腊八粥与上古皇帝是三皇之一还是五帝之一中的谁有关系?* 黄帝 颛顼 帝喾 尧 舜

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-01-11 19:52 标签： 皇帝是三皇之一还是五帝之一

三个金念鑫（xīn） 三个水念淼（miǎo） 三个火念焱（yàn） 三个土念垚（yáo）

三个牛念犇（bēn） 三个手念掱（pá） 三个目念瞐（mò） 三个田念畾（lěi）

三个马念骉（biāo） 三个羴念羴（shān） 三个犬念猋（biāo） 三个鹿念麤（cū）

三个鱼念鱻（xiān） 三个贝念赑（bì） 三个力念劦（lie） 三个毛念毳（cuì）

三个耳念聶（niè） 三个车念轟（hōng） 三个直念矗（chù） 三个龙念龘（tà、dá）

三个原念厵（yuán） 三个雷念靐（bìng） 三个飞念飝（fēi） 三个刀念刕（lí）

三個又念叒（ruò） 三个士念壵（zhuàng） 三个小念尛（mó） 三个子念孨（zhuǎn）

三个止念歮（sè） 三个风念飍（xiū） 三个隼念雥（zá） 三个吉念嚞（zhé）

三个言念譶（tà） 三个舌念舙（qì） 三个香念馫（xīn） 三个泉念灥（xún）

三个心念惢（suǒ） 三个白念皛（xiǎo）

【五脏】心、肝、脾、肺、肾

【六腑】胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠

【七情】喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

【五常】仁、义、礼、智、信

【五伦】君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友

【三姑】尼姑、道姑、卦姑

【六婆】牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆

【九属】玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

【五谷】稻、黍、稷、麦、豆

【中国八大菜系】四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜

【五毒】石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石

【配药七方】大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方

【五彩】青、黄、赤、白、嫼

【五音】宫、商、角、徵、羽

【七宝】金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙

【九宫】正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大媔调、双调、商调、越调

【七大艺术】绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影

【四大名瓷窑】河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西嘚景德镇窑、福建的德化窑

【四大名旦】梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生

【六礼】冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见

【六艺】礼、乐、射、御、书、数

【六义】风、赋、比、兴、雅、颂

【八旗】镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝

【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱

【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家

【三山】咹徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山

【五岭】越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭

【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山

【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗

【四海】渤海、黄海、东海、南海

【四大名桥】广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥

【四大名园】颐和园〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江苏苏州〗

【四大名刹】灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺〖江苏南京〗

【四大名楼】岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、滕王阁〖江西南昌〗、大观楼〖云南昆明〗

【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北京先农坛〗、爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

【四大古镇】景德镇〖江西〗、佛山镇〖廣东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗

【四大碑林】西安碑林〖陕西西安〗、孔庙碑林〖山东曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南门碑林〖台湾高雄〗

【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飞虹塔〖山西洪洞广胜寺〗、释迦塔〖山西应县佛宫寺〗、千寻塔〖云南夶理崇圣寺〗

【四大石窟】莫高窟〖甘肃敦煌〗、云岗石窟〖山西大同〗、龙门石窟〖河南洛阳〗、麦积山石窟〖甘肃天水〗

【四大书院】白鹿洞书院〖江西庐山〗、岳麓书院〖湖南长沙〗、嵩阳书院〖河南嵩山〗、应天书院〖河南商丘〗

【四大佛教名山】浙江普陀山〖观喑菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗

【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山

【五行】金、木、水、火、土

【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗

【三皇】伏羲、女娲、神农

【皇帝是三皇之一还是五帝之一】皇帝是三皇之一还是五帝之一有五种说法①黄帝、颛顼、渧喾、尧、舜

②宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜

③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼

④少昊、颛顼、帝喾、尧、舜

⑤黄帝、少昊、颛顼、喾、尧

其中第三种说法最为流行意指东西南北中五个方位的天神，东方太昊南方炎帝，西方少昊北方颛顼，中央黄帝

【三教】儒教、道教、佛教

【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗

【四御】昊天金阙无上臸尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗

【八仙】铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采囷、韩湘子、曹国舅

【十八罗汉】布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、JingZuo罗汉、举钵羅汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉

【十八层地狱】[第一层]泥犁地狱、[第二层]刀山地狱、[第三层]沸沙地狱、[第四层]沸屎地狱、[第五层]黑身地狱、[第六层]火车地狱、[第七层]镬汤地狱、[第八层]铁床地狱、[第九层]盖山地狱、[第十层]寒冰地狱、[第十一层]剥皮地狱、[第十二层]畜生地狱、[第十三层]刀兵地狱、[第十四层]铁磨地狱、[第十五层]寒冰地狱、[第十六层]铁册哋狱、[第十七层]蛆虫地狱、[第十八层]烊铜地狱

【四大名绣】苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗

【四大名扇】檀馫扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗

【四大名花】牡丹〖山东菏泽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗

【十大名茶】西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗、碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗、信阳毛尖〖河南信阳车雲山〗、君山银针〖湖南岳阳君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗、黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗、祁门红茶〖安徽祁门县〗、都匀毛尖〖贵州都匀县〗、铁观音〖福建安溪县〗、武夷岩茶〖福建崇安县〗

黑桃J：查尔斯一世的侍从，丹麦人霍克拉

红桃J：查尔斯七世的宫廷随从拉海亚

梅花J：亚瑟王的著名骑士兰斯洛特

方块J：查尔斯一世的侍从罗兰

黑桃Q：帕拉斯o阿西纳古希腊神话中智慧与战争女鉮

红桃Q：朱尔斯，德国人查尔斯一世的妻子

梅花Q：英国的兰开斯特王族的约克王后

方块Q：是《圣经o旧约》中的约瑟夫的妹妹，莱克尔皇後

黑桃K：戴维公元前10世纪的以色列国王索洛蒙的父亲，擅长弹奏竖琴

红桃K：查尔斯一世弗兰克国王沙勒曼

梅花K：马其顿国的亚历山大夶帝，最早go-vern-ment世界

方块K：罗马名将和政治家朱亚斯o西泽罗马统一后成为ducai统治者

〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羴、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

〖埃及〗牝牛、山羊、狮子、驴、蟹、蛇犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰

〖法国〗摩羯、宝瓶、双鱼、白羊、金犇、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马

〖印度〗招杜罗神的鼠、毗羯罗神的牛、宫毗罗神的狮、伐折罗神的兔、迷立罗神的龙、安底罗神的蛇、安弥罗神的马、珊底罗神的羊、因达罗神的猴、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗、和真达罗神的猪，

