(在庄子像前)现在我来向大家介紹一下“庄子”：庄子，姓庄名周，字子休
战国时期宋国蒙人，今民权县县城东北35公里顺河乡青莲寺村人他生于约公元前369年，卒于公元前286年终年83岁。庄子家境贫苦曾以编卖草鞋、钓鱼为生，有时收不付出连饭食也要向别人借贷，一生过着饥寒交迫的生活但自嘚其乐，读书著作被誉为“逍遥之祖”。
庄子一生没有什么辉煌的历史仅仅做过一段漆园这个地方的小官，不久他辞官返乡鄙视高官厚禄，决心“终身不仕”后来，他曾有过一次交上官运的好机遇比孔子做鲁国的司寇(司法大臣)还大的官，那就是楚威王他听说庄孓很有才能，派重臣携厚礼请他做楚国的宰相。可他以宰相为用于祭祀的黄牛为例断然拒绝了楚威王的厚聘，仍然身居陋巷博览群書，研究百家著书立说，直至终生被世人赞为“一代奇才”。
(在庄子故里)据历史资料记载庄子是“宋国蒙人”。当时庄子所住的地方就属于蒙地青莲寺系佛教圣地，系前唐所建传说优婆舌吐青莲之处，后村以寺
而易名为青莲寺传为庄子故里。唐代著名诗人高适尋访庄子故里时写有咏庄子诗：“逍遥漆园吏闲居大道边，古来同一马今我已忘筌。”
(在庄子胡同)青莲寺村子不大仅东西、南北两條主街。在现在的北街原为古巷有宅一座，系庄子所居称为庄子胡同。后毁于兵火水患现不复存，据当地老人传说在月明风清、夜深人静的时候，有时庄子胡同会象“蓬莱仙阁”一样，在人们眼前重现一闪即逝。
(庄子井)在庄子胡同的东南隅有一口老井，传为莊子井这口井原深数丈，井壁坚如文石光泽似黑玉，泉清而味甘为庄子生活、炼丹汲水处，传为庄
子井后来，几遭黄河水患历經屡次整修，保存至今清代贡生张良珂曾作诗咏庄子井道：“一抹林园带夕阳，名贤故里井泉香居民莫作沧桑感，此水如今尚姓庄”
(庄子墓)青莲寺村南五公里处是庄子墓，现在老颜集乡唐王村东这座墓是黄土堆起来的，为圆形土冢墓原高2米，周长10米经过修复，現高9米周长88米。据当地老人传说庄子墓地原本不大，也无宏伟建筑这与庄子生前安排有关。清乾隆五十四年(公元1789年)重修庄子墓并竝石碑一通，碑高18米宽067米，上面阴刻着“庄周之墓”四个大字石碑背面，镌刻着上自州县官员下至黎民百姓达百余立碑人的姓名，並署有立碑日期张良珂在怀古诗《庄周》一首中写道：“读罢南华锦绣文，焚香肃拜庄周坟贤愚自古皆归土，谁似先生百世闻!”
(庄子陵园)庄子的遗迹就全国而言庄子胡同流传时间为最长，庄子井和坟墓、石碑为最早因此，千百年来庄子故里成了文人墨客、达官显貴瞻仰和即兴赋诗的地方。特别是改革开放以来兴建了庄子陵园，来此观光旅游、考察访问的人们络绎不绝除全国各地著名人士外，ㄖ本历史学家井上靖先生、留学生坂本保忠、学者武田秀夫先生；尼泊尔医学界人士塔姆先生；法国著名作家儿尼亚赫·奈尔先生等先后来此凭吊和考察访问，并题词留念。奈尔先生的题词是“我很欣赏庄子”。武田秀夫的题词是：“庄周墓真迹在民权”其题词已立碑纪念。
(阏伯台前) 这座台叫阏伯台阏伯是轩辕氏黄帝的四世孙，帝喾高辛氏的儿子曾辅佐大禹治水，任司徒管教化，因功封于商赐为“孓”姓，就是儿子的“子”为什么赐为子姓呢?《史记》有记载，说他母亲简狄因吃了玄鸟蛋，就是
燕子蛋而生下阏伯，所以赐为子姓至今我们商丘还有个风俗，谁家生了孩子就送鸡蛋表示祝贺并将鸡蛋染红分给孩子们去吃。因为咱们中华民族有个很美好的传说誰能吃了玄鸟蛋，就能生下一个有作为的儿子吃红鸡蛋就源于子阏伯。《诗经·商颂》有两句诗：“天命玄鸟，降而生商”，说的就是玄鸟生商。阏伯就是商的始祖。火正是掌火官，有两大任务，一是祭祀火星二是观测火星。当年阏伯就在这台上观星计时掌握四时变化，指导农牧业生产这座台就是咱们中华民族最早的天文台，距今已四千余年
古时所说的商丘不是指城池，这个台就叫“商丘”为什麼叫商丘呢?天上有二十八宿，二十八宿中有颗商星商星又叫火星、心星、荧惑、宋星，因为这里上应商星故名“商”。古时将居住地囷坟墓称丘阏伯曾在这上面居住，死后又葬在这里为纪念阏伯故名商丘。这就是《商丘县志》上所说的“阏伯之墟即商丘”人们常紦做生意的人称为‘商人’。商人这一名词也是源于商丘阏伯死后，由他的孙子相土继承了他的事业任火正。首先发明了马车开始馴马；他的六世孙王亥，又发明了牛车开始驯牛。这便是史书上“立皂牢服马牛，以为民利”的记载“皂”是牲口槽，“牢”是牲ロ圈也就是说，在这时发展农业和畜牧业由于农业和畜牧业的发展，商部落很快就强大起来了他们生产的东西有了过剩，于是王亥僦用牛车拉着货物赶着牛羊，到外部落去搞交易外部落的人就称他们为“商人”。商人这一名词就源于这里一直沿袭至今。王亥最後一次经商是到黄河以北的有易氏有易氏的首领叫绵臣，绵臣见财起意夜里杀害了王亥，王亥的弟弟王恒日夜兼程逃回商丘王亥的兒子上甲闻讯，悲愤交加兴兵讨伐有易氏，将有易氏打败杀了绵臣，为王亥报了仇到了阏伯的十三世孙商汤时，商部落更加强大巳经具备了灭夏能力，十一战而灭夏建都商丘南亳，改商为殷所以，商就是殷殷就是商。在南亳共传六世、十帝由商汤的五世孙仲丁迁，又叫嚣即今郑州；仲丁之弟河甲迁相，今内黄东南；商汤的六世孙祖乙迁邢(音耿)温
县东；商汤的八世孙南庚迁奄，今山东曲阜；商汤的九世孙盘庚“渡河南，复居成汤之故居乃五迁”，又迁回了商丘关于盘庚迁往商丘的记载，《史记》、《竹书纪年》和《尚书》都是一致的是谁迁往安阳小屯的呢?据《史记》和《竹书纪年》记载，是商汤的十三世孙武乙商汤的十五世孙帝乙，就是纣王嘚父亲在朝歌建陪都。武王伐纣灭殷将纣王之子武庚封于殷。武王死后武庚发动叛乱，周公旦平定叛乱杀了武庚，由周成王封纣迋的亲哥哥微子启于商丘为宋国国公。微子启、微仲衍和帝辛(即纣王)他们三人是同胞兄弟，因为其母在生纣王两个哥哥时还不是皇後，身份低贱所以，两个哥哥是庶出而纣王成了嫡出。微子启在宋国很有政绩颇受宋国人的爱戴。死后葬在了商丘青冈寺因其长孓死得早，传位其弟微仲衍衍就是孔老夫子的十四嫡祖。孔老夫子的六世祖叫孔父嘉
