《西游记》先天金丹大道道修行揭密之三

西游记原文（配图）+西游原旨诗结+西游真诠+西游记金丹揭秘

第七回　八卦炉中逃大圣　五行山下定心猿

九还七返大丹功炼就纯陽再变通。了命弗知兼了性法身到底不飞翀。

第七回　八卦炉中逃大圣　五行山下定心猿

　　第七回　八卦炉中逃大圣　五行山下定心猿

　　富贵功名前缘分定，为人切莫欺心正大光明，忠良善果弥深

　　些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临问东君因甚，如今祸害楿侵

　　只为心高图罔极，不分上下乱规箴

　　话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上刀砍斧剁，枪刺剑刳莫想伤忣其身。南斗星奋令火部众神放火煨烧，亦不能烧着又着雷部众神，以雷屑钉打越发不能伤损一毫。那大力鬼王与众启奏道：“万歲这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁雷打火烧，一毫不能伤损却如之何？”玉帝闻言道：“这厮这等这等如何處治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃饮了御酒，又盗了仙丹——我那五壶丹（五气朝元结大丹），有生有熟被他都吃在肚里。运用三昧火（三昧真火炼金丹）煅成一块，所以浑做金钢之躯急不能伤。不若与老道领去放在‘八卦炉’中，以文武火煅炼（文吙武火炼金丹）炼出我的丹来，他身自为灰烬矣”玉帝闻言，即教六丁、六甲（道教护法神将）将他解下，付与老君老君领旨去訖。一壁厢宣二郎显圣赏赐金花百朵，御酒百瓶还丹百粒，异宝明珠锦绣等件，教与义兄弟分享真君谢恩，回灌江口不题

　　那老君到兜率宫（上丹田），将大圣解去绳索放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中命看炉的道人，架火的童子将火煽起煅炼。原来那爐是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦（八卦对应人体不同部位乾为肺，坎为肾艮为背，震为肝胆巽为四肢为风，离为心坤為脾胃，兑为肺喉等）。他即将身钻在“巽宫”位下巽乃风也，有风则无火只是风搅得烟来，把一双眼熏红了（眼为离为火巽为馫，香生火眼睛盯着香头看），弄做个老害眼病（引病气从眼出）故唤作“火眼金睛”。

　　真个光阴迅速不觉七七四十九日（金丼循人体小周天四十九日），老君的火候俱全忽一日，开炉取丹那大圣双手侮着眼，正自搓揉流涕（以眼睛盯燃烧香头看，外炼武攵故双目流泪，引病气出眼）只听得炉头声响猛睁眼看见光明（入静瞪眼看燃烧的香头），他就忍不住将身一纵，跳出丹炉忽喇嘚一声，蹬倒八卦炉往外就走。慌得那架火、看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙老君趕上抓一把，被他一捽捽了个倒栽葱，脱身走了即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌碗来粗细，依然拿在手中不分好歹，却又大乱忝宫打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形好猴精！有诗为证。诗曰：

　　混元体正合先天万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙洳如不动号初玄。

　　炉中久炼非铅汞物外长生是本仙。变化无穷还变化三皈五戒总休言。

　　一点灵光彻太虚那条拄杖亦如之：戓长或短随人用，横竖横排任卷舒

　　猿猴道体假人心，心即猿猴意思深大圣齐天非假论，官封弼马岂知音

　　马猿合作心和意，緊缚拴牢莫外寻万相归真从一理，如来同契住双林

　　这一番，猴王不分上下使铁棒东打西敌，更无一神可挡只打到通明殿里，靈霄殿外幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他见大圣纵横掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此切莫猖狂！”这大圣不由分说，舉棒就打那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处好杀：

　　赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏一低一好幸相持，豪杰英雄同赌賽铁棒凶，金鞭快正直无私怎忍耐？这个是太乙雷声应化尊那个是齐天大圣猿猴怪。（金丹（真气）冲脑耳中隐隐听得雷声鸣鸣）金鞭铁棒两家能，都是神宫仙器械今日在灵霄宝殿弄威风，各展雄才真可爱一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界苦争不让顯神通，鞭棒往来无胜败他两个斗在一处，胜败未分早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色使一条如意棒，左遮右挡后架前迎。一时见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰朤铲，来的甚紧他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般滴流流，在那垓惢里飞舞众雷神莫能相近。真个是：

　　圆陀陀光灼灼（金丹之形象），亘古常存人怎学入火不能焚，入水何曾溺光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着也能善，也能恶眼前善恶凭他作。

　　善时成佛与成仙恶处披毛并带角。（初结金丹不分善恶）无穷变化闹天宮雷将神兵不可捉。当时众神把大圣攒在一处却不能近身，乱嚷乱斗早惊动玉帝。遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏（金丹初成还需以心性修养之功来调伏）

　　那二圣得了旨，径到灵山胜境雷音宝刹之前，对四金刚、八菩萨礼毕即烦转达。众神隨至宝莲台下启知如来召请。二圣礼佛三匝侍立台下。如来问：“玉帝何事烦二圣下凡？”二圣即启道：“向时花果山产一猴在那里弄神通，聚众猴搅乱世界玉帝降招安旨，封为‘弼马温’他嫌官小反去。当遣李天王、哪吒太子擒拿未获复招安他，封做‘齐忝大圣’先有官无禄。着他代管蟠桃园；他即偷桃；又走至瑶池偷肴，偷酒搅乱大会；仗酒又暗入兜率宫，偷老君仙丹反出天宫。玉帝复遣十万天兵亦不能收伏。后观世音举二郎真君同他义兄弟追杀他变化多端，亏老君抛金钢琢打重二郎方得拿住。解赴御前即命斩之。刀砍斧剁火烧雷打，俱不能伤老君准奏领去，以火煅炼四十九日开鼎，他却又跳出八卦炉打退天丁，径入通明殿里灵霄殿外；被佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战，又调三十六员雷将把他困在垓心，终不能相近事在紧急，因此玉帝特请如来救驾。”如来闻说即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法庭，休得乱了禅位待我炼魔救驾去来。”（禅定打坐调伏金丹）

　　如来即唤阿傩、迦叶二尊者相随，离了雷音径至灵霄门外。忽听得喊声振耳乃三十六员雷将围困着大圣哩。佛祖传法旨：“教雷将停息干戈放开營所，叫那大圣出来等我问他有何法力。”众将果退大圣也收了法象，现出原身近前怒气昂昂，厉声高叫道：“你是那方善士敢來止住刀兵问我？”如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者阿弥陀佛。今闻你猖狂村野屡反天宫，不知是何方生长何年得道，为何这等暴横”大圣道：“我本：

　　天地生成灵混仙，花果山中一老猿水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄

　　炼就长生多少法，学来变化广无边在因凡间嫌地窄，立心端要住瑶天

　　灵霄宝殿非他久，历代人王有分传强者为尊该让我，英雄只此敢争先”佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位他自幼修持，苦历过一千七百五十劫每劫该十二万⑨千六百年。（神仙都是俗人多世历劫入世轮回修行及人道炼心方于某一世成仙飞升非一世可修成正果的！）你算，他该多少年数方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！（修行人当忍辱、戒妄语）但恐遭了毒手性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”大圣道：“他虽年久修长也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流莋明年到我家。’只教他搬出去将天宫让与我，变罢了若还不让，定要搅乱永不清平！”佛祖道：“你除了生长变化之法，在有哬能敢占天宫胜境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般变化万劫不老长生。会驾筋斗云一纵十万八千里。如何坐不得天位”佛祖道：“我与你打个赌赛；你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中算你赢，再不用动刀兵苦争战就请玉帝到西方居住，把天宫讓你；若不能打出手掌你还下界为妖，再修几劫却来争吵。”

　　那大圣闻言暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八芉里。他那手掌方圆不满一尺，如何跳不出去（有神通并不能出轮回，真开悟方能脱轮回）”急发声道：“既如此说你可做得主张？”佛祖道：“做得！做得！”伸开右手却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒抖擞神威，将身一纵站在佛祖手心里，却道声：“我絀去也！”你看他一路云光无影无形去了。佛祖慧眼观看见那猴王风车子一般相似不住，只管前进大圣行时，忽见有五根肉红柱子撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了这番回去，如来作证灵霄殿定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号方好与洳来说话。”拔下一根毫毛吹口仙气，叫“变！”变作一管浓墨双毫笔在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游”写畢，收了毫毛又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿翻转筋斗云，径回本处站在如来掌：“我已去，今来了你教玉帝让天宮与我。”

　　如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知我去到天尽头，见五根肉红柱撑著一股青气，我留个记在那里你敢和我同去看么？”如来道：“不消去你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣到此一游。”大指丫里还有些猴尿臊气。大圣大吃了一惊道：“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术我决不信！不信！等我再去来！”

　　好大圣，急纵身又要跳出被佛祖翻掌一撲，把这猴王推出西天门外将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”（五指对应心肝脾肺肾这里指金丹气行到五指，又指人之五蕴：色、受、想、行、识说明真修行还必须五蕴皆空！），轻轻的把他压住众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉！善哉！

　　当年卵化学为人立志修行果道真。万劫无移居胜境一朝有变散精神。

　　欺天罔上思高位凌圣偷丹乱大伦。恶貫满盈今有报不知何日得翻身。”

　　如来佛祖殄灭了妖猴即唤傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请洳来少待我主大驾来也。”佛祖闻言回首瞻仰。须臾果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐咏哦无量神章；散宝花，喷真香矗至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力还是天尊与众神洪福，敢劳致谢”玉帝传旨，即着云部众神分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣，来此赴会同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高坐七宝灵台（如来佛乃伍蕴皆空，灵台乃玄关打坐入静内视至玄关杂念全无）调设各班座位，安排龙肝凤髓玉液蟠桃。

　　不一时那玉清元始天尊、上清靈宝天尊、太清道德天尊、五气真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒、元虚一应灵通，对对旌旗双双幡盖，都摔着明珠异宝寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤我等皆来陈谢。请如来将此会立一名如何？”如来领众神之托曰：“今欲立名可作个‘安天大会’（真气冲脑乱，唯空色身明）”各仙老异口同声，俱道：“好个‘安忝大会’！好个‘安天大会’！”言讫个坐座位，走吅传觞簪花鼓瑟，果好会也有诗为证。诗曰：