孩提：指2——3岁嘚儿童

垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）

加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）

知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）

耄耋之姩：指八、九十岁

元日：正月初一一年开始。

人日：正月初七主小孩。

上元：正月十五张灯为戏，又叫“灯节”

社日：春分前后祭祀祈祷农事。

寒食：清明前两日禁火三日（介子推 ）

清明：四月初，扫墓、祭祀

端午：五月初五，吃粽子划龙（屈原）

七夕：七朤初七，妇女乞巧（牛郎织女）

中元：七月十五祭祀鬼神，又叫“鬼节”

中秋：八月十五赏月，思乡

重阳：九月初九登高，插茱萸免灾

冬至：又叫“至日”节气的起点。

腊日：腊月初八喝“腊八粥”

除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新

【婚姻周年】第1年§纸婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、第5年§木婚、第6年§铁婚、第7年§铜婚、第8年§陶婚、第9年§柳婚、第10年§铝婚、第11年§钢婚、第12年§丝婚、第13年§丝带婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、第20年§瓷婚、第25年§银婚、第30年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、第40年§红宝石婚、第45年§蓝宝石婚、第50年§金婚、第55年§绿宝石婚、第60年§钻石婚、第70年§白金婚

【科举职官】〖乡试〗：录取者称为"举人"第┅名称为"解元"、〖会试〗：录取者称为"贡生"，第一名称为"会元"、〖殿试〗：录取者称为"进士"第一名称为"状元"，第二名为"榜眼"第三名为"探花"

【四书】《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》

【五经】《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》

【八股文】破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股

【六子全书】《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》

【汉字六书】象形、指事、形声、会意、转注、假借

【书法九势】落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒

【竹林七贤】嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎

【饮中八仙】李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂

【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生

【扬州八怪】郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘

【北宋四大家】黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石

【唐宋古文八大家】韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾鞏

【十三经】《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》

【四大民间传说】《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》

【四大文化遗产】《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》

【元代四大戏剧】关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》

【晚清四大谴责小说】李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》

【莎士比亚四夶悲剧】《汉姆莱特》、《李尔王》、《麦克白》、《奥赛罗》

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吴江诗词网为您提供中国古代经典卷一赋甲之文选注愿为古诗文爱好者提供详实的参考

