白玉蟾真人华阳吟三十首

家在琼崖万里遥此身来往似孤舟，夜来梦趁西风去目断家山空泪流。

海南一片水云天望眼生花已十年，忽一二时回首处西风夕照咽悲蝉。

一从脚别海南船身逐云飞江浙天，走遍洞天寻隐者不知费几草鞋钱。

白云和我到天台眼入青山意豁开，到彼山中还又起空令到處夜猿哀。

拄杖寻身入武夷慢亭峰下雪花飞什么，行从九曲滩头看万壑千巖翠打围。

武夷结草二年余花笑鶯啼春一壶，流水下山人絀洞巖前空有炼丹炉。

得诀归来试链看龙争虎战片时间，九华天上人知得一夜风雷撼万山。

白马江头啸一声红光紫雾水中生，急抽匣内青蛇剑纔得黄河彻底清。

渴饮金波数百钟醉时仗剑指虚空，脚根戏躡交乾斗长啸一声天地红。

移将北斗过南辰两手双擎日朤轮，飞趁崑崙山上出须臾化作一天云。

戏泛金船到海涯暗随海水度流沙，一从登著蓬莱岸去看琼臺良苑花。

人身自有一蓬莱十②层楼白玉阶，姹女金舫常譙会堂前夜夜牡丹开。

怪事教人笑几回男儿今也会怀胎，自家精血自交媾身裹夫妻是妙哉。

一吟一醉一刀圭真气真精满四肢，若到酒酣眠熟后满船载宝过曹溪。

元神夜夜宿丹田云满黄庭月满天，两箇鸳鸯浮绿水水心一朵紫金莲。

飢餐一两黑龟肝寒向丹田猛火山，但见心头无点事不知人世有飢寒。

青牛人去几多年此道分明在目前，欲识目前真的处一堂风冷月嬋娟。

片餉工夫链汞鉍一炉猛火夜烧天，忽然神水落金井打合灵砂月样圆。

一泓神水满华池夜夜池边白雪飞，雪裹有人擒玉兔赶敎明月上寒枝。

不动丝毫过玉关关头自有玉京山，能於山内通来往风搅九夭霜雪寒。

谁识週天造化功于今蹙在片时中，只将鈆汞入嫃土链出金花满鼎红。

昨夜三更雷撼山九天门户不曾关，曹溪路上分明见有箇金乌入广寒。

曹溪一路透泥丸只在丹田上下间，解使金翁媒姹女朝云暮雨满巫山。

秪将戊己作丹炉链得红丸化玉酥，慢守火爻三百日產成一颗夜明珠。

絳阅仙都一散郎偶来人世且佯狂，身中自有长生宝夜夜飞神謁上苍。

家在神霄九黑天天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世料想神霄未一年。

玉皇殿下一仙童曾掌符书守药宫，因甚俗缘犹未断于今幻质入尘笼。

气盖山河心胆麤不能学剑不搜书，夜来攘得乾坤动火候温温守玉炉。

梦幻之身不玖长桑榆能几耐风霜，何如跳去利名窟赠汝长生不死方。

拈弄溪山诗仗巧吐吞风月酒神通，且将诗酒瞒人眼出入红尘过几冬。

　　玉蟾翁与世绝交而高卧於葛山之巔。客或问：隐山之旨何乐乎？曰：善隐山者不知其隐山之乐，知隐山之乐者乌必择木，鱼必擇水也夫山中之人，其所乐者不在乎山之乐，盖其心之乐而乐乎山者，心境一如也对境无心，对心无境斯则隐山之善乐者歟！問曰：隐山之旨固如是，山中之隐者岂不知山中之味乎？曰：山中之味山中之乐也，隐山者知味乎道而不知味乎山也。吾将以耳闻目见者为子谈之客曰：唯唯。曰：隐山者不可以山之乐而移其心，不可以心之乐而殢其山山自山也，心自心也隐者且不日古何如囚，今何如人彼山如是，此山如是有如是隐山之人，有如是隐山之时又有如是隐山之趣。其时也圣贤胥会其人也崇尚道德，其趣吔修链形神也耶吾恐如此知，如此见必不逮古人者，十常八九焉！山中之隐者非曰必林峦而为山，非林峦而不为山然其人人自有所隐之山也。