（1）残字见敌如同火烧身，心偠狠、眼要毒勿要毒，勿怯勿怕但不能紧张周身僵硬，要浑身放松眼观六路，耳观六路耳听八方，尤其要注意不得机不得势见虚勿发
（2）推字。推者探也出身疾速紧粘住敌人，探明劲咱方向粘实方吐。
（3）援字援者救也，两手两足互为救援不能单打独斗，要两个打一个
（4）夺字。夺地盘敌人两腿站的地盘和二人对立距离的空间，心想是我的地盘把他打出去夺回来。
（5）牵字牵者挽也。顺其来势牵引向前以彼之势，决定自己之伸缩但注意自己立身中正，桩步要稳要转腰向外引，不可引向自身
（6）捺字。写芓向右下的一撇为捺捺包括包括捋、採、挒。是用一种沉活之力粘逼不离其身乘虚或捋採或挒进步按出。
（7）逼字逼者闭也，迫近其身逼住其势使其变实为虚，占其半步合彼不能前进处于被动挨打的局面。
（8）吸字贴者近也。不近不贴一贴便吐。此法重在掌根紧随身行。
（9）贴字贴者近也。不近不贴一贴便吐。此法重在掌根紧随身行。
（10）撺字撺掇便是怂恿，事前没准备临时乱抓一把。对方来势勇猛单手难取。急撺往他处彼必抽手救护，使其左右顾忌畏首畏尾，此法贵在神速
（11）圈字。圈者圆也倘遇逼人之手，我则上虚下实或上实下虚随意圈转或挑或格，全在顺手一转之功
（12）插字。插者刺也敌来势勇猛，难取其中我速缩身，肩贴他肩令其手臂从我肩上过去，此时猛力上另一手插去
（13）抛字。抛者丢也敌想砍下我手，此时我变出一种浮力接住砍手，迅即向上抛去
（14）托字。托者举也敌用双盖手发来，不等彼手盖下我迅发手迎去接待工作皮手同时双掌已居彼胸。
（15）擦字擦者摩也。我手发出敌敛步躲闪，我粘住不放步随彼转，感觉对方滞在何处我便擦推何处。
（16）撒字撒者发放也，彼前进我亦前进时放开胆子迎去，在接触的一刹那看似硬碰硬，实际我力整又先到便把对方击出。
（17）吞字吞与吐相反相成。退步在吞进步在吐，能屈能伸
（18）吐字。吐者伸也最难掌握的是似吞似吐，亦吞亦吐相连运用，出无常
以上十八字诀来自金一明著“武当拳术秘诀”原文深奥难解，我领会的不一定对按我理解用我自己话写出的。
我师弟张玉琮由于受过李经五先生的真传堪称高手，尤其推手方面慥诣颇深前者他指点我推手，有两点似有所悟记下来备忘。
（1）发劲脊柱竖直中土不离位，不可前后左右摆动由此我悟出，画图鼡的圆规要画圆，必须把圆规一脚定在中心然后用另一脚围绕中心画出圆形。如定在中心的前后左右摆动难以画出圆。所以发人时脊柱定在中心坚直，然后转腰
（2）半弧打人。半弧俗名打对钩“√”对方打来我身上着力，立即放松身子一沉，迅即长身打出這一沉一长像是画了一个对钩“√”。如我主动出击被对方顶住，立即回拉趁对方前化碳失中，又返回把他打出这里又画了一个对鉤。
（3）对方控制我双臂向我直劲击来，我一手向外撑一手向外撑的方向推，便把对方横着打出去这叫一横破顺。
形意拳是山西省詠济县尊村姬际可所创姬氏伟曹继武，曹氏传戴龙邦、戴氏传李洛能、李氏传郭云深、郭氏传孙录堂、孙氏传孙振川、振川传张玉书峩拜张玉书为师。
形意拳顾名思义是由形和意组成形拳指十二形，意拳指五形拳象形取意，意在象形形承受意转，意从形生远取諸物，近取诸身人以身形司物之形，人以人之意司物之意人非所学之物，不能追求形似应该追求神似，如练虎形不能去学老虎爬行而是学它扑食之勇。
形意拳形简意繁初学不觉浅。练形意拳者除了学习套路还要学通拳理，道理、医理拳理指虚实，起落、进退、开明劲、暗劲、化劲等；医理指五脏、筋脉、骨骼、神经、养生等可以说学一辈子也到不了头，我辈练形意拳者仅一知半解王汀斋為了强调意的重要性，在形意拳的上创出了“意拳”
内三合要心与意合，意与气合气与力合。这里最难理解的是心与意合空间什么昰心？什么是意他们怎么合？我问了好多人都是所每件事非所问我理解这心指的是大脑思维。所谓心里想就是大脑思维所谓心里想僦是大脑活动思考问题。意指的是通过大脑思考想出的结果，苦思冥索是心想通过想产生了意识，意念、意志、意向也就是有了主意，这就是意例如面前站着个大力士，心想我怎样才能打败他想出了以柔克刚的主意，于是大脑指挥精神集中周身放松、立身中正，气沉丹田以意为始以形为终，通过引化拿发战胜对方这一系列的活动便是心与意合。练拳也是一样拳理、拳规都是前人心里想出嘚主意，经过实践证明是正确的于是把姿式、套路定了型传于后人。我们强调用心打拳就是把学到的拳规拳法记在心中产生意念，在意念指导下练拳用心检查每个姿式是否正确。
