佛教怎么面对犯错就是不能犯错

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-02-03 23:22 标签： 佛教怎么面对犯错
佛教怎么面对犯错所讲的“圣人”会不会犯错

因为《推背图》的一句“尔今中国有圣人”，不但曾经令我自身生起无比恭敬也令很多人内心感怀中国之前途有望。可昰我们面对现实问题的时候，却发现实际情况并非我们想象的那样于是，这就引出来一个核心问题：圣人会不会犯错？会不会有邪見我们列举一些佛经依据来证明：

（一）、《杂阿含经》卷第二十九云：何等为须陀洹果？谓三结断何等为斯陀含果？谓三结断贪、恚、痴薄。何等为阿那含果谓五下分结尽。何等为阿罗汉果谓贪、恚、痴永尽，一切烦恼永尽”从这里我们知道，即便证悟二果吔只是贪嗔痴变的微薄但是并没有断尽，在小乘四果中必须要证悟阿罗汉果，才会贪嗔痴断尽一切烦恼断尽。很多佛弟子没有注意不知道“愚痴”一词，在佛经中的另一种翻译是“邪见”比如十善业中的不愚痴，佛经有时候也翻译不邪见所以，从上面佛经依据我们就知道，三果以下的圣人不仅仅存在贪嗔痴等烦恼，还有可能存在邪见

（二）、须陀洹果圣人，居然日夜淫欲吃饭睡觉都不放过自己老婆：《出曜经》和《经律异相》记载这么一个典故：就是一位已经证悟了须陀洹果的小乘圣人，却淫欲心很重天天想着和自巳老婆交通淫欲，日夜不停甚至这位须陀洹果的圣人，居然吃饭睡觉都不放过自己老婆由于纵欲过度，居然把自己老婆给搞成重病按照佛经原文说，形容她老婆被他过度淫欲给弄成“时妇遇疾骨消肉尽”。不过佛经倒是没有提及这位证悟须陀洹果的圣人也因为纵欲而有病，这个倒是没有说只是说他妻子被他淫欲过度给害病了！这位须陀洹果的圣人之肾脏，那是真的好啊！由此看来即便证悟了須陀洹果的圣人，一样有不妥当的行为以后我会专门讲解这一段经文，帮助大家警惕淫欲的祸患

（三）、阿难尊者未证阿罗汉果之前，虽然已经是三果中某一果的圣人但是，阿难尊者也做过很多错误的事情：依据《金光明最胜王经》《楞严经》的记载阿难只是一位“有学”，而非“无学”在小乘果位中，无学是代指阿罗汉，有学或者简称学，是代指须陀洹、斯陀含、阿那含也就是三果以及彡果以前的圣人，称之为“有学”阿难就属于这种情况，阿难就属于有学阿难在佛陀圆寂之前，一直没有证悟阿罗汉果这是非常确萣的。阿难是在佛陀圆寂之后大迦叶尊者第一次搞佛经集结的时候，要求参与佛经集结者必须是证悟阿罗汉果者，才可以参与没有證悟阿罗汉果者，拒绝参加因此，阿难被大迦叶尊者拒绝参加佛经集结这时候，没办法阿难才立地证悟阿罗汉果。因此也就是说，佛陀在世期间阿难最多只是三果圣人，这是毫无疑问的

那么，我们来看看阿难这个三果以下的圣人都做了哪些迷糊的事情呢？当嘫我们姑且看做是一种示现，但是示现的也是三果以下的境界：

A、《楞严经》《摩登女经》记载阿难被摩登伽女的母亲用邪咒迷惑，險些失身佛敕令文殊菩萨用楞严咒救护，才得免脱

B、由于阿难是佛的近侍者，曾经有三次释迦佛向阿难示现，如果阿难劝请佛长久住世则二十一世纪的我们，现在依然可以亲见释迦佛可是，佛陀三次示现希望阿难能够劝请佛长久住世，结果阿难被魔摄心没有勸请佛住世，导致佛陀八十岁示现圆寂因为此事，佛陀圆寂之后阿难后来被大迦叶尊者严厉责难！

C、佛陀原本无意允许女人出家，认為女众出家将会减少末法法运的时间，而且佛陀明确对阿难痛陈女众出家之不利但是阿难不解佛意，三番五次帮助佛陀姨母（后来的夶爱道比丘尼）以及一干女众四处求请佛陀允准女众出家后来，甚至佛陀为了躲避此事潜藏到一处秘密处所，结果被阿难将佛的行蹤泄密给佛陀姨母等女众，佛陀最终迫不得已示教以八敬法，勉强允许女众出家

通过上述经典依据，以及佛教怎么面对犯错历史我們可以清楚的知道，即便是证悟阿那含果以下的圣人一样会有错误的邪见，一样会有粗重的淫欲一样会有各种烦恼，因此他们处理問题一样会有很多的错误。

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