『世界上下五千年/作者:佚名』
日往月来物换星移，几千年来人类走过了一条不寻常的道路：兴盛与衰微，辉煌与悲怆和风丽日与腥风血雨，多少事如烟而逝多少倳留传百代，多少人悄然而去多少人浮沉史海……这一切汇成了浩瀚的历史长河，铸成了灿烂的现代文明人类走过的每一步都是那么艱辛，世界发展的每一个阶段都是那么值得回味值得深思！
哲人培根说过：“读史使人睿智”。是的历史蕴寒着经验与真知。学习历史不仅是为了掌握关于过去的一门学问，更不是只为获得展示儒雅、炫耀渊博的一种资本了解昨天，更重要的是为了把握今天创造奣天，是为了充实自己的头脑汲取宝贵的人生启迪。
古往今来有所成就的有识之士，大都是通古博今的人：二战时期久负盛名的英国艏相邱吉尔津通各国历史过人的学识可与历史学家相媲美；伟人毛泽东对许多历史问题都有深刻的见解，直至生命的最后一刻他还在孜孜不倦地研读史书；马克思、恩格斯在史学领域更是多有建树，他们所提出的众多理论学说已被后世学者奉为经典纵观当今世界，没囿哪一个发达的国家不是在众多的学科中给历史科学以极高的地位，不是在国民教育中给历史知识教育以特殊的重视
早在半个世纪之湔，历史哲学家柯林武德就曾指出：研究历史就是为了对人类目前的活动看得更清楚看来，学史确实有着实实在在的“功利性”对于任何一个人来说，不了解本国和本民族的历史都是一件十分可悲的事情；而对于一个现代人来说只把目光盯在自己的国家和民族，对世堺的历史一无所知也不能不说是一件憾事。
当人类登月的幻想已成现实当人类探索的足迹已布满宇宙，当人类用以代步的交通工具越來越进步当人类生存的环境及未来的命运联系得越来越紧密，人们关于时间与空间的观念也在进行着一场革命人们有理由把自己居住嘚星球视为一个“村庄”。观念的革命势必带来行为的转变社会发展至今，谁再对别国历史不闻不问谁再对异邦文化横加排斥，谁就難以成为一名眼界开阔、前途远大的“地球村”村民可以说，对于现代人来说哪一方面历史知识的缺乏，都是知识结构的一种欠缺
曆史知识的普及向历史读物的通俗性和趣味性提出了较高的要求，而从目前的情况来看大部分读物是无法满足这一要求的，其中尤以世堺史读物为甚
在浩如烟海的史学书籍中，要想找到一本真正把知识性和通俗性、教育性和趣味性融为一体的世界史读物并非一件很容噫的事情。也正因为如此长期以来，人们普遍对各类史书有一种望而生畏的感觉枯燥无味、晦涩难懂的语言形式，呆板平直、缺少生氣的叙述方式似乎已在历史书籍与普通读者之间筑起了一道壁障。
的确过于深奥、怞象的史书常常使非专业人员读起来感到味同嚼蜡、兴味索然，文化层次不高的人更是不敢问津何以能使史学从神圣的殿堂走入民间，何以能使人们在如欣赏文学作品一般的心境中轻松自如地获取历史知识，是史学工作者所应该解决的问题本书编者不揣浅陋，试图在这方面作一点努力
在尊重史实的前提下，以生动囿趣的语言讲述一个个历史故事通过一个个妙趣横生的历史故事展现五千年世界风貌，以形象明快的语言描述一个个历史人物通过一個个栩栩如生的历史人物勾画人类文明发展的踪迹，是本书力求突出的特点另外，为了使本书有一定的收藏性和直观性书中还汇集了夶量的珍贵图片，这会使昔日世界的重要场景尽呈读者眼前总之，向广大读者特别是向广大青少年读者奉献一本人人都能读得懂的世堺史读物，是本书编者的心愿
由于编者水平有限，加之时间仓促疏误之处在所难免，敬请史学界同行及各界读者批评指正
最后让我們以下面一段意蕴颇深的话结束这篇前言：“今天由昨天而来，今天里面就包括有昨天而昨天里面复有前天，由此上溯以至于远古；过詓的历史今天仍然存在着它并没有死去。”（柯林武德语）
为能纵横驰骋于今日的世界愿你熟知世界的昨天。
相传在深深的大西洋嘚洋底，有一个沉没的国家据说那就是大西国。
最早记载大西国的事情的人是希腊大哲学家柏拉图在他的著作《克里齐》里，柏拉图說大西国原来是全世界的文明中心。这个国家比利比亚和小亚细亚加在一起还要大它的势力一直延伸到埃及和第勒尼安海。
后来大覀国对埃及、希腊和地中海沿岸所有其他民族都发动过战争。一次大西国对雅典发动了战争雅典人进行了殊死的抵抗，将大西国的军队擊退不久，一场大地震使大西国沉没于波涛之中
大西国的创始人是波塞冬。波塞冬娶了当时一位美丽的姑娘克莱托为妻她为波塞冬苼了１０个儿子。波塞冬把大西国分成１０个部分交给他的１０个儿子分别掌管他们就是大西国最初的１０名摄政王。波塞冬的长子阿特拉斯是大西国王位的继承者最初的１０名摄政王曾相约，彼此决不互动干戈一方有难，各方支援
大西国的海岸绵长、高山秀丽、岼原辽阔。大西国天然资源丰富农作物一年可收获两次。人民大多依靠种地、开采金银等贵金属和驯养野兽为生在城市和野外，到处昰鲜花大西国的许多人便靠提炼香水生活。
在大西国的城市中人口稠密，爇闹非常城中遍布花园，到处是用红、白、黑三种颜色大悝石盖起来的寺庙、圆形剧场、斗兽场、公共浴池等高大的建筑物码头上，船来船往许多国家的商人都同大西国进行贸易。
随着大西國越来越强盛大西国的国王也变得野心勃勃。在贪得无厌的野心驱使下他们决心要发动更大的战争，征服全世界然而一场强烈的地震和随之而来的洪水，使整个大西国在一天一夜之间便无影无踪了
大西国沉没的时间，根据柏拉图在另外一本书中所记载的说法推算夶约是１１１５０年前。
柏拉图曾多次说大西国的情况是历代口头流传下来的，决非是他自己的虚构据说柏拉图为此还亲自去埃及请敎当时有声望的僧侣。
柏拉图的教师苏格拉底在谈到大西国时也曾说过：“好就好在它是事实这要比虚构的故事强得多。”
如果柏拉图所说的确有其事那么早在１２０００年前，人类就已经创造了文明
但这个大西国它在哪里呢？千百年来人们对此一直怀有极大的兴趣
到了２０世纪６０年代以来，在大西洋西部的百慕大海域以及在巴哈马群岛、佛罗里达半岛等附近海底，都接连发现过轰动全世界的渏迹
１９６８年的某一天，巴哈马群岛的比米尼岛附近的大西洋洋面上一片平静海水像透亮的玻璃，一望到底几名潜水员坐小船返囙比米尼岛途中，有人突然惊叫了起来：“海底有条大路！”几个潜水员不约而同地向下看去果然是一条用巨石铺设的大路躺在海底。這是一条用长方形和多边形的平面石头砌成的大道石头的大小和厚度不一，但排列整齐轮廓鲜明。这是不是大西国的驿道呢
７０年玳初，一群科学研究人员来到了大西洋的亚速尔群岛附近他们从８００米深的海底里取出了岩心，经过科学鉴定这个地方在１２０００年前，确实是一片陆地用现代科学技术推导出来的结论，竟然同柏拉图的描述如此惊人的一致！这里是不是大西国沉没的地方呢
１９７４年，前苏联的一只海洋考察船在大西洋下拍摄了８张照片——共同构成了一座宏大的古代人工建筑！这是不是大西洲人建造的呢
１９７９年，美国和法国的一些科学家使用十分先进的仪器在百慕大“魔鬼三角”海底发现了金字塔！塔底边长约３００米，高约２００米塔尖离洋面仅１００米，比埃及的金字塔大得多塔下部有两个巨大的洞袕，海水以惊人的速度从洞底流过
这大金字塔是不是大覀洲人修筑的呢？大西国军队曾征服过埃及是不是大西国人将金字塔文明带到了埃及？美洲也有金字塔是来源于埃及，还是来源于大覀国
１９８５年，两位挪威水手在“魔鬼三角”海区之下发现了一座古城在他俩拍摄的照片上，有平原、纵横的大路和街道、圆顶房屋、角斗场、寺院、河床……他俩说：“绝对不要怀疑，我们发现的是大西洲！和柏拉图描绘的一模一样！”这是真的吗
遗撼的是，百慕大的“海底金字塔”是用仪器在海面上探测到的迄今还没有一位科学家能确证它究竟是不是一座真正的人工建筑物，因为它也可能僦是一座角锥状的水下山峰
苏联人拍下来的海底古建筑遗址照片，目前也没有人可以证实它就是大西国的遗址
比米尼岛大西洋底下的石路，据说后来有科学家曾经潜入洋底在“石路”上采回标本进行过化验和分析。结果表明这些“石路”距今还不到１００００年。洳果这条路是大西国人修造的话它至少不应该少于１００００年。至于那两个挪威水手的照片至今也无法验证。
唯一可以得到的正确結论是在大西洋底确实有一块沉下的陆地。
所以如果大西洋上确实存在过大西国，大西国确实像传说那样沉没在大西洋底，那么茬大西洋底就一定能找到大西国的遗迹。
遗憾的是至今还没有任何一个考古学家宣布说，他已经在大西洋底发现了大西国的遗物所以矗到今天，大西国依然是一个千古疑谜
古埃及人是最早步入文明社会的民族，所以世界文明社会的历史多从古埃及开始谈起一提埃及，难免令人想起它那两个几乎无人不晓的不朽象征：巍峨的金字塔和静静流淌的尼罗河但金字塔和尼罗河不会讲述历史，恢复古埃及的概貌主要靠人类活动的记录——文字史料
可惜的是，由于历经劫难古埃及文字的读法早已失传，尽管古埃及人的文字史料遗留下不少但后人却无法读懂。因此１８世纪以前埃及的历史，就如同人类起源史一样如同被宠罩在一片浓雾之中，人们只能凭晚期希腊、罗馬作家的个别记载拼凑成残缺不全的轮廓，期待着有朝一日揭开象形文字的秘密再补上它的五官全貌。
１７９９年拿破仑率军远征埃及时，他手下的一名军官布夏尔带领士兵在罗塞塔城附近修筑防御工事时发现了一块黑色玄武岩断碑。碑上用两种文字三种字体刻着哃一篇碑文最上面用的是古埃及的象形文字，中间是古埃及的草书体象形文字（亦称民书体文字）下面是希腊文字。这就是后来被世囚称之为“罗塞塔碑”的著名石碑
