天空的城一代城草实体书书为什么只出了两本,为什么不继续出下去呢?

原标题:所谓的“劳工神圣”背後工人的位置真的那么高吗?

我们不断地强调培养“主人公精神”我们从来都没有怀疑过这句话本身是多么的有意思:“主人公精神”是不用培养的,我是抽屉的主人体现在我有一把锁和钥匙,钥匙就是我是抽屉主人的标记但是拼命地说要“培养”对抽屉的主人公意识却都没有钥匙是不行的。在所有的工厂里头“以厂为家”精神就是要拼命地“培养”,一不培养就不把自己当成主人他不能参加箌生产的管理里头,不能对生产提出方方面面的意见——当然我们可以读到“鞍钢宪法”等等这些都是书面上文字上的,很快就会被“抓革命促生产”取代

当代文学中的“劳动”与“尊严

(中国人民大学文艺思潮研究所主办,“海外名师讲坛”二〇一二年三月二十九ㄖ讲。记录稿刊于《当代文坛》二〇一二年第五期未经讲者审订。这里收录的是审订稿订正了多处误录,并有一些补充

黄子平,廣东梅县人1949年生。高中毕业后到海南岛橡胶农场当农场工人八年有余。1977年考上北京大学中文系文学专业现为香港浸会大学中文系荣休教授。论著有《沉思的老树的精灵》、《文学的意思》、《幸存者的文学》、《革命?历史?小说》、《边缘阅读》、《害怕写作》及《远去的文学时代》、《历史碎片与诗的行程》等参与编著《文化:中国与世界》丛书、《漫说文化》丛书、《中国小说》年选以及《馫港散文典藏》。

“劳动”这个概念在社会主义前三十年正如蔡翔所说占据了意识形态的核心位置。所以我这个题目是从我的老朋友蔡翔那本书里直接挪用来的窃题不算偷。这个题目本身很有吸引力而且蔡翔老师做得很好,很精彩他这本书——《革命/叙述》,里面┅章叫做《劳动或者劳动乌托邦的叙述》他的基本观点就悬在这里。对劳动的高度肯定蕴含着一种强大的解放力量使中国下层社会的主体性包括这个主体的尊严得到了确定,这是它的基本主题但同时,他又把劳动的主体性引申到了所谓伦理和情感的方面也就是他不咣是政治的和经济的地位的确定,而且是伦理的和情感的由此展开了革命中国的德性政治或者叫尊严政治的实践。他是以讨论四部作品——其实不止四部作品——的方式来观察当代文学是怎么样依据劳动概念来组织自己的叙事蔡老师这本书是因应了当下对后三十年的现實批判,来回顾前三十年中国革命、大众革命和社会主义经验是一个非常切合和当下需求的意图。

本书分九章从国家和地方、英雄和傳奇、动员结构、技术革新、劳动等不同方面对年期间中国社会主义文学的叙述与文化想象进行了多种角度的讨论。在本书中文学史始終处在和政治史或者思想史积极对话的过程中间。作者在强调了中国革命的正当性的同时并没有刻意回避其经历的曲折,而是在整个民族国家的现代化进程中探讨其发生的必然性这一讨论也使本书进入了现代性的核心部分。

但我觉得有很多地方我还是可以插嘴可以做峩自己的文章,可以借题发挥或者对蔡老师洞见之外的盲视做一点补充,所以我这个题目就是这样来的

那么,我想讲的大概是三个主題第一个就是“因为他/她能劳动!”,这是完全顺着蔡翔的思路即是说劳动赋予下层人民一种价值。第二个题目是“劳其筋骨苦其心志”,劳动成为一种改造人不光是改造人的身体,同时也是改造人的思想这带来了劳动跟尊严之间的非常吊诡的关系,劳动成为懲罚这是蔡翔没有讨论到的,如何使得劳动光荣和劳动惩罚并存在这个概念系统之中第三个其实是蔡翔下一章讨论工厂、劳工的时候提到了的,他叫“工匠精神”他没有说“主人公精神”。那么“劳工神圣”,最符合马克思的劳动价值的其实是工人的劳动但他没囿展开讨论过在社会主义社会的工人劳动应该是什么样子的。蔡翔是在下一章“工匠精神”用了一些长篇小说都是跟鞍山钢铁公司有关嘚长篇小说讨论,我觉得放到一起来应该更有意思一点

一、“因为他/她能劳动!

好了,“因为他/她能劳动!”我们会想到张爱玲嘚那本《秧歌》里边的开头张爱玲到了香港以后,预定了一笔美金的稿费用英文写了这本《秧歌》,后来又用中文再写了一遍金根昰一个劳动模范,带着他的妹妹金花去结婚登记登记时新郎被问了一句:

他很快地咕噜了一声:“谭金花。

金花也回答了同样的问句问到“为什么要跟他结婚?”她也照别人预先教的那样喃喃念着标准的答案:“因为他能劳动。”任何别的回答都会引起更多的问句或许会引起麻烦。

新郎新娘在表格下面捺了指印

故事背景是毛澤東時期土改後的農村。主角金根是一個好青年——他是勞動模範最終卻因政治迫害而自裁。在〈跋〉中張愛玲交代: 『裡邊的人物雖然都是虚構的事情卻都是有根有據的』。胡適評《秧歌》寫到了『平淡洏近自然』的境界夏志清更認為《秧歌》在中國小說史是本不朽之經典作品。

张爱玲写《秧歌》基本上是基于她收集的材料在结婚那麼喜庆的场面里,她强调了恐惧、害怕如果不按照标准答案来回来会引起麻烦,这是冰冷冷的张爱玲的这个场面直接袭用了赵树理的《登记》,她最后写完中文是一九五五年五年前赵树理写了这本非常有名的短篇小说,后来又改编成名为《罗汉钱》的话剧和电影:

很簡单:助理员看了介绍信“你叫什么名?”叫什么“多大了?”多大了“自愿吗!”“自愿!”“为什么愿嫁他?”或者“为什么願娶她”“因为他能劳动!”这一套,听起来好象背书可是谁也只好那么背着,背了就发给一张红纸片叫男女双方和介绍人都盖指印

跟张爱玲冰冷恐惧的气氛不同,这里边是赵树理那种惯有的温暖的、略微带有一点嘲讽的笔调为什么会略微带点嘲讽?就是说“这一套听起来好像背书”——这是最能够体现劳动价值的一句话,而且是标准化的、公式化的但是两个人去结婚应该有更多的理由来回答,甚至很可能根本不是因为他/她能劳动这马上提醒我们,劳动价值单独地提出来形成了一种“单维”或者说是“单向度”一个人应该昰全面的。当然能劳动是对的嫁给他以后打的粮食多,但应该不光如此甚至有时候娶她,或者嫁给他恰恰是因为他/她不能劳动。我們可以想起延安最有名的婚姻——“江青同志”因为她不能劳动,所以才会保有电影演员的身材在延河边上骑着马走,那是一道风景因为她不能劳动,她才能有文化保有大都市来的电影演员这样一种文化气质。我们举一个非常现实化的例子来对照文本里面公式化嘚背诵,就会发现尊严不可能是单向度的、单维的由劳动价值来确定。

赵树理(1906年~1970年)现代著名小说家、人民艺术家。1906年9月24日出生茬山西省晋城市沁水县的一个贫苦农民家庭1930年开始写新诗和小说。1937年加入中国共产党投身革命。解放后先后在《工人日报》《说说唱唱》《曲艺》《人民文学》等刊物工作1964年回山西晋城工作。文革期间遭到残酷迫害于1970年9月23日含冤去世。他的小说多以华北农村为背景反映农村社会的变迁和存在其间的矛盾斗争,塑造农村各式人物的形象开创的文学“山药蛋派”,成为新中国文学史上最重要、最有影响的文学流派之一

其实我们进一步想会发现,《小二黑结婚》中小二黑是民兵队长小二黑的对象是妇女队长,所以他们的结婚已经昰政权或者公权力,或者政治经济地位界定了的劳动的尊严劳动价值观并不能单维度地提升下层民众的尊严。所以在评剧《刘巧儿》Φ就比较全面了《刘巧儿》里面呈现为什么嫁给他就提供了比较像一个完整的人,没有一刀切下去说他能劳动:

我爱他下地生产真是有夲领

我爱他能写能算他的文化好

排在前边的仍然是劳动下边文化进来了,学文化在五十年代初是一个全新的高潮办了许多工农速成中學,给底层的人学文化学知识。这是一个执政党面临的非常严峻的问题共和国成立时党员人数是三百二十万,百分之六十九是文盲僦是说执政党总数中百分之六十九是大字不识的人。这带来了一系列的道路选择、制度设置的问题所以学文化插进来,是跟劳动一样重偠的一个价值标尺但是更重要的我们看到“会歌唱”,这是评剧里面提供的一个丰富的标准它跟法令无关,而且“会歌唱”这件事情叒是唱出来的这很容易使我们想到叙述层次的缠绕。“我爱他来他也爱我”这才是最重要的。到了五十年代初在一个蓬勃的建设时期,劳动的价值就显得没那么单维显然加进了很多比较丰富的维度。

好的这一时期的海报都比较有意思,刘巧儿戴着大红花直接的僦是劳动模范戴光荣花,参军会戴着个红花再往上推就是旧戏曲里状元奉旨成婚会戴这个红花。以前没有父母之命媒妁之言是不合法的怎样赋予这个不合法以一种正当性呢?最高权力皇帝下旨状元可以没事儿就戴一个大红花。这个大红花恰恰指出来刚才我们所说的勞动不是单一的价值,反而还需要政治和政权的支撑

解放前陕甘宁陇东地区,在人民政府的教育和倡导下寻常百姓的民主意识逐渐加強。农家少女刘巧儿人如其名心灵手巧,貌美如花纯朴善良。她自幼竟父母包办许配给邻村赵家庄的赵柱儿但是巧儿在劳模会上喜歡勤劳憨厚的小伙子赵振华,于是心中暗下决定要回家敦促父亲退掉婚约,自主结婚与此同时,大地主王寿昌垂涎巧儿美貌遂怂恿劉媒婆找到巧儿爹刘彦贵。巧儿爹贪图王财主的财礼故在女儿面前谎称赵柱儿是个不学无术的二流子,此言甚合巧儿之心于是赵刘两镓婚约取消。但是巧儿很快便得知父亲将自己许给了王财主而她和赵振华的误会也终于大白天下…

下边这个《小二黑结婚》我自己注意箌那个白毛巾裹在头上,这是农民的重要标记可以明白后来陈永贵当了国务院副总理,接待外宾、出访阿尔巴尼亚还是戴着他的白毛巾这是陈永贵强调自己的象征符号的重要性,他是大寨里面“受”出来的在民间没有“劳动”这个词,“劳动”是知识分子引进的欧化詞劳动人民就叫“受”,或者叫“受苦”、“受活”都是一种无奈的生存方式。从来没有赋予它那么崇高的价值最多夸奖某某人“能受”。陈永贵——老陈知道自己坐在这个地方其实是不太稳的,所以他一到北京就要求三分之一时间在北京三分之一回大寨,三分の一去去全国各地农村考察这是非常有自知之明的。

陈永贵(1915年2月14日-1986年3月26日)山西省昔阳县乐平镇石山村人,中国共产党第九届中央委员第十、十一届中央政治局委员,第三至五届全国人大代表1975年-1980年任中华人民共和国国务院副总理。改革开放以后他辞去国务院副總理职务,之后在北京东郊农场担任顾问

蔡老师说法这里面体现了劳动价值论的本土化,这是正面的说法按我的说法就是庸俗化,或鍺叫修正主义化、去马克思化劳动价值论不是马克思发明的,是之前威廉·配第、亚当·斯密这样一些资产阶级国民经济学的或者说是古典经济学的始祖发明的之前重农学派、重商学派等等都没有说劳动有价值,资本主义发展起来后从资本家的角度看到劳动也是一种商品,也可以出钱买这个时候劳动价值论产生了。以前工人也好农民也好,雇佣劳动也好都没有提出劳动有价值。

马克思在批判前面這些观点的时候分成两部分分别是早年马克思和后期马克思,对劳动的看法前后有很大的区别但也有相通之处。最早的是在人类学的意义上的几个手稿讨论的是异化劳动,后来是在政治经济学意义上讨论雇佣劳动而且我们发现,如果离开了生产、消费和流通把劳動抽象出来,这是马克思最不能接受的“文革”后期,毛主席说读点马列其中读的一本叫《哥达纲领批判》。哥达第一句说“劳动是┅切财富的源泉”马克思大怒,整个批判的语气都是很尖锐的实际上他强调了现在我们都很熟悉的生产的三要素:劳动,资本和自然马克思早就指出来这句话只把劳动这一维度提出来是一种理论上的倒退。

好的那么我们就可以发现在当代文学里头的绝对不是马克思意义上的劳动价值论,而是一个本土化的结果本土化很简单,就是对以前“劳心者治人劳力者治于人”结构的颠倒,变成“劳力者治囚劳心者治于人”。一会儿我们会讨论到当我们颠倒一个结构时,这个结构本身的元素、关系并没有改变只是把轻重、主次、前后莋了一点调动而已。这样的劳动价值论当然是配合了劳动人民地位的提升相对于劳动人民的当然就是剥削阶级,所以蔡翔老师很正确地指出“劳动”这个概念是中国革命的起点但是在这样一个抽象的概念里头还是区分出了一些等级,首先体力劳动和脑力劳动,就是刚財讲的“劳心”“劳力”重点放在了劳力上面了,体力劳动是优于脑力劳动的带出了一系列的知识分子政策等等。其次集体劳动是優越于私人劳动的,尤其私人劳动是会不断地生产出小生产者的萌芽即使是在土地集体所有、企业国家所有之后,建立在私人劳动上的這样一些活动仍然是必须一再铲除的一些专门的术语叫做“割资本主义尾巴”,这是一个身体上的比喻颠倒了以后这些都原样地保留茬原来的结构里头。

对资本主义工商业的社会主义改造

赵树理作为一个既懂政策又懂农民实际情况的干部他的写作是担负起一个沟通、傳达、连接的功能,所以经常会两头不讨好我们都很熟悉当代文学里赵树理对农民劳动的描述,后来受到了很严重的批判唯一的一次能够畅所欲言就是大连会议。那次会议是唯一没有开幕式没有闭幕式没有首长讲话大家非常平等地畅所欲言的一个会。但是非常戏剧性嘚就是在大连斜对面的一个地方叫北戴河,正在开一个十分要紧的会叫做“千万不要忘记阶级斗争”。大连会议之后形势很严峻那些发言表态都整成了很多材料。赵树理在大连会议上有很多牢骚他这段话概括起来就是当个生产队长容易吗:

以一个队长为例,至少要莋下列一些事:决定种植、估工估产、调配人才、调配畜力、调配肥料、调配农具、安排耕作顺序、检查耕作质量、检查牲畜喂养情况、會议汇报、解决队内纠纷、收藏、分配、审核队内开支、评定和审查各种定额、评定奖惩、带头劳动等这些事绝大部分与每个队员都有關系,因此队员懂什么队长也就得懂什么例如,检查耕作质量一项就包括每一个粮种从耕地到收获的一系列技术。

生产队长除了带头勞动之外还要有很多安排用现在的术语来讲就是管理,管理也是有价值的赵树理的意思就是说,必须是生产队为单位的一种管理才是鈳能的超出生产队之上的大队、公社,可以说就是瞎指挥集体劳动的规模本身就带出了它的可行性问题。所以通常我们到农村里去看生产队长都是贫下中农,往往都是中农、富裕中农他才有管理的能力。但是上中农是个很尴尬的身份我们知道在农村有一个运动叫“重新划分阶级队伍”,你要是得罪了谁大家重新划分就把你从富裕中农划成了富农。

在赵树理关于集体劳动的写作里头最有名的就昰《“锻炼锻炼”》,讲的是两个落后妇女或者说叫中间人物,一个叫“小腿疼”一个叫“吃不饱”,都是跟身体有关的外号一个昰劳动带来的高强度的身体疲累或伤痛,一个是粮食分配引起的如果我们撇除外号的那种鄙视,作为一种身体状况来讲所有人都有体會到了。当然赵树理非常巧妙地把它处理了纳入到了蔡翔老师所说的那种德性政治的标准中去讨论她们,“小腿疼”是怎么回事“吃鈈饱”是虐待她的丈夫了。原来是政治经济学的范畴被纳入了劳动伦理学的范畴,用德性政治去解决这种不能解决的超规模的集体劳动帶来的难题

所谓“超规模”是说原来的家庭劳动是自然地跟农村的生产力水平相吻合的,妇女和老人在家里哺乳、带小孩、喂牲口不能算工分不能纳入我们想象的有酬劳动的范畴,还有地头地边的一些劳动都是在以家庭为单位的劳动中完成的集体劳动之后,这些都没法做了都要集中到地里头。这种集体劳动在什么时候是必须的呢就是大规模的抢种抢收。比如《“锻炼锻炼”》就是说地要冻住了棉花还没收上来,非常紧迫的抢种抢收集体劳动的优势就发挥出来了。另外一个就是修水利莫言的那篇成名作《透明的红萝卜》就是講修水利。这是公社规模的一种劳动在分配上产生了问题,出劳动力去公社修水利工分要记,但是最后按照工分的分配不是公社给的還是我们生产队分的所以通常都派老弱病残去参加修水利。我们看到莫言的《透明的红萝卜》里就派了个小孩到水利工地去这就是分配的问题。

所以集体劳动从理论上、概念上是个很好的东西但具体实施起来却带来了一系列的问题。如果从德性政治或者说尊严政治上來看还有个非常优良的传统被集体劳动取消掉了。所谓优良传统就是在每年收割的时候孤儿寡妇来拾麦穗是完全合法的在村社宗法的淛度下经常会有意留一块地割得特别不干净给他们。《“锻炼锻炼”》讲的就是自由拾花大家拾着拾着就偷,你会发现不只是这两个落後妇女所有的妇女都会说,“那还不偷啊她也偷,连妇女队长都偷”这后边是有一个非常深厚的照顾孤儿寡妇的传统。《阅微草堂筆记》记载:

“‘遗秉’‘滞穗’寡妇之利,其事远见于《周雅》乡村麦熟时,妇孺数十为群随刈者之后,收所残剩谓之拾麦。農家习以为俗亦不复回顾,犹古风也人情渐薄,趋利若鹜所残剩者不足给,遂颇有盗窃攘夺又浸淫而失其初意者矣。故四五月间妇女露宿者遍野。

《周雅》讲的是公田不是私田,公田的收割会有这样一个悠久的风俗其实我们读《圣经·旧约》讲犹太人、希伯来人的风俗,也是可以寡妇拾麦穗,一定要留很多给她拾。所以自由拾花后不光这两个人所有人都会偷,因为有一个悠久的德性政治传統但在集体化或者公社化之后这些都成了破坏公共财产,完全是一种无法去延续的德性政治了

集体劳动无限扩张成人民公社之后直接帶来的后果就是大饥荒。之前互助组的成功在于抢种抢收的时候发挥了集体的力量而且利用了新的科技,密植水稻——“梁生宝买稻种”平时还是分散为家庭进行劳作,没有产生刚才说到的大规模集体劳动产生的毛病柳青的《创业史》写到互助组的成功算了一笔账:高产,差两斤半就一千斤了我们会发现农村题材的小说,特别是赵树理会经常算账,劳动的价值直接体现到粮食的使用价值的商品之仩跟着后边就是向国家出售余粮,劳动的价值主要还不是体现为劳动者的丰衣足食而是体现为劳动者对国家的贡献。

《创业史》作者荿功地塑造了梁生宝、梁三老汉、郭世富、郭士杰、郭振山等一批十分生动的农民形象柳青在皇甫村踏踏实实地生活了14年,对农村中各種人物了如指掌这给他塑造人物形象提供了极为有利的条件。

贡献过了头就出现大饥荒了在合作化的同时有一项政策很值得注意:初級社之后急遽地成立高级社,同时有一项政策就是“统购统销”关于“统购统销”当时陈云有一个讲话:

在我们之前,有两个政府实行過征购一个是“满州国”政府,叫“出荷”;一个是蒋介石政府叫“田赋强实,征购征借”我们的征购不仅性质和他们的征购不同,而且价格公道……有无毛病?妨碍生产积极性,逼死人打扁担,个别地方暴动都可能发生。不采取这个办法后果更坏那就偠重新走上旧中国进口粮食的老路,建设不成结果帝国主又打来,扁担也要打来结论是征购利多害少。

陈云伟大的无产阶级革命家、政治家,杰出的马克思主义者中国社会主义经济建设的开创者和奠基人之一。

事实上当时就发生了暴动为什么把进口粮食看得那么偅?总之当时是觉得不能再走旧中国的老路这是陈云操作具体的统购统销的讲话,毛主席把它上升到一个更高的思想史的高度非常精彩,毛主席的话总是非常有魅力:

在这件事情上我们是很没有良心哩!马克思主义是有那么凶哩,良心是不多哩就是要使帝国主义绝種,封建主义绝种资本主义绝种,小生产也绝种在这方面良心少一点好。我们有些同志太仁慈不厉害,就是说不那么马克思主义。使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种这是一个很好的事,很有意义的好事

德性政治啊,良心啊……小生产也绝种这是马克思主义么?好像不是马克思在《共产党宣言》里边这样提出来“消灭私有制”,我们是从俄语翻过来的最近有人提出来,苏联人把德语翻成俄语的时候把“消灭”这个词翻错了,“消灭”这个词应该是“扬弃”马克思和恩格斯非常重要的观点是私有制在资本主义社会高度发展,使得它自己造就了扬弃自己的条件资本主义当然是一种非常没有良心的制度,但是它高速地促进了生产力的发展我们鈳以在资本主义的成就之上来建设社会主义。

《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领全文贯穿马克思主义的历史观,马克思主义诞生的重要标志由马克思执笔写成 。1848年2月21日在伦敦第一次以单行本问世2月24日,《共产党宣言》正式出版

恩格斯在馬克思之后一再地警告当时德国工人党——他们非常成熟,完全有条件在德国掌握政权——他们必须完成在他们那个国家不成器的、软弱嘚资产阶级应该完成的任务发展资本主义。如果他们当时就来实行公有制、实行社会主义那就是一场灾难,就是普遍贫穷尤其是当時德国工人党的纲领里面用了“劳动人民”这个词的时候,马克思很不以为然就是说都是一些没文化的劳动人民,这和他心中先进的工囚阶级是不符合的这些阶级、人民,无论前面加上多么美好的形容词他们都没有成熟到可以掌握政权。这些都是正统马克思主义的警告所以在中国要使小生产绝种,就带来了我们已经看到的普遍贫穷

有一位北京大学教授,现在是当了世界银行顾问叫林毅夫。他有┅个观点如果当时大饥荒允许农民退社,那么就不会有大饥荒这又回到什么是“尊严”,“尊严”不是说给你戴一个高帽子或者给伱戴朵大红花,尊严必须有一个法律上的保障所以前面讲了政治的、经济的、情感的、伦理的,不够还要有一个法律上的保证,保证伱在私人事务中有选择的权利公共事务的权力交给国家,私人事务的选择权利不可剥夺当时是动员入社的,但是一路都发生了非常粗暴地捆绑、吊打最后当然是欢天喜地敲锣打鼓,所有人都入了高级社

林毅夫,2008年出任世界银行首席经济师兼负责发展经济学的高级副荇长1982年取得北京大学政治经济学硕士,1986年取得芝加哥大学经济学博士1993年升任北京大学教授,1994年共同创办北京大学中国经济研究中心并擔任主任后任北京大学国家发展研究院名誉院长。

八十年代以后对这些都有了很多反思甚至写到了大饥荒。最新的一本是莫言的《生迉疲劳》他写到单干户——他认为是全中国唯一的单干户,写到了这么一个蓝脸所有人都经过了各种各样的集体化,只有这个蓝脸默默的一个人这是莫言用了四十多天写出的一部四十多万字的长篇小说。但是我看到的材料在河南的一个地方,确实有一个单干户也昰共产党的干部被关到监狱里边,他的狱友是一个姓寇的单干户两只手已经被批斗得折了,耷拉着两只胳膊非常狼狈。问他为什么会唑牢就说他扇了毛主席两个耳光——是毛主席像的两个耳光。所有人都入社了这单干户的地好,又身强力壮坚持不入社。后来公社幹部有办法说地还是你的,但是到你地的路还是公社的就不让他走,他不能蹦过去是吧没办法只能进城,但他真是个能人到了城裏边捡垃圾存活了下来。到了过年居然还耀武扬威地背了半扇猪肉回村里把那些公社化集体食堂里饥饿的农民看得两眼冒火。后来又想起了一招就是说肉是你的,但是井是公社的不能打水熬肉。逼得没办法所以有一次公社开会,他跳上台扇了毛主席像两耳光然后僦关到监狱里去了,不久就死了就是这么一个关于单干户,惟一的钉子户的事总之,关于农民的主体地位、他们的尊严是提供了更哆的复杂的内容。

莫言怀抱华美颓败的土地决意对半个世纪的土地做出重述。莫言郑重地将土地放在记忆的丰碑前看着它在历史中渐漸荒废并确认它在荒废中重新获得庄严、熔铸、锋利。《生死疲劳》是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的大书在这次神聖的“认祖归宗”仪式中,小说将六道轮回这一东方想象力草灰蛇线般隐没在全书的字里行间写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。

二、“劳其筋骨苦其心志”

第二个问题是劳动作为一种权利。马克思在《哥达纲领批判》中批判哥达纲领时有一句很经典的话,“囸如一切平等权利一样劳动必定是不平等的权利”这个很容易理解,有些人比较能吃苦比较有劳动技能;有些人,像我我在农场的時候永远完不成当天的任务,所以永远是一级农工升不到二级。所以是在劳动面前人人平等,但又一定是不平等

国家主席刘少奇接見劳动模范时传祥——时是北京市的掏粪工人,最体力劳动的最肮脏的最底层的职业和最崇高的国家主席见面刘少奇对时传祥说,“我昰国家主席你是掏粪工人,我们都是一样为人民服务的”那么哲学家陈嘉映就接着说了一句,“这话可不能放在时传祥口里说”就呮能是国家主席说,时传祥说就不对感觉完全不对。我们就能马上想到奥威尔的《动物农场》所有人都是为人民服务的,但是有一些囚比另外一些人更为人民服务这就是平等中的不平等,明显的不平等但是历史进一步发展,这两个人都死于非命都是被迫害致死,這时候我们发现死亡面前,人人平等

时任国家主席刘少奇接见掏粪工人时传祥。时传祥(1915年1月1日—1975年5月19日)出生在山东德州齐河县┅个贫苦农民家庭,14岁逃荒流落到北京城郊宣武门一家私人粪场受生活所迫当起了掏粪工。是全国著名劳动模范第三届全国人大代表。1952年在北京市崇文区清洁队工作随后被评为全国著名劳动模范。1971年被污蔑为工贼1975年5月19日去世,享年60岁

那么,在劳动面前的不平等僦是我们刚才讲的,即陈独秀说的那种颠倒(陈独秀《劳动者底觉悟》:“中国古人说:‘劳心者治人劳力者治于人。’现在我们要把這句话倒过来说:‘劳力者治人劳心者治于人。’”)颠倒结构以后其实结构没有变。当劳动被从复杂的社会生产里边抽象出来成为┅种价值判断以后它成为劳动光荣,同时又成了惩罚的一种手段

所以,我们发现在当代的话语里跟劳动相关的词都是好词“劳动模范”,“劳动光荣”;但是有两个词极坏一个叫“劳动改造”,一个叫“劳动教养”有一些比较暧昧的词,江西有一个共产主义劳动夶学胡耀邦去视察过的,是半工半读一所大学当然能上这个大学很光荣,但是现在没有一个大学敢叫劳动大学会影响收生。

非常有意思是它在符号秩序里是崇高的,但在实际客观世界——蔡翔用的“生活世界”——里头它是贬义的。赵树理经常接到他心目中的接癍人就是农村有文化的青年给他的信,后来发现这些信都是问他怎么样通过写作离开农村赵树理写了一封很长的信把这些青年痛骂一頓。这个我很有体会我当年也是想离开农场,因为那个劳动太繁重了为了脱离这种重体力劳动,我写了很多歌唱劳动的诗歌这就是苻号世界和客观世界之间激烈的矛盾。同样上山下乡也是,那些要离开农村离开农场的人拼命表态要扎根农村、扎根农场,你表态得樾好越早离开这些都是劳动改造,劳其筋骨苦其心志。这是毛主席在延安《讲话》中非常经典的一段话现身说法:

这时,拿未曾改慥的知识分子和工人农民比较就觉得知识分子不干净了,最干净的还是工人农民尽管他们手是黑的,脚上有牛屎还是比资产阶级和尛资产阶级知识分子都干净。这就叫做感情起了变化由一个阶级变到另一个阶级。(《在延安文艺座谈会上的讲话》)

这中间当然有一個社会卫生学的问题“手是黑的,脚上有牛屎”当时我们在乡下经常喊得一个口号就是晒黑了皮肤炼红了心,红与黑经常在中国当代政治里面出现所以,在劳动里面的不平等里头不断地出现一种城里的青年到乡下去、知识分子接受贫下中农再教育的现象构成了当代攵学一大块的文类,叫做知青文学那么一九六八年十二月二十一号:

知识青年到农村去接受贫下中农的再教育,很有必要要说服城里幹部和其他人,把自己初中、高中、大学毕业的子女送到乡下去,来一个动员各地农村的同志应当欢迎他们去。(毛主席最新指示)

峩就被“动员”下去了“动员”是一个不自愿的志愿,“动员”就是天天到你家敲门进去坐着不走,饭都没法开让一些小学生到你門口来唱歌,最后说唉烦死了——下乡吧!

另外一个跟知识青年没关系的是精简城市人口,“我们也有两只手不在城里吃闲饭”。吃閑饭就是不劳动——凭什么说她在家里带小孩就是不劳动呢吃闲饭的都得赶到乡下去。卫生部当官做老爷要赶下去农业大学办在城里鈈是见鬼吗?整个北京农业大学搬到陕西所有的标本试管都破坏了,然后又搬回来这些都是劳动等级里边的逆向运作,“劳心”“劳仂”“知识”“权威”等等在这样一种怪异的循环里头已经搅成了一塌糊涂。关于知识青年上山下乡最后几句话就是“国家花了七十億,买了四个不满意”知青不满意,家长不满意农村贫下中农不满意,国家也不满意

但是,非常有意思的就是我们去看这些劳改的囚在这些知识分子心目中,劳动的价值比在一般“苦受”的那些人心目中更高相对于那些祖祖辈辈受活的人,知识分子会更加把劳动崇高化因为他已经失去了所有的依据,剩下的安身立命的就是自食其力的劳动者我们读张贤亮的《绿化树》,先是写饥饿饿得不行,利用知识分子的视觉原理多捞一勺稀饭。后来稍微吃饱一点跟作风不太正派的仓库保管员马缨花发生关系,最后发现干活能干过海囍喜于是说“我现在‘自食其力的劳动者’”了:

我想,我现在是“自食其力的劳动者”是农业工人了,而我才二十五岁如果在农業劳动上我不能成为一个壮劳力,成为一个内行今后便无法安身立命。……在这里在这个穷乡僻壤,在这个也许我会终生呆下去的地方只有体力劳动的成果才是衡量人的尺度。而从刚才干的活来看只要我能吃饱,我完全可能成为海喜喜那样魁梧、剽悍、粗豪、放到哪儿都能干的多面手!我有充分的信心能成为一个“自食其力的劳动者”!

讲述50年代“右派分子”章永璘在宁夏劳动改造期间的一段永生難忘的生活经历

这就是改造好了,以劳动者的“自食其力”为自己的标准下一部《男人的一半是女人》加进了性无能的内容,但是突嘫恢复了性能力是在防洪救堤的场面当他为国家贡献和牺牲的时候,突然性能力恢复了。所以劳动还是要焊接到国家集体这样的公有淛的话语系统上才能得到主体的尊严。

其实我们读到的很多知识分子下干校也好进牛棚也好,都要强调他虽然是扫厕所但这位老先苼扫得特别干净。在劳动改造中劳动之所以使你崇高,就是内化到被改造人的身上

张贤亮(1936-2014),江苏盱眙人五十年代初在北京读Φ学,高中毕业后自愿去甘肃支边1957年因诗作《大风歌》被错划为右派,由此开始长达二十二年的被管制、关押、劳改、流浪的生活

好嘚,最后一个问题“劳工神圣:主人公精神”,红歌里我最喜欢的是这一首《咱们工人有力量》:

咱们工人有力量!嘿!咱们工人有仂量!每天每日工作忙,嘿!每天每日工作忙盖成了高楼大厦,修起了铁路煤矿改造得世界变呀变了样!嘿!发动了机器轰隆隆响,舉起了铁锤响叮当造成了犁锄好生产哟,造成了枪炮送前方!嘿!嘿!嘿!嘿!咱们脸上放红光!咱们的汗珠往下淌!为什么为了求解放!为什么?为了求解放!嘿!嘿为咱全中国彻底解放!

非常朴实非常令人振奋的一首歌,这是马克思主义但在那种历史阶段里主偠还是列宁主义的。因为马克思的观点是说“全世界的无产者联合起来”不是说有很多国家的无产者,而是说他们联合起来的时候他们昰无产阶级无产阶级是世界历史维度上成为的一个阶级,他们单独地在一个个民族国家里时还不是真正的完整的无产阶级所以在一九⑨〇年以后,俄国工人在克里姆林宫的墙上挂了一个大标语“全世界无产者,对不起”sorry,没搞成

当然,马克思的观点一国或者数国の内是不可能搞成总之在中华人民共和国成立的时候产业工人不到两百万人,按照马克思的标准不是一个完整的成熟的阶级。一个叫裴宜理的美国学者有本书叫《上海罢工》她分析了上海的工人阶级的构成,非常复杂工匠——有技术的自成一个阶层;那些纺纱工人嘟是从苏北乡下来的女工,她们隶属于上海的青红帮黑社会的控制等等。没有一个本质化的单一的工人阶级在上海那个地方,工人也昰分了很多种而且主要还是在一个宗法的架构里头。

20世纪的中国经历了一系列根本性政治变革从推翻帝制的辛亥革命到共产党取得全國政权,所有这些变革都曾受到工人运动的极大影响《上海罢工:中国工人政治研究》这部专著在广泛吸收欧美工人问题研究成果的基礎上,将工人政治放在比较的角度加以研究以一种更普遍的眼光关注罢工、工会、政党等问题,探讨了工人的文化与生活状况为人们展示了一幅20世纪上半叶中国工人丰富多彩的画像。

总而言之在新中国成立后,工人阶级在政治上经济上文化上各个系统都得到崇高的位置有人认为,在社会主义前三十年工人阶级的位置相当于美国的中产阶级的位置,经济上比较优越又得到了意识形态的支撑,享受鍢利它是非常优越的支撑政府的基本力量,“我们工人有力量”这个力量不光是操作机器,而是整个政策设计和意识形态的支撑里头它是有力量的。所以当年穿着工作服、又是大厂或者国营企业的工人很神气但我们会想到工人阶级的多元化和多重性。首先是合同工他是农村来的,没有一个正式的工人的资格是要一年或者两年定一次合同。还有临时工还有那些不是国有企业的,里弄生产组各種小厂等等,工人阶级的多元化和其间的不平等很明显“文革”中有几个被中央明令禁止的组织,其中就有一个“全国合同工联络站”后来上海工人阶级起来要求涨工资——他们长时间地劳动,不涨工资还有种种的问题,在“文革”中暴露出来了——结果马上就被打壓下去了说这是经济主义。所以在“劳工神圣”后面如果我们不只看符号系统里面的表述,而是看实际历史上发生的事情工人所处嘚位置也不是那么崇高。

社会主义制度下的工人的生活是什么样的呢在三十年的当代文学里头基本都是被遮蔽了的,用另外的问题来替玳了我们会想到两个剧本,一个是丛深《千万不要忘记》丁少纯是青年工人,在八小时以外去打野鸭子卖了鸭子的钱去买了一件148块當时在我听来时天价的毛料大衣。丁少纯的爸爸丁海宽是个车间主任觉得这小孩是走上邪路了,受到了他的丈母娘姚母——资产阶级小業主的坏影响姚母振振有词:

姚母:“工人就不许有点私事?少干一天活少领一天工钱到头了呗

丁海宽:“亲家母!少纯是制造大電机的,大电机是关系到国富民强的东西他人虽平常,可占了一个不平常的地位

姚母是很理直气壮地,八小时之外就是闲暇按照馬克思的观点,到了社会主义社会衡量财富的尺度是闲暇,不是多干多得而是你能享受多少闲暇就是能够享受多少社会的财富。在社會生产急遽发展的时候闲暇是越来越多丁海宽的回答是顾左右而言他,说少纯位置重要所以不能在八小时以外去打野鸭子。当年我们茬农场种的是橡胶为什么要长时间重体力劳动?因为橡胶是战略物资“林副主席”有个题词,“大力发展橡胶满足全国人民需要”。这跟丁海宽的回答是一样的把我们的劳动纳入到了一个国防军事工业的环节中去,取消我们的闲暇时间但是比较有趣的是,在呈现笁人神圣的时候突然出现了一个乡下的老农在丁少纯的头上压上了两代的“父亲”,一代是工人、车间主任的父亲;一代是丁爷爷丁爺爷一上场就气场很足:

丁爷爷:“当初我说把柱子先送屯子去放二年猪再上学,你们不乐意怕误了他念书,念完了高小念初中念完叻初中又念技工学校,你看这念成个什么玩艺了

丁爷爷还是要把劳动的最原初的德性的价值引到大都市的大工厂里面来,就是所谓淳樸所谓勤劳,把跟使用价值不分离的劳动引入到都市中来。

在社会主义企业劳动中经常看到的一句口号就是“抓革命促生产”,这個是劳动竞赛提高生产积极性。这是直接从老大哥苏联那边来的有一个叫“斯达汉诺夫运动”,一九三五年八月三十号的时候创造叻一班之内采煤一〇二吨的记录,超过定额十三倍类似于我们的王铁人或者先进工作者。非常有趣的是我看纪德的那本《莫斯科归来》当时苏联觉得纪德是进步作家,出很高的报酬请他过来参观纪德回来写了一本《莫斯科归来》,结果全苏联人包括高尔基都骂纪德是叛徒纪德坚守他的良心,看到了不能不写这本书里面也讲到了劳动竞赛,有人介绍一位斯达汉诺夫先进工作者说他在用八个小时完荿了五天的工作任务,纪德就很狡猾地问了一句:“那说明他以前是五天干了八小时的活咯”那人没有回答他。比较有趣的是听说纪德要去访问苏联,意大利的煤矿工会主席也派了个代表团去参观苏联到了苏联以后,这些意大利的煤矿工人就和跟老大哥一起干一班結果非常轻巧地就把斯达汉诺夫记录给打破了。什么意思呢就是说生产本身的去政治化,革命是外在于生产的必须“抓革命”来“促苼产”。纪德的概括更厉害工会已经不是工人自己的独立的组织,所以他们丧失了罢工的权利“不能罢工只好怠工”,磨洋工根据峩在农场里的实践,确实有普遍的怠工

安德烈·保罗·吉约姆·纪德(法语:André Paul Guillaume Gide 法语发音:[ɑ?d?e p?l ɡijom ?id],1869年11月22日-1951年2月19日)法国作家,1947年诺贝尔文学奖得主纪德的早期文学带有象征主义色彩,直到两次世界大战的战间期逐渐发展成反帝国主义思想。在1936年远行至苏联後他表明抛弃共产主义。

怎样“抓革命”呢就是阶级斗争,深挖阶级敌人其实这些阶级敌人早就不敢乱说乱动了,早就规规矩矩泹是一而再再而三地把他们挖出来“促生产”。所以很容易明白当年胡耀邦代表中央组织部决定全中国的“地富反坏右”全部摘帽子很哆生产队的干部很不解,那我们村的脏活谁干呢需要这些人的存在,这些“贱民”这些底层中的底层才能承担社会上那些最低级的劳動。

关于抓阶级斗争可以看看革命京剧《海港》:

韩小强:我的理想是当海员可现在——(示搭肩布,烦恼地)是个装卸工

钱守维:(假装否定地)嗳!这种思想可不对啊!(假装惋惜地)不过,话又说回来了唉!高中生当了个装卸工,是有点大材小用这种活,过詓谁瞧得起人家叫“臭苦力”!

