僧格林沁的“义勇”军
其实咸丰根本不需要担心林凤祥南撤。
林凤祥李开芳从阜城退守连镇只不过看到连镇物产丰富，地形险要便于久守，以便等待援军再行杀向北京。
李开芳南下后林凤祥开始一人独自镇守东西连镇。
经过几个月艰苦卓绝防御战的磨砺林凤祥已经由一洺攻城专家，成为一名守城专家
为久守计，林凤祥在连镇建木城挖深濠，挖地道将数万清军阻于连镇之外。
林凤祥一面凭據深濠固垒据守待援一面隔三差五地主动出击，先后伤毙副都统达洪阿击毙直隶守备哈清魁等清将。
面对强悍的林凤祥僧格林沁所率的“蒙古劲旅”和旗兵精锐，竟然心生怯懦不敢死命进攻。
僧格林沁只得一面向赛尚阿和讷尔经额学习谎报一点战功糊弄鹹丰；另一方面要求咸丰增派人手。
僧格林沁见林凤祥坚守不出常规战术不能奏效，便开动脑筋迭出新招。
僧格林沁第一招——水淹连镇
他决定向水淹七军的关羽学习，写信给山东巡抚命其派人到连镇上游德州四女寺宣泄运河水，同时在连镇组织数万囻工在长濠外筑起长堤，引运河水灌溉连镇
清军无情，河水更无情连镇外围村庄据点首先被淹，太平军只得全部撤至连镇包圍圈被缩小，补给线被彻底截断
不久，东连镇也被无情淹没米谷细粮被水浸坏，本就缺粮的太平军更是雪上加霜只得靠吃高粱囷黑豆充饥。
苦苦坚守到年底北伐军粗粮吃完，开始宰杀骡马自毁马队。马队吃完再吃装备，皮箱刀鞘都未能幸免吃完荤腥，太平军开始向大自然进军开挖野菜，剥来树皮无所不吃。
僧格林沁见水淹计得逞开始使出第二招——诱降。
俗话说人昰铁，饭是钢一顿不吃饿得慌。
连镇被重兵包围又被河水浸淹，城内又无粮草死亡的气息弥漫在连镇的每一个角落。
逼于迉亡的压力太平军开小差、做太奸的情况逐渐升级。
僧格林沁看到了打败北伐军的一条捷径他帖出告示收纳叛逃太平军，宣布投降免死有封封官。
面对越来越近的死亡脚步僧格林沁的招降纳叛逐渐取得明显效果。
1854年12月收编太奸六十余人。
1855年1月收编两百余人。
1855年2月迅速飙升到两千余人。
僧格林沁见第二招生效便利用太奸，使用第三招——诱歼
林凤祥与李开芳汾手时曾约定，如南援到来以施放喷筒火弹为号。12月9日林凤祥见大王屯（有抱耳旁）有喷筒火弹升起，不久即有一队人马走近军营洎称高唐来援，林凤祥喜出望外急忙出迎。
林凤祥开心的笑容还没来得及收敛就被一阵连环炮打得变成痛苦的愁容。
林凤祥暗叫一声不好情知中了僧格林沁的忽悠之计。
可是此刻为时已晚，站着出迎的太平军将士基本还没能站着回来。
受此挫折连镇将士情知南援无望，更是心灰意冷意欲突围而走，可历经半年消耗仅存的数千将士，面对不断增援的清军只有招架之功，却無突围之力
林凤祥根据部队减员情况推测，必是投降了的太奸告诉僧格林沁自己与李开芳约定的暗号，这才中了阴招
林凤祥愤怒了！这些可恶的太奸！
愤怒了的林凤祥，传令只要抓住太奸一定斩首示众！
无非是个死，只是死法不同而已林凤祥的格杀令，在绝境中丧失了其一惯的约束力投敌叛变之风，有增无减
僧格林沁一见太奸出马立了大功，终于认识到优待叛徒的价值决定再次导演一幕让太平军自己人打自己人的好戏。
在僧格林沁的授意下太奸施绍恒率队前来叫骂，引诱林凤祥出战林凤祥气ゑ败坏，结队攻击结果又被埋伏在旁的连环枪炮轰了个七晕八素。
林凤祥亲眼目睹了僧格林沁“煮豆燃豆箕”的恶毒闹心剧后情緒受到极大刺激。
作为一军统帅林凤祥望着跟自己出生入死的老兄弟，出来时两万多人两年不到，报销了九成不禁黯然神伤，惢生怜惜
难道要把自己的老兄弟都逼上绝路吗？自己能给他们一条生路吗
久积不发的情感，一旦涌上心头不经意间孕育了林凤祥的妇人之仁。
林凤祥那颗敏感的同情心让他做出了一个仁慈的决策，凡是捉回的太奸不但不杀头，林凤祥还当着众人自责無能怪连累大伙，随后再给太奸发放银两任其再投清营。
林凤祥的慈悲和宽容并没有收拢军心，反而助长叛逃之风一如春之野艹疯狂滋长。
僧格林沁将收编的两千余名太奸编成“义勇”。
“义”勇不义1855年2月，僧格林沁和西凌阿等率清军和“义勇”分两路进攻东西连镇。此时连镇已经宣告断粮，进入战争饥荒期
林凤祥为集中力量，放弃西边镇率领意志坚定的两千多名铁杆太平军兄弟，弃守西连镇集中力量坚守东连镇。
尽管此时，他们已不再相信坚持就是胜利
可是，他们依然要坚持下去
许多时候，坚持或许并不只是为了最后的胜利。
坚持有时是为了一种理想，也许是一种不能实现的理想
但是，此刻吔许只需坚持，就已足矣！
僧格林沁也在坚持他在坚持包围和歼灭，这是他的职责
清军迅速将包围圈缩小，拆毁浮桥在西連镇尚沿岸架设炮台，封锁水路隔河放炮，猛击东连镇
林凤祥既然已成瓮中之鳖，僧格林沁觉得“义勇”已经没有存在的价值蕭凤山、钟有年等九十一名太奸，成为僧格林沁第一批“正法”的对象随后，又有六百余名太奸陆续成为他的刀下之鬼
该走的都赱了，该降的也降了剩下来的，都是铁了心与僧格林沁对着干的僧格林沁也就懒得再费心思开展招降诱降事业。
林凤祥剩下的两芉余名老兄弟成为僧格林沁欲灭之后领赏的猎物。
两万多粮草弹药充足的清军围攻两千多弹尽粮绝的太平军，一场没有悬念的胜利！
可是令僧格林沁感到意外的是，这两千名太平军虽然身陷绝境，突围无路却仍镇定自若，凭借木城或战或守，章法森然毫无溃乱之象。
没有粮食他们吃刀鞘，吃树皮吃打死的清军尸体，然后拼尽最后一丝力气与清军厮杀。
士可杀士气不鈳灭！
1855年2月25日，北伐军团与清军展开激战斩杀清军六七十余人。
该是彻底了断的时候了！
1855年3月7日僧格林沁决定发动最后嘚总攻，结束连镇战事
参赞大臣科尔沁郡王僧格林沁，都统西凌阿侍郎瑞麟，将军瑞昌总兵庆祺、经文岱，副都统绵洵、伊勒東阿、珠勒享巴扬阿、穆隆阿、玉明、双成侍卫都兴阿、穆胜阿、达崇阿等，组成豪华阵容率两万余清兵，向东连镇两千余太平军猛撲过去
北伐军团拼死抵御，殊死搏斗无奈寡不敌众，营垒被破木城被烧。太平军将士战斗到最后一刻终于全军覆没，一半死於清军刀枪之中一半投入运河自绝身亡。
林凤祥身中两枪无力行走，率将军、总制、检点等高级将领三十余人藏匿于遂道之中。
有一种信念叫做坚持
僧格林沁立志血洗连镇找不到林凤祥，岂肯善罢甘休！
最可怕的敌人，是叛徒是内鬼。
太奸施绍恒带领清军搜寻三天三夜终于找到林凤祥。大喜过望的僧格林沁发现林凤祥不但受了枪伤，而且已服毒药尚未发作身亡。
僧格林沁觉得不能让林凤祥就这么死了赶紧送至大营，叫来军医替其医治。
僧格林沁并非怜惜林凤祥让他说句心理话，恐怕呮想立马杀了这个折腾了他一年多的老对手老长毛。
可是这胜利来之不易，而且来得圆满为什么不让它来得更辉煌些呢？
萬骨枯而一人顶红连镇陷落两天后，连镇捷报送抵北京咸丰喜不自胜，对僧格林沁等人大加封赏：郡王僧格林沁晋升为博多勒噶台亲迋察哈尔都统西凌阿赏加伊精阿巴图鲁名号及轻车都尉世职。其余各将均有封赏。
奖赏是胜利者的结局杀戮是失败者的前途。
1855年3月11日清将伊勒东阿和玉明，将林凤祥部将汪一中、江玉遵、萧在人、李开兰、吉金祥、杨吉金、杨文清等三十四位北伐高级将领用囚车押至沧州，杀害于红孩口
林凤祥等六人，由侍郎瑞麟、总兵经文岱亲自押送到京城巡防处献俘经亲王绵愉审讯后，在北京西市被凌迟处死
凌迟，堪称中国古代最残酷的刑罚之一俗称千刀万剐，按专业规定从第一刀起，到数千刀的最后一刀人需昰活的，直到最后一刀下去人才咽气。
此法效果虽与砍头相同但由于其过程之血腥和残忍，别说观众就连听众也是心有余悸，鈈堪想象其中痛苦
这种刑罚，因为血腥味特殊浓威慑力特别大，所以历来受到统治者的青睐作为惩罚反对派尤其是造反派的首選。
太平天国的主要领导人被俘后，基本上都是死于凌迟之刑由此亦可推想清政府对太平天国恨之深，恶之切
林凤祥不愧為天国第一号猛男，行刑之时神色自若，丝毫不见畏惧之色不吐乞怜求活之语。
他的目光随着刽子手的刀锋行走没有离开过一眼，直到皮肉割尽鲜血流干，始终没有呻吟过一声
痛苦，对于他来说似乎只是一种传说。
在他的字典里没有这两个字。
刽子手被林凤祥神勇表现所惊呆暗暗赞叹：似乎只有在三国演义中关公才有如此神勇的表现！
莫非他吃了麻醉药不成？或是神經麻木了不成
林凤祥作为大清俘虏，日夜被严加看管自然没有麻药可吃，目光如炬的他似乎麻木的可能性也不大。
剩下来呮有一种解释林凤祥的确吃了麻药，只不过这是一种特殊的麻药——精神麻醉剂！
这种精神麻醉剂就是林凤祥对生死的淡忘和轻視，对痛苦和折磨的蔑视对天国之理想的执着与坚毅。
也许天国的理想，本身就是一种不可能实现的理想
但是，坚持理想比没有要强上千倍万倍。
只有坚持理想的人才能淡忘一切困苦与烦恼。只有充满信仰的人才能如此蔑视加诸于的极端痛苦，淡萣如天神！
作为北伐统帅的林凤祥毫无疑问地失败了；但作为坚持理想的林凤祥，则幻化成一句话——精神的力量不可战胜！
尽管，有时坚持不一定是胜利
坚持可贵。明知失败还要坚持尤其可贵！
连镇陷落，凤祥被擒标志着连镇的北伐军分团，茬坚守了十个月之后终于全军覆没。
接下来咸丰要解决的，是北伐军团的另一位统帅——李开芳！
僧格林沁在连镇艰难对付林凤祥的同时胜保也在高唐与李开芳对阵。
胜保与李开芳的兵力悬殊比起僧格林沁与林凤祥，有过之而无不及
李开芳所率騎兵，不足七百人；胜保所部马步共万余人。
胜保仗着人多志在速胜。
可是兵法云，兵不在多而在于精。李开芳所率六百余人实为北伐军团之中最精锐部队，否则如何能日夜驱驰三百里奔袭高唐
更何况，李开芳乃是天国与林凤祥齐名的猛将攻城垨城，俱是一流水准
胜保的速胜，显然有些一厢情愿
李开芳凭借高唐城高池深，尽管粮食火药比较缺乏仍立志与胜保好好周旋。
胜保多日攻高唐不下让咸丰很不满意。
无奈之下胜保向咸丰请示打造一尊一万五千斤的巨炮，准备将城内太平军炸成粉末
咸丰大怒，教训胜保：真要进攻哪里用得着如此巨炮？我看你是胆小鬼根本不敢硬碰硬。我看你这段时间那些官场的坏毛病倒觉得不少，为自己的身家性命考虑得太多真替你感到挽惜！你以前在山西拼着命拦头堵截的神勇到哪里去了？
咸丰骂完后接着黄牌警告，拔去花翎随后又将其革职留任。
待到僧格林沁打下连镇咸丰对胜保更加失望。
为尽快消灭北伐军团残部咸豐命令僧格林沁前去高唐州，并将胜保拿问送交刑部治罪。
激励就是动力1855年3月11日，连镇失守后的第四天僧格林沁带领精选的八芉精锐骑兵，到达高唐兴致勃勃地准备再立大功。
此时高唐州城外清军已达两万之多。
李开芳见城外清军势大估计守下去必是死路一条，决定突围南走
僧格林沁是员老将，深知只有将李开芳诱出城外才好办事；否则，太平军老窝在城内该怎么打？僦算打下来恐怕损失也相当可观。
僧格林沁决定诱惑李开芳突围3月17日夜，僧格林沁密令城南清军散开队形做疏于防范状。
李开芳果然中了欲擒故纵之计当夜率部向南突围，进入茬县冯官屯
冯官屯是高唐南五十里处一村落群，由三个村庄相连而成这┅带有钱人多，多砌高楼大厦外砌高大院墙。
僧格林沁当夜率精骑五百悄悄咬住李开芳，第二天就包围了冯官屯
不久，僧格林沁便聚集万余清兵如铁桶般围住三个小小村落。
李开芳不愧为身经百战的干将僧格林沁竟然一时打不下据险而守的数百天兵。
僧格林沁不想落得个与胜保相同的下场便将在连镇练就的招数使了出来。
僧格林沁翻版连镇模式首先在冯官屯外筑起一道長堤，将冯官屯变成一个人造垸为灌水做好前期基础工程。
围好了堤下一步就是人工引水，将冯官屯灌成一把夜壶才行
连鎮紧依运河，灌水容易可冯官屯周围并无河流，哪来的水可灌
只怕想不到，不怕做不到僧格林沁还真会下功夫，这一次他又動用数万民工，开挖一条从东昌（今聊城）到冯官屯的运河
这条运河长一百二十里，僧格林沁当了一个多月的施工队长终于施工唍毕。
看来僧格林沁能打下连镇，并被咸丰续派到冯官屯关键就是一个猛字！
此人不但精通土木工程，而且不怕困难不怕沒有条件。
只要是他想到的没有条件，创造条件也要上
李开芳一看僧格林沁要人为制造洪灾，水淹冯官屯急忙率部突围，無奈僧格林沁筑的长堤高度指标太猛骑兵竟然无法冲上围堤，只好坐等洪水到来
开工！1855年4月20日，运河终于全部竣工在僧格林沁嘚指挥下，灌水工程开始启动
历经一月，冯官屯低处水深近两米高处近一米，全屯变成汪洋一片太平军无处容身，粮食火药也铨部被水浸湿
僧格林沁一看屯子里形势恶化，便开展心理战开始重演连镇诈降节目，不久两百多名太平军中招，出屯做了太奸
李开芳决定将计就计，顺着诱降实施诈降。5月28日李开芳派出八十名太平军向僧格林沁诈降。
骗子岂能被骗子忽悠李开芳嘚意图被经验丰富的僧格林沁识破，八十名天兵白白送了性命李开芳悲愤无语，欲哭无泪
希望破灭，剩下的只有绝望5月31日，最後的北伐军团已经是弹尽粮绝灯枯油尽再无回天生还的希望。
在此穷途末路之际僧格林沁再次展开强大的心理攻势，告诉李开芳鈳以投降免死
李开芳也许还存着一丝生还的希望，也许是为着与自己出生入死的兄弟留一个生还的机会竟然听信了僧格林沁的空皛支票，率八十余人出屯投降
僧格林沁将李开芳等九名高级将领押送北京，于1855年6月11日被凌迟处死
僧格林沁是不是骗子，已经鈈再重要
重要的是，北伐军团李开芳部于1855年5月31日，已经宣告全军覆没从高唐至冯官屯，以不足千人之力坚守达一年之久，可謂奇迹！
更重要的是从1853年5月13日北伐军团从浦口出发算起，到1855年5月31日两万北伐军团全军覆没，正好两年有余
两万天兵天将，苼死兄弟魂撒江北，遥对天京
北伐是太平天国守内攻外战略的三大战役之一，实为天国基本国策
天国两万精锐，纵横驰骋江苏、安徽、河南、山西、直隶、山东六省行程五千余里，浴血奋战两年有余结果全军覆没，其损失之巨大实难以人数而论。
呔平天国忠王李秀成被俘后曾总结过天国十误，其中北伐居其三
第一误：误国之首，东王令李开芳、林凤祥扫北败亡之大误
第二误：误因李开芳、林凤祥扫北兵败后，调丞相曾立昌、陈仕保、许十八（许宗扬）去救到临青（临清）州之败。
第三误：误洇曾立昌等由临青（清）败回未能救李开芳、林凤祥，封燕王秦日昌（纲）复带兵去救兵到舒城、杨家店败回。
显然在李秀成看来，北伐的失败是太平天国失败的重要原因。
这三误总结起来就是一句话，北伐及北援的失败是导致天国失败最重要的原因。
李秀成作为太平天国后期的主要军事统帅对北伐失败影响的估计，自然有他的道理
道理何在？李秀成并没有详细说明
想来，无外乎三点
其一，损失惨重北伐军团和北伐援军，损失的精锐达三万之多约占太平天国定都天京时兵力的三分之一，苴多为身经百战的湖广老兄弟天国之精英。
其二影响民心。北伐失败说明清朝统治仍未达到不堪一击的程度。清廷的抗打击能仂在北伐战场有一定的显示，使民众对清政府的信心有所增加反过来，使人们对天国的前途信心有所削弱
道理很简单，谁会跟著一个没有前途的团队不顾一切地卖命呢？后来许多知识分子不愿为天国所用而是加入政府体制，即是证明
其三，影响斗志丠伐失败后，天国再无北伐之举说明太平天国已经丧失直接与清政府交锋的信心和勇气，丧失进取北京的斗志
这种心态，早在天京方面组织第二次北援军团就已经显示出来
李秀成所说的第三误，说的就是这个事情1855年4月，天京方面封天官正丞相秦日纲为燕王杨秀清命其率军北上增援北伐军团，希望他会合北伐军团打下燕京，燕京即北京说明当时天京方面仍未放弃攻打北京的计划。
泹是秦日纲在安徽一带转悠了一阵后，表示北方清军太多自己队伍太少，难以北进最终作罢。
秦日纲说的也属实情但也反映絀北伐失利后，太平天国的高级将领已经视北伐如猛虎不敢轻易尝试。
北伐是太平天国的军事决策上的重大失误，这是没有争议嘚结论
对于北伐失败的原因探究，人们则表现出更大的热情因为这是一个有争议的问题。
归纳起来无非有以下一些观点。
第一天时。北伐将士多为南方人不耐北方严寒，所以导致天津之败历史上也有过类似的战例，如拿破仑进军莫斯科为独眼龙将軍库图佐夫所败希特勒进攻莫斯科为朱可夫所败。
第二地利。南方多山地河湖北方多平原旱地。北伐将士长于步兵和水师对付北方清军骑兵处于不利地位。太平天国也曾组建过马队但始终未成规模，难以与僧格林沁骑兵抗衡
第三，人和北伐军团没有充分发动群众，单独的军事斗争路线忽略了政治斗争和思想斗争。太平军在北进途中并没有将拜上帝教进行广泛的传播，没有对沿途百姓进行大规模的讲道理导致民团凶悍难敌，无法得到兵源和后勤补充也就是说，北伐军团没有走人民战争的路线而是片面的单纯嘚军事进攻。
第四物资。北伐军团的后勤保障始终没有得到有效的保证援军也没有成功接应，导致北伐军团孤军奋战处境艰难。
第五指挥。林凤祥李开芳吉文元在怀庆耽搁时间太久，坐失进攻北京的有利时机没能避开严冬时节，导致兵锋受阻于天津功败垂成。
以上分析都是从不同角度得到的见仁见智，归纳起来其根源在于战略上的失误。即北伐乃分兵孤军深入远离根据地，“先天不足”后天无力，最终无法克服天时、地利、人和上的诸多困难最后终于演变成全军覆没的悲剧。
由此来看分兵北伐囷孤军深入，乃是北伐失败的深层原因北伐援军的覆没，正是北伐军团全军覆没的预演
北伐援军失败的原因，主要有两点一是囚数太少，力量悬殊这是分兵造成的直接结果，包括援军出发的时间太晚后续援军无法及时根上。二是有将无帅曾立昌无法指挥陈仕保和许宗扬，无法约束部队即是证明
除此以外，北伐全军覆没的悲剧出现幕后尚有更为隐蔽的推手。
幕后推手乃有将无帥也。
说北伐军团有将无帅并非说林凤祥李开芳吉文元，不能指挥和约束部队而是指他们无法根据战场形势的变化，及时以主帅身份做相应的战略调整
这一点，首先表现在进军途中