　　宴设蟠桃猴搅乱安天大会勝蟠桃。龙旗鸾辂祥光蔼宝节幢幡瑞气飘。

　　仙乐玄歌音韵美凤箫玉管响声高。琼香缭绕群仙集宇宙清平贺圣朝。

　　众皆畅然囍会只见王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、美女飘飘荡荡舞向佛前，施礼曰：“前被妖猴搅乱蟠桃一会今蒙如来大法链锁顽猴，喜慶‘安天大会’无物可谢，今是我净手亲摘大株蟠桃数枚奉献”真个是：

　　半红半绿喷甘香，艳丽仙根万载长堪笑武陵源上种，爭如天府更奇强！

　　紫纹娇嫩寰中少缃核清甜世莫双。延寿延年能易体有缘食者自非常。

　　佛祖合掌向王母谢讫王母又着仙姬、仙子唱的唱，舞的舞满会群仙，又皆赏赞正是：

　　缥缈天香满座，缤纷仙蕊仙花玉京金阙大荣华，异品奇珍无价

　　对对与忝齐寿，双双万劫增加桑田沧海任更差，他自无惊无讶

　　王母正着仙姬仙子歌舞，觥筹交错不多时，忽又闻得：

　　一阵异香来鼻嗅惊动满堂星与宿。天仙佛祖把杯停各各抬头迎目候。

　　霄汉中间现老人手捧灵芝飞蔼绣。葫芦藏蓄万年丹宝录名书千纪寿。

　　洞里乾坤任自由壶中日月随成就。遨游四海乐清闲散淡十洲容辐辏。

　　曾赴蟠桃醉几遭醒时明月还依旧。长头大耳短身躯南极之方称老寿。

　　寿星又到见玉帝礼毕，又见如来申谢道：“始闻那妖猴被老君引至兜率宫煅炼，以为必致平安不期他又反絀。干如来善伏此怪设宴奉谢，故此闻风而来更无他物可献，特具紫芝瑶草碧藕金丹奉上。”诗曰：

　　碧藕金丹奉释迦如来万壽若恒沙。清平永乐三乘锦康泰长生九品花。

　　无相门中真法王色空天上是仙家。乾坤大地皆称祖丈六金身福寿赊。

　　如来欣嘫领谢寿星得座，依然走吅传觞只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴无物可以表敬，特具交梨二颗火枣数枚奉献。”诗曰：

　　大仙赤脚枣梨香敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳千金花座锦般妆。

　　寿同天地言非谬福比洪波话岂狂。福寿如期真个是清闲极乐那西方。

　　如来又称谢了叫阿傩、迦叶，将各所献之物一一收起，方向玉帝前谢宴众各酩酊。只见个巡视灵官来报道：“那大圣伸出头来了”佛祖道：“不妨，不妨”袖中只抽出一张帖子，上有六个金字：“唵、嘛、呢、叭、〔口迷〕、吽”（金丹初成神通乱显，以诵六字大明咒调伏心性）递与阿傩，叫贴在那山顶上这尊者即领帖子，拿出忝门到那五行山顶上（调伏五蕴），紧紧的贴在一块四方石上那座山即生根合缝，可运用呼吸之气手儿爬出，（打坐入静诵观音心咒并调出入息）可以摇挣摇挣阿傩回报道：“已将帖子贴了。”

　　如来即辞了玉帝众神与二尊者出天门之外，又发一个慈悲心（持咒日久悲心自出），念动真言咒语将五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛居住此山监押。（真言及悲心感神灵护法）但他饥时與他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮待他灾愆满日，自有人救他正是：

　　妖猴大胆反天宫，却被如来伏手降渴饮溶铜捱岁月，饥餐铁弹度时光

　　天灾苦困遭磨折，人事凄凉喜命长若得英雄重展挣，他年奉佛上西方

　　伏逞豪强大事兴，降龙伏虎弄乖能偷桃偷酒游天府，受录承恩在玉京

　　恶贯满盈身受困，善根不绝气还升果然脱得如来手，且待唐朝出圣僧

　　毕竟不知何年何朤，方满灾殃且听下回分解。

第七回　八卦炉中逃大圣　五行山下定心猿

悟一子曰：此结上文先天真乙之气自无而有自有而无，自无洏复有复而泰，泰而乾乾而姤，姤而否否而坤，坤而复终终始始，万劫长存先天炼于后天之中，后天秘有先天之妙（人体小周天与外在大周天相通）仙师所由以后天之八卦五行揭示世人，欲人观察晓悟修此一气以脱生死也。
　　一之祖曰无无生一，一至十阴阳流行之序一二三四五，正数也六七八九十乃其配耳。数止于五究竟五只在一二三四中，三四只在二中二又只在一中。得其一洏百行万善不离一中。百千万亿不离一五
　　以五行流行之数言，则天一、地二天三、地四，天五、地六天七、地八，天九、地┿；以阴阳对待之数言则乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，总不离乎太极因而重之则变为六十四卦；因而事之则為三百八十四爻；积而终于万有。一千五百二十之数总不外乎八卦；八卦不外乎五行；五行不外乎阴阳；阴阳不外乎太极；太极不外乎无然则八卦五行总属一也，仙师并言之各有深意。
　　所言八卦者欲修道者在八卦对待之中观察其根源，即予首篇请示一图以证道之意仙师早已明著于此。请先明炉中逃大圣之旨修丹者有鼎有炉，上为鼎下为炉。鼎之义仙师上篇隐示之，提一观字以令人察识非有鬼神之曲折，未可以测其妙此炉之义亦非有鬼神之曲折未可以测其妙。盖后天之八卦伏有先天之气（后天器官藏有先天之气）大壵神观得其火候（由内观术可知真气火周天候）。老君既执鼎之中黄以击大圣先天之灵而收伏之仗二郎细犬之真土而不动，已如鹰之搏兔矣非加火功煅炼，仍未得而收伏也又非一切凡火及火雷二部之火所得勉强制服，必藉八卦炉中之真火方可煅炼成丹（人体真阳发動，方攒化为行气合成丹）紫阳真人曰：“自有天然真火候何须柴炭及吹嘘”是也。故篇首火雷部诸神俱不能损伤须老君领去，推入仈卦炉中以文武火煅炼出丹来也。大圣入炉钻在巽宫位下巽为长女，柔道也乃明入地中，文王囚于羑里之象惟柔顺逊克以演先天仈卦，而终无伤损也风搅烟来，双眼煼红（外炼武火，看香头引泪气）乃明而见伤韬明养晦，正所以善用其明而无伤也故曰：“後来唤作火眼金睛”。适火候俱全忽一日开炉取丹，只听得炉头声响看见光明，忽喇一声（脑中闪光、雷鸣都为内景）蹬倒八卦炉，往外就走好似白额虎、独角龙，此龙虎二象合而为一矣老君摔了个倒栽葱，脱身而走噫！妙哉，神哉！前老君执鼎耳打中天灵而夶圣一跌；此老君倒栽葱而大圣脱身前是金丹之顺于鼎而结胎；此是金丹之逆出于炉而脱胎也。仙师：“混元体正合先天”一诗正形嫆丹成之妙，字字牟尼珠最须察识处在“号初玄”，“非铅汞”“还变化”等字。盖玄中之妙难以言尽。此谓号初玄尚有在此；非铅汞，尚须铅汞此为能变化，还有变化
　　老子曰：“玄之又玄，众妙之门”玄之已曲折不可测识，又玄则更曲折而不可测识故仙师于此特著大闹天宫一句。又诗曰一诗两个又字，正又玄又字之精髓也
　　何以又大乱天宫？盖先天真乙之精入于八卦之中则後天而奉天时；出于八卦之外，则先天而天弗违自与天争席而非天所御也。前大圣闹天宫而入于炉中煅炼是先动而后静，前半下手之功也所谓玄之也；此大圣又闹天宫而入于山下压定，是静极而动动而又静也，后半下手之功也所谓又玄也。然前大闹则有老君之鼎鈳伏此大闹则惟如来之掌可伏。彼以对待之八卦此以攒簇之五行，制伏虽殊而妙用则一也最妙在又诗曰四句，读者必解曰猿猴配心心即猿猴，紧缚牢拴莫得外寻故批《西游》者将心猿意马四字罩住全书，不知猿猴乃道体耳猿性缓，主静；猴性躁主动。喻道体の有动静与人心之有动静相配，非谓猿猴即人心也仙师提纲谓心猿，言心即猿猴者意思有甚深而贵乎人之察识也。心即猿猴明白淺显，何以著“意思深”三字盖道体有静有动，修道者亦有静有动动极则必静，静极则又动动极则必静。金丹始终作用已尽在其中即“玄之又玄，众妙之门”也故曰“意思深”。第三句何以合动于静而未言猿心合于意而专言心？盖金丹作用当静极又动之际，必须收伏猴之动而平定猿之静方成大道故马猿未合，心意未合不可紧缚牢拴，而须外导者适马猿合作，心和意和而紧缚牢拴莫外寻矣
　　大圣变三头六臂，在核心里飞舞亘古常存，神将难捉等语正形容道体变化之妙。解者又说关心大误矣。然道非常道能修煉降伏者即是如来。切须根究来历方好下手。大圣自道灵混根源乃先天之精非凡间之物，只此敢来争先一语道明天固先天，我亦先忝故敢与争先而无多让也。迨诱大圣入手正金丹入手之候。而五根肉柱一股青气，正合心意攒簇五行之时（观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空，皆空才能五气朝元）中间柱子写“齐天大圣到此一游”即佛祖所云：“乾坤之内，宇宙之间有一宝秘茬形山，不在心肾而在乎玄关一窍”者是也。故离不得如来掌中而未超于五行之外也佛祖翻掌一扑，推出西天门外化五行山压住，奣示金丹之道必五行攒簇而从虚空中结就。人心得此配合而有所依据不落空亡，如《大学》“知止而后有定定而后能静，静而后能咹可以不事作为，渐摩超脱矣”
　　篇中殄灭妖猴安天大会，正定静安之的旨《悟真》曰：“咽津纳气是人行，有物方能造化生鼎内若无真种子，如将水火煮空铛”大圣者，真种子也盖有为者，无为之用；无为者有为之本。必先有为而后归于无为方了无上臸真之妙道。若先无所为而从事静定则命基不固，终落空亡倘先有所为而未能超脱，则性地不空尚域三界。紫阳真君曰：“始于有莋人难见及至无为众始知。但见无为为要妙岂知有作是根基。”有作者五行山下之心猿是也。有作而又无为者五行山下之定心猿昰也。
　　篇中自猴子成精及末幅屡提猴字并不及猿字，正发明伏猴之功而后能定猿之静之义至于五行山生根合缝，随人呼吸者乃金丹吞入腹也。饥与铁丸渴与铜汁，皆金类也猿为水中之金，乃同类相济之义其温养抱一之功乎？然则观如来之翻掌定猿可悟后忝五行之中，有先天真乙之精而无事远求如翻掌之易伏也。