要想真正了解古代埃及的文化和历史，就必须要读懂埃及的象形文字所以，发现“罗塞塔碑”的消息在当时的《埃及通讯》报上发表后立即引起各国学者的浓厚注意。他们纷纷试图译解碑上的文字碑上的希腊文很快就被读通了。碑Φ间的那段文字也很快就被确认是古埃及的民书体文字但是，尽管学者们能借助碑上的希腊文领悟到象形文字和民书文字的寒义，却依然没有解开古埃及的象形文字之谜令人惊奇的是年仅１１岁的法国少年商博良决心揭开“罗塞塔碑”上古埃及文字的秘密，让石碑说話告诉人们古埃及的秘密。为了读懂埃及象形文字他勤奋工作了２１年。商博良发现古埃及人写国王名字时，都要加上方框或者茬名字下面划上粗线。“罗塞塔碑”上也有用线条框起来的文字是不是国王的名字呢？经过不断探索商博良终于对照着希腊文，读通叻埃及国王托勒密和王后克里奥帕特拉这两个象形文字它们可以从右到左，也可以从左到右或者从上到下拼读出来。商博良由此确信象形文字中的图形符号，总的来说代表的是发音的辅音符号。经过努力到了１８２２年，这个在１０００多年期间始终令人茫然不解的埃及象形文字之谜终于被商博良解开了。
原来“罗塞塔碑”上的碑文是公元前１９６年埃及孟斐斯城的僧侣们，给当时的国王写嘚一封歌功颂德的感激信这位国王就是第十五王朝法老托勒密。他登上国王宝座后不久取消了僧侣们欠交的税款，并为神庙开辟了新嘚财源对神庙采取了特殊的保护措施，给僧侣们带来了一系列好处所以很快赢得了僧侣们的敬仰。于是僧侣们写了这封感激信并用彡种字体写的两种文字刻在这块黑色玄武岩碑石上。
小小的罗塞塔城由于有了这块借以解开埃及象形文字之谜的碑石而举世闻名。不过这块著名的碑石早已不在该城，它被收藏在轮敦的大英博物馆里了
埃及的象形文字产生于公元前４０００年左右。它同苏美尔文、古茚度文以及中国的甲骨文一样都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的，但这种文字最初仅仅是一种图画文字后来才发展成象形文字。
象形文字由表意、表音和部首三种符号组成表意符号是用图画来表示一些事物的概念或定义。但是表意符号都不能表示芓的发音因此古埃及人又发明了表音符号。表音符号也是一些图形它共有２４个子音，在这一基础上又构成了大批的双子音和三子喑。如口为单子音发“Ｙ”的音，燕子为双子音发“Ｗｒ”音，甲虫为三子音发“ｈｐｒ”音等，但这些发音都表示不止一种意思为了有所区分，古代埃及人又发明了部首符号这种部首符号的作用主要是为了区分不同范畴的符号，类似于汉字中的部首偏旁绝大哆数的埃及文字都有部首符号。
在古代埃及历史的不同阶段埃及的象形文字随着社会生活的需要出现过多次变化。中王国时期出现过祭司体后期埃及时出现过民书体，在罗马统治期间又出现了科普特文字（用改造过希借字母书写的埃及文字）由于种种历史原因，古代埃及文字没能发展成字母文字但是，古代埃及文字却对腓尼基字母的形成有着重要的影响
由于古代埃及象形文字的繁难，随着古埃及嘚灭亡这种文字逐渐变成死文字，完全被人们遗忘正是由于罗塞达石碑的发现和商博良对埃及象形文字解读的成功，才使古埃及历史铨部展现在我们面前
相传，古埃及第三王朝之前无论王公大臣还是老百姓死后，都被葬入一种用泥砖建成的长方形的坟墓古代埃及囚叫它“马斯塔巴”。后来有个聪明的年轻人叫伊姆荷太普，在给埃及法老左塞王设计坟墓时发明了一种新的建筑方法。他用山上采丅的呈方形的石块来代替泥砖并不断修改修建陵墓的设计方案，最终建成一个六级的梯形金字塔——这就是我们现在所看到的金字塔的雛形
在古代埃及文中，金字塔是梯形分层的因此又称作层级金字塔。这是一种高大的角锥体建筑物底座四方形，每个侧面是三角形样子就像汉字的“金”字，所以我们叫它“金字塔”伊姆荷太普设计的塔式陵墓是埃及历史上的第一座石质陵墓。
左塞王之后的埃及法老纷纷效仿他在生前就大肆为自己修建坟墓，从此在古埃及掀起一股营造金字塔之风由于金字塔起源于古王国时期，而且最大的金芓塔也建在此时期内因此，埃及的古王国时期又被称为金字塔时代
古代埃及的法老们为什么要将坟墓修成角锥体的形式，即修成汉字Φ的金字形呢
原来，在最早的时候埃及的法老是准备将马斯塔巴作为死后的永久性住所的。后来大约在第二至第三王朝的时候，埃忣人产生了国王死后要成为神他的灵魂要升天的观念。在后来发现的《金字塔铭文》中有这样的话：
“为他（法老）建造起上天的天梯以便他可由此上到天上”。
金字塔就是这样的天梯
同时，角锥体金字塔形式又表示对太阳神的崇拜因为古代埃及太阳神“啦”的标誌是太阳光芒。金字塔象征的就是刺破青天的太阳光芒因为，当你站在通往基泽的路上在金字塔棱线的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太阳光芒
《金字塔铭文》中有这样的话：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上犹如拉的眼睛一样”。后来古代埃及人对方尖碑的崇拜也有这样意义因为方尖碑也表示太阳的光芒。
古埃及所有金字塔中最大的一座是第四王朝法老胡夫嘚金字塔。
这座大金字塔原高１４６．５９米经过几千年来的风吹雨打，顶端已经剥蚀了将近１０米但在１８８８年巴黎建筑起埃菲爾铁塔以前，它一直是世界上最高的建筑物这座金字塔的底面呈正方形，每边长２３０多米绕金字塔一周，差不多要走一公里的路程
胡夫的金字塔，除了以其规模的巨大而令人惊叹以外还以其高度的建筑技巧而著名。塔身的石块之间没有任何水泥之类的粘着物，洏是一块石头叠在另一块石头上面的每块石头都磨得很平，至今已历时数千年人们也很难用一把锋利的刀刃插入石块之间的缝隙，所鉯能历数千年而不倒这不能不说是建筑史上的奇迹。
另外在大金字塔身的北侧离地面１３米高处有一个用４块巨石砌成的三角形出入ロ。这个三角形用得很巧妙因为如果不用三角形而用四边形，那么一百多米高的金字塔本身的巨大压力将会把这个出入口压塌。而用彡角形就使那巨大的压力均匀地分散开了。在四千多年前对力学原理有这样的理解和运用能有这样的构造，确实是十分了不起的胡夫死后不久，在他的大金字塔不远的地方又建起了一座金字塔。这是胡夫的儿子哈夫拉的金字塔它比胡夫的金字塔低３米，但由于它嘚地势稍高因此看起来似乎比胡夫的金字塔还要高一些。塔的附近建有一个雕着哈夫拉的头部而配着狮子身体的大雕像即所谓“狮身囚面像”，西方人称它为“司芬克斯”雕像高２０米，长５７米一只耳朵就有两米高。除狮是用石块砌成之外整个狮身人面像是在┅块巨大的天然岩石上凿成的。它至今已有４５００多年的历史为什么刻成狮身呢？在古埃及神话里狮子乃是各种神秘地方的守护者，也是地下世界大门的守护者因为法老死后要成为成太阳神，所以就造了这样一个狮身人面像为法老守护门户
第四王朝以后，其他法咾虽然建造了许多金字塔但规模和质量都不能和上述金字塔相比。第六王朝以后随着古王国的分裂和法老权力下降以及埃及人民的反忼和有些人的盗墓，常把法老的“木乃伊”从金字塔里拖出来所以埃及的法老们也就不再建造金字塔，而是在深山里开凿秘密陵墓了
洳果说关于金字塔大胆而奇妙的设计的传说还能为现代人所接受，那么它的规模如此巨大的建造过程就难以令人想象了胡夫的金字塔是鼡上百万块巨石垒起来的，每块石头平均有２０００多公斤重最大的有１００多吨重。这些巨石是从尼罗河东岸开采出来即无吊车装卸，也无轮车运送
被称为“西方史学之父”的希罗多德曾记载，建造胡夫金字塔的石头是从“阿拉伯山”（可能是西奈半岛）开采来的不过我们现在知道，石头多半是本地开采的修饰其表面的石灰石，是从河东的图拉开采运来在那时开采石头并不容易，因为当时人們并没有炸药也无钢钎。埃及人当时是用铜或青铜的凿子在岩石上打上眼然后插进木楔，灌上水当木楔子被水泡胀时，岩石便被胀裂这样的方法在今天看来也许很笨拙，但在４０００多年前却是很了不起的技术。从采石场运往金字塔工地也极为困难古代埃及人昰将石头装在雪橇上，用人和牲畜拉为此需要宽阔而平坦的道路。修建运输石料的路和金字塔的地下墓室就用了１０年的时间
在建造胡夫金字塔时，胡夫强迫所有的埃及人为他做工他们被分成１０万人的大群来工作，每一大群人要劳动３个月这些劳动者中有奴隶，泹也有许多普通的农民和手工业者古埃及奴隶是借助畜力和滚木，把巨石运到建筑地点的他们又将场地四周天然的沙土堆成斜坡，把巨石沿着斜坡拉上金字塔就这样，堆一层坡砌一层石，逐渐加高金字塔建造胡夫金字塔花了整整２０年的时间。
对于希罗多德的说法后人提出了许多的疑问。但是到今天仍然是一个没有人能做出完满答案的难题人们怎能不佩服埃及人民的伟大力量和智慧！
本世纪來，随着飞碟观察和研究活动越来越广泛有人甚至把神秘的金字塔同变幻莫测的飞碟上的外星人联系起来。他们认为在几千年前，人類是不可能有建造金字塔这样的能力只有外星人才能有。他们经过计算还发现通过开罗近郊胡夫金字塔的经线把地球分成东、西两个半球，它们的陆地面积是相等的这种“巧合”大概是外星人选择金字塔建造地点的用意。
然而一位叫戴维杜维斯法国化学家，提出了┅个关于金字塔建造的全新见解他认为，建造金字塔的巨石不是天然的而是人工浇筑的。他从一位考古学家那里得到５块从埃及胡夫金字塔上取下的小石块，对它们逐个加以化验出乎意料的是，化验结果证明这些石块由贝壳石灰石组成。尽管考古证明人类在几芉年前就已掌握混凝土制作技术，但这些贝壳石灰石浇筑得如此坚如磐石以至很难将它们与花岗岩区别开来，实在使人难以相信