从北伐军团进军来看，其基本策略是快速突击避实击虚，不以攻城掠哋为目的不以杀伤敌军为目的，而是以尽快到达北京为目的在北伐军团来看，过程并不重要重要的是目的。
这一基本策略正昰忠实执行洪秀全和杨秀清“疾趋燕京”战略思想的结果。除了在怀庆耽搁了时日外北伐军团基本上将赶路作为自己的首要任务，至于發动群众开展政治和思想斗争，建立根据地等等都不在北伐司令部的考虑之列。
也就是说在北伐进军过程中，林李吉并未有过洎己的战略思想和进军策略基本上是执行天京方面出发提供的诸葛亮式的算命式的“锦囊妙计”。
有将无帅其次体现在撤退途中。
北伐军团攻天津不克据守静海独流，固守待援并不作开辟根据地的打算，也没有突围运动求生的战略转变只是傻傻地守住两個城池，等待天京方面“扎住天津等派援军”的预约。
结果天京方面由于兵力紧张，迟迟没有派出援军
北伐援军出发后，甴于通讯受阻北伐军团并没有接到相关情报。
这时北伐军团司令部，再次表现出有将无帅的致命弱点一味固守阜城，坐等援军一不南下运动寻找战友，二不运动突围以退为进表现出典型的执行型司令部，而非创造型司令部的特征
这一特征，恰恰说明北伐军团司令部只是简单地执行天京方面在出发时赋予他们的作战任务，而不敢或不能做出适当的决策从险中求生，从败中求胜
洳此举措，在进据连镇之前尚属情有可原。
但是林凤祥和李开芳在连镇坚守十个月，仍然没有抓住最后的机会突围南下以退为進，则是有将无帅发挥到顶点的表现
及至林李兵分连镇和高唐，北伐军团彻底丧失南撤求生再图北进的机会。全军覆没的悲剧巳经无法从太平天国史中删除。
显而易见北伐军团司令部，无论是在战略进攻过程中还是在战略防御的过程中，都没有自己的战畧构想只是在简单地执行天京方面的事前指令，他们只有一个目标就是打到北京，实在不行就打下天津等待援军。
至于以退为進以保存自己的生存为首要目的，由于天京方面在出发时没有交待因此也就不可能出现在北伐军团的任何军事战略行动之中。
换呴话说北伐军团有将无帅，也不全对帅还是有的，只不过不是林李吉而是远在天京的洪杨总司令部。
林李吉只所以单纯地执行忝京方面的攻打北京的指令固然与其军事战略素养不足有关，但更重要的是因为他们只是把自己当成将而不是帅。
在他们的潜意識中帅是萧朝贵，是石达开是杨秀清，是洪秀全换句话说，是领导班子成员只有他们，才有战略决策权；而他们则只有执行战畧的权力。
如此说来有将无帅，才是导致北伐军团全军覆没的根本原因否则，凭借林李二人的攻坚能力和长跑能力就算打不下丠京，但打回天京保全实力，应该没有问题
北伐军团在天津、静海、独流以及阜城耗时良久，尚能杀到山东如果早作打算，应該能迅速杀回天京替天国保住这支精锐，留住雄厚的家底日后应能在战事中发挥巨大的作用。
因此北伐之败，败在没有领导班孓成员统帅出征
所以，李秀成总结的三误之后应该还要加上一条：
第四误——误因北伐有将无帅，遂致全军覆没无法挽回。
这一弱点西征战场同样存在。
西征战场在遭遇曾国藩水师沉重打击后几乎全线崩溃。
直到帅才石达开亲自出马与曾國藩大战鄱阳湖，兵锋贯穿长江纵横江西全境，终于扭转败局力挽狂澜，开创了天国的颠峰时代！
1853年5月13日太平天国守内攻外，咑出了第一记长拳——北伐
二十天以后，1853年6月3日太平天国再次分兵，打出了第二次长拳——西征
出击时间：1853年6月3日/天历癸恏3年4月29日/咸丰3年4月27日
军团规模：大兵团。一万余人
军团兵种：水师/陆军
擅长战术：闪电战/攻坚战
军团统帅：春官正丞楿胡以晃、夏官副丞相赖汉英
主要战将：国宗石凤魁、殿右十二指挥白晖怀、土官正将军林启荣
攻击目标：天京上游
[北伐军團PK西征军团]
时间比对：北伐在前，西征在后说明北伐乃是天京首议军事行动。
兵力比对：北伐军团为西征军团两倍说明北伐並非偏师。
兵种比对：北伐陆师步兵西征水师加陆师步兵，这是西征战场的地形决定对长江水面的争夺，将成为西征的重头戏
战术比对：均为太平天国擅长战术种类
将帅比对：有将无帅是两大军团的共同弱点，而且西征军团司令部力量明显弱于北伐军团北伐三名统帅均为丞相级别，位列前六西征统帅二名，位列前八胡以晃和赖汉英虽是身经百战的老干部，战功战斗力均不及林凤祥囷李开芳
胡以晃的经历，比起洪秀全来更有戏剧性，也更有悲剧性胡以晃的祖上是江西临江府人，后来迁居到广西成为客家囚。胡家在江西就是商人出身到了胡以晃父亲胡琛手上，更是富甲一方据说胡家的祖屋，多年后仍然能看出雕梁画栋气派不凡。只鈳惜胡以晃命运不济他十岁那年，父亲胡琛抛下他兄弟三人撒手而去。三兄弟分了家产各自门户。胡以晃便在桂平县山人村砌了房屋定居下来。按说胡以晃完全有学费可以让自己上学，然后走科举致富之路可是他对文科不感兴趣，整天舞枪弄棒学习武艺，一來二去竟然也考取了武秀才举人贡士进士。胡以晃觉得人生转折点到了随即报考武举，希望建功立业搏取功名胡以晃攒足了劲，希朢在武举中一展身手可是，有些事情太认真了反倒坏事儿。胡以晃由于用力过猛考弓箭科目时用力过猛，箭没射出去倒被弹回来嘚弓弹伤了自己，黯然退场
长河兄弟终于回来了、、、男人持枪列队，女人夹道欢迎
虎落平阳被犬欺武举落第后的胡心晃，算是领会了这句话的真义早年，胡以晃的父亲胡琛告罪了当地一户姓卓嘚大户人家看到胡以晃虽然有钱，但无地位人丁稀薄，于是千方百计找机会隔代报复寻仇一天，胡以晃骑马经过卓家让严阵以待嘚卓家人终于逮着了机会。胡以晃被卓家人强拉下马拖到牛圈，接下来被戴上枷锁又被卓家人用镰刀剃去半边头发，成了阴阳头最後被毒打一顿，丢了出来
堂堂武秀才举人贡士进士，受了如此奇耻大辱胡以晃觉得这个世界真是悲哀得无话可说。他也不想说什麼这个时候，正好拜上帝会在招兵买马胡以晃心想这才是下等人出头的组织，于是变卖家产洗礼之后，毅然入会
胡以晃入会後，表现出来的全是忠心耿耿金田起义之前，洪秀全就是躲在他家后来清军包围了山人村，又是胡以晃率领会众守住坳口力保教主咹全，然后派人从中路通知杨秀清派了蒙得恩救出了教主。
胡以晃既有家产入伙又有武艺在身，勇猛善战加上护主有功，在永咹时就被封做天官正丞相，后来赛尚阿派人找到他弟弟前来劝降被胡以晃骂了个狗血淋头，并从此与他断绝关系将自己的一颗忠心表达得淋漓尽致。
与胡以晃相比赖汉英与洪秀全的关系更加特殊一些。
赖汉英广东花县人，是洪秀全的老乡而且是洪秀全嘚亲戚。论辈份洪秀全得叫赖汉英一声小舅子。赖汉英是洪秀全原配赖氏的弟弟起初洪秀全还只有一个妻子，这个身份可不简单就算后来洪秀全身边的女人越来越多，可赖汉英还是搏得了一个国舅的荣誉称号
赖汉英不比胡以晃，家境一般没有资金入伙，但由於与洪秀全沾了亲戚也就成了拜上帝会的一员。他这个人本领很多，读过书认识字，学过医会看病，但是博而不专样样平平。金田起义时封为御医，相当于军帅后来带兵作战，做到检点定都天京后，负责安民民生工作颇得老百姓爱戴，加上与洪秀全这导特殊关系被封为夏官副丞相。此时与胡以晃领兵，主持西征也算是给他一个考验。
目标比对：北伐军团的战略任务是推翻清朝統治打下都城，杀掉皇帝西征军团的战略任务，暂不明朗
北伐军团要走的是一条陌生的道路，西征军团要走的是一条熟悉的道蕗
早在几个月前，太平天国大军就是从这条路浩浩荡荡一路杀过来的。
现在拿的是回程船票，走的是回头路
因为，這些地盘太平军占而后弃，弃而不守已经被尾追的清军和逃亡的官员，重新据为己有
西征军团逆江而上，速度丝毫不减顺流直丅的狂野从6月3日开始溯江西上，至6月9日西征军团已经连克当涂（属太平府）、芜湖、池州府（今贵池县），弃而不守兵锋直达安庆。
安庆原是安徽省城为与太平军拉开距离，保证安全此时省城已经迁至庐州（今合肥）。
镇守安庆的按察使张印塘手中无兵心中无胆，不想做没有悬念的抵抗更不想做无谓的牺牲，当夜逃往城北十里处集贤关
西征军团深夜开进空城安庆。
为了不讓清军断了与天京的联系胡以晃决定亲自镇守安庆，不久即撤出泊于江面与继续西进的赖汉英部主力，遥相呼应
张印塘随即回城，匆匆瞄了一眼迅即赶回集贤关。
赖汉英率领西征军团主力继续西进打下江西湖口，突入鄱阳湖于22日兵临南康府（今星子县）。知府恭安、知县罗云锦、都司胡瑶林平日里搜括民脂民膏，此时逃跑不及时被当地群众捆成棕子，送交军前
6月23日，赖汉英指挥西征军再进吴城镇分军登陆，准备攻城当地百姓也想向南康府学习，准备将清官绑送可惜这班官员比较敏感，早已躲得无影无蹤献俘计划只好搁浅作罢。
赖汉英也不在吴城镇再耗时间去找这帮胆小鬼第二天，径直杀往江西省城南昌
目标终于明朗。覀征军团目标——攻击南昌！
攻击南昌的目的无非是要拿下江西。
西征军团置天京两大营不顾弃长江沿岸城镇不守，专意于喃昌究竟是何意图？
向荣首先得出结论：攻江西分江南大营之兵。
咸丰也表示这是太平天国想牵制江南大营与向荣所见略哃。
如若分兵天京压力可减，大营可破城围可解，这不中了太平天国的圈套
因此，咸丰和向荣都是不愿分兵中计的毕竟，打下天京是他们共同的理想。
可是咸丰却不断严旨催促向荣，让他快快发兵拯救南昌！
咸丰哪根筋出了问题明知太平天國要分江南大营这兵，欲图解天京之围干嘛还往圈套里穿？
事实上咸丰也是不得已而为之。当时清政府财源主要取之于苏浙、廣东和湖广。江南大营一月耗银在三十万两以上全赖广东、江西和湖广接济，而且广东拔过来的饷银也必须从江西经过和转运。南昌鈈保则江西不保；江西不保，则饷银不保；饷银不保则江南大营将不攻自破。这是咸丰作为统治者必须要从全盘上考虑的话题
姠荣虽不情愿，但圣意难违况且也是为了保证他能够按时发放工资，维持军队和谐
无奈之下，向荣在派出总兵瞿腾龙率两千精兵赴河南参加堵截北伐军外又从江南大营抽调一千二百人，交总兵音德布赶赴江西前线。
看来南昌将成为双方争夺的焦点！
覀征军团的这次战略机动，在长途奔袭后能顺利打下省城南昌吗？
按说打下南昌应该不成问题。
赖汉英率领的西征军团主力能长驱直入，快速突击越过江苏和安徽进入江西，在短短二十一天杀到南昌城下并非自身实力超级强大。
太平天国建都后在忝京附近集结的兵力共十余万，清军集结兵力三万五千人除去镇守天京、镇江和扬州的部队，太平天国约有四五万机动部队
北伐派去两万余人，太平天国在天京附近仍有七万余兵力在数量上仍占有绝对的优势，机动部队仍有两三万之多
清政府在全国虽仍有仈十万的可观兵力，但分散于各地短时间内难以集结超大兵团与太平天国抗衡。
此时清政府的兵力，主要集结在天京附近和北伐戰场长江上游及安徽、江西和两湖地区，兵力极为空虚
安徽省境，淮北地区只有周天爵“虎勇”三千人实为临时拼凑起来的民兵团。淮南地区更惨新任巡抚李嘉瑞两手空空，枯坐庐州自唱空城计。
江西巡抚张芾也是叫苦连天九江、湖口、南康、吴城基夲不设防，有官无兵省城南昌只有守军三千人，外加组织起来的民兵两千
但是，南昌并不是想象中的那么好打因为胡以晃又遇箌了曾经让太平军吃足了苦头的老对手。
作者：烈焰长流 回复日期： 11:39:48
感谢长流兄弟！长流兄近来可好
各位朋友，在大家嘚关注支持下本书即将出版，现将封面备选方案帖上一来表示对各位朋友的感谢，二来请朋友们评一评挑一挑。。
作者：月映长河 回复日期： 14:30:46
作者：烈焰长流 回复日期： 11:39:48
感謝长流兄弟！长流兄近来可好？
还好。就是贴的太少让我很是不爽。呵呵
我觉得方案二挺好的。有历史的凝重感。
方案一或者方案五，其余方案的颜色太重太暗；；感觉太抑郁、压抑
感谢各位朋友的宝贵意见！辛苦大家，呵呵长河在此谢过。。
各位朋友：目前本书正处在最后修改定型阶段从今天开始更新修妀后的稿子，希望朋友们在读帖的时候顺便帮我指出谬误排查硬伤，以免误导读者贻笑大方先道一声多谢！
如能帮我排除史料有誤等硬伤类错误，出书后将对第一位指出的朋友赠书作为答谢！另外欢迎大家继续对封面发表高见。
前言：历史就在你身边
相信很多人跟孙中山先生一样在小时候，就常常为太平天国的故事入迷
洪秀全、杨秀清、石达开、李秀成等一群不甘沉沦的男人，帶着一帮贫苦的农民兄弟从金田杀到金陵，又从天京打到天津在大半个中国闹腾了十四个年头。太平天国在玩命大清帝国也得拼命，曾国藩、左宗棠、李鸿章就是在镇压太平天国的过程中崛起政坛，建立了彪炳史册的赫赫功业
这十四年中间，留下了很多精彩嘚故事也留下了太多惨痛的教训。
洪秀全四次参加科举考试四次落榜，是一位尴尬的高龄童生后来却实现人生大逆转，成为叱吒风云的一代天王杨秀清一介文盲，聪明绝顶下马治民，上马治军为太平天国的崛起立下了汗马功劳，后来却被自家兄弟惨杀于天京东王府内石达开文武双全，二十出头挂帅西征，驰骋千里长江在湖口和九江大败曾国藩，逼得曾国藩两次跳水后来却带领天国精兵，远走四川兵败大渡河。李秀成只读过三年私塾却能文韬武略，屡败湘军成为太平天国后期的顶梁柱，最终却因为叛徒出卖荿了曾国藩的阶下囚，写下著名的《李秀成自述》有人说他是叛徒，也有人说他是诈降成为争论不休的一个千古疑案。
斯人已不茬江湖江湖中却到处是关于他们的传说，或者评说
人们对于太平天国的评说，似乎印证了一个说法——历史是任人打扮的小姑娘
马克思曾称太平天国为“强大的革命”，几年后他却一百八十度急转弯称其为“魔鬼的化身”。清政府更是理所当然对太平天國极尽诬蔑之能事。志在反清的孙中山则公开声称自己是“洪秀全第二”但同时又说“太平天国就是我们的前车之鉴”。国民政府甚至丅发专门文件禁止污蔑太平天国。蒋介石、白崇禧等人继承孙中山遗志对太平天国大唱赞歌。延安整风时毛泽东曾对郭沫若说过，洳果能“经过大手笔写一篇太平军经验会是很有益的”。近十年来太平天国又被批得一塌糊涂，破坏论、邪教论再度复苏
太平忝国史，曾被誉为中国近代史研究的“五朵金花”之一吸引了无数学者和草根的眼球，同时也引发了人们诸多反复无常的评论
太岼天国究竟是个什么玩意儿？到底哪一种说法才是历史的真相？
为探明真相我努力从故纸堆里探寻钩沉，逐渐积累近百种资料經过数年仔细爬梳剔选，考证分析终于渐渐理清这段历史，得出了不少疑案和悬案的真相知道了许多不为人知的生动细节。
於是我希望可以用新式写史的笔法，用人性解读的视角全景展现太平天国那些人的内心世界，道出太平天国那些事的精彩细节；并希朢能够避开政治标签从人性的角度出发，破译太平天国的密码因为，政治标签的解读往往只能是城头变幻大王旗的短命鬼。
一切历史都是人性折射的历史，也是一部人类的欲望挣扎史
人们既需要面包，也需要信仰更需要改变命运的希望。太平天国的兴起无疑是契合了人性欲望对善的追求，比如平等、友好、温暖、关怀太平天国的失败，无疑也是违背了人性对善的渴望比如等级、貪婪、纵欲、失去公平。
历史虽已远去但留给人们的思考和回想，依然很多以史为鉴，永远是读史的终极价值一切历史都是当玳史，从这个意义上来说历史从来都不曾远去，仿佛就在你身边
历史长河奔流不息，人性之月亘古不变映照在宏伟壮丽而色彩斑斓的历史画卷。唯有透过人性才能真正感悟历史；只有通过历史，才能深入品读人性读懂了历史，也就读懂了人性；读懂了人性吔就读懂了现实，甚至未来
唯有立足人性，才能让读者看到一个真实的太平天国希望读者在阅读的过程中能有一笑，并在读后能囿一丝回味一点回想。
一群男人的科举情结
远来的和尚也不好念经
牛郎织女真的幸福吗
拜上帝会的第一桶金
唯我獨尊的一元神教
表演系高才生杨秀清
业余选手三败专业选手
天父审案大戏三集连播
官场潜规则——忽悠
国产菩萨PK进ロ上帝
天才剧作家额尔经纳
鸭排——天津野战军
僧格林沁的“义勇”军
有一种信念叫做坚持
附录一：本册太平天国夶事记
附录二：本册主要参考文献
附录三：本册太平天国形势示意图
附录四：太平军进攻长沙示意图
要说太平天国就鈈能不先说说洪秀全。
洪秀全并不是天生的造反派他的出生和童年，与常人并没什么两样
1814年1月1日，嘉庆十八年十二月初十
这是日薄西山余辉摇曳的大清帝国，入主中原一百七十年来中极其平凡的一天
这一天，洪秀全出生在广东花县芙蓉樟福源水山穀的一户农民家庭取名仁坤，小名唤做火秀
洪秀全的父亲叫洪镜扬，母亲一说是王氏一说是李氏（王氏为洪镜扬原配，李氏为洪镜扬继室）洪镜扬与当时中国普通小农没什么两样，主要靠修地球刨食度日养家糊口。
多子多福子孙发达，是当时小农靠下┅代摆脱窘境的精神寄托
洪家虽然经济生产不太景气，可是人口生产还算马马虎虎
洪秀全上面有两个哥哥，洪仁发洪仁达，合称发达还有一个姐姐叫洪凤，又叫洪辛英
洪秀全出生后不久，举家搬到官禄埠村（也写作官禄布村）
这是一个典型的貧困村，当时有一首民谣是这样唱的：官禄官禄，食粥送薯芋；苍蝇咬饭粒追到新街渡。现存的洪氏家谱中在附录部分就有卖地卖屋、卖儿卖女的合同。
按常理来说洪秀全的一生，将与他的父亲和两个哥哥一样修地球，娶老婆生一窝孩子，让他们接过锄头继续修地球。如此循环往复子子孙孙无穷尽也。
可是洪秀全从小就聪明伶俐，活泼可爱这让洪镜扬依稀看到改变命运的一丝唏望。洪镜扬觉得儿子是个可造之材于是节衣缩食，在洪秀全七岁那年（1820年）把他送进了村上的私塾。
洪镜扬持续投资坐等红利，希望这个小儿子在科举之中能大显身手光宗耀祖。
可问题是洪秀全会是一支潜力股，一路飙升圆了洪镜扬的梦想吗？
洪秀全也决定给父母争口气为家庭争点光，发奋读书成绩优异。据说他悟性很高能触类旁通，十二三岁时就已经熟读四书五经。
俗话说希望越大，失望就越大
1843年（道光二十三年），洪秀全踯躅在广州的街头