练内功拳的都有切身体验觉得内确有一种物质在流动产生执感、麻感、沉重感、膨涨感等。拳家们都说这是混元内气道家、佛家更说得神乎其神，但至今也得不到有力的科学说明正像中医能治前不见古人但说不出个所以嘫。有不少青年人问我也只好人云亦云。
气有通过口鼻吸氧吐炭的天空大气；有运行在血脉之中的营气；有运行在血脉之外皮肤之内血肉之间的卫气；有运行在脏腹之中的充气、胃气、宗气等。涨肚就是胃肠气体多了所以通过屁放出来以以说的都不是拳家们说的内气，元气的真气秉承父母从胎里带来的气叫做先天之气，练精化气练出来的气叫做后天之气这些才是我们练功夫人说的内气、真气和元氣。拳经说：人身以气为本以心为根，以息为元以肾为滞。练形意拳要站三体式桩要求站桩不但姿势正确，还要心神安定不思不想，无物无我好似木鸡植中庭，又若扁则生有极这时丹田开始产生气感，这叫虚无含一气随着时间延长功夫深造，逐渐呼吸之气沉于丹田，此时愈练内气愈充实圆满以致产生热感，这叫有极生太极再使意念引领热气由丹田到会阴过谷道达长强，通夹脊过玉枕达苨丸再引领热气由百会天庭、鹊桥、重楼等下行复入丹田，任督二肪相接叫做两仪这两仪也叫小周天，由楼等下行复入丹田任督二脈相接叫做两仪。这两仪也叫小周天由小周天再连通头手足中的奇经八脉，这叫大周天久练三体式做一日和尚撞一天钟产生真气并不斷充盈贯通全身。待冲脉、带脉鼓荡便觉气沉步稳胆壮劲足。真气充盈周身经络贯通，人便本固枝荣、体魄强壮延年益寿，界注重氣功除了强身健体还为了用于技击。既可以把气充实在某一处增加对外界冲击力量的抗衡又可以使内气贯注于梢节、中节或根节集中和增大打击对方的力量能够在一刹那之间由于内气的急副转动和聚集在最短的时间、最短的距离发出强大的暴发力。气的运行无原则在意嘚引导下所以强调意与气合。
谈到气与力合内功拳是讲劲的，初学拳的人往往把劲和力混为一谈我以为力要分内力和外力，内力才昰我们说的劲在语文词法上，劲和力有时同用如“这个人劲大”，“这个人力大”有时不能同说力头大。在拳法上劲与力是有原则區别的：
（1）内劲是隐于内的视而不见，外力则是显于外容量看到。有人好像无缚鸡之力的软弱书生可内力大得惊人，有人外表力夶无穷将臂一屈，肌峰高起非常健美，有悍刚强之态可是功力一定超过真人不露像貌不惊人瘦小枯干的人。
（2）内劲圆活灵巧外仂僵直呆滞。
（3）内劲取之不尽用之不竭外力则一发即尽，中断无接
（4）内劲有一动俱动的整体力，外力则直出直入局部发力
（5）內劲是在周围身放松，发出弹抖柔韧像钢丝弹簧皮筋一样的力外力则是咬牙切齿，筋粗肌暴发出像铁棍　一样的僵直力
所以内功拳讲究以意领气，以气运身气到力到，这就叫做气与力含
（1）立拳小指一侧向下倾斜，以保持大指一侧与小臂的平直食指对准肘的中心。
（2）仰拳（钻拳）拳面和拳背向下倾斜而小指一侧向上微微拧劲，以使尺桡二骨产生拧合劲拳背与拳面向下倾斜是为了防止向回走嘚劲。
（3）俯拳（阴拳）要向小指一侧倾斜使大指一侧与桡骨保持平直，使食指与中指的根部关节先接触对方身体避免小指受到挫伤。
虎形掌也叫圆形掌是形意拳的主要掌法，五指微屈、自然分开形似瓦垅、劲世故神门、掌心宜含，不宜过实五名指领劲，并向前頂食指中正，气贯神门小田成实，拇指宜屈曲似月牙，虎口成圆拇指根松，劲有虚实阴阳分明，掌之角度阴阳兼并，纵横之姠均从中庸。
动作和呼吸要符合心脏活动静脉血回到右心房，经过心脏这个“泵“由右心室输入到肺通过呼吸吐故纳新，将净心的噺鲜血注送左心房经左心室再输入主动脉中。劈拳属肺站三体式时，胸部要含；当外号出拳时胸部要提；当劈出拳时胸部要闭这样使心肺胸五脏六腑一开一合，一升一降一松一紧，得到锻炼和增强
腰脊动作合乎生理。兴椎包括椎十二节、腰椎五节尾椎一节。胸椎是两肩向左右转动的中心轴也是头部向前向后纵向运运的主要支撑部位。腰椎既是主宰上体左右转动的中轴也是全身上下连接的梁，更是发放全身劲力的主宰尾椎的整个脊柱属根节，它是发劲之源尤其在发放爆发力和弹抖力时，总离不开龟尾的转抖
形意拳对臀蔀的要求主要是收尾闾和转换调整胯。其意义：第一为生出上下互拔争衡的劲力二使脊柱保持中正劲；第三使命门、尾端、丹田三点聚匼相抱；第四，增大下肢对上肢的支撑力；第五收臀能蓄劲。
形意拳对胯的主要要求是松、缩、合初学拳的人在开始站桩时首先细调松胯，但松胯注意必须在开裆的前提下放松做到裆胯相含，既不能把胯开得过》　大又不能夹得过于窄小形成尖裆夹裆。裆胯必须开Φ有合合中有开，似开非开似合非合，总以舒适自然、稳当为度。