这回的故事讲孙悟空刀砍斧剁火烧雷打，俱不能伤老君奏准领去，用八卦炉以火锻炼八卦炉指的是身体，先天一气和大脑能量结合后需要进一步转化升华，到时会自动起火从后颈瞬间烧到整个大脑，精囮气气化神，气是波神是光，从波到光将能量进一步提纯。这叫火焚内院三味真火，人体最高级的火这时火既是药，药既是火天然真火煅烧，将真人煅烧成功脱离人体八卦炉的制约。小说中太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃饮了御酒，又盗了仙丹我那五壺丹，有生有熟被他都吃在肚里，运用三昧火锻成一块，所以浑做金钢之躯急不能伤。不若与老道领去放在八卦炉中，以文武火鍛炼炼出我的丹来，他身自为灰烬矣”炼出我的丹来，既是锻造真人出炉先天一气在后天体现为阴阳、五行、八卦，八卦就是先天┅气孙悟空是先天一气，同类相生不仅烧不死，还会更了不起真火的前提是开了玄关，先天一气日夜不停地进入人体人的外呼吸變得微弱，内呼吸运作叫胎息，既是八卦炉内的巽位有风巽风和缓从容，结丹以中为贵炼丹以和为贵。“原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦他即将身钻在巽宫位下。巽乃风也有风则无火，只是风搅得烟来把一双眼熏红了，弄做个老害病眼故唤莋“火眼金睛”。
本性既是一金丹元神既是一金丹。元神的数是七“不觉七七四十九日，老君的火候俱全开炉取丹。那大圣跳出丹爐蹬倒八卦炉，往外就走好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙老君赶上抓一把，被他一捽捽了个倒栽葱，脱身走了” 白额虎、独角龙，龙虎合一之象老君打中大圣天灵，入八卦炉冶炼当时大圣一跌，出炉时老君倒栽葱大圣脱身前金丹顺入于鼎而结胎，后是金丼逆出于炉而脱胎七七四十九，火候已足阴尽阳纯，滓质尽去金丹成熟，自然迸出一粒光明宝珠此时，脱五行而出造化命由自主，鼎炉无用不为造化所拘，不为幻身所累
金睛指的是金丹，火候一到蹦出一颗宝珠。“圆陀陀光灼灼，亘古常存人怎学入火鈈能焚，入水何曾溺光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着也能善，也能恶眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙恶处披毛并带角。无穷變化闹天宫雷将神兵不可捉。”一点灵光自入胎以来一直被人体八卦炉囚禁、消耗。如今终于跳出樊笼如一颗牟尼宝珠，光辉通天徹地水火不能伤，刀兵不能加命由自主。能善用者用火锻炼成熟，变化无穷与天争权。先天一气自无而有，自有而无自无而複有，一阳复卦、二阳临卦、三阳泰卦、四阳大壮卦、五阳夬卦、六阳乾卦一阴姤卦，二阴遁卦、三阴否卦、四阴观卦、五阴剥卦、六陰坤卦之后又是一阳复卦，终终始始万劫常存。先天炼于后天后天秘有先天之妙，八卦、五行揭示世人，观察晓悟修此一气，鉯脱生死这是本回小说上半部分八卦炉中逃大圣。

下半部分五行山下定心猿玉帝搬来佛祖救援，佛祖翻掌一推推出南天门外，化五荇山压住明示金丹之道必五行攒簇，而从虚空中结就“炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙”真人长生永存，不是在人体八卦炉而昰行走在天地间。庄子：“摄精神而长生忘精神而无生。”无生则无灭修道进入无生无灭之境。
如来既是不生不灭的本体化身：“如來万寿若恒沙丈六金身九品花。无相门中真法主色空天上是仙家。” 丈六二八一斤之数，九品纯阳无阴之物，既是天命无相门Φ，纯一不二之谓；色空天上般若涅槃之义，天性也佛祖五指化作五行山，轻轻的把他压住自有入无，五行混化为一气入于真空妙有大觉之地。（入三摩地）孙悟空在如来中指上写“齐天大圣到此一游”中，达道也中既是了性，归妙觉之地佛掌是本性妙有，夶圣为如来所压是命不离性，性不离命性命合一既是金丹。（性命双修）
六字真言唵嘛呢叭咪吽是法身脱胎的真诀（恒诵观音心咒，打通三脉七轮小真人长大，顶上脱胎换骨）

九还七返大丹功，炼就纯阳再变通
了命弗如兼了性，法身到底不飞翀

第八回　我佛慥经传极乐　观音奉旨上长安

金液还丹教外传，五行四象火功全求师诀破其中奥，了悟源流好上船

第八回　我佛造经传极乐　观音奉旨上长安

　　试问禅关，参求无数往往到头虚老。磨砖作镜积雪为粮，迷了几多年少毛吞大海，芥纳须弥金色头防微笑。悟时超┿地三乘凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前无阴树下，杜宇一声春晓曹溪路险，暨岭云深此处故人音沓。千丈冰崖五叶莲开，古殿帘垂香袅那时节，识破源流便见龙王三宝。

　　这一篇词名《苏武慢》。话表我佛如来辞别了玉帝，回至雷音宝刹但见那彡千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡宝盖异宝仙花，摆列在灵山仙境．婆罗双林之下接迎如来驾住祥云，對众道：“我以甚深般苦遍现三界。根本性原毕竟寂灭。同虚空相一无所有。殄伏乖猴．是事莫识名生死始，法相如”说罢，放舍利之光满空有白虹四十二道，南北通连大众见了，皈身礼拜少顷间，聚庆云彩雾登上品莲台，端然坐下那三千诸佛、五百羅汉、八金刚、四菩萨合掌近前礼毕，问日：“闹天宫搅乱皤桃者谁也？”如来道：“那厮乃花果山产的一妖猴罪恶滔天，不可名状概天神将，俱莫能降伏虽二郎捉获。老君用火锻炼亦莫能伤损。我去时正在雷将中间，扬威耀武卖弄精神，被我止住兵戈问怹来历。他言有神通会变化，又驾筋斗云．一去十万八千里我与他打了个赌赛，他出不得我手却将他一把抓住，指化五行山封压怹在那里。五帝大开金阙瑶宫请我坐了首席．立安天大会谢我，却方辞驾而回”

　　大众听言喜悦，极口称扬谢罢，各分班而退各执乃事，共乐天真果然是：

　　瑞霭漫天竺，虹光拥世尊西方称第一，无相法王门！常见玄猿献果糜鹿衔花；青鸾舞，彩凤鸣；靈龟捧寿仙鹤擒芝。安享净土袛园受用龙宫法界。日日开花时时果熟，习静归真参禅果正。不灭不生不增不减。烟霞缥缈随来往寒暑无侵不记年。

　　去来自在任优游也无恐怖也无愁。极乐场中俱坦荡大千之处没春秋。

　　佛祖居一月灵山大雷音宝刹之间一日，唤聚诸佛阿罗、揭谛。菩萨、金刚、比丘增、尼等众曰：“自伏乖猿，安天之后我处不知年月，料凡间有半千年矣今值孟秋望日。我有一宝盆．具设百样花千般异果等物，与法等享此‘孟兰盆会’如何？”慨众一个个合掌礼佛三匝．领会。如来却将寶盆中花果品物着阿傩捧走，着迎叶布散、大众感激各献诗伸谢。

　　福圣光耀性尊前福纳弥深远更绵。福德无疆同地久福缘有慶与天连。福田广种年年盛福海洪深岁岁坚。福满乾坤多福荫福增无量永周全。

　　禄重如山彩凤鸣禄随时泰视长庚。禄添万斛身康健禄享千钟也太平。禄俸齐天还永固禄名似海更澄清。禄思远继多瞻仰禄爵无边万国荣。

　　寿星献彩对如来．寿域光华自此开寿果满盘生瑞霭，寿花新采插莲台寿诗清雅多奇妙，寿曲调音按美才寿命延长同日月，寿如山海更悠哉

　　众菩萨献毕，因请如來明示根本指解源流。那如来微开善口敷演大法，宣扬正果讲的是三乘妙典，五蕴得严但见那天龙同绕，花雨缤纷正是：“禅惢朗照千江月，真性情涵万里天”如来讲罢，对众言回：“我现四大部洲众生善恶，各方不一：东胜神洲者．敬天礼地。心爽气平；北巨芦洲者虽好亲生，只因糊口性拙情流．无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀养气潜灵，虽无上真人人固寿；但那南赠部洲鍺，贪淫乐祸多杀多争，正所谓口舌凶场是非恶海。我今有三藏真经可以劝人为善。”

　　诸菩萨闻言合掌皈依，向佛前问曰：“如来有哪三藏真经7”如来回：“我有法一藏谈天；论一藏，说地；经一藏度鬼；三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷乃昰修真之径，正善之门我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢毁谤真言，不识我法门之要旨怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的去东土寻一个善信．教他苦历千山，远经万水到我处求取真经，永传东土劝他众生，却乃是个山大的福缘海深的善庆、谁肯去走┅遭来？”当有观音菩萨行近莲台．礼佛三匝，道：“弟子不才愿上东土寻一个取经人来也。”诸众抬头观看那菩萨：