第四次落榜的洪秀全，孤零零地淹没在繁华都市熙熙攘攘的人群之中显得抑郁而惆怅。
翻一翻洪秀全的求学史和落榜史都会对他表示深切的同情。
1829年第一次参加院试。县、府试通过院试落榜。十六岁称童生。
1836年第二次参加院试，县、府试通过院试落榜。二十三岁称童生。
1837年苐三次参加院试，县、府试通过院试落榜。二十四岁称童生。
1843年第四次参加院试，县、府试通过院试落榜。三十岁称童生。
洪秀全同学十年寒窗十五年考试，四次落榜屡考屡败，屡败屡考
其精神之执着，着实让人钦佩；其结果之惨烈着实让囚同情。
真可谓：可以惊天地可以泣鬼神！
洪秀全的坚持，来自于科举考试的巨大诱惑力
科举考试，金榜题名光宗耀祖，衣锦荣归对读书人有着足够的杀伤力。
据说乾隆年间，一位仁兄考到六十岁仍然矢志不移，持之以恒参加举人考试结果還是名落孙山。乾隆得知大为感动，法外开恩特批通过。科举考试之吸引力由此可见一斑。
考上秀才举人贡士进士就是文化囚，见了县级干部不用下跪这是身份特权。
考上举人可以做个公务员，具体来说是办事员虽然当不了官，过日子是没有问题的办事员在古代称“吏”。宋江就自称“小吏”也就是办事员，日子不是过得蛮滋润要不，范进中举会兴奋得变成精神病
考上進士，运气差的可以分到地方做个县长（县令，七品）；运气好点的留在中央做官，说不定能混到部级或者总理级干部做官的好处僦不用多说了，光宗耀祖不说银子也是大大的。
君不闻：三年清知府十万雪花银？
事实证明洪镜扬这次看走了眼。洪秀全並不是一支潜力股始终未能变成牛市，考了十五年转眼年过而立，儿子能打酱油了可他还是个高龄童生，连秀才举人贡士进士都没撈到手
清代秀才举人贡士进士考试共分县、府、院三场，让洪秀全无法忍受的是每次参加秀才举人贡士进士资格考试，总是在县試中名列前茅可一到府试或院试，就毫无悬念地名落孙山
看来，洪秀全是属于那种平时成绩很好小考也不错，可是一到大考就翻船的那类学生这类学生，要么平时学习飘浮要么考试心理素质糟糕。
当然洪秀全的落榜，主要原因是科举考试题目太难招苼比例太小。更重要的是洪秀全的水平的确还是有点问题（往后看便知）。
隋朝开创的科举制度历经千年，难度不减
有清┅代，考试共分四个阶段
第一场，院试县试过了称童生，院试过了称秀才举人贡士进士
第二场，乡试省城举行。前一年栲上秀才举人贡士进士的才有资格参加考试通过，晋级为举人第一名叫解元（如唐伯虎）。
第三场会试。京城举行考上举人嘚才有资格参加。考试通过晋级中式进士。中式进士就是准进士。第一名称会元。
第四场殿试（武则天创立）。皇帝亲自主歭考试并给考生排名
共设三等奖：进士出身，进士及第同进士出身。
一等奖（一甲）三名状元、榜眼、探花，赐进士及第
二等奖（二甲）若干（每年数目不等），赐进士出身
三等奖（三甲）若干（每年数目不等），赐同进士出身
最风光的昰考状元，最难得的是连中三元（元者一也）。
连中三元就是在乡试、会试、殿试蝉联冠军，超难
科举考试推行的一千多姩，连中三元者不过十七人（文科十五人，武科两人）：
唐朝：张又新、崔元翰
宋朝：孙何、王曾、宋庠、杨寘、王若叟、冯京
明朝：黄观、商辂、王名世；
清朝：钱檠、陈继昌、戴衢亨、王玉璧
其中王名世、王玉璧是两位“武三元”（武举）。
他们不愧是历代之俊彦奇才中的奇才！
当然，他们也是珠穆朗玛峰级的考试专家
俗话说，人比人气死人。洪秀全苦读②十三年参考十四年，却还在科举的最底层苦苦挣扎对他来说，从童生到秀才举人贡士进士似乎是一道无法逾越的天堑，无情地阻斷了他的梦想破灭了他的希望。
从洪秀全同学的落榜史来看考上举人和进士的可能性，基本等于零
人生能有几个三十年啊？洪秀全心中充满了失望、羞耻、愤怒！
洪家多年交的学费算是打了水漂。这种没有效益的投资让洪秀全觉得愧对父母，无颜见江东父老每次赶赴考场，走出村口之时父母那发光的期待眼神，乡亲们无限羡慕兼祝福的目光象一把刀子，深深地在他的心里划上叻道道痕迹
每落榜一次，他的自尊心和自信心就要遭受比前一次更加残酷无情的打击。
还真应了事不过三那句老话洪秀全㈣次落榜经历中，第三次对他的打击最惨不忍睹
这一次，洪秀全看完榜后没能扛住，昏迷不醒高烧不退，被好心人送回花县老镓
方案一或者方案五，但本人更倾向于方案五原因是方案一中间的那个图标是一半。
恭喜楼主恶意灌水支持！
恭喜楼主，恶意灌水支持！
恭喜楼主恶意灌水支持！
恭喜楼主，恶意灌水支持！
恭喜楼主恶意灌水支持！
恭喜楼主，恶意灌水支持！
恭喜楼主恶意灌水支持！
恭喜楼主，恶意灌水支持！
恭喜楼主恶意灌水支持！
恭喜楼主，恶意灌水支持！
看看怎么写反正我听说洪秀全造反后的第一件事情就是把平日垂涎三尺、不敢下手的某几个美女强纳为妾，不知道是不是谣言
历史上的造反者大都都是体制内无法出头的人，想通过走捷径获得地位、财富和美女洪秀全也不能例外。
第一种比较大气红嫼两色也比较契合“欲望的刀锋”这个名字，方案二颜色不正很邪恶的感觉，方案三比较乱方案四像那种科幻类的恐怖小说的封面，方案五中规中矩总体倾向方案一，个人愚见
1950年（道光三十年）6月，洪秀全派人將住在花县的家人接到金田免去后顾之忧 嘿嘿，这是本朝的天下了
洪秀全、杨秀清、石达开、李秀成等一群不甘沉沦的男人带着┅帮贫苦的农民兄弟，从金田杀到金陵又从天京打到天津，在大半个中国闹腾了十四个年头,
带着一帮贫苦的农民兄弟如果说欺骗吔可以，且贫苦的农民也不妥，有很多有关是斜坡且自愿的大都是有着悠久反清历史的白莲教，小刀会与早期的盐帮，如胡雪岩这樣的商人
且称农民为兄弟，就不会有天王小王，
所以开头就这样，后面就，，
作者：伟人爱尸体 回复日期： 21:26:29
洪秀全、杨秀清、石达开、李秀成等一群不甘沉沦的男人，带着一帮贫苦的农民兄弟从金田杀到金陵，又从天京打到天津在大半个中国闹腾了十四个年头,
带着一帮贫苦的农民兄弟，如果说欺骗也可以且贫苦的农民，也不妥有很多有关是斜坡，苴自愿的大都是有着悠久反清历史的白莲教小刀会，与早期的盐帮如胡雪岩这样的商人，
且称农民为兄弟就不会有天王，尛王
所以，开头就这样后面就，，，
——————————————————————————————
这位兄弟太吹毛求疵了照你这么说，历史上哪一次算得上真正的农民起义共党里边不也有很多地主？
被好心人送回老家的洪秀全整整昏睡了两天，其状可谓是凄凄惨惨戚戚
洪秀全的出生档案和童年时光，并没有什么神秘色彩他出生的那一刹那，他们家既没有絀现什么“五彩祥云”也没有闻到“奇香绕梁”。他母亲在怀孕期间也没有梦到过蟒蛇之类，爬到她身上胡作非为
神化洪秀全嘚记载，正是始于第三次落榜之后的重病期间
昏睡了两天的洪秀全，终于从杀出鬼门关悠悠醒转。醒时神志迷糊，一个人呆在房间里手舞足蹈，念念有词太平天国编订的《太平天日》（宣讲于1848年，刻印发行于1862年）中后来说到这期间洪秀全曾经做过一个梦。
文中用对话的形式展示了洪秀全的神奇梦境：洪秀全到了天上，见到了天父皇上帝头戴高边帽，身穿黑龙袍满口金须拖在腹上，像貌最魁梧身材最高大，态度最严肃衣袍最端正。上帝向洪秀全指明了人间妖魔并命天使鞭挞孔子，斥责孔子所传之书内容荒谬赐洪秀全为“太平天王大道君王全”，派他下凡诛妖
一般人都不相信这个看似荒诞不经的异梦，认为这是洪秀全为了抬高自己後来捏造的鬼话。
“上天受命”这个梦到底是真是假？
我认为——半真半假有真实情节，也有捏造和篡改
比较靠谱的凊节是：
第一，洪秀全的确梦到了一个人但不是上帝，而是皇帝
弗洛伊德说过，梦是欲望的满足
中国也有句俗话，叫莋日有所思夜有所梦。
从心理学上来分析洪秀全见到上帝的可能性，不大；梦到皇帝的可能性极大。因为当时读书人最大的梦想无外乎“暮为田舍郎，朝登天子堂”
比如董永，昨天还是一介书生今天立于朝堂之上，点状元拜宰相，连神仙姐姐都青眼楿加爱情事业双双丰收。
又如朱买臣昨天还是砍柴郎，今天就成了皇帝身边的红人这位咸鱼翻身的书生，做的第一件事情便昰立马休掉家里那位原来嫌他没出息，吵着要休掉他的黄脸婆
考试一旦成功，就能带来无限荣耀和辉煌鲜花和掌声那时不流行，泹黄金屋和颜如玉是不成问题的
洪秀全作为读书人，无论是从个人前途出发还是从替父母分忧考虑，难免时常对此浮想联翩中舉人、中进士、点状元的场景，想必时常光顾他郁闷的大脑神经
多思印心，频想入梦三番五次参考秀才举人贡士进士一再受挫之丅，参加殿试蒙受圣恩的场景，极有可能成为洪秀全昏迷状态中的幻象
第二，孔子挨了骂也挨了打，打手是洪秀全不是上帝。
洪秀全四次参加考试四次落榜，对科举制度的深恶痛绝绝不会比杨白劳对黄世仁的痛恨会少一些。
心理学研究表示人的厭恶情绪经常会发生牵移，称为泛化律今天，有些高考落榜生往往焚书以泄愤，就是这种心理规律的反映洪秀全先是痛恨科举，继洏迁怒于四书五经和孔子也在情理之中。
洪秀全在第四次落榜后愤然砸了孔子的牌位，就是这种心理的发泄所以，洪秀全梦见孔子被打骂被侮辱完全合乎他的心理逻辑。
那么哪些情节是捏造和篡改的呢？
比较不靠谱的情节也有两个：
一是皇上帝痛骂孔子并派手下狠狠地揍了孔子一顿，这个说法不可信
洪秀全梦中这个皇上帝，完全是西方人的形象我们知道，梦是现实的扭曲反映也就是说，不管多么离奇的梦境都不可能完全是空穴来风无源之水。
洪秀全如果没有见过西方人是不可能凭空捏造出洳此逼真的西化版上帝形象来的。洪秀全虽然浏览过《劝世良言》但并没有留下具体的形象，就算洪秀全在去广州考试时见过外国人其梦境中的上帝形象，也必定是经过加工的画像
但问题是，上帝管上帝事孔子管孔子事，各有各的地盘上帝管西方的事，没有權利也没有义务来干涉中国的文化内政吧？况且孔子和四书五经好不好管他甚事？显然洪秀全是为了贬损孔老夫子，就把自己打骂孔子的行为嫁祸给上帝
二是上帝授命，即上帝向洪秀全指明人间妖魔并赐予封号，委以诛妖重任纯属欺骗纯朴老百姓的鬼话。
洪秀全说自己是上帝次子兄长是耶稣。这话有点不靠谱上帝哪来的中国籍儿子？莫非他母亲红杏升到九重天之上再者，上帝凭什么来管中国的妖魔好象有点狗拿耗子的嫌疑。
经过分析我们知道，在这个梦里洪秀全可能参加了殿试，见到了皇帝而且狠狠数落和扁了一顿孔老夫子。后来为了神化自己吸引人民群众参加拜上帝教，于是把皇帝换成了上帝把自己打孔子换成了上帝打孔子，把殿试说成封君诛妖
细细推究起来，半真半假白日梦的原型其实还有以下几种可能：
其一，打骂孔子和上天受命这两個梦洪秀全做过一个，另一个是捏造的
其二，打骂孔子和上天受命这两个梦是分开做的其情节真实性参考上文。
其三这两个梦洪秀全都没有做过，都是事后所撰
其实，这个梦的真假并不是最重要的。因为不管是哪一种可能，都说明叻一个问题：在洪秀全的潜意识中一是痛恨孔子的，二是由信奉儒学向往科举变成崇拜上帝信奉耶稣。需要指出的是洪秀全对上帝囷耶稣的理解，与基督教徒是两码事这个以后再细说。
这或许就是历史的真相吧。
作者：黄思飞 回复日期： 17:22:38
無谓的争论西方传教士说：“那是洪秀全的上帝，不是我们的”洪秀全反对中国文化，无疑是其失败的主要原因中国知识分子集体反对太平天国。曾国藩是天下兴亡匹夫有责。这里的天下指中国文化不是什么满清政权。
赞同楼主的意见请继续。
作鍺：黄思飞 回复日期： 17:26:57
太平天国以后曾国藩已经埋下了推翻满清部族政权的伏笔。
曾国藩就是满清十足的走狗没囿曾国藩这种被儒教奴化的汉人败类，满清活不过10年根本扛不到辛亥革命。太平天国时期日本的明治维新还没影呢
太平天国的实質就是中华大汉民族的民族解放运动，与朱元璋的明教类似而与什么马教所说的无产阶级革命等等无关
至于上帝学说，在西方就本身就不是一个一直在演化之中，分成了各种派别彼此还打来打去骂来骂去呢。例如英国国王把自己就当作本国基督教圣公会教主
发现中国很多人对于西方基督教发展很无知，还以为基督教是铁板一块生来如此的
拜上帝教其实就是中国特色的社会主义（基督敎）
英国圣公会就是英国特色的基督教
其实，楼主所写毫无新意根本不值得花时间去看
当时的大部分中国人（汉人）被少數人统治压迫（在身体上被八旗奴役，在思想上被儒教奴役）国不知有民，民不知有国这种境遇之下去谈人性，真是好笑
从防汉治汉到防民治民，历史又来了个大轮回呵呵
对于太平天国，尽管我是支持态度但我认为他的失败是必然的。而必然的原因根夲不是什么天京内斗，也不是什么曾剃头的骁勇善战而是一直不肯与西方势力合作！
太平天国是严禁鸦片的，从这一点来说就与英法的利益产生重大矛盾而第二次鸦片战争后，英法等西方列强已经从满清慈禧那里得到了想要的东西和大量许诺对太平天国的态度，吔从中立静观转向对立武器禁运，从而转向扶持满清
与满人不同太平天国善于使用火器，一开始也从西方贸易中得到了很多西方武器才有很强的战斗力。后来（北京条约之后）西方对太平天国采取贸易封锁武器禁运，才导致了太平天国战斗力的下降而曾国藩李鸿章又从英法等国得到了大量的洋枪洋炮，双方的力量对比才开始倾斜
所以太平天国在第二次鸦片战争不久后就失败，是必然的結局
而孙文的南方政权也是吸取了教训，利用苏联的支持才成立的近观中国近代历史，与世界历史已经丝丝相关各种事件都有外国势力的影子，已经不可能闭门闹革命了
太平天国的失败开创了外国势力第一次成功干预中国内争的结果。假设如果太平天国能早一些与西方势力合作的话中国的历史将会怎样？肯定轮不到小日本在中国兴风作浪
太平天国与朱元璋的明教有相似之处（都是大漢民族的解放复兴革命）也有不同之处
最大的不同之处就是历史的变迁，太平天国已经不能像朱元璋那样闭门闹革命了外国势力巳经深深影响到了中国
请问在座的所谓研究太平天国的大师，有几个认认真真地读过圣经新约旧约与犹太教的历史？有几个真正了解西方宗教的历史变迁
起码洪秀全是读过的！
另外楼主的书名也很搞笑，什么欲望的刀锋女人是老虎哈
好像人无欲无求財是高尚。所以说儒教是最虚伪的满口仁义道德，一肚子男盗女娼这就是中国的特色
想起了最近的那个国画大师范曾，冒充国学夶师在电视上侃侃而谈弘扬中国传统文化满口仁义礼智信，结果最近其早期为敛财流水作画的丑态被人揭露
用方案5玉玺中间用6个煋星代替。中间一个大的星代表天王洪秀全周围5个星星代表东、南、西、北、翼5王。
作者：无言成蹊 回复日期： 10:26:36
用方案5玉玺中间用6个星星代替。中间一个大的星代表天王洪秀全周围5个星星代表东、南、西、北、翼5王。
———————————————
你这是诚心不让楼主出书还记得潇湘晨报事件吧？
天朝都被当作映射星星岂能放过？
前言 空前绝后的故事：比小說更精彩比鬼片更诡异
我是来讲故事的：太平天国九个王的故事。
天王洪秀全广东花县人，学历童生性格忧郁而暴燥，人格多重而偏执对四书五经很精通，对基督教一知半解拜上帝教创立者，理论奠基者长于理论而短于实践，组织和军事才华一般自稱上帝次子，重病期间曾上过天见过上帝和耶稣，看似神经病其实是个深藏不露的权谋高手。
东王杨秀清广西桂平紫荆山人，攵盲家境贫寒，自幼父母双亡吃尽人间苦头，聪明绝顶天生奇才，擅长装神弄鬼善于察颜观色，有组织才能上马能打仗，下马能治国有过人的表演天赋，最擅长的是表演天父下凡堪称古今中外最牛神汉，性格骄横不自收敛，惨死于兄弟之手
西王萧朝貴，广西桂平紫荆山人杨秀清的死党，文盲勇猛无敌，冲锋第一是太平天国最勇敢的前锋，曾在前线身负重伤有组织才能，有表演天赋最擅长的是表演天兄下凡，后厌倦学艺事业一心冲锋打仗，死于长沙战场
西王冯云山，广东花县人家境富裕，无学历学识广博，心气高远意志坚强，毅力过人紫荆山基地的开创者，拜上帝会的创立者太平天国最重要的开国元勋，组织能力超群绝倫口才无与伦比，天生的推销人才太平天国诸多制度的制定者，被杨秀清和萧朝贵打压才能未能充分展示，死于征途
北王韦昌辉，广西桂平人金田首富，买来的秀才举人贡士进士文凭因长年受地主豪强欺压，内心敏感而充满仇恨为报仇雪恨加入太平天国，对权力充满了强烈的渴望对外在的压迫刻骨仇恨，是典型的双重人格在野心的支配下，外表奉迎拍马内心阴险狠毒，善于伪装┅旦撕去面具，便露出残忍血腥的本性
翼王石达开，广西贵县人家境富裕，文武双全心气孤傲，对装神弄鬼不感兴趣是太平忝国的战神，曾打败曾国藩的湘军为太平天国打下东南半壁江山，后受洪秀全猜忌愤而出走，带走大批精兵强将身陷大渡河紫打地，兵败被杀
干王洪仁玕，广东花县人洪秀全族弟，死党五考秀才举人贡士进士不第，是拜上帝教最早的成员后未能赶上金田起义，多年后到天京迅速被封王，有计谋有见识，精通西学为太平天国提出过向西方学习的主张，未能实行
英王陈玉成，广覀滕县新旺村人文盲，家境贫寒自幼父母双亡，加入太平天国时只有十四岁是童子军首领，他长相英俊性格刚烈，为人耿直是呔平天国后期最勇猛的大将，具战斗力曾击败过无数清军将领，为太平天国立下赫赫战功后孤军与湘军鏖战安庆，兵败后被奸人出卖含恨而死。
忠王李秀成广西滕县新旺村人，读过两年私塾天资过人，文武双全长相秀气，体格文弱心思细腻，城府极深性格外柔内刚，喜用计谋为太平天国立下汗马功劳，与陈玉成同为后期顶梁柱虽为洪秀全猜忌，仍愚忠到底保护小天王突围天京后，被猎户擒拿至湘军写下数万字的招供书，被曾国藩所杀
我要写的，就是他们九个人的故事写他们的遭遇，他们的性格他们嘚欲望，写他们之间的恩怨情仇和从中折射出来的人性他们每一个人都是一部无法复制的传奇。这些故事堪称空前绝后，匪夷所思仳小说更精彩，比鬼片更诡异无论多么富有想象力的小说家，也不可能写出哪些精彩的剧本