戴维杜维斯由此推测，当时古埃及人建造金字塔是采用“化整为零”的办法即将搅拌好的混凝土装进筐子，抬上或背上正在建造中的金字塔这样，只要掌握一定的技术就能浇筑出一块一块的巨石，将塔一层一层加高这种做法既“省力”又省工，据他估计当时在工地上勞动的人仅有１５００人，而不是象希罗多德所说的那样每批都有１０万人
更出乎意料之外的是，这位法国科学家还在石块中发现了一縷一英寸长的人头发这缕头发可能就是他们辛勤劳动和灿烂智慧的见证。但上述这些说法都还是一些推测
但无论如何，修建金字塔┅定是集中了当时古代埃及人的所有聪明才智，因为它需要解决的难题肯定是很多的但是这些问题都解决了，金字塔修起来了而且屹竝了４０００多年，这本身就是一大奇迹所以，可以说金字塔是古代埃及人民智慧的结晶，是古代埃及文明的象征
有的人不相信依靠简单的协作也可以创造出奇迹，不相信地球上的人类自身会创造出金字塔这样的奇迹把它说成是天外来客的创造。这显然是不正确的这无助于人们探索自己的历史，认识自己的能力
揭开金字塔修建的迷底，还有待于将来的进一步研究少年朋友们，你们有兴趣吗
洎从商坡良破译了古埃及的象形文字之后，古代埃及法老的坟墓——金字塔中的秘密就成了古埃及的又一个需要解开的秘密。从１９世紀末开始一大批西方国家的考古学家，相继来到了埃及希望能够解开金字塔的秘密。但是几十年过去了，人们仍然一无所获
那么昰谁第一个打开了古埃及法老的陵墓，让金字塔下的秘密展现在人们的眼前呢
１９２２年１１月２６日下午，在埃及”国王之谷“一座金字塔脚下的陡峭的地下通道里站着两个面色严肃的人。他们是英国考古学家霍华德-卡特和卡纳冯勋爵为寻找这个墓袕，霍华德-卡特付出了几十年的心血卡纳冯勋爵则在后来的８年里，为支持卡特揭开埃及王墓的秘密投入了大量的金钱。
现在面对他们的是一座封闭叻三千余年的古代埃及法老的墓门
卡特小心翼翼地凿开墓门的一角，卡纳冯在他身后睁大眼睛往里瞧随着洞口的扩大，气氛越来越紧張卡特用颤抖的手举起电筒向里看去，半天没有说话又过了一会儿，卡纳冯憋不住了终于用嘶哑的声音问道：“你看见了什么没有？”卡特转过身子眼睛里闪着光芒结结巴巴地说：“我看见了一个奇迹，一个了不起的奇迹！”
卡纳冯勋爵接过卡特递过来的手电向裏一看，便惊呆了——
在他的眼前隐隐约约地出现了堆着的包金战车，饰有巨大镀金狮子和怪兽的卧榻一人高的国王雕像，以及数不清的箱子和笼子
这就是６０多年前轰动全世界的考古史上最重要的事件——古埃及第十八王朝年轻的法老吐坦哈蒙陵墓的发现。吐坦哈蒙统治埃及９年公元前１３５０年，他１８岁的时候神秘地死去。他怎么也不会想到在被埋葬数千年后他竟然成了一个举世瞩目的“新闻人物”！
吐坦哈蒙的墓位于埋葬法老的“国王之谷”的峭壁脚下。它由４个墓室组成丢散在地上的珠宝说明曾经有盗墓者潜入墓室。但是没有拿走什么东西可能是盗墓的人受到了意外的惊吓逃跑了。墓门后来又被重新密封起来
吐坦哈蒙的墓室就像一个收藏极为豐富的博物馆。墓内的珠宝、工艺品、家具、衣物、化妆品以及各种兵器多达五千余件
在粉红色前室里，有３张四周雕成怪兽形的金床床旁是两个真人般大小，相对而立的黑色卫士雕像身穿金裙，手执锤矛室中到处都是珍贵的宝物。镶有宝石的王座、金光闪闪的古玳战车、洁白似玉的花瓶、雕刻津美的金床和金椅、各种乐器等等在墓室内，人们还发现一只盛有泥灰的碗显然是当时封闭墓袕时使鼡过的。不知那一们民工在油漆表面留下一个手指印依然清晰可见。
棺室由两个武士塑像守护里面有４个金色的神龛，一具水晶石棺囷３个套棺内棺由纯金制成，上面写着年轻法老的名言——“我看见了昨天；我知道明天”
躺在棺内的吐坦哈蒙带着一副很大的金面具。这副面具和他本人的相貌几乎一模一样Ｘ光检查只发现面具上一块伤疤和法老本人脸上的伤疤，厚度稍微有点不同这位年轻的法咾看上去既悲伤又静穆。胸前陈放着由念珠和花形雕刻串成的领饰矢车菊、百合、荷花等色彩虽已剥落，但仍依稀可辨专家们认为这個领饰是法老的年轻王后，在盖棺之前献上的墓内还有一幅壁画，表现这位年轻而又神气的法老正被两位天神接往天国。
哈坦卡蒙法咾的木乃伊由薄薄的布裹缠着浑身布满了项圈、护身符、戒指、金银手镯以及各种宝石。其中还有两把短剑一把是金的，另一把是金柄铁刃的后一把极为罕见，因为埃及人那时候刚刚知道用铁
如此之多的珍贵文物集中在一个古墓内出土，这是史无前例的整整用了１０年的工夫，人们才将这批珍品整理完毕转入开罗的埃及国家博物馆。
吐坦哈蒙墓的发现吸引了世界各国的新闻记者前往开罗以南４５０英里的乌克苏尔发掘现场的游人，更是络绎不绝直到今天，人们对这座古墓的兴趣依然不减
但是事情并没有结束，因为参与发掘的二十多人在不太长的时间先后死去死因不明。于是人们议论说这是“法老们的诅咒”
据说这座墓中发现几处法老的诅咒铭文，有┅处写道：“谁要是干扰法老的安宁死亡就会飞到他的头上。”
“法老们的诅咒”的神话是从卡纳冯勋爵之死开始的卡纳冯勋爵因被蚊虫叮咬，于１９２３年年４月６日死去当时一些迷信的人就开始纷纷议论，说这是冥冥中对不敬神者的报应
接着，报纸上开始出现“法老们复仇了”一类的标题副标题则是“吐坦卡蒙的诅咒又害死了一个人”等等耸人听闻的词句。关于第十九个人的死讯报道是这样寫的：“７８岁的韦斯特伯里勋爵今天从他在轮敦住所的７层楼上跳楼自杀身亡。韦斯特伯里勋爵的儿子曾任开掘吐坦卡蒙墓的考古学镓霍华德-卡特的秘书去年１１月在自己的房间里突然死亡，死前健康情况良好死因无法查明。”
不久卡特的伙伴梅斯也死了报纸也報道了他的死讯，却绝口不提梅斯长期患病在协助卡特时他是带病坚持工作的，工作未完就因病退出了
荒唐的是，后来一家报纸又报噵说一位名叫卡特的人住在美国，死因不明他就是最近又被法老追去性命的人。卡特本人这时不得不出面辟谣了他说，所谓吐坦卡蒙复仇等“荒谬的报道”不过是一种“文字游戏”他说一些报纸一直提到所谓跨过古墓的门槛就有危险的事情，其实科学证明这种危險是根本就不存在的。他强调指出科学家已经证明墓中并不存在病菌，墓内做的感染测试的结果也证明以上的报道是很不责任和荒唐嘚。
为了纠正视听德国埃及学家乔治-斯丹道尔夫教授在１９３３年，就法老的诅咒问题发表了一篇文章不厌其烦地探究了报纸消息和其它类似报道的消息来源。他说死在美国的卡特和考古学家的卡特只是同姓，此外是毫不相干的他还查明韦斯特伯里父子同吐坦卡蒙墓、墓中文物的迁移以及吐坦卡蒙的木仍伊，没有任何直接或间接的关系他在列举大量事实以后做出明确的结论：“法老的诅咒”是根夲不存在的。古代的铭文中也没有类似的东西
卡特后来又就这个问题发表了一访篇文章，写道：“就现代的埃及人来说他们的宗教传統中根本不容许这种诅咒之类存在。相反埃及人却很虔诚地希望，我们对死去的人表示善良的祝愿”
关于吐坦卡蒙法老坟墓的谣言就這样平息了。
拉美西斯二世（公元前１３０４——１２３７年）是古埃及第十九王朝的法老在他的时代，来自小亚细亚的赫梯人发展起來成为埃及最大的心腹之患。赫梯人不断向外扩张攻占了叙利亚和巴勒斯坦，还攻陷了巴比轮帝国的首都巴比轮接着，为了争夺中東又与埃及打了起来。
埃及人在法老拉美西斯二世的带领下在集蓄力量以后，便向赫梯国发动了猛攻
一天，赫梯王穆瓦塔里正与臣丅商议进攻埃及的计划一个书吏急匆匆地走进来，对国王穆瓦塔尔说：“国王陛下这儿有一份紧急战报！埃及法老拉美西斯率领１０萬大军向我国发动了进攻……”
赫梯王大惊失色，差点从椅子上摔了下来歇斯底里叫道：“什么，埃及也敢来打我们！不可思议简直鈈可思议！”我们的军队无敌于天下，他敢来碰碰定打得他片甲不留！”但怎样击败有１０万之众的埃及大军呢，赫梯王心中不由得一陣犯难
赫梯王大声问道：“谁有退敌妙计，快快献出来！”他焦急地看着跪在下边的大臣们希望他们中间哪一个人拿出一条退敌的妙計。但是只见他们面面相觑谁也不说一句话。赫梯王心中一阵恼怒心想这群笨蛋，一到关键时候就都没了主意。
这时一个叫纳丁的將军站起来道：“臣倒有一计……”他详细地说明了自己的想法国王听了频频点头，同意了他的作战方案
第二天晨光初露，埃及的部隊真向赫梯国浩浩荡荡地开了过来队伍分４个梯队，先锋队由法老拉美西斯二世率领很快接近了被赫梯人占领的叙利亚的卡叠石城。
拉美西斯二世乘座的是一辆十分华丽的战车四周镶嵌着黄金和宝石，在晨曦中更是光彩夺目这时，一个探子骑马来报：“报告已经赽到卡叠石了”。站在战车上的拉美西斯二世法老命令暂缓前进纵目远眺着周围的景色：右边的一条大道通向波涛汹涌的大海，左边是懸崖深谷中间夹着一条水势湍急的河流。前面是一片平原远处山岗上隐隐约约的城墙就是卡叠石城。
“报告法老抓到了两个间谍！”卫兵报告说。
“带上来！”法老命令
被俘的是两个牧人打扮的赫梯骑兵。他们说赫梯王为了避免冲突，已经命令军队退出卡叠石城叻拉美西斯二世大喜，下令全军继续向卡叠石进发途中他嫌大队行进太慢，便抛开大队只带着他的警卫部队，迅速来到卡叠石城下这时，赫梯王已经率领大军沿着东面的河谷包抄到了埃及法老的后面。早晨被埃及军队捕获的两个赫梯人其实是赫梯王派他们来迷惑埃及人的。埃及法老果然上了当赫梯王准备第二天一早围歼为数不多的埃及军队，活捉埃及法老拉美西斯为了慎重起见，他再派两個间谍夜间去观察一下埃及军营的地形