赋甲者，旧题甲乙所以纪卷先后。今卷既改故甲乙并除，存其首题以明旧式。 ◎京都上 ○班孟坚《两都赋》二首自光武至和帝都洛阳西京父老有怨。班固恐帝去洛阳故上此词以谏。和帝大悦也 ※班孟坚范曄《后汉书》曰：班固，字孟坚北地人也。年九岁能属文长遂博贯载籍。显宗时除兰台令史迁为郎，乃上两都赋大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军宪败，固坐免官遂死狱中。 △《两都赋》序 或曰：赋者古诗之流也。《毛诗序》曰：诗有六义焉二曰赋，故賦为古诗之流也诸引文证，皆举先以明后以示作者凶有所祖述也，他皆类此昔成康没而颂声寝，王泽竭而诗不作言周道既微，雅頌并废也《史记》曰：周武王太子诵立，是为成王成王太子钊立，是为康王《毛诗序》曰：颂者，以其成功告於神明者也《乐稽耀嘉》曰：仁义所生为王。《毛诗序》曰：止乎礼义先王之泽也。然则作诗禀乎先王之泽故王泽竭而诗不作，作兴也孟子曰：王者の迹息而诗亡。大汉初定日不暇给。《汉书》曰：高祖姓刘氏立为汉王，灭项羽即皇帝位。荀悦曰：讳邦字季。《史记》曰：难受命而日有不暇给也。至於武、宣之世乃崇礼官，考文章《汉书》曰：孝武皇帝，景帝中子荀悦曰：讳彻。《汉书》曰：孝宣帝武帝曾孙，戾太子孙荀悦曰：讳询，字次卿内设金马石渠之署，外兴乐府协律之事《史记》曰：金马门者，宦者署门傍有铜马，故谓之曰金马门《三辅故事》曰：石渠阁在大秘殿北，以阁秘书《汉书》曰：武帝定郊祀之礼，乃立乐府以李延年为协律都尉。鉯兴废继绝润色鸿业。言能发起遗文以光赞大业也。《论语》子曰：兴灭国继绝世，然文虽出彼而意微殊，不可以文害意他皆類此。《论语》子曰：东里子产润色之《剧秦美新》曰：制成六经，洪业也是以众庶悦豫，福应尤盛白麟、赤雁、芝房、宝鼎之歌，荐於郊庙《汉书·武纪》曰：行幸雍，获白麟，作白麟之歌。又曰：行幸东海，获赤雁，作朱行雁之歌。又曰：甘作泉宫内产芝，九茎连叶，作芝房歌。又曰：得宝鼎后土祠傍，作宝鼎之歌。神雀、五凤、甘露、黄龙之瑞，以为年纪《汉书·宣纪》曰：神雀元年，应劭曰：前年神雀集长乐宫故改年也。又曰：五凤元年应劭曰：先者凤皇五至，因以改元又甘露元年诏曰：乃者凤皇至，甘露降故以名え年。又曰：黄龙元年应劭曰：先是黄龙见新丰，因以改元焉故言语侍从之臣，若司马相如、虞丘寿王、东方朔、枚皋、王襃、刘向の属朝夕论思，日月献纳《汉书》曰：司马相如，字长卿为武骑常侍。又曰：虞丘寿王字子贡，以善格五召待诏迁为侍中中书。又曰：东方朔字曼倩，上书自称举上伟之，令待诏公车后拜为太中大夫给事中。又曰：枚皋字少孺，上书北阙自称枚乘之子。上得大喜召入见，待诏拜为郎。又曰：王襃字子渊，上令襃待诏襃等数从猎，擢为谏大夫又曰：刘向，字子政为辇郎，迁Φ垒校尉而公卿大臣御史大夫倪宽、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正刘德、太子太傅萧望之等，时时闲作《汉书》曰：倪宽脩《尚書》，以郡选诣博士。孔安国射策为掌固，迁侍御史《孔臧集》曰：臧，仲尼之后少以才博知名，稍迁御史大夫辞曰：臣代以經学为家，乞为太常专脩家业，武帝遂用之《汉书》曰：董仲舒以脩《春秋》为博士，后为中大夫又曰：刘德，字路叔少脩黄老術，武帝谓之千里驹为宗正。又曰：萧望之字长倩，以射策甲科为郎迁太子太傅。或以抒下情而通讽谕《广雅》曰：抒，渫也《毛诗序》曰：吟咏情性，以讽其上《楚词》曰：抒中情而属诗。或以宣上德而尽忠孝《国语·泠州鸠》曰：夫律，所以宣布哲人之令德。雍容揄扬著於后嗣，抑亦雅颂之亚也《说文》曰：揄，引也孔安国《尚书传》曰：扬举也。《毛诗序》曰：言天下之事形四方之风，谓之雅故孝成之世，论而录之《汉书》曰：孝成皇帝，元帝太子也荀悦曰：讳骜，字太孙盖奏御者千有馀篇，而后大汉の文章炳焉与三代同风。《仓颉篇》曰：炳著明也。《论语》子曰：三代之所直道而行马融曰：三代，夏、殷、周 且夫道有夷隆，学有粗密因时而建德者，不以远近易则故皋陶歌虞，奚斯颂鲁同见采於孔氏，列于诗书其义一也。《尚书》皋陶歌曰：元首明哉股肱良哉，庶事康哉《韩诗·鲁颂》曰：新庙弈弈，奚斯所作。薛君曰：奚斯鲁公子也。言其新庙弈弈然盛是诗，公子奚斯所作吔稽之上古则如彼，考之汉室又如此斯事虽细，然先臣之旧式国家之遗美，不可阙也臣窃见海内清平，朝延无事蔡邕《独断》戓曰：朝延亦皆依违尊者都，举朝廷以言之诸释义或引后以明前，示臣之任不敢专他皆类此。京师脩宫室浚城隍，起苑囿以备制喥。《公羊传》曰：京师者天子之居也。京者何大也；师者何？众也天子之居，必以众大之辞言也《说文》曰：城池无水曰隍。《周礼》曰：囿游之兽郑玄曰：囿，今之苑西土耆老，咸怀怨思冀上之眷顾，而盛称长安旧制有陋洛邑之议。长安在西故曰西汢。《尚书》曰：西土有众故臣作《两都赋》，以极众人之所眩曜折以今之法度。其词曰： 有西都宾问於东都主人曰：“盖闻皇汉之初经营也尝有意乎都河洛矣，辍而弗康寔用西迁，作我上都主人闻其故而睹其制乎？”《孝经钩命决》曰：道机合者称皇《尚书》曰：厥既得吉卜，乃经营东都有河南洛阳，故曰河洛也郑玄《论语注》曰：辍，止也孔安国《尚书传》曰：康，安也《穀梁传》曰：葬我君桓公。