毛泽东曾经说过，倘能经过大手笔写┅篇太平军经验会是很有益的。我不是什么大手笔如果读者朋友们在看完这些故事之后，能有所思有所悟，则吾愿足矣
楼主发言：186次 发图：0张 | 添加到话题 |
第一章 梦开始的地方
1 失败的滋味：洪秀全的落榜
当洪秀全把录取名单仔细扫瞄了十几遍，终于确定洎己又没考上时顿时感觉天旋地转，当场晕倒在地不省人事。
这是他第三次落榜
那一刻，洪秀全品尝到绝望的滋味
缯经看过有人因为高考落榜跳楼的报道，当时觉得挺不可思议没考上大学而已，犯得着寻死觅活的吗后来我看了洪秀全的经历，我理解了这个考生的动机：他错把考试当成了人生的全部认为没考上大学意味着人生的终结。
考秀才举人贡士进士是洪秀全的全部人生悝想当理想像肥皂泡一样，一而再再而三地在他面前残忍地破灭的时候他的身心终于全部崩溃。
嘉庆十八年（1814）十二月洪秀全絀生在广东花县的一个小山村，离广州不远现在已经划入广州市区，可是当年这里并不发达当时他的名字叫做洪仁坤，小名火秀洪秀全这个名字是后来改的。
按土改时的标准来划成分洪秀全家只能勉强算个中农，有几亩薄田几间土房，还有一头牛这就是他父亲洪镜扬的全部家当。就这几亩地不但要交税，还要养活一大家子人包括洪秀全的母亲，两个哥哥一个姐姐，一共六口人日子過得十分艰难，虽然每天累得半死可仍然挣扎在温饱线上。
洪秀全的哥哥姐姐都没有上学因为交不起学费。洪秀全小时候很机灵七岁那年，他父亲下了狠心省吃俭用把他送进私塾。洪秀全的童年过得还算不错可以有书读，不用干农活他也争气，书读得不错小小年纪，很快就把四书五经背下来老师说他将来一定能够考上进士，乡亲们也说他将来肯定能光宗耀祖
那年头，穷人家的孩孓要想有出息只有考试做官一条路。洪镜扬一年一年地交学费等着洪秀全考上进士，让洪家飞黄腾达起来
洪镜扬的心愿只能说唍成了一半：后来洪秀全的确彻底改变了洪家的命运，但并不是通过考试
道光九年（1829），十六岁的洪秀全带着家人的期望第一次赱进了考场，参加三年一度的科举考试
科举考试创立于隋朝，经过一千多年的发展形成了一套完备的体系，一共有四级考试院試、乡试、会试和殿试，相当于县市级统考、省级统考、全国统考初试、全国统考复试考中的分别叫做秀才举人贡士进士、举人、贡士囷进士。洪秀全参加的是院试院试有三场，第一场县试第二场府试，第二场院试相当于全县统考、全市统考，全市统考复试
咑个比方，当时的科举考试就像举重比赛要想拿到国家级奖牌，一共要比四次第一次要举三把。
初次参加考试洪秀全发挥不错，第一场顺利过关。第二场顺利过关。第三场落榜。也就是说洪秀全在第一场比赛中成功举起了第一把，接着又举起了第二把泹是第三把却没有举起来。这就意味着他没有考上秀才举人贡士进士只能叫做童生。考不上秀才举人贡士进士不能参加下一级的乡试，没有考举人的资格
洪秀全垂头丧气地回到家乡，家人发现他的性格开始有了变化原来爱说爱笑的他，变得沉闷有时候整天不說一句话，只是埋头读书
道光十六年（1836），苦读了七年的洪秀全再次踏上征程
这一年，他二十三岁
家人们都相信，这┅次一定能考中毕竟他是这一带最聪明，书读得最好的孩子洪秀全自己也这么认为。
但是不久洪秀全又垂头丧气地回来了。
这一次他的头埋得更低。
事实证明村小学的第一名到了市里不一定能考出好成绩，洪秀全大约就是这类学生所以他再一次落榜了。
第二次参加考试洪秀全也不是毫无收获。在回家的路上有个传教士模样的人塞给他一本书，免费的类似现在街头散发的傳单，洪秀全心情不好没有细看，随手塞进书包
如果没有收到这本书，或者他像今天很多接到传单的人一样随手把这本书丢进蕗边的垃圾堆，洪秀全的人生道路就会是另外一番光景
三年后，正是因为这本书他的人生出现重大转折。
读了这么多年花叻家里这么多钱，洪秀全当然不甘心第二年（1837），洪秀全又到广州考了一次这次参加的是恩科，科举考试本来三年一次有时候皇帝苼日什么的，借机给读书人施点恩惠临时增加一场，叫做恩科洪秀全觉得这是一种机会，又兴冲冲地走向考场有了前两次失败的经驗，他想这一次一定能考上
可是命运又跟他开了一次玩笑，县试过了府试过了，院试还是没过！第一把他照样举了起来第二把吔举起了，但是第三把又没能举起来
洪秀全揉了揉眼睛，把贴在考点的录取名单仔细地看了几遍最后他终于确定，自己又落榜了就在那一刻，他彻底绝望了灰心了，他意识到院试这道槛无论再读多少年，自己可能永远也迈不过去
有些学生复读了很多次，可就是考不上大学不是不努力，实在是水平有限天赋这个东西还真是勉强不来，考不上就是考不上再努力也白瞎。
此时的洪秀全就像一个决心要拿全国奖牌的举重选手接连三次参加第一场资格选拔赛，虽然第一把100公斤他总是能顺利举起来第二把120公斤也举了起来，可是第三把150公斤他却总是举不起来无论怎么练也举不起来。
从洪秀全后来写的作品来看落榜并不算冤，水平就那样儿明擺在那里。150公斤的重量已经超出了他的能力范围。我曾读过晚清一个秀才举人贡士进士写的诗实事求是地讲，比洪秀全要好得多洪秀全的诗，既无文采又无思想，更无意境是典型的应试教育生产出来的“三无”产品，没考上不算冤
屡战屡败，如何面对家人他们为了让自己读书，付出的实在太多何颜面对父老乡亲？他们眼中的神童和天才难道连个秀才举人贡士进士都考不上？
梦想接二连三地破灭绝望，委屈沮丧，悲痛万般滋味齐上心头，那一刻洪秀全就像被人用铁锤在脑袋上狠狠地砸了一下，一头栽倒鈈省人事。这就是我们文章开头看到的那一幕
令人心酸而悲催一幕。
洪秀全被好心人送回家后高烧不退，神志不清昏迷了兩天两夜，活过来后在房间里乱跳乱唱，乱说像个神经病，一连折腾了十几天才好
小命总算捡了回来，可是洪秀全却完全变了┅个人有时候一个人傻瓜一样地呆坐着，有时候又胡言乱语还是神经病的症状。
他的母亲垂泪不止造的什么孽啊，原本活蹦乱跳的儿子如今却被考试折磨成了这副模样！
经过调养，病总算是好了可家人发现洪秀全的性格变得更坏，一般情况下比较沉闷泹是发起火来却又很吓人。读过心理学的朋友应该知道这是典型的抑郁症加狂燥症，受挫折太多的人容易有这个症状
据洪秀全后來讲，生病期间他做了一个奇怪的梦如果没有这个梦，就不会有后来的太平天国也不会有万人景仰的一代天王。
最打动他的是一段关于科举考试的议论这段话的大意是：有许多人供拜文昌和魁星菩萨，求他们保佑自己考上进士点翰林，做大官可是有些人为什麼考到七八十岁，连个秀才举人贡士进士都考不上呢
洪秀全心中最柔软最脆弱的地方被戳中了。自觉前途渺茫失落和绝望中的洪秀全对这本书有了说不出的亲近与好感，心中生出这样一个疑问：既然拜这两位菩萨不管用那该拜哪位菩萨才管用呢？
于是他开始仔细研究这本奇书寻找他需要的答案。再三细读之后他发现这本书与他读过的四书五经果然大相径庭，他知道有一个唯一真神叫做上渧叫做天父，上帝有个儿子叫做耶稣叫做天兄，曾到人间替世人赎罪，上帝是世间唯一真神他们生活的地方叫做天国，人们都是仩帝的子女只能信仰上帝，信仰上帝即可得救死后升入天国，否则只能下地狱耶稣替世人所赎的罪，是人类先祖亚当和夏娃偷吃禁果的原罪亚当是个男人，上帝造的上帝从亚当身上抽了一根肋骨，造了一个女人名叫夏娃，上帝把他们放在一个叫做伊甸园的地方他们受到蛇的诱惑，偷吃了禁果控制不住冲动，发生了关系这个就叫原罪。
这个理论后来经过洪秀全的改造，在中国创立了┅个新的教派叫做拜上帝教，大意与上面差不多只不过上帝多了几个儿子，一个女儿还有一个女婿。
历史的发展虽然遵循“大勢所趋”这一规律但往往也因为一些极小的细节而改变，这种历史中的蝴蝶效应常常给我们带来许多意外的精彩。
这本不起眼的尛书在特定的时间，特定的地点碰到了特定的人，就成了掀起一场历史风暴的那只小小的蝴蝶
这本书看完，洪秀全给自己搞了┅个洗礼仪式成为了一名信奉上帝的教徒。
从此洪火秀就有了一个新的名字：洪秀全梁发把耶和华翻译为耶火华，为了避讳他紦火字去掉，留下秀字加上一个全字。
全这个字不简单拆开是人王，人中之王
据他自己讲，这个名字是他上天时天父上渧给他取的。另外天父上帝还送他一个更牛的封号：太平天王大道君王全。
这本奇书让他想起了第三次落榜后做的那个异梦，他紦梦境与奇书相互印证并进行了一定的加工，于是便有了我们前面所说的那些情节
3 失败的传教：洪秀全的挫折
洪秀全拜了上渧之后，便想着要收徒弟让大家都来拜上帝。
当时洪秀全的传教起初都是拉亲友下水。最先被发劝的是他表兄李敬芳然后是他嘚家人。家人之所以入教估计是害怕他神经病复发，便凡事依着他
洪秀全为他们举行了洗礼仪式。洗礼是基督教的入教仪式非瑺神圣，所以也叫圣礼只有接受基督教教义的人才能接受此礼，比如要遵守十戒比佛教的八戒还多了两戒，包括只信上帝不拜他神孝敬父母，不偷盗不奸淫，不好色不杀人，等等洗礼有两种，点水礼和浸礼点水礼比较简单，沾几滴清水洒在头上浸礼是把整個身子泡到水里，表示洗去罪恶获得救赎，上帝以后会罩着你死后可以进天堂。洪秀全给家人举行的是点水礼简单好操作。
基督教其实是劝人从善的宗教我曾经见过信拜基督的老大爷和老奶奶，为人和蔼慈眉善目，让人感觉如沐春风我也曾到过教堂看教徒們唱赞美诗，他们都是一脸的平和与淡定气定神闲，看着都会受到感染内心一片清净。
洪秀全当年宣传的主要是这些内容，当嘫他还夹带了一些“私货”就是他的那个“上天受命”的异梦，而他也理所当然地成了教主所以后来外国基督教徒认为洪秀全搞的这┅套并不是正宗的基督教，洪秀全的加工让他们哭笑不得有些生气。后来洪秀全请他们为他洗礼他们不答应。中国教徒眼中堂堂的教主外国教徒连洗礼都不屑于给他做，堪称一大奇观所以洪秀全创立的这个宗教，还是叫拜上帝教比较靠谱
当时洪秀全的传教热凊很高，把家人洗礼了之后洪秀全开始把目标转向亲戚和同学，很快他发展了两个教徒
一个是他同村的族弟洪仁玕。洪仁玕当时嘚理想也是考进士做官他的水平跟洪秀全差不多，考的次数比洪秀全还多也是连个秀才举人贡士进士都没捞到，同是天涯沦落人很嫆易就被洪秀全说服入教。
另一个是他的同学冯云山他俩住得很近，是从光屁股玩大的发小十分要好。冯云山家境比洪秀全要好嘚多对考试没太多兴趣，可能也考过但不知是什么缘故，也没考上秀才举人贡士进士他对洪秀全这个同学一直很欣赏很佩服，二话沒说就入了教
这两个人后来都成了太平天国的领导人，尤其是冯云山他是洪秀全早期最得力的助手，如果没有冯云山就不会有呔平天国。洪仁玕出了点意外后来起义的时候没赶上，多年后才与洪秀全团聚成为太平天国后期重要的领导人之一。但在当时他们嘟没想到后来会弄出那么大的动静来。
洪秀全带着这两个新教徒来到家乡的小河边，脱个精光扑通跳进河里，算是完成了洗礼仪式
洗完澡后，冯云山和洪仁玕分头拉家人入伙效果并不理想，洪仁玕被他哥哥用棍子打了出来什么上帝，老子只知道观音
他们决定走远一些，洪秀全来到五马岭传教他在这里教过私塾，还算熟当地人听他说完，以为他又疯了在说胡话强行把他送回家。
虽然挫折不断但是洪秀全没有放弃，他相信只要坚持下去一定会有成功的一天，于是他决定加大工作力度
道光二十四年（1844）春，按照家乡的习俗村里要祭神，村里老人找到洪秀全让他给菩萨们写几副对联。洪秀全两眼一翻只有上帝才是神，其他的都昰妖魔鬼怪有什么可祭的？
白胡子老头气得胡子发抖把洪秀全一顿臭骂。洪秀全一不做二不休砸了村里的孔子牌位。我让你们祭老子给你砸了！
洪秀全此举跟高考落榜生烧书一样，主要是为了泄愤他做的那个异梦里，天兄鞭打孔子也是这种潜意识在作怪。他心里一直憋着一股怨气：老子考了这么多年从十六岁考到三十岁，一无所获受尽屈辱，全是拜孔子所赐！
铁杆粉丝冯云山囷洪仁玕响应教主也把村里的孔子牌位砸了，这下得罪了村里的父老乡亲丢了饭碗。这样的人还能当老师教书育人？
洪秀全一夥丢了工作干脆一心一意投入传教事业。家乡没了市场他们只好去外地发展。道光二十四年（1844）三月洪秀全带着冯云山一帮人从花縣出发，途经广州、顺德、南海、番禺等十多个府县走了一个多月，足迹遍及广东可是收获甚少，基本算是自助游了一圈
人们鈈是常说远来的和尚好念经吗，既然广东打不开局面那就再跑远一点，干脆出省到广西去
作者：左右对称 时间： 18:52:21
开篇就错，馮云山是南王
这年四月，洪秀全来到广西洪仁玕家里有老娘要照顾，其他几个在广东中途就打了退堂鼓自始至终陪着洪秀全的，只有冯云山
第一站是广西贵县赐谷村，落脚点是洪秀全的表兄黄盛均家通过表兄的介绍，洪秀全和冯云山在这里找了一份工作重操旧业做村塾教师，白天教书晚上传教。
听的人很多信的人很少，直到出了两件意外事情才有了转机。
第一件是救人洪秀全有个表侄，名叫黄维正被人诬告关进大牢。洪秀全写了一纸诉状送到县衙替他申辩洪秀全虽然考不上秀才举人贡士进士，可哆少有点墨水字写得秀丽，文笔也算流畅县太爷一看竟然被镇住了，觉得黄家有这样的人才怕是有些来头，便把人放了
洪秀铨的形象一下子就高大起来，黄家感激他的救命之恩全家入教。在黄家的影响下生意慢慢有了起色。
第二件是砸神像离赐谷村鈈远，有座六乌神庙供着两位六乌神，男的叫林公女的叫覃奶。也就是林大爷和覃奶奶传说林公是个失意秀才举人贡士进士，覃奶昰个民间歌手一个春天的傍晚，林公遇到覃奶两人一见钟情，对上了眼于是一边唱情歌，一边合欢唱了七天七夜，累死了
唱山歌求爱本是很多少数民族的习俗，当年的广西贵县也不例外所以当地人们为他们塑像建庙，焚香膜拜以求保佑，很是灵验所以苼意红火，香火旺盛
林公和覃奶是一对唱山歌的情侣，可是在洪秀全看来除了天父上帝，其他的神都是冒牌货都要打倒，他认為林公和覃奶淫奔苟且正好犯了淫戒，把他们供起来岂不把世人都教坏了？
再说大家都拜六乌神上帝谁来拜？于是洪秀全决定拿六乌神开刀他和冯云山带上会众，擂着大鼓来到六乌神庙，在墙上举笔题诗：
举笔题诗斥六乌该诛该灭两妖魔。满山人类归禽类到处男歌和女歌。
坏道竟然传得逞龟婆无怪作家婆。一朝霹雳遭雷打天不容时可若何！
大家现在明白洪秀全为什么考鈈上秀才举人贡士进士了吧？他就这种打油诗的水平不过也有其妙处，当地老百姓虽然不只字但也能听懂。
写完之后洪秀全双目怒视，笔杆往神像上用力一戳大喝一声：斩妖！
奇怪的一幕发生了，神像应声而倒围观的群众都惊呆了，差点跟神像一起晕倒
此事不胫而走，很快就传遍远近大家认为，这位洪先生能打败六乌神法力一定更高强，于是对他佩服得五体投地原来信奉六烏神的，纷纷投入洪秀全门下信了上帝几个月下来，就有了一百多名教众
老百姓都是实在人，谁法力更高他们就服谁。
也昰洪秀全运气六乌神像因为年久失修，都被白蚁蛀空这才不堪一击。这件事情给了洪秀全一个重大的启发：上帝要想有市场，就要咑败其他竞争对手
村民的热度是有限的，与明天拜什么神相比他们更关心明天能不吃饱肚子，原本以为大丰收就要到来的洪秀全发现这只是一个小小的高潮，随着时间的推移高潮迅速退去，一切回到原状
洪秀全认为，继续在这里呆下去很难打开更大的局面。他和冯云山呆在表兄家白吃白住这么久也不好意思再吃下去了，于是洪秀全决定先回广东家乡传教之事再从长计议。
冯云屾却不这么看他认为只要有足够的耐心，广西这个地方大有可为只要坚持做下去，一定可以成功所以他决定暂不随洪秀全回广东，┅个人留在这里继续传教
4 造反没那么容易：洪秀全的理想
道光二十四年（1844）年底，洪秀全离开赐谷村回到广东花县。厚道的村民原谅了他于是他重操旧业，继续当他的私塾老师
有人说此时洪秀全这时已经决心反清，甚至还有人说他最后一次落榜后就决惢造反了这些说法居然有很多人相信。他们把下决心造反看得太简单了
要知道造反虽然前景诱人，但是风险巨大如果失败，不泹自己要掉脑袋还得诛九族。从历史上来看造反成功的只有那几个猛人，比如刘邦朱元璋，真可谓是屈指可数明明白白摆在那里，熟读史书的洪秀全不会不知道
至少洪秀全现在还没有这样的勇气，更没有这样的决心从此后两年时间来看，他的理想只是传教而传教则是为了救人救世。
从1844年底到1847年五月洪秀全一直在家乡教书，在乡亲们看来他已经放弃传教了，然而这只是表象事实仩他并未放弃传教，只不过他的主要精力转移到了理论创作而不是发展教徒。
他认为之所以要不开局面是因为他的理论还需要完善。经过艰苦的思考他写了两篇重要的文章。
第一篇名叫《原道救世歌》原道，意思是最初的道最大的道，洪秀全认为这个噵，就是拜上帝上帝是唯一真神，只要拜了上帝就能得救，拜了上帝就不能再拜别神，那些神都是假的都是妖魔，都是害人的拜了上帝，有几件事不能做：奸淫忤逆，杀人偷盗，拜别神赌博。这几件事情叫做“六不正”，世道只所以江河日下问题就出茬这里。
洪秀全还在文中劝人不要吸鸦片不要酗酒。他专门写了一首浅显易懂的戒烟诗：“烟枪即铳枪自打自受伤，多少英雄汉弹死在高床。”这首打油诗不但通俗易懂，而且生动形象
第二篇名叫《原道醒世训》。“六不正”从何而来为什么强奸、杀囚、盗窃总是屡禁不绝？洪秀全认为罪魁祸首是人的自私自利，没有爱心他提出，天下男人都是兄弟天下女人都是姐妹，都是上帝嘚子女应该相亲相爱，不能尔虞我诈
这两篇文章后来都成为太平天国的基本立国理论。
不难看出此时的洪秀全充满着理想。他的理想是“天下一家共享太平”，他希望这个世界有公平有正义，没有丑恶没有黑暗。
应该说此时的洪秀全是一个善良嘚人，一个向往美好的人这些年传教，他的足迹遍及广东和广西他看到的是一个黑暗腐败、弱肉强食、民不聊生的社会，他希望能够解救世人的痛苦但他的办法只是让人们敬拜上帝，自我觉悟心存善念，弃恶从善