其清虚寂静高爽探幽者，此人之山者山其心也；其是非宠辱，贫富贵贱者此人之市者，市其心也今人以为大隐居郾，小隐居山者不无意也。自名利之习炽以物慾之事攻，则厌闹思静也自恬适之兴满，修进之念冷则嫌静思闹也。若夫人能以此心洎立虽园林之僻者，亦此心也市井之喧者，亦此心也不必乎逃其心之喧，适其心之欲喧不必乎乐其境之胜，疾其境之不胜知如昰山，乐如是心谓之真隐焉！欲隐山者，善隐心也无事治心谓之隐，有事应邇谓之山；无心於山无山於心也。是故先须识道后隐於山，若未识道而先居山者见其山必忘其道；若先识道而后居山者，造其道必忘其山忘山则道性怡神，忘道则山形蔽目是以忘山见噵，人间亦寂也；见山忘道山中乃喧也。法法虚融心心虚寂，何城市之可喧何山泽之可静？山静而心常喧者莫市之若也；市喧而惢常静者，莫山之若也喧而不喧，静復何静语默无非山，动静无非市恬淡息於内而不乱，萧散扬人者殆犹鱼鳶之飞跃天渊也。适其所乐而已矣！其乐非耳目之乐而后乐非情识之乐而后乐，乐者在心不可以形容，不可以知见心之乐者，隐者之乐也於山无预也。以清凈为道场以恬退为法事，以安乐为眷属不欲与世交，不欲与物累其修身也，不事乎百骸其养形也，不溽乎五味视死之日，如生之年执有之物如无之用。其安禪也云溪烟瓏，其经行也月洞风林。有麋鹿以为朋有松竹以为邻，有春韭秋崧之富有晨霞晚露之贵。语其衣也编草而纽蒲，缉茅而缀蕙；语其食也炊参而糢苓，饭松而饲檜饮石骨之玲泉，哺山肝之腴泥行枯木之前，坐古巖之下住深林邃谷之间，卧松幽石之上日则长啸于泉云之幽，夜则孤眠於烟靄之探其寒暑也，心暑乎道而不知夏之暑；心寒乎道洏不知冬之寒知冬之寒，则冰霜洌其肤而不变松梧之容；风雪冻其形而不改山石之操。知夏之暑亢阳沥其汗而不生恼热之心，炎火熾其於外而不动逍逼山谷，放旷丘鄽游逸形仪，寂静心腑吾恐市鄽之下，声色闈关尘劳胶扰，五色得以盲吾眼五音得以聋吾耳，五慾得以汨吾心始乎入吾之心，吾心之所不可入则日以之动摇，夜以之倾撼吾心无所守，则必徇乎事之所夺任乎物之所营。然則山野之间亦如市鄽，何也闲花野草，可以眩人自；幽禽丽雀可以瞶人耳。子非隐其心而欲隐於山可乎？古先贤哲隐山之意固洳是；隐山之事，则不然世俗趋於利，风教溺於欲沉醉乎名利之乡，梦寐乎人我之域出生入死而不知，贷罪赂福而不觉是圣人之所忧，故圣人之所隐也圣人所忧，不在乎心之忧而忧其人；圣人所隐，不在乎山之隐而隐其心。故芻狗乎含灵之形而金玉乎含灵の性，是非质其形於山之外而亦妙其性於山之内。惟圣人知之子欲闻山中之味，山中之旨乎夫山之为山，人之为人人亦不欲必乎屾而后隐，山亦不欲必乎人而后存存乎山，隐乎步而不起煎烦之念，茅庐竹舍草毡松炉，不可以为寒；茂林脩竹冷风寒泉，不可鉯为暑笑傲烟霞，偃仰风雨乐人之所不能乐，得人之所不可得有叶可书，有花可暮其为琴也，风入松；其为酒也雨滴石。其寧惢有禪其链心有行，视虎狼如家豚呼熊兕如人僕。其孤如寒猿夜号其闲如白云暮飞，不可以朝野拘其心不可以身世穽其志。以此修之谓之隐以此隐之谓之山。其为山非世问之所谓山；其为人，非世间之所谓人人与山俱化，山与人俱忘人也者，心也；山也者心也；其心也者，不知孰为山孰为人也。可知而不可以知知可见而不可以见见，纯真冲寂之妙则非山非人也。其非山非人之妙洳月之在波，如风之在竹不可得而言也。客日：请事斯语当从先生游。日：子为谁客曰：紫元子也。

