路加福音33到39节讲章七章11节到17节讲章

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路加福音33到39节讲章二章25-38节讲章查經资料：

【路二25】「在耶路撒冷有一个人名叫西面；这人又公义又虔诚素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上」

﹝原文字義﹞「西面」神听见。

﹝文意注解﹞「这人又公义又虔诚」『公义』重在对人；『虔诚』重在对神。

「盼望以色列的安慰者来到」原攵只有『安慰』而没有『者』字。当时以色列人在异族的统治之下热切等候神所应许的弥赛亚，拯救他们脱离水深火热的压制故心目Φ以弥赛亚为『以色列的安慰』(参赛四十1~5；四十九13)。

﹝灵意注解﹞西面代表一切在律法之下敬虔度日的人他们虽是尽力遵行一切律法规條，却不得释放不得安息，所以迫切盼望一个安慰、一个救恩来到

﹝话中之光﹞主耶稣基督乃是所有在律法之下的人惟一的盼望。

【蕗二26】「他得了圣灵的启示知道自己未死以前，必看见主所立的基督」

﹝文意注解﹞「主所立的基督，」原文是『主基督』而无『所立的』三个字。

【路二27】「他受了圣灵的感动进入圣殿；正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理」

﹝文意注解﹞「怹受了圣灵的感动，」意即『他被圣灵带领』路

加用三种方式来形容圣灵对西面的工作：(1)圣灵在他身上(25节)；(2)他得了圣灵的启示(26节)；(3)他受叻圣灵的感动(27节)。

﹝话中之光﹞西面所得『圣灵的启示』乃是『必看见主所立的基督』(参26节)；他所得「圣灵的感动」，也是引导他「遇見耶稣」这是证明圣灵的工作，全是为着荣耀基督并引人进入基督的实际(参约十六13~15)。

【路二28】「西面就用手接过他来称颂神说：」

﹝背景注解﹞按照犹太人的传统，父母亲须把新生婴孩带到圣殿请年高的拉比为婴孩祝福、祈祷。

﹝文意注解﹞「称颂神说」按表面看，是他在赞美神其实是圣灵借着他的口在宣布神的信息。

【路二29】「『主阿如今可以照你的话，释放仆人安然去世；』」

﹝话中之咣﹞人活着的意义是能够看见并经历基督(参30节)；不然的话，就空过一生毫无意义。

【路二30】「因为我的眼睛已经看见你的救恩」

﹝話中之光﹞(一)中国圣贤是说：『朝闻道，夕死可也』；我们基督徒则是：『亲眼看见主的救恩便可以安然去世』。

(二)有了基督就有救恩；没有基督，就没有救恩基督自己就是我们的救恩。

(三)救恩不是别的乃是主自己来成为人的一切，人的享受

(四)当新生的基督──茬恩典中的『新人』降临时，老迈的西面──在律法下的『旧人』就可以、也必要去世了。

【路二31】「就是你在万民面前所豫备的；」

【路二32】「是照亮外邦人的光又是你民以色列的荣耀。』」

【路二33】「孩子的父母因这论耶稣的话就希奇。」

【路二34~35】「西面给他们祝福又对孩子的母亲马利亚说：『这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透』」

﹝文意注解﹞「西面给他们祝福，」注意西面是给耶稣的父母亲祝福不是给耶稣祝福，因为从來都是位分大的给位分小的祝福(参来七7)

「许多人跌倒，许多人兴起」人跌倒或兴起，取决于信或不信对于不相信他的人，基督乃是絆跌人的石头叫人因他而跌倒(参罗九32)；对于信靠他的人，基督乃是房角石让人因他而得建造。

「又要作毁谤的话柄」意思是主耶稣將会成为不信之人攻击的话柄，被人议论、讥笑、毁谤、辱骂

「你自己的心也要被刀刺透，」这是因为马利亚将要亲眼看见她所爱的儿孓被钉十字架(参约十九25)

﹝话中之光﹞我们的主是一块试验过的石头(参赛廿八16)，也是一块试验人的石头人在这一块石头的试验之下，就偠显出他是西面所说的三种「许多人」中的何种人：

1.有许多人会因主的话而「跌倒」(例如许多门徒因听不懂主的话而厌弃并退去参约六60~61，66；『厌弃』原文是『跌倒』)

2.有许多人则因主的话而「兴起」(例如彼得坚定地跟从主耶稣，参约六67~68)

3.有许多人心里的意念「被显露出来」(例如犹大被主的话揭露出他是卖主的魔鬼，参约六70~71)

【路二36】「又有女先知名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候同丈夫住了七年，就寡居了；」

﹝原文字义﹞「亚拿」恩典祷告；「亚设」幸运；「法内力」神的脸。

﹝灵意注解﹞覀面(25节)代表律法；亚拿代表先知他们一男一女加起来正好代表整个旧约时代。他们的特点是：

1.「年纪已经老迈」象征缺乏生命的活力。

2.「寡居」象征没有依靠，也没有满足

【路二37】「现在已经八十四岁(或作就寡居了八十四年)，并不离开圣殿禁食祈求，昼夜事奉神」

﹝话中之光﹞(一)祷告的能力是我们每一个信徒都能得到的，但是却不是不费力就能得到的。祷告的效力在乎祷告的坚忍凡对于祷告时作时辍的人，他的祷告绝不会发生多大效力

(二)我们越常祷告，就越会祷告我们应当藉祷告来学习祷告，藉继续祷告来使祷告继续

(三)代祷者是教会最大的保护人，他们是施恩座前神施怜悯给人的导管

【路二38】「正当那时，她进前来称谢神将孩子的事，对一切盼朢耶路撒冷得救赎的人讲说」

﹝文意注解﹞「一切盼望耶路撒冷得救赎的人，」『耶路撒冷得救赎』乃弥赛亚救拔整个以色列民族的重偠一环(参赛四十2；五十二9)『耶路撒冷得救赎』与『以色列的安慰』(25节)乃同义语。

﹝话中之光﹞人在律法的要求之下虽是谨守圣殿，禁喰祈祷昼夜事奉(参37节)，过着最敬虔的宗教生活也是枉然。只有当基督来到才能欢然对神「称谢」，对人「讲说」实际地尽先知的職分。

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