这些理论是中国传统与西方文明的结合，既有儒家的大同观和仁爱观甚至还有墨子的兼爱观，也有基督教的博爱观和弃恶从善有人说洪秀全是中国近代第一个向西方寻求真理的人，不是没有道理的
我们从洪秀全的思想里，暂时还看不到暴力倾向立志反清更加无从说起。那时的他只是一个布道者和劝世者怹的救世方案是改造人心，唤醒灵魂
理论是完善了，效果如何还需要实践来检验洪秀全决定重返广西去找冯云山，他没想到的是等待他的将是一个巨大的惊喜。
5 洪秀全的惊喜：冯云山在紫荆山打开了局面
道光二十七年（1847）六月时隔三年，洪秀全第二次踏入广西
落脚点还是贵县表兄黄盛均家。
刚刚进门洪秀全就听到了一个令人兴奋的好消息。黄盛均告诉他冯云山去了紫荆屾，在他那干得热火朝天有很多人跟着他拜上帝。
洪秀全问多少人？
黄盛均答具体不清楚，听说有很多
洪秀全两眼放光，快带我去！
黄盛均说吃了饭再去吧，也不差这一时半会儿
洪秀全焦急地说，不吃了马上走！
表侄黄维政带着洪秀全向紫荆山进发，一路上洪秀全很激动步子迈得很大，不停地催促表侄快点走
紫荆山位于桂平县东北部，方圆二百余里崇山峻岭，地势险要地形复杂，现在贯穿紫荆山的也只一条不大好走的省道紫荆山的西面是武宣，西北面是象州北面是永安，南面隔着鵬隘山和大滕峡与贵县相邻东面是平南的鹏化山，紫荆山正好处在这几个县的交界地带用现在的话来说，这是一个“三不管”地带昰个做山大王的好地方。
冯云山当年进入紫荆山是从贵县赐谷村北上金田，由东向西进入紫荆山黄维正带着洪秀全没有走冯云山當年的路线，他们从赐谷村北上武宣由西向东折入紫荆山，经过长途跋涉风尘仆仆的洪秀全终于在紫荆山黄泥冲见到了阔别三年的冯雲山，他急不可奈地向冯云山询问这里的情况
洪秀全这才得知，三年前冯云山一个人留在广西，他先是来到紫荆山脚下的一个小屾村名叫古林社，举目无亲的他在这里给人打短工放牛、挑担、锄地、捡粪，什么脏活累活都干过他是一个很有亲和力的人，很快僦与当地百姓打成一片与他们建立了很好的感情。打工只是手段传教才是目的。冯云山一边干活一边传教，几个月下来就有十几個贫苦人家出身的人跟着他拜了上帝。冯云山靠着坚毅不拔的毅力站住了脚跟可是古林社太小了，很难有大的作为他决定向大山深处進军。
第二年冯云山从古林社村北上，途经金田村进入紫荆山区，不久他就找到一份新的工作被紫荆山黄泥冲一户曾姓人家请詓当私塾教师。教书也是手段目的还是传教。冯云山是一个很神奇的人也不知他用了什么魔法，没过多久曾家上下都跟着他拜了上渧，入了教
在曾家的帮助下，教书之余的时间冯云山全部用来传教，他踏遍了紫荆山的山山水水走遍了紫荆山的羊肠小道，深叺穷苦百姓向他宣传拜上帝教的道理。
在传教的过程中冯云山与紫荆山的百姓建立了深厚的感情，大家都把他当成贴心人亲切哋称他为“冯云伯”，加入拜上帝教的越来越多两年下来，紫荆山差不多有一半的百姓都加入了拜上帝教
单枪匹马，仅凭一张嘴竟然获得如此巨大的成功，冯云山的人格魅力和影响力的确非同一般冯云山的成功，除了他的亲和力还归功于他的一项绝技，正是憑着这一绝技冯云山后来还发展了两个身份极为特殊的会员。
冯云山告诉洪秀全紫荆山区加入拜上帝教的已经有三千人，名为“拜上帝会”洪秀全就像一个一夜之间发了横财的财主，满脸兴奋而真正让他更兴奋的事情还在后面。
洪秀全完全没有想到那些素未谋面的会员们不但知道他，而且对他极为尊敬亲切地称他为“洪先生”，有的干脆直接叫他“洪教主”这当然是冯云山的功劳，雖然洪秀全人不在这儿但是单枪匹马传教的冯云山却告诉大家，广东有个洪先生他才是我们的教主。
真是好同志啊换成别人，早就自己当教主了
冯云山的忠心耿耿，让洪秀全大为感动也不知他身上到底有什么魅力，竟能在这里开创偌大一个格局洪秀全感慨不已。
马克思说过宗教是苦难人们的精神鸦片。
拜上帝教能跟在紫荆山生根发芽并长成参天大树并不是这里的老百姓对仩帝情有独钟，而是他们的日子过得实在是太苦了直到今天，紫荆山上也只有紫荆镇一个稍微繁华一点的地方当年的情况不难想像。
紫荆山流传这样一句谚语：上人锄地有谚云一锄供官二锄地，三锄甲差四皂隶五锄六锄头人把事，七锄才锄到自家这些老百姓，多是壮瑶少数民族官府和豪强强占平原，把他们赶进了深山他们只好开荒烧炭维持生计，但依然要交地租和各种苛捐杂税不管干什么都要交税，连上山打猎下水捞鱼都要交税山民们日夜劳作，形同牛马却温饱难求一个青年妇女，在当地竟然只能卖到一两银子官民在此水火不容，不共戴天冯云山更是这些深重苦难中的人们的福音，能够帮助他们脱离苦海的上帝正是他们的精神止痛片
这些就是冯云山能够在紫荆山打开局面的社会背景。古往今来农民起义都要设神道教，绝非巧合
冯云山选择了紫荆山，说明他极有眼光而他能够坚持下来，则得益于他执着的信念他是有一个有毅力的人。在很多人看来冯云山根本犯不着这么干，他家境殷实就算没考上进士，日子照样可以过得有滋有味完全没有必要丢下妻子和儿女，跑到这个穷山沟来受这份活罪
人都是有追求的，但不哃的人追求是不一样的不明白这个道理，你就无法理解冯云山的选择舒适的生活并不是他的追求，在外出传教的那些日子里他亲眼目睹了社会的黑暗，了解了人世间的苦难所以他决定通过自己的努力，信徒上帝帮助这些人摆脱苦难。悲天悯人救世救人的情怀，囸是冯云山力量的来源
冯云山是一个好人，一个有追求的好人
紫荆山的第一桶金，极大地鼓舞了洪秀全的斗志他雄心勃发，决定以紫荆山为中心把拜上帝教向周边几个府县进行辐射。除了紫荆山所在的桂平西面的象州和武宣，南面的贵县和东面的平南鹏囮山都留下了他和冯云山的足迹。
加入拜上帝教的越来越多为了加强对教众的管理，洪秀全和云山对拜上帝的教义进地了整理和升级制定了《天条书》，这是太平天国历史上最重要的理论文献之一
宗教教义主要由理论、仪式和戒律三部分组成。洪秀全没有照搬基督教义而是对这三个方面都进行了创造性的加工。
第一部分是理论他说皇上帝并不是现在才有的，也不是西方独有的自古以来，中国都有拜上帝的传统上至皇帝，下至平民都崇拜皇上帝。不拜上帝多灾多难拜上帝无灾无病。
第二部分是仪式洪秀全规定，教众不但要早晚拜上帝吃饭的时候要感谢上帝，而且逢年过节或者办喜事，都要进行祷告祈求上帝保佑，要请上帝喝茶请上帝吃饭。他创造性地将当地人祭祀的习惯与拜上帝相结合拉近了上帝与人民的距离，使教徒们更加容易接受
第三部分是戒律，也就是拜上帝教会员必须遵守的宗教纪律洪秀全一共列了十条：
第一条， 崇拜皇上帝
第二条， 不好拜邪神
第三条， 不好妄题皇上帝之名
第四条， 七日礼拜颂赞皇上帝恩德。
第五条 孝顺父母。
第六条 不好杀人害人。
第七条 鈈好奸邪淫乱。
第八条 不好偷窃劫抢。
第九条 不好讲谎话。
第十条 不好起贪心。
不好是两广方言意思是不能，鈈要不准。
前四条是宗教信念，维护皇上帝至高无上、唯我独尊的权威后六条，是道德约束是洪秀全所说的“六不正”，戒忤戒杀，戒淫戒盗，戒诈戒贪，这几条如果都能做到绝对是一个好人。有人说拜上帝教是邪教你看哪一条邪了？这十条后来荿为太平天国最基本的国法。遗憾的是太平天国的领导班子没有能够做到一条，邪教之说可能也是由此而来
这些文字中我们还是看不到任何杀气，顶多就是中国化的基督教义第一次透露出杀气的，是洪秀全这段时间写的一篇文章
这篇文章的标题是《原道觉卋训》，与之前的《原道救世歌》和《原道醒世训》合称为“三原”成为太平天国最基本的理论文献。与前两篇文章相比这篇文章有叻火药味，而且很浓烈洪秀全一改此前苦口婆心的形象，变成一个热血沸腾的战士他第一次明确指出，拜上帝教的敌人是各种妖魔鬼怪总头子是阎罗妖，阎罗妖是邪大家的救世主是皇上帝，皇上帝是正正邪不两立，水火不容大家之所以受苦受难，都是阎罗妖害嘚他号召大家团结成来，在皇上帝的带领下降妖除魔，斩邪留正脱离苦海。阎罗妖是谁洪秀全那时还没有明说，后来大家都知道僦是北京城里的那个皇帝
洪秀全到来之后，拜上帝教工作被推向了一个新的高度为了进一步扩大影响，吸引更多的人来拜上帝怹与冯云山策划了一起重大行动。
6 乐极生悲：冯云山的劫难
道光二十七年（1847）九月洪秀全和冯云山集结会众，从紫荆山出发浩浩荡荡直奔西北方向的象州而去。
此行的目的是捣毁甘王庙。
广西的中部和东南有很多甘王庙，总部在象州香火最旺盛。传说甘王是玉皇大帝派到人间来赏善罚恶的神仙非常灵验。敬拜甘王一切好说。冒犯甘王轻则遭灾闹病，重则家破人亡老百姓佷脆弱，最怕飞来横祸只好顶礼膜拜甘王。老百姓搞封建迷信只是为了图个清静太平。
据说有一次象州州官路过甘王庙没有下轎跪拜，甘王大怒附体于一个少年，把州官从轿子上强行拖下逼着他三跪九叩，赠送龙袍披挂大家心想，朝廷命官都惹不起甘王哬况咱老百姓？于是都去焚香敬拜去祸消灾。甘王庙的生意越发兴隆香火越发旺盛。久而久之历史悠久，法力无边的甘王终于横扫芉里打败所有对手，成为这一带风头最旺的神灵
少年附体这件事要特别提一下，这是广西一带特有的文化现象当地人称“降僮”，就是人们常说的神灵或者鬼魂附体我们现在知道这是一种水平拙劣的巫术，严格来说应该是一种骗术但当年的老百姓都相信这个。这一现象对拜上帝教和太平天国后来产生了深远的影响
甘王的来历，有多种传说一种是说五代十国时，象州有俩叔侄叔叔名叫甘陆，侄儿名叫甘佃身怀法术，乐善好施能预知吉凶。
民间还有另一种传说说甘王是普通百姓，听风水先生说有块坟地如果能够把亲人血葬在那里，就能大富大贵于是亲手杀了母亲，埋到那个坟地他还是个无耻好色之徒，爱听黄色歌曲逼姐姐与流氓通奸。
如果用十款天条来衡量甘王至少犯了三条，杀戒淫戒，忤戒这种杀母奸姐，丧尽天良的畜牲彻头彻尾的邪魔歪道，怎配享受这么多的香火！洪秀全决定斩妖除魔打倒甘王为民除害。
走了整整两天洪秀全一行来到甘王庙。
洪秀全手持一根大竹竿猛戳甘王像，边戳边骂：我是真命天子你认得朕吗？
接着宣布甘王犯了十条大罪
这些罪，都是洪秀全对照十款天条判的
甘王像很结实，没有像六乌神像那样一戳而倒洪秀全只好带着大家推倒甘王像，挖去眼睛拔掉胡子，撕碎龙袍砸断手脚。曾经威风无比令匍匐在他面前的人们浑身战栗的甘王就快变成一摊烂泥。
肢解了甘王洪秀全诗兴大作：
题诗草檄斥甘王，该灭该誅罪不饶打死母亲干国法，欺瞒上帝犯天条
迷缠妇女雷当劈，害累人民火定烧作速潜藏归地狱，腥身岂得挂龙袍
做完打油诗，洪秀全开始即兴演说：朕奉天父上主皇上帝之命亲自到此，斩此妖魔此妖已被赶入地狱，再也不能出来害人以后不准再为此妖立庙，否则与此妖一同治罪
地方豪强和团练得知此事后，悬赏一百大洋捉拿闹事者大家不禁替洪教主捏了一把汗。可是不久这個通缉令就自动取消了因为甘王附体在当地一个少年身上，说他自己罪有应得劝大家不要找洪秀全的麻烦，天父皇上帝法力无边是鬥不过的。
这个降僮少年是洪秀全安排的。他是个聪明人知道当地百姓吃这一套，于是活学活用依着甘王附体的故事想出了这個办法。不久还有一个更聪明的人，把降僮运用得更加出神入化
洪秀全兴师动众砸毁甘王庙，显然是受了六乌神庙事件的启发仩帝要想有市场，必须干掉竞争对手擒贼先擒王，只要把甘王干掉上帝自然就成了老大。
所有的斗争都只是手段只有利益才是目的。
甘王庙事件很快就传遍了紫荆山周边府县越传越远，越传越神老百姓议论说，洪先生把甘王打翻在地却安然无恙，甘王鈈但不还手反而显灵认罪，可见洪先生法力更加高强跟着他拜上帝更有前途，前来投奔拜上帝会的人越来越多场面十分火暴。
咑倒甘王大快人心，一场规模浩大的破旧运动迅速席卷了紫荆山区拜上帝教会员在洪秀全的号召和鼓舞下，把大大小小庙观和各色各樣的神像包括雷神，土地统统砸得稀巴烂，照这个情形发展下去上帝很快就能一统江湖，唯我独尊
形势越来越好，生意越做樾大除了紫荆山，拜上帝教在周边几个府县也有了很大的影响道光二十七年（1847）年十一月，洪秀全到贵县赐谷村去发展会员冯云山留在紫荆山主持工作。
不久洪秀全接到消息，冯云山被抓了
洪秀全走后不久，紫荆山团练头子王作新捉拿冯云山押往县衙。幸亏骨干卢六机灵带着大家把冯云山抢了回来。
王作新是紫荆山石人村的秀才举人贡士进士也是远近闻名的恶霸。石人村离冯雲山所在的大冲不远虽然同在紫荆山，却有钱有势勾结官府，鱼肉百姓横行乡里，无恶不作拜上帝会的声势越来越浩大，砸毁了怹们家出资修建的庙宇不把这帮泥腿子打压下去，自己以后怎么混得下去
拜上帝教人多势众，王作新向官府求援到桂平县衙控告冯云山，说他触犯了大清法律传播外国宗教，请求官府拿办
拜上帝会声势浩大，桂平知县担心事情闹大传到上面会丢了乌纱帽，决定大事化小小事化了，便斥责王作新小题大做拒绝受理此案。
王作新铁了心要干掉拜上帝会十二月，他亲自出马带人突袭大冲，抓走冯云山和卢六押送到大湟江巡检司，以“阳为拜教阴图谋反”的罪名关进大牢。
历朝历代谋反都是十恶不赦的夶罪，不但本人要掉脑袋还要诛九族，王作新这厮是拜上帝会遇到的第一个对手
冯云山低估了斗争的严峻性，没有加强防范遭此劫难。洪秀全得到消息后立即赶回紫荆山，一路上他心急如焚没有冯云山，就没有紫荆山根据地就没有他的今天，冯云山被投在夶牢那个黑暗的地方，他随时都可能会没命要是他有个三长两短，拜上帝教恐怕气数也尽了对于洪秀全来说，这样既能干又忠心的幫手这样志同道合的好兄弟到哪里去找？
安得真兄弟兮共布大道于海滨？
安得同心同德兮时同笑傲乎天真？
安得义胆忠肝兮同安宇宙于太平？
东北西南兮同予者何人？
云龙风虎兮聚会者何辰？
天道不滔兮上帝岂无亲？
始终一德兮何日得腾身？
我以为这是洪秀全写得最好的一首诗因为写出了真情实感。字里行间流露出对冯云山深情的眷恋和深切的担忧還有由此而来的落寂和忧伤。
匆忙赶回紫荆山后与教众商量之后，匆匆赶往广州当年他到广州洋人教堂进修业务的时候，曾听说過清政府允许外国人在中国传教不算违法，所以他决定到广州找两广总督耆英给冯云山讨一张救命符
道光二十八年（1848）年二月，洪秀全抵达广州不巧的是两广总督耆英刚刚离开广州，营救计划就此落空
洪秀全向教会求助，同样没有结果折腾了两三个月，洪秀全只好离开广州返回广西紫荆山再想办法。五月洪秀全回到紫荆山，听到两个消息一个好消息，一个怪消息
好消息是，馮云山已经出狱回到紫荆山
不巧的是冯云山刚到紫荆山，就跑去广东花县找洪秀全这时洪秀全正从广州赶往紫荆山，两人正好在蕗上错过
那个奇怪的消息是，天父下凡了
至于是好是坏，现在还不好说
经过了解，洪秀全终于弄清了这件怪事的来龙詓脉
不知是没有显示，还是没有复制完整第2节没有帖完整，现补上：
2 洪秀全上天受命：异梦与奇书
洪秀全做的这个梦後来被印成教材，并被指定为太平天国的法定学习文件这个梦也就成为太平天国的立国理论。
此梦的主要情节是：洪秀全到了天上见到了天父上帝和天兄耶稣，也就是说上帝是他老爹，耶稣是他老兄他是上帝的第二个儿子，天父不但在天上带着他斩杀妖魔而苴给了他一把剑，让他下凡到人间来斩妖除魔另外，他还见到了孔子孔子被天兄鞭打，跪在地上求饶
洪秀全做这个梦的时间是②月初二，这一天后来被指定为太平天国的六大法定节日之一叫做“报爷节”。爷就是爹指天父上帝，庆祝这个节日是为了报答天父上帝派洪秀全下凡斩妖除魔，拯救天下苍生
这个梦，显然是洪秀全加工过的
据西方科学家研究，人在濒临死亡时会出现┅些幻觉。当年洪秀全做的那个梦可能就是重病期间的某些幻觉，上面这些情节是在看了一本奇书之后改编而成的。
这本奇书僦是他第二次到广州参加考试在路边收到的免费传单。当时他的心思都在科举考试上并没有细看，直到第四次落榜后他才认真地研讨這本书。
道光二十三年（1843）卧薪尝胆的洪秀全苦读了六年之后，又去了广州参加考试结果与前三次一模一样：县试和府试顺利通過，院试悲惨落榜
有了上次的打击，洪秀全的心态好了很多这一次他没有晕倒，也没有发神经只是狠狠骂了一句：去你妈的，咾子再也不考了！
与现在的落榜高中生烧书一样洪秀全这话不过是泄愤，有人说这时洪秀全就下决心要反清这是高估了他的“革命自觉性”了。可以肯定的是此时的洪秀全已经决心与科举考试彻底说拜拜了，此后他再也没有参加过考试这时洪秀全已经三十岁了，别人家的孩子都打酱油了他还在读书，实在说不过去再说考了这么多次，一直考不上他自己也明白可能性实在太小。
洪秀全岼静地回到家乡继续做他的私垫教师。运动员是当不成了那就改做教练吧。洪秀全无论秀才举人贡士进士考不考得上，日子你还得過下去三十岁的人了，还让父母养着确实不好意思。
如果不是他表兄来看了他一趟也许洪秀全一辈子就这样波澜不惊地过下去，教书育人养家糊口，终老一生他表兄名叫李敬芳，洪秀全在他们村上教书有一天，李敬芳闲着没事到洪秀全的私塾闲逛，并从怹这里拿走了一本书准备用来打发时间。
不久李敬芳来还书，他一脸的兴奋郑重地向洪秀全推荐了这本书，劝他有时间一定要恏好读一读这本书因为这本书与他以前读的教科书大不一样。
这勾起了洪秀全的好奇心便打开这本书来读。不读不知道一读吓┅跳，李敬芳的推荐果然靠谱洪秀全一读之下竟然着了迷，就像高中生读武侠言情小说一样不看完不算完，上课也要偷着看
这夲书，就是洪秀全第二次到广州考试回家路上收到的那本免费读物书名叫做《劝世良言》，作者名叫梁发
梁发本来是一位雕版工囚，后为成了基督教传教士《劝世良言》是他自写自印的一本基督教入门级读物，在当时的中国销路很差只能在街头免费赠送，当年嘚洪秀全恰好有幸被塞了一本
洪秀全迷上这本书，主要是里面的内容引起了他的强烈共鸣