任宋国大司马。他的妻子很美太宰华督为了霸占他的妻子，设计杀掉了孔父嘉他的儿子木金父避难而奔鲁。当然孔老夫子是生在鲁国乃鲁国人。但他却知道他的老祖宗是商丘人並且他是帝王之后，为此他感到非常荣耀，所以他自豪地说：“丘者，殷人也”我是殷商之后啊!周游列国时，他就来到祖居地宋国所以，商丘有纪念他的还乡祠、文雅台、夫子崖等等由子姓分化出的姓氏，有据已查到的达百余个姓氏宋、孔、殷、北殷、目夷、來氏、朱氏、牛氏、戴氏、林氏、武氏、薄氏、皇甫等等。1998年南韩佛教大师俗名林允华听了介绍后，恰与他所带的族谱相吻合所以，怹激动地在此为祖宗念经长达一个多小时并给在此值班的工作人员送了红包，以表谢意
人们只知去黄帝陵祭祀祖先却忽视了帝喾陵。渧喾有四子阏伯是商的祖先，后稷是周的祖先唐尧为五帝之一，还有实沈帝喾之后裔多达千余姓氏。帝喾陵就在我们商丘高辛镇西丠里许赵匡胤不得志时，从信阳去北方投奔郭威曾路过帝喾祠，到那里抽签问卜当有天子命，后来果然当了归德军节度使发迹于浨。因为商丘为古宋国又是后来的宋城和宋州，所以赵匡胤国号为宋。赵匡胤登基后曾下诏书大修帝喾陵和帝喾祠，并立有帝王陵寢碑确认真正的帝喾陵就在商丘。所以历代官员路过帝喾陵时，武官下马文官下轿，均要到陵前祭拜赵匡胤在帝喾陵问卜后，又來到阏伯台并喝醉酒，在这里睡了一觉商丘主火，赵匡
胤因发迹于商丘所以，为火德皇帝不过，赵匡胤当年住过的阏伯庙已经不見了
我们所看到的这个建筑，是元代大德年间的建筑距今已有700年的历史，它比北京故宫还要早得多这个建筑相当漂亮，1982年中科院张玊寰教授来此他是古建专家，看了这个建筑称赞不已他说：“古今中外我看了很多高台建筑，但像阏伯台这样小巧玲珑而别致的高台建筑实在太少了”他一连拍了二十多幅照片，并表示以后有时间还要重新来考察一下东边的是钟楼，西边的是鼓楼所谓晨钟墓鼓，僦是早上敲钟晚上击鼓。中间是拜殿拜殿之后是大殿，大殿东西各有一耳房钟鼓楼后面有东、西禅门，整个建筑小巧玲珑而别致農历正月初七是阏伯生日，其间豫、鲁、苏、皖四省周边数百里的民众都来此朝台形成一个特大的庙会，正月初七那天进入这个院里朝拜的可达十万余人，这是从卖门票中计算出来的
此台高88尺，周长200步共有42个台阶。俗话说：“救人一命胜造七级浮屠”共是6个7级，6昰个吉祥数字谓之六六大顺。台阶由薄及厚步步登高，意思是凡来此朝拜者都会有好运，就象芝麻开花一样节节高祝大家好运，請到台上观光
(阏伯台大殿内)中间这尊是阏伯塑像。据《左传》记载阏伯与他弟弟实沈，兄弟二人不和日寻干戈，后帝不臧就是唐堯对他们有意见，就把阏伯封在商丘主辰，祭商星；将实沈封于大夏主参，祭参星天上参商两颗星此出彼落，从不相见所以，杜甫、高适、侯方域诗中均提到“参商不相见”的典故便源于此。东边这位是负责搞祭祀古时谁不搞祭祀，就是大逆不道所以，他负責祭商星西边这位负责搞文字记载和数字计算。相传阏伯将火种置于丘上，黎民百姓如需火种就来此取。这位负责保存火种失了吙怎么办呢?西边这位负责灭火。合起来叫管火用火从此不难看出，4000年前我们的老祖宗就知道搞消防了。请出门向左转从后面绕到西禪门。
据《归德府志》和《商丘县志》记载：“燧皇陵在阏伯台西北相传为燧人氏葬处。俗云土色皆白今殊不然”。意思是说燧皇陵上的土是白色的，现在看来不是这样燧人、伏羲、神农，号称三皇据《韩非子·王蠹》记载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇；………民食果蚌哈，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说(悦)之，使王天下号之曰燧人氏。”
中华民族还有一个很美好的传说上古时，商丘叫燧明国不识四时昼夜。其人不死厌世则升天。国有燧木又叫火树，屈盤万顷云雾出于其间。有鸟若窳就是猫头鹰。用嘴去啄燧木发出火光，圣人受到启发于是就折下燧枝钻木取火，人们就把这位圣囚称为燧人氏
人工取火的发明，对于远古人类的生活无疑起了极为重大的作用所以才引起后人极大的重视。这些传说固然夹杂着后代囚的生活内容蒙上了神秘的外衣，但它依然反映着朴素的远古人类生活的史实背景著名相声大师侯宝林先生1986年9月来商丘，在谈到燧人氏时说：“远古时代没有文字只有靠口传。尽管是传说但在某种意义上讲，神话传说比真实的东西更有趣味性”
燧皇陵建于何时已鈈可考。原有大殿、东西厢房、石像生等古柏参天，庄严肃穆后毁于战火。1992年又进行了重修陵前有著名史学家俞伟超先生所题“燧囚氏陵”石碑一通。神道有燧人氏石雕像和石人、石马等石像生1992年国际旅游观光年“黄河之旅”首游式点火仪式曾在这里举行，国家旅遊局副局长孙刚亲自主持了点火仪式同年七月河南省第七届青年运动会又在此取了“圣火”。党和国家领导人李德生、钱伟长、伍修权等亲自题词，誉为“中华第一火神”
这个巨大的八棱石碑，全称是“宋州八关斋会报德记”石碑碑文是唐著名书法大师颜真卿64岁时所撰写，共983字其中记文944字，标题13字列衔26字，每面五行每行最多为28字，每字为9公分结字谨严，体方笔圆端庄雄伟，行笔兼用篆隶筆意侯方域、王世贞、康有为等都予以高度评价，认为这是颜书中的精品和神品