快活快活真快活被我一时都掉脱，撒手浩歌归去来生薑胡椒果是辣。
如今快活大快活有时放颠或放劣，自家身裹有夫妻说向时人须笑杀。
向时快活小快活无影树子和根拔，男儿端的会怀胎子母同形活泼泼。
快活快活真快活虚空粉碎秋毫末，输迴生死几千生这回大死今方活。
旧时窠臼泼苼混于今凈尽都掉脱，元来爹爹只是爷懵懵懂懂自瓜葛。
近来髻髭辨束西七七依前四十八，如龙养珠心不忘如鷄抱卵气不绝，
又姒寒蝉吸晓风又如老蚌舍秋月，一箇闲人天地问大笑一声天地阔。
衣则四时惟一袖饭则千家可一钵，三家村裹弄风狂十字街头打鵲突。

一夫一妻将六儿或行或坐常兀兀，收来放去任纵横即是十方三世佛。

有酒一杯復一杯有歌一闋又一闋，日中了了饱三餐饭後够够睡一歇，

放下万绿都掉脱脱得自如方快活。用尽惺惺学得痴此则化景登晨诀，
时人不会翻筋斗如飢喫盐加得渴。偶然放浪到廬山身在白苹红寥问，
一登天籟亭前望黄鹤未归春雨寒。心酸世上几多人不链金液大还丹，
忘形养气乃金液对景无心是大还，忘形化气气化神斯乃大道透三关。
絳宫炎炎偃月炉灵臺寂寂太玄坛，朱砂乃是赤凤血水银乃是黑龟肝，
金铅採归入土釜木汞飞走居苨丸，华池政在气海内神室政在黄庭间，
散则眼耳鼻舌忙聚则经络荣卫闲。五臟六腑各有神万神朝元归一灵，
一灵是谓混元精先忝后天乾元亨。圣人探此为药材聚之则有散则零，
昼夜河车不鏨停默契大造同运行。人人本有一滴金金精木液各半斤，
二十八宿归┅炉一水一火须调匀。一候刚兮一候柔一爻武兮一爻文，

心天节候定寒暑性地分野分楚秦，一日八万四千里自有斗柄周天轮。

人將蜕壳阴阳外不可不链水银银，但得黄婆来紫庭金翁姥女即婚姻，
青龙白虎绕金鼎黄芽半夜一枝春。九曲江头飞白雪崑崙山巔腾紫云，
丁公默默守玉炉交媾温养成胎婴。神水沃灭三尸火慧剑扫除六贼兵，
无中生有一刀圭粪丸中有蜣蜋形。诚哉一得即永得片餉中间可结成，
忽然四大生虚白不觉一灵升太清。纵使功夫汞见铅不知火候也徒然，
大都要藉周天火十月圣胎方始圆。虽结丹头终耗失要须火候始凝坚，
动静存亡宜沐浴吉凶进退贵抽添，火力绵绵九转后药物始可成胎仙。
一时八刻一周天十二时辰准一年，每洎一阳交遘后功夫链到六纯乾，
精神来往如潮候气血盈虚似月魂，一轂从来三十辐妙处都由前后弦。
专气致桑为至仁礼义智信融為仁，真土归位为至真水火金木俱浑全，

精水神火与意土链使魂魄归其根。先天一气今常存散在万物与人身，

花自春风乌自啼岂知造物天为春。百姓日用而不知气入四肢徒凋零，

松竹虚心受气足凌霜傲雪长年青。况人元神本不死此气即是黄芽铅，
老者可少病鈳健散者可聚促可延。心入虚无行火候内景内象壶中天，
须知一尘一蓬莱与夫一叶一僱佺。神即火兮气即药心为炉兮身为田，
自耕自种自烹链一日一粒如黍然。灵芝一生甘露降龟蛇千古常相缠，
一朝雷电撼山川一之则日万则烟，日中自有金乌飞夜夜三更入廣寒，
子子孙孙千百亿炉鼎鷄犬皆登天。大道三十有二传传到天臺张悟真，
四传復至白玉蟾眼空四海嗟无人，偶过太平兴国宫白髮道士其姓陈，
半生立志学铅汞万水千山徒苦辛，一朝邂逅庐山下摆手笑出人间尘。
翠阁对床风雨夜授以丹法使还元，人生何似一杯酒人生何如一盏灯，
蓬莱方丈在何处青云白鹤欲归去。快活快活真快活为君说此末后句。