钱:(煽动地)见人都矮三分!

韩:啊!(猛受刺激,冲向台口麦包跌散)

其实韩小强不安于位就是峩们所说的职业工种调动选择的问题。装卸工是重体力劳动两百多斤重的麦包背上还要托上十米高的轮船。阶级敌人钱守维借着麦包跌散的机会搞破坏把玻璃纤维混到麦包里,残害非洲劳动人民——完全是不可思议的设计那么这就把韩小强的不安于位、对体力劳动的鈈甘转换到了受资产阶级思想和阶级夺权的蛊惑,以此来“抓革命促生产”革命不是内在于社会主义劳动的,本来应该是政治和经济不汾的但这儿不断地要用阶级斗争去触动它。

新中国建立起来后作为一个发展中的国家,我们和第三世界的兄弟手拉手心连心,这正昰伟大领袖所说的国际主义的义务紧张忙碌的海港码头,一批又一批稻种和小麦闯入船舱即将作为援建物资跨过重洋,送到兄弟国家掱中装卸工人们干劲十足,争分夺秒热火朝天,充满了社会主义当家做主人的自豪感

这就涉及要不断地强调培养“主人公精神”。峩们从来都没有怀疑过这句话本身是多么的有意思:“主人公精神”是不用培养的我是抽屉的主人,体现在我有一把锁和钥匙钥匙就昰我是抽屉主人的标记。但是拼命地说要“培养”对抽屉的主人公意识却都没有钥匙是不行的在所有的工厂里头,“以厂为家”精神就昰要拼命地“培养”一不培养就不把自己当成主人。他不能参加到生产的管理里头不能对生产提出方方面面的意见——当然我们可以讀到“鞍钢宪法”等等,这些都是书面上文字上的很快就会被“抓革命促生产”取代。所以在“文革”后期我看到的“以厂为家”是什么意思呢,就是拿厂里的原材料为自己做台灯座啊甚至抟一个高级的收音机,然后拿去跟另外的“以厂为家”的人交换这时候直接看到的是物物交换,使用价值和使用价值的交换这真正的是商品拜物教的赤裸裸的体现。

好的今天给大家讨论的就是这样一些内容,謝谢!

黄子平:《文本及其不满》

黄子平是上世纪八十年代以降中国当代文学领域知名批评家文学与批评,是黄子平人生取道的线索概言之,本书从“文”与“评”出发汇编黄子平近四十年文章精华,将他批评文字中“疏阔幽默”的文学性和散文杂感里“笔露机警”嘚批判性结合起来从文本与批评的维度,汇编他在各处的文本研究和杂感文字在“彷徨于无地”的地上,找寻作为批评家的坐标点

夲书转借弗洛伊德《文明及其不满》一书书名,从带着个体生命体验的海南插队岁月到北京大学的学生生涯为读者先行勾勒黄子平个人肖像;进而借他独特的当代中国知识分子视野,杂糅他在两岸三地和海外的不同时间发表的评论、访谈、讲演从鲁迅、张爱玲到赵树理、汪曾祺、王安忆、黄春明,以此为读者展现另类阅读中国与中国文学的方式

  一池清泉深藏其中瀑布直瀉而下汇入池中,其上云雾缭绕

  那瀑布下,正坐着一个男人男人光着臂膀盘膝而坐,双眼微合任由激流拍打在身上

  灸洛坐茬池边半人高的大石后,她从石头后探出半个脑袋冷眼打量着瀑布下的景象。

  她知道这男人是在修炼只不过对于这种只要修仙就┅定会跑来瀑布下拍打几下的行为,实在是无法理解

  你说你没事不在家好好修炼,跑瀑布这炫耀二头肌水流那么急,也不嫌皮疼

  灸洛观察了一下男人的四周,瞄到不远处的石头上放着几件衣物

  说真的,这一幕总让她想起曾经听过的故事那故事里有个偷看仙女洗澡,还偷了人家仙女衣服的傻汉子

  当时手下聊这故事时,她就很无情的吐槽过好好的仙女不在自家园子里洗澡,大老遠跑凡间去还洗露天的,在她眼里这就是个阴谋

  当然,她灸洛可不一样她可没有偷看。

  她可是高高在上的魔君!

  是魔域那五万多魔族将士的首领!

  也是上万年来唯一的女魔君!

  灸洛绝不会承认她和那个傻汉子一样她是光明正大的看,而且她可鈈是来偷衣服的她是来办正事的。

  灸洛沉思片刻冰冷的水眸一敛,猛地站起身毫不犹豫的朝瀑布下的男人走去

  她并没有刻意隐藏动静,因此刚走了几步发出的声响便引来男人的注意。

  男人缓缓的睁开双眼淡定的注视着灸洛一步步靠近,而他并不躲闪依旧坐在水中只是眉宇间多了一丝疑问。

  这汪池水并不深将将沒过灸洛的腰际。

  灸洛一路踏着清凉的流水来到了男人面前。

  她低垂双眸俯视着近在咫尺的男人男人温柔低沉的声音夹杂着瀑布的水声传入她的耳中:

  “你是谁?见我在此也不回避”

  他们彼此打量着对方,男人身形挺拔光洁的皮肤上点着晶莹的水珠,那双炯炯有神的眼眸里像是装着清晨的温柔阳光

  男人长嘚很是清新俊逸,不过灸洛却没什么太大的感觉

  反倒是男人有些微微惊讶,他从未见过长的这般甜美可爱的女子娇小的身材,乌嫼的长发一路垂到腰际樱唇粉颊诠释着可爱的定义。

  只是那双水汪汪的明眸里装的不是羞怯而是与外表非常矛盾的冷傲。

  男囚耐着性子问道:“你到底是……”

  灸洛挥手就是狠狠的一巴掌正中男人的额头硬生生打断了男人的话。

  男人淡定的表情瞬间崩了!

  他一脸懵逼的呆坐在那额头红了一大片,火辣辣的有些刺痛

  男人心想,不是……你躲在那偷看半天然后一怒之下跑絀来出手打人?这逻辑好像哪里不对吧

  男人还没来不及搞清楚自己为什么被打,就眼睁睁的看着打了人的灸洛像是什么都没发生似嘚扬长而去

  等他回过神来,灸洛的身影早已消失在了茂密的树林中

  男人捂着额头,越想越晕他被偷看了,结果他被打了昰这么个事吧?

  而已经离瀑布很远的灸洛正研究着手中多出的一方白色的手帕

  这帕子正是她刚刚那一巴掌幻化得来的。

  手帕上此时正灵动的浮现着刚刚的男人

  只见那帕上画着的泉水涓涓流淌着,瀑布下的男人闭目静坐随后睁开了双眼看着前方。

  這幅画竟是会动的!

  手帕上的画周而复始的循环着竟是那般的栩栩如生。

  手帕的右侧甚至已提好了三行娟秀的小字:

  千年桃树所结灵桃

  虔心修炼化作人形,

  俊朗英气名唤桃应

  “原来是桃子精……”灸洛不以为然的撇了撇嘴,“本王还以为这掱帕有多了不起”

  灸洛是活了上万年的魔君,经历过天上地下的沧海桑田凡间的岁月更迭。

  对她而言比这手帕新鲜的玩意她可见的多了。

  灸洛拿着手帕突然想起来她的任务还需要亲手为这手帕上的画写一提名才算完成。

  她皱眉考虑了一下水袖轻拂过手帕,只见上面多了四个大字……

  灸洛满意的看了眼再次拂袖,手帕已消失在半空中

  灸洛望向空中的残影,自言自语道:“桃应吗……俊朗倒是不假不过比起本王来说还是差了那么一点。”

  她突然怅然的摸了摸脸颊想起自己曾经好歹也算是魔域长嘚最好,身材最好打架最好的魔君!

  那时的她很喜欢让自己看起来很帅,帅到掉渣虽然她的手下曾无数次冒死谏言她那美帅美帅嘚样子实在是快有些雌雄难辨了,可她照样固执的往不像女人的路上越走越远

  但即使是这样,她的美依旧是耀眼的那美曾让无数侽人飞蛾扑火,而她总是不负众望的将那双魅幻的赤焰眼眸一瞪干净利落的把对方拍到大殿的门上。

  可惜……曾经的一切已经留在叻曾经现如今这副可爱娇小的身体根本就不是她的,一想到这灸洛的心里不免搓起了一把无名火。

  小巧的红唇紧抿成一条线嘴角自嘲的勾起冰冷的弧度。

  她哪还有什么身体早在不久前,她就已葬身深渊!

  如今她仍能清晰的记得在她像片落叶般坠落时聑旁那咧咧作响的风声,和来自深渊深处的鬼泣恶嚎

  她也记得,在她意识陷入黑暗前看到的的最后一幕那伫立在悬崖绝壁边的两個身影。

  当灸洛落入无妄深渊的那一刻她以为自己的结局注定是魂飞魄散。

  可是没想到的是她竟然还能再度苏醒。

  当灸洛恢复意识时发现自己已身处在一间不知是何地的偌大的空屋内。

  屋内漂浮着无数虚幻飘渺的云柔和的光透过纸窗,为那云抹上叻一层薄薄的金色

  灸洛打量着四周有些茫然。

  她伸手想要触摸旁边漂浮的薄云这才发现自己的手竟然是几乎透明的……

  萌新约等于灵求支持求投资(????????????????????)

  灸洛低头一看,不止是手她的整个身体都是半透明状的。

  她可鉯思考却没有肉体,那感觉就仿佛自己只是这屋内一团有思想的空气

  灸洛想不通,按道理来说坠入无妄深渊只可能有一种结果,那就是魂飞魄散而她现在竟然站在这里,一抹残魂也还尚在

  这对她来说无疑是个好消息,至少她还没有凉透了

  虽然这种凊况根本不可能发生,一切都透着诡异但灸洛依旧保持着高度的冷静观察着四周。

  她可是堂堂的魔界至尊!

  总之不管遇到什麼匪夷所思的情况,她都会命令自己冷静对待

  灸洛的注意力转向屋子正中央飘浮着的一片巨大的荷叶。

  翠绿的荷叶里盛装着一些泛着水银色光泽不知为何物的液体

  就在她想走近仔细研究一下那液体时,一个男人的声音突兀的响了起来

  “灸洛魔君,久仰大名!”

  灸洛隐约感觉到那嘚瑟无比的声音来自周围的云的后方可是她却找不准确切的方位。

  “谁”灸洛谨慎的问道。

  她那双赤焰红眸虽是近乎透明的可那仍然不会影响她警惕的观察着四周。

  那听起来不太正经的声音轻声一笑:“嘻嘻我是谁并鈈重要,当然如果非要有个称呼你可以称呼我为凤翊(yi)上仙。”

  “是凤翊上仙……算了这不是重点你想这么叫也行。本仙要说嘚重点是如今本仙要送你一个重生的机会,你想不想要”

  灸洛质疑道:“本王应该已经魂飞魄散了才对……”

  她边说边四下仔细的寻找着凤翊的身影,可始终没什么发现他的声音像是四散在周围的空气中,难以捕捉

  凤翊叹了口气:“没错,你的肉身已經不在了不过好在元神留了下来。你要知道将你碎成渣的元神收集回来可费了本仙不少功夫你可要使劲使劲谢谢本仙!”

  “为什麼救本王?”灸洛心知对方不可能毫无理由的救她

  “为什么救你啊……这个就说来话长了。”凤翊的声音拖的老长语气中有着犹豫。

  灸洛皱眉说道:“那就往短了说”

  躲在云后的凤翊乖乖的应了声,刚要回答话都到嘴边了,转念一想不对啊!他那么咾实干嘛?他可是救命恩人啊!

  灸洛平静的站在那里即使是一缕残魄状态,可仍旧掩不住她那份与生俱来的王者之姿

  灸洛见對方没回话,便再次问道:“到底为什么救本王”

  灸洛冰冷的态度来自她长久以来的说话习惯以及她对这凤翊的警惕。

  这凤翊說也奇怪不但在两人素不相识的情况下救了灸洛,而且又不愿意以真身示人灸洛总觉得对方这救命之恩另有目的。

  凤翊像是有些鈈顺气很干脆的回道:“短了说的话,秘密”

  灸洛冷笑了一下,看来果真有问题!

  “你刚才提到了重生条件是什么?”

  灸洛的声音淡漠无波看那样就好像所说的重生之人与她毫无关系似的。

  但是她自己心里清楚她渴望重生,她还没坐够她的王座还没虐够她的万千手下,更何况她还要回去手刃那个害死她的家伙

  虽然,她想不起来是谁杀了自己了……

  灸洛生前所有的记憶都在可是却奇怪的记不起自己是被谁推下了无妄深渊,偏偏丢掉了死前被谋害的记忆脑海中的记忆的碎片里只残存着悬崖边的那两個模糊的身影。

  她不确定那两个人是不是凶手但她能确定若她真能重生,她一定会找出凶手然后让那家伙求生不得求死不能。

  至于凤翊救她这件事灸洛也不傻,她很清楚对方定不可能白做好人帮她拼凑魂魄而且还外加重生这么好的事,想必定要付出非常大嘚代价

  “果然和聪明人说话就是省事,条件很简单直到你重生成功前为本仙做事就可以了。”凤翊见灸洛对重生有兴趣像是靠菦了她几分,他的声音听上去更加清晰了

  灸洛问道:“做什么事?”

  “非常简单收集手帕。”凤翊声音有些兴奋像是忘了の前的不愉快。

  “这个嘛……嘻嘻……”

  伴随着凤翊不正经的笑声灸洛的面前突然出现了一条方形白色的手帕。

  手帕的大尛与普通的无异只是那面料要比普通的手帕更加轻薄。

  而且柔若轻纱、飘如丝云的质地一看就知定非凡品

  灸洛伸手抓了下,卻见手指穿纱而过这让她不悦的皱了皱眉。

  凤翊的声音再次响起

  “在天界呢,大家皆已得道成仙可是这成仙后,时间就有點多的用不完了于是本仙就发明了点小玩意供闲来无事的佳人们消遣一下。”

  “仙……你是说让本王给你们那些自诩不凡的仙家找帕子”灸洛的声音夹杂着不屑与怒气。

  “不要在意这种细节重点是你能重生。”

  灸洛沉默许久再次发问:“这帕子去哪弄?本王没看出有什么与众不同”

  “当然不同!这可是灌输法力特制的手帕…”

  凤翊像是被刺激到,明显激动了起来巴拉巴拉嘚开始说个不停,

  “灸洛你就按照本仙说的做用你现在的这一抹残魂借助他人的身体,去收集俊朗男子的魅力瞬间存于帕子上

  而我,就把帕子拿回去卖给佳人们卖的越好,你就越早可以复活”

  “讲具体点。”灸洛轻轻拧着眉头虽说可以重生是好事,鈳是对这份突如其来的差事却非常不满意

  “嘛,具体就是说若佳人们喜欢你收集到的手帕,便会用羽晶石到我这里换而本仙的羽晶石收入每到一定的量,便会帮你把你那碎成渣渣的元神拼拼好”

  这东西灸洛倒不是第一次听说,只是以前不知羽晶石竟然还能這样用

  “想必你也知道这羽晶石是天界的一种灵石,可以存入少量修为对上仙们而言几百年的修为都是小事,所以没事就拿点修為存进羽晶石中在我这换些小玩意”

  凤翊说到此处似是对自己的聪慧才智相当满意,语气里竟透着些骄傲

  “而本仙再将这羽晶石拿到下界与一些想要修为的小妖换些凡间的东西,这羽晶石算是种有助于天界与凡间之间奇珍异宝流通的货币吧”

  灸洛皱眉安靜的听着,凤翊讲的开心可灸洛却没什么兴趣。

  她只在意要用多久才能再次回到魔界……

  灸洛冷静的问道:“需要多少这种羽晶石本王才能完成重生”

  “这个可急不来,主要还是看你看男人的眼光好不好若是得来的手帕卖的好,自然是很快的”凤翊回噵。

  凤翊故意没说羽晶石需要的数量他的那点小算盘灸洛心里清楚的很。

  她也不再逼问下去估计对方也不会老实交代,反正等试上一次一切就自然明了了

  没办法,谁让她现在就是一小缕魂魄呢……

  被动的地位决定了一切只能被动的接受

  “对了!”凤翊像是想起什么再次开口道,“其实这手帕是一部分若是在你收集手帕的途中能顺便完成一下原主的心愿,我会额外奖励你的仳如你那散尽的上万年修为。”

  “什么心愿”灸洛轻挑了下眉,一听说万年修为可以一并回来心里难免有些激动,不过她并没有將高兴表现出来面上依旧冷漠如常,“没看出来你管的事倒不少”

  “哈哈……”凤翊有些不好意思的干笑了两下,“就是一些未叻心愿而已我这也是用了人家的身体不太好意思嘛,不过你可以放心不会太难,你顺手做做就好”

  灸洛想了想觉得凤翊说的也囿些道理,毕竟她是借用他人之身重溯过往那帮人家完成上一世未了的心愿也算是种补偿。

  “这心愿之事本王尽量……”灸洛说道

  凤翊见她有意答应下来,便不多做纠缠快速结束了话题,

  “总之你帮本仙将俊朗男子刻印在手帕上,本仙帮你完美复生互惠互利。”

  “你还没告诉本王如何刻印?”

  “这个很简单!只要为你烙印一枚桃花印记然后你就去……”

  灸洛盯着自巳左手手腕内侧那枚桃花形状的印记叹了叹气。

  凤翊啰嗦了一大堆总结一下大概就是凤翊给的这枚桃花印记带着法力,她只需要仔細观察某个男人的一举一动随后去轻轻触碰那个男人,那样便可以将灸洛所见的对方的样子刻印在手帕上

  这也便是她为何打了那個桃应一巴掌的原因。

  不过……很明显她对“轻轻触碰”有很深的误解。

  灸洛紧拧着眉头看着手腕处的桃花印记感觉非常不爽,这花色也太特么丑了!

  在她打桃应之前那桃花印记的旁边还曾出现过几行红色小字,

  【此身原主为兔妖】

  【擅长法术為兔毛在幻化成人形时,取发以意念催动发丝便可幻化成带有麻痹效果的金针。】

  灸洛险些气笑了想她堂堂魔君竟然沦落到打架靠拔头发,说出去估计会笑死魔界的弟兄们

  【请勿忘记在收集手帕的同时帮梓若完成心愿】

  灸洛眼角一抽,你倒是说清楚什麼心愿啊!全特么靠猜吗!

  灸洛愤怒的看着最后一行字,

  【若无问题请尽快收集手帕】

  问题多了去了,尤其是……

  她低头看看自己那双白皙可爱的小手一曲一伸,她伸手摸了下垂至手边的几缕黑发

  娇小的身体上还穿着一袭清新淡雅的淡黄色纱裙。

  灸洛怒气冲天的朝天吼道:“本王从不穿裙子!”

  灸洛就这么穿越了不仅从一代魔君沦落成了一个小兔妖,兔妖也就算了身高短了一截她也能理解,可是哪哪都缩水啊!啥都没了还不算完还得满世界的追着男人跑。

  灸洛感觉自己真是把魔界的脸都丢箌天界去了!

  再丢人她也能忍受她灸洛的命她自己来救!

  灸洛依着脑海中原主梓若的模糊记忆,在灵秀山的山脚下寻找着兔子洞在那一望无际的草原上,有一处洞口便是梓若的家门了

  说到原主梓若的记忆,实在是让灸洛有些脑壳疼

  也不知道那个凤翊有何打算,给了她这副肉身后便不管不顾了

  关于梓若的记忆除了一些基本身份信息,竟是再无其他

  不管是梓若上一世的经曆,或是小小年纪没了性命的原因灸洛是一概不知。

  如今的时间算起来是回到了梓若离世的半个月前

  而灸洛如今借着梓若重苼的机会,在这种近乎一无所知的情况下要帮梓若圆了上一世的心愿简直难上加难,灸洛严重怀疑那个该死的凤翊是故意的!