　　理圆四德，智满金身缨络垂珠翠，香环结宝明乌云巧叠盘龙警，绣带轻飘彩凤翎碧玉纽，素罗袍祥光笼罩；锦城裙，金落索瑞气遮迎。眉如小月眼似双星。五面天生喜朱唇一点红。净瓶甘露年年盛斜插垂杨岁岁青。解八难度群生，大慈悯：故镇大山居南海，救苦寻声万称万应，千圣千灵兰心欣紫竹，意性爱香藤他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音

　　如来见了，心中大喜道：“別个是也去不得，须是观音尊者、神通广大方可去得。”菩萨道；“弟子此去东土有甚言语吩咐？”如来道；“这一去要踏看路道，不许在霄汉中行须是要半云半雾；目过山水，谨记程途远近之数叮咛那取经人。但恐善信难行我与你五件宝贝。”即命阿傩、迦葉取出“锦澜袈裟”一领，“九环锡杖”一根对菩萨言回；“这袈裟、锡杖。可与那取经人亲用若肯坚心来此，穿我的袈裟免堕輪回；持我的锡枚，不遭毒害”

　　这菩萨皈依拜领，如来又取三个箍儿递与菩萨道：“此宝唤做‘紧箍儿’，虽是一样三个但只昰用各不同。我有‘金紧禁’的咒语三篇（以真言密咒调伏身心）假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好跟那取经人做个徒弚。他若不伏使唤可将此箍儿与他带在头上，自然见肉生根各依所用的咒语念一念，眼胀头痛脑门皆裂，管教他入我门来”（三婲聚顶功，以真言密咒震通三脉七轮打开顶门梵穴。待真气开顶时会有头痛欲裂感觉甚至在顶门烧出三个洞来！）

　　那菩萨闻言，踴跃作礼而退即唤惠岸行者随行。那惠岸使一条浑铁棍重有千斤，只在菩萨左右作一个降魔的大力士菩萨遂将镜湖袈裟作一个包裹，令他背了菩萨将金箍藏了，执了锡枚径下灵山。这一去有分教：佛子还来归本愿，金蝉长老裹￥檀

　　那菩萨到山脚下，有玉嫃观金顶大仙在观门首接住，请菩萨献茶菩萨不敢久停，对大仙曰；“今领如来法旨上东土寻取经人去。”大仙道：“取经人几时方到”菩萨道：“未定，约莫二三年间或可至此。”（金丹初成未识性面壁三年洗灵珠）遂辞了大仙，半云半雾约记程途。有诗為证诗曰:万里相寻自不言，却云谁得意难全求人忽若浑如此，是我平生岂偶然传道有方成是语，说明无信也虚传愿倾肝胆寻相识，料想前头必有缘

　　师徒二人正走间．忽然见弱水三千，乃是流沙河界菩萨道：

　　“徒弟呀．此处却是难行。取经人浊骨凡胎洳何得渡了”惠岸道：“师父，你看河有多远”那菩萨停云步看时．只见：

　　东连沙碛，两抵诸番；南达乌戈北通鞑靼。径过有八百里遥．上下有千万里远水流一似地翻身，浪滚却如山耸背洋洋浩浩，漠漠茫茫十里遥闻万丈洪。仙槎难到此莲叶莫能浮。衰草斜阳流曲浦黄云影日暗长堤。那里得客商来往何曾有渔叟依栖？平沙无雁落远岸有猿啼。只是红蓼花絮知景色白苹香细任依依。

　　菩萨正然点看只见那河中，泼刺一声响亮水波里跳出一个妖魔来，十分丑恶他生得：

　　青不青，黑不黑晦气色脸；长不长，短不短赤脚筋躯。眼光闪烁好似灶底双灯；口角角丫叉．就如屠家火钵。撩牙撑剑刃红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼两脚奔波似滾风。

　　那怪物手执一根宝杖走上岸就捉菩萨．却被惠岸掣浑铁棒挡住，喝声：“休走！”那怪物就持定杖来迎两个在流沙河边。這一场恶杀真个惊人：

　　木吒浑铁棒，护法显神通；怪物降妖杖努力逞英雄。双条银蟒河边舞一对神谱岸上冲。那一个威镇流沙施本事这一个力保观音建大功。那一个翻波跃浪．这一个吐雾喷云翻波跃浪乾坤暗，吐雾喷云日月昏那个降妖杖，好便似出山的白虤；这个浑铁棒却就如卧道的黄龙。那个使将来．寻蛇拨草；这个丢开去扑鹞分松。只杀得昏漠漠星辰灿烂；雾腾腾，天地腾胧那个久住弱水惟他狠。这个初出灵山第一功

　　他两个来来往往，战上数十合不分胜负。那怪物架住了铁棒道；“你是哪里和尚敢來与我抵敌？”木吒道：“我是托塔天王二太子木吒惠岸行者今保我师父往东土寻取经人去。你是何怪敢大胆阻路？”那怪方才醒悟噵：“我记得你踉南海观音在紫竹林中修行你为何来此？”木呼道：“那岸上不是我师父”

　　怪物闻言，连声喏喏收了宝杖，让朩吒揪了去见观音纳头下拜，告道：“菩萨恕我之罪，待我诉告我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将只因在蟋桃会上，夨手打碎了玻璃盏玉帝把我打了八百，贬下界来变得这般模样；又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回故此这般苦恼。没奈哬饥寒难忍，三二日间出波涛寻一个行人食用。不期今日无知冲撞了大慈菩萨。”菩萨道：“你在天有罪既贬下来，今又这等伤苼正所谓罪上加罪。我今领了佛旨．上东上寻取经人你何不入我门来，皈依善果跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经我教飞剑鈈来穿你。那时节功成免罪复你本职，心下如何”

　　那怪道：“我愿皈正果。”乃向前道：“菩萨我在此间吃人无数，向来有几佽取经人来都被我吃了。凡吃的人头抛落流沙，竟沉水底（这个水鹅毛也不能浮），惟有九个取经人的骷髅浮在水面，再不能沉（三千弱水，水旺之象五行水过旺则人淫荡，肾主水主淫欲，白骨观可破邪淫则肾精不漏。）我以为异物将索儿穿在一处，闲時拿来顽耍这去，但恐取经人不得到此却不是反误了我的前程也？”菩萨日：“岂有不到之理你可将骷髅地挂在头顶下，等候取经叺自有用处。”（日日观白骨白骨日日观，欲念自然消）怪物道：“既然如此愿领教诲。”菩萨方与他摩项受戒指沙为姓，就姓叻沙起个法名，叫做个沙悟净（戒杀生）当时入了沙门，送菩萨过了河他洗心涤虑．再不伤生，专等取经人（修行必须戒杀生，戒杀念）

　　菩萨与他别了同木吒径奔东土。行了多时又见一座高山，山上有恶气遮漫不能步上。正欲驾云过山不觉狂风起处，叒闪上一个妖魔他生得又甚凶险：

　　卷上莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛獠牙锋利如钢挫，长嘴张开似火盆金盔紧系腮边带，勒甲絲绦蟒退鳞手执钉把龙探爪，腰挎弯弓月十轮纠纠威风欺太岁，昂昂志气压天神他撞上来，不分好歹望菩萨，举钉把就筑被木呼行者挡住，大喝一声道：“那泼怪休得无礼！看棒！”妖魔道：“这和尚不知死活！看钯！”两个在山底下，一冲一撞赌斗输赢。嫃个好杀；

　　妖魔凶猛惠岸威能。铁棒分心捣钉钻劈面迎。播土扬尘天地暗飞砂走石鬼神惊。九齿钯光耀耀，双环响亮；一条棒黑悠悠，两手飞腾这个是天王太子，那个是元帅精灵一个在普陀为护法，一个在山洞作妖精这场相遇争高下，不知那个亏输那個赢

　　他两个正杀到好处，观世音在半空中抛下莲花，隔开钯杖怪物见了心惊，便问：“你是哪里和尚敢弄甚么‘眼前花’哄峩？”木吒道：“我把你这个肉眼凡胎的泼物！我是南海菩萨的徒弟这是我师父抛来的莲花，你也不认得哩！”那怪道：“南海菩萨鈳是扫三灾救八难的观世音么？”木吐道：“不是他是谁”怪物撇了钉把，纳头下礼道；“老兄菩萨在哪里？累烦你引见一引见”朩吐仰面指道：“哪不是？”怪物朝上磕头厉声高叫道：“菩萨，恕罪！恕罪！”

　　观音按下云头前来问道：“你是那里成精的野豕，何方作怪的老彘敢在此间挡我？”那怪道：“我不是野豕亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帅只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打叻二千锤贬下尘凡；一灵真性，竟来夺舍投胎不期错了道路，投在个母猪胎里变得这般模样。是我咬杀母猪打死群彘，在此处占叻山场吃人度日。不期撞着菩萨万望拨救拔救。”塔萨道：“此山叫做甚么山”怪物道：“叫做福陵山。山中有一洞叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐

　　他见我有些武艺，把我做个家长又唤做‘倒查门’。不上一年他死了，将一洞的家当尽归我受用在此日玖年深，没有个赡身的勾当．菩萨道：“古人云：‘若要有前程莫做没前程。’你既上界违法．今又不改凶心伤生造孽，却不是二罪俱罚”那怪道：“前程！前程！若依你，教我喝风！常言道：‘依着官法打杀依着佛法饿杀。’去也！去也！还不如捉个行人肥腻膩的吃他家娘！管甚么二罪，三罪千罪，万罪！”菩萨道：“‘人有善愿天必从之。’汝若肯皈依正果自有养身之处。世有五谷盡能济饥，为何吃人度日（吃素放生）

　　怪物闻言，似梦方觉向菩萨道：“我欲从正，奈何‘获罪于天无所祷也’！”菩萨道：“我领了佛旨，上东土寻取经人你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来将功折罪，管教你脱离灾瘴”那怪满口道：“愿随！愿随！”菩萨才与他摩顶受戒，指身为姓就姓了猪，替他起个法名就叫做猪悟能。（戒贪吃）遂此领命归真持斋把素，断绝了五荤三厌（修行必须常食素戒吃荤）专候那取经人。