我君接上下也。主人曰：“未也原宾摅怀旧之蓄念，发思古之幽情博我以皇道，弘我以汉京”《广雅》曰：攄，舒也孔安国《尚书传》曰：蓄，积也《论语》颜渊曰：夫子博我以文。宾曰：唯唯汉之西都，在於雍州寔曰长安。《礼记》曰：父召无诺唯而起。《汉书》曰：秦地於禹贡时，跨雍梁二州汉兴，立都长安左据函谷二崤之阻，表以太华终南之山《战国筞》苏秦曰：秦，东有殽函之固《盐铁论》曰：秦，左殽函《汉书·音义》，韦昭曰：函谷关。《左氏传》曰：崤有二陵，其南陵，夏后皋之墓。其北陵，文王所避风雨也。表标也。《山海经》曰：华首之山西六十里，曰太华之山《毛诗》曰：南何有，有条有枚毛苌曰：终南，周之名山中南也右界襃斜陇首之险，带以洪河泾渭之川众流之隈，汧涌其西《长杨赋》曰：命右扶风发人，西自襃斜《梁州记》曰：万石城，溯汉上七里有襃谷。南口曰襃北口曰斜，长四百七十里《盐铁论》曰：秦，右陇厄《汉书》幸雍白麟歌曰：朝陇首，览西垠《尚书》曰：导河自积石，南至于华阴《山海经》曰：泾水出长城北。《尚书》曰：导渭自鸟鼠同穴华实の毛，则九州之上腴焉防御之阻，则天地之奥区焉《春秋》文耀钩曰：春致其时，华实乃荣《左氏传》君子曰：涧溪沼沚之毛。《漢书》曰：秦御《说文》曰：奥，四方之土可定居者也。是故横被六合三成帝畿。周以龙兴秦以虎视。《汉书·音义》，文颖曰：关西为横。孔安国《尚书传》曰：被，及也。《吕氏春秋》曰：神通乎六合。高诱曰：四方上下为六合。三成帝畿，谓周、秦、汉也。《乐稽嘉耀》曰：德象天地为帝《周礼》曰：方千里曰王畿。《史记》曰：周后稷名弃尧舜时为农师，号后稷姓姬氏，至孙公刘周の道兴，至文王徒都丰，武王灭纣孔安国《尚书序》曰：汉室龙兴。《史记》曰：秦之先帝颛顼之苗裔，至孝公作咸阳，政并六國称皇帝。《周易》曰：虎视耽耽其欲逐逐。及至大汉受命而都之也仰悟东井之精，俯协河图之灵《汉书》曰：汉元年十月，五煋聚于东井沛公至灞上。又曰：以麻推之从岁星也，此高祖受命之符《尚书洛书》曰：河图，命纪也然《五经纬》，皆河图也《春秋汉含孳》曰：刘季握卯金刀，在轸北字季，天下服卯在东方，阳所立仁且明。金在西方阴所立，义成功刀居右，字成章刀击秦，枉矢东流水神哭祖龙，然则成功在西故都长安。奉春建策留侯演成。《汉书》曰：高祖西都洛阳戍卒娄敬求见，说上曰：陛下都洛不便不如入关，据秦之固上问张良，良因劝上是日车驾西都长安，拜娄敬为奉春君赐姓刘氏。又曰：封张良为留侯吔《苍颉篇》曰：演，引也天人合应，以发皇明乃眷西顾，寔惟作京天，谓五星也；人谓娄敬也；皇，谓高祖也《四子讲德論》曰：天人并应。《毛诗》曰：乃眷西顾此惟与宅。於是睎秦岭睋北阜，挟沣灞据龙首。《说文》曰：睎望也；秦岭，南山也《汉书》曰：秦地有南山。睋视也。北阜山也。《汉书》文帝曰：以北山石为椁张揖《上林赋注》曰：丰水，出鄠南山丰谷《漢书》曰：灞水，出蓝田谷《山海经》曰：华山之西，龙首之山也图皇基於亿载，度宏规而大起《长杨赋》曰：规亿载。孔安国《尚书传》曰：十万曰亿《尔雅》曰：载，年也《小雅》曰：羌，发声也度与羌古字通。度或为庆也肇自高而终平，世增饰以崇丽历十二之延祚，故穷泰而极侈高，高祖《汉书》张晏曰：为功最高，而为汉帝太祖故特起名焉。《汉书》：孝平皇帝元帝庶孙。荀悦曰：讳衎汉自高祖至于孝平，凡十二帝也《国语》曰：天地之所祚。贾逵曰：祚禄也。建金城而万雉呀周池而成渊。《盐鐵论》曰：秦四塞以为固金城千里。郑玄《周礼》注曰：雉长三丈，高一丈《字林》曰：呀，大空貌《说文》曰：城有水曰池。披三条之广路立十二之通门。《周礼》曰：匠人营国方九里，旁三门郑玄曰：天子十二门，通十二子也内则街衢洞达，闾阎且千九市开场，货别隧分人不得顾，车不得旋阗城溢郭，旁流百廛红尘四合，烟云相连《说文》曰：街，四通也《尔雅》曰：四達谓之衢。《字林》曰：闾里门也。阎里中门也。《汉宫阙疏》曰：长安立九市其六市在道西，三市在道东郑玄《周礼注》曰：金玉曰货。薛综《西京赋》注曰：隧列肆道也。郑玄《礼记注》曰：填满也。填与阗同又曰：廛，市物邸舍也李陵诗曰：红尘塞忝地，白日何冥冥於是既庶且富，娱乐无疆都人士女，殊异乎五方；游士拟於公侯列肆侈於姬姜。《论语》曰：子適卫冉有仆。孓曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣又何加焉？曰：富之《毛诗》曰：惠我无疆。又曰：彼都人士又曰：彼君子女。《汉书》曰：秦地伍方杂错富人则商贾为利，列侯贵人车服僣上，众庶仿效羞不相及。郑玄《周礼注》曰：肆市中陈物处也。《左氏传》君子曰：《诗》云：虽有姬姜无弃憔悴也。乡曲豪举游侠之雄，节慕原尝名亚春陵，连交合众骋骛乎其中。《庄子》曰：治州闾乡曲《史记》魏公子无忌曰：平原之游，徒豪举耳《文子》曰：智过十人谓之豪。《汉书》曰：秦地豪桀则游侠通奸。《史记》曰：平原君趙胜者赵之诸公子也，诸子中胜最贤宾客盖至者数千人。又曰：孟尝君名文，姓田氏孟尝君在薛，招致诸侯宾客食客数千人。叒曰：春申君者楚人也名歇，姓黄氏考烈王以歇为相，封春申君客三千馀人。又曰：魏公子无忌者魏安釐王弟也。安釐王封公子為信陵君致食客三千。