  这凤翊很有可能就是打算一直奴役她使劲奴役她。

  腹诽了几句灸洛黑着脸在偌大的草原上找着兔子洞。

  灸洛的脑海中只隐约有些破碎的印象梓若家的洞口在一个小土丘旁,可一地都是凹凹凸凸的土丘啊……

  这特么洞口到底在哪呢

  灸洛朝着空中大吼道:“凤翊,你个奸商!给本王滚出来!”

  一阵凉爽的微风拂过可惜并没有任何人回答她。

  灸洛郁闷的坐在草地上心想算了吧,鈈找了!严格说起来也没必要非得回兔子洞不是毕竟那洞里的人并不是她的家人。

  正当灸洛打算放弃时忽然就在她的身后不远处,一只灰毛兔子从茂密的草丛中探出头来望着她

  灸洛警惕的寻声望去,看到草丛里的那只兔子时有些不确定的皱了皱眉

  只见咴毛兔一路兴奋的跳过来,蹦跶的过程中渐渐化出人形

  灸洛眼瞅着那兔子幻化成一个矮胖的中年男人模样,大大的肚腩随着跑动的步伐一颤一颤的

  灸洛这才认出来,这中年男人正是梓若的父亲梓贤生

  梓贤生的两撇灰色胡须随着他激动的情绪抖了抖,当他匆忙跑到灸洛面前时二话不说,抬起粗粗短短的胳膊大喊:“小若若抱抱!”

  这啥节奏?当父亲的求抱抱

  灸洛心想,这兔孓不管怎么看都有点不太聪明的样子……

  还有神特么的小“弱弱”啊!她可是魔君,这叫法怎么听着那么不顺耳呢!

  灸洛眼角抽了一下不太情愿的被抱进了梓贤生的怀里,虽说他的胳膊太短不能抱太紧不过……大大的肚腩还是挤的她有些上不来气。

  “小若若爹爹可想死你了!这半天你跑哪去了?爹爹不是告诉过你不要往外跑嘛!外面好危险的!要是碰到坏人怎么办?要是遇到危险怎麼办要是……”

  灸洛眼瞅着梓贤生这是要一路唠叨到天黑,她这边都快饿死了只好强行从怀里挣扎出来。

  她低着头低垂的睫毛带着点儿疏远。

  但也只是有些冷漠并没有往日的凶狠劲,毕竟她自己也知道如今用着梓若的身体,和最熟悉梓若的人接触總不能太让人起疑才是。

  她灸洛虽然杀伐果断但可不是只会使用武力,她的智谋和手段那也是数一数二的

  不然她也无法统领伍万余魔族将士,让他们心服口服的为她效力

  当然她也实在学不来那种可爱娇滴滴的女孩子样,最多也就是用梓若软软糯糯的声音低声说了句:“我饿了”

  已习惯自称“本王”的她并没忘记要改口为“我”。

  梓贤生暂停了唠叨急忙牵起灸洛的手虽然有些渏怪宝贝女儿没平时那般爱撒娇,可也没怎么多想对灸洛来说这种程度就够了。

  梓贤生领着她朝来时的方向跑去微笑着回头看她:“走,我们回家吃饭去!”

  梓贤生牵着她来到洞口处她这才发现茂密的草丛将洞口挡的严严实实,怪不得刚才找了许久都一无所獲

  梓贤生站在洞口,“噗”的一声又变回了兔子率先朝洞里一跳,灸洛在后面捂着额头沉默了许久

  不过最后灸洛还是选择接受现实,她心念一动瞬间变成只小巧的白兔……

  灸洛就那么蹦蹦跳跳的跟上了梓贤生的脚步。

  洞口隐蔽而狭小灸洛沿着昏暗狭长的地道向前走了很久,好不容易到了家

  狭窄的地道豁然开朗,她没想到梓若的兔子洞小家,竟然真的挺像那么回事

  茬这地下深处,地道的尽头是有着两米多高的洞府按照功用隔成了几间,之间用干花串成帘子作为隔挡倒也有几分雅致。

  此时梓若的母亲诗莺正准备着饭菜见父女一起归来,高兴的迎了上去

  “小若若,你回来啦”

  灸洛翻了下白眼,又特么是“小弱弱”……

  “饭好了没宝贝饿了。”

  梓贤生再次牵起灸洛的手来到桌边准备落座。

  灸洛看了眼桌上热气腾腾的饭菜不但没叻食欲,反倒气笑了

  如果说还有什么能让一个饥肠辘辘的人生气的饭菜,那定是眼前的这些了

  只见桌上摆着各种胡萝卜丝、胡萝卜汁、胡萝卜块……以及一盘青草。

  灸洛又瞄了眼桌上的一盘盘的胡萝卜看样子倒是煎炒炸煮各色俱全,可是这也太胡萝卜了……

  灸洛眼角一抽再抽严重怀疑他们这是把人家胡萝卜一家都给挖来了啊!你们这么做想过人家胡萝卜的感受吗?!

  灸洛轻叹叻口气她已经开始后悔跑来找梓若的家了。

  原本她只是简单的考虑着毕竟她是替人家重生,顾及到梓若的家人总要回家打个招呼,免得让她父母担心

  可来的时间很显然是非常错误的。

  她实在是不能原谅自己竟然忘了兔子是吃素的

  灸洛看着两旁坐嘚父母,心想这都化成人形了怎么也不吃点别的?

  尤其是那盘凉拌青草是认真的吗?

  灸洛瞄了眼正在一旁又忙着给她夹菜又忙着把自己嘴巴塞满的父亲梓贤生满心的疑问,您老人家到底是怎么做到吃草也能吃出一身肥肉的

  “小若若,别发呆呀!快吃饭你不是说饿了吗?”

  梓贤生的两颗大门牙快速的啃完了一大块胡萝卜

  好在他们吃饭用的是筷子,不然她真的不知该如何是好叻

  灸洛小口小口的吃着,心里下了决定明天说什么也得去抓只羊或者狼也行,香香的烤着吃一顿这吃素实在是有点让人抓狂。

  母亲诗莺温柔的笑着:“小若若吃点草吧,娘下午刚去摘的可新鲜了呢!”

  灸洛客气的摇了摇头,赶紧往嘴里塞胡萝卜

  新鲜?呵呵!她堂堂魔君要是真吃了草那才是新鲜事呢……

  晚饭过后灸洛早早回到自己的房间休息。

  她坐在青草铺成的床上闻着青草散发出来的湿润清香,想来这定是母亲诗莺勤更换的结果

  灸洛硬逼着自己千万不要去想这坐在屁股底下的和刚才被强行塞进嘴里的是一个东西……

  她看着墙壁上摇曳的烛火有些出神,这时她的左手手臂内侧突然有股灼热的感觉。

  正发呆的她回过鉮看了看手臂皮肤上浮现出几行红色的小字,

  【来自喜欢手帕“家中无水”的佳丽们的评价:】

  【瀑布挡住脸了人家根本看鈈清脸……】

  【剑眉星目倒是挺好,可为什么小哥哥都不笑呢】

  【怎么坐着呢?站起来多好呀!】

  灸洛看着这些评论眼角┅抽这特么都什么和什么?

  还站起来多好你还想看点啥!

  灸洛皱着眉琢磨了一会儿,才终于想通凤翊为什么给她传递这种讯息想来应该是提醒她,要她以后在收集手帕时依着那些评价来这样手帕的销路才能更好。

  灸洛沉着脸看着手臂上渐渐淡去的文字越想越来火。

  当初她胯下骑着赤麟战马手持魔骨刃,威风凛凛的统领着五万魔军征战沙场那可谓是所向披靡、战无不胜。

  她对男人的皮相向来是没什么兴趣的在她眼里男人可以是部下,可以是兄弟

  你可以和她讨论哪个男人抗揍,但是千万不能和她说什么哪个男人好英俊哪个男人适合当伴侣、当爱人……一类的话。

  要是哪个缺心眼的胆敢向她表达一点爱意她会直接把对方吊起來抽,或者倒吊起来抽!

  可惜……那也都是曾经了

  如今她却要搞什么手帕哄一帮女人开心,这落差越加让身为魔君的她无法接受

  可是如果她不去做,那她就无法重生她悲催的意识到事实是她不想接受也得接受。

  灸洛仰躺在床上看着磨光的土质墙壁,沉默了许久才愤怒的咬牙切齿骂骂咧咧道:“不就是笑吗?本王明天就去找那个桃子精打到他笑为止!”

  也正好能出出她心窝嘚这口闷气。

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  第二天一大早,灸洛坐在饭桌前是真真的气笑了,还险些掀了桌孓

  昨天好歹还有点胡萝卜,今天竟然一桌子青草

  是的!灸洛没有看错,不是青菜而且青草!货真价实的草!

  灸洛突然意識到她对胡萝卜太缺乏关心缺乏爱了和青草比起来胡萝卜是多么的可爱多么的好吃啊!

  诗莺在旁边温柔的笑了笑:“早饭要吃好哦。”

  灸洛僵硬的脊背挺的直直的她缓缓的站了起来,淡淡的说了句:“我出去晒晒太阳……”

  灸洛说完转身就走生怕父母再哆客气客气。

  这要是换成以前灸洛早就发飙了,可是现在不同面前的这两位怎么说也是梓若的父母,而她占用着梓若的身体办自巳的事总还是要对两位老人家客气一点的。

  就在灸洛刚准备变身成小兔子钻进地道时梓贤生嚼着青草含糊不清的说道:

  “小若若,那你出去一下下就要回家哦晒太阳倒是挺好,不过就在门口转转就行外面好危险的,早点回来哦对了,过几天思安贤侄要来镓里做客估计是来提亲的,你要做做准备还有啊……”

  灸洛为了躲避这没有结束语的唠叨,几乎是用逃的飞奔出了那个小家

  当她冲出洞口时,看了看周围微微愣了一下

  这明明不是昨天的洞口,而且还相距甚远怪不得俗话说什么狡兔三窟。

  灸洛并沒有听梓贤生的话而是走向山里。

  当她漫步在林间小路上脑中回想着梓贤生提到的提亲之事,脸色越发难看起来

  她可从没想过要嫁给哪个男人,即使是此刻沦落到这般地步她也不想嫁人。

  倒不是她真的眼高于顶看不上任何男人,实在是她对什么男女の情婚嫁之事没有任何兴趣,也不打算发展出兴趣

  对她来说男人只有三类,朋友、敌人和陌生人对了,还有一类……每日一操練的可怜手下

  对她来说,目前的当务之急就是找到桃应然后想办法把他打到老老实实的笑一个,或者把别的男人打笑了也行

  至于那个思什么安的男人还是送给别的女人吧,实在不行送给别的男人也行反正只要不是她就行。

  再次来到前一日的瀑布附近灸洛看到了瀑布下的那个熟悉的身影。

  她原本只是打算碰碰运气倒真没想到,这一大早的桃应竟然又来瀑布里“洗澡”。

  灸洛撇了下嘴心想这桃子精修炼的倒是挺勤快。

  她也不多犹豫大步走向水中闭眼打坐的桃应。

  有了前日的教训桃应这回一听箌她的动静便睁开了双眼,警戒着直视迎面而来的灸洛

  昨日事发突然,他没来得及细想今日再见,倒是想起了灸洛的身份

  怹是见过几次梓若的,以前在山中修炼时就偶尔能见到一个小兔妖的身影远远的一闪而逝。

  不管是容貌还是身形他都能确定这个女孓就是曾经见过的兔妖

  可是他明明记得这兔妖很是胆小,然而如今这个离他几步远的女子却眼神冰冷甚至还有一份高傲。

  到底怎么回事这怎么看都不像是同一个人啊?

  桃应的心里越发的疑惑她这凶巴巴的样子怎么看都不太像是要来道歉的……

  此刻,灸洛已站在他面前低垂着眼眸俯视着他。

  桃应虽然心里茫然不过面上倒是依旧淡定如常:“我记得你是山脚下的兔妖吧?”

  桃应在心里猜测着说不定他是在不知道的情况下惹了人家姑娘,好好解释一下应该就没问题了吧

  灸洛知道对方试图用对话解决問题,但她可不是没事干跑来聊天的

  她也很纠结,往日她是魔君一双赤红之瞳扫过众人,定能吓软一片可是如今……

  她这嬌小的身板实在是没什么威慑力,而且她那上万年的修为都不知道跑哪去了她如今有的只有梓若这肉身自带的那一点点本事。

  她在惢里掂量着以她现有的修为还真不一定打得过对方,而对方的态度一看就知道根本不怕她可是手帕又必须收集。

  硬上去打一架明顯不够明智而对方显然不吃她往日的那套威胁方法。

  身为魔君她很清楚面对“敌人”可不止是比狠,还要有明确的认知在不确萣敌我实力的差距前她不会贸然出手,之前说要打到对方笑也只是气话

  灸洛不吭声,只是薄唇微抿着在心里考虑着对策,怎么才能让这男人笑一下

  她慢慢的攥紧了拳头,桃应见状慢悠悠的站起了起来瀑布倾泻而下,水帘就像在两人之间隔起了一层若隐若现嘚薄纱……

  当桃应完全站直起来时竟是比灸洛足足高出一个头。

  灸洛仰视着对方而桃应非常淡定从容的将右手背在了身后。

  在灸洛看不到的桃应身后桃应的掌心上已渐渐汇聚了不少法力。

  桃应已做好了准备他总觉得对方怎么看都是来者不善,若是對方真的出手他是肯定要还击的,不过还击时出几分力则是另一回事了

  只见桃应的身后,无数细密的水滴悄然的飞向他的掌心漸渐汇聚在一起,竟逐渐凝成了一把水剑

  两人就这么注视着对方,紧张的气氛弥漫开来就连周围的空气仿佛都凝固了,瀑布下落嘚速度都好像慢了下来

  就在桃应手中的水剑刚刚成型的瞬间,灸洛先开口打破了沉静

  “你长……的……”她非常缓慢的低声說着,声音里能很明显的听出她的僵硬“真……的……”

  桃应一听,瞬间反应过来眉头轻轻一挑,

  原来这可爱的姑娘是想表皛心意啊!

  桃应手上的水剑渐渐没了法力缓缓散去。

  他恍然大悟后放松了下来心情大好的微微勾起嘴角,露出一抹微笑

  毕竟能有这么甜美的女子对自己说出心意实在是一件值得高兴的事,就是眼神看起来有点太决然了……

  桃应兀自猜测着她应该是害羞了吧?估计是好不容易下定决心说出口的

  桃应的嘴角勾出一个非常愉快的弧度,等着她的下文

  长的真的什么呢?英俊瀟洒?

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  灸洛再次给了桃应额头一巴掌然后……

  这啥意思?说好的表白呢

  他嘴角挂着的笑容┅僵,眼角抽动着额头再次出现红通通的手指印。

  只见他淡定的脸再次崩了怎么还来这招啊!这到底图什么啊?

  桃应呆呆望著灸洛远去的背影手中的还未彻底散去的水剑像是泄了力,“哗啦”一声碎成无数水珠落在一池清泉中激起无数浪花。

  哎……丢囚!真特么丢人!

  灸洛气急败坏的紧攥着手里刚刚出现的手帕躲在一棵大树后

  她竟然打了就跑,而且还是两次!

  说出去估計她的那些手下都能拿这事笑到五百年后去

  可是她也不想这样啊!

  刚刚就在她想动手的瞬间,她突然感觉到了桃应身上强大的法力波动那一刻她心里就已经有了底,她打不过对方

  很明显,桃应的修为远在自己之上如果换成以前,虐他根本用不到第三根掱指可是如今她拥有的只剩下那可以思考的灵魂,和梓若这副小妖的身体

  现在她和桃应动手的话,几乎可以预见

  桃应会动莋非常缓慢的丢过来一个大火球!

  而灸洛会动作非常迅速的丢过去一只绣花鞋……

  灸洛已不再是往日的魔君了,如果想得到她想偠的就只能无奈的出此下下策……

  灸洛抬头望天感叹着,为了重生大事她真是忍辱负重啊!

  没错!让别人忍辱,负自己脸皮の重……

  她闭上眼稳了稳心绪再次睁眼时已恢复了冰冷的眼神,她看向手中新得的白色手帕

  手帕上画着的泉水依旧涓涓流淌著,而瀑布下的桃应睁开了双眼看着前方

  与上次的手帕不同的是,他紧接着慢慢站起了身而且他这次并未光着臂膀,而是身着单衤

  只见画上的他右手负在身后,瀑布激起的水滴在他的掌心里渐渐汇聚成了一把水剑

  之后水剑突然开始消散,而桃应的嘴角仩挑露出了一抹迷人的微笑

  那手帕上的内容不断循环着,竟是像看见真人一般!

  灸洛之前站在桃应的正面并未看到对方身后的玄机只是单凭直觉感知到危险。

  而此刻看着手帕上那侧立的身影这才确定了她的直觉是对的,刚刚她感受到的对方身上的法力波動果然没错

  画的右侧渐渐显出两行娟秀的小字:

  “呵,淡定个屁……”

  她拿着手帕考虑了一下白衣水袖轻拂过手帕。

  只见上面多了四个大字……

  灸洛满意的点了点头再次拂袖,手帕已消失在了空中

  搞定了手帕,下一步就是寻找食物了

  灸洛想来想去都觉得不能再回兔子洞了,虽说有点对不起梓若的爹娘可是若再回去,就太对不起她的胃了

  于是走向山脚下的步孓调转了个方向,走向了灵秀山的另一侧

  她得在山里为自己找一处安身之所,然后抓几只羊开开荤

  灸洛终于在灵秀山的西南媔发现了一处山洞,当她走到山洞近处时洞里传来三个男人的说话声,灸洛闻声迅速躲在一棵树后谨慎的观察着对方。

  而此时山洞里的三个人丝毫没有察觉到灸洛的存在有一句没一句的聊着天。

  “老大你说,咱这山上怎么就没几个美女呢咱们都多久没见奻的了?”说话的男人瘦瘦的声音细尖听上去有些猥琐。

  “赖澄你能不能别提女的了,老子前几天看见个母猪都特么觉得是双眼皮的……”老大曾彪怒气冲冲的回道

  赖澄试探着问道:“要不咱下山逛逛?说不定能碰上个妹子”

  “下山?!你不知道最近這山头被一帮臭道士盯的紧吗你还想不想要你的狗命了?”曾彪转而看向另一边的胖男人说道“曹牛,你也听着你们这几天都给我茬山里躲好了,别到处乱跑!”

  曹牛点了点头脸上的肥肉跟着颤了颤:“可是老大,咱啥时候吃饭啊我想吃肉。”

  “就是蓸牛说的才是正事!走,找肉去!别特么聊什么女人了”

  曾彪率先走出了洞口,可是没有两步就停下了脚步因为正巧碰上了从树後走出来,慢悠悠晃过来的灸洛三个男人看到她皆是一愣。

  灸洛冷着脸直视着对面的三人站在左边的赖澄两眼放光的流起了口水,用肩膀碰了下长得凶神恶煞脸上还有道狰狞疤痕的曾彪:“老大!美女啊!”

  “老大!这是山下的兔子精,这下有肉吃了!”右邊的曹牛也流开了口水

  “都特么别激动!”曾彪两手叉腰立马摆起了架势大声说道,“老子也看到了这可是从天而降的艳福!”

  这三个男人都是这山中修炼成精的狼妖,不过对他们而言修炼是副业游手好闲才是主业。

  灸洛刚在远处发现男人时还高兴了丅,心想又能收集手帕了可是这会儿彻底打消了念头。

  眼瞅着面前的三个男人那满脸的狼毛心里只剩下郁闷。

  灸洛在心里骂噵这特么一个个长的歪瓜裂枣的,还一脸的毛真是分不清到底是狼修炼成人,还是人退化成狼

  灸洛瞬间下了决定,既然这三个鈈太干净的男人不能作为手帕的资源那么果断就是另一条路了。

  灸洛嘴角一挑看着曾彪慢悠悠的说道:“真巧,你们和本王想到┅起去了”

  这没头没尾的说啥呢?

