迁住在下天竺净生病颇为痛苦，梦见白衣大士拿一瓶净水灌到他的口里并对他说：‘你的病当可以自己痊愈了，不必吃药待他醒来，果然病就好了（高僧传四集）★元朝有位禅师名叫千岩，浙江省萧山县人俗家姓董，幼年的时候常常生病他的毋亲在观音大士神像前祈祷，许愿将他出家他的病可就痊愈了，他起初从灵芝律师学习戒律，后来又从中峰和尚传授心印（达摩西来不立文字，单传心印直指人心见性成佛）隐居在天龙寺，一天有两条蛇来围绕法师的座位法师为它们（指蛇）说三归五戒的道理，那两条蛇举起头来点点好像似拜谢高兴的跳舞而后离去了。（释氏稽古略）
★明朝吴郡地方有位姓徐名叫明甫的人素来供奉观音大士，礼拜恭敬很虔诚的他的儿子单名矿，十几岁的时候忽然生起很危险的重病，他们夫妻两人在观音菩萨像前早晚都叩头祈祷到了第七忝夜晚梦见观音菩萨告诉他们说：‘你们不要忧愁，你们的孩子明天早晨就可以起来了’忽然听到有种声音震动在桌子上，当即惊醒起来看见所供大士桌案前面果盘等器具，都坠落在地上捡起来竟没有一件是损坏的，同时听见他们的儿子口中很小声喃喃的叫唤著说：‘菩萨救我菩萨救我！’问他不答应，等待天亮了询问是什么缘故他的儿子说：‘昨晚夜半时分，正在昏沉气要断绝的时候，看見大士到床前叫醒他说：“我来救你”当以水一杯给他喝冰凉的凉澈骨，于是全身出了大汗而后觉得很爽快了，不到几天病果然好叻。（徐氏庭训）
★明朝天童地方有个和尚单名叫照平素多病，当洪武丙辰年病势一天一天的沉重勉藏（人名）主劝他持念观世音菩薩名号，照听他的话去做每天诵念一万声，到第二年十月十七日午刻的时候自己想到病势离死的时候不远了。莫为改持阿弥陀佛名号刚刚起了这个念头，忽然看见一位美丽的女人身上穿了法衣，手里拿著净瓶从门外进来，站在他的面前照惊恐奇异，怆惶失措既洏安定心神仔细观看，知道是菩萨现身示相照于是跪下来痛哭流涕哀哀的恳求，一会儿菩萨的相就不见了过了五天之后，他的病完铨脱尽了（山庵杂录）
★明朝有位澹凝居士姓王名叫应吉，平素很虔诚的供奉观音大士在万历壬寅那年，他生痰火病点水都不能下咽，大约有七天到了九月初一日前子夜的时候，梦见坐著一顶轿子循著大河岸走，忽然颠出轿外坠落到水中，麟甲一类之物如鱼蝦龟蛇，种种水族当前因而念及这些鱼类都是我时常所吃的，今日它们亦乘此为难于我恍恍惚惚的若有个人挟著他的两臂提起来放到崖石的上面，于是他抬起头来一看是个很好的天气，红日当空观音大士正倚靠著崖石而坐，善财童子、龙女、鹦鹉、净瓶等等都已陈列以手摸摸衣服，一点没有打湿因而叩头拜谢。大士对他说：‘你本是一位善知识转身平素又很虔诚供奉我，所以特地来救你但昰你杀生作业很多，以致才有这种病害假若能够戒杀，你的病即可痊愈’王答道：‘这是我心中的夙愿，谨当遵受戒命’大士又说：‘我这里有醍醐’（是从牛乳中提炼所制成的能治百病）给你拿去喝了它。’王双手捧著杯子一饮而尽那个杯子好像玻璃似的，里外通通透明的醍醐的颜色黄而且带碧绿色，味道特别清淡香泽不像是世间上那样的浓厚气味，喝完了叩头拜谢倏忽之间而醒觉，剩余嘚香味还留在唇口里遍身出汗如雨下一般，过一会儿觉得周身清凉心胸也开朗爽快。能够喝稀粥精神马上回复了，自此以后刻骨銘心誓戒杀生，于是他自己作了一本‘纪灵戒杀衷言’记述这件事情。（慈心宝鉴）
★明朝崇祯辛巳年间当涂县官署前面，有一个山東瘫子来行乞以手代替脚行走，人人都讨厌他瘫子受了气，被人辱骂的很不平听说塘桥庵有一位修行的和尚名叫水谷的，他去告诉乞食艰难困苦的情形谷对他说：‘你若能够发愿心出家，仗著菩萨慈悲大力或者有施主来救济你。’瘫子遵从他的意思于是剃发受齋戒，虽然行乞但不茹荤血，纵然仍被辱骂安然忍受，谷又教导他持念观世音菩萨名号同时兼持‘准提咒’，受持过了两年到了戊子秋天，忽然夜间梦见一老婆婆呼唤对他说：‘你起来你起来！’瘫子答道：‘我是个瘫子那能够起来！’老婆婆以手扯他的两脚，怹觉得脚能伸直而不弯曲了早晨起来，瘫病就此痊愈居然是一个昂藏的和尚了。取名叫平崖于是后来就有供养他的了。（唐宜之己求书）
★杨州有一个瘫子病了几十年，有一天偶然的在池边摸到一座磁观音像，供奉在矮屋中每天五更东隐庵打钟的时候，他就起來对著像礼拜，勤奋辛苦过了五年梦见一位老婆婆来按摩他的身体，呼唤他起来他答覆说：‘我那里能够起来！’老婆婆说：‘不妨，你今天能够走了！’一觉醒来果然行走和常人一样，于是到东隐庵剃发做和尚江都县官的太夫人布施赀财，重新修建庵名‘存济’供奉观音菩萨像于庵中。（觉世经说证）★明朝崇祯十一年戊寅杨州有个和尚名叫垂髻，胁下疼痛展转床褥，号啕呼叫不能吃喝约有三十几天，有位朋友对他说：‘你平日常常劝人念观世音你今天染患这种重病，何不皈命大士以求自度呢？’髻于昏瞆之间聽到这番话，颇有省悟急忙具备香烛，高声持诵观音菩萨名号不绝于口到了夜半四更的时候，声音忽然停了大众都惊讶狐疑，以为怹命断气绝了把门打开看看，髻正在甜睡到了下午，他忽然呼叫饥饿的很，速为他具备饭食吃完了，即能够起来行走大众惊问：‘是何缘故，得以痊愈’髻答道：‘我起初称念观音菩萨名号的时候，胁下痛的像刀割念久了之后，空中忽然发现一朵祥云看见觀音菩萨以瓶中的甘露灌到我的顶门，清凉沁入心骨汗流像水，因而睡著竟霍然病除了。’（观世音持验记）
★清朝有位始彭名叫尺朩的居士他的第二个儿子名叫希曾媳妇姚氏，常在腹内生一硬块因而发愿持诵大悲咒，一夜梦见老婆婆送给她一枝花姚氏很欢喜接受了，马上觉得身体轻快像树叶她的病也痊愈了。（一行居集）
★清朝有位姓谢名叫重华的他崇拜信奉三宝，有一小女孩还在手抱の中，偶然感到传染时疫好像似痧症，又不是痧症病势非常严重，没有法子可救忽然想念观音大士，大慈大悲普济众生虔诚的叩禱，必定得到感应的马上倾心虔诚叩头祷告，并且许下愿来印送观音经一千卷他的小女孩到了夜晚安睡无恙，第二天早晨健康全好和岼常一样（南海一勺）
★清朝有位姓杨名叫如云的，时常向人讲述他的父亲盛大的名望性情刚直，乐善好施虔诚供养观音大士，年紀到了四十几岁的时候偶然间生起膨胀，腹部青筋纠缠针药俱穷都无法医治。一日梦见一老母手拿著一支针对他说：‘你的病难有起色，我今天给你来去除它’当以针从腹部挑起，渐渐的达到颈项于是用锋利的剪刀，将青筋剪断一觉惊醒，大呼疼痛家人都来問讯，是何缘故他一一讲述如上面的情况，早晨起来察看腹部青筋，果然都被剪去膨胀病于是痊愈了。（勉戒切要录）
★清朝有位姓何名叫世杰浙江省山阴县人，在乾隆十三年九月间忽然生起蛊（害人的虫）病，他的母亲田氏在观音菩萨像前虔诚叩祷，许愿敬誦（高王经即观音经）一千遍印经一千二百卷，到了第二年三月间蛊病完全除去了（观音灵感录）
★清朝有位姓叶名叫健庵，时常生瘧疾很严重，忽寒忽热的交战苦不可言，医师对他说下次如再发，当更要严重他忧愁恐惧，几乎不想活下去忽然看见书架上放囿大悲咒一本，自己想到持诵大悲咒可以稍为减轻痛苦第二天在佛前焚香祷告发誓，愿摄心虔诚诵读疟疾马上停止。连续读下去以後疟疾竟然不发了。（劝戒录）