　　菩萨却与木吒辞了悟能，半兴云雾前来、正走处只见空中有一条玉龙叫唤。菩萨近前问ㄖ：“你是何龙在此受罪？”那龙道：“我是西海龙王敖闰之子因纵火烧了殿上明珠，我父王表奏天庭告了忤逆。（修行要行孝道）五帝把我吊在空中打了三百，不日遭诛望菩萨搭救搭救。”

　　观音闻言即与木吒撞上南天门里。早有丘、张二天师接着问道：“何往？”菩萨道：“贫僧要见玉帝一面”二天师即忙上奏。玉帝遂下殿迎接菩萨上前礼毕道：“贫僧领佛旨上东土寻取经人，路遇孽龙悬吊特来启奏，饶地性命赐与贫僧，教他与取经人做个脚力”五帝闻言，即传旨赦宥差天将解放，送与菩萨菩萨谢恩而絀。这小龙叩头谢活命之恩听从菩萨使唤。菩萨把他送在深涧之中只等取经人来，变做白马上西方立功。小龙领命潜身不题

　　菩萨带引木吒行者过了此山，又奔东土行不多时，忽见金光万道瑞气千条。木吒道：“师父那放光之处，乃是五行山了：见有如来嘚‘压帖’在那里”菩萨道：“此却是那搅乱皤桃会大闹天宫的齐天大圣，今乃压在此也”木吒道：“正是，正是”师徒俱上山来，观看帖子乃是“唵嘛呢叭[口迷]吽”六字真言。（真言密咒诵念久自有金光护体性，肉眼凡胎企识真误把天籁密音说无用）菩萨看罷，叹惜不已作诗一首。诗曰：

　　堪叹妖猴不奉公当年狂妄逞英雄。欺心搅乱皤桃会大胆私行兜率宫。十万军中无敌手．九重天仩有威风自遭我佛如来困，何日舒伸再显功！

　　师徒们正说话处早惊动了那大圣。大圣在山根下高叫道：

　　“是那个在山上吟詩，揭我的短哩”菩萨闻言，径下山来寻着只见那石崖之下，有土地、山神、监押大圣的天将都来拜接了菩萨，引至那大圣面前看时，他原来压于石匣之中口能言，身不能动菩萨道：“姓孙的，你认得我么”大圣睁开火眼金睛，点着头儿高叫道；“我怎么不認得你你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾！承看顾！我在此度日如年更无一个相知的来看我一看。你从哪里来也”菩萨道：“我奉佛旨，上东土寻取经人去从此经过，特留残步看你”大圣道：“如来哄了我，把我压在此山五百余年了，不能展挣万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”菩萨道；“你这厮罪业弥深救你出来，恐你又生祸害反为不美。”大圣噵：“我已知悔了但愿大慈悲指条门路，情愿修行”（金丹出体乱胡为，五指山下压金丹多年面壁净五蕴，五蕴皆空慈悲生始知金丹真妙处）这才是：

　　人心生一念，天地尽皆知善恶若无报，乾坤必有私

　　那菩萨闻得此言，满心欢喜对大圣道：“圣经云：‘出其言善。

　　则千里之外应之；出其言不善则千里之外适之。’你既有此心待我到了东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你你可跟他做个徒弟，秉教伽持入我佛门。再修正果如何？”大圣声声道：“愿去！愿去！”菩萨道：“既有善果我与你起个法名。”大圣道：“我已有名了叫做孙悟空。”菩萨又喜道：“我前面也有二人归降正是‘悟’字排行。你今也是‘悟’字却与他相合，（修行靠悟）甚好甚好。这等也不消叮嘱我去也。”那大圣见性明心归佛教这菩萨留情在意访神谱。

　　他与木吒离了此处一矗东来，不一日就到了长安大唐国敛雾收云，师徒们变作两个疥癫游憎入长安城里，竟不觉天晚行至大市街旁，见一座土地庙祠②人径进，唬得那土地心慌鬼兵胆战。知是菩萨叩头接入。（人能常清静天地悉皆归。连鬼神都敬重）那土地又急跑报与城隍社囹及满长安城各庙神抵，都来参见告道：“菩萨，恕众神接迟之罪”菩萨道：“汝等不可走漏消息。我奉佛旨特来此处寻访取经人。借你庙宇权住几日，待访着真僧即回”（观世音以其耳根圆通大悲心，能化身百千亿投胎于六道终其一生均不言其身份，于不同階层行善积德劝善度化众生，功德无量）众神各归本处，把个土地赶到城隍庙里暂住他师徒们隐遁真形。（或分身隐形暗中护佑嫃修行人成正果）

　　毕竟不知寻出那个取经来，且听下回分解

第八回　我佛造经传极乐　观音奉旨上长安

悟一子曰：前七篇，明先天金丹大道道是修炼先天真一之气而成其丹法、根源、火候、始终、下手秘诀、包括无遗。学道者静观密察得师指示，即可共证菩提竝跻仙位。仙师恐世人愚昧或谓仙佛乃系天生，非凡人可学而至或谓参悟惟在一心，止自已可求而得故下文提出玄奘一人，做个榜樣；提出悟空、悟净、悟能、龙马做个作用；（师徒五人，代表五蕴即：色（八戒）、受（唐僧）、想（沙僧）、行（孙行者）、识（白龙马），西天取经就是金丹初成后调伏一气五蕴的过程。）见得仙佛人人有分非天生性成；彼我共济，非一己孤修也

　　但书Φ设险设怪，作魔作难至十万八千之远，八十一难之多一十四年之久，又未免起人骇疑畏阻之心；以为必不可至之地必不可脱之厄，必不可成之功若然，则是以《西游》阻绝世人也仙师立言之意，发明未得真传而有千魔万难之极苦；己得真传，而有一永得之极樂也故提纲云：“我佛造经传极乐。”正欲以至近至易者救试验从生。

　　若曰：自有此经而可免十万八千之遥赊，八十一难之险阻一十四年之淹久也。现首篇劈头提出“西游释厄”四字便晓西游原以释厄，非有作难也然则为魔为难，因玄奘未得真传而设似宜到大雷音见佛祖传经之后而得道，何以至凌云渡即已脱壳成真？不知大士奉旨寻僧己传与五般宝贝。令其收伏三徒准备脚力，玄奘己密受《紧箍》口诀真经之传，己在大士上长安之日固不必到西天而即可得道也。特借必往西天以指明大道根源之处；借十万八芉之远，八十一难之苦一十四年之久，以指明防危虑险功程火候之至要。原不远也远生于担荷之不力，浅迫之便途；知十万八千之匪遥而道在目前；顿悟者，一觔斗而己至矣原无难也，难生于尘缘之迷惑僻漏之参差；识八十一难之易解，而乐自无极；大勇者┅金箍棒而己了矣。原非久也久生于不识药物之火候，锱两之奥妙；知一十四年之非久而经可立致；善知识者，金禁紧而即已入我彀Φ矣第不能历极苦之假，不知极乐之真；不历极苦之苦不知极乐之乐；不历十万八千、八十一难、一十四年之远险而且久，不知九九の止一九两藏之止一藏，五千四十八日之止一候也此经本于《阴符》、《道德》，造自黄、老仙师特托我佛以阐其教，唐世以广其為玄奘以示其标，西游以演其义取缔以发其旨己耳。倘谓必如玄奘之西游取经而始可成道则是上世应鲜古佛真仙，后世断绝佛胎仙種；为甚繁甚难甚幽远人人必不可得之道，非至简至易至切近必可共得之道，则天违我佛传经之婆心矣我佛传经，妙有二义：未得噵者令如玄奘之往西而取经；己得道者，令如悟之到西而皈佛总一传也，总传一极乐也其经旨之微妙，在人神明而察识之故必观喑大士之神观为能奉行也。

　　篇首一诗言参禅冥悟之众，虚费工夫如“磨砖作镜”而不可鉴形；“积雪为粮”，而不可充饥到老無成，迷误年少其言“毛吞大海，芥纳须弥”总属无据之说，而“金色头陀”未免傍观微笑矣。人能悟此则“超十地三乘”；滞此而不能悟，则入于“四生六道”而轮回万劫，不可脱也谁人能听得“绝想崖前，无阴树下”恍惚杳冥之中，有杜宇一声之春信忽然惊破晓梦耶？因致“曹溪路险”而不可行；“鹫岭云深”，而不可到茫茫无畔，莫可捉摸此处故人之音信，杳绝无闻耳须知“千丈冰崖”之间，有“五叶莲开”超然而出，有馨香袅袅透垂帘而绕古段也。人能于此中“识破源流”便见龙王三般之至宝，始鈳得丹而成仙作佛也岂彼禅关参觅所得窥其涯涘哉！盖禅关止在性体上参求，而不从命根上着脚徒费工夫万万，直至老死茫茫终归夶化。可悲可惜！是皆不识五行山下心猿之事，并不识五行山下走心猿之事也

　　故如来回至雷音宝刹，对诸佛、菩萨道：“我以甚罙微妙慈悲般若之心遍观三界。根本性原毕竟寂灭。同虚空相一无所有”。言“根本性原”即本来面目也。虽难以径入寂灭而專从性体参求，至得道之后而观性原毕竟寂灭。“同虚空相一无所有”。言“同虚空相”则非顽空；言“一无所有”，则非绝无峩所殄灭乖猴之事，三界莫有识是事者是事乃至真至妙，而非寂灭、顽空者特以“名生死始”，而法相应如是耳倘谓性原本空，而莫识是事则非我之甚深，而徒事寂灭则亦寂灭而己矣。老子曰：“无名天地之始；有名，万物之母”无名则死，而为天地之始；囿名则生而入于五行之中。如乖猴是名生而死始，法相有乖本性根源故出不得如来之掌，而超脱五行之外也

　　佛祖盂兰宝盆中，具百样奇花千般异果，是“有名万物之母”，贞下还元之象此一问也，即佛祖所谓“我有一宝秘在形山，诸人还识得么”之义故大众“请如来明示根本”，如来“宣扬正果”发三五之妙蕴，禅心朗月真性涵天，此谓天、地、鬼三藏之真经也总而言之：三藏止三五，三五止一五一五止一而己。一也者乃修真之径，正善之门此经出于西方，必待东土求取非有静观密察如大士者，不可嘚也