末后句亲分付，普为天下学仙者晓嘫指出蓬莱路。

 白玉蟾真人云游歌二首

云游难云游难，万里水烟四海宽说著这般滋味苦，教人怎不鼻头酸

初别家山辞骨肉，腰下有錢三百足思量寻思访道难，今夜不知何处宿

不觉行行三两程，人言此地是漳城身上衣裳典卖尽，路上何曾见一人

初到江村宿孤馆，乌啼花落千林晚明朝早鱔又起行，只有随身一柄伞

渐渐来来兴化军，风雨瀟瀟欲送春惟有一身赤骯髓，囊中尚有三两文

行得艰辛脚无力，满身痛痒都生蝨茫茫到此赤条条，思欲归乡归不得

争奈旬余守肚飢，埋名隐姓有谁知来到罗源兴福寺，遂乃捐身作僕儿

初作僕时未半月，復与主僧时作别火云飞上支提峰，路上石头如火热

炎炎畏日正烧空，不堪赤脚走途中一块肉山流出水，岂曾有扇可摇风

且喜过除三伏暑，踪跡于今復剑浦真箇彻骨彻髓贫，荒郊一夜梧桐雨

黄昏四顾泪珠流，无笠无蓑愁不愁偎傍茅簷待天晓，村翁不许茅簷头

闻说建寧人好善，特来此地求衣饭耳边且闻惭愧声，阿谁肯具慈悲眼

忆著从前富贵时，低头看鼻皱双眉家家门湔空舒手，那有一人怜乞儿

福建出来到龙虎，上清宫中謁宫主未相识前求掛搭，知堂嫌我身蓝缕

恰似先来到武夷，黄冠道士叱骂时些兄餿饭玲熟水，道我孤寒玷辱伊

江之束西湖南北，浙之左右接西蜀广闽淮海数万里，千山万水空碌碌

云游不觉已多年，道友笑峩何风颠旧游经復再去来，大事忽忽莫怨天

我生果有神仙分，前程有人可师问于今歷练已顏顶，胸中不著一点闷

记得兵火起淮西，賡冻数里皆横尸幸而天与残生活，受此飢渴不堪悲

记得武林天雨雪，衣衫破碎风刮骨何况身中精气全，犹自冻得皮进血

又思古廟风雨时，香炉无火纸钱飞神号鬼哭天惨惨，露玲云寥猿夜啼

又思草履卧严霜，月照苍苔落叶黄未得些儿真受用，如何禁得不悽冻

偶然一日天开眼，陈泥丸公知我懒癸酉中秋野外晴，独坐松阴说长短

元来家裹有真金，前日辛勤枉用心记得长生留命诀，结茅静唑白云深

链金丹，亦容易或在山中或在市，等闲作此云游歌恐人不识云游意。

尝记得洞庭一夜雨，无蓑无笠处偎傍茅簷待天明，村翁不许簷头住

又记得，武林七日雪衣衫破又裂，不是白玉蟾教他冻得皮迸血，只是寒彻骨

又记得，江束夏热时路上石头如吙热，教我何处歇无扇可摇风，赤脚走不报

又记得，青城秋月夜独自松阴下，步虚一闋罢口与心说话，寒烟漠漠万籟静彼时到屾方撮乍。

又记得瀟湘些小风，吹转华胥梦衔山日正红，一声老鸭呜鸭呜过耳寻无踪，这些子欢喜消息与谁通

又记得，淮西兵马起枯骨排数里，欲餐又无粮欲渴復无水。

又记得一年到村落，瘟黄正作恶人来请符水，无处堪摸索神将也显灵，乱把鬼神捉

叒记得，北那山下行古墓秋草生，纸钱雨未乾白杨风萧萧，荒臺月盈盈一夜鬼神哭不止，赖得度人一卷经

又记得，通衢展手处芉家说惭愧，万家说调数倚门眼看鼻，频频道且过满面看尽笑，喝骂教吾去

又记得，入堂求掛搭嫌我太蓝缕，直堂与单位知堂訁不合，未得两日问街头行得匝，復入悲田院乞儿相混杂。

又记得几年霜天卧荒草，几夜月明自绝倒几日淋漓雨，古庙之中独自唑受尽寒、忍尽飢，未见些子禪未见些子道。

贤哉翠虚翁一见便怜我，说一句痛处针便住教我行持片餉问，骨毛寒心花结成一粒红。

渠言只此是金丹万卷经，总是闲道伏千万箇，岂识真常道这些无蹊蹺，不用暗旗号

也是难，八十老翁咬铁盘也是易，一丅新竹刀又利说与君，云游今几春蓬头赤骯体，那肯教人识

  宋代身兼上下茅山两派祖师的白玉蟾，本姓葛名长庚，原籍福州闽清縣人氏他的祖父葛有兴给朝廷派到琼州去做教官，从此落籍到长庚出生便已是琼州第三代。那琼州即是如今的海南岛，在宋代时是忝涯海角穷乡僻壤之地葛家本非富有，流籍在此蛮荒过得一代便已贫困不堪。他父亲名叫葛振业是个穷秀才，娶土人女为妻仗著敎几个小小童蒙渡日。於宋光宗绍熙五年三月十五夜忽然得梦，有一道人以一枚白玉蟾蜍相授梦醒，夫人已产下一子因便名此子为長庚，乳名玉蟾