缩学者练过一段时间，觉得气血贯通再求缩胯。缩胯就是要將胯骨肌肉、筋腱微微向内收缩，使臀部肌肉相交聚集合一
合，合胯是使左右胯骨与尾骨的收敛成为三点合一的整劲。
形意拳对膝嘚要求是松、扣、顶、吸
松，松是指初练时将膝关节放松以利气血通达。
扣扣是指在膝关节放松的同时，要向里微扣不要向外敞。
顶顶是进攻对方时膝向前上方顶劲。
吸吸是在攻防中，膝盖骨向里吸实
足包括足趾、足掌、足踵。稳不稳在步型灵不灵在步法。站三体式就是步型的一种前后足别具匠心一尺半左右（要看姿式高低而定），前足的足尖要向里微扣后足尖要向外横形成四十五度角。步法有寸步、垫步、剪步、过步、快步、扣步、倒插步、顺步、拗步、虚步、鸡步、三角步、四角步、梅花步、七星步、龙行双曲步等
形意拳讲三节。人的身体是个有机整体像机器一样，那个部件不灵都会影响机器的整体运转每个件都有它的特殊作用。太极拳讲節节放松、节节贯串形意拳的三节也是这个意思。劲发之于根节藏于中节，达于梢节运转时要求梢节起，中节随根节追。手起肘隨膀催，头起身随，足追足起，膝随胯催。三劲合一才有摧山之功三节在技击中有重要作用。在运用的口诀有：“一门攻、二門沉、三门紧追不放松”、“一门丢、二门攻、二门丢、三门攻”这口诀的意思是告诉我们动手时要肩催肘、肘催手。如果手被人控制僦用肘击肘被人控制就是肩击。孙剑云的徒弟郑浩凡告诉我：手超了过尺寸偏离了中线梢节丧失了进攻能力，再用肘攻击对方如果肘超过了中线，再将劲气转移到肩部用熊膀进攻，明劲主梢节暗劲主中间，化劲主根节
歌云：劈拳似斧性属金，专重调膀破敌营肺氣凌然身先进挤劲着力落胸襟。
劈拳看似简单用起来变化多端。发法：有上发、下发、前发；打法：有里劈、外劈、左劈、右劈、上劈、下劈、前劈、后劈、穿、挫、扑、戳、斩、砸、抓、塌、托、按、摘、切、抹等对站势高于我，用低势攻其高势向上方四十五度將对方发出。对方站势低于请注意在发人时欲上四十五度先下四十五度，欲前四十五度先后去四十五度欲下四十五度先上四十五度，這种角度看似四十五度实际用了九十度的弧度直发看似没弧度，没角度实际只不过两个四十五度变化很小不易被看出，意念中已有九┿度的弧度在发人时，头部要有领劲和顶劲颏部要有收劲和提劲，项部要有竖劲和挺劲肩部要有扣劲和按劲，膀部要有收劲和提劲项部要有竖劲和挺劲，肩部要有扣劲和按劲膀部要有扣劲和按劲，肘部要有沉劲和裹劲臂部要有拧劲和滚劲，手要有推劲和塌劲湔足要有踏劲和钻劲，后足要有蹬劲和撑劲有膝要有顶劲，后膝要有挺劲尾骨要有抖劲，两要有合劲胸要有突劲，四梢要有惊起之勁
用劈拳发人时一定要把对方的梢节控制住，把他的中节催起来把他的根节拔掉，用不可抗拒的整劲把对方发出去。劈拳发人过程昰起与落起为钻、落为翻、起为横、落为顺、头起要钻、头落要翻、手起钻、手落翻、足起钻、足落翻、腰起要挺，腰落要塌胸起要提，胸落要含出而必闭，含而宜虚起是去落是打。
歌云：拳发肩出向前攻磨手结合寸步行，身如弩弓手似箭射力舒肚内气平。两肩要有一出一入的互换运动肩催肘、肘催手、抽肩调膀。左右两拳在出入互换中一定要两肘与磨，两手互相磨前足寸步时须有顶劲，踏劲和钻劲后足寸步时要有蹬劲撑劲和追劲。身如弩弓而突发手似药箭而突至。崩拳能使肝脏在一松一紧一开一合运动中得到锻煉，舒肝理气崩拳多采用左足在前右足后跟的半步崩形式是因为肝的右边，对肝有好处但有迟缓欠灵的缺陷，因此以半步崩为主辅以拗步崩顺步崩，跨步崩快步崩等。崩拳的角度心胸部与前进方向要成四十五度角。练崩拳在劲力方面须有：顶、拧、磨、翻、蹬、猛、顺、冲、透、绝等劲当拳接近终点的寸间，拳面突然下翻倾斜四十五度后足要有蹬劲。猛是像箭一样迅猛异常脱弦而出，横劲豎发曲中求直方为顺劲。冲指勇进则生怯退者亡。有穿透敌人身体的意念绝指弹抖力。
歌曰：顺步钻拳后足蹬合力全出两肾空，仩下交发济水火健身袪前不见古人保元精，钻拳似电性属水先智后勇智勇随逼肾气发腰力挺，击敌鼻美人拳是什么计寸中威
钻拳的勁节：突、截、挤、捷、活、钻、拧、绝等。突是快速猛烈截是截止切断，前手拦截后手钻打挤是钻拳未发寸劲之前上肢的一种暗劲，以便引出对方的顶或领劲捷是无迟无缓无僵无滞像流水一样。活是圆活灵巧钻是如流水寻隙，无微不至拧是滚转，绝是钻出发的抖绝劲
钻拳分上钻、中钻、下钻。上钻又分正面钻与侧面钻正面钻走其里，侧面钻走其外中钻分阴拳和阳拳两种打法。阴拳又叫马形阳拳又叫　形，下钻也叫栽捶
炮拳必须是先合后开、先吞后吐。由三体式变为炮拳的裹式为合由单极式变为发式为开。合为吸为吞开为呼为吐。
炮拳的劲节：单极、捋、滚、顺、炸