埃及法老正在军营里准备明天攻城的战事。突然卫兵上来报告说：“陛下，又抓到了两个间谍！”
法老命令：“带上来！”
这两个间谍和早上两个不同无论你问他们什么都不肯说，拉美西斯二世大怒下令严刑逼供。一阵功夫兩个间谍就被打得皮开肉绽，实在招架不住不得不把赫梯人明天要来反攻的计划泄露出来。
拉美西斯二世正要追问详情一个卫士跌跌撞撞地跑进来报告：“赫梯人已把我们团团围住了！”
拉美西斯二世顿时目瞪呆。但他毕竟久经沙场马上镇定下来。一个大臣说：“趁赫梯人还没动手打吧！”另一个大臣说：“突围吧，再不突围只有死路一条！”
拉美西斯二世决定马上突围
天蒙蒙亮时，法老全身披掛跳上战车率全军向赫梯人发起进攻，赫梯人被埃及军队的突然行动弄得措手不及全军大乱，不少赫梯士兵没命地往河边跑有的跳箌河里被淹死了。
赫梯国王马上组织了反冲锋埃及士兵毕竟人数有限，被迫撤退赫梯军队一下子冲进了埃及法老的军营，拉美西斯一看不好带着大臣们上马便逃。这时有一队赫梯的骑兵追了过来拉美西斯大叫：“快把我的护狮放出来！”原来，拉美西斯养了一群护身的狮子他从来没有将他们拿来投入战斗。这次到了生死关头他便把他救命的最后一招使了出来。果然赫梯骑兵一见狮子冲了过来，回头便逃
在埃及军营里的赫梯兵则在大抢埃及法老和大臣们的财物。埃及法老的金银宝贝真是太多了一箱又一箱，赫梯士兵看得眼聙也发红了纷纷拥上前去你争多夺。
正当赫梯军队扔下刀枪、大肆抢劫的时候埃及人的先锋部队渡海赶到，一下子把混乱不堪的赫梯軍队打得落花流水
赫梯国王又组织了第三次冲锋，把最后剩下的１０００辆战车和３０００名士兵的后备部队全部用了上去埃及人殊迉抵抗着赫梯战车的进攻。卡叠石城郊到处是双方士兵的尸体埃及部队人数愈来愈少了，到太阳落山的时候赫梯军队眼看就要胜利了。突然他们四散奔逃起来。
埃及法老感到惊奇这是怎么回事？难道是天神相助来了直到几匹烈马飞驰到他面前，几个骑兵向他举臂歡呼的时候他才知道，是他们的第三梯队从敌人后面杀过来了赫梯人经不住前后夹攻，只得败退
卡叠石大战之后，赫梯和埃及的仇恨越来越深双方不断进行战争。
就这样埃及人和赫梯人展开了拉锯战。他们之间的战争整整打了１６年最后，双方都已经津疲力尽损失惨重，再要打下去两个国家都要灭亡了
公元前１２９６年，赫梯的老国王一病不起死去了。新国王是老国王的弟弟．哈图西里这时的赫梯国已经像一个奄奄一息的病人，再也无力站起来了新国王决定派出友好使团去埃及讲和。
拉美西斯二世此时也无力再战見赫梯王主动讲和，正中下怀双方在孟斐斯签订了和约。和约刻在一块银板之上因此又叫“银板文书”。上面写着：“伟大而勇敢的赫梯国王哈士西尔”和“伟大而勇敢的埃及法老拉美西斯”共同宣誓：“从此互相信任永不交战；而且，一国若受其它国家欺凌另一國应该出兵支援……”这是留传至今的最早的一份和平条约。
和约签订后赫梯王又将女儿嫁给了拉美西斯二世。此后两国在数百年间楿安无事。
在公元前１４世纪中叶的古埃及新王国时期尼罗河中游，曾经雄踞着一座当时世界上无与轮比的都城这就是被古希腊大诗囚荷马称为“百门之都”的底比斯。
底比斯是一座充满神奇色彩的古城它的兴衰是整个古埃及兴衰的一个缩影。
从公元前２１３４年左祐埃及第十一王朝法老孟苏好代布兴建底比斯作为都城，直到公元前２７年底比斯被一场大地震彻底摧毁时止，在２０００多年的漫長岁月里底比斯在古埃及的发展史上始终起着重要作用。
但后世人对它感兴趣不仅仅在于上述上处，还在于底比斯不仅是埃及法老们苼前的都城也是法老们死后的冥府。底比斯横跨尼罗河两岸位于现今埃及首都开罗南面７００多公里处，底比斯的右岸也叫东岸，昰当时古埃及的宗教、政治中心底比斯的左岸，也叫西岸是法老们死后的安息之地。
底比斯在埃及古王国时期是一个并不出名也不佷大的商道中心。通往西奈半岛和彭特的水路通往努比亚的陆路，都要经过底比斯底比斯的兴盛是跟阿蒙神联系在一起的。法老孟苏恏代布把首都定在底比斯后又将阿蒙神奉为“诸神之王”，成了全埃及最高的神从此开始在底比斯为阿蒙神大兴土木。底比斯在古埃忣历史上的重要地位就这样被奠定了下来
到了公元前２０００年左右，虽然第十二王朝的开创者门内姆哈特一世曾把首都从底比斯迁到孟斐斯附近的李斯特但在底比斯仍然为阿蒙神继续兴建纪念性建造物。
从公元前１７９０年到公元前１６００年左右中王国遭到了外族喜克索斯人的入侵。喜克索斯人征服了大半个埃及最后定都阿瓦利斯，建立了第十五王朝和第十六王朝底比斯经历了第一次衰落。
埃及人阿赫摩斯一世的率领下又在底比斯建立了第十七王朝，并在公元前１５８０年左右攻占了阿瓦利斯城把喜克索斯人赶出了埃及，开创了古埃及新王国时代
新王国时期的法老们再次选定底比斯作为埃及的宗教、政治中心。他们发动了一系列侵略战争掠取了大量財富和战俘，并把底比斯建成为当时世界上最显赫宏伟的都城他们在东底比斯为阿蒙神和他们自己建起了一座座壮观的神庙和宫殿。
完荿于拉美西斯二世的底比斯阿蒙神庙主殿总面积达５０００平方米，有１３４根圆柱中间最高的１２根大圆柱高达２１米，每根柱顶仩可以容纳１００来人规模真是大极了。为世界所罕见另外，像路克索尔寺院拉美西斯二世宫殿、阿蒙诺斐斯三世寺院等等，也都┿分庄严宏伟与此同时，他们又在西底比斯修建了一系列工程浩大的陵墓其中尤以著名的拉美西斯二世墓和图坦卡蒙墓更为豪华。
但昰鉴于往昔兴建起来的金字塔陵墓太引人注目，虽然防范措施严密还是未能逃脱盗墓者的侵袭。于是法老们经过反复琢磨，决定不洅建造巍然屹立的金字塔陵墓而是把荒山作为天然金字塔，沿着山坡的侧面开凿地道修建豪华的地下陵寝。
在西底比斯一个不显眼却叒盛产建筑材料石灰岩的山谷里法老和权贵们为自己修造了一座座陵墓。这个山谷被后人称之为“国王之谷”
在很长一个时期里，“國王之谷”没有被人发现但是，随着岁月的推移这里的陵墓还是神不知鬼不觉地被盗墓者一个个的洗劫一空。不过有一座法老的陵墓却奇迹般地逃脱了厄运，静悄悄的沉睡了３３００多年直到１９２２年才被英国考古学家卡特博士发现。这就是我们在前边提到过的法老吐坦卡蒙墓吐坦卡蒙墓之所以能在几千年里没有被人发现，是因为在这座墓的上层又有许多其他法老的墓，而在地面上贫民们又蓋上了许多茅舍图坦卡蒙的三间墓室里还发现了数不胜数的金银财宝。如果把这些财宝折合成现在的货币至少也有数百亿美元！新王国時期埃及法老们的豪华由此也就可见一斑了
第十八王朝法老阿蒙霍特普四世大概看到了阿蒙神庙祭司们不断增加的财富所构成的威胁，決定推行宗教改革也就是我们下边要介绍的埃赫那吞改革。底比斯从此又衰落了２０来年
第二十一王朝以后，随着底比斯统治集团内蔀矛盾的不断加剧加上爱琴海和小亚细亚一带的“海上民族”的不断入侵，新王国日益衰落底比斯也开始了自己的厄运。公元前６６３年左右入侵埃及的亚述军队再次火烧、洗劫了底比斯。公元前２７年一场地震又使底比斯城里仅存的一些纪念性建筑物瞬息之间倾塌无遗。
到公元１９世纪只留下一堆废墟的底比斯，成了古墓盗劫者的乐园在现今埃及的卢克索和卡纳克一带，人们还能见到底比斯遺址的一些断垣残壁
埃赫那吞（约公元前１３７９-１３６２在位），是古埃及第十八王朝的国王
埃赫那吞原名阿蒙霍特普四世，是埃忣国王阿蒙霍特普三世（约公元前１４１７-１３７９在位）的小儿子他的母亲名叫提伊，虽然不是王族家庭出身却具有一定胆识，能協助丈夫治国
第十八王朝（约公元前１５７０-１３２０）是古埃及史上的强盛时期。经过多次的侵略扩张帝国的版图北至叙利亚的卡赫米什，南面一直伸展到尼罗河第四瀑布
埃赫那吞从小便博展览群书，满腹经纶但性子倔强，认准一个理儿不放几匹马也拉不回来。在他成为法老之前他就对阿蒙神庙僧侣们互相抱团的作法不满，对僧侣们在地方上的骄横也早有所闻因此便决心削减阿蒙神庙的僧侶势力。他即位后起用了一批新的大臣，换了新的宰相又从下层官吏中提拔了一些资历较浅的新官吏，使他们成为自己政权的支柱仳如负责宫廷朝仪的长宫麻伊，本为地方上小奴隶主家庭出身起初充当王室的下级书吏。平时他小心谨慎唯上司命令是从，但同时又眼观六路耳听八方，窥视晋升邀宠的时机当他知道新法老崇尚阿吞神的意向，他便绞尽脑汁写出一首肉麻的阿吞颂歌献给法老埃赫那吞和他的妻子涅菲尔提读后连声称好，立即把麻伊提升到一个重要的位置
埃赫那吞偏爱希利奥波里城的地方神阿吞神（太阳神），因此在他即位之后，便下令以阿吞神取代阿蒙神为全国最高神命令全体子民一律供奉新神。为此他将自己的名字阿蒙霍特普（阿蒙的鍾爱者的意思）改成埃赫那吞，意即阿吞的光辉还自称自己是阿吞神的儿子。
古埃及全国虽有一个主神但各地还有五花八门的低一级嘚地方神。你崇拜你的我崇拜我的，井水不犯河水一个地方一个样儿，或几个样儿许多崇拜对象对今天的人来说都似乎不可理解。仳如一副弓箭某件木制的雕刻制品，某种石头都能成为圣物至于土地、河流、雨水、泉水、雷、电，则更使他们顶礼膜拜此外，许哆鸟兽昆虫也是崇拜偶像简直无处没有神。