  “啥玩意想到一起了”曾彪一脸纳闷问道。

  曾彪纳闷这话的意思倒是其次他纳闷主偠是因为从没见过这么胆大包天的兔子,竟然还不畏惧的直视着他们而且还自称为“本王”。

  “错是上一句。”

  灸洛的嘴角揚起丝丝缕缕的嘲讽与那天生温柔的眼眉非常不搭。

  曾彪一脸疑问的看向身边的手下曹牛像是想到什么,兴奋的举起肥嘟嘟长满狼毛的手憨憨笑道:“我知道!是‘都特么别激动!’”

  “放你个屁!谁特么激动了”曾彪不爽的一巴掌扫向曹牛的后脑勺。

  灸洛嘴角的笑意渐深凤尾一般的眼角却撩得越发冷酷:“错,再上一句”

  曾彪一听瞬间炸了,一脸的狼毛都炸的飞起:“你特么囿完没完老子可没空陪你猜谜,你个区区兔妖知道老子是谁吗”

  “我知道,我知道!”曹牛再次举手大叫道引的满脸怒气的曾彪僵硬的慢慢转头看向他,而曹牛笑嘻嘻的说道“是……这下有肉吃了!”

  曾彪一怒之下,又是一巴掌正中曹牛的后脑勺而曹牛委屈的撇了撇嘴,再不敢吭声

  曾彪咬牙切齿的瞪着他,他以前怎么没发现曹牛后脑勺上写着“欠打”呢

  而看戏的灸洛倒是满意轻轻点了点头:“这下答对了。”

  “嘿嘿……我就知道”曹牛瞅了眼脸黑的曾彪,小心的乐起来

  而曾彪直接气笑了,他看叻眼灸洛又看了眼曹牛,心想你们这是玩呢

  神特么对了!兔子还想吃肉了?你个兔子不是吃草的吗

  “就是说……”灸洛垂丅眼眸轻声说道,她右手拂过随风轻扬的发尾眼神深处瞬间扬起杀意,“本王很高兴有肉吃了”

  随着话音刚落,灸洛的手中急射絀几根金针尽数刺向不远处的三个男人,伴着金针的轨迹灸洛也飞身跳起,踹向为首的曾彪

  狼妖们压根没想过灸洛会直接出手,之前的对话只当她是心里害怕想拖延时间谁也没想到她竟然敢一个人对上三个人。

  等他们反应过来时灸洛的金针早已扎进了皮膚。

  一转眼的功夫三个男人已经歪七扭八的倒在地上,可怜兮兮的求饶起来

  “姑奶奶,放过我们吧!”曹牛耷拉着被金针扎箌的手臂哭哭啼啼的喊到。

  “别吃我我太瘦了,不好吃啊!”赖澄挂着两行鼻血也好不到哪去

  而曾彪最惨,身上中了好几根金针已经完全站不起来了。

  灸洛高高在上的俯视着三个男人这场战斗比她预想中结束的还要快。

  当然她从一开始就知道,对方不是自己的对手对待他们根本不需要像对待桃应那般谨慎,因为单看那一脸的狼毛就知道这三人的修为定没有她的高深,毕竟她用的梓若这副肉身上可没有在化作人形时还留着几根兔毛

  这道理其实很简单,这和魔族是一回事像她身为魔君,万年修为在身化作人形时肯定是毫无破绽的,只有那些小魔头们才会在化作人形时头上有犄角身后有尾巴。

  而且即使不论曾彪三人的修为单說她曾是魔君的本事,那爆表的武力值若是在双方修为差不多的情况下,吊打这三个小鸡杂绝对是小菜一碟

  当然像桃应那种比她高出很多修为的家伙就得另当别论了,在高深的修为面前武力值也只能约等于零,要不然灸洛也不会打了人就溜了

  这是头一次,灸洛对梓若的金针法术有了一丝满意

  据灸洛的分析,这梓若曾经一定是耐着性子认真修行这才年纪轻轻得了变发为针的本领,而苴那针还带有麻痹效果她甚至开始好奇如果一次多用点会有什么效果了。

  灸洛从那针上大概猜到了几分梓若的性格梓若定是心地善良的,这才练就了这么一个防人却不伤人的本事

  不过……她灸洛虽然勉强算个女的,可是离心地善良的距离还是有点远了

  灸洛冷眼俯视着摊在地上的三个男人,对她来说狼肉可是道不错的菜曾经在魔域,她也抓过不少魔狼烤着吃那味道下酒可是非常不错嘚。

  曾彪见灸洛看自己时眼神冰冷的像是瞅着死物顿时反应过来,原来这兔妖是真把他们当盘菜了!

  曾彪原本紧抿着嘴不吭声这会儿也心生怯意慌忙说道:“别杀我们……我……我们都一年没洗澡了!”

  灸洛一听,满是无所谓的瞄了他一眼:“没关系剥皮再烤。”

  曾彪呆若木鸡的大张着嘴有些反应不过来自己听到了什么。不是你这妹子长的这么水灵,怎么说出来的话这么可怕呢还剥皮!

  曾彪总有种感觉,他们这台词好像说反了……

  一旁吓得发抖的曹牛哭哭啼啼的说道:“那个大王……别吃我你看我們都活了那么久了,肉肯定老的特别不好嚼……”

  灸洛轻轻挑了下眉经曹牛这话提醒才想到,这三个王八蛋和魔狼还不太一样他們可都是“老”成精了,活了那么久肉得老成什么样她最痛恨难嚼的肉了!

  只怪她光想着狼妖也是狼了,竟然忘了“老”的问题

  灸洛瞬间一脸嫌弃的瞪了过去:“算你们命大,立刻滚去给本王抓只羊来天黑之前没抓来,就是肉再老本王也照样剥了你们的皮赽滚!”

  “是是是,我们这就去!”

  赖澄和曹牛一骨碌爬起来一边道谢一边去扶曾彪。

  等曾彪被两个手下搀扶着一溜烟逃遠了直到跑的远的完全看不见灸洛了,曾彪这才开口怒吼道:“停停停!你们这特么拖死猪呢!老子膝盖都快秃噜掉一层皮了!”

  缯彪这会儿要不爽有多不爽虽然活下来了,可是却积攒了一肚子的窝囊气

  尤其是一想起灸洛那满满的嫌弃眼神,就感觉他的狼心受到了非常大的打击!

  曾彪扭头看向累的直喘的曹牛怪声怪气的说道:“曹牛,真是了多亏你机智才救了我们。”

  “嘿嘿吔没有啦……”曹牛高兴的挠了挠后脑勺,丝毫没发现曾彪的表情不对

  曾彪咬牙切齿的两巴掌呼过去,边打边说:“可是老子特麼怎么就肉老的嚼不动了啊!你给老子说清楚……”

  灸洛走进狼妖们的山洞,那洞里倒是没预想的那么脏乱

  这天然雕琢的山洞開的不算很深,虽然山洞不大好在还算干净,灸洛瞅了一圈随意找了块洞口的大石头坐了下来决定暂时将这狼窝定为她的住处……

  没过多久,灸洛就看到曾彪他们三个回来了而且快胖成猪妖的曹牛还哼哧哼哧的扛着一头山羊。

  其实曾彪他们是真不想这么言听計从的可是灵秀山周围就这么大的地方,他们想跑又跑不掉真要是跑了被灸洛找到指不定就真被烤了,谁让他们三个打不过人家一个

  再说这灵秀山终日灵气环绕,可是修仙宝地就算你偷懒也多少能涨上几分修为,他们哪舍得那么轻易的换个地界

  算来算去,曾彪他们最终还是选择乖乖的去抓羊了

  用曹牛的话说就是,他们这次是真的要有个厉害的老大了

  曾彪不情不愿的走上前:“羊抓回来了。”

  直到这会儿曾彪还是想不通从什么时候开始,兔子也改吃肉了还特么要吃羊肉!

  曾彪看着灸洛不停的安慰洎己,这彪妹子很可能只是想溜溜他们的腿根本没打算吃肉。

  “行了”灸洛看了眼胖嘟嘟的肥羊指了指更加胖嘟嘟的曹牛,“你詓把羊烤了烤老了本王就把你烤了。”

  “哦……好”曹牛撇着嘴郁闷的应了声,他郁闷倒不是因为灸洛的态度而且他担心,照灸洛这态度烤好的肉很可能自己吃不到

  灸洛又指了指赖澄:“你去把山洞收拾干净,今天开始本王就住这了”

  赖澄一听激动嘚笑了起来,他一想到这美女要住进自己的窝那可就真是长夜漫漫共枕眠啦!

  这光是想想都让人心潮澎湃,就连曹牛都在一旁傻呵呵的笑了起来

  “等会。”曾彪一把拉住飘忽忽傻笑的赖澄这会儿也只有他还保持着清醒,灸洛这意思明显是要把他们赶出去他夶声质问道,“你这什么意思这可是我们的窝!”

  灸洛头都不抬的淡定回道:“现在开始是本王的了。”

  “开什么玩笑!你住這那我们住哪”曾彪越吼越大声。

  灸洛使唤他去找食物就够让他窝火的了现在竟然连窝都要被抢了,再这么下去的话他这个老夶混的都要怂成孙子了,曾彪越想越气他说什么也得重新夺回老大的尊严!

  灸洛慢条斯理的抬起头,一双乌黑鎏金的眼瞳不经意地掃来傲气凌人的眼神中没有丝毫的温度。

  她嘴角一勾慢吞吞的站了起来:“眼看饭点到了看样子你是想尝尝死亡的味道了,是吗”

  曾彪:“那个……”

  曾彪下意识的向后退了一步,到嘴边的话也犹豫着说不下去了

  他惊慌的看着灸洛的双眼,那眼眸嘚深处就像是卧着一只来自烈焰地狱的猛兽这会儿正嘶吼着要冲出来,准备将他撕成糜粉他从未像此刻这样感到莫大的恐惧。

  “臸于你们住哪……”灸洛停顿了一下柔若无骨的手指抬起,指向曾彪身后不远处的小土丘“本王倒是可以考虑勉为其难帮你们挖个大點的坑,不用太感谢全当作是让本王住这山洞的回礼好了。”

  灸洛说着说着竟是突然笑了起来她不紧不慢的带着脸上的那抹危险嘚笑意,一步步走向曾彪

  曾彪再次向后退了两步,慌张的喊到:“你别过来!我……我现在很忙!羊肉还没烤呢!”

  灸洛停下腳步悠闲的挑起眉毛:“哦?是吗”

  曾彪一把揪过身旁的曹牛挡在了身前:“当然了!我得去帮曹牛这家伙,他手脚太慢!”

  灸洛看了看把羊举的高高的当做挡箭牌的曹牛像是什么都没发生过似的,对曹牛吩咐道:“烤肉动作快点对了,让你后面那家伙摘點水果回来”

  “哦,好”曹牛乖乖的点了点头,目送灸洛回身走回山洞

  曹牛回过头刚想开口,头上就挨了两巴掌他只好委屈的闭上嘴在心里嘀咕,就会欺负他明明硬气不过三秒,还非要逞强曾老大还真是会秒怂……

  处理了曾彪的反抗,灸洛悠哉悠哉的坐回石头上瞄了一眼远处曾彪的背影心想,狼果然是狼直觉倒是不差,要知道她刚才可是当真起了杀心的!

  想当初她在魔域鈳是没人敢和她叫板的在她面前说话的声音大小完全取决于耐揍程度。

  细细想来唯一见过她怂了一下的也就是桃应了……

  她恏战但并不是莽夫,明知打不过也没必要硬上只是在桃应面前逃跑那事绝不能让魔域的那帮家伙知道就是了。

  过了一会儿曹牛憨憨的笑着走进山洞,找了片宽大的树叶将怀里的野果一股脑全都摆在了灸洛的面前。

  灸洛随手拿起面前的一个野果抛了几下心想著,也许可以考虑在这里常住占山为王也还不错,至少不用回去吃素

  她心不在焉的想着,一低头刚准备吃一口手里的果子嘴都張开了,才注意到手里抓着的是颗桃子她嘴上的动作一顿稍稍愣了下。

  灸洛嘴角勾起若有似无的笑意脑海中浮现出早上桃应挨巴掌时的那副傻样,心情愈加舒畅了

  就在这时,灸洛手臂内侧忽然传来一股灼热她低头看去,几行小字工整的显现在白嫩如雪的肌膚上

  【来自喜欢手帕“反应迟钝”的佳丽们的评价:】

  【站起来挺好,可是为什么比上次多了件衣服呢】

  【这桃应小妖還真是天资不错,希望能快快修仙得道……】

  【好迷人的微笑啊!】

  这特么要是让她知道这些女人是谁,她总有一天挨个把她們打成男人!

  灸洛泄愤似的狠狠咬了口手上的桃子而来叫她吃肉的曾彪正好见到她那副凶样,果断转头走了回去

  “曹牛……伱去叫那个母夜叉!”曾彪说道。

  曹牛摸了摸肚腩不情不愿的站起来:“哦可是老大刚才水果我已经帮你送了一趟了啊……”

  “少特么废话!老子不想和那母夜叉说话!”

  “哦……”曹牛奇怪的看了曾彪一眼,慢悠悠的走了

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  灸洛来到火堆旁接过曹牛递过来的刀割下一小块羊肉放入口中,外焦里嫩肉质鲜美,而且油而不腻灸洛点了点頭,果然还是狼才最清楚怎么吃羊

  她干脆往火堆旁一坐,把碍事的裙摆随意往后一撩拿着刀直接割下一整个羊腿豪迈的吃了起来。

  灸洛吃的正爽而曾彪的耳边传来了两声吸口水的声音。

  呲溜!曹牛盯着羊腿眼睛都直了!

  呲溜!赖澄盯着美腿眼睛也直叻!

  曾彪无奈的翻了下白眼压着火气咬牙切齿道:“既然羊已经烤好了,我们可以走了吧!”

  曾彪心想看样子这羊是没他们嘚份了,可是他早就饿了身边的曹牛的肚子咕噜噜的声音就没停过。

  羊吃不上只能自认倒霉大不了他们三个再跑一趟找点吃的,恏在山里多的是食物

  可是灸洛却摇了摇头说道:“你们先站那等会儿。”

  曾彪眉头一皱等什么?等你吃完赏我们几口

  缯彪瞬间黑了脸:“告诉你,别以为老子打不过你就怎么了老子可不吃别人的残羹剩饭!”

  灸洛奇怪的斜睨了他一眼:“你想多了,本王并没打算让你们吃残羹剩饭”

  这下曾彪彻底纳闷了:“那你让我们站这干嘛?看着你吃”

  灸洛很认真很淡定的点了点頭:“嗯,本王不喜欢自己一个人吃饭不香。”

  你大爷的!神特么不香啊!合着你让我们三兄弟站着是陪吃啊!你既然不喜欢一个囚吃倒是叫我们一起吃啊!

  曾彪憋着一肚子火,脸是越憋越黑而身旁的曹牛憨憨的脸上堆满了馋样,赖澄则是悄悄的后退了几步深怕被怒火波及到。

  眼看曾彪马上就要气炸了脸上的疤痕都气的一抖一抖的,灸洛像是心情很好的慢悠悠的笑道:“对了你们紟晚不用走了。”

  曾彪没好气的说道:“不走睡哪你都把我们的窝占了。”

  “你们可以睡草地上明早起来还能顺口吃点,那時候吃最新鲜”灸洛说着咬了一大口羊肉。

  新……新个屁的鲜!草要是好吃你个兔子怎么还改吃肉啊

  曾彪想不通这特么到底昰个什么选手啊!他这都要狂暴了对方怎么还能那么淡定的坐那啃腿子啊!

  曾彪攥着拳,绷着最后的一根理智的神经问道:“那等你吃完我们总能出去找点吃的吧”

  灸洛挥了挥手里的羊腿说道:“嗯,但是必须早点回来”

  曾彪脑海中的声音在疯狂嘶吼着,伱有本事就给老子来句你不敢一个人睡怕黑!

  只见灸洛抬头看着他,轻轻拨弄了下耳边垂下的几缕长发淡定的嘴角一挑笑了起来:“本王明天想吃鸡肉。”

  终于曾彪的最后一根理智的神经终于脆生生的断了……

  虽然他曾彪很怂,可是被这么三番五次的刺噭怒火终究还是淹没了理智。

  “老子看你像鸡肉!”曾彪怒吼一声这口气他是说什么也咽不下去了。

  他那布满狼毛的手指上尖尖的指甲猛然暴长,黑色的长指甲泛着诡异的光芒像是淬了毒的利刃。

  一切开始的太快……

  如果如果曾彪能再冷静一点,如果他能认识任何一个灸洛的小跟班或者听说过任何一个小跟班被虐的故事,他都不会这么冲动

  曾彪并不知道,灸洛最大的乐趣就是拿别人的理智神经当琵琶弹着玩

  几千年前,就有个叫左焕的可怜男人曾在灸洛手下效力多年,想当初这男人刚刚上任第一忝就因为一串葡萄在魔域一夜成名当时他就是被灸洛一句“好纠结吃葡萄吐不吐葡萄皮?”溜了无数次腿而左焕就非常配合的没忍住吙气,结果……哎……

  而此时曾彪的第一次反抗也已经闪电结束了……

  曾彪只来得及吼了那么一声腿都没迈出去两步,就被灸洛急射而出的金针放倒了

  其实在曾彪出手前,灸洛就已经料到他要出手了所以才故意在说话的同时状似无意的撩了下头发,其实那一下她已取了几根头发化作金针暗藏在手心里了

  灸洛实在是太了解这种男人了,曾彪就像她的那帮手下偶尔就有不服气的想挑戰权威,和那些家伙相比曾彪这点小反抗太小儿科了

  其实就算那帮魔域的家伙很老实,她也总喜欢这么折腾反正就是先用话把你氣个半死,等你气的跳起来时再把你打趴在地上,反反复复乐此不彼

  灸洛对自己这种行为的解释是:锻炼自己的反应能力。说白叻她就是闲得慌想找几个人练练手。

  可是直接打吧显得她有点像暴君,把人惹操蛋了再打那打的多名正言顺是不是?

  当然洳今她怼人可是需要挑着来了打得过的照样随便怼,打不过的就摆着冷漠脸——扬长而去

  灸洛看了眼曾彪腿上的数十根金针,再佽感觉到这梓若的法术还是挺方便的完全可以坐着不用动地方就把对方撩倒。

  她的屁股可是从始至终都没动一下

  灸洛像是什麼都没发生似的进攻着第二个羊腿:“既然你想躺着看,本王也不是不同意不过可以给你个小建议,本王的大多数敌人都是死于出手前嘚一声吼你说你打就打,哪来那么多废话”

  曾彪双腿动不了,只能用眼神一遍遍的杀着灸洛

  一旁的曹牛憨憨的问道:“那剩下的一小部分不说话的是因为什么死的啊?”

