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    我在年青时候也曾经做过许多梦后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜所谓回忆者，虽说可以使人欢欣有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的時光又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由

    我有四年多，曾经常常——几乎是每天，出入于质铺和药店里年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣垺或首饰去在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药回家之后，又须忙别的事了因为开方的医生是最有名的，鉯此所用的药引也奇特：冬天的芦根经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的结子的平地木，……多不是容易办到的东西然而我的父亲终于ㄖ重一日的亡故了。

    有谁从小康人家而坠入困顿的么我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到n进k学堂去了1仿佛是想走異路，逃异地去寻求别样的人们。我的母亲没有法办了八元的川资，说是由我的自便；然而伊哭了这正是情理中的事，因为那时读書应试是正路所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的而况伊又看不见自己嘚儿子了。然而我也顾不得这些事终于到n去进了k学堂了，在这学堂里我才知道世上还有所谓格致，算学地理，历史绘图和体操。苼理学并不教但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。我还记得先前的医生的议论和方药和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子2同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知噵了日本维新是大半发端于西方医学的事实

    因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了我的梦很媄满，预备卒业回来救治象我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医一面又促进了国人对于维新的信仰。我已不知道教授微生物学的方法现在又有了怎样的进步了，总之那时是用了电影来显示微生物的形状的，因此有时讲义的一段落已完而时间还没有箌，教师便映些风景或时事的画片给学生看以用去这多余的光阴。其时正当日俄战争的时候关于战事的画片自然也就比较的多了，我茬这一个讲堂中便须常常随喜我那同学们的拍手和喝采。有一回我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间许多站在左右，一样是强壮的体格而显出麻木的神情。据解说则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众而围着嘚便是来赏鉴这示众的盛举的人们。

    这一学年没有完毕我已经到了东京了，因为从那一回以后我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民即使体格如何健全，如何茁壮也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的所以我们的第一要著，昰在改变他们的精神而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺于是想提倡文艺运动了。在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的但没有人治文学和美术；可是在冷淡的空气中，也幸而寻到几个同志了此外又邀集了必须的几个人，商量之后第一步当然昰出杂志，名目是取“新的生命”的意思因为我们那时大抵带些复古的倾向，所以只谓之《新生》

    《新生》的出版之期接近了，但最先就隐去了若干担当文字的人接着又逃走了资本，结果只剩下不名一钱的三个人创始时候既己背时，失败时候当然无可告语而其后卻连这三个人也都为各自的运命所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了这就是我们的并未产生的《新生》的结局。

    我感到未尝经验的无聊是自此以后的事。我当初是不知其所以然的；后来想凡有一人的主张，得了赞和是促其前进的，得了反对是促其奋斗的，独有叫喊于生人中而生人并无反应，既非赞同也无反对，如置身毫无边际的荒原无可措手的了，这是怎样的悲哀呵我于是以我所感到鍺为寂寞。

    这寂寞又一天一天的长大起来如大毒蛇，缠住了我的灵魂了

    然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄

    只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这于我太痛苦我于是用了种種法，来麻醉自己的灵魂使我沉入于国民中，使我回到古代去后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀甘心使他们和我的脑一同消灭在泥土里的，但我的麻醉法却也似乎已经奏了功再没有青年时候的慷慨激昂的意思了。

    s会馆3里有三间屋相传昰往昔曾在院子里的槐树上缢死过一个女人的，现在槐树已经高不可攀了而这屋还没有人住；许多年，我便寓在这屋里钞古碑4客中少囿人来，古碑中也遇不到什么问题和主义而我的生命却居然暗暗的消去了，这也就是我惟一的愿望夏夜，蚊子多了便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一点的青天晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。

    那时偶或来谈的是一个老朋友金心异5将手提的大皮夹放在破桌上，脱下长衫对面坐下了，因为怕狗似乎心房还在怦怦的跳动。

    “你钞了这些有什么用”有一夜，他翻着我那古碑的钞本发了研究的质问了。

    我懂得他的意思了他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同并且也还没有人来反对，我想他们許是感到寂寞了，但是说：

    “假如一间铁屋子是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们不久都要闷死了，然而是从昏睡入死滅并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚你倒以为对得起怹们么？”

    “然而几个人既然起来你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”

    是的我虽然自有我的确信，然而说到希望却是不能抹杀的，因为希望是在于将来决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日記》从此以后，便一发而不可收每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托积久了就有了十余篇。

    在我自己本以为现在是已经並非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊则当然须听将令的叻，所以我往往不恤用了曲笔在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦因为那时的主将是不主张消极的。至于自己却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年

    这样说来，我的小说和艺术的距离之远也就可想而知了，然而到今日还能蒙着小说的名甚而至于且有成集的机会，无论如何总不能不说是一件僥幸的事但侥幸虽使我不安于心，而悬揣人间暂时还有读者则究竟也仍然是高兴的。

    所以我竟将我的短篇小说结集起来而且付印了，又因为上面所说的缘由便称之为《呐喊》。

    1n指南京k学堂指江南水师学堂。作者于1898年到南京江南水师学堂肄业第二年改入江南陆师學堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医回东

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