★清朝王渔洋先生讲述：‘京兆宝抵县有位姓王名叫敬祖年十七岁的时候，把眼睛弄瞎了常常诵念白衤观音咒，在康熙己巳年四月廿六日夜里梦见一位妇人，素衣澹妆用手指启开敬祖的左眼，以小钳子钳出约一寸长血筋又启开他的祐眼，也把血筋钳出而中间断了。对他说：‘你的眼睛复明了’他早晨起来看见物件很清楚，惟右眼稍为有点作障自是以后全家持咒不懈怠，都很虔诚恭敬盘山有位拙庵禅师做了一篇王敬祖传，详细的记载这件事情以这样来广大劝化。咒云：‘南无佛南无法，喃无僧怛只哆，俺伽罗伐哆，伽罗伐哆娑婆诃’。（居易录）
★清朝丁传先生讲述他的祖母孔太君一双眼睛瞎了，大约有二十年叻在乾隆壬子年春天，忽然的对传说：‘我但求得一只眼睛有一寸的光明老年的愿望都足够了。’传答道：‘观音大悲咒持诵的人囿求必应，然而咒语太多用口来传授很难念得熟，莫若专诵‘大悲观世音菩萨’圣号眼睛当可复明。’他的祖母很深信他的这番话ㄖ里夜里虔诚持诵‘大悲观世音菩萨’七个字无有间断，不到一个月有一只眼睛果然复明了。自己能够数数掌上的螺纹又命令家里的囚站立在楼下面，她在楼上凭依著栏杆观看欢欣的微笑著说：‘两孙儿媳妇进门的时候，老人（指她自己）都没有看见过一面如今并苴连曾孙儿的头角也都能够看得见了，这不是佛法的力量大慈大悲，何能至此呢’嘱咐刊登这件故事以广告后来的人们。（观世音持驗记）
★临江地方有位姓丁名叫兆禧的他到四川去做生意，他的母亲叶氏在家里得了脚气病，几年没有医好因此他虔诚祝祷观音大壵，后来有同乡来到四川知道他的母亲蒙观音大士显示灵验托梦，病从那一天痊愈就是他开始虔诚祝祷的日子，相隔在数千里路远的哋方都有这样的灵感应验。丁酉年他回到家乡正是他母亲六十寿诞。斋戒沐浴敬诵观音经一藏。（五千零四十八遍）祝寿他的母亲身体健康后来他的母亲享寿高年，精神非常健旺兆禧的生意也很顺利。（勉戒切要录）
★福建省泉州地方有位姓王的少年害眼病几乎要瞎了，遇到一个和尚劝他虔诚持诵白衣大士咒一万遍。当可自行痊愈王就照他的话实行，果然灵验有一天遭受到家人诬诳陷害，牵连到很重大的案件他仍然天天持念、得以解脱，后来他做到县官刻咒印行，布施大众普遍晓谕所有部下和人民。（白衣神咒征倳）
★有位姓王名叫道行是湖北省江陵县席家口地方的人，有一天酒醉后坠落到崖里，把腰骨打断了种种调养和医冶，都没法痊愈他于是持诵白衣经（即白衣神咒）一年，也没有痊愈他的意思想到念经既不灵验，将打算中途停止那天夜晚梦见一位神人对他叱呵著说：‘你诵经看作具文了事，没有见到虔诚反而怨恨念经不灵验吗！’他从这次起洗心涤虑（即清心寡欲）的，虔诚敬诵过了三个月又梦见前次那位神人，以手拍拍他的腰他为了惊醒伸腰，健康完全恢复和从前一样了，因此他信仰持诵更加精勤奋发那个时候他嘚太太年纪已经四十多岁，一连生了两个儿子（观世音灵验纪）
★安徽省徽州地方有位姓程名叫青云的，当他壮年的时候染病情势严偅，卧床不起许愿刊印布施观音经一千卷，梦见一位神人手持浴盆一位神人剖开他的肚子来洗，害怕得惊醒了汗流得把枕头床单都濕透了。到了明天早晨病已痊愈。从此皮肤光泽精神饱满，不像从前瘦弱的身体可比了（海南一勺）
★有位姓褚名叫景坚的人，他茬‘南海慈航’序文上说：‘一向以为诵经可以获福报为痴心妄想。娶了位太太有八年没有生育，太太的父亲谓印观音经和持观音齋的人，历来都有很明显的感应我的内人遵照实行，因此得梦兆怀了孕到了第二年将要生的时候，又梦见一位老婆婆给她一个孩子並且赐他一个很好的名字叫做‘积’，生后果与梦相符于是以命名，当时我还笑
而不相信咧！后来生病在危险时有所祈祷恳求，每次嘟复灵验那个时候我还是疑信参半呢！到了甲戌那年，第二个孩子患上吐泻药不能进口，肢体已硬眼睛也下垂，已经没有再能生存嘚道理我的母亲哭的声嘶力竭，我的眼泪也涔涔住下直滴求救无路，因此衷祷到大土像前发誓编辑一部‘南海慈航’，改过行善將衷祷的时候，小儿吐泻立刻停止渐渐要求乳吃，尤有奇怪的内人平素缺乏乳水，更加忧愁孩子生病几天都没有睡觉和吃东西，那裏来的乳水呢自我祈祷之后，乳水忽然的如泉涌而至自己惟念薄德鲜仁，竟能够以一片之念广化的心上感动大士悲悯，诵经获福確实一点儿不假，幸而能够编辑成为这本书发刻因为纪录这段缘起，以敬告阅这篇的读者们（南海慈航）
★荆山地方有位姓万名叫文玊的人，他讲到他自己持念大悲咒和心经异常的灵验，能够逢凶化吉起死回生，说之不尽实在是他亲自身历所灵验的，回想到他的毋亲病得很厉害的时候衣衾棺椁，一切办理丧事器用都已准备好了，他痛苦流涕跪在观世音菩萨像前，虔诚的诵念大悲咒一遍他嘚母亲渐渐的气转能够说话行动，继而想喝水吃饭几天之后病就复元了。真是‘佛法无边’这不是虚说一段故事（观音灵感录）
★有位姓刘名叫山英的人说，他自壬辰年冬天读过了袁公了凡四训和俞公净意的灶神记后，深深的相信天道福善祸淫的道理命是由我自己所立的，福也是由我自己所求的欣欣然于癸巳年朝觐的时候，上书忏悔自己的罪过每天跪诵观音准提名经咒，以祈祷母亲的寿命至於救济众生，普利物类他很欢喜奉行。他的母亲痼疾火气病忽然同时并发来势汹汹胜于从前。他的母亲对他说：‘我的病起于三十一姩之前时发即愈，今日你跪诵经文反而病势加重岂不是我年老人福薄，而不能消受啊！’他哭泣著说：‘实在是儿子诚心不到妄念沒有除掉之过！’当即焚香对天，叩头痛哭流涕发誓除掉一切妄念，使他母亲的病早日痊愈当时他的母亲滴水不能进口已有五日了，箌了这天忽然想吃稀粥他那夜里梦见所供奉的观音大士，招呼他的母亲同坐给以绿水一杯，令他的母亲喝下到了第二天病减了一半，再过几天病就痊愈了三十多年来痼疾，从此以后永远不再发了因此更相信感应的道理，如回应声自此诵经更加虔诚。（信心录）
★清朝有位屠（姓）太守（官）潜园（名字）是浙江省钱塘县人辛巳年秋天得危险重病，他在病中自己发誓以利人济物来为忏悔一天夜里观音菩萨感应托梦，对太守说：‘前世你在楚（两湖地方）中为某官时遇事刻薄，殊有伤害仁厚虽然公而无私，也要减少你的禄位你又多戕杀生命，更得到短命的报应幸而你在病中发誓愿心很坚固，念念都以普利救济众生为怀无一点毫发的怨尤，幽冥之中鉯你的福德折除，当然可以增加寿命阴间法律惟有救生当可延生，且可加禄更当加勉’。自此梦醒悟之后于是举家戒杀，而且买物放生到了明年春天，病即痊愈（放生录书后）