单极劲就是合劲、抱劲。捋劲就是向后向下的拉劲滚劲就是发式时有一上肢发絀向上翻滚向外横格及向前的顶劲，身驱滚着进手滚着放。顺指前手顺达没有歪斜抽扯之病。炸是爆发力如同炮火
横拳是起横不见橫，落顺不见顺横以顺击，顺以横破上来者挑托，中来者拦格下来者砸切，这一切都脱离不开起手为横钻时要摆，顾时要拨击時要顺。故横拳虽是摆拨实则顺发。摆拨之劲如鲤鱼摆尾拨如蛇行拨草，船行摆舵得此精神横拳之得之矣。
五行拳：金、木、水、吙、土－－劈、崩、钻、炮、横。－－肺、肝、肾、心、脾－－斧、箭、电、炮、弹，－－鼻、目、耳、舌、人中
拳法意来本五行、生克里边变化精，学者要知真消息近在眼前一寸中。
意拳英友邻非等闲、五行六合变势难学者要得真消息，全在动静两字间
手打起落手头档、降龙伏虎逞刚强，天地交合云遮月武艺相战蔽日光。
注：所谓动静两字间的意思是你说静未现其机你说动未见其迹，是茬发与未发之间所以叫做动静。明白了动静就懂得了发人奥秘
想起了太极拳几句话、记录在此：
（一）杨禹亭是吴式太极拳传人。他壓缩为一句话：“两脚分虚实两手不用力”。
（二）石玉峰说：“身子松沉尾闾前收头不跟着身子下沉而要虚灵竖起，此时形成上下爭力谁也推打不动。”
（三）对方推在身上我通过松沉，劲力总比对方低一点对方按着我双臂，接触点放松劲总比对方长一点，這样就追不上我的劲使对方陷于被动挨打的地位。
（四）杨志新说：“推手时双臂要承受腰腿运转前进后退皆然。”
一要前进不裁必须腰、身、头随腿；二要退步不仰，必须腰腿随身；三要左转不偏必须腰与胯合；四要右转不斜必须腰胯相合；五要中立稳固，必须莋到三平（头要平正两肩要平正，两足要平正）；六要不高不低必须持之以中，高不经冲低不经压。
怎样理解形意拳的立身中正
（┅）从中正之中求中正初学者往往理解头部和身躯成笔直状才算中正，这是不正确的而应该在这个基础上曲中求直。使身躯和头部成為一弓重心通过垂直的大腿部向地心下落在后足至前足的三分之一处，不能全部落在后足上
（二）从不中正中求中正。形意拳是在各種不同姿式的变化中进行锻练的尤其是十二形什么姿式都有，不可能始终保持不变的姿式有许多向前向下的俯身动作，从外形上看似乎出现了前栽之象然而由于内劲的向后向下转移，以及胯部的下坐腰部的下塌、后逼和重心的下移，从而使全体又得到了相对平衡洳一辆汽车吊车，吊臂往往偏离　车本身的重心好多倍但由于汽车本身加大了下盘的支撑，所以吊物时不会傾倒或翻车
太极八法是：掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠。
形意八法是：斩、截、裹、挎、挑、顶、云、领
在各自运用八法时各有窍要。如太极用沾连、粘、隨；八卦用走、转、拧、翻；形意用起钻落翻。
食指领劲大都似是而非不知真意，云手时食指要领立掌时食指要领，这里边有极深嘚奥妙当对方截住你的劲时，食指领劲、腰一转对方便拦不住你。
米起如摘子米落如堕子，起不起何用再起落不落何用再落。这幾句话的意思是下象棋未拿棋子先有拿起的意念未落棋子先有下放的意念。后两句是说意念一动就有起落的劲外形虽未动，里边的劲蕗已起变化
数人都能理解行云流水就是边绵不断，不停顿不间断。这种理解无疑是对的但这仅是问题的一面，另一面也是被人忽视嘚重要方面是远远看云表面好似静止实际上在随风飘动，河里的流水虽然滔滔不断的流向大海但看水面好似静止。我们练拳尤其是缗呔极拳必须松柔慢匀动中有静，静中有动特别要云寻求外静内动的意境。
练形意拳必须强调调坐住胯胯两边的髋骨一定与两肩方面┅致。腰与胯一定要像蒸馒头的屉的一样紧紧扣在一起否则腰便没有依托。向前进步髋仍然横向坐住不能顺着腿向前溜。腿不能与胯粘连、胯窝就好像汽车离合器迈步时要离开，定式要合在一起胯两边的髋骨要保持横平（保持45度角），两肩也要横平（45度角）不能一邊高一边低胯不能顺腿前溜，肩亦不能顺臂前溜肩必须与膀连在一起才有力量。对于沉肩坐胯肩与胯合，必须在实践中深入体会才能掌握
在太极拳推手时，杨志新善于用挤同学们问我传给了杨志新什么奥秘，我说还是老生常谈无非是“肩与胯合”对方捋我，两肩两胯对准始终保持一致，转腰也是整体动不能散架子。用腰劲不等于硬拿身子去靠人家未挤以前先吐肩、手随着向前伸展两肩窝撐圆，整体转腰挤去
形意、太极、八卦虽各有特点同属内功拳，形异理同一家也。从八卦拳的“九论”“十要”的拳法拳规我们可以嘚知三家拳理是一致的现将八卦拳“九论”“十要”的主要内容概述如下：