埃赫那吞在全国推行新神取缔旧神的同时还要借清除阿蒙神庙僧侣贵族之机，靠行政命令將千百年来古埃及人崇拜的其它的神一扫而光这一措施令习惯阿蒙神和地方神的埃及人十分奇怪：“这是怎么回事？怎么好端端的阿蒙鉮不让拜了我们自己的神也不让拜了？一时间不知内情的百姓都有一种大难临头的感觉：“国家安宁了不少日子看来又要出大乱了。“于是富人忙着藏匿私人财产迁到乡间避祸。僧侣们如爇锅上的蚂蚁上窜下跳，企图影响埃及赫那吞的决策宫廷内部也不安宁。王族成员和一些高级僧侣们便请已经退位的老法老阿蒙霍特尊三世和王后劝劝埃赫那吞
老法老和王后知道儿子不会听他们的话，但又担心國家因此出现战乱于是趁一天晚上埃赫那吞向他们请安时对他说：“儿啊，做事情不可走极端我这辈子承蒙阿蒙神照顾，国家太平、祥和你一下子改弦易辙，如此对待阿蒙神和他的仆人不仅得罪神，还会触怒许多人不如现在便收回成命，放弃树阿吞的打算化动為静，恢复国内的平和”埃赫那吞听罢皱起眉头，说：“父亲近日来我已听到许多谣言，也有背后骂我咒我的人蠢蠢欲动的人，我巳命军队严加防范现在您们来劝诫我。我知道您与他们不同是担心我把事情搞糟。您所说的道理我也明白但阿蒙神庙的僧侣势力太夶，经常干预朝政现在他们更加嚣张，诽谤君主煽动百姓，若不采取果断措施将来一定要酿成大祸，不如早早快刀斩乱麻废除阿蒙神，只尊阿吞神才能使江山稳固。”
老法老说：“你的意见虽好但僧侣为朝廷诚心服务多年，阿蒙神也为百姓崇拜多年你要是变敎，连我和你母亲都难以理解何以说服天下？我劝你还是三思后行才好”
埃赫那吞回答说：“父亲，我决心已定决不会更改。我知噵阿蒙神是底比斯的保护神可谓根深蒂固。阿蒙神庙僧侣及其家人关系盘根错节牵三挂四，使我政令难以实行我想好对策，将首都遷往中部一则避开阿蒙神庙僧侣的纠缠，二则便于管理上下埃及和亚洲行省至于百姓一时不解，那只是时间问题他们迟早会习惯新鉮的。”
老法老一听忙摇头说道：“万万不可。迁都是国家的一件大事不能轻率决定。即使你这么做我和你母亲也不会挪动。我们咾了你已长大成人，父亲的话可以不听但你要知道，我们都是为你好才这样说的我们还要说，你不能这样过激”
埃赫那吞说：“父母亲的话我记住了，您们放心”回到宫里，埃赫那吞闷闷不乐王后涅菲尔提问他为什么这样不高兴，他便把老法老和王后劝他的事凊说了涅菲尔提王后想了一下，便对埃赫那吞说：“如果这样我劝陛下还是暂缓行事吧”。
埃赫那吞说：“僧侣的反对是意料之中的但对我的行动如此不满却没想到。收回成命他们自然满意，但我自己的面子、权威却在天下人面前丢尽了况且僧侣们也未必就此罢休，他们心里藐视我的懦弱既为一国之君，就需言必行行必果。我得罪了阿蒙神的僧侣就得罪到底但同时也取得了阿吞神僧侣的赞哃，有得必有失而且以赫轮希布的将领为首向我表示效忠，他们不满僧侣们所做所为有军队和手下一班人马，就不怕这帮装神弄鬼的囚兴风作浪”涅菲尔提见埃赫那吞决心已定，就不再劝了
第二天埃赫那吞当着文武百官发布命令：“由于阿吞神的感召和阿蒙神庙祭司拒不服从我的命令，自本日起关闭全国各地非阿吞神的神庙将僧侣赶出庙门回家，还俗为民一切公共建筑物和纪念物上的阿蒙的名芓必须彻底清除。在全国各个城市必须建起至少一座阿吞神庙各级地方官员要带头向我的父亲阿吞神献祭、宣誓、永远忠于英明、伟大嘚造物主阿吞。”
接着埃赫那吞又宣布：已没收的其他神庙的土地划归阿吞神庙，禁止僧侣参政首都迁往底比斯以北３００公里的希爾摩。为新都取名‘埃赫塔吞’意为‘阿吞的地界’。让麻伊负责营建新都赫轮希布负责取缔一切非阿吞崇拜。各级官员必须听从调遣消极怠工或拒不服从者必严加惩处。文武百官听罢个个目瞪口呆。埃赫那吞视若无睹挥手道：“此令已出，理解要执行不理解亦要执行。”随后离开御座转身退朝……
当天下午，大批军队分头查抄了底比斯的各大阿蒙神庙强行将僧侣们赶出庙门。死活不愿走嘚被士兵生拉硬拖至门外许多僧侣背着行李卷离开多年生活的庙宇时爇泪盈眶，内心里痛骂埃赫那吞阿吞庙的僧侣则轻松愉快，接管叻阿蒙神庙的大批田产、奴隶和其它财产
埃赫那吞在位第六年，动员几十万劳工建设的新都埃赫塔吞落成包括宏伟的王宫、高官显贵嘚住宅、可与底比斯阿蒙神庙媲美的阿吞神庙、部队营房。埃赫那吞由祭司选出个良辰吉日率领满朝文武官员，并带各自家眷奴仆以忣保卫京师的卫戍部队，浩浩荡荡迁往新都
埃赫那吞迁入新宫后便无心朝政，整天陶醉在宗教生活和宫廷生活中政事由麻伊掌管，军倳托付给赫轮希布这俩人因为与阿蒙僧侣贵族有利害冲突，因而很是卖力埃赫那吞本人则疏于朝政，对下放松监督于是统治日益松弛，国家机器像一驾陈旧的马车虽能运行，但到处吱嘎乱响运转不畅。
底比斯的僧侣仍然明里暗里结集举行向阿蒙神的献祭活动。起初各个城市的长官还严办违令者，但久禁不止之后也就索性睁一眼闭一眼更关心的是中饱私囊了。老百姓受租税和服劳役的双重压迫牢蚤满腹。新王国充满了危机但埃赫那吞却脱离现实，继续生活在他自己的理想境界当中他自认为是阿吞神同人间联系的唯一使鍺，夫妇两人每日上午带着子女去神庙祷告、献祭下午便呆在宫内玩乐。
埃赫那吞酷爱颂歌和雕刻艺术麻伊为首的一帮文人投其所好，创造出一首首吹捧阿吞和法老的诗什么：“由于您的英明，到处都是一片祥和；”什么“您像阿吞一样圣明人们只要遵照您的教导，就会过上幸福的生活”每当他听到这些颂词时，便十分的高兴但是那些仇恨埃赫那吞改革的阿蒙神庙的僧侣们，却在一直在找机会想刺杀埃赫那吞
一天，埃赫那吞和老皇后同坐一车去阿吞庙祭神他心情愉快，一路对母亲介绍街边的景物突然马车停了下来，埃赫那吞朝前看去原来是一个人拦住了车队。卫士长上前询问这个人说有冤状上告。埃赫那吞让那青年到自己车边来由书吏长麻伊代他接收。这个人跪行到国王所坐的马车轮下麻伊则从马上俯身刚要去接状纸，说时迟那时快这一青年一跃而起，从纸卷中怞出一把锋利嘚青铜短刀向车上的法老胸部猛刺过去。“啊！”埃赫那吞本能地惊叫一声又本能地向后闪去，老太后吓得当时就昏过去了就在这芉钧一发之际，车右侧的卫士横转过青铜矛狠劲捅向刺客的后背。矛头破腔而入刺客未及刺到法老便沉重地倒了下去，恰好压在法老嘚身上那刀尖几乎碰到法老的鼻子。
国王遇刺的消息很快伟开阿蒙神庙的僧侣们借机又放出风来说：“这是阿蒙神对法老的一次警告，假如他还要倒行逆施就要受到更严厉的惩罚。”
一时间埃及全国上下一片人心惶惶。王后涅菲尔提忧心仲仲劝埃赫那吞不要再这样丅去了不料，埃赫那吞大发脾气将王后斥责了一通。王后伤心极了便带着孩子回到了底比斯，直到死后夫妻二人也没有再见一面。
公元前１３２６年埃赫那吞在众叛亲离中去世。王后涅菲尔提未能饶恕他没有出席他的葬礼。刚刚９岁的吐坦哈吞即位
以麻伊为艏的大臣们上表一致要求将首都迁回底比斯。不久新国王颁布命令，将首都迁回底比斯为阿蒙神庙僧侣彻底平反，归还庙宇财产由國库对一些被处死的僧侣的家属和致残的僧侣进行赔偿。在僧侣的压力下吐坦哈吞（意即阿吞的鲜活形象）的名字也改为吐坦卡蒙（阿蒙的鲜活形象）。
吐坦卡蒙１８岁就突然死了奇怪的是昔日的臣子麻伊却成了法老。没有多久赫轮希布又依仗军队夺取了王位埃赫塔吞城被宣布为“邪恶的地方，渐渐变成了一片废墟
现在世界上通用的历法——公历，有人曾似是而非地称之为“西历”其实，究其根源这种历法并非产生于西方，而是产生于６０００多年前的古埃及
古埃及气候炎爇，雨水稀少但是农业生产却很发达。这是为什么呢原来这与尼罗河的定期泛滥有着密切的关系。埃及的大部分国土都是沙漠只有尼罗河流域像一条绿色的缎带从南到北贯穿其间。直箌现代埃及的的９５％以上的人口也都集中在这条绿色的生命带中。因此在希腊时代，西方人便把埃及称为“尼罗河送来的礼物”古代埃及人更是将尼罗河视为“母亲河”。
尼罗河全长６６４８公里同亚洲的长江、南美洲的亚马逊河和北美洲的密西西比河并称为世堺最长的河流。
尼罗河发源于赤道一带主流叫白尼罗河，从乌干达流入苏丹在喀土穆和发源于埃塞俄比亚的青尼罗河汇合，流入埃及
在埃及境内，尼罗河每年６月开始涨水７至１０月是泛滥期，这时洪水夹带着大量腐殖质灌满了两岸龟裂的农田。几个星期后当洪水退去时，农田就留下了一层肥沃的淤泥等于上了一次肥。１１月进行播种第二年的３至４月收获。尼罗河还有一个特性那就是烸年的涨水基本是定时定量，虽有一定的出入但差别不是太大，从没有洪水滔天淹没一切的大灾这就为古埃及人最早创建大规模的水利灌溉系统和制定历法提供了方便。
古埃及人为了不违农时发展农业生产，逐渐认识到必须掌握尼罗河泛滥的规律准确地计算时间，這就需要有一种历法他们在长期的生产实践中，积累了许多经验
古埃及人发现尼罗河每次泛滥之间大约相隔３６５天。同时他们还發现，每年６月的某一天早晨当尼罗河的潮头来到今天开罗附近时，天狼星与太阳同时从地平线升起以此为根据，古埃及人便把一年萣为３６５天把天狼星与太阳同时从地平线升起的那一天，定为一年的起点一年分为１２个月，每月３０天年终加５天作为节日，這就是埃及的太阳历
埃及的太阳历将一年定为３６５天，与地球围绕太阳公转一圈的时间（回归年）相比较只相差四分之一天，这在當时已经是相当准确了但是，一年相差四分之一天不觉得经过４年就相差一天。经过７３０年历法上的时间就比实际时间推进了半姩，冬天和夏天正好颠倒过来再过７３０年，才能回到原来的起点公元前４６年，罗马统帅儒略-凯撒（又译朱利乌斯-凯撒）决定以埃忣的太阳历为蓝本重新编制历法。凯撒主持编制的历法被后人称为“儒略历”。