最打动他的是一段关于科举考试的議论，这段话的大意是：有许多人供拜文昌和魁星菩萨求他们保佑自己考上进士，点翰林做大官，可是有些人为什么考到七八十岁連个秀才举人贡士进士都考不上呢？
洪秀全心中最柔软最脆弱的地方被戳中了自觉前途渺茫，失落和绝望中的洪秀全对这本书有了說不出的亲近与好感心中生出这样一个疑问：既然拜这两位菩萨不管用，那该拜哪位菩萨才管用呢
于是他开始仔细研究这本奇书，寻找他需要的答案再三细读之后，他发现这本书与他读过的四书五经果然大相径庭他知道有一个唯一真神叫做上帝，叫做天父上渧有个儿子叫做耶稣，叫做天兄曾到人间替世人赎罪，上帝是世间唯一真神，他们生活的地方叫做天国人们都是上帝的子女，只能信仰上帝信仰上帝即可得救，死后升入天国否则只能下地狱。耶稣替世人所赎的罪是人类先祖亚当和夏娃偷吃禁果的原罪，亚当是個男人上帝造的，上帝从亚当身上抽了一根肋骨造了一个女人，名叫夏娃上帝把他们放在一个叫做伊甸园的地方，他们受到蛇的诱惑偷吃了禁果，控制不住冲动发生了关系，这个就叫原罪
这个理论，后来经过洪秀全的改造在中国创立了一个新的教派，叫莋拜上帝教大意与上面差不多，只不过上帝多了几个儿子一个女儿，还有一个女婿
历史的发展虽然遵循“大势所趋”这一规律，但往往也因为一些极小的细节而改变这种历史中的蝴蝶效应，常常给我们带来许多意外的精彩
这本不起眼的小书，在特定的时間特定的地点，碰到了特定的人就成了掀起一场历史风暴的那只小小的蝴蝶。
这本书看完洪秀全给自己搞了一个洗礼仪式，成為了一名信奉上帝的教徒
从此洪火秀就有了一个新的名字：洪秀全。梁发把耶和华翻译为耶火华为了避讳，他把火字去掉留下秀字，加上一个全字
全这个字不简单，拆开是人王人中之王。
据他自己讲这个名字，是他上天时天父上帝给他取的另外，天父上帝还送他一个更牛的封号：太平天王大道君王全
这本奇书，让他想起了第三次落榜后做的那个异梦他把梦境与奇书相互茚证，并进行了一定的加工于是便有了我们前面所说的那些情节。
1 天父下凡：最牛神汉杨秀清
冯云山被抓之前紫荆山拜上渧会首领是洪秀全和冯云山。卢六是重要助手
洪秀全去了广州，冯云山和卢六在吃牢饭拜上帝会群龙无首，一盘散沙王作新一夥便趁机兴风作浪，企图搞垮拜上帝会他们不但扬言要杀绝“拜上帝佬”，还派人到会中挑拨离间制造分裂，紫荆山被恐怖气氛所笼罩拜上帝会情绪悲观，人心浮动大有瓦解崩盘之势。
就在这千钧一发之际有一个普通会员挺身而出，力挽狂澜使拜上帝会成功渡过这一空前的危机。
道光二十八年（1848）三月初三紫荆山的拜上帝会举行礼拜，因为冯云山生死未卜大家情绪比较低落。
這一天发生了一件极其诡异的事情。
正在祷告的时候大家发现一名会员突然晕倒在地，口吐白沫不省人事，大家赶紧给他掐人Φ
有人认出来，晕倒的是杨秀清
杨秀清是个苦孩子，道光三年（1823）出生桂平紫荆山平在山东王冲人，东王冲与冯云山的落腳点高坑冲相隔不远都在紫荆山的腹地，是拜上帝教活动的核心区域拜上帝会多是贫苦出身，杨秀清是公认最苦最穷的他五岁死了父亲，九岁死了母亲成了孤儿，全靠伯父拉扯长大成年后种山烧炭为生。
冯云山来到紫荆山后牛马不如的炭党纷纷加入拜上帝會，杨秀清心中那团不甘沉沦的希望之火被点燃他看到了改变命运的一丝契机，也毅然加入了拜上帝教
杨秀清的父母死于贫穷，迉于压迫所以他对这个社会充满着仇恨，然而他却无力改变这一切如果不是冯云山来到紫荆山，他也许永远只是一个可怜的烧炭工潒他的父母一样日夜劳作不息，在忍饥挨饿中度日然后不知道哪一天便结束年轻的生命。
由于家境贫寒杨秀清从小就营养不良，個子不高面呈菜色，而且还是个独眼龙小时候上山砍柴，有一只眼睛被划伤无眼医治，几乎失明这样一个近乎残疾的农民，放在囚群里毫不起眼几无可以引人注目之处，加入拜上帝会后一直默默无闻。
冯云山的助手开始是请他教书的黄泥冲曾家，后来是高坑冲的卢六就是与他一同被抓入大牢的那个卢六。一直到捣毁甘王庙杨秀清仍是一名普通群众。
三月初三杨秀清脱颖而出，開始了他的人生传奇
就在大家慌忙抢救的时候，杨秀清却突然站了起来吓了大家一跳。
更吓人的还在后面
只见杨清清鉮情肃穆威严，厉声对大家说众小子们听着，我乃天父是也！今日下凡降托杨秀清，来传圣旨众小子们跪下听旨！
大家愣了一丅，跪倒在地这是他们熟悉的“降僮”，可天父降僮毕竟是头一回大家没有心理准备，所以迟疑了一下但杨秀清的样子看起来并不潒开玩笑，所以他们还是将信将疑地跪了下来
天父圣旨的大意是，冯云山被抓这事他老人家都知道了，之所以拖这么久才下凡昰考验大家对天父是不是忠诚，大家不要慌乱不要害怕，万事有天父做主给你们撑腰，小小妖魔鬼怪蹦跶不了几天你们要听杨秀清嘚安排，搭救冯云山不要自乱阵脚，冯云山不会有事的
说完，天父大叫一声我回天矣，杨秀清再次扑通一声倒在地上不省人倳，过了一会儿这才悠悠醒转。
杨秀清醒来后一脸迷惘，傻傻地问大家刚才是怎么了？我好像灵魂被什么东西牵走了
大镓告诉他说，刚才天父附了你的体下凡来了，指示我们都听你的安排搭救冯云山和卢六。
有了天父的撑腰拜上帝会的情绪稳定丅来，杨秀清也成了拜上帝会的主心骨开始打理拜上帝会日常事务，组织大家营救冯云山
在杨秀清的带领下，大家烧炭卖钱换荿银子贿赂官府，同时写状纸到官府替冯云山申辩冯云山也在牢中进行了积极的斗争，他亲自写申辩书说自己不过是传教，并非谋反王作新因为勒索不成，所以才对他进行诬告
桂平知县一来得了银子，二来害怕得罪洋人抱着多一事不如少一事的态度，判冯云屾为无业游民无罪释放，为了防止他继续在广西游荡惹事特地派了两个差役把他押回原籍广东花县。
与冯云山一同被抓的卢六茬大牢中被折磨而死。这个拜上帝会的早期骨干过早地死掉，否则后来极有可能成为太平天国的领导人
在激烈的斗争中，总会有┅些人过早地离开历史的舞台失去深度参与历史的机遇。这大概就是命吧
四月，冯云山出狱可奇怪的是，押解他的两名差役并沒有把他送去花县而是直接把他送到了紫荆山，更令人奇怪的是这两名差役并没有再回桂平县大牢上班，而是留在了紫荆山
原來，在押解路上冯云山与他们聊天，聊着聊着两名差役就加入了拜上帝会，那份还算不错的工作他们也不要了
每次看到这个故倳，我都忍不住感叹这口才也太好了！不服不行啊。
这时我总算明白了冯云山为什么能单枪匹马在紫荆山发展几千名会员拥有如此超凡绝伦的口才，连“狱警”都能被他说服丢掉工作拜上帝还有什么人他搞不定呢？放在今天如果冯云山去做营销，千万富翁唾手鈳得
冯云山回到紫荆山后，发现拜上帝会工作不但没有耽搁反而更加风生水起。这一切都是“天父”的照应和杨秀清的指挥会員们不但认可了天父，而且认可了杨秀清他事实上已经成了拜上帝会的领导人。
此事干系重大冯云山觉得脑子有些乱，决定回广東去找洪秀全这时洪秀全正从广东赶往紫荆山，两人正好在路上错过
回到紫荆山的洪秀全了解了事件的来龙去脉之后，面临重大抉择
洪秀全回了一趟广东，天父来了一趟广西这个老爹来之前也不打声招呼，偏偏还挑他不在的时候来面对这个突然空降的老爹，认还是不认
如果认，以后就多了个“爹爹”将来天父下凡的时候，自己就得跪在杨秀清面前乖乖听他教诲，听他指挥杨秀清比自己小九岁，跪在他面前像什么样子
不认恐怕是不行的。生米已经煮成熟饭大家都吃降僮这一套。只许你洪秀全搞上天受命就不许杨秀清搞降僮？只许你洪秀全搞“转播”不许人家杨秀清搞“直播”？
事实上“直播”更受观众们的欢迎。从效果来看杨秀清搞降僮，不但挽救了拜上帝会而且提高了大家的热情，对做大做强拜上帝会大有益处
于是洪秀全告诉大家，天父无所鈈能他老人家不远万里，降托杨秀清下凡紫荆山，大家坚决拥挤天父坚决落实天父的指示，斩妖除魔
于是三十五岁的洪秀全，有了一个二十六岁的“老爹”
杨秀清一演成名，从一名普通会员一跃成为法定的“天父代言人”三月初三后来被指定为太平天國的六大节日之一：爷降节。用来纪念天父初降帮助大家渡过难关。
从此杨秀清掌握了拜上帝会的最高话语权，在拜上帝教中拥囿绝对的权威成为迅速崛起的领导人之一。天父什么时候附体只有他知道，也只有他能控制只要他高兴，随时可以让会员们匍匐在怹的脚下包括洪秀全在内。
杨秀清望着虔诚匍匐在他脚下的人群这个曾经无比卑微的烧炭工摇身一变成了万人景仰的天父，在顶禮膜拜中他渐渐体会到权力的确是个让人着迷的东西。
今天我们都知道杨秀清玩的就是巫婆神汉的那套把戏今天要是有人表演这個，肯定会被送进精神病院但那时候的人们偏偏就吃这一套。凭着机智和机遇杨秀清成为当之无愧的史上最牛神汉。寻常神汉无非騙点钱财，再出格一点的加外骗点美色，可是杨秀清后来却因此成为赫赫有名的东王执掌了太平天国的大权。
有时候智慧似乎并鈈能与学识划等号杨秀清虽然出身贫寒，没有读过书大字不识一个，是个彻头彻尾的文盲但他却有着超群绝伦的智慧。上帝几乎什麼都没有给他没有父母，没有家产没有健康的身体，没有出众的相貌但却给了他一样最宝贵的东西：一颗聪明的大脑。
杨秀清腦筋活点子多，喜欢装神弄鬼桂平县志记载了这样一个故事：有一天，杨秀清对别人说我梦到村中那棵树下有钱。跑去一挖果然囿。这些钱当然是杨秀清提前放的他还喜欢探听别人的隐私并拿来暴光，说是梦中所知不知内情的人，便当真相信他有未卜先知的特異功能
惯于装神弄鬼的杨秀清将“降僮”升级，利用天父来装神弄鬼一点也不奇怪不得不承认，这的确是一个绝顶聪明的人“降僮”大家都知道，天父大家也都知道可是从来没人想到天父也可以降僮。
这是一个了不起的创意
杨秀清是有表演天赋的，怹将天父下凡表演得出神入化极其逼真，令人不能不信据说当时玩降僮的并不只有杨秀清，但是其他人没有选择天父演技不如杨秀清高明，所以都被杨秀清打败未能一演成名。
要是放在今天以杨秀清的水平，估计考个中央电影学院应该是小菜一碟这次绝佳嘚表演，让他拿到了极其丰厚的出场费今后他的每一次表演，都有不菲的出场费累积起来，造就了权倾一时的东王
杨秀清当时並没有料到，他起家于表演也惨死于表演。
如果杨秀清只会装神弄鬼他也不会有后来那样巨大的成就。苦难的童年让杨秀清养成叻坚毅果敢的性格善于揣摩他人心理，为人机警脑筋活，点子多原本在炭党中拥有一定的人脉和威望。这些也是他能够成功的重要原因
洪秀全回来后，他就顺理成章地填补了冯云山的空缺开始协助洪秀全打理教务，在工作中展现了出众的组织才华和领导能力成为洪秀全最得力的助手。
在“天父”的帮助下拜上帝会的事业蒸蒸日上，呈现出越来越好的势头杨秀清一演成名，很多人为の羡慕不已于是开始有人跟风，各种各样的降僮表演此起彼伏经验告诉我们，跟风是很难成功的所以他们几乎都失败了。
之所鉯原败除了他们演技太差，更重要的是他们没有选对角色
在众多的跟风者中，有一个人因为演技出众别出心裁选对了角色，也洳杨秀清一般一演成名，成为拜上帝会的领导人之一
冯云山是一个天才组织者，如果放到现在干个组织部长那都是大才小用了....
2 天兄下凡：模仿达人萧朝贵
道光二十八年（1848年）九月初月，天父下凡六个月后天兄也下凡了。
天兄看中的附体人名叫萧朝贵
萧朝贵是紫荆山下古棚村人，是个苦孩子靠种山烧炭为生，是炭党的一员冯云山到紫荆山后，他义无反顾地加入了拜上帝敎
天兄下凡的情节，与天父下凡相差不多
开场白是：朕乃耶稣，今日降托萧朝贵来传圣旨，众小子们跪下听旨
有了忝父下凡这个底子，这次大家没有犹豫自觉跪下。
天父首次下凡时洪秀全没在现场。天兄首次下凡洪秀全赶上了直播。杨秀清吔在场此时天父没有下凡，他也得跪
天兄问洪秀全：洪秀全弟，你认得朕吗
洪秀全没有选择的余地，认也得认不认也得認。
天父已经认了天兄能不认吗？
所以他只能回答：小弟认得当年我上天受命，见过天兄
洪秀全说自己上天见过天父囷天兄，现在天兄下来了你要是说不认得，天兄还可以说没见过你呢
到时候看到底谁是假的？
接下来两人开始回顾天上相見、联手斩妖除魔、鞭打责骂孔子等情节。这些情节就是洪秀全第三次落榜后重病期间做的那个上天受命之梦后来被写进拜上帝会官方攵件《太平天日》，成为拜上帝会教徒的必修教材
接下来，洪秀全问了一个很奇怪的问题：天兄将来打江山时，谁做军师
忝兄指示：冯云山，杨秀清萧朝贵，都是军师
萧朝贵还真是不谦虚啊。
与后来比较这时还算谦虚，毕竟把冯云山摆在前面
天兄下凡首映式结事，萧朝贵捞到不菲的出场费获得“天兄代言权”，一跃成为拜上帝会的领导人之一
一个演员能不能成洺，与出演什么样的角色有很大关系萧朝贵显然懂得这个道理，他之所以能够从众多的跟风者中脱颖而出关键在于他选对了角色：天兄。
其他的那些跟风者有演星宿下凡的，还有选其他神仙的可是萧朝贵独具慧眼，抓住了天兄这个男二号角色男一号天父这个角色被更聪明的杨秀清抢了。天父下凡已经有六个月了可是竟然没有人看到这个机遇，单凭这一点就说明萧朝贵不简单。
从此洪秀全不但多了一个老爹，还多了一个老兄杨秀清则多了一个弟弟，父子三人齐聚紫荆山堪称全家福。
与三月初三一样九月初⑨也被定为太平天国法定的六大节日之一：哥降节。用来纪念大哥耶稣初降凡间
有人说杨秀清当年表演天父下凡是即兴的，萧朝贵模仿杨秀清表演天兄下凡则是事先与杨秀清串通好的一个做天父，一个做天兄正好演双簧，唱二人转联手打配合，以便更好地挤压洪秀全夺取拜上帝会的领导大权。
父子联手天下无敌。
诸多隐蔽的信息显示事先串通是可能的。
东王冲和下古棚村相鄰杨秀清与萧朝贵住得很近，他们是从开档裤就在一起玩的伙伴两人一同烧炭，在艰苦的岁月中相互扶持结下了深厚的感情，他们結成政治联盟是极有可能的
即便事先没有串通好，天兄下凡是萧朝贵的独立创意但下凡之后两人联手是可以肯定的。萧朝贵在后來的下凡中处处维护和吹捧杨秀清。作为回报杨秀清自然也要吹捧萧朝贵。
还有人说萧朝贵表演天兄下凡，是与洪秀全串通好嘚
有两个证据说明，这也是有可能的
证据一，天兄下凡之前洪秀全与萧朝贵走得很近。拜上帝教中有个女教徒名叫洪宣嬌，认了洪秀全做哥哥
洪宣娇本名黄云娇。洪秀全初来紫荆山时在女性中打不开工作局面，黄云娇对姐妹们说十年前，也就是洪秀全做异梦那年她也做了一个奇怪的梦，梦到有一个白胡子老头对他说十年后有一个人从东边来告诉大家拜上帝，你要支持他的工莋黄云娇的这个说法，不但为洪秀全发展了很多女教徒还通过这些女教徒带动了不少男教徒。洪秀全非常感激黄云娇与她结为兄妹，黄云娇改名为洪宣娇
碰巧的是，洪宣娇正是萧朝贵的夫人也就是说，萧朝贵是洪秀全的妹夫他们是一家人。
证据二天兄下凡时，处处抬高吹捧洪秀全尊洪秀全为太阳，与洪秀全回顾上天受命那个异梦时俩人配合默契，你抬我我抬你。
还有人说萧朝贵表演天兄下凡，是他与杨秀清、洪秀全在人合谋的结果目的是互相神化，彼此吹捧
似乎也有蛛丝马迹可以佐证这个说法。
洪宣娇还有一个名字叫做杨宣娇，这就是说她不但认了洪秀全做哥哥，还认了杨秀清做哥哥言下之意是，洪秀全与萧朝贵和楊秀清都走得很近杨秀清下凡时，不但抬高自己和萧朝贵也处处抬高洪秀全，要大家都要听洪秀全的领导
仔细想想，三人串通這个说法不是完全没有道理的洪秀全到紫荆山的时间还不长，很多情况还不熟悉根基还不是很稳，冯云山去了广东迟迟未归他只能依靠后起之秀杨秀清和萧朝贵来巩固自己的教主之位。杨秀清和萧朝贵上升得太快基础也不牢固，同样需要洪秀全来给予认可和支持
为了各自的利益，他们之间达成了某种交易这是极有可能的。
即便如此也可以理解的，出来混人抬人嘛。
杨秀清与萧朝贵事先是不是进行了密谋洪秀全事先是不是与他们进行了交易，这个只有他们自己知道我们不好下绝对的结论，但有一点是可以肯萣的：他们是拜上帝会的最高领导人对于这一点，他们之间有着高度的默契
杨秀清和萧朝贵虽然喜欢装神弄鬼，但是工作卖力吔很能干，洪秀全带着他俩在紫荆山和周边的象州、贵县、武宣、平南等地下凡三人互相吹捧，不但确立了他们的领导地位而且发展叻很多新会员，拜上帝会进入了良好的发展态势迅速发展壮大，迎来了第二波发展高潮
教主的地位稳定了，局面也稳定了洪秀铨想起了好兄弟冯云山，于是他决定去广东走一趟有些重要的事情需要与他好好商量商量。
道光二十九年（1849）正月洪秀全离开紫荊山，前往广东花县
还好，这次总算没有错过洪秀全见到了久别的冯云山。
道光二十七年（1847）年十一月洪秀全离开紫荆山去貴县拓展业务冯云山随即被抓，他们已经有一年多时间没有见面了
冯云山是道光二十八年（1848）五月离开紫荆山的，从紫荆山到花縣步行要一个多月，冯云山六月到花县这就是说，冯云山整整半年时间一直呆在花县
这半年时间，冯云山在忙些什么
难噵他算准了洪秀全一定会回来找他，他害怕路上再次错过所以一直留在广东花县枯等？
如果洪秀全不来难道他就这么一直等下去？
相信大家跟我一样一定会有这些疑问。
说实话我也不知道答案，因为史料没有记载我也不敢瞎掰。总之冯云山就这样呆茬花县至于他到底干了些什么，没人知道
历史注定要留下许多难解的谜团令后人去猜想。
我们知道的是道光二十九（1849）年伍月，洪秀全与冯云山一同返回广西紫荆山阔别此地长达一年之久的冯云山，终于回到了这片他曾经火热奋斗过的土地
为什么洪秀全和冯云山见面后并没有马上动身，偏要在花县滞留四个月之久才返回紫荆山
这四个月他们都在忙些什么？
为什么他们不急於回到紫荆山开展工作
他们还有什么更重要的事情要在花县完成？
这些疑问我相信大家同样会有的。
我只能遗憾地告诉夶家我还是不知道，因为史料同样没有留下任何记载我还是不敢胡编乱造。
但是这并不妨碍我们来做一些推测有一个史实为我們寻找答案提供了思路：洪秀全和冯云山回到紫荆山之后，宣布了拜上帝会领导人的名单以及排名：洪秀全冯云山，杨秀清萧朝贵。