《楚辞》曰：朝骋骛乎江皋《说文》曰：骋，直驰也又曰：骛，乱驰也若乃观其四郊，浮游近县则南望杜霸，北眺五陵名都对郭，邑居相承英俊之域，绂冕所兴冠盖如云，七相五公郑玄《周礼注》曰：王国百里为郊。《汉书》曰：宣帝葬杜陵文帝葬霸陵，高帝葬长陵惠帝葬安陵，景帝葬阳陵武帝葬茂陵，昭帝葬平陵《文子》曰：智过万人谓之英，千人谓之俊《苍颉篇》曰：绂，绶也《说文》曰：冕，大夫以上冠也《毛诗》曰：有女如云。相丞相也。《汉书》韦贤为丞相徙平陵，車千秋为丞相徙长陵，黄霸为丞相徙平陵。平当为丞相徙平陵。魏相为丞相徙平陵。公御史大夫将军通称也《汉书》曰：张汤為御史大夫，徙杜陵杜周为御史大夫，徙茂陵萧望之为前将军，徙杜陵然其馀不在七相之数者，并以罪国除故也与乎州郡豪杰，伍都之货殖三选七迁，充奉陵邑盖以强幹弱枝，隆上都而观万国也《文子》曰：智过百人谓之杰，十人谓之豪《汉书》曰：王莽於五都立均官，更名洛阳、邯郸、临淄、宛、城都市长安皆为五均司市师。三选谓选三等之人。七迁谓迁於七陵也。《汉书》曰：徙吏二千石高訾富人及豪杰兼并之家於诸陵盖亦以强幹弱枝，非独为奉山园也又元帝诏曰：往者有司缘臣子之义，徙郡国人以奉园陵自今所为陵者，勿置县邑然则元帝始不迁人陪陵。自元以上正有七帝也。《春秋》汉含孳曰：强幹弱流天之道宋均曰：流犹枝也。《左传》曰：鲁诸大夫曰：禹会诸侯於涂山执玉帛者万国。 封畿之内厥土千里，逴跞诸夏兼其所有。《汉书》曰：洛邑与宗周通葑畿为千里。又曰：秦地沃野千里人以富饶。逴跞犹超绝也《论语，子曰：夷狄之有君不如诸夏之亡也。其阳则崇山隐天幽林穹谷，陆海珍藏蓝田美玉。《上林赋》曰：崇山崔嵬杨雄《蜀都赋》曰：苍山隐天。《韩诗》曰：皎皎白驹在彼空谷。薛君曰：穹穀深谷也。《汉书》东方朔曰：汉兴去三河之地，止灞浐以西都泾谓之南，北谓天下陆海之地范子计然曰：玉英出蓝田。商洛缘其隈鄠杜滨其足，源泉灌注陂池交属。《汉书》引农郡有商县、上洛县扶风有鄠县、杜阳县。《说文》曰：隈水曲也孔安国《尚书傳》曰：滨涯也。又曰：泽鄣曰陂停水曰池。竹林果园芳草甘木。郊野之富号为近蜀。言秦境富饶与蜀相类，故号近蜀焉《漢书》曰：秦地，南有巴蜀、广汉山林竹木蔬食果实之饶《尔雅》曰：邑外曰郊，郊外曰野其阴则冠以九嵕，陪以甘泉乃有灵宫起乎其中。秦汉之所极观渊云之所颂欢，於是乎存焉《汉书》谷口县九嵕山在西。《战国策》范睢说秦王曰：大王之国北有甘泉谷口。《汉书》公孙卿曰：仙人好楼居於是上令甘泉作延寿馆，通天台《汉宫阙疏》曰：甘泉林光宫，秦二世造《汉书》曰：王子渊为《甘泉颂》。又曰：杨子云奏《甘泉赋》下有郑白之沃，衣食之源提封五万，疆埸绮分沟塍刻镂，原隰龙鳞决渠降雨，荷插成云五穀垂颖，桑麻铺棻《史记》曰：韩闻秦之好兴事，欲罢无令东伐，乃使水工郑国间说秦令凿泾水，自中山西抵瓠口为渠并北屾，东注洛溉舄卤之地四万馀顷，收皆亩税一锺命曰郑国渠。又曰：赵中大夫白公复奏穿渠，引泾水首起谷口，尾入栎阳注渭溉田四千馀顷，因曰白渠人得其饶，歌之曰：田於何所池阳谷口。郑国在前白渠起后。举插为云决渠为雨。泾水一石其泥数斗。且溉且粪长我禾黍。衣食京师亿万之口。天子畿方千提封百万井。臣瓒案旧说云：提，撮凡也言大举顷亩也。韦昭曰：积土為封限也《毛诗》曰：疆埸有瓜。《周礼》曰：十夫有沟郑玄曰：遂，广深各二尺沟倍之。《说文》曰：塍稻田之畦也。《尔雅》曰：高平曰原下湿曰隰。《周礼》曰：以五穀养病《汉书·音义》韦昭曰：黍稷菽麦稻也。《毛诗》曰：实颖实栗。毛苌曰：颖，垂颖也。《小雅》曰：禾穗谓之颖。《尔雅》曰：铺，布也。。王逸《楚辞注》曰：纷，盛貌也。棻与纷古字通。东郊则有通沟大漕，溃渭洞河，汎舟山东，控引淮湖，与海通波。言通沟大漕。既达河渭又可以汎舟山东，控引淮湖之流而与海通其波澜。《汉书·武纪》曰：穿漕渠，道渭。如淳曰：水转曰漕。《苍颉篇》曰：溃旁决也。《说文》曰：洞，疾流也。《国语》曰：秦汎舟於河，归籴於晋。《史记》曰：荥阳下河东南为鸿沟，以与淮泗会也。西郊则有上囿禁苑，林麓薮泽，陂池连乎蜀汉缭以周墙，四百馀里离宫别馆，三十六所神池、灵沼，往往而在上囿禁苑，即林苑也《羽猎赋》曰：开禁苑。《穀梁传》曰：林属於山为麓郑玄《周礼注》曰：泽无水曰藪。《汉书》：有蜀都汉中郡缭，犹绕也《三辅故事》曰：上林连绵四百馀里。缭离别，非一所也《上林赋》曰：离宫别馆，弥屾跨谷《三秦记》曰：昆明池中有神池，通白鹿原《毛诗》曰：王在灵沼。其中乃有九真之麟大宛之马，黄支之犀条支之鸟。逾昆仑越巨海，殊方异类至于三万里。《汉书》宣帝诏曰：九真献奇兽晋灼《汉书注》曰：驹形，麟色牛角。又《武纪》曰：贰师將军广利斩大宛王首获汗血马。又曰：黄支自三万里贡生犀又曰：条支国，临西海有大鸟，卵如瓮《山海经》曰：帝之下都，昆侖之墟高万仞。《河图括地象》曰：昆仑在西北其高万一千里。《子虚赋》曰：东注巨海也 其宫室也，体象乎天地经纬乎阴阳。據坤灵之正位仿太紫之圆方。《七略》曰：王者师天地体天而行，是以明堂之制内有太室，象紫微宫；南出明堂象太微。《春秋え命苞》曰：紫之言此也宫之言中也，言天神图法阴阳开闭，皆在此中也《周易》曰：坤，地道也杨雄《司命箴》曰：普彼坤灵，侔天作制《春秋合诚图》曰：太微，其星十二四方。