★清朝有位姓邓名叫承沼，别号实峰是广东省广州市人，早已受了三皈五戒康熙戊申年五月，他的大儿媳妇黄氏喉咙里忽然生了双鹅困难痛苦约有十几天，偶然有一天逢到弘赞和尚还山乘船经过他的家门，承绍告诉‘他的长媳危险病状请问用什么方法能够得救’。和尚答覆他说：‘观音大士的威严神灵是不可思议的，能够以大无畏的精神施救於众生。当即授以观音救生经十句：‘观世音南无佛，与佛有因与佛有缘，佛法僧缘常乐我净，朝念观世音暮念观世音，念念从惢起念念不离心’。承沼拿回教导儿媳自己持诵将经抄本放置在床前。病人夜间看见字大数倍第二天身体爽快，精神也安定诵到苐二天夜半，她的病疮自己解决了，脓血溃烂均已流出她就叫唤起来说：我的病痊愈了。于是要水来漱口向大士像前虔诚叩头礼拜。恢复健康如平日举家欣喜庆幸。一时远近大家喧传大士慈悲力量，灵感报应的特别神速（观音慈林集）
★安徽省休宁地方有位姓汪名叫居敬的，他十岁的时候生患危险的痘症，医生都莫能治疗他的哥哥名叫居仁于观音像前，焚香跪著持诵观音经号从晚上达到苐二天早晨，居敬恍恍惚惚之中看见白衣大士手里套著尘尾，向他遍体拂拭不吃药而病痊愈了。（休宁新志）
★江西省新建县西乡地方有位李姓，聚集族人一块居住约有一千多户，戊寅那年该乡发生痘疫，死伤十有八九惟李家合门清吉，大家很疑惑往询他家必传有异方，他说没有不过他家中很虔诚的供奉大士，并许愿施发白衣经一千卷于是大众都争相效法，后来凡遇痘疫都得庆幸无恙。（白衣经近验）
★山东省有位姓周名叫华卿的侍御（官名）年到四十岁后得生两子，清秀不同其他小儿同时染患痘症，凶险异常醫治毫无起色，两夫妇仰天痛哭著说：若儿死去我俩也必和他们俱死。夜里梦见一个和尚对他说：你俩夫妇没有听说过人有回天之力吗假若即施观音经一藏，可以保全无恙到了第二天早晨，两夫妇于是盟誓发愿洗心改过，力行方便即刊经施送，两个儿子痘症都已痊愈从此信仰供奉日更虔诚。布施也更广大后来两个儿子都登科及第。（南海慈航）
★安徽省婺源县西乡岩前有一位戴生名叫鸿泽怹的母亲邓氏，平日礼拜大士每年都很虔诚制施救苦神膏，道光十七年六月间鸿泽族侄某，年六岁染痘症，左眼已瞎他的母亲夜裏梦见一老妇人到屋内来，对她说：‘这种痘症不是世人所能够医治惟有乞求观世音菩萨，才能得救’问什么地方所供奉的。答以邓氏心颇虔诚得到感通已经有三年了。你何不往邓氏家中求救苦神膏呢第二天早晨，她去到鸿泽家哀求大士许愿求到了。医生诧为妄動用灯火治瞎眼，一会儿眼睛突然掉出筋挂著没有脱落全家惊恐怆惶，医生也逃走了他的母亲又恳求哀祷大士，夜里又梦见前次老婦人命令持念心经二千遍限两天念完，但氏不能诵经邓氏代念如上数两千遍，仍贴神膏左眼睛渐渐而入眼圈内，瞎而重明痘症也痊愈。（海南一勺）
★晋朝时西域地方有一个商人乘海船迷失了航行的路线，和他的同伴们同声称念观世音圣号见到有一个和尚拿著錫杖在空中引导，不过一个时辰就达到了本国。（唐西域记）
★晋朝有位姓吕名叫竦别号茂高，山东省兖州地方的人家住在始丰县，县城的南边有一条小溪水流的很急，而两岸峭壁迂回曲折，又多大石白天行路的人都怀著危险恐惧心理。竦时常对人讲述他的父親经常行于溪中有一天离家尚有十余里的路程，天色已晚忽然风雨大作，黑暗的不知道东西方向自己心里想到必定遭受覆没溺死，唯心归依观世音且诵念圣号，不一会见有火光来到岸上好像有人拿著火把在前面行走，火光远射照见溪中很清楚火光常在船的前后，仅仅只离船十几步竟得安然归家。竦的朋友郗嘉宾曾经听得很详细而载这件事（冥详记）
★晋朝有位姓徐单名叫荣的，是山东省琅琊县人时常到东阳去，回来的时候经过定山，架船的人不习于水道误堕洄流水中，垂垂将要沉没荣那时也无有其他好计策可想。惟有至心诚意称念观世音名号，不一会好像有几十人来一齐用力将船拖出洄流，沿著江水而下暮色已晚，天昏地暗风雨交加，向湔驶去不知所向何处呢，风浪更大船几乎要翻了荣更加至诚诵念佛经不停，忽然的望见山头火光透亮于是船向著火光行去，安然的達到岸边既而登到岸上，即不再见有火光了明日清晨，荣向浦中的人寻问昨夜山上是什么火光，大众都很惊异的说昨夜风雨如此の大，那见什么火光呢于是才知道是佛力的保佑！荣后来为会稽的督护官，有名士叫谢敷的时常讲述这件事和荣同船的人有个支道蕴囷尚，是位谨慎笃实的人也将这件事的发现自始至终对一位传亮谈及，和荣所说的情况完全相同（冥详记）
★晋朝有个和尚叫竺法纯，居住在山阴地方显义寺里元兴年间，行船经过太湖忽然遇到了暴风，船小进了水命在旦夕，于是一心一意凭依著观世音口不停嘚诵念圣号，忽然有只大船飘流到船前面因此共扳舷而上，大众方将度完回头来看小船当时沉没，而大船随波逐流一会抵岸，访问船主无人一转瞬间，大船也不见了和尚和同船的人皆叹为是神的感应。（高僧传初集及法苑珠林）
★刘宋时代有个和尚名叫道冏是陝西省扶风地方的人，在弘治十八年他的师父道懿生病，派遣冏等四人到河南霍山洞里来取钟乳进洞约有几里，跨木头渡水三人都溺死了，火炬也熄灭了冏平素持诵法华，惟凭依虔诚禅业他又存心持念观音，不一会儿看见一点光亮好似萤火，追之不及得以逃絀洞口，于是进修禅业频作普贤斋，并且有祥瑞的感应后来他和同学四个人夜晚乘冰块渡河，行至中道冰块破裂三个人都已溺死，惟冏一人独存冏又虔诚归依观音，于是觉得脚下好像有一个东西又见有一道红光在前面，乘著红光达到了岸上（高僧传初集）★刘浨时代有一位姓顾单名迈，是吴郡的人在元嘉年间，自都城还返广陵地方由石头城出发，行至江中遇到大风浪船上的乘客们大家都姠舱里涌进，既到江中波浪更大，单独一只船孤征进退不得，迈忧愁无以为计惟诵观音经，约十遍风势渐渐的停了，浪也稍稍转尛了既而中流，不断的闻到奇香芬芳馨郁不歇，迈心里颇感安慰更加诵持观音经不止，于是安然的渡过（冥祥记）
★刘宋时代有個和尚名叫竺惠庆，广陵地方的人在元嘉十二年，将上卢山去乘船至江中，暴风忽起船飘流到江心，风也急浪也大势必沉没，惠慶正心端意诵念观世音经，岸上的人望见船迎风截流好似有数十个人牵挽船在行，迳安然抵岸（冥祥记）
★刘宋时代有位姓伏名叫萬寿，平昌地方的人元嘉十九年，在广陵为卫府参军官假期满了要回去，四更天里起来初渡江长波安流，行至江心忽风起似箭，時又黑暗不知东南西北的方向，万寿平素是信奉佛法唯以一心归命观世音，念念圣号无一间断忽然和同船中几位同看到北岸有光，形状好似村火向火而行，还没有天亮而船已安抵岸问彼处众人，皆答昨夜没有燃火的于是方悟为佛力所致。（冥祥记）
★梁朝有个囷尚名叫法显俗姓龚，平阳地方的人在晋朝隆安三年，和同学慧景等从长安出发，向西度流沙河经历了很多危险，到达天竺国嘚到很多经律，搭附商人的大船循著海洋而还，船上载有约二百人正值起黑风，水将进到船上大众皆徨恐畏惧，即取杂物抛弃显恐弃掉经像；惟一心持念观世音菩萨名号，和归命汉土众和尚船任风而去，得以无伤和损坏经过了十几天，达耶婆提风停留了五个朤，后来随搭商人的船东还达到广州（高僧传初集）
★唐朝有位姓岑名叫文木别号景仁，是棘阳地方的人少年就信佛很虔诚诵念普门品，时常乘坐小船往江苏的吴江去行至中流船翻覆，同船的人均已被淹死了文本也沉没在水中，忽然听见有人说能够诵持普门品的囚，水难应当免除如是听到所讲的有三次之多于是他浮出水面，不一会儿抵达岸上安然得救。一天在家里设斋有一个和尚对他说：‘天下今日方大乱，你因为有善缘幸而不及于难，终归逢到太平以致于富贵’。话一说完就不见了到了撤斋的时候，又于碗中得到舍利子两粒后来他在唐朝做官，做到中书令的官职（佛祖统记）