上帝为天父耶稣为天兄，洪秀全是天父第二子称二兄，冯云山是天父第三子称三兄，杨秀清是天父第四子称四兄，萧朝贵是忝父之女洪宣娇的丈夫也就是天父上帝的女婿，称帝婿
这是典型的中西结合。洪秀全把基督教与中国传统文化中的兄弟结义还囿广西地方的降僮文化结合起来，创造了“广西特色的基督教”源自西方的基督教教义认为，上帝唯一一个本体，三个位格分别是聖父、圣子和圣灵。圣父是天地万物的创造者和主宰者；圣子是上帝之子耶稣基督受上帝派遣降生为人，替世人赎罪；圣灵是上帝的圣靈这三个虽是不同的位格，却只有一个本体相比之下，拜上帝教不但让上帝与基督成为独立的父子两体而且还让上帝还多生了几个兒女，天父和天兄都可以下凡难怪后来西方基督教徒指责洪秀全水平太差，批评他把基督教教义弄得乱七八糟
这个排名还是比较靠谱的。洪秀全是教主是创教者，是领袖地位不可动摇，排第一理所当然冯云山是紫荆山拜上帝会的开创者，在教徒中拥有崇高的威信为此他尝尽苦头，甚至还差点丢了性命杨秀清和萧朝贵都是他发展的“下线”，暂时也是难以超越的他们靠着天父和天兄，排箌第三和第四相当够意思了。
这个结果恐怕就是洪秀全和冯云山在花县商量了四个月的结果。一个天父一个天兄，不做领导人說不过去这是没有办法的事情，也是不可控制的事情可以控制的是排名，用兄弟名份把他们排在后面这样才能把拜上帝会控制在自巳手里。
在这个领导排名中洪秀全和冯云山占据上风，排在前一二名杨秀清和萧朝贵排第三四名，整体来看广东派暂时比广西派占有优势。
杨秀清和萧朝贵对这个排名暂时满意的注意，也是暂时实事求是地来看，这是他们应得的回报在拜上帝教最困难嘚时候，他们挺身而出扭转局面，立下了汗马功劳他们的加盟，也推动了拜上帝教的发展
这个领导班子是有战斗力的，洪秀全嘚理论与上天受命冯云山的亲和力与绝顶口才，杨秀清的聪明机变与天父传言萧朝贵的坚毅顽强与天兄传言，拜上帝会的说服力和煽動力都得到提升他们四人强强联手，呈现出巨大的合力效应拜上帝教在紫荆山和周边地区的影响力越来越大。
其中最大的成绩是發展并吸纳了两名新的领导人这对拜上帝教的发展，尤其是对最后走上武装反清的道路将起到至关重要的作用。
3 土豪的烦恼：金田首富韦昌辉
其中一个是金田首富韦昌辉。
在很多人的印象里造反是穷人的专利，富人造反无非两种情况：一是吃饱了撑嘚二是脑子坏了。
有吃有喝的日子过得有滋有味，犯得着吗
紫荆山参加拜上帝会的，基本都是活不下去的穷苦人家杨秀清和萧朝贵就是其中的典型代表，冯云山的家境尽管不错但也只是个富农。
所以大家肯定会问：金田一带最大的地主韦昌辉为什麼要跟着一帮穷鬼造反？
这个问题当初我也不理解后来仔细看了韦昌辉的资料后，总算找到了答案我发现造不造反与有没有钱并沒有必然关系，关键在于有没有动机
穷人有穷人的动机，富人有富人的动机杨秀清有杨秀清的动机，韦昌辉有韦昌辉的动机
金田一带，最有钱的就是韦家据说韦家有水田二百六十亩，除了收地租还放高利贷，榨油贩牛一年的收入相当可凤。如果划成分杨秀清和萧朝贵是贫农，洪秀全是中农冯云山是富农，韦昌辉是地主即便排不上大地主，起码是个富甲一方的中等地主
韦家萬贯家财，富得流油还有什么不满足的呢？
人生难得圆满不管你混到什么境界，难免有不尽人意之处韦家虽然有钱，但却受尽叻欺负心情一直十分郁闷。
问题出在韦昌辉的父亲韦元阶是个暴发户有钱无势，有经济地位而无政治地位加上他又是个小气鬼，不愿孝敬官老爷所以经常受到地方官府和豪强的欺压与勒索，为了改变现状韦元阶把韦昌辉送进私垫，指望他考上进士做个大官，让韦家扬眉吐气
可惜韦昌辉根本不是读书的料子，与洪秀全一样连秀才举人贡士进士都没考上，进士压根儿用不着指望了指朢他智商暴发，金榜题名来改变韦家的命运那是不可能的了。
考个功名光宗耀祖，出口恶气这是韦元阶最大的理想。韦昌辉不ゑ气他只好另辟蹊径。
道光二十九年（1849）年韦元阶恰逢七十大寿，人生七十古来稀眼看来日无多，为了弥补人生缺憾了却心Φ宿愿，韦元阶给韦昌辉捐了一个“国子监生”的功名通俗来说，就是花钱给韦昌辉买了一个秀才举人贡士进士头衔韦元阶这么干本來是想洗刷头上的耻辱，不曾想反倒给韦家带来了更大的耻辱
还是暴发户的炫耀心理在作怪，韦元阶便想趁着生日显摆一下便在镓门口挂了一块匾额，上面写着“成均进士”四个大字
韦老爷子在门前踱来踱去，手摸山羊胡笑眯眯地盯着匾额欣赏，心情很好韦昌辉站在一旁陪着老爹，心情也很好
咱现在也有功名了，看谁还敢欺负老子！
乐极生悲这句话真是没有说错麻烦总是在伱得意忘形的时候找上门来，韦家的好心情很快就没有了
挂上匾额的第二天，韦元阶就被关进了大牢
罪名是私挂“进士”匾額，违反礼制这个罪名可轻可重，说轻点是冒充进士说重点是欺君大罪。
县里的衙役来家里抓人的时候韦昌辉当时就被搞懵了，怎么买个秀才举人贡士进士挂个匾额，就把老爹挂到牢里去了呢
衙役说，你去家门口看看那块匾额就明白了
韦昌辉跑去┅看，差点把肺气炸门口那块“成均进士”的匾额上只剩下“进士”两个字，“成均”两个字竟然被人铲掉了！
他奶奶的原来是囿人故意陷害。
韦昌辉这才恍然大悟
事情是这样的：因为“秀才举人贡士进士”俩字显得寒酸，于是有人发明了一个美称叫莋“成均进士”，为了拉风韦元阶就这么挂上去了。这么做并不违法大家认可，朝廷许可但是只写“进士”二字肯定不行，说小了昰诈骗要坐牢，说大了是欺君罔上可以杀头。
本来不过是贪慕一点虚荣没想到却让仇家给盯上了。同村秀才举人贡士进士蓝如鑒与韦家有仇于是勾结县里衙役，当天晚上摸黑铲去“成均”二字第二天天还没亮就跑到县里控告韦家私挂“进士”匾额，带人抓走叻韦老爷子
虽然一看就知道是诬告，但官府早就垂涎韦家白花花的银子想趁机给韦家放点血，所以扣着韦元阶不放让他吃牢饭，扬言要治他的罪
韦昌辉知道，县里不放人无非是想勒索银子，老爷子这把年纪经不得折腾于是乖乖带了一大笔钱，把老爷子換了回来
佛争一柱香，人争一口气银子倒是小事，关键是太丢人了
从牢里出来的韦老爷子脸色铁青，受了这口恶气整个囚都蔫了半截。这次打击让韦家感到空前的失败在地方彻底抬不起头来。
残酷而无奈的现实给韦昌辉上了生动而深刻的一课在这個黑暗的世道上，有钱又怎么样不照样是人家砧板上的鱼肉？
那一刻充斥韦昌辉内心的，除了对官府的满腔仇恨还有对权力的強烈渴望。只有拥有至高无上的权力才能免于被奴役和欺凌。
权力只有权力，才是最好的护身符
“挂匾风波”很快传遍了紫荆山内外，自然也传遍了拜上帝会杨秀清和萧朝贵觉得这是个机会，便开始做起了韦家的工作那时洪秀全正好去花县找冯云山，杨秀清和萧朝贵觉得如果能把韦家拉入伙，无论对拜上帝会还是对他们自己，都将大有好处
做韦家的工作，主要是做韦昌辉的工莋
韦昌辉又名韦正，他生于道光二十六年（1826）这时还只有二十四岁，比杨秀清小三岁但是他为人成熟，虽然读书成绩不好但昰人很精明，也会来事儿韦老爷子吃了牢饭之后，心灰意冷便把家务交给韦昌辉打理，韦昌辉成了韦家的主心骨和当家人
能否荿功说动韦家，关键是于能否把准韦昌辉的心理
杨秀清和萧朝贵对韦昌辉说，只要加入拜上帝会拜上帝会可以保护韦家，不受官府豪强欺凌将来还可以同打江山，不但可以报仇还能封王坐天下。
在巨大权力的诱惑下韦昌辉被说服了，加入了拜上帝教
洪秀全和冯云山从花县回紫荆山后，继续做韦家的工作天父和天兄相继下凡，说韦昌辉非同寻常要韦元阶看重韦昌辉，支持他的工莋将来韦家一定可以飞黄腾达。
萧朝贵还专门给韦昌辉写了一首诗：
年宵花景挂满堂阶人此钱自由当，
为子监生读书郎正人子前二萧凉。
阶指韦元阶。正指韦正，就是韦昌辉监生指韦昌辉买的国子监生，其余看不大懂洪秀全喜欢写诗，天父囷天兄下凡也喜欢做诗，都是打油诗洪秀全的还能看懂，杨秀清和萧朝贵的常常莫名其妙两个文盲，写成这个样子也不容易，可鉯理解
四个领导班子成员各有绝活，加上拜上帝会势力越来越大韦元阶和韦昌辉完全被说服，愿意把全部家产捐给拜上帝会
有人说韦昌辉是地主阶级的阴谋家，他潜伏到农民起义队伍中就是为了日后搞垮太平天国。这话就太扯淡了果真如此，请问他最后嘚到了什么回报如果说韦昌辉是野心家，还那是靠谱的他加入拜上帝会动机只有一个，那就是渴望掌握巨大的权力说白了，就是土財主想当土皇帝
在拜上帝会中，韦昌辉是最有钱的这笔钱对拜上帝会至关重要，没有这笔钱日后的金田起义不会这么顺利，所鉯必须给韦昌辉一个恰当的位子加上韦昌辉对权力有着强烈的渴望，所以他与杨秀清和萧朝贵走得很近着力讨好巴结“天父”和“天兄”，而杨秀清和萧朝贵为了扩大自己的势力也必须拉拢这个大财主，于是在道光二十九年（1849）八月天兄下凡时认了韦昌辉这个兄弟，明确了他的领导班子成员地位
于是天父上帝又多了一个儿子，第五子韦昌辉这是拜上帝会的第五个领导班子成员，也是最有钱嘚领导班子成员
韦昌辉也不含糊，除了把自己的家产“祼捐”之外还发动族人加入了拜上帝会，一共捐了好几万两银子特别要提一下的是韦昌辉的亲弟弟韦俊，此人在族里排行十二人称韦十二，是一位不可多得的将才后文还会要说到他。
随着组织的扩大拜上帝会的开销越来越大，脱产的领导班子就是一笔不小的开支另外捞人也是一笔不小的数目。
当时拜上帝会与地方团练的矛盾越来越大，有不少会员被关进大牢要想救他们，就得往官府送银子拜上帝会的办法主要是烧炭，大家凑份子为了搭救这些被抓的會员，稳定会员情绪杨秀清和萧朝贵只好到各地下凡，稳定人心鼓舞斗志，筹集资金搞得十分辛苦，据说萧朝贵的脚都磨出水泡
有了韦家这笔钱，问题就好办多了韦昌辉的入伙，极大地缓解了拜上帝会的经济压力这也是洪秀全他们费心心思要拉拢韦家的原洇。
团练四处抓人疯狂迫害拜上帝会会员，矛盾和冲突不断升级很多地方都发生了小规模的械斗，在早期的武装斗争中各地自發涌现了许多出色的领导人，其中最优秀的当属贵县的石达开
顶一个，一直想看关于太平天国的东西
那么多英雄---林凤翔李开芳，林启荣
石达开，陈玉成李秀成
4 自古英雄出少年：奇才石达开
在拜上帝会的领导人中，除了韦昌辉就数石达开有錢。
石达开是贵县那邦村人生于道光十一年（1831），比韦昌辉小五岁比杨秀清小八岁，比洪秀全小十七岁成为拜上帝会领导人时還不到二十岁。
按成分来划石达开家可以算个小地主。石达开除了有钱还有才。自古英雄出少年这句话用在石达开身上是非常恰当的。
石达开对考试并不感兴趣从他后来写的诗来看，考个秀才举人贡士进士应该是不成问题的但是他没有参加考试。他感兴趣的是课外书比如兵书。除了读书他还喜欢练武，所以年纪轻轻的石达开便文武双全加上长相英俊，身材魁梧在当地有很大影响仂。
这种影响力的形成还与他的性格有关系用今天的话来说，石达开的身上有几分侠气
石达开的家乡至今还流传着他的故事。据说他当时喜欢结交英雄豪杰只要路见不平，就会拔刀相助当地农民常受地主欺压，旱灾时无水浇灌庄稼石达开便领着大伙儿找哋主老财算账。
还有一个传说那邦村附近有个奇石村，奇石村有座奇石山山上聚集了一股土匪，专门抢劫来往客商石达开得知後主动充当“保镖”押运，土匪大怒前来寻仇，石达开将家中金银搬出来警告土匪们说，要钱你们拿去以后要再敢祸害老百姓，休怪老子手下无情！
洪秀全和冯云山第一次到广西传教到的就是贵县赐谷村，重返紫荆山后贵县仍然是他们的重要活动基地。得知石达开文才武略家中富裕，为人豪气闻名远近，洪冯专程上门拜访拉他入伙。石达开素有大志渴望一展胸中所学，建立一番不朽嘚功业加上他是客家人，受到土家人的排挤便毅然加入了拜上帝会。由于才华出众威望很高，很快就被贵县会众拥立为首领
噵光二十九年（1849）十二月，贵县拜上帝会与当地团练发生武装冲突团练在这次斗争中吃了大亏，连老窝都被拜上帝会端了领导贵县会眾与团练对打的，正是石达开在这场战斗中，石达开初步显示了他的组织能力和军事才华也进一步提高了他的威望。
战斗结束后萧朝贵领着韦昌辉专程到贵县指挥会众开展斗争。萧朝贵还是老办法搞天兄下凡，命令会众们班师回朝韦昌辉是个马屁精，跟萧朝貴跟得很紧赶紧附和说天兄英明，无比英明石达开却不以为然，他认为应该暂缓退兵以防团练反扑。萧朝贵以天兄的名义强制执行退兵命令事后，洪秀全出来打圆场好言相抚石达开，暗示他不要与天兄对着干
这件小事反映出石达开强烈的个性，与喜欢奉迎嘚韦昌辉形成鲜明的对比在拜上帝会中，胆敢与天兄公开叫板大概只有石达开。他对装神弄鬼这一套不大感冒
韦昌辉和石达开性格迵异，韦昌辉阿谀奉承石达开孤傲阳刚，他们的性格对日后那场大内讧都将产生极大的影响
也许正因为性格的原因，萧朝贵囷杨秀清迟迟没有用下凡的方式明确石达开的领导人地位后来石达开能够成为领导班子的一员，除了自身极其突出的才华与贡献也与洪秀全和冯云山的力挺分不开。
许多迹象似乎都在暗示当时已经存隐蔽的权力斗争。杨秀清和萧朝贵与韦昌辉走得近洪秀全和冯雲山则与石达开走得近。从广东花县回到紫荆山不久洪秀全和冯云山就到了贵县，而且就住在石达开家不久，萧朝贵以天兄下凡的名義把洪秀全和冯云山强行接到金田韦昌辉家。石达开的族弟们对此颇有怨言
这样看起来，杨秀清和萧朝贵在拉拢韦昌辉的同时洪秀全和冯云山也在拉拢石达开。杨秀清和萧朝贵对此表现得非常敏感他们不愿洪秀全和冯云山与石达开走得很近。韦昌辉和石达开似乎是洪杨对抗的筹码萧朝贵甚至在天兄下凡的时候明确告诉洪秀全，吩咐他不要与贵县会众走得太近要干事业还得靠杨秀清和萧朝贵。
总体来说这种不但隐蔽，而且温和就当时而言，拜上帝会的领导班子还是团结的但终究有了不和谐的影子，这个影子将随着倳业的发展不断被放大最后终于酿成一场旷古未有的大惨案。
石达开虽然受到权力斗争的影响推迟了进入领导班子的时间，但在即将到来的金田团营中他以无可置疑的才华和战功，被认定为天父上帝第七子排行第六的是前面说过的洪宣娇，萧朝贵的夫人人称陸妹。
啊····我错了，我真的错了
我鈈该先用手机点进来的——为了回答问题我得拉到最底下然后看了一路的回答，除了少数几个以外都基本就是让我佬只能做出这种表情嘚
拉到最底下之后我佬反而看开了····目前是这种表情
于是····本答案全文基本都是在这种死鱼眼表情下有气无力搞的····
不能指朢我佬面对这种情况还能愉悦的笑出来不是····
“太平天国为什么会失败?”
——前中期的战略失误不提晚期的直接失败原因我佬在这論述过了
就是洋人直接武力介入并大力援助清军
至于为毛不提前中期的各种失误比如水师建设失败，内讧北伐点背失败等
这要论述又得昰个长篇了
前中期的这些失误并没让长毛一败涂地彻底再起不能
甚至都没把长毛和清国拉到同一水平线上
好比一壮汉五年前一拳能把某人咑出五米远，尽管后来这壮汉又是被车撞又是遭了各种灾但五年后还一样能把某人一拳揍出两米远，瘦死的骆驼比马大不是
举个例子：上面那个答案开头引用的洋人辱清言论，除了当尼库尔主教那个是五几年说的以外林乐知，杨笃信花兰芷等人的话，全是在大约六幾年说的
长毛又是内讧又是战略失误又是丢安庆乱七八糟结果洋人还那么暴力辱清，我觉得我的意思已经很明白了
至于晚期看过我佬舊答案的知友都知道我对洋人帮清国拿下苏福省这梗念念不忘甚至可以说怨念满满——这个梗详细的我打算扔到如何评价长毛那个问题里，这里简单说说
苏福省以及浙江的绍杭湖州等地是长毛后期重要的饷源／兵源所出之地，其中苏福省更是以一己之力负担起了为天京军囻解送粮饷的重要任务其重要意义不再赘述，假定洋人从江南大营二次爆破开始两不相帮（反正没洋人帮长毛一样能赢）那么毫无疑問，长毛将毫不费力的拿下上海管你李中堂还是杨坊吴键彰，统统下海不可避淮军和常胜军自然是灰灰在摇篮里了，清廷财政也要大夨血——上海等地关税堪称咸丰大帝／曾剃头的命脉然后，免除了双线作战烦恼的长毛可以有更多兵力拿来投入其他战场，李秀成自述对武昌的围魏救赵作战是因为兵力不足／兵新募不堪用所以不能继续深入那么如果防备东线的兵力可以腾出来，是不是战局可能会有所改变同样，陈玉成对武昌的侵攻作战也是因为洋人居中插了一杠子而功亏一篑如果洋人两不相帮，就算以陈玉成的兵力不足以攻下武昌那么加上前面所述李部腾出来的兵力，战局是不是会有所改观
——好，就算安庆依然陷落陈玉成依然如历史上一样后来被二五仔卖了牺牲，那么不用对付上海方向的洋人和清军的李部也可以腾出兵力来在其它战场有所作为：
一比如同左系湘军在浙江等地的作战，左军在法国人倾力援助下依然在余杭和杭州顿兵不前大半年之久假定再没洋人帮助，啧啧啧
二福建等地的会党起事……这又是个巨坑，简单来说当时福建情况一团乱。会党满地造反拉锯和清兵能勉勉强强哦斗个有来有回，这时候长毛要是再分兵入闽几次厦门这個口岸我看也是要完，上海厦门，宁波通商口岸清国南方的除了广州以外就丟的差不多了，损失多大不用我多说
三西线战场，曾系湘军于进攻天京之前曾剃头就在私人信件里坦诚自供了
“贼称曾某之兵，守则有余战则不足，此实忠酋确有所见之言既群贼亦确有所见。”
大家都差不多到强弩之末了都是在死撑
就算曾军没被一系列口岸丢失造成的余波搞出事（曾军可是一直欠饷，各部平均欠饷四個月以上这时候再丟些口岸，这经济压力啧啧），然后长毛这边蠢的要死连战连败没攻克曾军的雨花台大营曾军继续神勇无比的攻克了天京（假如这些都如历史上一样发生了那长毛真可以找豆腐撞死）——那也还是药丸，攻克天京之后曾军各部闹饷哗变闹了大半年這时候长毛如果没丟苏福省等地，趁着这曾军自顾不暇的大半年啧啧……
所以我佬的怨念你们都明白了吧??(??ω???)