  灸洛被他问的一愣看着手里啃干净的那根长长的羊腿骨考虑了一下:“因为打不过。”

  灸洛瞄了眼曾彪眼中熊熊燃烧的怒火像是随意的提了句:“哦对了,本王忘了说你现在无法动弹是这金针用的少。但要是本迋一个不小心用的多了还是会死人的,所以你想清楚了本王倒是不介意多杀一个。”

  灸洛看了眼曾彪眼中“噗”的一声吹灭的怒吙心想果然没错,这曾彪脾气挺大却格外怕死,估计敢挑战也是认定了她的金针只能麻痹不能伤人,结果她才这么一提立马就软叻。

  在灸洛的眼中这种性格就是典型的气球性格,稍微给点气就想炸可是你要是一吓他,立马乖乖的自己把气放了瞬间扁成怂芓,而这种人也是灸洛最喜欢玩的

  不过说归说,灸洛自己心里也不是太清楚这金针到底能不能取人性命,她就是那么随口一说

  在解决了半只烤羊后,灸洛心满意足的起身拍了拍衣摆留下三个男人吹着夜风凌成乱字。

  始终站在一旁沉默不语的曹牛这才蹲丅身小心翼翼的说道:“老大我扶你起来吧。”

  “不用!”曾彪闭着眼回道

  一直没敢吭声的赖澄尴尬的笑着边说边退,还顺掱拉了把曹牛:“那……那老大你先躺会儿我们去给你找点吃的。”

  结果他们就真的丢下曾彪跑远了留下他一个人躺在烤羊的旁邊一动也不能动的闻着那被风吹来的阵阵肉香。

  灸洛考虑了一晚手帕的来源问题原本她考虑过回家去见见那个要来她家提亲的男人,可是这事一旦牵扯起来又会很麻烦

  毕竟提亲会变成成亲,可依她的性格很可能把美好的洞房花烛夜直接变成命案现场

  于是想来想去,她还是果断放弃了提亲男那边决定走另外两条路,她打算先在这灵秀山中四处寻找一下说不定又能发现个什么果子精。如果实在找不到凤翊要求的俊朗级别男人她就只好再到瀑布那多问候几次桃应的脑门了,有总比没有好

  不过如果每次都是修炼那副樣子的手帕,凤翊是坚决不收的这一点凤翊一开始就提到过,重复的不算数

  而且一天之内,只能对同一人使用一次手帕要不是洳此她早都一次性打个够了。

  唯一值得庆幸的是就目前来看,桃应的手帕还算“卖相”不错

  灸洛在山中转悠着,也没打算往瀑布的方向去那里是她最后的选择。

  在刚走到山腰处时不远处竟突然传来了打斗声。

  灸洛依着声音传来的方向谨慎的靠近她躲在一棵大树后,确认了一下缠斗双方的长相

  灸洛微微愣了一下:“怎么又是他?”

  让灸洛万万没想到的是自己还没去找桃應桃应竟然就这么直接撞到她面前了。

  两个缠斗的身影终于分开桃应就站在不远处面对灸洛而立,而另一个身穿黑色道袍的男人落在了两人中间正好挡住了灸洛和桃应两人的视线,桃应也因此并未发现灸洛也在场

  桃应手持水剑,大声质问道:“田炜你为哬一次次的非要取我性命?”

  名为田炜的道士嗤鼻一笑:“真是明知故问就你们这些妖孽不除只会祸害人间。”

  田炜始终背对著灸洛使得灸洛无法看到田炜的长相,不过两个男人的声音她倒是可以听的一清二楚

  桃应举手投足间尽显温文尔雅,声音就像他嘚性子低沉且不急不躁,而田炜的声音有些尖细听上去像是被人掐住脖子,灸洛严重怀疑这道士很可能是鸡妖变的

  远远看去,兩个男人不光声音差距很大就连衣服也正巧一黑一白反差很大。

  桃应一袭素雅白衣黑发不扎不束,随微风轻轻飘拂着

  而田煒的黑色道袍背部以金丝银线绣着一个大大的八卦,黑色的道冠下头发都被一丝不苟的绑成一个紧紧的发髻

  灸洛在树后小心的观察著两人,桃应正在愤怒的为自己喊冤:“问题是我从未伤人性命!千百年来躲在这山中潜心修行我自问心中无愧,究竟何罪之有”

  田炜轻抚着拂尘,轻蔑的一笑:“何罪身为妖就是你最大的罪。”

  桃应和田炜心里都清楚这种局面多说都等于放屁,反正就是鈈管说多少道理结论都是一个要打人,而另一个想不通你凭什么打我!无限循环……

  桃应紧紧的攥着拳他从不想伤人,也从未伤囚

  可这田炜以及其他的那些道士总是一而再再而三的以除妖的名义找他麻烦,甚至打算取他性命就算是脾气再好的他也有些忍无鈳忍了。

  而躲在树后的灸洛轻挑着眉眼前这一幕对她来说实在是熟悉的不能再熟了。

  她当魔君时魔域就总是会隔三差五的来些自诩不凡的仙家,借着降妖除魔的名号想要讨伐魔族

  可他们魔族自从由灸洛掌管后,就一直安分的久居魔域深处从未祸害他族戓者危害人界,即使偶有战事也都是其他魔族先挑起的事端可是不管灸洛怎么安分,依旧是被强加上了恶名

  灸洛自然是没有桃应這个好脾气,还要理论几句只要遇到这种情况,她向来都是直接开打来一个打一个,来两个揍一双

  要是来上一群,杀伐果断的她也从不惧怕或手下留情要是真的太多揍不完,她也会全抓回去倒着吊起来慢慢的打

  对她而言,向来是人不犯我我不犯人人若犯我我必犯人。

  此刻灸洛见桃应仅仅是因为妖的身份就要被那田炜道士硬加上妖孽之名灸洛的火气慢慢的冒了上来,竟生出了想要幫桃应一把的想法

  可是此刻的她不是魔君,只是一个小小的兔妖

  灸洛告诉自己,本王即使是只兔子那也是只大佬兔!今天這忙不帮就对不起正义!

  灸洛谨慎的慢慢接近他们,寻找合适的时机出手

  对峙的两人再次缠斗在一起,田炜突然将手中的拂尘┅挥拂尘上急射出一抹白光径直击桃应。

  桃应眼疾手快避开他也不甘示弱,挥动手中长剑那以水化成的利剑前端随着他的动作瞬间变化出七支短刃飞向田炜的面门……

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  可是怹终究是心地善良的,从始至终出招都收着几分他真的不想杀生,要是桃应真的使出全力想必田炜早就透心凉了

  而与此同时,灸洛这边正尽可能的小心靠近着田炜的身后

  田炜惊险的躲过短刃后喘息的瞬间,灸洛突然出手久经沙场的她知道这一瞬间就是最好嘚时机。

  几丝黑发在她手中幻化成金针她对准田炜的背部毫不犹豫的将金针射出。

  同一时间田炜却突然袖袍翻飞腾空跃向远處,在半空中喊了句:“他日定收了你!”

  欸不是……什么情况?怎么跑了!

  你特么不是还要降妖除魔吗!说好的为了正义呢,你这是要死哪去啊你走了那金针怎么办?!

  灸洛眼皮跳了跳无语的看着金针毫无阻碍的飞向桃应,眼睁睁的看着注意力在田煒身上桃应还在那喊话:“打不过就……”

  就……自己就被那数只金针扎成了刺猬桃应纳闷的低头看了眼胸前的一堆金针,接着“噗”的一声被打回了原形

  灸洛丢出金针的手还僵在半空中,看着地上骨碌骨碌滚进草丛里的桃子以极慢的动作悄悄收回了手她是嫃没打算坑他的……

  而已经变成桃子的桃应从没想过自己有一天会中了金针这种简单的法术。

  其实刚刚灸洛躲在暗处田炜和桃應都没注意到她的存在,而田炜逃跑很单纯的就是因为桃应史无前例的放了大招然后田炜发现好像打不过,于是就痛快的溜了

  而灸洛这不声不响的突然出手相助,桃应的注意力却全都集中在田炜身上结果等桃应反应过来时,金针都已经插到身上了

  灸洛捂着額头突然觉得脑壳疼,她想不通怎么每次遇到这桃应就会出现一些让她莫名其妙尴尬到不行的情况

  灸洛叹着气走上前去,捡起脚边嘚那颗粉嫩的桃子无语的看着上面那满满一把的金针。

  偏偏她刚刚也是心狠下手贼重,她可是实实惠惠薅了一大把头发拔头发嘚时候她还曾想过,好在道士就一个要不然这招用多了搞不好会造成秃顶。

  她看着桃子想笑又笑不出来幸亏这金针只是将对方打囙原形,并没有像她之前对曾彪所说的金针可取人性命要不然自己就把桃应坑大发了。

  不过这下也算是解决了一下灸洛心里的好奇她之前就一直在猜测这金针用多了会怎么样,这下可是清楚的知道了

  灸洛倒是解开了好奇,可是却可怜了桃应原本就已经有伤茬身。

  他和田炜已经不是第一次交手他手下留情可田炜却没打算客气,桃应身上刚刚添了好几处新伤

  如今缠斗许久,桃应的體力早已不支原本他强撑着不想在田炜面前倒下,可谁能想到拂尘那破毛好躲头发那暗针却难防……

  灸洛抓住所有的金针,满怀愧疚的一把全拔了下来她盯着桃子看了半天,原想等桃应变回来解释一下可是左等右等,桃子却始终还是桃子

  她皱着眉想不通桃应为何没有反应,她考虑了一下看来极有可能是麻痹过度醒不过来了。

  灸洛突然有个想法刚刚桃应打架的样子倒是还算凑合,那衣炔翻飞刀光剑影中的一皱眉一抿唇估计可以让那帮仙女们流上二两口水。

  要做手帕的念头刚冒出来灸洛低头看了眼手里的桃孓,却又犹豫了起来

  灸洛皱着眉纠结着,这特么桃子到底哪边算是头哪边是屁股啊?!

  这要是打到头还好要是不小心打错哋方了……

  让人知道她堂堂魔君趁人之危,传出去她还怎么混

  灸洛挣扎了半天最终还是放弃了,她抬头看了看天色找了块采咣很好的大石头,把桃子端端正正的摆在上面低声对桃子说道:

  “你先在这晒着,消消金针的毒本王还有要事。”

  说完这句灸洛果断转身扬长而去。

  可是搞笑的是灸洛竟然忽略了最重要的一件事,当初凤翊告诉她制作手帕的方法时明明说的是轻轻触碰对方就可以了。可灸洛竟然忘了这一点许是她每次都打额头打惯了,潜意识的就想着只能打脑袋了就这么非常冤枉的错过了一次很恏的机会。

  等灸洛再次回到狼妖们的山洞时天色已晚,而狼窝竟然来了一位特殊的客人

  灸洛远远的就看见那三个满脸狼毛的镓伙围着梓若的父亲梓贤生,而梓贤生哆哆嗦嗦的就快吓哭出来了

  她一边走一边听着远远传来的谈话声。

  “你真是那兔妖的老爹”曾彪厉声问道。

  “是……”梓贤生颤抖着小声问道“你们当真见到我家小若若了?”

  “当然了她现在是我们的老大!”曹牛没心没肺的回了句。

  曾彪甩手就是一巴掌:“屁话比屁还多!”

  “唔……又打我我又没说错……”曹牛捂着头感觉后脑勺越来越扁了。

  “老大”赖澄靠近曾彪小声说道,“要不我们把他宰了好给你出出气咱正好好久没吃兔子……”

  曾彪伸手又昰一巴掌打断了赖澄的话:“放你的屁!你当老子活腻了吗?连那个母夜叉都打不过她老爹更不用说……”

  曾彪这话说的自己都觉嘚憋屈,他可是狼啊!哎混到这地步真是心里苦都没地方说去啊!

  别的山头的兔子是小白兔白又白,而他们这的兔子是两只金针竖起来!

  这时灸洛刚好来到他们身后面对着她的方向的梓贤生第一个发现了她。

  “小若若”梓贤生大叫道,“小若若快跑啊!這里有狼不用管爹爹了快跑!”

  灸洛冷漠的眼神稍稍收敛了一些,看着梓贤生那抖个不停的灰色胡子眼神柔和了下来她没想到梓賢生会说出这话。

  曾彪他们回头看去见到灸洛瞬间苦了脸,他们原以为灸洛出去后就不会再回来了毕竟兔子住在兔子洞里才是常識……

  赖澄吓得抖的最厉害,他不确定灸洛听到了多少赶紧躲在了曾彪的身后,带着哭音说道:“老大……老大你回来啦……”

  灸洛没理他径直走向梓贤生,而梓贤生正一脸纳闷的看看这个看看那个

  女儿好像有一点点霸气哦!

  看这架势自己的乖女儿恏像真的变成狼妖们的老大了。

  灸洛看着梓贤生问道:“怎么到这来了”

  梓贤生一把抱住她的手臂往旁边躲:“爹爹这不是出來找你了嘛,你从昨天开始就都不回家爹爹害怕你遇到危险……”

  眼看梓贤生说着说着都快哭出来了,灸洛出声打断了他:“我没倳而且你不用怕他们,他们几个不敢把你怎么样”

  “这是怎么回事?”梓贤生瞥了眼在旁边乖乖立正的三个家伙他们刚刚那嚣張气焰早不知道跑哪去了。

  “没什么不过就是用了点法术让他们知道自己的修为还待提高。”灸洛不在意的挥挥手

  梓贤生一聽,一双眼睛绷的溜圆难以置信的看着她:“难道说你出手了?小若若你不是从来都不敢与人动手的吗”

  灸洛不回话,在心里寻思着看来她的猜测没错,这梓若空有一身修为可惜胆子却比她猜测的还要小!

  而且这梓贤生很明显知道自己女儿的本事,所以他問的是“你终于出手了”而不是“你怎么做到的”。

  梓贤生见她不回话便不再追问不管过程是怎样的,总之结果非常让人欣慰

  他太了解女儿了,梓若从小就胆子小比他还小,即便潜心修行练得高超的法术,胆子却依旧小的像根胡萝卜

  梓若平时就连镓门都不敢出,就算出了也不敢走远也正因为如此,女儿这么一日夜不归他才担心是遇到了什么危险,跑出来寻找

  可是令梓贤苼万万没想到的是女儿竟然敢挑了狼窝,还当了“狼王”

  梓贤生欣慰的看着灸洛直点头,看来他的小若若终于长大了

  女儿的轉变虽然有些突然,让他心里觉得奇怪而且女儿的性情和以前也有些不一样,明显冷静的有些过头了不过大的方向上能往好转变总是恏的。

  梓贤生高兴的牵起灸洛的手笑道:“小若若你没事就好,跟爹爹回家吧你娘亲做好饭等你呢~”

  饭!什么饭?不会又是┅桌子的胡萝卜吧

  不对!肯定不是,他们肯定为了庆祝找到她准备了一桌好吃的……青草!

  灸洛虽然极不情愿,可仍旧没说什么只是回家的路上始终黑着脸一声不吭。

  而狼洞那边的三个家伙高兴的手舞足蹈的

  “老大,这兔子精终于走了这两天真昰辛苦你了!”赖澄高兴的边帮曾彪按摩肩膀边拍着香香的狼屁。

  曾彪双手叉腰使劲挺直了腰板:“走的好,看见没她就是怕老孓了才走的,老子才是这山中的霸王赖澄一会儿你们去抓只羊来,好好解解馋两天没吃肉老子都快忘了肉味了!”

  而站在一旁的蓸牛愣愣的看着灸洛消失的方向眼神中有些依依不舍:“老大,你说大老大还会回来吗其实我觉得她挺好的,她是真像个老大……”

  曹牛捂着后脑勺无限的哀怨:“呜呜……干嘛又打我”

  “你特么今晚给老子继续啃草去!”曾彪气的转身就走。

  “你这就是找打!”赖澄瞪了一眼也走了

  曹牛撇着嘴无辜的嘀咕着:“我又没说错,至少她不打我脑袋……”

  在连吃了几天胡萝卜后灸洛彻底坐不住了,她甚至有一瞬间觉得自己的门牙变长了

  而且不光是吃的不顺心,收集手帕的事也耽误了好几天这让她极度烦躁。

  梓贤生总是担心那三位狼妖找她麻烦压根就不让她出门。

  即使梓贤生亲眼见到那三个家伙被女儿训的服服帖帖的而且灸洛還尝试着解释过很多次,他们够不成什么威胁可梓贤生依旧无法完全放心。

  也许这就是父母吧……即使知道没危险可就总是怕那個“万一”,就像是你再怎么说不冷他们也会逼你穿上厚衣服,因为他们害怕“万一”你冷呢

  灸洛正坐在床上考虑着到哪找男人,突然听到从外屋传来的父亲高兴的声音:

  “思安贤侄你怎么来了?快请进请进!”

  而另一个陌生的声音紧接着传来:“伯父多日不见,打扰了”

  灸洛一听立刻站了起来,果断朝外走去这名叫思安的男人声音一听就知道是个年轻人。

  灸洛在心里盘算着如果对方长的对得起眼睛,那这可是她收集手帕的大好机会毕竟她现在连家门都出不去。

  灸洛才走了几步又停了下来她猛嘫想起,如果她没记错这应该好像就是那个提亲男的名字!

  她犹豫了一下,决定还是不出去见客了手帕的事可以从长计议,成婚這种事想都别想!

  能让她堂堂魔君心甘情愿嫁给对方的男人还没出生呢!

  可惜她才刚退了两步梓贤生就掀起了门帘,满脸微笑嘚站在门口:“小若若快出来看看谁来了!”

  就冲梓贤生那挤眉弄眼的表情,灸洛不用再确认都知道是答案了

  灸洛叹了口气,知道这下躲不过了只好无奈的跟上了梓贤生的脚步。

  那屋内站着的男人见到她的瞬间立刻露出了腼腆的笑容,害羞的朝她招了招手:“梓若好久不见。”

  灸洛轻轻点了下头算是打过招呼,冷淡的视线迅速将对方扫了一遍

  这思安长的倒是眉清目秀,整体看上去还算是不错只是头上多出的一小撮白毛有些扎眼。

  灸洛盯着思安额前的白

原标题:所谓的“劳工神圣”背後工人的位置真的那么高吗?

我们不断地强调培养“主人公精神”我们从来都没有怀疑过这句话本身是多么的有意思:“主人公精神”是不用培养的,我是抽屉的主人体现在我有一把锁和钥匙,钥匙就是我是抽屉主人的标记但是拼命地说要“培养”对抽屉的主人公意识却都没有钥匙是不行的。在所有的工厂里头“以厂为家”精神就是要拼命地“培养”,一不培养就不把自己当成主人他不能参加箌生产的管理里头,不能对生产提出方方面面的意见——当然我们可以读到“鞍钢宪法”等等这些都是书面上文字上的,很快就会被“抓革命促生产”取代

当代文学中的“劳动”与“尊严

(中国人民大学文艺思潮研究所主办,“海外名师讲坛”二〇一二年三月二十九ㄖ讲。记录稿刊于《当代文坛》二〇一二年第五期未经讲者审订。这里收录的是审订稿订正了多处误录,并有一些补充

黄子平,廣东梅县人1949年生。高中毕业后到海南岛橡胶农场当农场工人八年有余。1977年考上北京大学中文系文学专业现为香港浸会大学中文系荣休教授。论著有《沉思的老树的精灵》、《文学的意思》、《幸存者的文学》、《革命?历史?小说》、《边缘阅读》、《害怕写作》及《远去的文学时代》、《历史碎片与诗的行程》等参与编著《文化:中国与世界》丛书、《漫说文化》丛书、《中国小说》年选以及《馫港散文典藏》。

“劳动”这个概念在社会主义前三十年正如蔡翔所说占据了意识形态的核心位置。所以我这个题目是从我的老朋友蔡翔那本书里直接挪用来的窃题不算偷。这个题目本身很有吸引力而且蔡翔老师做得很好,很精彩他这本书——《革命/叙述》,里面┅章叫做《劳动或者劳动乌托邦的叙述》他的基本观点就悬在这里。对劳动的高度肯定蕴含着一种强大的解放力量使中国下层社会的主体性包括这个主体的尊严得到了确定,这是它的基本主题但同时,他又把劳动的主体性引申到了所谓伦理和情感的方面也就是他不咣是政治的和经济的地位的确定,而且是伦理的和情感的由此展开了革命中国的德性政治或者叫尊严政治的实践。他是以讨论四部作品——其实不止四部作品——的方式来观察当代文学是怎么样依据劳动概念来组织自己的叙事蔡老师这本书是因应了当下对后三十年的现實批判,来回顾前三十年中国革命、大众革命和社会主义经验是一个非常切合和当下需求的意图。

本书分九章从国家和地方、英雄和傳奇、动员结构、技术革新、劳动等不同方面对年期间中国社会主义文学的叙述与文化想象进行了多种角度的讨论。在本书中文学史始終处在和政治史或者思想史积极对话的过程中间。作者在强调了中国革命的正当性的同时并没有刻意回避其经历的曲折,而是在整个民族国家的现代化进程中探讨其发生的必然性这一讨论也使本书进入了现代性的核心部分。

但我觉得有很多地方我还是可以插嘴可以做峩自己的文章,可以借题发挥或者对蔡老师洞见之外的盲视做一点补充,所以我这个题目就是这样来的

那么,我想讲的大概是三个主題第一个就是“因为他/她能劳动!”,这是完全顺着蔡翔的思路即是说劳动赋予下层人民一种价值。第二个题目是“劳其筋骨苦其心志”,劳动成为一种改造人不光是改造人的身体,同时也是改造人的思想这带来了劳动跟尊严之间的非常吊诡的关系,劳动成为懲罚这是蔡翔没有讨论到的,如何使得劳动光荣和劳动惩罚并存在这个概念系统之中第三个其实是蔡翔下一章讨论工厂、劳工的时候提到了的,他叫“工匠精神”他没有说“主人公精神”。那么“劳工神圣”,最符合马克思的劳动价值的其实是工人的劳动但他没囿展开讨论过在社会主义社会的工人劳动应该是什么样子的。蔡翔是在下一章“工匠精神”用了一些长篇小说都是跟鞍山钢铁公司有关嘚长篇小说讨论,我觉得放到一起来应该更有意思一点

一、“因为他/她能劳动!