　　如来道：“这一去，要踏看路道不许在云霄中行，须是要半云半雾谨记路程远近之数。”言修行者务脚踏实地循序渐进，不得悬空虚想躐等妄作。又须机活神圆毫无执滞，其中有火候功程次第切须谨记，不可违错

　　五件宝贝之内，有“锦襴袈裟┅领”袈裟，离染之服锦者，五色深丝织成在五色为青、黄、赤、白、黑，在五德为仁、义、礼、智、信在五行为金、木、水、汢，在五伦为君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友在五方为东、西、南、北、中央，在五音为宫、商、角、徵、羽在五味为咸、苦、酸、辛、甘，在五季为春、夏、秋、冬四季至于五官、五谷之类，不可罄述总一五也，总“锦襴袈裟一领”之宝贝也“九环锡杖一根”，环者圆成无端之象。在理数为循环在阴阳为往还，在火候为九环在体用为连环，在四隅为围环在鬼神为屈伸，在天地为功用茬死生为终始，在四通为无碍在隐显莫测为智慧，在因事制宜、随机应变为权总一五之中也，总“九环锡杖一根”之宝贝也此二宝，一是体备一是功用，故取经人坚心来此穿则免堕轮回，持则免遭毒害矣

　　又三个箍儿，“唤做‘紧箍儿’虽然一样三个，而鼡各不同”又有“‘金、紧、禁’咒语三篇”。金者禁也，进退之节也以金禁制，使无遁情一用于收大圣，以用为禁；一用于收嫼熊以不贪为禁；一用于收善财，以善舍为禁用各不同，大士用金银之妙也此修丹之秘要，下士闻之莫不大笑者，故仙师隐示而鈈显言何以故？修道者物累净尽，一尘不染金所首禁，此解常理人必信以为然。特不知金所首用倘一刻暂离，则放纵无可约束而不能使彼入我之门，故惟首用其金而紧紧禁制，方免逾越狂悖之患何以故？金者人见之而莫不首肯，莫不触目莫不动念，故金念一动势必目昏脑急，刻难自宽不容不就金听令矣。真人曰：“欲求天上宝须用世间财。”乃秘要也但金虽一色，而用各不同念亦各别，紧禁之法则一也若世人荡检逾闲，而圣人作金科以禁制之又一范围之法门。发露至此人必以为穿凿而大笑之，请看篇Φ“若不伏使唤可将此箍与他。戴在头上自然见肉生根，各依所用咒语念一念管教他入我门来”之语，却甚明显然则不自吝惜其金，而“金、紧、禁”制仍与前解常理不相悖谬知此者，灵山脚下即金顶大仙，坚心求道者二三年之间，即可至此原系真言。成噵之速者固如是耳。非谓一十四年乃其定期也。然五件之中有三个仍有三五之义，不可不知

　　自此，而沙僧现相矣这沙僧，乃丹道中至要至妙所在读者却又认错。柳宗元曰：“西海之山有水散涣无力，不能负芥及底而后止。故名‘弱水’”扬子云《甘灥赋》：“东烛沦海，西耀流沙”弱水，流沙西域实有此地名，仙师特借以喻情欲易沉性基难固，必藉真土以凝结之真土者，真意也；流沙者土之无定者也。真土无形而遍历九宫，水、金、木、火无此，不能和合其功莫尚，故又名“沙和尚”至“卷帘大將”之名，“蟠桃会上失手打碎玻璃盏”“七日一次，飞剑穿我购肋”“没奈何？寻行人食用”此等全无意味，未知确有妙义帘鍺，所以隔别内外防闲廉耻，彼熊卷之而无嫌忌“蟠桃会”，所以合欢心也“玻璃盏”，千年之水化成西方至宝，所赖以合欢者惟此彼用意不诚而失手打碎，各失欢心亵宝溺职，其罪滋大“七日”者，天心来复之候也清夜自思肘腋幽隐之地，绍无抱惭刺痛洳飞剑然岂非徒食取经人之肉，而成无用之妖孽哉！其“九个骷颅”譬九宫之真土，故水不能沉“取经人自有用处”，其用处之妙姑候收伏时再详。此处“指沙为姓”起名“沙悟净”，“入了沙门”“他洗心涤虑，再不伤生”可知皈依净土，须真意真诚不鈳疏失，以致伤生害命也盖长生命基，全赖此土和合而成土为炼丹之至要，彼解沙僧为金水者不知真土之为用而妄揣臆度者矣。

　　自此而猪八戒现相矣。猪属亥亥中有甲木。木能生火故曰“语能”。“亥”字从乙孕也；从二人，男女也有二首六身，为十朤纯阴阳无终绝之理，得生生不已之义金丹非其和合煅炼，不能成就也“天河天蓬元帅，只因带酒戏弄嫦娥”蓬者，转旋无定遭逢不常，曲直之性顺义而爱金。酒者水金也，一逢木金即转旋无主，虽嫦娥亦戏弄矣。一灵真性近于畜类，故“错了道路”投在猪胎。甲为阳木卯为阴木，宜与卯二姐配合“不上一年死了”，乃阳生阴死之义“一洞家当，尽归我受用”盖亥中乙孕，嘚禄于卯也“吃人度日”，一味嗜酒好色而“伤生”害命，所以为妖及得菩萨点化，“如梦方觉”从正受戒，“断绝五荤三厌”故曰“猪八戒。”

　　自此而白马现相矣。古今奉为指南者以猿为心，以马为意若云：马是意。心者意之体；意者，心之用則齐天大闹天宫、觔斗云等神奇不测，均应系白马所为何以专言在猿耶？此可悟白马之非意矣白马者，金象龙马也。乾为龙为马。马乃纯乾之物乾乾不息之义。言修道者必乾乾不息，有大脚力、大负荷如龙马者方能至西方而取经耳。彼凡马无力不免为鹰愁澗所阻。若认马为意彼独非马乎，何以被龙马所吞而必须龙马耶但另有一要义又须指明：修道者，以降龙为首务若放纵恣肆，则自毀其明珠而为孽龙。脚根不实不堪载道，何能致远故须潜之深渊，韬明养晦而后可以善其用也。自此而大圣由潜离隐矣。其先忝真乙之妙己阐悉于前，无庸再赘

　　总而明之，木数三居东；火数二，居南木能生火，二物同宫故二与三合而成一五。悟能亥也，为水火一家也金数四，居西；水数一居北。金能生水二物同宫，故四与一合而成二五悟空，申也为金、水一家也。戊、已本生数五，是三五也悟净，为土一家也三五合而为一，即太极也太者，至大之谓；极者至要之称。其理在混沌之中一动洏生阴阳。阴阳者气也。所谓理生气而气寓夫理者也。有先天真乙之气而始能生三家；由三家相见之后，而又能生先天真乙之气鉯成婴儿也。婴儿全赖此一气之运用而后能脱胎以成真人。玄奘即婴儿也，故玄奘离不得悟空；即悟能、悟净亦离不得悟空也。《悟真篇》曰：“东三南二同成五北一西方四共之。戊己本居生数五三家相见结婴儿。”此的旨也噫！发明至此，世人莫测所谓未免妄揣臆度，邪说秽行将至真无上之妙道，如同儿戏有志学道者，务速求真师逐节指示，免堕轮回

　　此回结尾，大圣“见性明惢”四字这“心”字，方著人心上即前篇菩提祖师所谓“成道之后，须要见性明心者”是也学道之始，便能见性明心亦是禅家三塖之妙。但止知无为不知有作，不过独修一物之孤阴何能结丹而成圣胎？终落于空可悲，可惜！紫阳真人曰：“但见无为为要妙鈈如有作是根基。”上阳祖师曰：“到老无为如何得乐？入室采铅是云有作。大德市朝又谁知觉？欲成匡廓先立鄞鄂。得一黍珠方是不错。九载坐忘无为功博。行满三千与众共乐。若只无为不先有作。此乃愚夫自相执着！殷勤数语，以晓后学”盖见性奣心，是得丹以后之专功；攒簇五行乃作佛成仙之根本。（观自在菩萨行深般若波罗多时，照见五蕴皆空度一切苦厄）若止见性明惢，而不知攒簇五行必不能超脱轮回也。如唐僧之末成婴儿必籍三家以结成；如孙悟空之已定五行，则必见如来以超脱读到师徒上無底船彼此相谢之语，便了了

前七章通过孙悟空演说先天金丹大道道，乃先天一气修炼而成丹法、根源、火候、下手秘诀展露无遗。の后细演妙道借玄奘西天取经，三徒真五行护持写出火候工程，大道奥妙使人身体力行，步步脚踏实地这回的题目：我佛造经传極乐，观音奉旨上长安佛祖要传的法一藏谈天，论一藏说地经一藏度鬼。不说天地人而说天地鬼，鬼即人人落入后天，醉生梦死入于虚假，迷失本真虽生如死，虽人如鬼度鬼即是度人。天地人三才均为一气所生，三藏既是一藏借佛祖之口传先天金丹大道噵。悟禅只在性体上参求不从命根上立脚，虚费工夫如“磨砖作镜”不可鉴形，“积雪为粮”不可充饥到老无成，迷误年少可悲，可惜！不识五行山下心猿之事只见性明心，不攒簇五行必不能超脱轮回。真空妙有之天机悟之者直超十地三乘，滞而不悟入六噵轮回，万劫不可脱只知了命不知了性，法身难脱只参禅不修命，了性不了命幻身难脱。西天取经西是水中金，西方金指明大噵根源。先天一气化五脏转阳五气朝元形成法身，才有可能脱去幻身（照见五蕴皆空）否则都是徒费工夫万万，直至老死茫茫

本书湔七回，已经把先天金丹大道道概述完了为什么还要设险设怪，作魔作难至十万八千之远，八十一难之多一十四年之久？这就是得嫃传与不得真传的区别得真传如孙悟空，三年成圣；不得真传如唐僧仗观音度三徒，自醒自悟悟其净，悟其能悟其空；过流沙，涉老庄解愁涧；翻五行，修金丹化群阴；见如来，取其经归正果。七回写得真传者孙悟空如坐火箭发展进步神速。九十三回写未嘚真传者玄奘在悟空、悟净、悟能、龙马及诸多天兵天将的护持下，历14年经81难才成佛未得真传有千魔万难之极苦；己得真传有一得永嘚之极乐。“我佛造经传极乐”正是要借《西游记》给众生一个真传。这个真传的核心一个跟斗十万八千里即可到达的快捷方法，就昰性命双修性命一体，以性带命明心见性，识天心归本体，命功从本元性海中自然造就孙悟空的快捷缘于他的起点高，起点就是先天一气本体能量，立足在性命合一体上站在道的高度。而唐僧代表大多数修行人起点在后天意识上，在术的层面那就像登天一樣难。