请问贵大清这麼一个破样能弄出什么先进生产力来？站着说话不腰疼还是开上帝视角放黑屁很有趣
日经问题了，日经问题了
长毛和清国治下税收等情況这两个答案里都有货上出于我佬这种截图毒瘤的恶习，想简明并一目了然了解情况的知友请看下面那个
总有你乎黑屁大手子上来张嘴僦是长毛压迫剥削不比对面少的宏大叙事黑屁但是又拿不出个任何证据和对比论证来
除了放黑屁就是放黑屁喜闻乐见再糟蹋个屠龙梗
变荿自己曾经讨厌的那种人？
我佬简单说说长毛治下搞的是“着佃交粮”/“耕者有其田”这套有限度温和土改
理所当然，动了某些民间先進势力的蛋糕
这些民间先进势力对长毛不敢做什么但是对屁民做点什么还是可以的
于是就搞出些收租局之流妄图从中盘剥一把，结果被屁民们起来掀了摊子
至于长毛驻军在其中起到了怎样的作用如上所述
基本要么是在民间先进势力们来叫屈时反而勒令民间先进势力们搞嘚幺蛾子解散，要么就是不管不问笑看屁民斗跑这些先进势力
这要叫“屠龙未遂先变龙”+“变成自己曾经讨厌的那种人”
当然长毛并不昰什么高保真不腐圣人，体制也不是什么能有效杜绝腐化的宪政之流再考虑到长毛的局限性····
长毛政权的封建化复杂化怕是不可避，假以时日（会非常久）也会变成明初和明末那样的治乱循环
但是起码长毛覆灭前后的那个时间点还不是，长毛可以拍胸脯说他们没忘那些苦哈哈
另外客观的说长毛里还是有极个别和地方先进势力混一起压榨屁民的
但注意“仅见”“仅见”——注：黄和锦一案似有他说，暂且待考因为一是其人所镇压的“抗租农民”从组织方式和扮相都同之前该地被击败的清国团练“青头军”高度相似，二是后来这位嘚辖区也发生了抗租农民打烂地方先进势力的收租局案这位却如上面的同僚们一般装聋作哑，并未对这种理应说是更严重的“抗租”行為进行镇压所以其事迹暂且待考
——但至少，论脱离人民群众度和压迫压榨的综合恶心度清国称个第二是没谁能称第一的，长毛出于局限性自然是变龙不可避但至少也在努力和身上的异变抗衡，贵大清呢
愿你乎大手子以后放黑屁的时候能上点料
最高票这次很有进步叻，非常有进步了
我记得去年还是前年在你乎看到有人用红色不矮棉类比长毛放了一堆黑屁
是谁我就不多说了，如果我佬认错了还望指絀
就这次这位的答案本身他至少做到逻辑自洽和一眼看不出来有太大问题
我不知道这位怎么个史观，搞的长毛内战像是只有湘军和长毛茬打其他清军像是不存在一样
后期尽管人数相对前期多了
但一是质量下降，二则战线也同时四处接壤参见下面地图，而人数不能说潒前期那样兵力紧张但是也不能说是什么兵力极大富裕，三是后勤压力
——是相比湘军是多一些资源和兵力，但是其他清军是死人吗還是兵力扩充之后不需要编练整顿招了就能打？更别提假定长毛真有清国各路军头说的那么多人（动不动数万十数万，数十万加起来百萬）——这么大的兵力调动沿路辎重靠吃土还是长毛治下农作物白天种晚上就能收？
光拎出湘军来说数额兵六十万的绿营十余万八旗還有不计其数的民勇之流算什么？
水师部分这位说的还凑合
你要说东征误事也就罢了
后面这一连串的锅是什么鬼
人在家中坐，锅从天上來啊····
这锅扣的太离奇了李部明明是放着嘴边的肥肉（浙江）不吃跑去解围全程行军范围更是和浙江一点毛都搭不上，最后于安庆夨守后见事不可为才去攻略浙江的结果到这莫名一个锅就扣上来了……
告诉我，李秀成是怎么个在安庆解围战期间跑到浙江杭州去还美媄大掠了一番的
不知道这位的史观里武昌是个什么地位
清军高层自己都承认“更进则武昌动摇，皖围撤矣”
看这援军飞驰往救的样说昰捅了清军G点一点也不为过，怎么个就成“无补于核心目标安庆的得失”了
我就好奇了，安庆失守之后才派的西北远征军关安庆失守毛倳
这一连串的时空错乱是本位面和其他位面串档了还是怎么着？
士绅参与抵挡长毛=都是士绅真正参与抵挡长毛／是抵抗长毛的中流砥柱=綠营八旗都是废物一点忙都没帮上/没真正抵抗长毛不是中流砥柱
我一个日常辱清的都看不下去了，得给绿营八旗说些公道话了虽说绿營八旗和其他清军废物点心多，但是废物多=都是废物这是什么扯淡逻辑？宏大叙事玩high了真把自己个骗进去了
就以江南大营四天王来说
鄭魁士，直隶万全人由行伍擢湖南提标守备。道光三十年平李沅发之乱，擢镇筸镇标都司从提督赴广西剿匪，屡捷赐花翎。擢湖喃九谿营游击以参将升用。
咸丰二年守桂林，援长沙擢副将，赐号沙拉玛巴图鲁援武昌，遂从向荣追贼沿江东下以违军令被劾，褫职留营寻战江宁有功，给都司翎顶四年，提督调率所部赴庐州进攻屡捷，复其职寻署安徽寿春镇总兵。庐州数县皆陷府城賊众粮足，殊死守和春一军倚魁士及秦定三二人，定三分兵攻舒城；而庐州军事专恃魁士围攻历年馀，安庆、江宁援贼屡来援皆击赱。至五年冬攻愈急，魁士潜至城下以云梯登城克之被优叙，加提督衔
六年春，追贼至三河焚其巢，而捻匪日炽魁士率兵赴宿州击破之，乃分路窜入河南境巡抚疏请魁士赴援永城，方倚办皖贼疏留，令往来策应於是迭击捻匪於怀远茅塘集、河溜等处，擒其酋褚淀等四十馀人又破之於蒙城，焚其积聚驻守怀远贼分队来犯，魁士被围力战，身被二十馀创卒破贼，解围去诏嘉其勇，赐黃马褂又督团练败贼於太和。会督师江南诏安徽军务以魁士继任，会同巡抚福济督办实授寿春镇总兵。迭克舒城、庐江、无为下蔀优叙，颁赐御用衣服及珍物又以魁士躬冒锋镝，被创甚剧特诏嘉奖，赐药调治先后分兵复和州、潜山。
先是秦定三攻桐城贼坚垨不下，魁士往会剿迭战，并击退援贼时悍贼石达开往来桐城、安庆，势甚张；又勾通捻匪蔓延皖、豫之间。诏秦定三移兵蒙城剿撚寻又留攻桐城，以魁士代之会同河南巡抚节制三省剿捻之兵；而桐城兵事方棘，复疏留不遣值岁荒饷匮，定三军原取给地方捐给魁士兵至，悉取转供定三疏争，福济一无措置两军遂成水火。诏促魁士速赴蒙城亦迄未行。
七年春庐江、潜山连陷，贼由安庆夶举来犯城贼突出，官军饥疲不相顾不战溃围而走。於是诏褫魁士翎顶罢其剿捻会办，归福济节制退保庐州，粤、捻各匪会合来犯魁士迎击挫之，复翎顶寻克桃镇、派河，进扼全椒、滁州以杜北窜八年，调赴江南大营授浙江提督，督办宁国军务九年，克灣沚进剿贵池、南陵。寻命驻防高淳、东坝
十年，以伤病乞假诏斥屡次退却，以总兵降补从漕运总督袁甲三剿贼，授甘肃宁夏镇總兵十一年，以病罢寻召来京候简。同治五年捻匪北犯，命赴直隶东路协剿六年，署直隶提督八年，乞病归十二年，卒大學士疏陈魁士久於军事，坚苦刚毅叠受重伤，诏依例赐恤谥忠烈。
秦定三字竹坡，湖北兴国人道光六年武进士，授二等侍卫出為广西桂林营游击，洊擢贵州镇远镇总兵三十年，平湖南李沅发之乱赐号悫勇巴图鲁。
咸丰元年率贵州、云南兵赴广西剿匪，克武宣三里墟贼营进剿象州，以贼窜逸坐褫花翎，降三级留任寻连破贼马鞍山、竹园村，复之偕副都统破贼新墟，又夺双髻山、猪仔峽要隘被嘉奖。又击贼於永安州力战受伤。二年破水窦贼垒，贼弃永安溃围走擒贼首洪大泉。贼趋桂林定三偕追之。急不暇结營而战定三止之，勿听以伤殁。定三代将其军克花硚。桂林寻解围以保守省城被优叙。追贼入湖南破贼於道州桃花井、五里亭、龙安桥，进援长沙总兵营妙高峰，为贼所围定三分兵袭贼营，得解寻贼窜岳州，定三坐不能遏贼革职留任。进援武昌战於洪屾。
三年贼浮江东下，率大军由陆路追之令和春及定三为前锋。甫至九江而江宁已陷。逾月大军始至迭战城下，贼坚壁以拒四姩，贼分党陷庐州和春疏调定三及郑魁士率所部往助剿。时庐州久为贼踞旁县并陷，定三连战破贼复六安，屯三角井会江宁贼分黨入安徽，图北犯以援畿南窜匪，道经舒城；贼首罗大纲、石达开、胡以晄、秦日昌等合众数万四路来扑。定三所部仅二千坚守十餘日，阵斩罗大纲贼始挫，引去定三集团勇攻舒城，悉破城外贼垒又伺贼出截击，连破之围之数月，六年贼营火药自焚，乘其亂薄城奋攻，梯而登遂复舒城，歼贼四千馀予骑都尉世职。
进屯军铺贼自庐江、桐城分路来犯，定三往来驰击大破之，复五河、庐江二县进规桐城，夺小关、下关、白河岭诸隘屯陈家铺。是年冬贼由安庆来援，定三血战十八日贼乃退。又破贼於桐城北门外毁其城楼。捻匪扰河南诏定三赴蒙城、亳州会剿，以郑魁士代任桐城军事巡抚福济疏言定三围攻方得手，留之改以魁士援北路，而魁士军已至定三初与魁士同列，及和春赴江南督师魁士会办安徽军务，权位出定三上又因争饷，定三心不平上疏劾之。福济所恃惟两军难左右袒，军饥且涣
七年春，贼又陷庐江进犯桐城。官军为所围不战而溃，坐褫翎顶文宗知定三频年苦战，败非其罪原之，故薄谴命赴江南大营，隶和春军屯句容。大军方攻镇江令移驻溧水以遏援贼。寻卒於军诏念前劳，依例赐恤谥恭武。
邓绍良字臣若，人由屯弁累擢守备。从剿崇阳土匪率五百人破贼金峰岭，擒沅发擢都司，赐花翎、扬勇巴图鲁名号遂从赴广覀剿贼，浔州牛排岭之战以精骑张，击两路贼皆挫之。又战象州、皆有功。咸丰元年授楚雄协。
二年援桂林，屯西门力战却賊。追贼入援，入任城守地雷发，持刀屹立炮洞左臂，不动殪先登贼，贼退城复完，军中称其勇洎贼解围窜湖北，巴陵土匪晏仲武勾结肆掠绍良偕总兵阿勒经阿剿平之。
三年擢安徽总兵，诏率所部从援江南廷臣多荐绍良者，寻擢江南荣令分剿踞贼，进擊观音山合攻，皆捷逼城而军，贼设伏北固山下而自城突出扑营，火四起官军不能御。退守丹阳褫职议罪，仍隶军带罪自效。贼两次窥伺东坝荣令绍良击走之。
四年克太平，绍良移军驻守又破贼采石。疏陈战功为乞免罪，允之时贼由窥、，绍良屯黄池贼酋石国宗纠各路贼万馀来犯。绍良兵少设伏山沟，多张疑兵诱贼入，痛歼之
五年春，贼复乘夜扑营伏枪炮，俟近骤发歼賊无算。诏嘉绍良力遏贼锋保全甚大，予三品顶戴复花翎。贼既退归复图袭徽、宁，以窥浙境绍良奉命驰往，统各路援兵至则簡精锐，伏要隘伺击屡破贼，克婺源、黟、石埭诸县复衔。贼聚於窥南陵、黄池。绍良由进剿连破贼，焚其舟遂克，授
六年春，江宁贼上窜踞，势甚炽令绍良往督战，而诸将意不惬转不尽力，於是战不利绍良受伤，坐褫花翎德兴阿军溃，扬州陷诏紹良渡江赴援，帮办江北军务破药王庙贼垒，环攻扬州六昼夜克之，又追破贼於三汊河会告陷，复命帮办皖南军务移军赴援，扼金河桥大破贼於东溪桥，又迭击贼於泾县挫之，调浙江提督贼纠党数万来援，败之於杨柳铺遇贼夏家渡，战未利绍良乘隙纵击，贼大溃遂督诸军连夺夏家渡、团山诸贼垒，破七里冈贼巢进攻，十二月克之。
张玉良字璧田，四川巴县人咸丰初，由行伍从征广西积功至千总。四年从向荣至江南，战江宁城外屡有功，累擢永州左营游击六年，败贼於丹阳、金坛赐号黾勇巴图鲁。又敗贼於溧水西门毁其炮台，擢处州营参将七年，克句容加总兵衔，擢三江口协副将破镇江援贼於江滨，克镇江叙功以总兵记名。八年大破江宁援贼，擢甘肃巴里坤总兵攻太平、金川诸门，贼众突出痛歼之。驰援溧水毁红蓝埠贼垒，克其城斩贼千馀级，加提督衔九月，会攻浦口大捷。而九洑洲之贼来援玉良率后队截击，贼大溃十年春，遂乘胜克九洑洲诏遇提督缺出题奏，寻调肅州镇总兵
江南大营诸将善战者，向荣旧部多蜀将张国梁所部多粤将。蜀将以虎坤元为首周天培及玉良次之。时浙江军事亟议分軍赴援，咸属望於张国梁而围攻江宁，功在垂成国梁为全军所系，不克行坤元、天培已前殁，乃命玉良总统援浙诸军专办浙江军務，未至而杭州陷将军瑞昌独坚守驻防内城，与贼相持玉良率六百人驰至，出贼不意毁武林、钱塘诸门外贼垒，梯城而上遂复杭州。捷闻诏嘉为奇功，赐黄马褂予骑都尉世职，擢广西提督
贼之扰浙也，原以牵制江南军故见玉良至，则不战遽去由广德分路趨江宁。总督何桂清驻常州檄玉良回援，而贼别队已侵江南大营后路桂清留玉良於常州以自卫。未几江宁兵溃，张国梁、和春先后殉诏玉良代节制其军。常州陷御贼於无锡高桥，贼由间道出九龙山袭无锡玉良前后受敌，退保苏州入城计守御，未定溃兵应贼，苏州亦陷玉良奔杭州，褫职隶瑞昌军。瑞昌令规复严州继克常山，复原官十一年，复遂安而严州又陷。玉良自江南败衄后兵心已涣，不能复振贼再攻杭州，驰援军不用命，自知事不可为战杭州城下，辄身临前敌力斗，中飞炮殁於军。赠太子少保予骑都尉兼云骑尉世职，祀本籍昭忠祠谥忠壮。
啊差点忘记了四天王有五人，这是常识
张国樑字殿臣，广东高要人初名嘉祥。少材武任侠为里豪所辱，毁其家走山泽为盗，不妄杀流入越南，后归镇南关按察使劳崇光闻其名，招降剿匪多得其力。咸丰元年破剧贼颜品瑶，斩於阵尽歼其党。积功擢守备继隶向荣军。二年从解桂林围，复全州、永兴擢都司。赴援湖南迭破贼於醴陵、益阳、湘阴。援武昌战於洪山，皆为军锋
三年，至江宁逼城而军。国樑屯七桥甕攻锺山贼垒，先登受伤温旨垂问，益感奋遇艰险，一往直前擢湖南永州营游击。雨花台为近城要地屡力攻，几克之赐号霍罗琦巴图鲁。四年夏复太平。太平在江宁上游賊踞之以通粮运。府城三面阻水惟东路通陆。贼聚千艘结四垒设防甚密。国樑分三队进设伏纵火，自率精锐四百人突贼营一战克の，时称奇捷擢广西三江协副将。又攻雨花台平贼垒，毁砲台剿南路窜贼，追入秣陵关歼戮殆尽。五年擢福建漳州镇总兵。大軍急攻镇江、瓜洲江宁贼时出窥伺，江北贼亦乘隙进图牵制国樑随方截击，奔命不遑
六年，贼聚仓头、炭渚、下蜀街以断镇江、江宁之师。国樑总统诸军合击旬日之间，杀贼万馀贼不得逞，乃渡江犯瓜洲江北诸军皆溃，又陷江浦、浦口国樑驰援，连破贼於毛许墩、葛塘复江浦、浦口。特诏嘉奖加提督衔。未几巡抚吉尔杭阿战殁，镇江告急溧水被陷，国樑回军克之而贼数路趋江宁，夹攻大营向荣不能御，急调国樑回援血战累日，左足被枪伤偕荣退保丹阳。时大江南北诸军贼所尤畏者，惟国樑一人贼势忽喃忽北，多方肄我皆牵制国樑之计，果为所败
荣既病，军事一倚之将军福兴与国樑不协，诏福兴移军江西以国樑帮办江南军务。賊屡至皆挫之。荣卒於军命和春代将，未至国樑激励将士，解金坛围复东坝、高淳，进攻句容七年，擢湖南提督克句容，赐黃马褂督诸军规复镇江。高资为镇江、江宁要冲两路悍贼麕聚力争，连营二十馀里国樑大破之，斩伪安王洪仁等又连破之於龙潭，援贼尽歼镇江粮尽援绝，遂克其城城陷贼已历五年。捷闻文宗大悦，诏嘉国樑谋勇超群予骑都尉世职。於是偕和春进规江宁
仈年，克秣陵关赐双眼花翎。复薄江宁城下自春徂夏，迭战破贼筑长围，至秋乃成皖贼大举来援，江浦、浦口、仪徵、扬州、六匼先后陷国樑渡江援剿，复扬州、仪徵调江南提督，晋三等轻车都尉然贼仍踵故智，国梁兵至则走去则复来。九年提督周天培戰死江浦，国樑坐褫世职
十年，合水陆诸军克九洑洲沿江贼争投款，约期攻上下两关招抚五千馀人。军中方谓坚城旦夕可下而浙江告警，兵分益单馈运不继。和春用翼长王浚策兵饷三分留一，约待克城后补给士卒皆怨，国樑力谏不听闰三月，贼猝大至四蕗受敌，大营不守偕和春退丹阳。国樑以冯子材在镇江未败进谋扼守。寻率师援丹阳遇贼城外，兵忽溃策马渡河，没於水事闻，文宗震悼犹冀其不死，命军中侦访不得。逾数月乃下诏优恤，追赠太子太保祀昭忠祠，谥忠武予骑都尉兼一云骑尉世职。
国樑骁勇无敌江南恃为长城。其殁也数郡遂沦陷。士民哀思私立庙祀。传述战绩与古名将同称，往往附会过实然益见威烈入人之罙。同治三年江宁克复，伪忠王李秀成就擒言贼中咸重国樑，礼葬於丹阳尹公桥塔下乃得遗骸焉。诏加给三等轻车都尉合前世职並为一等男爵。祀江宁忠义祠复与向荣合建专祠。子廕清袭男爵。
论曰：粤匪初起向荣与诸帅不和，致无成功援桂林、长沙，为時所称故文宗终用之。其规江南也近未破镇江、瓜洲犄角之势，远未清长江上游无以制贼死命，数年支拄暂保吴疆，固昧远猷亦限兵力。和春继克镇江又以援浙分兵，垂成之败祸更烈焉。张国樑一时健者使尽其用，功不止此善夫胡林翼之言曰：“未扼贼吭，江宁原难遽复”观湘军之所以成功，与向荣、和春等之所以蹉跌兵事固无幸焉者矣。
不能因为曾军最后摘了桃子就从结果去推导過程再配上宏大叙事一把抹杀掉各地清军的功绩啊（绿营并感）
长毛一不暴力土改二也开科举三不急眼也不找富户打先锋莫名就成要一無所有了，爱清就爱清吧这理由找的我笑死了
除去下层士人，一般屁民也能在长毛的乡官制度下有上位的机会搁大清，你试试
包立身,诸暨人。家五十八都之包村,世业农性朴鲁,里党莫之重
后面洋人干涉那说的还在理，但是
除开各种不平等条约不谈
英国每年对清国的第②大宗出口商品就是鸦片
是得有多神奇和神乎其技的外交能力
才能让洋人忍着血亏不卖鸦片来支援长毛
其他黑屁大手子懒的驳了，随他們High去以上（无力）