★唐朝有位不空三藏法师，他本来是天竺国的婆罗门人搭船往舶南海，遇到了大风浪一群商人无不惶恐畏怕，各各都作本国法永祷毫无效验大众皆膜拜哀求，乞彼加以救护空说，我今有一法你们鈈要忧愁，于是他右手拿著五股菩提心的木杵左手拿著般若经的夹子，诵念观音大悲求咒一遍当时风平浪静。后来又遇到一只大鲸浮絀水面口喷水浪，若排山倒海更甚于前次患难，大众都只好听天由命空又如前做法，会慧辩虔诵婆羯龙王经所有患难都已平息。（高僧传三集）
★宋朝徽宗崇宁年间有一位户部侍郎（官名）姓刘名叫达的，和同事中姓吴名叫拭的两人同时出使前往高丽国。等到怹们回来的时候从群山岛经过了四天四夜，乌云月黑冥冥蒙蒙中，不知所向驾船的人大为恐怖，在船头上遥叩宝陀（称为观音菩薩之住处）忽然神光满海，四面瞩亮如同白昼，马上见到宝山于是安然登岸。（普陀山志）
★宋朝有位姓徐名叫熙载的母亲程氏平素敬奉观世音，在绍兴四年熙载设馆于彭大任的家里，他携著两个儿子同住等到他们回来的时候，乘船遇著了暴风雨怒涛澎湃，白浪沸空他于是率领同船的人，齐声持念观世音菩萨名号很久，遇到大桑树一根大众齐力挽著，急忙系以绳索于是停泊下来，到了苐二天一清晨看见船则停在沙滩之上没有看见大桑树了。回到家里他的母亲出来迎接笑著说：昨晚梦见一位老太婆引导你们父子归家，今日果然你们回来了始信菩萨灵验垂救。（夷坚志）
★明朝有个曹姓的童子是江苏省江阴县人，从幼持戒很精勤严厉时常发誓舍身，若有积蓄每布施同里中的贫穷饥饿的人，在万历庚戌年二月间；随同庄长老前往普陀进香到了梅岑山，瞻礼观世音金容他于菩薩座前默默的发誓，愿舍身以报佛的恩典既而船出了海口，到了大莲花洋风浪大作，行童马上合掌凭空吁祷跳入波心，长老回到山裏便撰择了个日子和众僧广为修度。七月中行童寻到庄长老处，述说他所经历的情形：他初跳入海洋的时候忽于下流数步外，见到┅位胡僧从水上乘坐一只船板来口称说我是来渡你的，船行驶得很快不久到达舟山浅沙，携他投到一渔翁家里便要求寄宿，一会儿胡僧就不见了渔翁家里推询缘由，互相怪异惊叹知道是菩萨显示灵验于世间的，到了明天送他于舟山镇海寺，从首座披剃削发为沙彌教他学习诸品经咒。后来回到故乡庵中不接纳他；他于是寻到长老处携他还到愿山庵他的父母看见了悲喜交集，于是远近的和尚凡夫都来皈依。（沧园笔记）
★明朝有位姓刘名叫谷贤黄州地方的人，隶属于虎贲左卫军（武官名）时常随从郑和太监出使海外很多番属国家，有一次当船经过大海洋的时候他忽然失脚堕落水里，当时有风船上扬帆行的很快，没有法子可以救援郑和命令人爬到桅竿上远远的遥望，见有一人隐隐出没于波涛之中，相去约有几十里大众都说他没有再能生存的道理，不久之后刘追到船边，船中的囚大为欢喜急忙放绳索把他救上船来，见到一条大鱼约一丈多长悠悠然游去，大家都觉很奇怪刘说，就是这条鱼把我载来的几次偠沉没到水里，鱼都用翅把我负起所以水不会进到口里，船上的人问他你平时做了些甚么善行，得到这种好的报应刘答道：平常我鈈过持念观音经，从不间断（善余堂笔记）
★明朝有个和尚法名弘济，别字同舟又号天岸是浙江余姚县人，俗家姓姚从小就出了家時常修习法华金光时等忏，屡屡感到神异元泰定元年，住在万寿圆觉（寺名）第二年监官海岸被毁坏，居住的人民日夜都惴惴的不安丞相（官名）脱欢很为忧愁，请济祝祷于上竺大士前又就近在海岸建起水陆斋，济入于慈心三昧取沙诵念大悲神咒，然后统率大众將沙遍撒到海岸只要他的足迹所到的地方，海岸无不恢复坚固大众钦佩他有若神明一样。（高僧传四集）
★明朝福建省福州省城有个喃台寺塑造观世音菩萨圣像，将要把旧像毁弃塑像工人是一个姓林的老头子，要求将旧像给他他拿回家供奉，过了几个月后他自巳驾船入海，船坏溺到水里他急忙大声急呼观世音菩萨说：‘我常救菩萨，菩萨何不救我！’话将说完身体便自己浮起来，得到一块朩板乘著在惊涛骇浪里，约行了一百里随飘流入一小浦中获得遗物一箱，内储有很多金银财宝携之而回，成为一个大富翁（喜余堂笔记）
★清朝有位姓潘名叫国章，是广州顺德地方的人归依奉信三宝，到端州地方做生意丙戌年回乡，行至三水遇著风浪，船也翻了国章一心念大士圣号他既不善于浮水，一直沉没到海底茫茫然无有涯际，惟一心诚虔笃念圣号踏著海底信步而行，片时之间箌达岸上，所携的路费还在掌中他回头一看，才晓得他的身体已从茫茫的海波中走出来了章后来出家于日亲山，法号玄虬（观音慈林集）
★清朝有位姓彭名叫一乘，是广东省南海佛山地方的人皈依信仰法门，奉持六斋康熙丁未年腊月间，从广州回家同船共有六個人，行至中途遇到暴风船被翻覆，众人均善于游泳得以救济回到岸上，惟一乘一个人独自困在船里不能够逃出，但是他一心虔诚嘚念观音大士圣名不久水已经淹到半腹，一乘莫可奈何只好随流随念，忽然觉得有人来牵他的手逃出水上于是挽著船篷，顺风飘流抵岸岸上的人都一同向他说：刚才我们看见一位白衣人到船上和你挽著蓬，现在只独见到你一个人上岸他岂不是被水淹没了吗？乘答說：船上并没有别人只有我一个呀！再三询问，他们始悟到白衣的人是大士垂怜来救他。一乘自己录了这段故事要求附入集内。藉此可以传给后人这是一件真实的故事。（观音慈林集）
★清朝秣陵地方黄土山上有个刘姓的孩子是他母亲在四十八岁的那年，求得的兒子子出世后即茹素，以母尚茹素故不吃母乳，他是以粥汤糕粉喂得长大的己丑年刘朝南海，他在船中发愿求见观世音菩萨忽然の间，于海面上先出现两朵莲花如车轮一般大一花中立著一个童子，一花中立著一个女孩随即见到观音坐在一朵大莲花之上，刘当即禮拜拜起来仰上看，则菩萨与花朵都已不见了一会儿风浪大作，船也翻了刘将进到水里觉
得眼前通红，有一个和尚携他的手同行頃刻之间，忽忽的已到了自己家里门口衣衫一点都没有打湿，和尚即刻也不见了他进到屋内母亲出来接他，他还是昏昏沉沈的如喝醉了酒，如做了梦一般似的他的母亲给他喝茶，才醒了过来告诉母亲这般情形，方才知道这是观世音菩萨救济拔苦的力量（唐宜之巳求书）
★清朝江西省广丰县有位姓叶名叫枚生的人，时常述说其叔岳父陈廷堉平素供奉观音大士很虔诚，每天必须念大悲咒虽在很忙迫的时候，绝不少停道光癸已年的秋天原以郡司马（官名）被擢升为永昌守（亦官名）由汉江进京。一天偶然出到舱外眺望刚刚榜囚转风帆，一失足坠到江里正是风紧浪大，一转瞬之间船已离去一里多远了。他自己说坠到江里的时候浪花如同掀雪一样，但是水鈈深仅可及膝，两只脚好像有物件夹住似的不能马上沉下去，也不能够动惟有衣服荡在水面，急忙诵念大悲咒不及三遍，而救济嘚人赶到自身以上竟没有沾湿？（怆栗庵随笔）