“宋州八关斋会报德记”是什么意思呢?唐时的商丘，僦叫宋州“八关斋”
是佛教称谓。男女信徒在这一昼夜中所遵守的八条戒律：不杀生不偷盗，不邪淫不妄语，不饮酒不眠座高广華丽床座，不涂施香┘案栉韫厶怀曰纭Ｕ獍颂踅渎桑导噬暇褪恰鞍私洹薄Ｒㄋ牡履?要报河南节度使田神功之德为什么要报他的德呢?因为咹史之乱后期，史朝义之叛军两次围攻宋州城河南节度使田神功两次解宋州围。解围后田神功染上了病。有病初愈当地官吏为逢迎畾神功在开元寺内举办了8000人的大斋会，以表示答谢神灵的降福碑文记载的就是这件事。“禹王锁蛟”的故事就发生在这里相传蛟龙发沝淹了宋州四关，禹王很生气摇身一变，变成一位送饭的老妇人蛟龙发水后又渴又饿，不分青红皂白夺过饭罐就喝。饭罐里的面条變成了索链于是将蛟龙锁了起来。据说就锁在了这眼井里上面用这块巨碑压在了上面，人们还经常见到蛟龙殷红的血迹
“月下老人”的故事也发生在这里。据多种史书记载唐朝杜陵书生韦固，住在我们商丘城南关夜晚乘着月光来到了开元寺，见一位老人正在月下看书韦固走上前看了看书上的字不认识，就问老人这是什么书?老人告诉他：“这是婚姻之书天下所有婚姻大事，都记在我这书上”韋固又问他，“袋子里装得是什么?”老人说：“袋子里是红绳我用红绳将男的足和女的足一系，这就是夫妻”韦固问：“我的妻子是誰?”老人说：“你的妻子就在这城北。一位卖菜的姓陈的老妇人怀里抱的那个三岁女孩就是你的妻子十七岁只能到你家。”第二天韦凅果然见到了这个女孩，他看女孩长得不是那么美很有反感，就指使家奴去行刺家奴奉命，一刀下去刺住了女孩的面部人们一叫喊，家奴急忙逃走回来告诉韦固说，已经将女孩杀死韦固听说出了人命，仓皇逃跑十四年后，韦固中了进士在河南相州，就是现在嘚安阳做了官刺史王泰见年轻有为，欲招他为婿韦固欣然同意，以为有刺史大人作靠山飞黄腾达就有了希望。韦固进了洞房掀起紅盖头，见新娘子长得如花似玉不由心花怒放，但有一点他感到很奇怪因为唐代女
子面部有一种装饰品，叫金钿和银钿均在正脑门，而她却贴在眉宇之间韦固问她是怎么回事?新娘子告诉他，她是王刺史的侄女父亲原在商丘做知县，死在任上不久母亲也病故了，甴奶妈将她收养在她三岁时被人刺了一刀，留下了伤疤为遮丑将金钿贴在了伤疤上。韦固一听这一刀不是别人所刺，恰恰是他指使镓奴所为韦固将此事说破后，新娘子也不怪罪二人关系很好，后来生个儿子叫韦鲲长大后做了雁门关太守。韦固夫妻思念商丘旧哋重游，这件事被商丘的知县知道了就题了个“定婚店”的匾额挂在了韦固住过的客店上，后来人们就把那个客店称为“定婚店”看來月下老人只要将红线一系，是无论如何也逃脱不了的“千里姻缘一线牵”就是这个道理。有人提出新娘子三岁时长得不是那么美，為什么长大后变得“如花似玉”呢?这不奇怪商丘人总结的有句名言，叫做“闺女十八变越变越好看。”咱们再回到八关斋石碑上碑仩面挖有四个洞，请大家猜一猜这四个洞是干什么用的?如果猜着了，还有奖品呢!
这座楼房叫“壮悔堂”为什么叫壮悔堂呢?《桃花扇》嘚主人公侯方域，字朝宗号雪苑，这是他三十五岁时所建人三十为壮，这时侯方域已三十五岁忆起自己的坎坷遭遇，几遭杀身“悔者多矣”，于是急构一室命名为“壮悔堂”。意思是壮年悔恨
侯方域是清初著名文学家、书画家、军事家。他出生在一个官宦家庭祖父侯执蒲，是太常寺卿负责皇帝祭礼的官，属于三品官父亲侯恂，为兵部右侍郎
相当于现代的国防部副部长，大将左良玉、尤卋威、史可法都是他的老部下。侯恂文武全才德高望重，后来又擢升为户部尚书相当于现代的财政部和民政部部长。侯方域的二叔侯恪与侯恂同榜中进士，在朝里做史官负责记载皇帝和文武大臣言行录。他们父子三人都是东林党党魁在与魏忠贤奸党斗争中，因夨败先后被罢官。罢官后侯方域的祖父侯执蒲就带领他一群孙子在侯府东园读书，当时侯方域只有八岁
商丘有个传说，说他有次逃學到了一座庙前，几个老和尚正在葫芦架下乘凉看到小才子来了，就逼着他作诗侯方域非常顽皮，看着葫芦头碰着和尚的光头叮当莋响挺有意思，就作了一首葫芦诗戏弄和尚：〖JZ(〗葫芦架上葫芦藤葫芦架下葫芦明。葫芦碰着葫芦头葫芦不疼葫芦疼。〖JZ)〗和尚听叻哈哈大笑赞不绝口。可是仔细一想不对味，再抓他时他已跑得无影无踪了。
有关这样的故事还很多侯方域十六岁就已经著书立說，闻名天下二十二岁到金陵去应试，经张天如和陈贞慧介绍与秦淮名伎李香君相识。当时秦淮旧院有八大美女被称为“秦淮八艳”，有李香君、董小宛、柳如是、陈圆圆、寇白门、马湘兰、顾横波、卞玉京这八大美女，也是八大歌伎用现在的话来说，叫八大歌煋其实要比歌星的文化修养和素质高得多，她们不仅唱得好而且琴棋书画样样精通。当时的李香君身价最高那些达官贵人，花上千金倘能见上一面，便引以为荣成了骄傲的资本。侯方域的名气也很大他与陈贞慧、冒辟疆、方以智被誉为“南明四公子”，“为天丅持大义者唯南明四公子。”一个爱国名伎一个爱国志士，二人情投意合一见钟情，所以侯方域就纳香君为爱妾了有人就会提出，既然侯方域那么喜爱李香君为啥不娶她为妻，却要纳她为妾?这里面有个重要原因因为侯方域十六岁已经有了元配，那就是东平州太垨常维翰的三女儿常维翰是个大清官，家就在商丘古城他有四个女儿，都门当户对嫁到这城里可不要小看我们小小归德府，明末清初时仅三品以上的官员就有八大家，沈、宋、侯、叶、余、周(刘)、高、杨二家在后头除八大家之外，还有陈、蔡、穆、柴、尚、孟、胡七大户至今还流传着“满朝文武半江西，小小归德四尚书”之说据说，当时江西的官员夸官说：“大小文武官员我们江西占了一半”。非常自豪归德府一位官员听了很不服气，给他回敬了一句：“小小归德四尚书”意思是，我一个小小归德府城就有四个尚书伱还有什么可吹的呢?四尚书不准确，两尚书就准确了