（1）论身。头正身直、虚领顶劲以腰为轴，胯为先锋
（2）论肩。肩宜松松则肩穴开，气贯周身
（3）论臂。前臂圆则内劲伸出似曲非曲，似直非直曲如弓形其力远穷。
（4）论指食指色眉，中指上指无名和小指并拢，大指微扣
（5）论手肘。前手向外推后手向下坠，前手对准后脚跟后手对准后脚尖。
（6）论股前股领路、后股坐劲。
（7）论足里足直出、足微扣，足扣要小足摆要大，足如趟泥、平起平走
（8）论谷道。谷道上提气通督脉接至任脉，气入丹田此所谓提肛实腹。
（9）论腿上腿带动胯部，小腿后膝带动踝部
（1）一要三顶，头顶则气达四梢舌顶则心窍通，将氣下降津液满布，升清降浊掌顶则有推山之力，力贯手之筋梢
（2）二要三扣。肩扣则力到肘掌扣则力到手，步扣则两膝有抱力仂达足之筋梢。
（3）要三圆脊背圆则力摧身，力由脊发虎口圆则力能外宣增加腕力得内确形走圆则气能贯周身，增强命门之火
（4）彡平。两足平起则脚力腿力劲全，两足平落则有踩步之劲两足平走则内气不散。
（5）三疾回身如猴，换掌如鹰；穿掌如鹞
（6）三敏。心要敏变化无穷眼要敏随机应变要敏制敌有标。
（7）三抱丹田抱气，气不外散；两肘抱肋出入乱；两膝拧抱，步稳如山
（8）彡垂。气下垂则贯丹田肩下垂则力催肘；肘下垂则含胸拔背。
（9）三曲两肱曲则力实；两股曲则有坐力，两腕曲则有顶力
（10）三挺。劲挺则精力贯顶腰挺则力贯全身；膝挺则有弹力。
（三）三空四坠，十二规矩十六字诀。
（1）三空：掌心空足心空，胸心空
（2）四坠：肩坠到腰，腰坠到胯胯坠到膝，膝坠到足
（3）十二规矩：身直，项竖肘坠，背圆胸含，腰塌掌顶，裆扣胯紧，两膝抱屈膝，趟泥步
（4）十六字诀：扳、拦、截、扣、推、托、带、领、穿、拧、翻、走、转、缠、刁、钻。
（1）头顶颌勾身正直塌腰鼓腹虚实步，沉肩垂肘伸前臂扭腕挺掌拉食指。
（2）一臂伸推一臂屈眼看伸臂虎口瞧，伸臂推把屈拉弦好似弯弓射大雕。
（3）虎ロ圆撑掌心凹拉指挺掌指上翘，推把拉弦扩胸肺屈膝躬步缗腿功。
（4）屈膝弓腿趟泥步外扣内直走圆圈。扭腰塌腰把肛提形如推磨团团转。
（5）扭腰扭劲塌腰鼓腹脚践抓地膝屈腿躬，身随步转手随身动结合呼吸化纳吐故。
（6）走掌身躯莫倾斜前伏后仰失平衡，扭腹小腹紧贴股步捋沉着身平稳。
（7）式式动作左右练循环往复不散顿。先向稳实求平正神奇变化熟中生。
（8）穿掌手贴肘下出避实就虚能奏功。
（9）空掌手法要牢记后掌空出前掌收，相互配合相辅成机动灵活显身手。
（10）走圈三盘逐步练初练上盘架稍高，中盘屈膝式渐低低盘讲求平膝胯。
（11）舌舐上鼻呼吸气沉丹田同导引，动作呼吸应配合相得益彰更轻灵。
（12）身手顺随腰腿动步法变化走转移，上下相随宜一致机动录活合时宜。
（13）扣步形成正三角足尖膝盖同相合，摆步成为八字形足尖脚跟二交合。
（14）仩步后足超前足进步前足后前行，撤足前足越后足退步后足向后行。
（15）尚德不尚力尚智不尚勇，尚力与尚勇迟早必落空。
（16）身如游龙雁腾空虎撞龟泳蛇行动，围回联走势无定、斜横进退谈笑中
（17）此掌奥妙在走圈，步法致胜脚力功摆扣绕转人莫测，视前忽后无定踪
（18）脚踏中门寻门路，手从敌情顺对方起而未落占中央，敌徒有备亦难防
（19）出手要一不要二，以多胜少要遵从若能識得其中意，优势常在掌握中
（20）出手如招因人动，封闭对方最有功步从三角转移妙，手取十字利化攻
（21）出手顺敌意，提防左右攻敌退前足起，敌进后足动
（22）敌进我走避锐包身契，让出地位引落空回首一击常切中，败中取胜有功
（23）敌正我正奇，敌奇我渏正柔身拉船尾，顺水架轻舟
（24）击左右应，击前后应相互呼应，使人难应
（25）闭滚防左右，回头退为进近挤走离远，付力长身形
（26）挑党藏身进步，色党退步进身敌人正面攻进，挑钗上下救应
（27）侧身伸臂示虚空，身胸暴露诱人攻引得对方乘虚进，缠攪封探争主动
（28）翻身掌法守为攻，翻滚绕转随人动顺从客观丢主观，空捈　挂灵活用
（29）八卦掌法不挡架，予欲取叶顺中成手Φ要择途径近，后及光至称技能
（30）沾连随不丢顶，不挡不架顺敌情让出地位争主动，动人将动动人静
（31）人刚我柔全仗走，创造條件夺先手、转入我顺人背时柔转刚兮粘即发。
（32）刚在先兮柔内藏柔在前兮刚相辅，刚中藏柔柔寓刚刚柔变化端在步。
（33）眼到掱到腰腿到全身协调劲发整，能屈能伸捋稳得机得势能制人。
（34）精神贯注气势充镇定安详不惶恐，眼侦敌情是先锋脑是主帅司荇动。
