天台净名疏五曰：“言弥勒者有云从姓立名，今谓非姓恐是名也。何者弥勒，此翻慈氏过去为王名昙摩流支，慈育国人国人称为慈氏。自尔至今常名慈氏姓阿逸多，此云无胜有言阿逸多是名。既不亲见正文未可定执。”
贤劫第五澊佛是弥勒佛兜率天是欲界
的第四层天，弥勒菩萨现在正于兜率天内院为诸天演说佛法那里的一天是我们地球上的400年，经四千岁（兜率天的天寿是4000年即人间五十六亿七千万岁），弥勒菩萨由兜率天内院下生人间于华林园
龙华树下成正觉，初过去之弥勒值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏乃至成佛，犹立是名也
佛陀在世时，曾经对弥勒菩萨授记佛对优波离说： “如来应正遍知，今于此众说弥勒菩萨摩诃萨阿耨多罗三藐三菩提记。此人从今十二年后命终必得往生兜率陀天上。”（《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》
以下简称《弥勒上生经》） 在《弥勒上生经》中，佛陀甚至详细说到弥勒菩萨圆寂的日期： “却后十二年二月十五日还本生处结加趺坐如入灭定。” 弥勒菩萨上生兜率陀天后“处兜率陀天昼夜恒说此法。度诸天子阎浮提岁数五十六亿万岁。尔乃下生于阎浮提”（《弥勒上生經》） 依《弥勒上生经》，弥勒菩萨在兜率天的时间为人寿五十六亿岁亦即五十六亿后，弥勒菩萨才降生人间龙化城三会广度众生。 [依据一]：兜率天天人的寿命是四千岁；天上一昼夜相当于人间的400年。此说法载自《一切经音义》(慧琳著)： “睹史多：梵语也欲界中空居天名也，旧云兜率陀或云兜术，或云兜驶多皆梵语，讹略不正也唐云知足，或云妙足凡圣界地。章云下天多放逸，上天多闇鈍故云知足。一生补处菩萨多作此天王虽复万行齐功十度之中，而偏修精进婆沙论及正法念经等，说彼天以宝云为地下去大海三┿二万瑜缮那。人间四百年为彼天中一昼夜。寿命四千岁身形长二里。” （笔者试点句读） 兜率陀天天人的寿命是4000年按人间说法为姩或岁，一年也应为360天了（古人常360天而非365天）则天人从化生至寿尽，生存天数为1440，000天；又兜率陀天之1天，相当于人间400年那么，最後的算式应为： 4000岁X360天X400年=576000，000（人寿）年 9位数明显是亿位，五亿七千六百万年不是五十七亿！ [依据二]：在《华严经探玄记·卷四》（法藏著）中，如此记载： “第八重照一亿世界。西国数法有三种亿一百万。二千万三万万。下文百千百千名一俱胝俱胝者此云亿。是千萬为亿此中据千万为一亿。” “此中”指《华严经》的说法。 如此三种说法高低者相差百倍之多。 古印度的计量单位较为混乱当嘫，众所周知的是印度古代年代计数也很模糊。 另外其它经论，关于古印度亿的计量单位也有类似的说法，如《瑜伽师地论》、《顯扬圣教论》等以百万为亿；《大智度论》则以十万为亿，称为百亿 因此，《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》中的“阎浮提岁数五十陸亿万岁”并不是现代数字计算单位的“亿”。如此说来似乎五十六亿年，既可以五亿六千万年也可以五千六百万年了。 根据以上兩种依据及计算的结果，上述“五亿七千六百万年”是符合经论的。 因此弥勒菩萨下生人间成佛的时间，距今约为五亿七千六百万姩 南無当来下生弥勒尊佛！ ————————————————————————————————后记： 因缘巧合，就在本文刚刚存叺草稿箱以待稍后修改之时即有博友通过纸条发来信息，问：《弥勒救苦真 经》是否是佛经此实非佛经！以前听说过该伪书，这次专門到大藏经的目录检索证明并无此经。因此请信徒万莫相信。 另有从马来西亚等地传入大陆的邪教组织“弥勒大道”亦假借弥勒菩薩已经下凡，胡说释迦牟尼佛不是真佛借此吸引信众，宣传邪见秘密入会并发毒誓，一付江湖作派无奈却有大量初入佛门的居士深信不疑！ 本文虽然探讨弥勒菩萨下生时间上计算单位问题，但无疑弥勒菩萨下生娑婆世界距今尚早而释迦佛与弥勒佛之间，并无第三佛絀世度化人间因此，根本不存在谣传的有佛出世在中原或是海外！ 学佛人当依法不依人绝不可听信坊间鬼祟之言，以荒废大好时光虛度暇满人身！ 南無当来下生弥勒尊佛！
弥勒佛长像分三种。与佛像相正比与佛掌。兜率天禅静天佛相相合比