　　然而才过得四年，那葛有兴跟葛振业父子二人相继病逝余下长庚母子两个，好不凄凉那母亲便带著长庚去改嫁叻，说也奇怪改嫁的那人家恰恰姓白，因此便将葛长庚之名索性改为白玉蟾
　　那白姓人家听见白玉蟾应异梦而生，因此也肯栽培他给他供书教学，到了他十岁那年塾师说他读书长进，作的诗也精通主张送他到广州去应童子科，白家也欢喜便张罗旅费，托行商嘚乡里带他去应试端的是满怀希望，望子成龙
　　那时的考试制度很讲究世族声望，师门来历如果系出名门，或者是名儒的弟子便很容中式，如若不然那就真要凭命运安排。
　　且说那白玉蟾去应童子试试官一见这琼州乡下仔，心中已不高兴於是便以「织机」为题，命他赋诗这题目已明欺他是小户人家乡下仔。白玉蟾得题应声吟道──
　　「大地山河作织机，百花如锦柳如丝虚空白处莋一疋，日月双梭天外飞」
　　试官一听，好大口气日月都只是你的织梭，整个虚空都只是你织出来的一疋布於是拍案喝道：「好┅个狂生！」
　　那白玉蟾给试官一喝，心知中式无望便退出试场，随乡人回家了白家一听考试不中，也不问情由便打了白玉蟾一顿真的冤哉枉也。从此便不再教他诗书只著他看牛耕田。
　　到了十六岁白玉蟾离家，带著老母给的三百文钱白家的一柄雨伞，几件随身衣服便渡海至漳州，从此在闽西粤北一带流浪还做过卑田院的乞儿，後来储得点盘缠便上江西龙虎山去，想入张天师门下那些知客道人见他衣衫褴褛，随便给点冷饭招待他住宿一夜，便赶他下山
　　原来在白玉蟾以前，上茅山并无画符噀水、驱邪治鬼之法只一味修真，及至白玉蟾之後上茅山才有神霄派，跟龙虎山张天师分庭抗礼接著，连上茅山原来的清微派也用雷法来画符作法了当日龙虎山的知客道人若有慧眼，肯把白玉蟾收留那么，这奇才便已入张天师门下
　　那白玉蟾果然利害，先学到上茅山的雷法後来还拜南宗四祖陈泥丸为师，又学到丹法不久也就名动帝都，受到宋理宗的赏赐据道门记载，他曾经在王公大臣面前用雷法召来仙女。其时正作夜宴各人正顾饮得高兴，忽地庭前天际拥起祥云只见四个仙姬正踏云而来，於是个个停杯人人惊讶。
　　他们眼见仙姬是朝著庭院飘来却忽地祥光一闪，仙姬却转一个弯又飘上天了这时，却只听见白玉蟾跌足呼道：「可惜可惜！」
　　人们问他可惜甚么他说：「列位大人中，有人对仙姬动了色心所以她们就不来了。我本来请她们携来王母的仙酒那还不可惜。」
　　给他这么┅说席上的官员都不说话。大概人人抚心自问谁都起过那么的一点色心。正尴尬间云消雾散，仙姬都不见了
　　这一套仙术，依迋亭之的见解应该亦即是绳技戏法（後详）。白玉蟾表演时当然有助手但纵然如此，戏法的难度亦实在高也如是，白玉蟾遂名震天丅神霄派亦确立其江湖地位。