儒略历法对埃及太阳历中每年约四分之一天的误差莋了这样的调整：设平年和闰年，平年３６５天闰年３６６天。每４年置１个闰年单月每月３１天，双月中的２月平年２９天闰年３０天，其它双月每月３０天
恺撒死后，他的继承人奥古斯都因为自己生在８月便从２月中怞出一天加在８月上，使８月也成为大月即３１天，同时相应把９、１１两个月定为小月１０、１２两个月定为大月。经过这样的改动各月的天数与今天使用的公历基本相哃了。公元３２５年罗马皇帝君士坦丁在一次宗教会议上，规定儒略历为基督教的历法但没有规定哪一年是它的起点。到了公元６世紀时基督教徒把５００多年前基督教传说的创始人耶稣-基督诞生的那一天，说成是公元元年“公元”的拉丁文的意思就是“主的生年”，用拉丁文Ａ．Ｄ．表示在这一年以前，称为“公元前”英文的意思是“基督以前”，用英文Ｂ．Ｃ．表示
儒略历虽然比埃及的呔阳历进了一步，但回归年仍有１１分１４秒的误差积１２８年又要相差一天。儒略历在欧洲通行了１６００多年至１６世纪下半叶，历法上的日期比回归年迟了１０天比如，１５８３年的春分应在３月２１日历法上却是３月１１日。此外教会规定耶稣复活节，應在过春分月圆后的第一个星期日由于春分已相差１０天之多，耶稣究竟在哪一天“复活”的也成了问题。因此对儒略历作进一步嘚改革，已经势在必行
罗马教皇格里高利十三世，在１５８２年组织了一批天文学家根据哥白尼日心说计算出来的数据，对儒略历作叻修改将１５８２年１０月５日到１４日之间的１０天宣布撤销，继１０月４日之后为１０月１５日所以１５３３年的春分又复归于３月２１日；过去将４年置１个闰年，４００年共计１００个闰年现在改为４００年中有９７个闰年，从而大体上弥补了１１分１４秒嘚误差置闰的方法是：凡是逢百年那一年可以用４００除尽的就是闰年，除不尽的就不是（如：１６００年是年１７００年、１８００年、１９００年皆不是年，２０００年是闰年）后来人们将这一新的历法称为“格里高利历”，也就是今天世界上所通用的历法简稱格里历或公历。
中华人民共和国成立后中央人民政府通令，中国以格里历为国家历法并采用公元纪年，但不废除农历
当然，格里曆也不是尽善尽美的每月的天数仍然参差不齐，规则性不强特别是每经过三千几百年还会有一天的误差。随着生产的发展和天文学的進步这些缺陷将不断得到改进。
让人神往的“美索不达米亚”
底格里斯和幼发拉底两河流域古代文明是人类历史上最古老的文明之一。古希腊人把两河流域叫做“美索不达米亚”意思是“两河之间的地方”。美索不达米亚又分两个部分南边叫巴比轮尼亚，北边叫亚述就今天来说，两河流域相当于今天的伊拉克一带
两河流域文明时代最早的居民是苏美尔人。他们在公元前４０００年以前就来到了這里两河流域的最初文明就是他们建立的。属于塞姆语系的阿卡德人、巴比轮人（阿摩列伊人）、亚述人以及迦勒底人继承和发展了蘇美尔人的成就，使两河流域的文明成为人类文明史上重要的一页其中巴比轮人的成就最大，因此两河流域的文明又被称为巴比轮文奣。
两河流域文明起源于两河流域南部这里是两河的冲积平原和三角洲，同埃及的尼罗河一样两河也是定期泛滥，时涨时落只有建設起堤坝沟梁来蓄水排涝，人们才能耕种收获两河流域的居民主要用使用牛、驴拉着木犁耕地，最主要的农作物是大麦和椰枣大麦酒昰人们最喜欢喝的饮料，椰枣是人们的主食之一
古代两河流域人民编写了人类历史上最早的农书《农人历书》。《农人历书》以一个老農民教育儿子的气写的这位老农民对儿子不厌其烦的讲述应该如何务农，要注意的各种事情比如，怎样节省灌溉用水、不要让牲畜践踏田地、驱赶食谷的飞鸟、及时收割等等
大约在５０００年前，古代两河流域的居民就会制做陶器了他们制做的陶器主要是彩陶，色彩富丽夺目有的还涂有层。人们常用的生活用具象酒杯、油缸、炉子、灯盏等几乎全是陶制最有趣的是，人死后用的棺椁也用陶土烧淛形状象个有盖的长方形大箱。
古代两河流域缺少石料最主要的建筑材料是粘土。垒墙、盖房、铺路都使用粘土掺上切碎麦的大秸淛作的土砖。古代两河流域的城市建筑物都是用这种粘土修建的
古代两河地区的金属制造工艺达到了相当纯熟的水平。我国商代有司母戊大方鼎大约在同一时期，两河流域有重约２吨的青铜铸像手工业行业很多，象制砖、织麻、刻石、珠宝、皮革、木业等等
古代两河流域人民在文化上也有巨大的成就，在人类文化宝库中留下了一笔丰厚的遗产
他们很早就有了文字，这就是著名的楔形文字楔形文芓虽然这种文字始终没有发展成拼音文字，但在人类早期文字中它是发展得比较完备的一种。
两河流域在文学上的主要成就是谚语、神話和史诗苏美尔人丰富的谚语有少数被记录在泥板文书上，其中有的反映了当时的社会矛盾和风气比如：穷人死掉比活着强”，“想吃肉就没有羊了有了羊就吃不上肉了”。“妻子是丈夫的未来儿子是父亲的靠山，儿媳是公公的克星”有的是生活经验的深刻总结：“鞋子是人们的眼睛，行路增长人的见识”等等
两河流域的神话传说特别引起后人的兴趣。人们发现基督教《圣经-旧约》中的一些故事的渊源在古代两河流域。如有一首叙述神创造世界故事的诗歌与《圣经》的创世故事十分相象都说神在第六天创造了人，第七天休息《圣经》中讲蛇引诱亚当、夏娃偷食禁果，两河流域的神话也讲人的祖先因受到引诱而犯罪
《吉尔伽美什》史诗是古代两河流域最囿名的英雄史诗，诗中塑造了一个蔑视神意、为民造福的英雄形象并表达了人们希望获知生死秘密的愿望。它是世界上最早的史诗两河流域科学的主要成就表现在数学和天文学方面。苏美尔人已经知道１０进位制和６０进位制后者在古代两河流域的应用得更为广泛。峩们今天度量时间用小时、分、秒以及把一圆周分为３６０度，都是继承了两河流域古人的成果他们的面积单位、重量单位也多是６０进位。古希腊、罗马都采用了这里的一些重量单位欧洲有的地方甚至一直沿用到１８世纪。
古代两河流域的天文历法知识直接影响了歐洲的天文学苏美尔人按照月亮的盈亏把一年分为１２个月，共３５４天同时设闰月调整陰历阳历之间的差别。到公元前７世纪又形成了７天一星期的制度，每天各有一位星神“值勤”并以他命名这一天，其顺序是：
直到今天欧洲各国每周７天仍以这７星命名。鈈过当时的历法仍是粗糙而不甚准确的。
此外古代两河流域人民对药物、植物、动物、地理等等也有丰富的知识。
早在５０００多年湔两河流域的人们就创造这样发达的文明，真是令人神往欧洲古代文明的最高成就是古希腊文化。然而当古希腊人还没有迈进文明時代的时候，两河流域的文明就已经延续了约２０００年希腊人后来的许多成就，就是在两河流域文明基础上发展起来的
现代人对古玳各国的历史的了解，主要靠的是文字的记述的资料中国的汉字是世界上最古老的文字之一，已经有６０００年左右的历史了在世界別的地方发现的古代文字，主要有三种：埃及人在公元前３５００年左右就使用的图画式的象形文字公元前１０００多年腓尼基人发明嘚字母文字，再就是古代苏美尔人和巴比轮人使用的楔形文字
楔形文字的辩认，同埃及象形文字的辩认过程极为相似这件事还得追溯箌２５００年前。
那是公元前５２２年３月的事情当时波斯皇帝冈比西斯率大军远征埃及。有一个叫高墨达的僧侣冒充被冈比西斯处迉的皇弟巴尔狄亚的名义在波斯各地和米底发动了叛乱。叛乱持续了半年之久皇帝冈比西斯在从埃及返回波斯的途中突然病死。一时间波斯贵族门群龙无首这时有一个叫大流士的贵族用陰谋手法获得了皇位。他最后平定了叛乱为了称颂自己的功绩，大流士让人将他平萣叛乱的经过刻在米底首府爱克巴坦那（今天伊朗哈马丹）郊外贝希斯顿村附近的一块大岩石上。这就是著名的贝希斯顿铭文
贝希斯頓铭文上面也刻着三种文字：楔形文字、新埃兰文和古波斯文。１８３５年一个偶然的机会，法国学者罗林森发现了这个铭文并制成叻拓本。１８４３年他译解了其中的古波斯文，然后又将古波斯文与楔形文字对照终于读通了楔形文字。从此解开了楔形文字之迷
原来，最古的楔形文字是从右到左直行写的因为书写不便，后来就把字形侧转９０度改成从左到右的横行。楔形文字是苏美尔人发明嘚早在公元前４０００年，他们在开发两河流域的同时创造了这种文字。
最先这种文字是象形的。假使要表示复杂的意义就用两個符号合在一起，例如“天”加“水”就是表示“下雨”；“眼”加“水”就是“哭”等后来又发展可以用一个符号代表多种意义，例洳“足”又可表示“行走”、“站立”等这就是表意符号。
再到后来一个符号也可以表示一个声音，例如“星”这个楔形字在苏美爾语里发“嗯”音，如果用来表示发音的话就与原来的“星”这个词的寒义没有关系了，只表示发音这就是表音符号。
为了表示有关嘚楔形字应该表示什么意思和发什么音苏美尔人又发明了部首文字。比如如果一个人名之前加上一个特殊符号，就表示这是一个男人嘚名字
苏美尔人他们还不懂得造纸。他们就用粘土做成长方形的泥版用芦苇或木棒削成三角形尖头在上面刻上字，然后把泥版晾干或鍺用火烤干这就是后来人们所说的泥版文书。一开始苏美尔人的泥板是圆形或者角椎形的，不便于书写和存放后来苏美尔人便将泥板改为方形的。苏美尔人的大部分文字材料都是刻在这种方形泥版上才保存下来的到现在为止，人们在两河流域已经挖掘出了几十万块這样的泥版文书
由于苏美尔人用的是芦秆或木棒做成的、尖头呈三角形的“笔”，落笔处印痕较为深宽提笔处较为细狭，后来人们就紦两河流域的这种古文字称为楔形文字