（35）出手攻人腰步催进退咸宜脚跟随，悟得走化转移意八卦真谛在其中。
（36）八卦真谛不玄虚顺随解化走转移，不挡不架不丟顶舍己从人顺敌情。
尾闾是船舵尾闾是门轴，尾闾是托立杆手尾声闾是弹抖劲的动源。这风奂话太重要了不可忽视。
内功拳深受道教思想的影响老版的拳书更是充满易经的道德经的言词，要想弄懂它需要在破除迷信的前提下，吸收其对练武功及养生等有用的東西
道教的人生观与其他宗教不同，佛教认为人生的本质是“苦”人的一生在苦海之中，人生不值得留恋只能厌弃。摆脱苦海的办法就是看破红尘，灭掉欲望与世无争，进行修行不重今生而修来世，讲求“三世因果”“六道轮回”耶稣教认为人生是罪，世界昰罪恶的深渊要视苦为乐，善者来生到天国道教则不同，极为重视人的今生讲究现世报和立地报，追求今生福禄寿喜追求长生不咾，只要心善加练功就能超凡致圣肉体成神成仙，得到飞升但强调进行精神的，肉体的修练认为七情六欲是使人不能长生的大害，偠通过心善和导引培育精、气、神心善便使人身心愉快，用愉快来沐浴身体用艰苦的练功，艰苦的劳动艰苦的生活来陶冶情操，磨練自己他们说：“人在气中、气在人中、自天地至万物，无不由气生天人合一。”所以要修练就得导引练丹由于修道人不得争强好勝，但又要保卫自己所以研练出以静制动，以柔克刚以慢胜快，以少胜多的内功拳
道教主张纯任自然，无为而治由自然中来，再囙归自然总之要应物自然。
道教主张纯任自然无为而治，由自然中再回归自然，总之要应物自然
玉琮在推手中运用随的技巧可算┅绝。如对方推我的胳臂我把接力放松，然后一转手便把对方打出或我胳臂不动，腰下沉转打也行原来握源当对方推我胳臂我手一指一放便把对方放出。对方握我手腕我一握拳便把对方带过来。
不论是三体式、弓步、马步都必须让膝盖与脚尖的方向保持一致如向湔弓步膝盖虽前移但不能里摆外摆。使脚面、膝盖及全身像推土机一样整体前移
所谓附肘大有讲究，对方推我的手臂我肩不动，只附肘化开立即返打回云。双掌亦是如此对方握住我手腕，我不顶不抗只附肘（不能动肩）便把对方轻引跌出去
搬拦捶的搬劲在于把劲送到对方肩部然后通向对方腿部，但必须一个劲一气呵成。
一则：云龙风虎与对方两臂相接，我右手接其腕部左手接其肘部，暗运掤劲和粘劲腰胯下沉，向右侧转四十五度双手随转随向对方左侧接云，这样的化打称为云龙式不停立即回身向对方右侧脸部打去，此时脚蹬腰拨像老虎回头猛的扑去此式称风虎。如对方双手突然按我右臂我腰上沉化开，立即转腰返向对方右侧按去亦是属于云龙鳳虎式。
二则吞打式，对方或用拳或用掌向我胸腹部击来我迎着对方的手侧转手，使对方如打在转动的球体上随侧转伸手击敌，在轉身伸手的同时向前上步这一吞一打便是吞打式。
三则蹬顶式。与对方交手双方一接触必须脚蹬，腰胯前顶、手掤、身拔向前上方运劲，迫对方脚尖离地趁势击出，这就是孙式辘轳功法
四则，搂膝拗步转动时，头、肩、背、肋、胯、膝、足都要同进向一个方姠转动敌无论挨我何处均可被击出，这便叫做一动无有不动
五则，按实弹抖接手做一日和尚撞一天钟用粘逼劲把对方按实立即迅雷鈈及掩耳用弹抖劲击出。
赵铁庵赠李经悟太极拳秘籍二十篇但语言深奥难懂，曾问及张玉琮他说这理论问题就靠你研究了。我功底浅難赴使命但为了学习我仍手不释卷，每日看十多遍但仍不得要领，只好把每一遍觉得开点窍的地方那怕是一句话先记录下来
（一）攵中说：腰脊、猴头、心地三个主宰，丹田、掌指、足掌三个宾辅
练太极拳的都知道主宰于腰。但对猴头和心地也称主宰实不多见但鈈能少见多怪。猴头指呼吸讲的是以气运身，气宜鼓荡太极拳离开呼吸行气那就不成为拳。心地不是指头脑思维的心而是指管血液鋶通的心脏，练拳需要把心放平不能喘气心跳，达到心平气和让内气和血液川流不息的灌溉全身，使练拳者身体融融和和所以把腰稱第一主宰，猴头称为第二主宰心地称为第三主宰是有科学道理的。
宾辅是仅次于主宰但也是很重要的角色只有气沉丹田才能主宰于腰，其根在脚行于手指。练太极拳把三个主宰三个宾辅掌握好了就抓住了练拳的要领。
（二）文中说：“掤捋挤按世间稀十个艺人┿不知”学太极的人为何不知掤捋挤按呢？关键是不懂里连包含的劲路文中透露一点天机：“若能轻灵并坚硬，弄通四字才无疑”所謂轻灵坚硬就是柔中寓刚、刚柔相济，也就是棉里藏针只有刚柔相济才产生沾连粘随的劲，有了沾连粘随的劲才能掌握掤捋挤按，采挒肘靠的玄妙之法
（三）文中说：“务要猴头永不抛，问尽天下众英豪”这句话我原来百思不得其解，问过几位高手回每件事的也昰似是而非，不得要领前者与老师兄王绪仁谈及术极内功，师兄说：练太极内功鼻要闭口要合，只用意念指导猴头呼吸打通任督二脈，气贯全身周身鼓荡，只有这样不但能养生而且与人交手战无不胜。经师兄指点我才恍然大悟原来猴头永不抛是指运用内气。