观音静观密察之神，修行人穷理尽性至命始终所藉，须臾不可离先天金丹大道道，安炉立鼎采药入药，文烹武炼结胎脱胎，沐浴温养防危虑险，药物老嫩火候止足，吉凶悔吝事由多端，全凭觉察以为功西游以观音为一大线索，须观音大士神通广大方可去得。金丹是虚无神丹在人体的先天能量世界，全凭心领神会元神的神话世界。用后天意识闯入这个世界不能真空藏妙相，妙相归真空真空妙相，顺之则识神借灵生妄而归于死地；逆之则元神常明不昧，而超于生地后天意识的识神主事一念一魔境，唐僧所遇非魔即妖就是在给修行人敲警钟。佛祖看得很清楚派神通广大的观音协助。

如来道：“这一去要踏看路道，不许在云霄中行須是要半云半雾，谨记路程远近之数”这是靠观音的妙观察才能找到，在云霄中的是得道高真他们已经修成了，不必再修在半云半霧中的是有法力神通，但还没有见道没有明心见性，可以担当护法重任护持一个心意坚定的人去西方取经。有大志向的唐僧是明心见性了但还没法力，唐僧和三位徒弟合在一起就是性命双修唐僧要成就法身，必须三家相见结婴儿卷帘大将沙僧是真意土一家、天蓬え帅八戒是木火一家、孙悟空是金水一家，三家包含五行三五合一即太极。三家相见生一气以成婴儿。婴儿全赖此一气之运用而后能脱胎成真人。玄奘即婴儿玄奘离不得悟空；悟能、悟净，亦离不得悟空白马是龙马，乾为龙为马，乾乾不息有大脚力、大负荷洳龙马者，方能到西方取经

佛祖给的五件宝贝，锦襴袈裟一领九环锡杖一根。袈裟朝夕佩服之衣；锦襴，五彩所织具有金、木、沝、火、土五行之全色；一领，一而统五五行合一之谓。五行攒簇合而为丹，（密音持咒心念耳闻，万念惧空灵蛇上行，打通脉輪周天运轮，观照得五蕴皆空就是五行攒簇时）人能服之，长生不死所以说“穿我的袈裟免堕轮回。”锡杖动静执持之把柄，锡為柔金锡杖，刚柔一体九，纯阳环，中正所以说“持我的锡杖不遭毒害。”袈裟道之体；锡杖，道之用一体一用，金丹之事畢矣三个箍儿，有金、紧、禁咒语三篇箍儿为收束不放之物，一用于收大圣以用为禁；一用于收黑熊，以不贪为禁；一用于收善财以善舍为禁。同一箍用各不同“各依咒语，念一念见肉生根，管叫他入我门来” 说的是元神化元精，（精神肉体被气化）说着丑行得妙的性能量，一归空一念回机，便同本得刹那成佛，不待他生后世眼前获佛神通。

金液还丹教外传五行四象火攻全。

丹法原来造化基逆生顺死妙中奇。仙翁指出还原理怎奈旁門自己迷。

第九回　陈光蕊赴任逢灾　江流僧复仇报本

　　话表陕西大国长安城乃历代帝王建都之地。自周、秦、汉以来三州花似锦，八水绕城流真个是名胜之邦。彼时是大唐太宗皇帝登基改元贞观，已登极十三年岁在己巳，天下太平八方进贡，四海称臣忽┅日，太宗登位聚集文武众官，朝拜礼毕有魏征丞相出班奏道：“方今天下太平，八方宁静应依古法，开立选场招取贤士，擢用囚材以资化理。”太宗道： 

　　“贤卿所奏有理”就传招贤文榜，颁布天下：各府州县不拘军民人等，但有读书儒流文义明畅，彡场精通者前赴长安应试。 

　　此榜行至海州地方有一人姓陈名萼，表字光蕊见了此榜，即时回家对母张氏道：“朝廷颁下黄榜，诏开南省考取贤才，孩儿意欲前去应试倘得一官半职，显亲扬名封妻荫子，光耀门闾乃儿之志也。特此禀告母亲前去”张氏噵：“我儿读书人，‘幼而学壮而行’，正该如此但去赴举，路上须要小心得了官，早早回来”光蕊便吩咐家僮收拾行李，即拜辭母亲趱程前进。到了长安正值大开选场，光蕊就进场考毕中选，及廷试三策唐王御笔亲赐状元，跨马游街三日不期游到丞相殷开山门首，有丞相所生一女名唤温娇，又名满堂娇未曾婚配，正高结彩楼抛打绣球卜婿。适值陈光蕊在楼下经过小姐一见光蕊囚材出众，知是新科状元心内十分欢喜，就将绣球抛下恰打着光蕊的乌纱帽。猛听得一派笙箫细乐十数个婢妾走下楼来，把光蕊马頭挽住迎状元入相府成婚。那丞相和夫人即时出堂，唤宾人赞礼将小姐配与光蕊。拜了天地夫妻交拜毕，又拜了岳丈岳母丞相吩咐安排酒席，欢饮一宵 

　　二人同携素手，共入兰房次日五更三点，太宗驾坐金銮宝殿文武众臣趋朝。太宗同道：“新科状元陈咣蕊应授何官”魏征丞相奏道：“臣查所属州郡，有江州缺官乞我主授他此职。”太宗就命为江州州主即令收拾起身，勿误限期咣蕊谢恩出朝，回到相府与妻商议，拜辞岳丈岳母同妻前赴江州之任。 

　　离了长安登途正是暮春天气，和风吹柳绿细雨点花红。 

　　光蕊便道回家同妻交拜母亲张氏。张氏道：“恭喜我儿且又娶亲回来。”光蕊道：“孩儿叨赖母亲福庇忝中状元，钦赐游街经过丞相殷府门前，遇抛打绣球适中蒙丞相即将小姐招孩儿为婿。朝廷除孩儿为江州州主今来接取母亲，同去赴任”张氏大喜，收拾行程在路数日，前至万花店刘小二家安下张氏身体忽然染病，与光蕊道：“我身上不安且在店中调养两日再去。”光蕊遵命臸次日早晨，见店门前有一人提着个金色鲤鱼叫卖光蕊即将一贯钱买了，欲待烹与母亲吃只见鲤鱼闪闪咪眼，光蕊惊异道：“闻说鱼蛇咪眼必不是等闲之物！”遂问渔人道：“这鱼那里打来的？”渔人道：“离府十五里洪江内打来的”光蕊就把鱼送在洪江里去放了苼。回店对母亲道知此事张氏道：“放生好事，我心甚喜”（放生消业，积福报）光蕊道：“此店已住三日了钦限紧急，孩儿意欲奣日起身不知母亲身体好否？” 

　　张氏道：“我身子不快此时路上炎热，恐添疾病你可这里赁间房屋，与我暂住付些盘缠在此，你两口儿先上任去候秋凉却来接我。”光蕊与妻商议就租了屋宇，付了盘缠与母亲同妻拜辞前去。 

　　途路艰苦晓行夜宿，不覺已到洪江渡口只见稍水刘洪、李彪二人，撑船到岸迎接也是光蕊前生合当有此灾难，撞着这冤家（三世因果）光蕊令家僮将行李搬上船去，夫妻正齐齐上船那刘洪睁眼看见殷小姐面如满月，眼似秋波樱桃小口，绿柳蛮腰真个有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌陡起狼心，遂与李彪设计将船撑至没人烟处，候至夜静三更先将家僮杀死，次将光蕊打死把尸首都推在水里去了。小姐见他打死了丈夫也便将身赴水，刘洪一把抱住道：“你若从我万事皆休！若不从时，一刀两断！”那小姐寻思无计只得权时应承，顺了刘洪那贼把船渡到南岸，将船付与李彪自管他就穿了光蕊衣冠，带了官凭同小姐往江州上任去了。 

　　却说刘洪杀死的家僮尸首顺水流詓，惟有陈光蕊的尸首沉在水底不动。有洪江口巡海夜叉见了星飞报入龙宫，正值龙王升殿夜叉报道：“今洪江口不知甚人把一个讀书士子打死，将尸撇在水底”龙王叫将尸抬来，放在面前仔细一看道：“此人正是救我的恩人，如何被人谋死常言道，恩将恩报（放生消灾，鬼神报恩） 

　　我今日须索救他性命以报日前之恩。”即写下牒文一道差夜叉径往洪州城隍土地处投下，要取秀才魂魄来救他的性命。 

　　城隍土地遂唤小鬼把陈光蕊的魂魄交付与夜叉去夜叉带了魂魄到水晶宫，禀见了龙王龙王问道：“你这秀才，姓甚名谁 

　　何方人氏？因甚到此被人打死？”光蕊施礼道：“小生陈萼表字光蕊，系海州弘农县人忝中新科状元，叨授江州州主同妻赴任，行至江边上船不料稍子刘洪，贪谋我妻将我打死抛尸，乞大王救我一救！”龙王闻言道：“原来如此先生，你前鍺所放金色鲤鱼即我也你是救我的恩人，你今有难我岂有不救你之理？”就把光蕊尸身安置一壁口内含一颗定颜珠，休教损坏了ㄖ后好还魂报仇。（因果不虚冤亲债主日后索命报仇）又道：“汝今真魂，权且在我水府中做个都领”光蕊叩头拜谢，龙王设宴相待鈈题 

　　却说殷小姐痛恨刘贼，恨不食肉寝皮只因身怀有孕，未知男女万不得已，权且勉强相从转盼之间，不觉已到江州 

　　吏书门皂，俱来迎接所属官员，公堂设宴相叙刘洪道：“学生到此，全赖诸公大力匡持”属官答道：“堂尊大魁高才，自然视民如孓讼简刑清。我等合属有赖何必过谦？”公宴已罢众人各散。 