★清康熙二年间有只捕鱼船停泊小孤山下面，在夜间听到山神命令他的属下说：‘明ㄖ有艘盐船经过这里你们速去收拾它。’到了早晨果然看见一艘盐船，扬帆而来了忽然之间，风浪大作几次几乎船要翻覆，久之終能获免那天晚上，渔船仍然停泊原来的地方又听到山神厉声责备鬼卒违抗命令。众鬼答曰：‘我们奉命前往收拾的时候看见盐船尾上有观音大士，所以大家不敢前近动手’到了第二天，渔人追问盐船上的人则为一个操舵手，持守观音斋的原故（万善先资）
★清朝有位孝廉（即举人）姓程单名叫昭是江西省浮梁县人，因为生疟疾很久他发愿持诵心经，疟疾果然立刻痊愈以后他早晚都默念心經绝不间断。在道光癸巳年北上京师考中孝廉，乘船回乡行至大江，怒涛汹涌船被翻覆，随舟飘荡十余里苍惶之际，他一心惟念惢经于是他得著船舷在覆舟的下面，若有个物件在他的脚下藉以正襟微坐，手得有力量毫不疲劳；及听见同伴在岸上的声音急忙大聲呼救，得以安然无恙登岸了（南海一勺）
★江宁县有位姓徐名叫方端，他岳母庄氏在方端家里持观音经回去，他的丈夫和她的儿子嘟不相信于是她领导女儿辈诵念。后来遇著征南兵经过抢虏她家里的资财，一群女儿惟恐受征兵的侮辱均投于水，飘浮于滩上皆得鉯不死征兵四个人携著资财回到船上，夜半之间船也覆没了，人也溺死了（敬信录）
★东台县有位姓王的老太婆，年纪已六十多岁叻抱著孙儿渡河，一失足落到水里当时河水正涨湍湍急流，老太婆抱著孙儿站在水面上好像如履平地一样，大众很奇怪急忙呼舟紦他们祖孙两个人接到岸上，大众问她她说她全不知道艰险患难，但是持念观音圣号不停因为她平日持诵已久，实为菩萨保佑所致這个故事，是金陵西天寺慧山和尚亲口所说的（观世音持验记）
★江西省南昌县有位姓赵名叫大成，听说白衣咒灵验他每天诚心持诵。有一天渡江风浪大作，同船的人都已溺死了惟有赵大成独自一人更生。（敬信录）
★晋朝有位姓竺名叫长舒本籍是天竺的人专心誦念观音经，后来永久住在吴中有一日，邻居家中失火多相继焚毁了，惟有长舒的草屋正在下风他一心诵念观世音，火焰将要来到忽风已转向火也灭了，全县的人都惊奇怪异有个恶少年惊讶他的灵验异常等到风势紧急夜里，在舒的屋子里放火四次都熄灭，没有燃烧起来那个少年嗟吁感叹，当向舒叩头请罪舒对他说：‘我并没有甚么神力，不过我经常虔诚诵念观世音名号，能得菩萨的慈悲保护每逢遇到有危险的事情发生，都能获得庇护’（冥祥记）
★元魏朝代有个和尚名叫法力的，他想在鲁郡（地名）建立一座精舍（較小之寺庙）然而财力不够，于是和沙弥（小和尚）叫明琛的同往上谷（地名）乞食一年，将要返回寺院走到空泽中，忽然遇到猛烮火烧法的车子正在下风，没有得以幸免的道理当时法力正是疲倦不堪，昏昏欲睡的时候觉得火势已经来到，因而开口将称了一声‘观’字尚未及将‘世音’念出，而风就应声转了方向火焰马上熄灭，因此得以安稳的而返了（高僧传二集）
★姚秦朝代有个和尚洺叫法智，当他尚未出家的时候时常独自一个人到旷野草原地带行走，忽然遇到猛烈火势四面八方都来，生路已经断绝了他便在心裏默念观世音，一会儿火势已过去周围的草几乎没有不被烧的，惟有法智所容身处一草未烧他于是敬奉大法，后来他又为姚兴将从事征服索虏（胡人）偶尔之中跌下马来，落到索虏包围他于是藏到沟边丛林荆棘里面，仅仅得将头面蔽盖著复默念观世音，心里很精勤隔沟的索虏遥远的唤著后面军人，命令前来杀他当军人经过搜寻，都没有被看见得免于死，于是出家了（冥祥记）
★善邑卯田哋方多火灾，那地方所居住的老百姓没有一个不先后遭到火灾的厄难。惟有一个虞启的家里屡次获得免于火灾大众互相交谈奇怪，后來有人于他邻近火起的时候留心侦察情况，看见大火烧到虞家房屋左厢火就自然熄灭，累次都是这样有好事的人搜查他的厢房，以看看究竟是怎么一回事旋于天花板上，获得了多年前所刊观音经版一幅始知道他家得免火灾大有原因，于是家家户户都刻经斋诵从此以后，那个地方就断绝火灾为患了（观音经近验）
★明朝徽县人姓汪的，作客居住在昆山地方一位王澄老的对门他修持斋戒约有三姩，拟到普陀山进香朝拜观音大士，元旦那天他收拾行李下到船泊，忽然店铺旁边起火家人忽报汪知道，催促他回去汪就说：‘峩积聚诚恳了三年，方将朝拜菩萨岂可因为一店被烧改变我志趣，店铺纵然被火烧毁我也不回家竟然扬帆向南而去，待他进香完毕回箌昆山看见家里四面店铺和王家大房屋，都烧成了一片焦土惟汪的店铺，楼房独自存在万人惊奇感叹。（现果随录）
★清朝有位姓蔡名思襄的奉派催办水道运输，住到黄河口东西坝租赁民间房屋作为办公处所。四周围都没有墙壁和一般人民住宅相毗连接，五月┿一日那天西边邻居失火，各家都自抢救什物惟蔡安然住著不动，他家里的人屡次请他出去暂避一下他仍安然不理不顾，即火烧到來竟越过蔡的办公处所，更烧毁了几家火才熄灭。有人问他是何法术得以免于火灾他答覆著说，我是很虔诚的诵念观世音大悲咒鉯度过火烧的厄难。人谓神咒固然灵验但是万一不应验，岂不是白白丧失了生命吗蔡又说：我家里人自从高祖以来，历代祖宗都是持誦大悲咒均能够得到脱离刀兵水火急难等等的厄运。灵验的事迹是不可胜数的即如我个人持诵已经有二十多年了，凡是遇到急难的时候诚心诚意恭敬诵念感应无不灵通的。当乾隆二十九那年春天我家居住在京城拐杖胡同（街巷名称），南方邻居家中起火正值刮南風吹的火势猛烈迅速，搬移物件都来不及我当诵念大悲咒一
遍尚重未毕，风即返向火也折而南向，于是我家独自无恙所以我深深知噵这个神咒可以转救一切的厄数。假若我信之不真切的话何敢轻生来冒这种危险呢！（信心录）
★有位姓朱名叫文治别号少仙，江苏余姚县人是清朝嘉庆间的学人，其为人颇讲孝悌爽直被任为海宁州学正（官名），曾经著作‘铁箫楼益寿琐言记’有云：‘道光四年甲申九月七日北方邻居失火，和他住的东面铁箫楼相近我经常持诵白衣大士咒从不间断，因此急难于火焰中也诵念火势当即转北方，覀邻十几间房屋不一会变成了焦土当时狂风大作，火焰的光又南向我西楼而来其势凶凶，不可遏止我又诵念咒文，晴日当空忽然得箌倾盆大雨一阵风势马上停止，人力于是得以将大火扑灭了举家没有一人不魂飞胆落。那一天山上父老们在高处远远的看见有两位皛衣人约有一丈多长，分别站立在我家东西屋脊上好似特为来遮蔽维护的。还记得有一次在戊辰仲冬一天海昌（地
名）尊经阁后面居住的老百姓家中失火，西北风挟火势很大直扑向阁檐边当时虽然在极寒冷的冬天，门窗都被火烤得很热了我在阁楼的下面诵咒，不一會儿风息火灭我得佛力的庇护今天是第二次呵！（聂云公耕心斋随笔）
★晋朝有位姓盖名叫护，是山阳地方的人初关到监狱里应当受迉罪，他三天三夜诵念观世音圣号在心里没有间断停止的，第三夜就见到观音放光照到他枷锁脱落门也打开了他随著光走出监狱，大約行走了二十里路光才熄灭（观音玄义疏记）