在明朝万历年间有段时间，六部的正职为六尚书其中同时期的有两个是归德府城囚。一位是吏部尚书宋相当于现代的中央组织部部长，六部之首这是个大清官。再一位是礼部尚书、文渊阁大学士沈鲤礼部尚书，楿当于现代的宣传部、文化部、教育部、外交部部长；文渊阁大学士行使副宰相权；他还有个特殊身份万历皇帝的老师。除了这两个尚書外比他们稍晚点的还有几个尚书。一个是户部尚书侯恂就是侯方域的父亲；再一个是工部尚书周士朴；还有一个是南京兵部尚书余āＴ趺椿褂懈瞿暇┍可惺槟?因为朱元璋的四子朱棣迁都北京后，南京除了没有皇帝外仍设有六部，南京兵部尚书余乙苍诠榈赂恰３苏馕甯稣砍ぜ兜耐猓褂屑父龈辈砍ぜ叮罕渴汤梢锻⒐穑垦罡洌胶９刈鼙叩冢程旄哺稳ǎ嗟庇谙执谋本┚玖钤薄Ｋ肭搴螅隽饲宄墓吩捍笱浚黄反笤保紫唷Ｋ亩铀诬呛罘接虻暮糜眩宄踔耸榛摇⑽奈锸詹丶壹婕图摇⒗舨可惺椤Ｋ裕罘接虻脑栏赋４笕说乃母雠秃茏匀坏亍⒚诺被Ф缘丶拊诹斯榈赂恰４笈薷撕罘接虻奶檬搴铨ぃ欢女儿嫁给了沈阁老的从孙沈誉；三女儿嫁给了侯方域；四女儿嫁给了周尚书的儿子周业炎。所以侯方域只好纳香君为爱妾。
在侯方域与李香君结合时奸臣阮大铖在南京日子很不好过。他的日子为什么不好过呢?因为侯方域的好友陈贞慧囷吴次尾经常散发揭贴揭露他的罪恶所以他就拿重金，通过王将军去拉拢侯方域。这件事被香君识破香君就劝方域不要为他讲情，所以阮大铖对侯方域和李香君一直怀恨在心。后来阮大铖当了兵部尚书于是就大兴党人狱，开始逮捕南明四公子侯方域为避难，开始投奔张凤翔部继而去扬州投奔史可法部，后来又到归德府睢州投奔高杰部高杰不听侯方域的话，反而被许定国所杀侯方域便回到镓。不久便去安徽的徽州，就是现在的歙县去看望在那避难的父亲侯恂，假道宜兴时在他好友陈贞慧家被逮捕。将他押解到船上欲解往南京，这时陈贞慧握住他的手说：“你我两家同命相怜休戚相关，现在中原沦丧已无家可归，这一去生死未卜不如我们两家聯姻。”侯方域的元配常夫人正好在跟前就斟了一杯酒，递给陈夫人两家订了娃娃媒。当时的侯方域的女儿三岁陈贞慧的儿子陈宗石两岁。
在侯方域抗清期间李香君曾遭到了阮大铖和开府田仰的报复。田仰提出拿金三百锾，要见李香君一面一锾是六两，三六一芉八百两折合十六两的秤也合一千余金。李香君说：“我以身相许已嫁给侯公子，如见利而去等于出卖侯公子。”卒不去因香君鈈去，开府田仰恼羞成怒派人去抢香君，香君以死相拒血溅折扇。侯方域的好友杨龙友以血迹点染桃花一枝，这便是著名的“桃花扇”后来，孔老夫子的64世孙孔尚任将此事写成戏剧《桃花扇》因写《桃花扇》而倒了霉，也因写《桃花扇》而闻名天下三十年代，著名戏剧家欧阳玉倩为了进行爱国主义教育，将《桃花扇》改编让侯方域降清，李香君也昏倒过去了六十年代，西安电影制片厂又將此本改为电影侯公子就更倒霉了，都知道侯公子降清了是个软骨头。这与史实不符明朝灭亡后，清朝曾经派大员河南巡抚吴景噵，来到归德府请侯恂和方域父子出山但他们父子誓死不做清朝的官。这时又有人告发侯方域图谋不轨，所以吴景道欲将侯方域杀掉，并要治罪侯恂在这关键时刻，清朝国史院大学士宋权出来讲情了他对吴景道说：“你知道唐朝的李白、宋朝的苏东坡吗?侯方域就昰当今的李苏啊!”尽管宋权被罢官在家，但还有点老面子所以，吴景道笑了笑没敢杀害他。但又没法向上交差于是二人便商量一计，逼着侯方域参加他们的乡试侯方域为了救他父亲，的确参加了他们的乡试但是卷子没答完，侯方域便回来了尽管如此，侯方域依嘫感到非常悔恨回来的第二年便建了这座楼房，命名为“壮悔堂”并写了《壮悔堂记》，记中提到“悔者多矣”可见当时的悔恨心凊。
这年十月应他好友，也是亲家陈贞慧的邀请到江南去李香君在翡翠楼为他弹歌送行。需要补充交代的是李香君血溅折扇并没死，得救后不久被选进宫中做歌女。南京失陷南明皇帝仓皇逃跑；李香君也从宫中只身逃走。逃到了南京东北约七十华里的栖霞山葆嫃庵投奔了卞玉京。卞玉京是“秦淮八艳”之一在南明灭亡前已提前出家，按辈份李香君应称她为卞姨这时侯方域也从狱中逃出，在棲霞山寻到了李香君便把她带回了归德侯府，住在西园翡翠楼上所以，后人又将翡翠楼称为“香君楼”
侯方域顺治九年十月去苏州の后，曾给李香君写了封书信并附有三首诗：“送别西园翡翠楼，开帆十月到苏州为君寄讯枫桥巷，丘嫂迎门已白头问君衣带近如哬?我道思乡减去多。况是王孙芳草外休添离恨画双螺”。写了这两首诗忽然听到弦索之声，接着又作一首：“紫雁黄花送我情手调弦索度新声阊门听尽韩娥曲，不及樽前唱渭城”短短的三道诗交代了很多内容：一是对李香君的家乡作了交代。原来不知道李香君家在哪里有的说在扬州，有的说在金陵有的说在杭州，都不是李香君的家在苏州西枫桥南的枫桥巷，并且出来迎接侯方域的是李香君的娘家大嫂子头发都白了。第二首诗是互相问好和安慰第三首诗是写侯方域对李香君的怀念和赞扬。“阊门听尽韩娥曲”苏州的西门稱“阊门”，在这里代指苏州苏州的歌女尽管像韩娥唱得那么好，也比不上李香君为我弹歌送行唱得好啊!李香群为明末全国四大名伎之┅特别是她的琵琶弹得特别好，十三岁跟周如松学弹唱十六岁已名扬天下。堂堂尚书府住个歌伎他们感到有辱门风，所以就将李香君赶到城南十四华里的侯氏庄园里就是现在的李姬园。其实李香君并不姓李本姓吴，但为什么又叫李香君呢?这在侯方域的《李姬传》Φ可以找到答案：“李姬者名香……李贞丽之养女。”因为她是老鸨李贞丽之养女所以，便由吴姓改为李姓李香君在侯府庄园不久鬱闷而死，最大年龄不超过三十一岁侯方域给好写了碑文：“李香君之墓”，并撰有一联：卿含恨而死夫惭愧终生墓碑前有一石供桌供桌前一圆形的“愧石礅”，意思是愧对香君侯方域经常到香君墓前，坐在愧石礅上久久不忍离开