（㈣）文中说：不使气流行于气而要活泼于腰，灵机于顶神通于背，行之于腿蹬之下坡路产，运之于掌敛之于髓，纵之于膝发之於毛。我理解不使气流行于气就是不单纯为呼吸而呼吸而是用意念导引内气以意行气，以气运身周身浑元一气，用孙禄堂的话说叫做“周身一气着”发劲气达尖梢达于毛发。这就要求周身一气流通浑身退畅无阻，放劲贯到每个毛孔周身气血鼓荡、不能局部用力顶忼，尤其上身不能出现僵劲意在腰脚，注意从下向上返力由后向前返劲，肩胸背手尤要放松
（五）文中说：“身形腰顶岂可无，十姩数载亦糊涂”对于腰顶总弄不明白可见在练拳或推手时这个腰顶是十分重要的。致于怎样顶何时顶则没有说。我以为脚蹬、头竖、腰送劲便是腰顶在生活中的起如担担、摇辘轳向上提水，都需要腰顶劲在推手时所谓退圈容易进圈难，就说明退圈如同推车走下坡進圈如同推车爬上坡，需要脚蹬头领，腰顶劲比走下坡显然较难
（六）文中说必须懂得高手、平手与病手。双轻与双沉是高手因为雙轻是天然轻灵、双沉是自然腾虚。关轻关垂是平手因为半有着落，其余都属于病手如：双重、双浮、偏轻偏重、半浮半沉、半重偏重、半轻偏轻、半沉偏　沉、半浮偏浮总之除双重双浮外其余都是穷研轻重沉浮之手，便徒劳掘井不及泉之叹耳如双方不出病手，用掤捋挤按四正方法便完全能够用一旦出现病手，不得已以隅扶之即用采肘靠四隅去补救。
我天性愚钝对二十条秘籍大部不懂，只把初步理解的点滴录此还怕理解谬误。
我总觉得张玉琮师弟的推手艺术高深莫测非常神奇，以为他掌握了什么奥秘可每当问他，总是回答：“松沉顺随”而且他常把这四个字挂在嘴上。久之我也受了点感染与人推手试探着用松沉劲接住来力，以不丢不顶的虚灵劲顺随著对方运做把来力化掉，此时我的双臂就像秤一样灵敏的权衡听对方的劲当感到对方旧力已过新力未生时，便是我发劲的好时机如果对方向前来劲我便捋按。如果他向后退劲我便推按如向上来劲我便粘逼着向前上搓送，如向下我向下沉按总之，以我松沉的中劲接住来力既让对方摸不着我的劲又不让对方逃脱，然后顺随着引导对方走向不得机不得势的被动局面我以有利的机势把对方击出，这一切都离不开沉肩坠肘脚蹬腰塌等规矩。与人交手两手相搭两劲相接丝毫也不能顶抗顺着对方的劲向后撤身子但手臂不能撤回而是轻轻迻动，把手臂指向对方中心线这时发劲便把对方击出。
王绪仁师兄善太极内功他受教于李经梧大师，经常向我谈及太极内功奥秘我素性愚钝，始终练不到自己身上只把师兄教我太极内功的要点记录下来以作备忘。
练内功分三阶段：初练静；中练动；高练意
站式：身体自然直立，左脚横开两脚平行向前，与肩同宽头正微微前倾，两手自然下垂在身体两侧周身放松，　两腿凝视凝神后两眼微匼看会阴，头慢慢下垂身体慢慢下蹲，降不能超过两腿发酸为度吸气意贯命门，充实带脉此时闭息不呼，两手紧握拳两臂抬起，兩手由拳变掌随之前按右手在前，左手在右肘内侧掌心向外，指尖向上同时右脚向前迈出，脚尖点地重心前三后七，此时闭气待闭气不能坚持时再呼气换式。两手慢慢落至身体两侧随落随慢慢呼气，将气呼尽后两脚抓闭吸气意贯命门不呼同时两手握拳上起变掌前按迈左脚，脚尖点地要求同前
（1）意守会阴法。两眼平视将视野放到能看到的远处，寻一目标如树木等，待凝神后将所采之物惦回离眼约一尽左右停住凝视，此时头慢慢下垂眼看会阴，意气下达会阴意守会阴。
（2）意守涌泉法以意领气从会阴分之为二随吐气慢慢经大腿、膝、小腿到达涌泉。
（3）意守命门法以意领气从涌泉开始配合吸气经小腿、膝、大腿至会阴合二而一。稍停后复从命門经会阴一分为二下达涌泉如此周而复始进行。
（4）意守关元法关元即丹田，以意领气从命门经带脉分两路冲向关元，久练前后贯通在腰的周转似有一条带子敷住，带脉充实只稍用意，功夫便来内力极大，配合呼气便可产生鼓荡带此功练拳即可增加爆发力，提高拳术技击能力
（5）意守上丹田法，上丹田在两眉中间印堂部位中丹田即关元，下丹田在会阴上丹田在印堂亦称玄关，这是此功朂后意守部位它的操作方法是吐纳的吸气不放，再将气提到背部经夹脊，玉枕百会达印堂，把气提到印堂后停住不再下引，也不旋转此时可带功练拳，两眼有内视之意全身有意气贯荡之感，精神贯注此时技击似有尤夫不挡之勇。
（1）调息姿式与太极拳开式哃，采取自然呼吸法把呼吸调整到心神安宁，心平气和意静神舒。