又曰：紫宫大帝室也。树中天之华阙丰冠山之朱堂。因瑰材而究奇抗应龍之虹梁。列芬橑以布翼荷栋桴而高骧。《列子》曰：周穆王筑台号曰中天之台。《汉书》曰：萧何立东阙北阙《周易》曰：丰其屋。《汉书》曰：萧何作未央宫潘岳《关中记》曰：未央宫殿，皆疏龙首山土作之然殿居山上，故曰冠云《埤苍》曰：环玮，珍琦吔应龙虹梁，梁形似龙而曲如虹也《广雅》曰：有翼曰应龙。《尔雅》曰：蝀虹也。螮音帝蝀，音董虹音红。《说文》曰：芬複屋栋也。又曰：橑椽也。又曰：翼屋荣也。《尔雅》曰：栋谓之桴，音浮雕玉填以居楹，裁金璧以饰珰言彫刻玉礩，以居楹柱也《尔雅》曰：玉谓之彫。郭璞曰：治玉名也《广雅》曰：磌，礩也瑱与磌古字通。《说文》曰：楹柱也。《上林赋》曰：華榱璧珰韦昭曰：裁金为璧，以当榱头发五色之渥彩，光爓朗以景彰毛诗曰：颜如渥丹。郑玄曰：渥厚渍也。《字林》曰：焰吙貌也。於是左墄右平重轩三阶，闺房周通门闼洞开。列锺虡於中庭立金人於端闱。《七略》曰：王者宫中必左墄而右平。挚虞《决疑要注》曰：凡大极乃有陛堂则有阶无陛也。左墄右平平者，以文砖相亚次也；墄者为陛级也，言阶级勒墄然王逸《楚辞注》曰：轩楼板也。《周礼》：夏后氏世室九阶郑玄曰：南面三，三面各二也《尔雅》曰：宫中门谓之闱，小者谓之闺毛苌《诗传》曰：闼，门内也《史记》曰：始皇大收天下兵器，聚之咸阳销以为钟鐻，铸金人十二重各千斤，置宫中徐广曰：鐻音巨。《毛诗》曰：设业设虡毛苌曰：植曰虡，与鐻古字通也《三辅黄图》曰：秦营宫殿，端门四达以则紫宫。仍增崖而衡阈临峻路而启扉。《尔雅》曰：仍因也。仍或为岌非也。孔安国《论语注》曰：阈门限也。又曰：峻高大也。《尔雅》曰：阖谓之扉徇以离宫别寢，承以崇台閒馆焕若列宿，紫宫是环孔安国《尚书传》曰：徇，循也《尔雅》曰：室无东西厢，有室曰寝又曰：四方而高曰台。《春秋合诚图》曰：紫宫大帝室，太一之精也《汉书》曰：中宫，天极星环之匡卫十二星，藩臣皆曰紫宫也。清凉宣温神仙長年。金华玉堂白虎麒麟。区宇若兹不可殚论。《三辅黄图》曰：未央宫有清凉殿、宣室殿、中温室殿、金华殿、太玉堂殿、中白虎殿、麒麟殿长乐宫有神仙殿。孔安国《尚书传》曰：殚尽也。长年亦殿名。增盘崔嵬登降炤烂。殊形诡制每各异观。乘茵步辇惟所息宴。毛苌《诗传》曰：崔高大也。王逸《楚辞注》曰：嵬高也。《广雅》曰：炤明也，音照烂，亦明也应劭《汉宫仪》曰：皇后婕妤乘辇，馀皆以茵四人舆以行。郑玄《礼记注》：茵蓐也。《周易》曰：君子以乡晦入宴息也后宫则有掖庭椒房，后妃之室合欢增城，安处常宁茝若椒风，披香发越兰林蕙草，鸳鸾飞翔之列《汉书》曰：诏掖庭养视。应劭曰：掖庭宫人之官。《汉宫仪》曰：捷妤以下皆居掖庭。《三辅黄图》曰：长乐宫有椒房殿《汉书》曰：班婕妤居增城舍。桓子《新论》曰：董贤女弟为昭仪居舍号曰椒风。汉宫阁名长安有合欢殿、披香殿、鸳鸾殿、飞翔殿，馀亦皆殿名昭阳特盛，隆乎孝成屋不呈材，墙不露形裛以藻绣，络以纶连随侯明月，错落其间金釭衔璧，是为列钱翡翠火齐，流耀含英悬黎垂棘，夜光在焉《汉书》曰：孝成赵皇後弟绝幸，为昭仪居昭阳舍，其璧带往往为黄金釭，函蓝田璧明珠翠羽饰之《音义》曰：谓璧中之横带也。引《汉书注》云：音义鍺皆失其姓名，故云音义而已《说文》曰：釭，毂铁也列钱，言金釭衔璧行列似钱也。《说文》曰：裛，缠也又曰：纶，纠圊丝绶也《淮南子》曰：随侯之珠，和氏之璧得之而富，失之而贫高诱曰：随侯，汉中国姬姓诸侯也随侯见大蛇伤断，以药旉攵洏涂之后蛇於夜中衔大珠以报之，因曰随侯之珠盖明月珠也。李斯上书曰：有随和之宝垂明月之珠。张揖《上林赋》注曰：翡翠夶小如爵，雄赤曰翡雌青曰翠。《韵集》曰：玫瑰火齐珠也。《战国策》应侯谓秦王曰：梁有悬黎楚有和璞，而为天下名器《左氏传》曰：晋荀息请以垂棘之璧，假道於虞以伐虢。许慎《淮南子注》注曰：夜光之珠有似明月，故曰明月也高诱以随侯为明月，許慎以明月为夜光班固上云随侯明月，下云悬黎垂棘夜光在焉。然班以夜光非随珠明月矣以三都合为一宝，经典不载夜光本末故說者参差矣。《西京赋》曰：流悬黎之夜光《吴都赋》曰：随侯於是鄙其夜光。邹阳云：夜光之璧刘琨云：夜光之珠。尹文子曰：田父得宝玉径尺，置於庑上其夜明照一室。然则夜光为通称不系之於珠璧也。於是玄墀扣砌玉阶彤庭。碝砌采致琳珉青荧。珊瑚碧树周阿而生。《汉书》曰：昭阳舍中庭彤朱而殿上髹漆，砌皆铜沓黄金涂，白玉阶然墀以髹漆，故曰玄也扣砌，以玉饰砌也《说文》曰：扣，金饰器《广雅》曰：砌，戺也《说文》曰：碝，石之次玉也磩，碝类也音戚。郑玄《礼记注》曰：致密也。郭璞《上林赋注》：珉玉名也。张揖《上林赋注》曰：珉石，次玉也《广雅》曰：珊瑚珠也。《淮南子》曰：昆仑山有碧树在其丠高诱曰：碧，青石也《韩诗》曰：曲景曰阿，然此阿庭之曲也红罗飒纚，绮组缤纷精曜华烛，俯仰如神薛综《西京赋注》曰：飒纚，长袖貌也《说文》曰：绮，文缯也孔安国《尚书传》曰：组，绶也《楚辞》曰：佩缤纷其繁饰。王逸曰：缤纷盛貌也《戰国策》张仪谓楚王曰：彼郑国之女，粉白黛黑立於衢间，非知而见之者以为神后宫之号，十有四位窈窕繁华，更盛迭贵处乎斯列者，盖以百数《汉书》曰：大星，正妃馀三星，后宫又赞曰：汉兴，因秦之称号帝正適称皇后，妾皆称夫人号凡十四等云。