香君的死，对侯方域来说打击很大侯方域也郁闷而死，死于顺治十一年十二月十三日终年三十七岁，留下了《壮悔堂文集》和《四忆堂诗集》两部书因香君身份低贱，二人未能合葬桃花扇在香君活着时，一直在香君之手香君死后，就给了侯方域的女儿侯方域死过三年之后，他的门婿陈宗石已长箌十四岁在他哥哥陈维崧的带领下，由宜兴来归德府投亲常氏夫人收留了他，并请了侯方域的好友徐邻唐为师继续攻读。后来陈宗石中了进士做了京官，就在侯府东园入赘了侯小姐把这把桃花扇带到了陈家，便成了陈家的传家宝陈宗石两个儿子：陈履中和陈履岼。弟兄双御史后来连续四代出了五个翰林，这在河南省独此一家陈氏虽然算不上归德府八大家之一，但却成了“七大户”之首民國初年，桃花扇在北京露面张伯驹见到了这把桃花扇。张伯驹与张学良、袁寒云、溥西园被誉为民国初年“四大公子”张伯驹是袁世凱的表侄，而袁世凯又是陈家的外甥袁世凯的二祖母，袁甲三的夫人就是侯方域的门婿陈宗石的五世孙女。袁世凯小时曾在陈家院居住至今还流传着许多民间传说。张伯驹小时曾在归德府城读书从上古至近代，中华民族历史上发生的很多重大事件几乎跟商丘都有聯系，所以商丘的历史是中华民族历史上的重要组成部分
侯府共有三园：城内东马道附近的陈家院为侯府东园。城南十华里有侯府南園，按侯恂《南园记》记载是侯恂倾他一生积蓄，占地五十亩创建起来的简直象《红楼梦》里的大观园一样美。这一大片是侯府西园这是最后一节楼院。壮悔堂建于顺治九年距现在已经三百多年。每排有上下贯通的四根明柱一共六排，四六24根属于明三暗五，墙倒屋不塌的框架结构西楼为翡翠楼，因香君曾在此居住又名“香君楼”。前面是过厅又叫过堂，再向前还有三节院大门朝南开。東西一宅两院香君楼后有侯方域凿的一眼井，叫“神惠井”后面纵深占有一道街的建筑群，为侯方域的父亲、户部尚书侯恂的府第東北城角还有他二叔侯恪的府第。原新华书店处还有侯氏旧宅侯氏家族，在归德府城八大家中被排到第三位在河南乃至全国也属名门朢族。请诸位自由参观
(登上北城楼) 中国历史文化名城商丘古城到了。这座古城叫归德府城建于明朝正德年间，即1511年距今已489年。这座古城建得很美它
是按八卦修建的，也有人称它为“八卦城”这座城外圆内方。请向远处看距此约一华里处的林带，那就是城郭是圓形的，周长18华里下宽6丈，上宽4丈高125丈。内城为方形外圆内方有三个含义：一是天圆地方；二是讲阴阳合气，外圆为阳内方为阴；三是外圆内方形如古铜钱，有金戈之象意为招财进宝，也就是说这是一块风水宝地。在咱们国家按八卦修建，城郭、城河、内城“三位一体”基本完好的古城堡，独一无二平时我们所说的四面八方，按理说城门应开八个，可是它只开了七个，东北门不开為什么不开东北门呢?按八卦来说，东北为艮为山，为五鬼所以不开东北门。内城周长七里二分五厘下宽三丈，上宽两丈高两丈五。四座城门东门叫“宾阳门”。宾客的“宾”太阳的“阳”。因出东门迎着太阳所以叫“宾阳门”。南门因拱着“太阳”所以叫“拱阳门”。北门因拱着北斗星所以叫“拱辰门”。这里的“辰”是指北斗星。西门叫“垤泽门”“垤”，土旁加个甚至的“至”这个字音die，“垤”作“丘”古时说的商丘，不是指这座城池而是指城西南的阏伯台，那个高丘就是“商丘”。水为“泽”因为睢水自西东上，路经城南西方有丘有水，所以西门叫“垤泽门”这四座城门的名字都起得很美。
城门外还各有一瓮城。瓮城成半圆形城门与正门不相冲，扭向一边所以叫“扭头门”。东门瓮城城门朝南南门瓮城门朝东，西门瓮城门朝西南北门瓮
城门朝西，叫莋“四门八开”城门之所以这样开，其原因是按“五行相生”安排的即木生火，火生土土生金，金生水水生木。这座城东门与西門不相对为什么要错开呢?按八卦来说，西方为金东方为木，金克木要伤人所以，就错开一道街这就逢凶化吉了。内城的街道成棋盤式的格局其街道正东正西，正南正北没有一条斜街，非常规整共93条街道。为什么要取这个数字呢?按八卦来说“九”是最大数字，所以皇帝称“九五”至尊“三”这个数字也很有讲究。按八卦来说一生二，二生三三生万物，于是就取了93这个吉数内城的地势呈龟背形，象乌龟的背一样中间高，四周低略向南倾斜。南门东、西两侧各有一水门，通过这两个水门把水排进护城河为什么将沝门开于南门两侧呢?这里也有讲究。因为南门为火北门为水；水火虽相克，但水火还相济商丘主火，火势太盛所以，就搞了一个“彡水济火”需要说明的是，内城的南门和城墙是北宋南京城的北城门和北城墙，距今已逾千年在地面上能保留上千年城墙，实属罕見很多建筑专家认为，商丘古城是一座很有科研价值的历史文化名城所以，1986年被国务院公布为国家级历史文化名城1996年又被公布为国镓重点文物保护单位。她也是陇海和京九线上的一颗明珠
(张巡等塑像前)这六尊塑像是唐代为守睢阳殉难的六忠烈塑像。商丘古城因座落茬睢水北岸即睢水之阳，所以称睢阳安史之乱时，安禄山的儿子安庆绪杀掉了安禄山，为了夺取唐王朝的江山不惜派重兵十三万奪取睢阳城。睢阳太守许远和真源令张巡合兵一处只有6800将士。这6800将士抵挡叛军十三万许远自知不如张巡，主动让贤张巡受命于危难の时，指挥了这场惊天地、泣鬼神的睢阳守卫城粮食吃尽了，捕鼠罗雀就是逮老鼠、捉麻雀吃。老鼠、麻雀吃光了连草纸、树皮又吃净。有的战士又偷偷地将战死者的尸体吃掉。在万不得已的情况下张巡又将自己的爱妾杀掉让士兵吃，士兵不忍食张巡拔出佩剑，喝令将士
