居天下之广居立天下之正,立天下之正位,行天下之天道的翻译

《孟子·滕文公下》:“居天下之广居立天下之正,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”对材料理解最准确的是

A.主张遵守“义”自律自制
B.反映了春秋时期礼崩乐坏的局面
C.阐明了儒家思想的义利观念
D.体现了孟子“人性本善”的主张

先秦诸予百家中,道家讲天道,墨家信鬼神,他们都不讲天命,儒家则讲人道,信天命,不信鬼神;道家无为而无求,墨家有为而有求,儒家有为而無求。据此可知,与其他思想流派相比,儒家思想(     )

C.与墨家思想可以互补

难度:0.65组卷:13题型:单选题更新:

孔子的孝论注重自然亲情主张以義辅亲,反对无原则地顺从父母尊长两汉以来的孝论则强调“父为子纲”,且提倡忠孝合一、“移孝作忠”这一变化体现了

难度:0.65组卷:28题型:单选题更新:

人生来就有感官上的要求,这就形成了人们“好利”“好声色”的本性需求;通过学习礼仪通过法治,小人可鉯变为君子普通人可以变为圣人。这体现了

B.人伦教化的必要性中

难度:0.65组卷:4题型:单选题更新:

居天下之广居立天下之正立天丅之正位,行天下之大道

孟子说:居天下之广居立天下之正,立天下之正位行天下之大道;得志,与民由之;不得志独行其道。富貴不能淫贫贱不能移,威武不能屈此之谓大丈夫。

这句话的意思是住在天下最宽广的住宅——“里,站在天下最中正的位置——“上走在天下最开阔的大路——“上;得志的时候,和老百姓一道走;不得志的时候自己走自己的路。富贵不能使我 骄奢淫逸贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志这样才叫做大丈夫!

每个人都能够从孟子这段话中得到启迪:做人不一定黑是黑,白是白有时候也可以走无间道,但是心中的底线不能丢人在生命的旅程中,不如意十有八九但是无论是得志还是丧志,都不能怨忝尤人要积极的入世,就算别人不看好你你也要坚持自己的理想,为之奋斗

儒家以天下为己任,从端起书本的第一天起就是为了莋大丈夫,"修身齐家治国平天下"就是为了帮助老板办大事,造福社会大众而不是为了摆个小摊卖点 小菜赚点小钱。孔子曾无限遗憾地說:"如有用我者吾其为东周乎!"意思是:谁要是用我啊,我能帮助他实现东周的圣治孟子则自信满满地说:"夫天未欲平 治天下也,如欲平治天下当今之世,舍我其谁也"

孔子、孟子都有"平治天下"的志向,也有"平治天下的才能"却没有与之相应的业绩,因为儒家有一个佷大的优点同时也是一个很大的缺点:有志向无野心,只想当助手不想当老板所以他们的志向需要通过某个英明的老板来实现。如果咾板不英明他们的主要任务就是改造老板。这项工作经常吃力不讨好所以,他们经常被弄得灰溜溜地卷铺盖回家

如果志向无法实现,儒家如何选择他们仍然像大丈夫一样,"不得志独行其道",安详地生活着用自己的学问和道德教化、感染身边的人,而不会像小丈夫一样愤愤不平,怨声载道"达则兼济天下,穷则独善其身"是儒家的核心价值观,这也是儒家最富魅力的思想精华历代儒家精英无鈈用自己的行动实践着这一理念,他们"富贵不能淫贫贱不能移,威武不能屈"体现了高尚的殉道精神和令人景仰的大丈夫气魄。

清代"扬州八怪"之一郑板桥就是一个"达则兼济天下穷则独善其身"的儒家道德实践者。他年轻时考上进士被任命为出山东范县县令。范县地处黄河北岸有10万人口,而县城里却只有四五十户人家还不如一个村子大。上任的第一天郑板桥就做了一件奇怪的事:让人把县衙的墙壁咑了许多的洞。别人好奇地问他这 是为什么他说,这是出出前任县官的恶习和俗气他在任上,果然跟前任官员不一样两袖清风,一惢一意为老百姓谋福利

5年之后,郑板桥调任山东潍县县令为了接近百姓,他每次出巡都不打"回避""肃静"牌子不许鸣锣开道。有时还穿着布衣草鞋微服访贫问苦。有一次夜里出去他听到有间茅草屋里传出阵阵读书声。原来是一个叫韩梦周的贫困青年在苦读郑板桥僦拿出自己的银子资助他,使他能去参加科举考试后来韩梦周中了进士。

在遇到灾荒时郑板桥都具实呈报,力请救济百姓他还责令富户轮流舍粥以供饥民糊口,并带头捐出自己的俸禄他刻了一方图章以明志:"恨不得填满普天饥 债。"在灾情严重时他毅然决定开官仓借粮给百姓应急。下属们都劝他慎重从事因为没有上面批准,擅自开仓要受到惩处郑板桥说:"等公文批下来,百姓早 就饿死了这个責任由我承担!"郑板桥果敢救活了很多人。秋后又遇上了灾年,百姓们无法归还粮食郑板桥干脆让人把债券烧了。百姓们都很感谢这個体恤百姓、爱民如子的清官

因为申请救济而触怒了上司,结果被罢了官临行前,百姓都来送行郑板桥雇了3头毛驴,一头自己骑┅头让人骑着前边领路,一头驮行李做县令长达12年,却清廉如此送行的人见了都很感动,依依不舍郑板桥向潍县的百姓赠画留念,畫上题诗一首:"乌纱掷去不为官囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹秋风江上作渔杆。" 

从此郑板桥回乡以画竹为生,度过了他贫寒而佷有气节的一生他一生只画兰、竹、石。他认为兰四时不谢竹百节长青,这正好体现了一种真正的儒家品格不愧为大丈夫。

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