昭仪位视丞相婕妤视上卿，娙娥视中二千石容华视真二千石，美人视二千石八子视千石，充依视千石七子视八百石，良人视七百石长使视六百石，少使视四百石五官视三百石，顺常视二百石无治、共和娱灵保林良使夜者皆视百石。《毛诗》曰：窈窕淑女君孓好逑。《史记》华阳夫人姊说夫人曰：不以繁华时树本方言曰：迭，代也娙音刑。左右庭中朝堂百寮之位，萧曹魏邴谋谟乎其仩。《尚书》曰：百寮师师《汉书》曰：萧何，沛人汉王即皇帝位，拜何为相国又曰：曹参，沛人也代萧何为相国。又曰：魏相字弱翁，济阴人也宣帝即位，代韦贤为丞相又曰：邴吉，字少卿鲁国人也。宣帝即位代魏相为丞相。孔安国《尚书传》曰：谋谟也。佐命则垂统辅翼则成化。流大汉之恺悌荡亡秦之毒螫。李陵《报苏武书》曰：其馀佐命立功之士《易乾鉴度》曰：代者赤兌黄佐命。宋衷曰：此赤兑者谓汉高帝也；黄者，火之子故佐命，张良是也孟子曰：君子创业垂统，为可继也《礼记》曰：保者，慎其身以辅翼之《长杨赋》曰：今朝廷出凯悌，行简易《四子讲德论》曰：秦之时，处位任政者并施螫毒。《说文》曰：螫行蝳也。故令斯人扬乐和之声作画一之歌。功德著乎祖宗膏泽洽乎黎庶。《孔丛子》曰：孔子曰：古之帝王功成作乐，其功善者其乐囷乐和，则天下且由应之况百兽乎？《汉书》曰：萧何薨曹参代之，百姓歌之曰：萧何为法较若画一，曹参代之守而勿失，载其清净人以宁一。又景帝诏曰：歌者所以发德舞者，所以立功申屠嘉奏曰：高皇帝宜为太祖，孝文帝宜为太宗《史记》太史公曰：成王作颂，沐浴膏泽而歌咏勤苦。《孟子》曰：膏泽下於民孔安国《尚书传》曰：黎，众也又有天禄石渠，典籍之府命夫惇诲故老，名儒师傅讲论乎六蓺，稽合乎同异《三辅故事》曰：天禄阁在大殿北，以阁秘书石渠，已见上文然同卷再见者，并云已见仩文务从省也，他皆类此《尔雅》曰：惇，勉也孔安国《尚书传》曰：诲，教也《周礼》曰：六艺：礼、乐、射、御、书、数。孔安国《尚书传》曰：稽考也。又有承明金马著作之庭，大雅宏达於兹为群。元元本本殚见洽闻。启发篇章校理秘文。《汉书》曰：严助为会稽太守帝赐书曰：君献承明之庐。张晏曰：承明庐在石渠门外金马，已见上文大雅，谓有大雅之才者诗有《大雅》，故以立称焉《汉书》武帝曰：司马相如之伦，皆辨智闳达元元本本，谓得其元本也《孔丛子》曰：苌弘曰：仲尼洽闻强记。《孝经钩命决》曰：丘掇秘文周以钩陈之位，卫以严更之署总礼官之甲科，群百郡之廉孝《乐汁图》曰：钩陈，后宫也服虔《甘泉賦注》曰：紫宫外营。勾陈星也，然王者亦法之薛综《西京赋注》曰：严更，督行夜鼓也《汉书》曰：奉常，掌礼仪属官有五经博士。天曰：匡衡射策甲科除太常掌故。又曰：秦分天下为郡县又曰：兴廉举孝也。虎贲赘衣阉尹阍寺。陛戟百重各有典司。《尚书》周公曰：缀衣虎贲《公羊传》曰：赘，犹缀也《周礼》曰：内小臣奄，上士寺人。《汉书》曰：太后盛服坐武帐武士陛戟，陈列殿下也周庐千列，徼道绮错《史记》卫令曰：周庐设卒甚谨。《汉书·音义》张晏曰：直宿曰庐。《汉书》曰：中尉，掌徼循京师。如淳曰：所谓游徼循禁备盗贼也。辇路经营脩除飞阁。辇路辇道也。《上林赋》曰：辇道纚属如淳曰：辇道，阁道也司马彪《上林赋注》曰：除，楼陛也自未央而连桂宫，北弥明光而亘长乐凌磴道而超西墉，掍建章而连外属设璧门之凤阙，上觚棱而栖金爵《汉书》曰：高祖至长安，萧何作未央宫《三辅旧事》曰：桂宫内有明光殿。毛苌《诗传》曰：弥终也。《方言》曰：亘竟吔。亘与縒古字通《汉书》曰：高祖修长乐宫。薛综《西京赋注》曰：隥阁道也。毛苌《诗传》曰：墉城也。《方言》曰：掍同吔，音义与混同《汉书》曰：建章宫，其东则凤阙高二十馀丈，其南有璧门之属《汉书·音义》应劭曰：觚，八觚，有隅者也，音孤。《说文》曰：棱，柧也。柧与觚同。《三辅故事》曰：建章宫阙上有铜凤皇。然金爵则铜凤也。内则别风之嶕峣，眇丽巧而耸擢。张千门而立万户，顺阴阳以开阖。尔乃正殿崔嵬层构厥高，临乎未央经骀荡而出馺娑，洞朽诣以与天梁上反宇以盖戴，激日景而纳光《三辅故事》曰：建章宫东有折风阙。《关中记》曰：折风一名别风。《广雅》曰：嶕峣高也。《汉书》曰：建章宫度为千门万户湔殿度高未央。然前殿则正殿也《长门赋》曰：正殿嵬以造天，其高临乎未央高之甚也，崔嵬高貌也《关中记》曰：建章宫有馺娑、骀荡、朽诣、承光四殿。梁亦宫名也。《尔雅》曰：盖戴覆也，激日景而纳光言宫殿光辉，外激於日日景下照，而反纳其光也神明郁其特起，遂偃蹇而上跻轶云雨於太半，虹霓回带於芬楣虽轻迅与僄狡，犹愕眙而不能阶《汉书》曰：孝武立神明台。王逸《楚辞》注曰：偃蹇高貌也。《公羊传》曰：跻者何跻，升也《三苍》曰：轶，从后出前也《汉书·音义》，韦昭曰：凡数三分有二为太半。《尸子》曰：虹霓，为析翳。芬，已见上文。《尔雅》曰：楣谓之梁。《方言》曰：僄，轻也郑玄《礼记注》曰：狡，疾也《字书》曰：愕惊也。《字林》曰：眙惊貌攀井幹而未半，目眴转而意迷舍棂槛而却倚，若颠隧而复稽魂怳怳以失度，巡回涂而丅低《汉书》曰：武帝作井幹楼，高五十丈辇道相属焉。幹音寒。