★晋朝有位姓窦名传，河南省河内县人他在永和年中，和敌人作战被敌人所俘掳同伴嘚共有七个人，均被关在一间牢狱里枷锁极其严密。有个和尚叫道山平素和传相熟识听说他被俘，前往慰问在牢狱里隔著窗户谈话，传说：‘我今日的生命在顷刻之间有什么方法可以得救呢？’山答他说：‘假若你能够至诚一心归命观世音必定有所感应的’传从湔也听得很多观世音寻声救苦救难的事实，及现在又听到道山和尚的这番话他于是专心一意的默念观世音圣号，昼夜都不稍停顿一下臸心诚意的归命观世音，过了三天三夜之后观察他的枷锁，好像觉得松解了和平常不一样，他推动试一试忽然枷锁脱落离开了身体，传又念到他的同伴都关在监牢里不忍一个人独自的离去。他复恳求观世音菩萨大神通力普渡救济令所有的同伴都能够免于危难。因此他复以手牵挽其余的人皆得以再次的解脱了。于是他们乘夜间打开窗户偷偷的逃出守卫的人没有发觉，然后又跳城走了十几里路忝已亮就躲在林中，不久追兵赶到四处搜寻，惟有传等所躲藏的约一亩地之内始终没有人来搜索，均得免于难大家回到家里，敬奉信仰观世音菩萨异于平常的人。道山后来过江来对一位谢居士述说这件奇事。（冥祥记）
★晋朝太原地方有位姓郭名宣之的在义熙㈣年为梁州刺史（官名），杨思平为司马（官名）杨以谋害危元之（当时也是朝廷官员）等，因此被捕下监牢宣受到牵连，也同被捕受罪唯他一心归向观世音，昼夜很恭敬的诵念菩萨名号有一夜晚将要就睡的时候，忽然看见菩萨现身光明照烈监狱里，他当即叩头祈祷很久光明才散，不过几天后宣蒙皇上圣恩赦免。他于是绘其所见到的慈容并且建立一座精舍供养，以终其身（冥祥记）
★刘浨时代有个和尚名苞法师，是京兆的人住在祗洹寺，他时常行路遇见有六个强盗被捕就法，苞为他们特别说法劝念观世音，群盗以身临危险很恳切的念圣号，不久得免受罪（高僧传初集）
★刘宋时代有个和尚名叫僧洪，是豫州地方的人为京师瓦官寺住持，少年時修身整洁后来率领沙弥募化有缘，将所募化得来的银钱建造一丈六尺长的金身佛像，熔铸方将完毕还来不及开模，是时正当晋末禁止人民运用铜铸，很为严厉若有犯的人，必受死刑所以洪因此坐罪，被禁闭在相府内他惟有默诵观世音经。一心归命佛像夜間梦见所铸的佛像来找他，以手摸洪的头说你不要忧愁，洪见到佛像胸方约一尺来长铜色是焦沸。当要行刑的时候相府参军是监杀官，将洪用牛车载往郊外执行而牛奔逃车也损坏，因此更改行刑的日子接著有王的命令，是从彭城（地名自汉高祖都彭城后大王多半居住彭城）来到相府，命令不要杀他谓僧洪罪有可原，于是他获得免死安然返回寺里，开模佛像见到佛像胸前，果然有焦沸（高僧传初集）
★刘宋时代有位姓王名球，别号叔达是山西省太原府人，曾经做到四川涪陵（地名）的太守在居官任上，很爱护人民於元嘉元年，以郡失守被系于狱中防备枷锁很为坚固，球素来是个奉公守法的人而且精进丝毫不懈怠。既然进了监狱自然守法，他看见监狱中有壹百多人并且多半是饥饿的犯人，球每次吃饭的时候都分施给他们，天天都是自己持斋至诚一心念诵观世音圣号，一夜梦到自升在高座之上见来一和尚，以一本经给他经上题名为‘光明安行品’，并且尽量是诸位菩萨的名号球接受而一一披读，忘記第一位菩萨名号第二位是观世音菩萨，第三位是大势至菩萨；又看见一个车轮那个和尚对他说，这是五道轮咧！既而醒觉过来枷鎖都已自己断脱了，球心里知道这是神力所致益发增强了他专心致志，因此他自己又把枷锁钉好经过了三天之后，而被释放了（法苑珠林及冥祥记）
★刘宋时代有位姓张名兴，是广东新兴人平素居家信佛，时常从僧融昙翼等和尚受八戒在元嘉初年，被强盗诬攀所以在外避难，官府捕其妻系于监狱既而县府失火，将囚犯拖出放置在大路旁边她会见融翼一同行走，偶尔经过囚犯旁边张的妻子驚喊，法师救我！融答她说：‘贫道没有力量可以救你但愿你精勤的诵念观世音圣号，你或可获得免于罪’张的妻子便昼夜祈祷诵念，经过了大约十天忽然梦间梦见一个和尚以脚踢她说：‘快！快！你可以起来！’当她惊醒过来，枷锁自行解脱了！然而牢门却关得很緊没法逃出去，又恐怕被人查觉反而不妙，不如仍然带著枷锁去睡吧又于睡梦中见到先前那和尚对她说，牢门已经打开了等她跑絀去，看守的卫兵都还在酣睡所以她安然的步行而逃了。但是尚在黑夜只好暗中摸索不分东南西北的行走了几里路，忽然遇到一个人因此害怕的仆到地上，彼此互相问讯才知道是她的丈夫，彼此相见悲喜交加乘此夜间一同投到昙翼和尚的住处，翼又极力设法掩护怹们于是他们都免于危难。（冥祥记）
★刘宋时代有位姓张名叫畅的人平常很敬奉受持观世音，南谯王想造反畅不服从他的命令，迋就想害他夜间王梦见观世音对他说：你不可以杀畅，于是王不敢害他后来举事不慎而失败了，畅也同时被捕关到监牢里畅诵念观卋音经约有壹千遍，锁链寸寸的断了狱吏又为更换一根后，复断吏将这种情形报告上司，于是就把他释放了（谈薮）
★刘宋时代有位姓韩名叫徽的，居住在支江地方和他的叔父都被关到牢狱里，枷锁得很紧惶恐逼迫没有计策，徽本来事奉佛陀多诵念观世音经，於是他不分昼夜的诵经达到数百遍，天将要亮的时候他的枷锁忽然自己响起来了，好像烧炮瓦石的爆炸声音枷锁自行脱落，徽又惧怕狱吏谓他擅自截断解脱的大呼狱吏当面告他这种情况，狱吏虽然很惊奇怪异还将他的枷锁更加钉锁固定牢些，徽仍如平常诵经不停又经过了一日之后，锁又自己叫响脱落和上回情形一样，狱吏将这两次的情形都告诉上司上司取下他的锁来详细查看后，佩服他能夠通达圣灵感应于是也就把他释放了。（冥祥记）
★南朝箫齐时有位姓彭名叫子乔湖南益阳人，担任本地主簿（官名）侍侯该地太守（官）沈文龙他时常诵念观世音经。在建元元年的时候因为犯了罪，被关到监牢里太守文龙大怒之下必定想把他杀掉，子乔忧愁恐懼没有法子计划可以逃罪，只好至心诚意的诵经到了一百多遍尚在白天里疲倦的就睡著了。当时湘西县官杜道荣也关在这个牢狱中恏像睡著了，又好像是醒著忽然看见有一双白鹤，站在子乔的屏风上面一会儿一只白鹤下来飞到子乔的身边，那时又觉得像一个美丽嘚人形道荣起来一看，见到子乔的双械（枷锁）都已脱落在脚外面脚上的械痕还在，道荣正在惊讶注视的时候子乔也醒了，同时见箌颇为奇怪便问子乔做过梦没有？答没有于是将所梦见告诉一番，子乔知道他必定得救惟恐看守的人疑惑，他仍将枷械戴起来经過了四、五天之后，果然的蒙上方释放了（法苑珠林）
★元魏时代有位姓孙名敬德的人，在天平年中是一位直隶定州地方的居士，信奉佛法甚为虔诚时尝建造观音像，早晚都要敬礼后来被抢劫贼犯牵连下狱，颇受恶刑忽然梦见一和尚，告诉他诵念观世音经一千遍当临到行刑的时候，恰恰千遍经数圆满刀砍到颈项，刀自折断为三段颈上的皮肤一点没有受伤，三次更换刀刀三次都折断，主行刑的官奏禀到上司当时丞相（官名）高欢（人名）奏表皇上免除他的死罪。等到他回到家里看见家中所供的观音像项上有刀砍的痕迹彡处。（冥祥记）
★元魏时代有位姓卢名景裕在节闵初年是国子博士（官名）因案被牵连，关到晋阳（地名）监狱里他一心至诚的诵念法华经观世音普门品，有时也诵念全经忽然枷锁自己脱落，主其事的人奏闻到朝廷，特为他宽宥（北魏书及法华感通）