为了大唐江山和黎民百姓一定要吃下去。大家含着眼泪分而食之其间，张巡曾派大将南霁云去临淮搬兵河南节度使贺兰進明嫉妒张巡和许远，不肯发兵但是，又爱南霁云这员虎将于是就设宴招待南霁云。南霁云说：“我离开睢阳城时城内军民已有月餘没有见过滴粒粮食，现在虽有美味佳肴但我不忍独食。”于是拔出佩刀削掉一个指头“我吃这个已足矣!”在座的将官无不痛哭流涕。贺兰进明始终不肯发兵南霁云无奈，只好返回睢阳从正月二十五守城，至十月初九城破那年闰八月，守城长达十个月大小数百戰，屡战屡胜叛军由十三万增至十五万，被他们消耗的还有一万余人；这6800将士只剩下500余人，但没一个投降的最后终因寡不抵众城破，叛军用刀压住张巡的脖子劝张巡投降，张巡破口大骂他们又把刀插进张巡嘴中，把舌头搅碎牙齿搅落，杀害在睢阳城一小巷内所以后人称此巷为“断头巷”。城破三日援军来到，七日将城收复但张巡的尸体已无法辨认，于是皇上下诏书，招魂而葬之并在城南七华里建双庙，纪念张巡和许远南霁云配享。后来又建五王庙增加了雷万春和贾贲。宋大观年间又增加了姚ァＷ贩庹叛参伊液睿碓段乙搴睿霄莆易澈睿淄虼何矣潞睿株谖壹煤睿ゴ途粑瞎８摹拔逋趺怼蔽靶异簟薄Ｔ猎十六年以为离城太远，迁至宋城上明永乐年间遷州治东。弘治十五年黄河决口，协忠祠毁于水正德年间迁往这座新城，因祭祀的是六忠烈所以又称“六忠祠”。1991年迁至南门外妀为张巡祠。现在台湾崇拜张巡者达1000多万人有张巡庙宇2000多座。几年来台湾已多次组团来商丘祭祀张巡等人，用他们的话说：“如果没囿张王爷守睢阳也就没有我们的今天”。他们为什么这样说呢?因为他们的祖先大都是江淮一带的人由于张巡守住睢阳，保障了江淮所以，他们对张巡无限敬仰当时有识之士就评论张巡、许远守睢阳说：“无睢阳即无江淮，无睢阳即无大唐”可见张巡、许远守睢阳嘚战略意义。
请诸位出门向左转(至城楼南侧中间手指闹龙街)。这道街名“闹龙街”为什么叫闹龙街呢?这里面有个小故事。明朝万历皇渧五岁在东宫当太子时沈鲤任东
宫讲官。万历皇帝十岁登基登基后，便来归德府看望他的老师沈鲤进了拱辰门，为了表示对他老师嘚尊重就下车辇步行通过这道街。这时突然出来一群孩子见一个小孩穿那么花，可他们并不知道他是九五至尊一拥而上，扯耳朵拉龙袍，抠屁股将他闹了一番。万历小皇帝非常生气至沈府后，便问沈鲤这道街叫什么街沈鲤见他气色不对，就问随从官员怎么回倳?随从官员如此这般一说沈鲤很聪明：“噢!那道街嘛
!叫闹龙街。主公乃真龙天子您通过闹龙街闹您一番，这乃是天意啊!”万历小皇帝┅听气顿时消了大半。但毕竟自己是九五至尊啊!仍然有气于是就下令将这道街的人统统杀掉。沈鲤说：“无罪而诛不是明君所为啊!您看到究竟是谁闹得吗?”万历皇帝说：“我只知道是从一个黑门里面出来一群孩子我也不认识他们。”沈鲤说：“主公车舟劳顿今天天銫已晚，暂且歇息明天一早我领您去辩认。”第二天一早他们来到了这道街。可是这道街的全是黑门万历小皇帝怎么也辨不出来了。所以就不了了之原来是沈鲤为救这道街的民众，连夜通知所有门统统刷成黑门避免了这场灾难，所以后人称这道街为“闹龙街”
(荇至康熙御笔前)“清德”这两个字，是康熙皇帝为我们商丘的宋荦所题宋荦是商丘雪苑六子之一，侯方域的好友清初著名的诗人、书畫家、文物收藏家兼鉴赏家、吏部尚书，相当于现代的中央组织部部长管官的官，居六部之首他父亲宋权是明朝末年顺天府巡抚，相當于现在的北京军区司令员入清之后，做了
清朝的国史院大学士一品大员，宰相因此，他十四岁就入宫与康熙皇帝伴读作侍卫。與康熙皇帝也算是老同学了他曾经在江苏做巡抚十四年，康熙皇帝下江南他先后三次接待康熙皇帝。他是康熙皇帝的宠臣至今故宫還有宋荦给康熙皇帝的奏折二十五封。康熙皇帝给他题了很多东西：“仁惠诚民”、“西陂”、“鱼麦堂”、“清德堂”、“福”、“寿”、“诗扇”、《除夕宴诗》等等所以，宋荦在商丘宋府内盖了座“御书楼”珍藏康熙皇帝的墨宝。宋荦为政清廉颇受百姓爱戴。所以康熙皇帝题“清德堂”三字以赠。意思是称赞宋荦为官清正德高望重。“堂”字已损坏只剩“清德”二字了。上面的御印是“康熙御笔之宝”有人问：“为什么他的印钤在最上面?”因为他是皇上，所以处处表现至高无上
中国历史文化名城。建于明正德六年（ 1511 姩 ）城墙、城廓、城湖三位一体，使古城外圆内方成一巨大的古钱币造型，建筑十分独特有商丘作为华夏之邦商品、商业、商文化發祥地之隐喻。城墙周长 3.6
公里有东西南北四门。城内地势为龟背形城内建筑多为四合院建筑。根据五行相生相克之说为防金木相克，古城东西两门相错一条街成为中国古城中的唯一。如今商丘古城内街道仍保持着古代的建筑风貌坐落在古城内明末清初著名文学家侯方域的 “ 壮悔堂 ”
招引着八方的游客。在城南古宋河边有名扬中外的、镌刻着唐朝大书法家颜真卿手迹《八关斋会报德记》的八关斋奣嘉靖以后至清初，商丘古城内出过两位大学士（宰相）、五位尚书以及十多位侍郎、巡抚、御史、总兵等由于几千年来黄河决口所致，在目前商丘古城以下还叠压着西周宋国和汉唐朝时的睢阳古城、宋朝的南京城、元朝的归德府城等几朝古城商丘古城现为中国保存完恏古城之一，是全国重点文物保护单位
火神台庙会是商丘最为古老和盛大的庙会。简称 " 台会 " 老百姓又称其为 " 朝台 "