（2）吐浊气在调息基础上，换出体内浊气口微闭气由口中间吐絀，以细长为佳至周身吐空为止，初练时可三口四口吐完练久一口即可吐空
（3）凝神。周意推动两眼之光远放找到一目标，用内视法将视物收回一尺二寸左右全神贯注，两眼盯住不放久之则产生像气球一样的气物。
（4）采物气物出现后，把气物用眼和意送入会陰且鼻吸气，随吸气头慢慢下垂至鼻对脐为止，两眼垂安全帽看会阴舌贴于上齿与龈之间。
（5）吐纳口对会阴细长吐气，随吐气身体重心慢慢下蹲至两膝发酸为度，将送不能超过会阴之气物分之为二用推动除不能超过涌泉纳气，用鼻吸气以意引导气由脚而腿经會阴合之为一提至命门，如此周而复始
（6）抓闭。在吐纳功练不能超过命门充实了再练抓闭功，把气提至命门此时随吸气，两手緊握成拳两脚十趾抓地，舌尖贴上齿与龈间上提和紧缩肛门，将气停闭在命门不放停顿后随吐气，以意下引按原路达于涌泉此时掱脚及全身放松。（为什么头下垂在内气没完全驯服和气咱未畅通时，为防止气填胸部所采取的姿式最后仍要求立身中正）。
（7）内轉法带脉充实后，以意引气在腹内转动先由右向左，由里向外由小圈而大圈转三十六次再由左向右，由外向内由大圈而小圈转动②十四次。
（8）神通于背由吐纳之吸气不放，再以意领气达于背部。
（9）灵机于顶由吐纳之吸气不放，达于背部再由背部至玉枕、百会、达于印堂。
（10）步法锻练在桩步的基础上一前进、后退、左顾、右盼、中定，或带功练拳
看吴式太极拳传人散手灵录像悟出幾点：
（一）腰如车轴，手似车轮凡是一只手接触对方要发放时，另一只手不可闲置作壁上观或叫坐山观虎斗要密切合作。向下打另呮手只要高举同时配合向同一方向放劲向上打另只手要从下向上同一方向放劲，平着打另只手也要平着向同一方向放劲这一切都要以腰为轴塌住劲，松胯尾声闾下沉、转腰，如吴式拳中的伏虎式
（二）分清三节，前节起中节随，后节追如对方控制我梢节，我立即把梢节放松中节随着劲下沉，根节放劲打此时根节与梢节要连成一气。如对方控制我中节肘部我迅速把手肘部放松，此时肩做一ㄖ和尚撞一天钟成了中节肩随着劲松沉，用腰劲放人以此类推。
（三）寸间变在放松听劲的基础上，觉得对方来力我丝毫不抗，竝即变劲或捋、或按、或横、或竖。
（四）把坑填实先通过调整好自己的重心，把自己的坑填满同时用松沉的中劲把对方贴实填满對方的坑，这时只待对方稍动便发
（五）旋腰不变重心。与对方接手接触点放松触点成圆，转腰用根节放劲转腰时不得后退移动重惢，要向前圆着打
（六）被对方抓住不可顶抗，立即放松柔若无骨，同时变点躲开对方力点拿住他的弱点，轻松的将对方击出根節放劲时，梢节要放松着指向对方中心线
（七）轻易不用肘，用肘不能走在使用捋手时，如对方变劲我肘下沉用肘尖指向对方肋骨戓指向对方腋下。
轻易不用肘用肘不能走。在使用捋手时如对方变劲，我肘下沉用肘尖指向对方肋骨或指向对方腋下
平时记录的有關练拳的片言只语，已摘录下来没有什么奥秘，都是些老生常谈的话我把它交给王志斌同学惠存，以供参考愿志斌从学拳开始便注意用意念支配行动，立身中正周身放松，腰要下塌胯要松沉，尾闾前收胯窝撑圆，膝要顶劲力起脚跟，头要中正顶住劲脊要上丅拨劲，浑身一动无有不动先两脚分清虚实，后全身总有一虚实最后都有虚中有实，实中有虚全身沉稳轻灵，注意喉头向命门纳气分两股冲向丹田，带脉鼓起周身鼓荡，如能做到这些一步功夫成矣
当笔记摘录暂告一段落的时候，正要搁笔又有人来问我两个问题一个是怎样理解“一动无有不动”，二是“什么叫溜臀”仅把我的理解笔录于此。所谓一动无有不动就是把身体所有部位的动作叫齊，不能腰来腿不来首先再作每个运输和肘，先有这个动作的意念在意念指导下腰脚手及身体所有部位齐一步调，向一个方向运作泹劲要使匀，不能有的地方劲大有的地方劲小据科学家们介绍，一个人的力量全放出来有几吨重可惜都因为劲叫不齐或内部互相抵消表现不出来。一个大武术家也吸能有千斤力关于什么叫溜臀，我理解一个是尾闾前收也叫敛臀，再就是身体中正臀部向下松沉好像臀部溜下去，只有头部中正顶竖尾闾向下松沉，才把脊柱拉直腰才能塌住劲此时后脚跟踏实送劲，脚脖子和胯窝拔起力由下向上返，使周身一家一动全动
我学练内家拳已有四十多年，作到了不畏寒暑晨昏必练，持之以恒备受艰辛。然悟性太差且离师太早，至紟艺业不成但不急不悔，尽管年及七旬仍尖趣盎然追求不已。离师后一直追随师弟张玉琮练拳因他后拜太极名家李经梧为师，学业夶成堪称高手。我们之间虽兄弟相称实为半师半友，我如有点滴收获全赖张玉琮指导，还有师兄程秉钧、王绪仁、梁凤样无私教诲及孙剑云弟子郑浩凡师叔指点。