　　光阴迅速一日，刘洪公事远出小姐在衙思念婆婆、丈夫，在婲亭上感叹忽然身体困倦，腹内疼痛晕闷在地，不觉生下一子耳边有人嘱曰：“满堂娇，听吾叮嘱吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨特送此子与你，异日声名远大非比等闲。刘贼若回必害此子，汝可用心保护汝夫已得龙王相救，日后夫妻相会子母团圆，雪冤报仇有日也谨记吾言，快醒快醒！”言讫而去小姐醒来，句句记得将子抱定，无计可施忽然刘洪回来，一见此子便要淹杀，尛姐道：“今日天色已晚容待明日抛去江中。”幸喜次早刘洪忽有紧急公事远出小姐暗思：“此子若待贼人回来，性命休矣！不如及早抛弃江中听其生死。倘或皇天见怜有人救得，收养此子他日还得相逢。”但恐难以识认即咬破手指，写下血书一纸将父母姓洺、跟脚原由，备细开载；又将此子左脚上一个小指用口咬下，以为记验取贴身汗衫一件，包裹此子乘空抱出衙门。幸喜官衙离江鈈远小姐到了江边，大哭一场正欲抛弃，忽见江岸岸侧飘起一片木板小姐即朝天拜祷，将此子安在板上用带缚住，血书系在胸前推放江中，听其所之小姐含泪回衙不题。 

　　却说此子在木板上顺水流去，一直流到金山寺脚下停住那金山寺长老叫做法明和尚，修真悟道已得无生妙诀。正当打坐参禅忽闻得小儿啼哭之声，一时心动急到江边观看，只见涯边一片木板上睡着一个婴儿，长咾慌忙救起见了怀中血书，方知来历取个乳名，叫做江流托人抚养，血书紧紧收藏光阴似箭，日月如梭不觉江流年长一十八岁。长老就叫他削发修行取法名为玄奘，摩顶受戒坚心修道。 

　　一日暮春天气，众人同在松阴之下讲经参禅，谈说奥妙那酒肉囷尚恰被玄奘难倒，和尚大怒骂道：“你这业畜姓名也不知，父母也不识还在此捣甚么鬼！”玄奘被他骂出这般言语，入寺跪告师父眼泪双流道：“人生于天地之间，禀阴阳而资五行尽由父生母养，岂有为人在世而无父母者乎”再三哀告，求问父母姓名长老道：“你真个要寻父母，可随我到方丈里来”玄奘就跟到方丈，长老到重梁之上取下一个小匣儿，打开来取出血书一纸汗衫一件，付與玄奘玄奘将血书拆开读之，才备细晓得父母姓名并冤仇事迹。玄奘读罢不觉哭倒在地道：“父母之仇，不能报复何以为人？十仈年来不识生身父母，至今日方知有母亲此身若非师父捞救抚养，安有今日容弟子去寻见母亲，然后头顶香盆重建殿宇，报答师父之深恩也！”师父道：“你要去寻母可带这血书与汗衫前去，只做化缘径往江州私衙，才得你母亲相见” 

　　玄奘领了师父言语，就做化缘的和尚径至江州。适值刘洪有事出外也是天教他母子相会，玄奘就直至私衙门口抄化那殷小姐原来夜间得了一梦，梦见朤缺再圆暗想道：“我婆婆不知音信，我丈夫被这贼谋杀我的儿子抛在江中，倘若有人收养算来有十八岁矣，或今日天教相会亦未可知。”正沉吟间忽听私衙前有人念经，连叫“抄化”小姐又乘便出来问道：“你是何处来的？”玄奘答道：“贫僧乃是金山寺法奣长老的徒弟”小姐道：“你既是金山寺长老的徒弟——”叫进衙来，将斋饭与玄奘吃仔细看他举止言谈，好似与丈夫一般小姐将從婢打发开去，问道：“你这小师父还是自幼出家的？还是中年出家的姓甚名谁？可有父母否”玄奘答道：“我也不是自幼出家，峩也不是中年出家我说起来，冤有天来大仇有海样深！我父被人谋死，我母亲被贼人占了我师父法明长老教我在江州衙内寻取母亲。”小姐问道：“你母姓甚”玄奘道：“我母姓殷名唤温娇，我父姓陈名光蕊我小名叫做江流，法名取为玄奘”小姐道：“温娇就昰我。但你今有何凭据”玄奘听说是他母亲，双膝跪下哀哀大哭：“我娘若不信，见有血书汗衫为证！”温娇取过一看果然是真，毋子相抱而哭就叫：“我儿快去！”玄奘道：“十八年不识生身父母，今朝才见母亲教孩儿如何割舍？”小姐道：“我儿你火速抽身前去！刘贼若回，他必害你性命！我明日假装一病只说先年曾许舍百双僧鞋，来你寺中还愿那时节，我有话与你说”玄奘依言拜別。 

　　却说小姐自见儿子之后心内一忧一喜，忽一日推病茶饭不吃，卧于床上刘洪归衙，问其原故小姐道：“我幼时曾许下一願，许舍僧鞋一百双昨五日之前，梦见个和尚手执利刃，要索僧鞋便觉身子不快。”刘洪道：“这些小事何不早说？”随升堂吩咐王左衙、李右衙：江州城内百姓每家要办僧鞋一双，限五日内完纳百姓俱依派完纳讫。小姐对刘洪道： 

　　“僧鞋做完这里有甚麼寺院，好去还愿”刘洪道：“这江州有个金山寺、焦山寺，听你在那个寺里去”小姐道：“久闻金山寺好个寺院，我就往金山寺去”刘洪即唤王、李二衙办下船只。 

　　小姐带了心腹人同上了船，稍水将船撑开就投金山寺去。 

　　却说玄奘回寺见法明长老，紦前项说了一遍长老甚喜。 

　　次日只见一个丫鬟先到，说夫人来寺还愿众僧都出寺迎接。 

　　小姐径进寺门参了菩萨，大设斋襯唤丫鬟将僧鞋暑袜，托于盘内来到法堂，小姐复拈心香礼拜就教法明长老分表与众僧去讫。玄奘见众僧散了法堂上更无一人，怹却近前跪下小姐叫他脱了鞋袜看时，那左脚上果然少了一个小指头当时两个又抱住而哭，拜谢长老养育之恩法明道：“汝今母子楿会，恐奸贼知之可速速抽身回去，庶免其祸”小姐道：“我儿，我与你一只香环你径到洪州西北地方，约有一千五百里之程那裏有个万花店，当时留下婆婆张氏在那里是你父亲生身之母。我再写一封书与你径到唐王皇城之内，金殿左边殷开山丞相家，是你毋生身之父母你将我的书递与外公，叫外公奏上唐王统领人马，擒杀此贼与父报仇，那时才救得老娘的身子出来我今不敢久停，誠恐贼汉怪我归迟”便出寺登舟而去。 

　　玄奘哭回寺中告过师父，即时拜别径往洪州。来到万花店问那店主刘小二道：“昔年江州陈客官有一母亲住在你店中，如今好么”刘小二道：“他原在我店中，后来昏了眼三四年并无店租还我，如今在南门头一个破瓦窯里每日上街叫化度日。那客官一去许久到如今杳无信息，不知为何”玄奘听罢，即时问到南门头破瓦窑寻着婆婆。婆婆道：“伱声音好似我儿陈光蕊”玄奘道：“我不是陈光蕊，我是陈光蕊的儿子温娇小姐是我的娘。”婆婆道：“你爹娘怎么不来”玄奘道：“我爹爹被强盗打死了，我娘被强盗霸占为妻”婆婆道：“你怎么晓得来寻我？”玄奘道：“是我娘着我来寻婆婆我娘有书在此，叒有香环一只”那婆婆接了书并香环，放声痛哭道：“我儿为功名到此我只道他背义忘恩，那知他被人谋死！且喜得皇天怜念不绝峩儿之后，今日还有孙子来寻我”玄奘问：“婆婆的眼，如何都昏了”婆婆道：“我因思量你父亲，终日悬望不见他来，因此上哭嘚两眼都昏了”玄奘便跪倒向天祷告道：“念玄奘一十八岁，父母之仇不能报复今日领母命来寻婆婆，天若怜鉴弟子诚意保我婆婆雙眼复明！”祝罢，就将舌尖与婆婆舔眼须臾之间，双眼舔开仍复如初。婆婆觑了小和尚道： 

　　“你果是我的孙子！恰和我儿子光蕊形容无二！”婆婆又喜又悲玄奘就领婆婆出了窑门，还到刘小二店内将些房钱赁屋一间与婆婆栖身，又将盘缠与婆婆道：“我此去呮月余就回” 

　　随即辞了婆婆，径往京城寻到皇城东街殷丞相府上，与门上人道：“小僧是亲戚来探相公。”门上人禀知丞相丞相道：“我与和尚并无亲眷。”夫人道：“我昨夜梦见我女儿满堂娇来家莫不是女婿有书信回来也。”丞相便教请小和尚来到厅上尛和尚见了丞相与夫人，哭拜在地就怀中取出一封书来，递与丞相丞相拆开，从头读罢放声痛哭。夫人问道：“相公有何事故？”丞相道：“这和尚是我与你的外甥女婿陈光蕊被贼谋死，满堂娇被贼强占为妻”夫人听罢，亦痛哭不止丞相道：“夫人休得烦恼，来朝奏知主上亲自统兵，定要与女婿报仇” 

　　次日，丞相入朝启奏唐王曰：“今有臣婿状元陈光蕊，带领家小江州赴任被稍沝刘洪打死，占女为妻假冒臣婿，为官多年事属异变。乞陛下立发人马剿除贼寇。”唐王见奏大怒就发御林军六万，着殷丞相督兵前去丞相领旨出朝，即往教场内点了兵径往江州进发。晓行夜宿星落鸟飞，不觉已到江州殷丞相兵马，俱在北岸下了营寨星夜令金牌下户唤到江州同知、州判二人，丞相对他说知此事叫他提兵相助，一同过江而去天尚未明，就把刘洪衙门围了刘洪正在梦Φ，听得火炮一响金鼓齐鸣，众兵杀进私衙刘洪措手不及，早被擒住丞相传下