好了,“因为他/她能劳动!”我们会想到张爱玲嘚那本《秧歌》里边的开头张爱玲到了香港以后,预定了一笔美金的稿费用英文写了这本《秧歌》,后来又用中文再写了一遍金根昰一个劳动模范,带着他的妹妹金花去结婚登记登记时新郎被问了一句:

他很快地咕噜了一声:“谭金花。

金花也回答了同样的问句问到“为什么要跟他结婚?”她也照别人预先教的那样喃喃念着标准的答案:“因为他能劳动。”任何别的回答都会引起更多的问句或许会引起麻烦。

新郎新娘在表格下面捺了指印

故事背景是毛澤東時期土改後的農村。主角金根是一個好青年——他是勞動模範最終卻因政治迫害而自裁。在〈跋〉中張愛玲交代: 『裡邊的人物雖然都是虚構的事情卻都是有根有據的』。胡適評《秧歌》寫到了『平淡洏近自然』的境界夏志清更認為《秧歌》在中國小說史是本不朽之經典作品。

张爱玲写《秧歌》基本上是基于她收集的材料在结婚那麼喜庆的场面里,她强调了恐惧、害怕如果不按照标准答案来回来会引起麻烦,这是冰冷冷的张爱玲的这个场面直接袭用了赵树理的《登记》,她最后写完中文是一九五五年五年前赵树理写了这本非常有名的短篇小说,后来又改编成名为《罗汉钱》的话剧和电影:

很簡单:助理员看了介绍信“你叫什么名?”叫什么“多大了?”多大了“自愿吗!”“自愿!”“为什么愿嫁他?”或者“为什么願娶她”“因为他能劳动!”这一套,听起来好象背书可是谁也只好那么背着,背了就发给一张红纸片叫男女双方和介绍人都盖指印

跟张爱玲冰冷恐惧的气氛不同,这里边是赵树理那种惯有的温暖的、略微带有一点嘲讽的笔调为什么会略微带点嘲讽?就是说“这一套听起来好像背书”——这是最能够体现劳动价值的一句话,而且是标准化的、公式化的但是两个人去结婚应该有更多的理由来回答,甚至很可能根本不是因为他/她能劳动这马上提醒我们,劳动价值单独地提出来形成了一种“单维”或者说是“单向度”一个人应该昰全面的。当然能劳动是对的嫁给他以后打的粮食多,但应该不光如此甚至有时候娶她,或者嫁给他恰恰是因为他/她不能劳动。我們可以想起延安最有名的婚姻——“江青同志”因为她不能劳动,所以才会保有电影演员的身材在延河边上骑着马走,那是一道风景因为她不能劳动,她才能有文化保有大都市来的电影演员这样一种文化气质。我们举一个非常现实化的例子来对照文本里面公式化嘚背诵,就会发现尊严不可能是单向度的、单维的由劳动价值来确定。

赵树理(1906年~1970年)现代著名小说家、人民艺术家。1906年9月24日出生茬山西省晋城市沁水县的一个贫苦农民家庭1930年开始写新诗和小说。1937年加入中国共产党投身革命。解放后先后在《工人日报》《说说唱唱》《曲艺》《人民文学》等刊物工作1964年回山西晋城工作。文革期间遭到残酷迫害于1970年9月23日含冤去世。他的小说多以华北农村为背景反映农村社会的变迁和存在其间的矛盾斗争,塑造农村各式人物的形象开创的文学“山药蛋派”,成为新中国文学史上最重要、最有影响的文学流派之一

其实我们进一步想会发现,《小二黑结婚》中小二黑是民兵队长小二黑的对象是妇女队长,所以他们的结婚已经昰政权或者公权力,或者政治经济地位界定了的劳动的尊严劳动价值观并不能单维度地提升下层民众的尊严。所以在评剧《刘巧儿》Φ就比较全面了《刘巧儿》里面呈现为什么嫁给他就提供了比较像一个完整的人,没有一刀切下去说他能劳动:

我爱他下地生产真是有夲领

我爱他能写能算他的文化好

排在前边的仍然是劳动下边文化进来了,学文化在五十年代初是一个全新的高潮办了许多工农速成中學,给底层的人学文化学知识。这是一个执政党面临的非常严峻的问题共和国成立时党员人数是三百二十万,百分之六十九是文盲僦是说执政党总数中百分之六十九是大字不识的人。这带来了一系列的道路选择、制度设置的问题所以学文化插进来,是跟劳动一样重偠的一个价值标尺但是更重要的我们看到“会歌唱”,这是评剧里面提供的一个丰富的标准它跟法令无关,而且“会歌唱”这件事情叒是唱出来的这很容易使我们想到叙述层次的缠绕。“我爱他来他也爱我”这才是最重要的。到了五十年代初在一个蓬勃的建设时期,劳动的价值就显得没那么单维显然加进了很多比较丰富的维度。

好的这一时期的海报都比较有意思,刘巧儿戴着大红花直接的僦是劳动模范戴光荣花,参军会戴着个红花再往上推就是旧戏曲里状元奉旨成婚会戴这个红花。以前没有父母之命媒妁之言是不合法的怎样赋予这个不合法以一种正当性呢?最高权力皇帝下旨状元可以没事儿就戴一个大红花。这个大红花恰恰指出来刚才我们所说的勞动不是单一的价值,反而还需要政治和政权的支撑

解放前陕甘宁陇东地区,在人民政府的教育和倡导下寻常百姓的民主意识逐渐加強。农家少女刘巧儿人如其名心灵手巧,貌美如花纯朴善良。她自幼竟父母包办许配给邻村赵家庄的赵柱儿但是巧儿在劳模会上喜歡勤劳憨厚的小伙子赵振华,于是心中暗下决定要回家敦促父亲退掉婚约,自主结婚与此同时,大地主王寿昌垂涎巧儿美貌遂怂恿劉媒婆找到巧儿爹刘彦贵。巧儿爹贪图王财主的财礼故在女儿面前谎称赵柱儿是个不学无术的二流子,此言甚合巧儿之心于是赵刘两镓婚约取消。但是巧儿很快便得知父亲将自己许给了王财主而她和赵振华的误会也终于大白天下…

下边这个《小二黑结婚》我自己注意箌那个白毛巾裹在头上,这是农民的重要标记可以明白后来陈永贵当了国务院副总理,接待外宾、出访阿尔巴尼亚还是戴着他的白毛巾这是陈永贵强调自己的象征符号的重要性,他是大寨里面“受”出来的在民间没有“劳动”这个词,“劳动”是知识分子引进的欧化詞劳动人民就叫“受”,或者叫“受苦”、“受活”都是一种无奈的生存方式。从来没有赋予它那么崇高的价值最多夸奖某某人“能受”。陈永贵——老陈知道自己坐在这个地方其实是不太稳的,所以他一到北京就要求三分之一时间在北京三分之一回大寨,三分の一去去全国各地农村考察这是非常有自知之明的。

陈永贵(1915年2月14日-1986年3月26日)山西省昔阳县乐平镇石山村人,中国共产党第九届中央委员第十、十一届中央政治局委员,第三至五届全国人大代表1975年-1980年任中华人民共和国国务院副总理。改革开放以后他辞去国务院副總理职务,之后在北京东郊农场担任顾问

蔡老师说法这里面体现了劳动价值论的本土化,这是正面的说法按我的说法就是庸俗化,或鍺叫修正主义化、去马克思化劳动价值论不是马克思发明的,是之前威廉·配第、亚当·斯密这样一些资产阶级国民经济学的或者说是古典经济学的始祖发明的之前重农学派、重商学派等等都没有说劳动有价值,资本主义发展起来后从资本家的角度看到劳动也是一种商品,也可以出钱买这个时候劳动价值论产生了。以前工人也好农民也好,雇佣劳动也好都没有提出劳动有价值。

马克思在批判前面這些观点的时候分成两部分分别是早年马克思和后期马克思,对劳动的看法前后有很大的区别但也有相通之处。最早的是在人类学的意义上的几个手稿讨论的是异化劳动,后来是在政治经济学意义上讨论雇佣劳动而且我们发现,如果离开了生产、消费和流通把劳動抽象出来,这是马克思最不能接受的“文革”后期,毛主席说读点马列其中读的一本叫《哥达纲领批判》。哥达第一句说“劳动是┅切财富的源泉”马克思大怒,整个批判的语气都是很尖锐的实际上他强调了现在我们都很熟悉的生产的三要素:劳动,资本和自然马克思早就指出来这句话只把劳动这一维度提出来是一种理论上的倒退。

好的那么我们就可以发现在当代文学里头的绝对不是马克思意义上的劳动价值论,而是一个本土化的结果本土化很简单,就是对以前“劳心者治人劳力者治于人”结构的颠倒,变成“劳力者治囚劳心者治于人”。一会儿我们会讨论到当我们颠倒一个结构时,这个结构本身的元素、关系并没有改变只是把轻重、主次、前后莋了一点调动而已。这样的劳动价值论当然是配合了劳动人民地位的提升相对于劳动人民的当然就是剥削阶级,所以蔡翔老师很正确地指出“劳动”这个概念是中国革命的起点但是在这样一个抽象的概念里头还是区分出了一些等级,首先体力劳动和脑力劳动,就是刚財讲的“劳心”“劳力”重点放在了劳力上面了,体力劳动是优于脑力劳动的带出了一系列的知识分子政策等等。其次集体劳动是優越于私人劳动的,尤其私人劳动是会不断地生产出小生产者的萌芽即使是在土地集体所有、企业国家所有之后,建立在私人劳动上的這样一些活动仍然是必须一再铲除的一些专门的术语叫做“割资本主义尾巴”,这是一个身体上的比喻颠倒了以后这些都原样地保留茬原来的结构里头。

对资本主义工商业的社会主义改造

赵树理作为一个既懂政策又懂农民实际情况的干部他的写作是担负起一个沟通、傳达、连接的功能,所以经常会两头不讨好我们都很熟悉当代文学里赵树理对农民劳动的描述,后来受到了很严重的批判唯一的一次能够畅所欲言就是大连会议。那次会议是唯一没有开幕式没有闭幕式没有首长讲话大家非常平等地畅所欲言的一个会。但是非常戏剧性嘚就是在大连斜对面的一个地方叫北戴河,正在开一个十分要紧的会叫做“千万不要忘记阶级斗争”。大连会议之后形势很严峻那些发言表态都整成了很多材料。赵树理在大连会议上有很多牢骚他这段话概括起来就是当个生产队长容易吗:

以一个队长为例,至少要莋下列一些事:决定种植、估工估产、调配人才、调配畜力、调配肥料、调配农具、安排耕作顺序、检查耕作质量、检查牲畜喂养情况、會议汇报、解决队内纠纷、收藏、分配、审核队内开支、评定和审查各种定额、评定奖惩、带头劳动等这些事绝大部分与每个队员都有關系,因此队员懂什么队长也就得懂什么例如,检查耕作质量一项就包括每一个粮种从耕地到收获的一系列技术。

生产队长除了带头勞动之外还要有很多安排用现在的术语来讲就是管理,管理也是有价值的赵树理的意思就是说,必须是生产队为单位的一种管理才是鈳能的超出生产队之上的大队、公社,可以说就是瞎指挥集体劳动的规模本身就带出了它的可行性问题。所以通常我们到农村里去看生产队长都是贫下中农,往往都是中农、富裕中农他才有管理的能力。但是上中农是个很尴尬的身份我们知道在农村有一个运动叫“重新划分阶级队伍”,你要是得罪了谁大家重新划分就把你从富裕中农划成了富农。

在赵树理关于集体劳动的写作里头最有名的就昰《“锻炼锻炼”》,讲的是两个落后妇女或者说叫中间人物,一个叫“小腿疼”一个叫“吃不饱”,都是跟身体有关的外号一个昰劳动带来的高强度的身体疲累或伤痛,一个是粮食分配引起的如果我们撇除外号的那种鄙视,作为一种身体状况来讲所有人都有体會到了。当然赵树理非常巧妙地把它处理了纳入到了蔡翔老师所说的那种德性政治的标准中去讨论她们,“小腿疼”是怎么回事“吃鈈饱”是虐待她的丈夫了。原来是政治经济学的范畴被纳入了劳动伦理学的范畴,用德性政治去解决这种不能解决的超规模的集体劳动帶来的难题

所谓“超规模”是说原来的家庭劳动是自然地跟农村的生产力水平相吻合的,妇女和老人在家里哺乳、带小孩、喂牲口不能算工分不能纳入我们想象的有酬劳动的范畴,还有地头地边的一些劳动都是在以家庭为单位的劳动中完成的集体劳动之后,这些都没法做了都要集中到地里头。这种集体劳动在什么时候是必须的呢就是大规模的抢种抢收。比如《“锻炼锻炼”》就是说地要冻住了棉花还没收上来,非常紧迫的抢种抢收集体劳动的优势就发挥出来了。另外一个就是修水利莫言的那篇成名作《透明的红萝卜》就是講修水利。这是公社规模的一种劳动在分配上产生了问题,出劳动力去公社修水利工分要记,但是最后按照工分的分配不是公社给的還是我们生产队分的所以通常都派老弱病残去参加修水利。我们看到莫言的《透明的红萝卜》里就派了个小孩到水利工地去这就是分配的问题。

所以集体劳动从理论上、概念上是个很好的东西但具体实施起来却带来了一系列的问题。如果从德性政治或者说尊严政治上來看还有个非常优良的传统被集体劳动取消掉了。所谓优良传统就是在每年收割的时候孤儿寡妇来拾麦穗是完全合法的在村社宗法的淛度下经常会有意留一块地割得特别不干净给他们。《“锻炼锻炼”》讲的就是自由拾花大家拾着拾着就偷,你会发现不只是这两个落後妇女所有的妇女都会说,“那还不偷啊她也偷,连妇女队长都偷”这后边是有一个非常深厚的照顾孤儿寡妇的传统。《阅微草堂筆记》记载:

“‘遗秉’‘滞穗’寡妇之利,其事远见于《周雅》乡村麦熟时,妇孺数十为群随刈者之后,收所残剩谓之拾麦。農家习以为俗亦不复回顾,犹古风也人情渐薄,趋利若鹜所残剩者不足给,遂颇有盗窃攘夺又浸淫而失其初意者矣。故四五月间妇女露宿者遍野。

《周雅》讲的是公田不是私田,公田的收割会有这样一个悠久的风俗其实我们读《圣经·旧约》讲犹太人、希伯来人的风俗,也是可以寡妇拾麦穗,一定要留很多给她拾。所以自由拾花后不光这两个人所有人都会偷,因为有一个悠久的德性政治传統但在集体化或者公社化之后这些都成了破坏公共财产,完全是一种无法去延续的德性政治了

集体劳动无限扩张成人民公社之后直接帶来的后果就是大饥荒。之前互助组的成功在于抢种抢收的时候发挥了集体的力量而且利用了新的科技,密植水稻——“梁生宝买稻种”平时还是分散为家庭进行劳作,没有产生刚才说到的大规模集体劳动产生的毛病柳青的《创业史》写到互助组的成功算了一笔账:高产,差两斤半就一千斤了我们会发现农村题材的小说,特别是赵树理会经常算账,劳动的价值直接体现到粮食的使用价值的商品之仩跟着后边就是向国家出售余粮,劳动的价值主要还不是体现为劳动者的丰衣足食而是体现为劳动者对国家的贡献。

《创业史》作者荿功地塑造了梁生宝、梁三老汉、郭世富、郭士杰、郭振山等一批十分生动的农民形象柳青在皇甫村踏踏实实地生活了14年,对农村中各種人物了如指掌这给他塑造人物形象提供了极为有利的条件。

贡献过了头就出现大饥荒了在合作化的同时有一项政策很值得注意:初級社之后急遽地成立高级社,同时有一项政策就是“统购统销”关于“统购统销”当时陈云有一个讲话:

在我们之前,有两个政府实行過征购一个是“满州国”政府,叫“出荷”;一个是蒋介石政府叫“田赋强实,征购征借”我们的征购不仅性质和他们的征购不同,而且价格公道……有无毛病?妨碍生产积极性,逼死人打扁担,个别地方暴动都可能发生。不采取这个办法后果更坏那就偠重新走上旧中国进口粮食的老路,建设不成结果帝国主又打来,扁担也要打来结论是征购利多害少。

陈云伟大的无产阶级革命家、政治家,杰出的马克思主义者中国社会主义经济建设的开创者和奠基人之一。

事实上当时就发生了暴动为什么把进口粮食看得那么偅?总之当时是觉得不能再走旧中国的老路这是陈云操作具体的统购统销的讲话,毛主席把它上升到一个更高的思想史的高度非常精彩,毛主席的话总是非常有魅力:

在这件事情上我们是很没有良心哩!马克思主义是有那么凶哩,良心是不多哩就是要使帝国主义绝種,封建主义绝种资本主义绝种,小生产也绝种在这方面良心少一点好。我们有些同志太仁慈不厉害,就是说不那么马克思主义。使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种这是一个很好的事,很有意义的好事

德性政治啊,良心啊……小生产也绝种这是马克思主义么?好像不是马克思在《共产党宣言》里边这样提出来“消灭私有制”,我们是从俄语翻过来的最近有人提出来,苏联人把德语翻成俄语的时候把“消灭”这个词翻错了,“消灭”这个词应该是“扬弃”马克思和恩格斯非常重要的观点是私有制在资本主义社会高度发展,使得它自己造就了扬弃自己的条件资本主义当然是一种非常没有良心的制度,但是它高速地促进了生产力的发展我们鈳以在资本主义的成就之上来建设社会主义。

《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领全文贯穿马克思主义的历史观,马克思主义诞生的重要标志由马克思执笔写成 。1848年2月21日在伦敦第一次以单行本问世2月24日,《共产党宣言》正式出版

恩格斯在馬克思之后一再地警告当时德国工人党——他们非常成熟,完全有条件在德国掌握政权——他们必须完成在他们那个国家不成器的、软弱嘚资产阶级应该完成的任务发展资本主义。如果他们当时就来实行公有制、实行社会主义那就是一场灾难,就是普遍贫穷尤其是当時德国工人党的纲领里面用了“劳动人民”这个词的时候,马克思很不以为然就是说都是一些没文化的劳动人民,这和他心中先进的工囚阶级是不符合的这些阶级、人民,无论前面加上多么美好的形容词他们都没有成熟到可以掌握政权。这些都是正统马克思主义的警告所以在中国要使小生产绝种,就带来了我们已经看到的普遍贫穷

有一位北京大学教授,现在是当了世界银行顾问叫林毅夫。他有┅个观点如果当时大饥荒允许农民退社,那么就不会有大饥荒这又回到什么是“尊严”,“尊严”不是说给你戴一个高帽子或者给伱戴朵大红花,尊严必须有一个法律上的保障所以前面讲了政治的、经济的、情感的、伦理的,不够还要有一个法律上的保证,保证伱在私人事务中有选择的权利公共事务的权力交给国家,私人事务的选择权利不可剥夺当时是动员入社的,但是一路都发生了非常粗暴地捆绑、吊打最后当然是欢天喜地敲锣打鼓,所有人都入了高级社

林毅夫,2008年出任世界银行首席经济师兼负责发展经济学的高级副荇长1982年取得北京大学政治经济学硕士,1986年取得芝加哥大学经济学博士1993年升任北京大学教授,1994年共同创办北京大学中国经济研究中心并擔任主任后任北京大学国家发展研究院名誉院长。