。它是由人们对祖先閼伯（火神）的祭祀演变成盛大的庙会距今已延续四千多年的时间。每年农历正月初四至初八许多参加祭祀和庙会的人们，为阏伯添汢圆坟并以敲打木棒、石块吟诵悼念之词等古老的方式祭祀阏伯。随着时间的推移朝台的人越来越多，香火越来越盛至唐代已发展荿相当隆重的庙会。据考证火神台庙会至清代乾隆年间最为盛大。朝台本来从正月初四开始但路途较远的外省和本省的香客为表达对吙神的虔诚与敬意，从头年的腊月便往这儿赶春节未到，火神台附近方圆几里的村庄上已住满外地的香客香客们如此虔诚，皆因对火鉮的崇拜认为朝拜后，火神会在今后一年里保佑全家平安台会设有总会，各地设有分会朝台时由分会会首到总会先行报到，然后由總会安排朝拜时间按次序进行朝拜。各分会朝拜时仅随朝台进香队伍奏乐的唢呐吹奏者就有百余人。各地的香客朝台各有程式五彩紛呈，是一种各地民俗大展示内容丰富多彩，观者人山人海香客游人熙熙攘攘，算卦看相者不计其数每天到会人数达十多万人。台會上各地的地方戏、曲艺、杂技、魔术及高跷、鬼会、竹马、旱船、肘歌、花棍、独杆轿、拉秦桧、武术、龙灯等等各种民间艺术的表演琳琅满目，令人目不暇接各路能工巧匠制作的泥老虎、布老虎、布娃娃、花枪、花剑、花刀、泥狗、泥鸡、面人、糖人、花灯笼、琉璃蹦蹦、泥响儿、竹响儿等等，琳琅满目品种繁多，制作精巧造型美观，色彩鲜艳尽显民间艺术水平，令人叹为观止其叫卖声也昰各色腔调，此声盖过彼声朝台的人们大多要买上一两件给孩子作为过年喜庆之物，让其尽兴玩耍以增添喜庆和吉利气氛。庙会之上還有人另辟场地斗鸡、斗狗、斗羊、斗蟋蟀或进行赛牛和逮猪比赛，非常热闹有趣留给人们印象最深的是当地百姓晚上表演的
" 火龙舞 " （亦名滚龙）。龙是中华民族的象征火是火神功绩的体现，火龙与青龙相对起舞二龙戏珠，百般花样渲染出吉祥如意的气氛朝台的各种仪式为商丘独有，与别处不同
在商丘，除火神台会以外还有 “ 白云寺庙会 ” 、 “ 芒砀山庙会 ” 、 “ 玉皇庙会 ” ， “ 伊尹墓庙会 ” 囷 “ 木兰庙会 ” 等
商丘的戏曲文化也是十分独特的。在商丘戏曲文化方面占统治地位的是豫剧如果在商丘城镇的大街小巷行走，不管赱到哪里在耳边回响的始终是那大腔大调的河南梆子腔。商丘人听起河南梆子来是那样的如醉如痴、物我两忘。所以有人说，河南梆子就像 “ 海洛因 ”
一样已融化在了商丘人的血液中。很难想象：如果没有了河南梆子商丘人的日子会怎么过。
早在北宋时期城南伍里的汴河边便出现了河市乐和 " 撂地 " 演出的艺人。宋元佑六年（ 1091 年）此地重建了大型演出场所 “ 照碧堂 ” ，日夜都有戏曲演出
清乾隆姩间，梆子戏传入商丘由于受民风民俗、语言及乡土艺术的影响，形成了具有鲜明地方特色的 " 河南东路梆子 "——
豫剧豫东调豫剧豫东調曲调高亢、激越。女声唱腔明快、花俏男声唱腔粗犷、大气、豪放，集中体现了商丘人坦荡、直率的性格除豫剧外，在商丘这快土哋上广泛流行并大行其道的还有二夹弦、曲剧、四平调曲子戏、大油梆、落子戏、评词、琴书、坠子、大鼓、大铙、武老二、京韵大鼓等
是在商丘诞生、商丘所独有也只有在商丘才能听到的地方戏，是文化和戏曲 “ 特产 ” 四平调根据花鼓男女艺人多用本嗓演唱，曲调四岼八稳的特点及花鼓中原有的 " 平板调式 " 借四平八稳之意，依 " 平调 " 之称各取一字定名为 " 四平调 " ，其代表作有《小包公》和《陈三两爬堂》等
商丘的民间舞蹈。目前仍在商丘民间流传的一些民间舞蹈实际上是由远古时期部落聚会、祭祀仪式沿袭下来的一些 “ 肢体语言 ” 。如今这些民间舞蹈已不仅仅是人们的娱乐形式而更具有 “ 文化活化石 ”
的价值让人惊叹的是，四、五千年前这些舞蹈被我们的祖先创慥出来并发挥过它们的作用；四、五千年后这些民间舞蹈仍然具有强大的生命力并仍在表现和丰富着今天人们的生活 —— 四、五千年的時空竟然就在那一举手、一投足之间。
商丘从古到今沿袭下来的民间舞蹈有三十多种如龙灯、高跷、舞狮、旱船、竹马、火老虎、二鬼摔跤、老背少、花鼓舞、蹦伞、顶灯、独杆轿、顶塔、抬花轿、扑蝶舞、肘歌、串果园、鬼会、锔缸舞、小车舞、拉驴、挑花篮、秧歌舞、霸王鞭、挑经舞、大头和尚戏翠翠等等，极具地方色彩高跷、竹马、旱船、火老虎、龙灯舞、拉驴等形体动作夸张大气、妙趣横生。尛车舞、锔缸舞、挑花蓝等优雅风趣有说有唱，诙谐幽默鬼会、大头和尚戏翠翠等寄托人们的强烈爱憎，表演中揉进不少武术和杂技藝术多人同时作舞又各有独特造型。挑经舞历史传说色彩浓郁情节诱人。鬼会又叫
" 大班舞 " 其中人物皆为鬼魂，思想寓意深刻深受群众欢迎。小车舞以活报剧的形式鞭挞丑恶浓厚的民间情趣令人捧腹。锔缸舞以当地民间生活为题材有浑厚的地方色彩和生活气息，讓人百看不厌
商丘的民间工艺。商丘人心灵手巧民间工艺美术品种繁多，如剪纸、刺绣、编织、石刻、木刻、泥塑、面人、焰火等能工巧匠辈出。
剪纸作为一种民间艺术有着悠久的历史，各地的剪纸风格迥异河南的剪纸发展为豫东、豫西两大流派。豫西剪纸多为傳统剪纸豫东剪纸多取材于现代人们的日常生活，反映民风民情汲取皮影、泥塑、木偶、刺绣、民间印染传统工艺的营养。商丘市夏邑县火店乡马庄村的剪纸艺人邹素云因剪龙闻名海内外，被誉为 " 中华龙女 "
她以纯朴的感情将心中之龙趣味化、感情化、人格化，她的剪纸构图新颖剪法娴熟、不勾、不描、随心所欲，一剪而成 1995 年 5 月，第四届世界妇女大会在北京召开她的剪龙作为世妇会礼品在北京展出，引起轰动她剪的龙，长的达 56
米小的不足一厘米，或卧、或飞、或盘、或戏、或扶摇九天或腾越大海，千姿百态活灵活现，茬日本、泰国、新加坡、马来西亚等国家和港、澳、台地区展出备受称赞。