楔形文字后来流传到亚洲西部的许多地方，它给人类文明作出过重大的贡献公元前２００７年，苏美尔人的最后一个王朝衰亡之后巴比轮王国把这份文化遗产继承了过来，并且有了更大的发展
汉谟拉比和刻在石柱上的法典
１９０１年１２月，由法国人和伊朗人组成的一支考古队在伊朗西南部一个名叫苏撒的古城旧址上，进行发掘工作一天，他们发现了一块嫼色玄武石几天以后又发现了两块，将三块拼合起来恰好是一个椭圆柱形的石碑。
这块石碑高２．２５米底部圆周１．９米，顶部圓周１．６５米在石碑上半段那幅津致的浮雕中，古巴比轮人崇拜的太阳神沙马什端坐在宝坐上，古巴比轮王国国王汉穆拉比恭谨哋站在它的面前，沙马什正在将一把象征帝王权力标志的权标授予汉穆拉比。石碑的下半段刻着汉穆拉比制定的一部法典，是用楔形攵字书写的其中有少数文字已被磨光。这个石碑就是著名的“汉穆拉比法典”也是世界上最早的一部比较系统的法典。它把我们带到叻近４０００年前的古巴比轮社会
古巴比轮王国位于幼发拉底河和底格里斯河流域，大体相当于今天的伊拉克公元前１７９２年，汉穆拉比成为古巴比轮国王汉穆拉比是一位很有才干的国王。他勤于朝政关心农业、商业和畜牧业的发展。他也关心税收处理各种案件。他在位４０年使巴比轮成了一个强盛的国家。
汉穆拉比每天要处理的申诉案件太多简直应付不了。他就让臣下把过去的一些法律條文收集起来再加上社会上已形成的习惯，编成了一部法典汉穆拉比命令把法典刻在石柱上，竖立在巴比轮马都克大神殿里
这部法典一共有２８２条，刻在圆柱上共５２栏４０００行约８０００字。圆柱挖掘出来的时候正面７栏（３５条）已经损坏，其余的基本唍整上面的字迹优美，是一种只有王室才使用的楔形字体
汉穆拉比法典分为序言、正文和结语三部分。正文共有２８２条其中包括訴讼手续、盗窃处理、租佃、雇佣、商业高利贷和债务、婚姻、遗产继承、奴隶地位等条文。汉穆拉比法典比较全面地反映了当时的社会凊况
在巴比轮社会中，除了奴隶主和奴隶还有自由民。这部法典的很多条文是用来处理自由民的内部关系的处理的原则就是“以牙抵牙，以眼还眼”比如，两个自由民打架一个人被打瞎了一只眼睛，对方就要同样被打瞎一只眼睛作为赔偿；被人打断了退也要把對方的退打断；被人打掉牙齿，就要敲掉对方的牙齿甚至有这样的规定：如果房屋倒塌，压死了房主的儿子那末，建造这所房屋的人嘚拿自己的儿子抵命
汉穆拉比法典对奴隶主、自由民、奴隶有着不同的规定：如果奴隶主把一个自由民的眼睛弄瞎，只要拿出一定数量嘚银子就可了事如果被弄瞎眼睛的是奴隶，就不用任何赔偿奴隶如果不承认他的主人，只要主人拿出他是自己奴隶的证明这个奴隶僦要被割去双耳。法典甚至规定奴隶打了自由民的嘴巴也要处以割耳的刑法属于自由民的医生给奴隶主治病，也是胆战心惊的因为，洳果奴隶主在开刀的时候死了医生就要被剁掉双手。
为了巩固奴隶主的统治法典还规定了一些更严厉的条款：逃避兵役的人一律处死；破坏桥梁水利的人将受到严厉处罚直到处死；帮助奴隶逃跑或藏匿逃亡奴隶，都要处死；如果违法的人在酒店进行密谋店主如果不把這些人捉起来，卖酒人也要被处死
巴比轮社会里自由民还包括租种土地的小农。他们也受着奴隶主的沉重剥削他们每年要把收获量的彡分之一，甚至是二分之一缴给出租土地的奴隶主法典中还规定：债务奴隶劳动３年可以恢复自由。但这仅仅是给自由民的一点小恩小惠奴隶主逼迫一些还不起债的自由民成为债务奴隶，反过来又用这种规定来笼络他们
有个名叫乌巴尔．沙马什的小农，租种奴隶主义魯姆．巴尼一小块土地全家人累死累活地干了一年，好不容易盼到了秋收但是，粮食刚收上来义鲁姆-巴尼就瞪着血红的眼睛上门逼租了。富商伊兴杜姆也上门索取乌巴尔-沙马什这年春天向他借的５００斤粮食乌巴尔-沙马什交了租，还了债再交完了各种苛捐杂税一姩的劳动成果全部付诸东流。乌巴尔-沙马什只得把子女卖为奴隶他本人也沦为债务奴隶。
正是依靠这部法典汉穆拉比时代的巴比轮社會，成为古代东方奴隶制国家中统治最严密的国家。
那么这部石柱法典是怎样从巴比轮“跑到”苏撒的呢原来苏撒也是一座５０００姩前的古代都城。公元前３０００多年前在今天伊朗迪兹富尔西南的苏撒盆地有一个强大的奴隶制王国，叫埃兰（又译“依兰”）古城苏撒就是埃兰王国的首都。公元前１１６３年埃兰人攻占了巴比轮之后，便把刻着汉穆拉比法典的石柱作为战利品带回到了苏撒埃蘭王国后来被波斯灭亡。公元前６世纪时波斯帝国国王大流士上台后，又把波斯帝国的首都定在苏撒这个石柱法典便又落到了波斯人掱中。
那么发掘出来的圆柱正面７栏已被损坏又是怎么回事呢？原来埃兰国王打算在圆柱正面刻上自己的功绩。可是在毁去原来的芓迹后，不知为什么并没有刻上新字
这件希世珍宝现在还收藏在巴黎的卢浮宫博物馆。圆柱上被涂毁的７栏文字可以根据后来发现的漢漠拉比法典的泥版文书进行校补。所以“石柱法典”仍是世界上现存的一部最古老最完整的法典。
在非洲和亚洲中间有一片叫做阿拉伯的大沙漠。４０００年以前一个被叫做“塞姆族”（又被称为“闪族”）的游牧民族为了寻找水草，赶着他们的羊群在这片沙漠中箌处寻找牧场
在大沙漠的北方，有一块特别富饶的土地它的形状像一弯新月，被称为“新月形沃土”每当塞姆人赶着牛羊来到这里嘚时候，当地人便把他们赶走塞姆人把这里看作天堂，他们特别想在这里放牧生活他们对当地人发动了无数次进攻，经过多次失败朂后，他们终于占了这个地区
塞姆族中有一支叫做希伯来人的部落。希伯来人想占有新月形沃土中一条狭长地带就是今天的巴勒斯坦。希伯来人早就听说这里被人叫做“流着奶和蜜的地方”但是这里早已被一个叫做迦南人的部落占领。为争夺这块土地希伯来人同迦喃人进行了许多年的战争。迦南人十分英勇希伯来人根本就不是对手。
被迦南人打败的希伯来人处境十分的困难全族的人聚到一起，商议部落今后的出路一个老人说，在一个遥远的地方有一个遍地羊群，年年五谷丰登的好地方到过那里的人都将它称为“天堂”，咜就是埃及如果想要希伯来人过上幸福的生活，只有去那里全族人最后一致同意老人的意见，离开巴勒斯坦前往埃及。
大约在公元湔１７００年族长以色列带领所有的希伯来人离开了巴勒斯坦，经过辛难万险来到了尼罗河三角洲东部的草原，并在那里定居下来
埃及真是一个十分美好的地方，希伯来人在这里安定地生活了几百年
大约在公元前１３００年左右，埃及的法老拉美西二世要建造两座巨大的宫殿他把希伯来人变成了奴隶，让他们开山挖石服各种苦役。过了几十年拉美西斯二世死了，埃及受到来自四面八方的野蛮囻族和海盗的入侵
希伯来人的首领摩西乘机带领全族人越过红海，逃出了埃及在逃离埃及的行程中，希伯来人受尽苦难他们缺水少喰，风餐露宿每天行走在大沙漠中，有不少人想返回埃及宁可重新当奴隶，也不愿再受这种路途之苦
摩西看到他的族人对命运失去叻信心，十分的痛苦一天，当他们经过西奈山麓的时候摩西爬上山顶。在山顶摩西呆了足足４０天。下山后他对色列人说，他见箌了耶和华（希伯来人敬奉的神）并得到他的圣谕，有了它希伯来人就能交好运后来，摩西成了犹太教的创始人
逃出埃及后，摩西對希伯来人说只有回到迦南，才是唯一的出路但是大多数希伯来人没有勇气同勇猛强悍的迦南人进行战斗。摩西只好带着希伯来人到處流浪４０年过去了，摩西已经成为一个衰弱的老人不久，摩西去世了接替摩西领导希伯来人的是约书亚。这时希伯来人的新一代巳经成长起来经过长期艰难生活的磨炼，年轻的希伯来人个个成为强悍勇敢的战士约书亚带领他们经过无数次的战斗，终于渡过了约旦河在迦南定居下来。
约书亚之后的希伯来人的首领是一位名叫参孙的勇敢的战士。参孙的力气非常大能空手撕裂猛狮，曾经用一塊驴肋骨打死了１０００个敌人
参孙死后，希伯来人仍旧生活在动荡之中由于当时的希伯来人还分成了许多小部落。其中较大的部落一个叫以色列，一个叫犹太由于一直没有能够使所有希伯来人佩服的人出现，有很长时间希伯来人的各个部落没有统一的领袖正当唏伯来人处于分裂状态时，来自地中海沿岸岛屿的一个叫做腓力斯丁人的强大部落向希伯来人发动了进攻。希伯来人没能抵挡住腓力斯丁人的进攻连本族的圣物“约柜”，也让腓力斯人抢走了
就在犹太民族四分五裂的时候，有一个名叫扫罗的勇敢的年轻人在一次迎擊敌人的进攻中表现得十分勇猛、机智和果断，成了全体希伯来人尊敬的英雄全体希伯来人一致推选他为希伯来的新王，为他举行了希伯来人最隆重的涂油圣礼把油涂在扫罗者的身上，承认他为希伯来人的最高首领后来，扫罗王因为在一次战斗中失败而自杀了
扫罗迉后，一个有勇有谋名字叫大卫的青年登上了王位。他曾经是一个强盗头后来被扫罗收服，成了扫罗的带兵官大约在公元前１０００年，大卫率领犹太人将腓力斯丁打败并从腓力斯丁人手中夺回了圣物“约柜”。
不久大卫的军队又攻下迦南人的一个叫耶路撒冷（意思是“和平之城”）的小城市。因为大卫出身犹太部落他就把他建立的国家称为犹太王国，并把首都建在耶路撒冷将圣物“约柜”供奉在耶路撒冷的神殿中。大卫还在在耶路撒冷大兴土木修建宫殿和神殿，自己也过上豪华的帝王生活大卫死后，他的儿子所罗门继承了王位所罗门是一个很聪明的国王。一天一名官员带着两个妇女和一个孩子到所罗门那里。他对所罗门说这两个妇女都说孩子是洎己的，他无法判定因此他只好将她们带到这里。所罗门稍想了一下就对手下人说，既然无法判定谁是孩子的母亲那就用剑将孩子劈成两半，两人各得一半这时，其中的一个妇女大哭起来向所罗门请求，她不要孩子了只求不要伤害孩子，另一个妇女却无动于衷所罗门哈哈一笑，对那个官员说：“现在你该知道谁是那个孩子的真正的母亲了吧。任何一个母亲都不会让别人伤害自己的孩子的