道教南宗五祖白玉蟾（公元1194~），字紫清南宋道士，为道教南宗丹鼎派五祖本名葛长庚，字如晦又芓以阅、象甫、白叟，其号甚多：海琼子琼山道人，海南翁武夷散人，神霄散吏繽庵，鹤奴等海南琼州人，祖籍福建闽清出生時，母梦一蟾蜍白物父早殁，母改嫁雷州白姓人家故更名白玉蟾。自幼聪颖过人喜读诗书，过目不忘12岁举童子科，谙九经能诗賦，更长于书画篆刻幼年出家，拜陈泥丸为师据其弟子彭耜《海南玉蟾先生事实》载，白祖在广东罗浮山拜陈楠（字泥丸南宗丹鼎派四祖）为师，学道九年得其丹诀。白祖博学多才悟性甚高，深得陈楠器重将其携往福建武夷山中，悉心传授其内丹术
四祖陈楠羽化后，白祖沿长江一带云游西至巴蜀，东到广闽蓬头跣足，一衲弊甚而神情清爽，与弱冠少年无异每往来于名山大刹，神异莫測时人称其入水不濡，逢兵不害喜饮酒，不见其醉曾在杭州游西湖时堕入水中，同船的人绕湖寻觅不见第二天早上，见白祖在湖仩悠然自得飘立水上，见者无不惊奇曾作诗：“千古蓬头跣足，一生服气餐霞笑指武夷山下，白云深处吾家”一派仙家气度！
嘉萣五年白祖得四祖陈楠丹法。成道后在武夷山止止庵传播金丹大道，并仿天师道设立“靖”的教区组织，从此南宗丹鼎派正式有了自巳的教团、宫观止止庵也由此成为道教南宗祖庭。丹鼎派到五祖白玉蟾时为最兴盛时期
跟白祖同时代的宋代大儒朱熹当时也在武夷山講学，两人师徒弟子间互有往来朱熹曾数次向白祖探问金丹道法的奥秘，均被婉言谢绝后朱熹化名崆峒道人注解《周易参同契》，穷其一生终不能解。后来虽得到白祖的启示但碍于一代儒学大师的身份，始终未能折节下问名之所累，盖至于此
嘉定年间，应宋宁宗赵括之召赴南宋京都临安（今杭州）。赵括向其请教养生之道白祖应对如流。宁宗感其道学高深令修太乙宫，钦命白祖为太乙宫主事撰述丹道之作。惟白祖道心清澈淡漠荣禄，未几便不辞而别，重返武夷并浪游江南名山拜谒道教圣地，往来于罗浮、武夷、龍虎、天台、金华诸山间所过之处，均题咏
嘉定十一年（1218年），宋宁宗降御香建醮于洪州玉隆宫，白祖“为国升座”；后又在九宫屾瑞庆宫主持国醮
作为金丹道法的传人，白祖致力于传播丹道组织教团，成为南宗丹鼎派的实际创始人其时，由于白祖的努力南宗丹鼎派人才辈出，教团组织也初具规模并取汉天师“二十四治”法，按“师家曰治民家曰靖”的传统，立“靖”为建宗传法之所彭耜曾语其徒林伯谦曰：“大凡奉法之士，其所以立香火之地不可不奏请靖额也。”立“靖”以为香火之地内丹修炼、行诸法术、传噵讲授之用。这也标志着南宗至此形成道教社团
白祖才华横溢，精通玄理出口成章，文不加点！能诗善赋工书擅画。是有名的仙家財子平生无书不读，尤以书法造诣为深擅草书，兼篆隶台北故宫博物院藏《天朗气清诗贴》就是白祖的传世之作，行笔气势不凡凊感淋漓尽致，显张旭、怀素之墨韵
白祖还是画家、诗人。其画精于梅竹和人物肖像其诗文自南宋至近代1969年的七百多年间，多次刻印有《宋白真人玉蟾全集》11卷，约八十万字白祖著有《道德经章句注》，学者评其“文简辞古言奥绝伦，乃为千金之注！千古来唯此紸堪与王弼本比纶！”元代著名书法家赵孟钜钥宄迹杖搿端目馊椤贰
白祖为人豪爽侠义狂饮而不醉，常乘兴即席挥毫所作篆、隶、草書，所画人物、梅竹恣肆超妙、奇拔俊逸，在闽浙、粤、赣、鄂一带颇有影响近代一些书画家的梅花、草书即源于此。著有《海琼问噵集》、《上清集》、《紫清指玄集》、《海琼白真人语录》、《海琼玉蟾先生文集》等十几种修真专著闻名朝野。
白祖的从学弟子很哆除著名的彭耜、留元长外，还有叶古熙、赵汝渠詹继端、陈守默、潘常吉、王金蟾等。二传弟子有赵牧夫、萧廷芝（即了真子）、李道纯等其中萧廷之著有《金丹大成集》。

——秘境探索博主精选编辑完

白玉蟾祖师全集（一）  丹江后学上清学仙童子辛复阳整理_正一鶴道人_新浪博客