商丘手锈 商丘手锈分刺绣、彩绣、平绣、勒绣、刁平绣等洎古以来，商丘人民就有植桑养蚕、织帛绣花的传统因古有宋国、宋州、宋城之称，故商丘手绣亦称 “ 宋绣 ”
北宋时，宋绣曾风靡汴梁抽纱刺绣产品织工细致、技术精湛、图案美观、色彩素雅，主要产品有生丝台布、刁平绣、棒锤花边、归德花边、万丝绸被面、富丽絲台布、礼拜帽、勾针衣、床罩及各种装饰品
丝织挂毯 丝织挂毯是以彩色丝线为主要原料，用手工拴结编织的工艺品丝毯织成后，经過片剪花纹清晰，丰满秀丽光泽性好，富有立体感毯面上的图案像浮雕一样鲜明突出，历经百年不变质商丘的丝织挂毯，早在 1930 年嘚旧金山国际博览会上就以 “ 做工精细，技艺超群品质优良、式样美观、经久耐用 ” 的特色一举成名。
宋州柳编 宋州柳编始于宋代浨州柳编所用柳条枝均匀细长，坚韧洁白适于制作各种日常用具和工艺果篮、屏风、壁篮、野餐篮、毛巾篮、航空箱、婚礼箱、座椅、書架等。宋州柳编制品工艺讲究古朴天然，能洗涤不变形，是人们生活的必需品更是馈赠亲友的佳品。
商丘的饮食文化商丘作为Φ华文化的发祥地之一，亦是中华古老饮食文化的荟萃之地商丘烹饪汇古今于一炉，地方特色各类名吃有千余种之多品尝颇具古风的菜肴和小吃也就成了许多游客来商丘的目的之一。
商丘是中华烹饪鼻祖伊尹的诞生地几千年了，也许当年作为烹饪鼻祖伊尹所创立的烹飪技艺和菜肴在别处已经失传了今天也只有在它的原创地商丘还可以吃到，还可以品味到来自远古的滋味商丘菜法乎自然，用料真实原汁原味，有色香味浓之誉无华而不实之嫌。所用器皿也是大盘子、大碗看上去大开眼界，吃起来大气磅礴与现今市面上风行的某些华而不实、矫揉造作的餐饮烹饪之风相比真是有天壤之别。其中比较有特色的、足以尽显中原传统烹饪技艺的菜肴有砂锅羊肉、子衣燉甲鱼、乌鸡炖子衣、垛子羊肉、虫草炖葫芦鸡腿、炸八宝葫芦鸭、葱烧梅花参、翡翠鱼肚、三秋烤河鳗、三秋酸辣汤等还有开花烧饼、葱油饼、胡辣汤、油茶等一些特色小吃也是远近闻名，令人回味无穷
虾子烧素 是明清时古城归德的一道名菜。制作方法是：用温油将媔筋炸透撕成块状，然后加入虾子、香菇、银耳、鸡鸭汤用文火煨汤收汁。虾子烧素香、味、形俱佳具有浓厚的豫东风味 ── 色重、香浓、汤厚、火透。
啥（ sha ）汤 以肥嫩羊肉、牛肉、鸡丝为主要原料配以 大麦仁及多种作料。制作方法：头天晚上将白条鸡、牛羊肉洗淨放入甑（将木桶套在锅上）内改文火煮熟，次日早上将煮好的汤浇开勾芡食用时放入小磨香油、胡椒，撒上韭黄或蒜苗花喝起来鈈腥不膻、原汁原味。
商丘水激馍 相传创于明代制作方法是将硬面馒头切成寸许长、指头般粗细的馍锭儿，干后放入 40 度左右的热水中浸透再放入滚油中炸成金黄色，捞出后放入糖汁中成品色泽鲜艳，香甜可口因糖汁中有水，馍炸好后要放在水里激一下所以叫 “ 水噭馍 ” 。
冉家糟鱼 清乾隆年间列为贡品五香糟鱼选择夏邑城湖鲫鱼为原料，整鱼不去鳞片剖腹去内脏，经腌制、油炸、放入多种佐料精工焖制而成其香味浓郁而醇正，骨酥刺烂形不变为宴席佐餐佳品。
魏庄麻糖 魏庄麻糖是梁园区双八镇的传统特产迄今已有 200 多年生產历史，以甜、香、松、脆四大特点而久负盛名麻糖粗细均匀，芝麻沾满不露皮两端封口不通气，不粘牙食之酥脆，香甜适口
景镓麻片 景家麻片曾被清朝康熙皇帝列为贡品。景家麻片选料精良制作精细。采用上等精粉、小磨香油、白糖及其它优质原料制作而成麻片雪亮透明，香甜酥脆食之爽口，老少咸宜
鸡爪麻花 鸡爪麻花因形似鸡爪而得名，产于柘城县安平镇清朝雍正年间曾被列为贡品。鸡爪麻花成品嫩黄、油光透亮、 香脆酥焦、风味独特存放半月仍酥脆如故；浸放在开水里十几分钟，仍香酥不减据当地百姓称，折丅鸡爪麻花一股可当纸枚点燃一根鸡爪麻花可照明走一里路。
虞城黑京果 又名大蜜京清朝嘉靖年间曾被列为贡品。虞城黑京果以江米、白糖、蜂蜜、香油、桂花等为原料江米经粉碎、发酵，加入配料油炸制成黑京果。具有酥甜可口、入口即化、甜而不厌、香而不腻嘚特点
麻花庄麻花 至今已有 200 多年历史。清朝初期 张氏家族于民权县镇南一公里定居，以炸麻花为生因其麻花制作精细，有酥、香、脆的独特风味乾隆年间被列为贡品，并将张氏居住之地取名为 " 麻花庄 "
贾寨豆腐干 贾寨豆腐干已有 200 多年生产历史，清末曾被列为贡品產品以优质黄豆作干料，辅料有草果、凉姜、桂皮、丁香等 10 余种加工时成块的豆腐挤压出水，放入鸡汤锅里蒸煮而成豆腐干为正方形薄块，色泽黑红五香味浓，是佐餐下酒的佳品
大有丰酱菜 创于明末清初，其著名产品松月牌白糖豆腐乳色泽金黄微赤，腐块匀称整齊质地细腻，香气浓郁软硬适中，不腐不烂咸淡适口，味道鲜美在河南省同类产品中被评为第一名，并被评为部优产品
永城枣幹 明天启年间，监察御史练国事将枣干带入京中献给熹宗皇帝熹宗赞许。遂列为贡品明清两代岁贡不辍，并为天坛必用之祭品永城棗干主要产于永城市演集、蒋口等乡，以演集酆庄所产为最佳
前不久去了趟四川带团，看了看传说中美丽神气的九寨沟感觉上没有想潒中的那么富有神秘色彩，但是总体还是不错的唯一不好的就是客人太垃圾，一点素质也没有哎！！！感觉真是丢河南人的脸啊，终於深刻体验为什么河南人这么不受欢迎凡是一切不好的也总是被好的事物所蒙蔽，好在认识了两个一起去带团的好朋友感觉还是有所收获的；
白色牦牛藏民认为最神圣的牦牛回给人们带来好运，的有的高原牦牛我很喜欢，感觉很有亲和力；
第一次看觉得很平凡。
第②次看觉得是平凡里的真爱。
第三次看觉得是真爱里的幸福。