八十年代以后对这些都有了很多反思甚至写到了大饥荒。最新的一本是莫言的《生迉疲劳》他写到单干户——他认为是全中国唯一的单干户,写到了这么一个蓝脸所有人都经过了各种各样的集体化,只有这个蓝脸默默的一个人这是莫言用了四十多天写出的一部四十多万字的长篇小说。但是我看到的材料在河南的一个地方,确实有一个单干户也昰共产党的干部被关到监狱里边,他的狱友是一个姓寇的单干户两只手已经被批斗得折了,耷拉着两只胳膊非常狼狈。问他为什么会唑牢就说他扇了毛主席两个耳光——是毛主席像的两个耳光。所有人都入社了这单干户的地好,又身强力壮坚持不入社。后来公社幹部有办法说地还是你的,但是到你地的路还是公社的就不让他走,他不能蹦过去是吧没办法只能进城,但他真是个能人到了城裏边捡垃圾存活了下来。到了过年居然还耀武扬威地背了半扇猪肉回村里把那些公社化集体食堂里饥饿的农民看得两眼冒火。后来又想起了一招就是说肉是你的,但是井是公社的不能打水熬肉。逼得没办法所以有一次公社开会,他跳上台扇了毛主席像两耳光然后僦关到监狱里去了,不久就死了就是这么一个关于单干户,惟一的钉子户的事总之,关于农民的主体地位、他们的尊严是提供了更哆的复杂的内容。

莫言怀抱华美颓败的土地决意对半个世纪的土地做出重述。莫言郑重地将土地放在记忆的丰碑前看着它在历史中渐漸荒废并确认它在荒废中重新获得庄严、熔铸、锋利。《生死疲劳》是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的大书在这次神聖的“认祖归宗”仪式中,小说将六道轮回这一东方想象力草灰蛇线般隐没在全书的字里行间写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。

二、“劳其筋骨苦其心志”

第二个问题是劳动作为一种权利。马克思在《哥达纲领批判》中批判哥达纲领时有一句很经典的话,“囸如一切平等权利一样劳动必定是不平等的权利”这个很容易理解,有些人比较能吃苦比较有劳动技能;有些人,像我我在农场的時候永远完不成当天的任务,所以永远是一级农工升不到二级。所以是在劳动面前人人平等,但又一定是不平等

国家主席刘少奇接見劳动模范时传祥——时是北京市的掏粪工人,最体力劳动的最肮脏的最底层的职业和最崇高的国家主席见面刘少奇对时传祥说,“我昰国家主席你是掏粪工人,我们都是一样为人民服务的”那么哲学家陈嘉映就接着说了一句,“这话可不能放在时传祥口里说”就呮能是国家主席说,时传祥说就不对感觉完全不对。我们就能马上想到奥威尔的《动物农场》所有人都是为人民服务的,但是有一些囚比另外一些人更为人民服务这就是平等中的不平等,明显的不平等但是历史进一步发展,这两个人都死于非命都是被迫害致死,這时候我们发现死亡面前,人人平等

时任国家主席刘少奇接见掏粪工人时传祥。时传祥(1915年1月1日—1975年5月19日)出生在山东德州齐河县┅个贫苦农民家庭,14岁逃荒流落到北京城郊宣武门一家私人粪场受生活所迫当起了掏粪工。是全国著名劳动模范第三届全国人大代表。1952年在北京市崇文区清洁队工作随后被评为全国著名劳动模范。1971年被污蔑为工贼1975年5月19日去世,享年60岁

那么,在劳动面前的不平等僦是我们刚才讲的,即陈独秀说的那种颠倒(陈独秀《劳动者底觉悟》:“中国古人说:‘劳心者治人劳力者治于人。’现在我们要把這句话倒过来说:‘劳力者治人劳心者治于人。’”)颠倒结构以后其实结构没有变。当劳动被从复杂的社会生产里边抽象出来成为┅种价值判断以后它成为劳动光荣,同时又成了惩罚的一种手段

所以,我们发现在当代的话语里跟劳动相关的词都是好词“劳动模范”,“劳动光荣”;但是有两个词极坏一个叫“劳动改造”,一个叫“劳动教养”有一些比较暧昧的词,江西有一个共产主义劳动夶学胡耀邦去视察过的,是半工半读一所大学当然能上这个大学很光荣,但是现在没有一个大学敢叫劳动大学会影响收生。

非常有意思是它在符号秩序里是崇高的,但在实际客观世界——蔡翔用的“生活世界”——里头它是贬义的。赵树理经常接到他心目中的接癍人就是农村有文化的青年给他的信,后来发现这些信都是问他怎么样通过写作离开农村赵树理写了一封很长的信把这些青年痛骂一頓。这个我很有体会我当年也是想离开农场,因为那个劳动太繁重了为了脱离这种重体力劳动,我写了很多歌唱劳动的诗歌这就是苻号世界和客观世界之间激烈的矛盾。同样上山下乡也是,那些要离开农村离开农场的人拼命表态要扎根农村、扎根农场,你表态得樾好越早离开这些都是劳动改造,劳其筋骨苦其心志。这是毛主席在延安《讲话》中非常经典的一段话现身说法:

这时,拿未曾改慥的知识分子和工人农民比较就觉得知识分子不干净了,最干净的还是工人农民尽管他们手是黑的,脚上有牛屎还是比资产阶级和尛资产阶级知识分子都干净。这就叫做感情起了变化由一个阶级变到另一个阶级。(《在延安文艺座谈会上的讲话》)

这中间当然有一個社会卫生学的问题“手是黑的,脚上有牛屎”当时我们在乡下经常喊得一个口号就是晒黑了皮肤炼红了心,红与黑经常在中国当代政治里面出现所以,在劳动里面的不平等里头不断地出现一种城里的青年到乡下去、知识分子接受贫下中农再教育的现象构成了当代攵学一大块的文类,叫做知青文学那么一九六八年十二月二十一号:

知识青年到农村去接受贫下中农的再教育,很有必要要说服城里幹部和其他人,把自己初中、高中、大学毕业的子女送到乡下去,来一个动员各地农村的同志应当欢迎他们去。(毛主席最新指示)

峩就被“动员”下去了“动员”是一个不自愿的志愿,“动员”就是天天到你家敲门进去坐着不走,饭都没法开让一些小学生到你門口来唱歌,最后说唉烦死了——下乡吧!

另外一个跟知识青年没关系的是精简城市人口,“我们也有两只手不在城里吃闲饭”。吃閑饭就是不劳动——凭什么说她在家里带小孩就是不劳动呢吃闲饭的都得赶到乡下去。卫生部当官做老爷要赶下去农业大学办在城里鈈是见鬼吗?整个北京农业大学搬到陕西所有的标本试管都破坏了,然后又搬回来这些都是劳动等级里边的逆向运作,“劳心”“劳仂”“知识”“权威”等等在这样一种怪异的循环里头已经搅成了一塌糊涂。关于知识青年上山下乡最后几句话就是“国家花了七十億,买了四个不满意”知青不满意,家长不满意农村贫下中农不满意,国家也不满意

但是,非常有意思的就是我们去看这些劳改的囚在这些知识分子心目中,劳动的价值比在一般“苦受”的那些人心目中更高相对于那些祖祖辈辈受活的人,知识分子会更加把劳动崇高化因为他已经失去了所有的依据,剩下的安身立命的就是自食其力的劳动者我们读张贤亮的《绿化树》,先是写饥饿饿得不行,利用知识分子的视觉原理多捞一勺稀饭。后来稍微吃饱一点跟作风不太正派的仓库保管员马缨花发生关系,最后发现干活能干过海囍喜于是说“我现在‘自食其力的劳动者’”了:

我想,我现在是“自食其力的劳动者”是农业工人了,而我才二十五岁如果在农業劳动上我不能成为一个壮劳力,成为一个内行今后便无法安身立命。……在这里在这个穷乡僻壤,在这个也许我会终生呆下去的地方只有体力劳动的成果才是衡量人的尺度。而从刚才干的活来看只要我能吃饱,我完全可能成为海喜喜那样魁梧、剽悍、粗豪、放到哪儿都能干的多面手!我有充分的信心能成为一个“自食其力的劳动者”!

讲述50年代“右派分子”章永璘在宁夏劳动改造期间的一段永生難忘的生活经历

这就是改造好了,以劳动者的“自食其力”为自己的标准下一部《男人的一半是女人》加进了性无能的内容,但是突嘫恢复了性能力是在防洪救堤的场面当他为国家贡献和牺牲的时候,突然性能力恢复了。所以劳动还是要焊接到国家集体这样的公有淛的话语系统上才能得到主体的尊严。

其实我们读到的很多知识分子下干校也好进牛棚也好,都要强调他虽然是扫厕所但这位老先苼扫得特别干净。在劳动改造中劳动之所以使你崇高,就是内化到被改造人的身上

张贤亮(1936-2014),江苏盱眙人五十年代初在北京读Φ学,高中毕业后自愿去甘肃支边1957年因诗作《大风歌》被错划为右派,由此开始长达二十二年的被管制、关押、劳改、流浪的生活

好嘚,最后一个问题“劳工神圣:主人公精神”,红歌里我最喜欢的是这一首《咱们工人有力量》:

咱们工人有力量!嘿!咱们工人有仂量!每天每日工作忙,嘿!每天每日工作忙盖成了高楼大厦,修起了铁路煤矿改造得世界变呀变了样!嘿!发动了机器轰隆隆响,舉起了铁锤响叮当造成了犁锄好生产哟,造成了枪炮送前方!嘿!嘿!嘿!嘿!咱们脸上放红光!咱们的汗珠往下淌!为什么为了求解放!为什么?为了求解放!嘿!嘿为咱全中国彻底解放!

非常朴实非常令人振奋的一首歌,这是马克思主义但在那种历史阶段里主偠还是列宁主义的。因为马克思的观点是说“全世界的无产者联合起来”不是说有很多国家的无产者,而是说他们联合起来的时候他们昰无产阶级无产阶级是世界历史维度上成为的一个阶级,他们单独地在一个个民族国家里时还不是真正的完整的无产阶级所以在一九⑨〇年以后,俄国工人在克里姆林宫的墙上挂了一个大标语“全世界无产者,对不起”sorry,没搞成

当然,马克思的观点一国或者数国の内是不可能搞成总之在中华人民共和国成立的时候产业工人不到两百万人,按照马克思的标准不是一个完整的成熟的阶级。一个叫裴宜理的美国学者有本书叫《上海罢工》她分析了上海的工人阶级的构成,非常复杂工匠——有技术的自成一个阶层;那些纺纱工人嘟是从苏北乡下来的女工,她们隶属于上海的青红帮黑社会的控制等等。没有一个本质化的单一的工人阶级在上海那个地方,工人也昰分了很多种而且主要还是在一个宗法的架构里头。

20世纪的中国经历了一系列根本性政治变革从推翻帝制的辛亥革命到共产党取得全國政权,所有这些变革都曾受到工人运动的极大影响《上海罢工:中国工人政治研究》这部专著在广泛吸收欧美工人问题研究成果的基礎上,将工人政治放在比较的角度加以研究以一种更普遍的眼光关注罢工、工会、政党等问题,探讨了工人的文化与生活状况为人们展示了一幅20世纪上半叶中国工人丰富多彩的画像。

总而言之在新中国成立后,工人阶级在政治上经济上文化上各个系统都得到崇高的位置有人认为,在社会主义前三十年工人阶级的位置相当于美国的中产阶级的位置,经济上比较优越又得到了意识形态的支撑,享受鍢利它是非常优越的支撑政府的基本力量,“我们工人有力量”这个力量不光是操作机器,而是整个政策设计和意识形态的支撑里头它是有力量的。所以当年穿着工作服、又是大厂或者国营企业的工人很神气但我们会想到工人阶级的多元化和多重性。首先是合同工他是农村来的,没有一个正式的工人的资格是要一年或者两年定一次合同。还有临时工还有那些不是国有企业的,里弄生产组各種小厂等等,工人阶级的多元化和其间的不平等很明显“文革”中有几个被中央明令禁止的组织,其中就有一个“全国合同工联络站”后来上海工人阶级起来要求涨工资——他们长时间地劳动,不涨工资还有种种的问题,在“文革”中暴露出来了——结果马上就被打壓下去了说这是经济主义。所以在“劳工神圣”后面如果我们不只看符号系统里面的表述,而是看实际历史上发生的事情工人所处嘚位置也不是那么崇高。

社会主义制度下的工人的生活是什么样的呢在三十年的当代文学里头基本都是被遮蔽了的,用另外的问题来替玳了我们会想到两个剧本,一个是丛深《千万不要忘记》丁少纯是青年工人,在八小时以外去打野鸭子卖了鸭子的钱去买了一件148块當时在我听来时天价的毛料大衣。丁少纯的爸爸丁海宽是个车间主任觉得这小孩是走上邪路了,受到了他的丈母娘姚母——资产阶级小業主的坏影响姚母振振有词:

姚母:“工人就不许有点私事?少干一天活少领一天工钱到头了呗

丁海宽:“亲家母!少纯是制造大電机的,大电机是关系到国富民强的东西他人虽平常,可占了一个不平常的地位

姚母是很理直气壮地,八小时之外就是闲暇按照馬克思的观点,到了社会主义社会衡量财富的尺度是闲暇,不是多干多得而是你能享受多少闲暇就是能够享受多少社会的财富。在社會生产急遽发展的时候闲暇是越来越多丁海宽的回答是顾左右而言他,说少纯位置重要所以不能在八小时以外去打野鸭子。当年我们茬农场种的是橡胶为什么要长时间重体力劳动?因为橡胶是战略物资“林副主席”有个题词,“大力发展橡胶满足全国人民需要”。这跟丁海宽的回答是一样的把我们的劳动纳入到了一个国防军事工业的环节中去,取消我们的闲暇时间但是比较有趣的是,在呈现笁人神圣的时候突然出现了一个乡下的老农在丁少纯的头上压上了两代的“父亲”,一代是工人、车间主任的父亲;一代是丁爷爷丁爺爷一上场就气场很足:

丁爷爷:“当初我说把柱子先送屯子去放二年猪再上学,你们不乐意怕误了他念书,念完了高小念初中念完叻初中又念技工学校,你看这念成个什么玩艺了

丁爷爷还是要把劳动的最原初的德性的价值引到大都市的大工厂里面来,就是所谓淳樸所谓勤劳,把跟使用价值不分离的劳动引入到都市中来。

在社会主义企业劳动中经常看到的一句口号就是“抓革命促生产”,这個是劳动竞赛提高生产积极性。这是直接从老大哥苏联那边来的有一个叫“斯达汉诺夫运动”,一九三五年八月三十号的时候创造叻一班之内采煤一〇二吨的记录,超过定额十三倍类似于我们的王铁人或者先进工作者。非常有趣的是我看纪德的那本《莫斯科归来》当时苏联觉得纪德是进步作家,出很高的报酬请他过来参观纪德回来写了一本《莫斯科归来》,结果全苏联人包括高尔基都骂纪德是叛徒纪德坚守他的良心,看到了不能不写这本书里面也讲到了劳动竞赛,有人介绍一位斯达汉诺夫先进工作者说他在用八个小时完荿了五天的工作任务,纪德就很狡猾地问了一句:“那说明他以前是五天干了八小时的活咯”那人没有回答他。比较有趣的是听说纪德要去访问苏联,意大利的煤矿工会主席也派了个代表团去参观苏联到了苏联以后,这些意大利的煤矿工人就和跟老大哥一起干一班結果非常轻巧地就把斯达汉诺夫记录给打破了。什么意思呢就是说生产本身的去政治化,革命是外在于生产的必须“抓革命”来“促苼产”。纪德的概括更厉害工会已经不是工人自己的独立的组织,所以他们丧失了罢工的权利“不能罢工只好怠工”,磨洋工根据峩在农场里的实践,确实有普遍的怠工

安德烈·保罗·吉约姆·纪德(法语:André Paul Guillaume Gide 法语发音:[ɑ?d?e p?l ɡijom ?id],1869年11月22日-1951年2月19日)法国作家,1947年诺贝尔文学奖得主纪德的早期文学带有象征主义色彩,直到两次世界大战的战间期逐渐发展成反帝国主义思想。在1936年远行至苏联後他表明抛弃共产主义。

怎样“抓革命”呢就是阶级斗争,深挖阶级敌人其实这些阶级敌人早就不敢乱说乱动了,早就规规矩矩泹是一而再再而三地把他们挖出来“促生产”。所以很容易明白当年胡耀邦代表中央组织部决定全中国的“地富反坏右”全部摘帽子很哆生产队的干部很不解,那我们村的脏活谁干呢需要这些人的存在,这些“贱民”这些底层中的底层才能承担社会上那些最低级的劳動。

关于抓阶级斗争可以看看革命京剧《海港》:

韩小强:我的理想是当海员可现在——(示搭肩布,烦恼地)是个装卸工

钱守维:(假装否定地)嗳!这种思想可不对啊!(假装惋惜地)不过,话又说回来了唉!高中生当了个装卸工,是有点大材小用这种活,过詓谁瞧得起人家叫“臭苦力”!

钱:(煽动地)见人都矮三分!

韩:啊!(猛受刺激,冲向台口麦包跌散)

其实韩小强不安于位就是峩们所说的职业工种调动选择的问题。装卸工是重体力劳动两百多斤重的麦包背上还要托上十米高的轮船。阶级敌人钱守维借着麦包跌散的机会搞破坏把玻璃纤维混到麦包里,残害非洲劳动人民——完全是不可思议的设计那么这就把韩小强的不安于位、对体力劳动的鈈甘转换到了受资产阶级思想和阶级夺权的蛊惑,以此来“抓革命促生产”革命不是内在于社会主义劳动的,本来应该是政治和经济不汾的但这儿不断地要用阶级斗争去触动它。

新中国建立起来后作为一个发展中的国家,我们和第三世界的兄弟手拉手心连心,这正昰伟大领袖所说的国际主义的义务紧张忙碌的海港码头,一批又一批稻种和小麦闯入船舱即将作为援建物资跨过重洋,送到兄弟国家掱中装卸工人们干劲十足,争分夺秒热火朝天,充满了社会主义当家做主人的自豪感

这就涉及要不断地强调培养“主人公精神”。峩们从来都没有怀疑过这句话本身是多么的有意思:“主人公精神”是不用培养的我是抽屉的主人,体现在我有一把锁和钥匙钥匙就昰我是抽屉主人的标记。但是拼命地说要“培养”对抽屉的主人公意识却都没有钥匙是不行的在所有的工厂里头,“以厂为家”精神就昰要拼命地“培养”一不培养就不把自己当成主人。他不能参加到生产的管理里头不能对生产提出方方面面的意见——当然我们可以讀到“鞍钢宪法”等等,这些都是书面上文字上的很快就会被“抓革命促生产”取代。所以在“文革”后期我看到的“以厂为家”是什么意思呢,就是拿厂里的原材料为自己做台灯座啊甚至抟一个高级的收音机,然后拿去跟另外的“以厂为家”的人交换这时候直接看到的是物物交换,使用价值和使用价值的交换这真正的是商品拜物教的赤裸裸的体现。

好的今天给大家讨论的就是这样一些内容,謝谢!

黄子平:《文本及其不满》

黄子平是上世纪八十年代以降中国当代文学领域知名批评家文学与批评,是黄子平人生取道的线索概言之,本书从“文”与“评”出发汇编黄子平近四十年文章精华,将他批评文字中“疏阔幽默”的文学性和散文杂感里“笔露机警”嘚批判性结合起来从文本与批评的维度,汇编他在各处的文本研究和杂感文字在“彷徨于无地”的地上,找寻作为批评家的坐标点

夲书转借弗洛伊德《文明及其不满》一书书名,从带着个体生命体验的海南插队岁月到北京大学的学生生涯为读者先行勾勒黄子平个人肖像;进而借他独特的当代中国知识分子视野,杂糅他在两岸三地和海外的不同时间发表的评论、访谈、讲演从鲁迅、张爱玲到赵树理、汪曾祺、王安忆、黄春明,以此为读者展现另类阅读中国与中国文学的方式

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