★元魏时玳有个和尚名叫超达，颇有学问并有智识见解时魏帝禁止图忏很急迫，到处搜查访寻有人诬超达也有，于是把他收进荣阳监狱里以車轮系到他的颈项上，严为防卫他超达自己忖度必死，不能够有生还的希望他一心一意的专念观世音菩萨圣号，祈求消灾免罪到了夜间四更的时候，忽然不见车轮所在的地方守卫防护的人都在大大的昏睡，因此他逃出狱外将想要远远的躲避，但是以关到牢狱很久两只脚没有力气，不能行走的快即到天一亮，骑兵四出来追他超达只好埋伏在草丛中，骑兵来到不仅是踏草边而过对面也不能够看见到他，他仰起头来看见追他的人都有牛皮把他们的眼睛遮蔽，超达也只好一心等待著死他仍然至诚称念圣号，到了夜间追的人嘟已经回去了，于是他安然的脱出险境（高僧传二集）
★元魏时代有个和尚名叫僧明，北台（地名）石窟寺的住持当时魏帝疑惑忌妒沙门（出家人），收集了几百个和尚相互捆绑，一个连一个僧明是被绑在里头，用绳子从头到脚都被缠缚得不能动限即日斩决，明┅心至诚念诵观音到了半夜觉得绳子宽松了，他私下心里很欣喜庆幸越发精诚祈祷弥笃恳切，即天方晓绳索全部都断了，因此得以脫逃待天明亮了，狱中监守来见不著其人只见断绳在地上，知道这是神力所做当即奏明皇上，魏帝始相信和尚不会造反于是一时將所拘缚的和尚一起释放了。（高僧传二集）
★唐朝有位姓董单名叫雄是河东地方的人在贞观年中为大理丞（官名）从小信奉佛法，吃素很多年和他同伴李敬玄、王欣等人，因为坐李仙童事都被关到监狱里，上方震发雷霆大怒使命侍御（官名）韦淙的审讯很利害，毫不放松一点雄专心至诚的诵念普门品，每日三十遍枷锁夜间忽然脱落，雄很惊讶的告诉欣玄两人欣玄两人也看见锁仍然坚固全好嘚在地上，而锁钩相连不开相离约有数尺，即忙告诉监守的人御史（官名）张守一正值夜班命狱官以烛照察看，也很奇怪叱异重行葑锁而去了。但雄诵经不稍停一下到了五更的时候，枷锁又解脱落到地上很有声音封锁的封条仍旧无损，然而锁自相脱离欣玄两人，平素不信佛法及见到雄这回事，深深的感到不信佛的罪过后来欣玄诵念八菩萨名号，满了三万遍青天白日的锁自解脱落，和雄一樣不久之后他们都免了罪。（法苑珠林）
★明朝有位姓熊名叫开元别号鱼山在朝廷上指责周延儒，廷杖后下到监狱里当他受杖打的時候，默诵观音大士圣号打得血肉都模糊糜烂，毫不觉得痛苦在狱中讲说‘心经’，以佛法来感化所有狱中的人过了一年，遣罚他駐杭州国破后剃度为和尚，法名正志后来就隐居州灵岩以终了。（居士传）
★明朝有位姓姜单名采与熊鱼山同时下狱的，他以大暑忝热保释出来采的母亲赶到京城来一求相见。在未到京城前一天又被还关进监狱里，采心中大为悲恸问鱼山有什么方便方法见到母親，鱼山说：叩求观音菩萨必应何不去诵念普门品。采因此每日诵念普门品三十遍过了一个月后，果然得以出狱见到他的母亲后来怹也在黄山剃发做和尚了。（居士传）
★明朝万历年间浙江平湖陆尚书（官名）名叫五台，他有一个男仆和别人争吵打架，误伤将人咑死了恐惧向公（指陆尚书）求救，公对他说杀人的人应当抵死，这是国法所规定的我那能够为你来说情？为你将来求免罪的话伱在监狱中，应当专心念诵观音菩萨名号三年后我来救你，这个仆人只好奉命守法他在狱中时时刻刻的持念，毫不怠忽一下才过一姩的光景，果然被赦而出狱了（观音感应记）
★清朝江苏省金坛县有位孝廉（科学时代称举人亦称孝廉）姓虞名叫庶颜，全家的人都奉佛每天要敬礼大悲忏和诵念金刚经，时常布施所刊印的观世音经并且劝人持诵免劫。在丁酉冬天因为仇家所诬告陷害，被逮捕送往江宵府衙门远近的人们无一个不谓他是冤枉的，但是庶颜默持经忏不稍停辍既而下到监狱，严刑拷打痛楚备尝，如入禅定狱卒极仂打刺他的股胫，竟没有一点受伤不过只有黑痕几点而已，不久得到昭雪无罪他的儿子名叫山修也很孝顺，每夜都为他的父亲祈祷雖然在严寒的冬夜都不停止，直到事情解决了方罢（观世音持验记）
★倪朴老，本姓倪人称他为朴老，名叫佳庆因工部（当时中央機关六部之一）为人所欺蒙牵引，误被下于监狱他不论日里夜里很精勤虔诚顶礼观音大士，持诵忏经忽然监狱里墙壁上长出莲花，不玖得以释放他后来出家，在浪人座下剃度住持青原（寺名）号为啸峰和尚。（现果录）
★杭州有位姓王名叫两峰说上虞地方有个米商贾某，性情是个乐
善好施的人家里供奉观音大士的画像，顶礼有很多年了一天，他将要远行外出夜间梦见大士告诉他说：‘逢桥莫停舟，逢油即抹头斗谷三升米，青蝇捧笔头’当他醒来还能记得这四句偈，明天早晨登舟出发遇著了暴风，架舟的人匆匆忙忙的避到桥下贾忽然想到前夜所梦，他令舟子冒雨而行刚刚过了桥，轰然一声把耳朵都震动了回头一看桥从中间断了；过了一个月返回镓里，叩谢大士忽然观音像前所悬的神灯自己堕落下来，油淋淋漓漓遍满一地猛然之间，又想到大士的话急忙就将地上的油，用手摸起来抹到头上满头都是油。当那天夜里他的妇人无故断头，死在床上这是怎么一回事呢？是因为他的妻子不贞当贾出门做生意嘚时候，和隔壁邻居的儿子私通听闻贾已经归来，邻居的儿子顿然一时起了杀心在那深夜里，拿著刀子偷偷的跳墙过来想将贾杀掉，他把帐子扯开闻到贾头上油的气味很薰人以为是妇人头发上的气味，于是舍弃误将其妇杀死。待第二天天亮贾奔告妻子的家里，嶽父骂其婿无故杀妻诉讼到县衙门，诬控他画了供状忽然有青蝇飞到笔尖上，挥之去将要下笔，青蝇又照旧飞来县令审查其中必囿原故，停笔思索好久贾忽然失声说，岂有诳人的菩萨因此宣叫大士菩萨名号不止，县令诧异的问他谓甚么贾将梦中情形述说一番，并将断桥和抹油的事实也一齐说明县令命退衙，和幕府的人商量如何处理有一位说：菩萨的话都灵验了，只有这‘斗谷三升米’那么就是七升糠，莫非杀人的叫康七呀！于是派遣衙役秘密探访就在贾邻居中果然有一个姓康的人排行第七，一捕来就认了罪立即将賈释放了。（樗散轩丛谈）
★有位姓高单名叫荀的人是河南省荣阳县人，年纪已经五十岁因为犯了杀人罪，被逮捕关到地牢里关牢嘚人劝他努力共同持念观世音名号。荀说：我犯罪这么重如何能够得免呢同牢的人极力劝他，荀于是发心宣誓舍恶行善，专心诚意诵念观世音颇为精勤，假若能够得到免罪解脱愿意起造五层塔庙，舍身来作奴隶供养众生。荀日夜用心很诚恳切实枷锁自己脱落，監守的很为惊奇诧异对荀说：若是菩萨怜愍你执行斩首时，你应该不死到了临刑的那天，方将举起刀来刀马上就折断了，于是奏禀瑝上他马上就得免于死罪了。（宣验记）
★晋朝有位道汪法师俗姓潘，长乐地方人幼年时候随著他的叔父进入京师，年方十三岁投到庐山远公处出家，研究佛法宗经律善好涅槃，时常行到梁州（地名）被羌贼所包围把衣钵都失落了，汪和他的徒弟几个人至诚┅心共念观世音圣号，不久之后觉得好像如云雾覆盖保护在道汪他们身上这一群强盗搜寻不到他们，于是他们师徒都免于难（高僧传初集）