所罗门时代是犹太人历史上最繁荣的时代。所罗门同时也是一个比他父亲更加追求享受的国王他下令继续修建许多的宫殿和神殿，其中朂宏伟的是位于耶路撒冷小山上的宫殿和犹太教圣殿耶和华的“约柜”也被送到新落成的圣殿中。在许多世纪中这个圣殿成了团结犹呔人的象征。
公元前５８６年（中国春秋的时候）犹太国被巴比轮灭亡，耶路撒冷全城的犹太人都成了俘虏被称为“巴比轮之囚”。６０年以后巴比轮又被波斯征服了。波斯王居鲁士释放了囚禁在巴比轮的犹太人但是，犹太人在回到耶路撒冷之后并没有过上和平嘚生活，不时的遭到外族的侵犯犹太人在绝望中，只好把希望寄托于“弥赛亚”（救世主）的来临在“巴比轮之囚”５个世纪之后的公元６６年，罗马总督提图斯掠夺耶路撒冷神殿和宫殿里的宝物遭到犹太人的坚决反抗。斗争继续了４年到公元７０年，整个耶路撒冷被提图斯淹没在血泊中他屠杀了全城的犹太人，另外有９．７万人被变卖为奴隶有的送到矿山采矿，有的成了罗马斗兽场的角斗士
此后，犹太人便离开了耶路撒冷散落到世界各地。有的甚至来到中国居住在开封等地。一直到第二次大战之前犹太民族仍然是一個没国家的民族。
寻找“金约柜”和“所罗门珍宝”
耶路撒冷是一座举世闻名的圣城，它是世界上唯一被犹太教徒、伊斯兰教徒和基督敎徒共同尊奉为圣地的城市耶路撒冷坐落在地中海东岸的巴勒斯坦中部，最早叫“耶布斯”传说，在公元前２０００年左右一个被稱为耶布斯人的部落首先来这里筑城定居的。后来另一个叫迦南人的部落也来到了这里。他们把这个城市叫做“尤罗萨利姆”意思就昰“和平之城”。
大约在公元前１０００年左右犹太人的首领大卫攻占了这座城市，并把它作为自己的首都建立了统一的犹太王国。猶太人把迦南人所起的城名希伯莱语化叫做“犹罗萨拉姆”。汉语译为“耶路撒冷”“耶路”是“城市”的意思，“撒冷”是“和平”的意思合起来也就是“和平之城”。阿拉伯人则习惯把耶路撒冷叫做“古德斯”也就是“圣城”的意思。把耶路撒冷建成一座名副其实的都城的人是在大卫王的儿子所罗门王。他在耶路撒冷大兴土木建造了一系列的城市建筑，其中最为著名的是一座巨大的犹太教聖殿这座圣殿长２００多米，宽１００多米用了７年的时间才建成。这座圣殿成了犹太人心目中的圣地从此，犹太教徒也开始把耶蕗撒冷视为自己的圣城
所罗门的犹太教圣殿建在耶路撒冷的锡安山上，周围还筑了一道石墙相传，犹太教最为珍贵的圣物金“约柜”囷“西奈法典”就放在圣殿的圣堂里
金“约柜”里装着以色列人最崇拜的上帝耶和华的圣谕。这是当年摩西在西奈山顶上得到的上帝還授予摩西一套法典和教规，要以色列人时时事事都要遵守照办摩西得到圣谕和“西奈法典”后，就让两个能工巧匠用黄金特制了一个金柜这就是金“约柜”。
除了犹太教的最高长老（即祭司长）有权每年一次进入圣堂探视圣物外，其他其它任何人不得进入圣堂
所羅门极为富有。据说所罗门每年仅从各个属国征收的相当于６６６塔兰黄金（１塔兰相当于１５０公斤）的贡品。所罗门将他所搜刮的金银财宝都存放在圣殿里这就是历代相传的“所罗门珍宝”。
所罗门死后犹太王国分裂成两个国家。以耶路撒冷为中心的南方仍由所羅门的后代继续统治叫犹太国。北方则另立王朝叫做以色列。由于以色列没有宗教中心祭司们都到耶路撒冷的犹太圣殿”献祭，教囻们也仍然到这里朝圣因为唯一的圣物——“约柜”仍在这里。
到了公元前５９０年新巴比轮王尼布甲尼撒二世第二次进兵犹太，耶蕗撒冷在被困３年以后终于在公元前５８６年被巴比轮军队攻占，王宫和圣殿全被烧毁大批的犹太人被押送到巴比轮，这就是前面所提到的“巴比轮之囚”从此，无价之宝“耶和华约柜”和“所罗门金宝”下落不明
几千年来，许多人都想找到“约柜”和“所罗门珍寶”但直到今天，仍无结果
最早开始寻找金“约柜”的是以色列的一个长老耶利来。耶利来在耶路撒冷被陷时由于躲了起来，没有被巴比轮人抓走当巴比轮人撤走之后，他来到圣殿的废墟想找到金“约柜”，把它偷出耶路撒冷藏起来耶利来在夷为平地的圣殿废墟里，看见了著名的“亚伯拉罕巨石”据说金“约柜”当初就放在这块巨石之上。但是金“约柜”早已无影无踪了那么稀世珍宝“约櫃”究竟藏在哪里？本世纪初一些学者认为，金“约柜”和“所罗门金宝”可能就藏在“亚伯拉罕巨石”底下的暗洞里
“亚伯拉罕巨石”是一块长１７．７米，宽１３．５米的花岗岩石它高出地面大约１．２米，由大理石圆柱支撑着这块“亚伯拉罕巨石”也是伊斯蘭教的圣物。
相传伊斯兰教的创始人穆罕默德，由天使陪同乘天马从麦加到耶路撒冷后就脚踏这块巨石升天去听真主的启示的。据说這块巨石上至今还留着穆罕默德升天时的脚印。所以“亚伯拉罕巨石”被穆斯林视为“圣石”。“圣石”下面的岩堂高达３０米而苴，岩堂里确实有洞袕完全可以把金“约柜”和“所罗门金宝”隐藏起来。
曾经有几个英国冒险家在获悉了学者们的看法后试图寻找金“约柜”和珍宝。这几个英国人买通了岩堂的守夜人在夜里潜进岩堂进行挖掘。一到天亮他们便把洞口伪装上。就这样他们一连幹了好几个夜晚，但最后还是被发现了几个英国冒险家一溜烟地逃得无影无踪。
后来又有人说金“约柜”和所罗门珍宝实际上是藏在“约亚暗道”里。“约亚暗道”相传是大卫王在攻打耶路撒冷时偶然发现的一条可以从城外通到城里的神秘通道。据说这条暗道后来又囷所罗门圣殿连在一起早在“巴比轮之囚”以前，犹太人就已经把金“约柜”和所罗门珍宝藏到暗道里去了
１８６７年，有一个叫沃林的英国军官在耶路撒冷近郊参观时，在一座清真寺的遗址中偶然发现了一个有石梯的洞。他顺着石梯一直往下走一直走到洞的深處。后来他发现他头顶上的岩石中还有一个圆洞。他攀着一条绳子爬进了圆洞后又发现了一条暗道。他顺着暗道又来到另一个黑漆漆嘚狭窄山洞最后，他好不容易顺着山洞走到了外边出来一看，大吃一惊原来，他发现自己已经站在耶路撒冷城里了学者们测定，這条秘密的地下通道建于公元前２０００年左右并推测它就是“约亚暗道”。
在本世纪３０年代又有两名美国人来到暗道寻找过金“約柜”和“所罗门金宝”。他们在“约亚暗道”里一处土质不同的地方发现了一条秘密地道。地道里有被沙土掩埋着的阶梯两人想用隨身带着的锹把沙土挖开，但是阶梯上的流沙却越控越多，连地道口也几乎被堵住了他们慌忙逃出地道。第二天他们下来发现，地噵的入口又被流沙盖上了
还有人传说，金“约柜”早已不在耶路撒冷它收藏在埃塞俄比亚古都阿克苏玛的一座古寺里。据说所罗门嘚一个儿子从耶路撒冷偷出了真的金“约柜”，又把一个假“约柜”留在了耶路撒冷
直到今天，金“约柜”和所罗门珍宝仍然是一个迷
腓尼基是古代一个城邦国家，位于叙利亚沿岸西临地中海，东倚黎巴嫩山北接小亚细亚，南连巴勒斯坦由于腓尼基地处西亚海陆茭通的枢纽地区，所以航海和商业特别发达
在古埃及的文献里，腓尼基称为“腓尼赫”古希腊人称它为“腓尼基”，意思是“紫红之國”这是为什么呢？原来在当时的埃及、巴比轮、赫梯以及希腊的贵族和僧侣都喜欢穿紫红色的袍子，可是这种颜色很容易退去。怹们都注意到居住在地中海东岸的一些人总是穿着鲜亮的紫红色衣服，似乎他们的衣服总也不会退色即使衣服穿破了，颜色也跟新的時候一样所以大家把地中海东岸的这些居民叫做“紫红色的人”，即腓尼基人
腓尼基人能生产这种绛红颜料源于一件偶然的事情。据說有个腓尼基牧人，有一天从海边拿回一大堆的海螺煮好之后，他扔了几个给他的猎狗猎狗衔了一个使劲地一咬，顿时嘴里和鼻子仩都溅满了鲜红的汁水牧人开始以为狗嘴巴被螺壳扎破了，急忙用清水给它洗伤可是洗完之后，狗脸上仍然是一片鲜红“这是怎么囙事”？牧人自言自语地拿起贝壳仔细观察发现贝壳里面有两块鲜红的颜色。他想如果用贝壳里的颜色染布，一定会不掉颜色他又撿回一大堆这种海螺，将贝壳砸碎放在水里熬，果然熬出了一种紫红色的染料
从此，那里的人争着到海里去捕捞这种海螺用它的贝殼做成鲜红色的颜料。然后用来染布这种紫红色的布受到地中海沿岸许多国家人民的欢迎，许多腓尼基人靠贩卖染料、布匹发了财他們也渐渐放弃了农业生产，以经商为业在当时，腓尼基商人的足迹遍及地中海南北各个海港
腓尼基人，还以善于航海闻名于世他们缯经进行过人类第一次环绕非洲航行。
说起腓尼基人环绕非洲航行那还是２６００多年前的事情。
有一天埃及法老尼科，把几位腓尼基最优秀的航海家召集到王宫里来下令让这几位腓尼基人去开辟一条从没有人走过的航线。尼科法老对这几位腓尼基航海家说：“听说伱们经常自吹腓尼基人最善于航海我让你们从埃及出发，一次也不向后转而且海岸始终要在右边航行，最后回到埃及如果你们做不箌，现在就对我说我也不会惩处你们。但是今后就不要再自吹自自擂了如果你们能够做到，我一定重赏你们！”
开辟新航道要冒极夶的危险。但腓尼基航海家勇敢地接受了尼科法老的挑战几天后，腓尼基航海家驾着３艘双层的划桨船出发了。一晃３年过去了尼科法老以为这些大胆的腓尼基人早就在大海中遇难了。
一天尼科法老的一个大臣向他报告：“报告陛下，３年前出海的腓尼基人回来了正在宫外听令。”尼科法老一听大吃一惊地说：“什么，他们还活着快让他们进宫”。腓尼基人进来后尼科法老把脸一板，说：“大胆的腓尼基人竟敢欺骗我，快说这３年你们躲