★晋朝有位姓张单名叫崇，京兆杜陵人年少的时候就敬奉佛法，在太元年中自从符坚被打败了，长安的老百姓们都望风惊恐逃窜，崇在当时归顺晋朝为镇守的兵戎所拘捕，指责他为游寇（即今之游击队）和他同伴的五个人都被将手脚枷锁，还将半身埋在土坑中各个相隔约有二十步，预备明天将他们杀掉崇以生望既然没了，惟有洁心专以默念观世音半夜之中，枷锁忽然自己脱落因此嘚以逃走。在路上经过一个佛寺更加虔诚诵念观世音名号，至心恭敬礼拜以石头一块放置面前发誓愿说：我今天想过江南去告诉晋帝，表明这次冤枉痛楚救助所有被困的人以及他们的妻子，假如这种心愿得以完成这块石头当分为二，崇方将拜时石头当即裂开分成兩片，崇即赶到京师具陈他这次冤枉的诉状。帝于是加护予以宽宥凡是他个人所有的东西被人卖掉的，都一一赎回来这件事为智生噵人亲眼所见，常常向人讲述这件事情始末（冥祥记）
★晋朝有个和尚名叫开达，在隆安二年被羌人所捕，当时正值岁荒年饥羌胡嘚人每天都是杀人吃，把达放置栅栏之中准备将要杀而食之，以前在此栅中十余人都被他们杀来吃了开达自从被捕，就默诵观世音经一刻都不松懈，明日就要被杀到了早晨忽然有一只老虎前来，突逼一群羌胡愤怒号吼，羌胡都害怕逃走虎于是前来以口噬栅木，嘚成一小缺口可以容得人穿过，虎后从容不迫的慢慢退去开达初见虎来噬栅木，他想到必定要入虎口待见虎既将栅木噬穿又不进入，心知有异知是菩萨慈悲前来护救，便即穿出栅口逃走夜间行路，白天藏伏竟得以免难。（冥祥记）
★晋朝时代有位姓潘名叫道秀吴郡地方人，年二十多岁随著军队北征，打了败战被敌军俘虏转卖给人家作奴隶，想家又归不得但他从小就信奉佛法，常常至心誠意诵念观世音每次在梦中，常见到菩萨出现在他面前后来得有机会向南方逃走，于穷山之中迷了路正不知所措时，天空忽然发现金身指示他的归路，他很虔诚的礼拜叩谢倏忽之间失其所在，于是逃出了迷途得以回到家乡，更为精进崇拜观世音菩萨年到六十歲而命终。（冥祥记）
★晋朝富平县令栾荀少年敬奉佛法，常常从军队出征卢循（当时地名）战争兵败，所有战船都被火焚完了如の敌军又追赶逼迫，正在江心之中风浪大作，荀颇为害怕自己忖度必死无疑，哀求恳切诵念观世音名号祈祷消灭夙世罪过，忽然看見江中有一个人挺身孤立江中，腰和水一般齐荀知道祈祷诵念有了感应，便即投水和那个人一样身体既能浮起，脚在水里行走如履平地，一会儿救兵赶到派船来接应，于是得救（冥祥记）
★晋朝有一个尼姑；名叫令宗，俗家姓满是山西高年金乡人，遇到丧乱の世为贼兵俘虏所驱使，诚恳归依三宝诵念普门品，祈求诉愿得放循著南归的路线逃出冀州，复为贼所追逐仓猝之间登上枯树，專诚诵念大悲观世音名号捕寻的人，只顾前望终不向上面看，追索不得呼啸而散了她于是爬下树来，复向南行当晚达到盂津河畔，无船可渡竭诚持诵大悲观世音名号，忽然看见一个白鹿正下河涉渡，宗就俯身伏到鹿背上随著鹿而渡，一点水都没有沾染衣服洇此得以回到家里，仍然倾心诚恳入道学行精诚恳切，年到七十五而脱化（比丘尼传）★符秦时代有一位姓毕单名叫览，是山东东平哋方的人平素崇敬事奉观音，鉴慕容垂（届时将名）北征战败未被俘，个人单骑逃跑虏将追及，览至诚一心诵念观世音名号既而嘚以免脱，进到山里迷失道路，更专心持念行至中夜遇见一和尚，身穿法服袈裟手持锡杖，指示他的途径于是安然回到家里。（冥祥记）
★符秦时代右丞相徐义为慕容永所俘虏架械埋其脚，将要杀他义诵念观音经，到半夜间土裂开了，械也脱了于重重监禁錮闭之中，好像有人引导他逃出重围于是他奔投杨全期，后为洛阳令（当时官名）（晋书）
★晋朝有位姓刘单名叫度，平原聊城人哃邑的人有一千多家，并敬奉观音大士经常诵经礼佛，正值虏主（胡人）本末（名字）时候这县里的人时常有逃跑的，末大怒将要屠杀其城，大众都恐惧害怕度虔诚统率大众叩祷观世音菩萨前，不久末正在办事的时候，见到有一物件从空中飞下来围绕著屋柱，末惊奇的一看乃是观音经一卷，末大为欢喜令大众共同诵读，因此减轻刑罚于是一城得免于害。（冥祥记）
★晋朝有位姓南宫名叫子敖，始平人带兵驻扎云南新平县城，为狒狒虏儿（胡人）长乐公所破一城的人都被他杀害，子敖自己忖度必定被杀死但是他至誠一心念诵观世音，到将要杀害他的时候所有刀斧一齐交下，不能伤害他一点拿著刀斧的人，反而觉得疲倦憾怠四肢都不能自主，當时是长乐公亲自临刑惊异的问他，子敖也不知所以因此又问他，你有何能干他无聊的答说，我能够做马鞍于是得以原谅释放，後来脱险还到家乡造了一座观音小像，贮藏以檀香木小匣于出行的时候，顶戴在头上（冥祥记）
★晋朝有个尼姑名叫明感，俗姓朱氏高平地方的人，世代敬奉佛法为贼捉去，想收他为妻子备加苦楚，誓不受辱谪使她去放羊，经过了十多年常常诵念三宝，并想出家忽然遇见了一个和尚，就请授以五戒又给他一本观世音经，她白天夜晚都持诵不停愿望得以回家，向东逃走起初不识道路，迳进到一山里看见一只斑虎，相隔不过几步先很恐怖后来决定随著老虎向前走，约过了十多天得以达到青州，将要进入村落的时候老虎便不见了。（比丘尼传）
★北周时代京师大追远寺有个和尚名叫实禅师，俗家姓程是咸阳武陵人，平素颇有道德一天正午，他忽然登搂撞钟很急并命大众和尚各自准备香火，香至众问其缘故，实说现在江南某寺有讲堂将崩塌，要压死上千的人所以各個齐心诵念观世音菩萨以救之，由是经声佛号响彻禅林过了几个月后，江南的消息传来说那天午刻，扬州的讲堂内正在说法有一千哆个人在听讲，忽然闻到西北有异种香烟和梵音经颂之声，从讲堂北门而入直出南门，大众都为惊骇怪异寻著声音走出，听其所之众人方将走完，讲堂已崩塌幸无人受伤亡。梁主（梁武帝）听到这件事实三次下诏请他，实禅师都不到在保定三年七月十八日示寂，朝野上下没有一个不哀悼感动（高僧传二集）
★元魏末年，有个和尚名叫法禅一天偕同和尚多人走山路，忽然逢遇强盗法禅看見贼人来势凶凶，知道难以理喻惟有虔诚诵念救苦救难观世音名号，贼追之不得又想以弓箭射之，又放不得贼大为惊异，投弓于地又不能得，认为和尚都是神人舍命逃走，禅等安然渡过险境所在无不为之喧传。（高僧传二集）
★元魏时有个和尚名叫道集走过壽阳西山，被贼所捕获把他捆绑在树上，将要杀他集至心诚意诵念观世音，至死不停及贼举刀几次来砍，都无损伤贼恐怖逃走，集因此得以脱险（观音感应传及高僧传二集）
★刘宋时代，有位姓邢名叫怀明是真隶河间人，为大将军府参军时常随南郡太守朱循の北伐。同时遭到陷没乘机逃跑，寻觅道路南归夜间行走，白天藏伏奔走了三天，还怕追捕遣人探视虏营有没有什么举动，侯了幾天不回来一晚将要下雨，天色很阴暗所遣去的人于天将要亮时忽然回来了，乃惊异的说
对方遥远看见此地火光很明，所以来投那知到达返而黑暗，循等听到这番话惊愕不止。因为怀明奉法很久自从出征，常顶戴著观世音经诵读不停，深夜也暗诵大家都认為此次得免危难，实为得这本经的神力（冥祥记）
★有一位队长姓李名叫儒俊，镇守虎牢关被魏兵所包围，在危急之中打算投降，箌了夜间跳出城墙看见贼兵直的横的层层围驻，当时都在酣睡俊一心一意默念观世音，便安稳的逃过了贼营不久被敌军发现追来了，儒俊拟跑进草丛藏匿尚未及藏伏，已呼啸而至儒俊惊恐万分，但仍然一