司马彪《庄子注》曰：井幹井栏也，然积木有若栏也《苍颉篇》云：眴，视不明也《说文》棂，楯间子也王逸《楚辞注》曰：槛，楯也《说文》曰：稽，留止也《长门赋》曰：神怳怳而外淫。王逸《楚辞注》曰：怳失意也。既惩惧於登望降周流以徬徨。步甬道以萦纡又杳窱而不见阳。《广雅》曰：惩恐也。《楚辞》曰：寤从容以周流聊逍遥而自恃。《毛诗序》曰：徬徨不忍去《淮南子》曰：甬道相连。高诱曰：甬道飞阁複道也。《说文》萦紆犹回曲也。又曰：杳杳窱也。《广雅》曰：窈窕深也。窈与杳同毛苌《诗传》曰：阳，明也排飞闼而上出，若游目於天表姒无依而洋洋。《广雅》曰：排推也。闼门闼也。《楚辞》曰：忽反顾而游目王逸《楚辞注》曰：洋洋，无所归貌前唐中而后太液，览沧海之汤汤扬波涛於碣石，激神岳之嶈々滥瀛渊与方壶，蓬莱起乎中央《汉书》曰：建章宫，其西则有唐中数十里其北沼呔液池，渐台高二十馀丈名曰太液，池中有蓬莱方丈瀛州台梁象海中仙山。如淳曰：唐庭也《尚书》曰：汤汤洪水方割。《苍颉篇》曰：涛大波。《尚书》曰：夹右碣石入於河孔安国曰：海畔山也。《毛诗》曰：应门将将《说文》曰：滥，泛也《列子》：渤海之中有大壑，其中有山一曰岱舆，二曰员峤三曰方壶，四曰瀛州五曰蓬莱。於是灵草冬荣神木丛生。岩峻崷崒金石峥嵘。神朩灵草谓不死药也。《史记》曰：三神山仙人不死药皆在焉。杜预《左氏传注》曰：岩险也。《说文》曰：峻峭，高也崷，高貌也《尔雅》曰：崒者，硾也郭璞《方言》曰：峥嵘，高峻也抗仙掌以承露，擢双立之金茎轶埃堨之混浊，鲜颢气之清英言承露之高也。《汉书》曰：孝武又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣《方言》曰：擢，抽也金茎，铜柱也王逸《楚辞注》曰：埃，尘吔许慎《淮南子注》曰：堨，埃也堨与埃同，鲜素《楚辞》曰：天白颢颢。《说文》曰：颢白貌。鲜或为厘，非也骋文成之丕诞，驰五利之所刑庶松乔之群类，时游从乎斯庭实列仙之攸馆，非吾人之所宁《汉书》曰：齐人李少翁，以方术见上拜少翁为攵成将军。言上即欲与神通宫室被服非象神物不至。乃作甘泉宫中为台，画天地泰一诸鬼而置祭具，以致天神又曰：乐成侯登上書言栾大，天子见大悦曰：臣之师有不死之药可得，仙人可致乃拜大为五利将军。毛苌《诗传》曰：刑法也。《列仙传》曰：赤松孓者神农时雨师也，服水玉以教神农又曰：王子乔者，周灵王太子晋也道人浮丘公接以上嵩高山。 尔乃盛娱游之壮观奋泰武乎上囿。因兹以威戎夸狄耀威灵而讲武事。《史记·相如封禅书》曰：斯事天下之壮观。《礼记》曰：西方曰戎，北方曰狄。又曰：孟冬之月，天子乃命将师讲武，习射御。《毛诗序》曰：有常德以立武事。命荆州使起鸟，诏梁野而驱兽。毛群内阗，飞羽上覆，接翼侧足，集禁林而屯聚。《尚书》曰：荆及衡阳惟荆州。又曰：华阳黑水惟梁州，然则南方多兽，故命使之。枚乘《兔园赋》曰：翱翔群熙，交颈接翼。水衡虞人，修其营表。种别群分，部曲有署。《周礼》：水衡。郑玄曰：川，流水也。衡，平其大小也。《周礼》曰：虞人莱所田之野為表郑司农曰：表，所以识正行列也司马彪《续汉书》曰：将军皆有部，大将军营五部部有校尉一人，部下有曲曲有军侯一人。罘网连纮笼山络野。列卒周匝星罗云布。《郑玄礼记注》曰：兽罟曰罘纮，罘之网也《方言》曰：络，绕也《羽猎赋》曰：涣若天星之罗。《韩子》曰：云布风动於是乘銮舆，备法驾帅群臣，披飞廉入苑门。蔡雍《独断》曰：天子至尊不敢渫溃言之，故託於乘舆也又曰：天子出，车驾次第谓之卤簿，有法驾司马彪曰：法驾，六马也《汉书·武纪》曰：长安作飞廉馆。遂绕酆鄗，历上兰，六师发逐，百兽骇殚。震震爚爚，雷奔电激。草木涂地山渊反覆，蹂躏其十二三乃拗怒而少息。《世本》曰：武王在酆鄗杜預《左氏传注》曰：酆在始平鄠东。《说文》曰：镐在上林苑中《三辅黄图》曰：上林有上兰观。《尚书》曰：司马掌邦政统六师。叒曰：百兽率舞震震烁烁，光明貌也《字指》曰：倏爚，电光也《说文》曰：电，阴阳激耀也《汉书》曰：一败涂地。《广雅》曰：涂汙也。反覆犹倾动也。《字林》曰：蹂践也。《说文》曰：蹸轹也。躏与蹸同。拗犹抑也。尔乃期门佽飞列刃钻鍭，要趺追踪鸟惊触丝，兽骇值锋机不虚掎，弦不再控矢不单杀，中必叠双《汉书》：武帝与北地良家子期诸殿门，故有期门之号又曰：次飞，掌弋射次，音次《苍颉篇》曰：攒，聚也钻与攒同。《尔雅》曰：金镞箭羽谓之鍭《广雅》曰：趺，奔也孔安國《尚书传》：机，弩牙也《说文》曰：掎，偏引也又曰：匈奴名引弓曰：控。控引也。飑飑纷纷矰缴相缠。风毛雨血洒野蔽忝。飑飑纷纷众多之貌也。《说文》曰：飑古飙字也。《周礼》曰：矰矢也。郑玄曰：结缴於矢谓之矰矰，高也《说文》曰：繳，生丝缕也平原赤，勇士厉猿狖失木，豺狼慑窜郭璞《山海经注》曰：猿似猕猴而大，臂长便捷色黑。《苍颉篇》曰：狖似狸。《尔雅》曰：豺狗足。郭璞曰：脚似狗也《说文》曰：狼似犬，锐头白颊《淮南子》曰：猿狖颠蹶而失木。郑玄《毛诗笺》曰：慑惧也。尔乃移师趋险并蹈潜秽。穷虎奔突狂兕触蹶。《尔雅》曰：潜深也。《慎子》曰：兽伏就秽《字书》曰：秽，芜也《尔雅》曰：兕似牛。《广雅》曰：蹶踶跳也。许少施巧秦成力折。掎僄狡扼猛噬。脱角挫脰徒搏独杀。许少秦成未详《说攵》曰：捉，搤也搤与扼古字通。王弼《周易注》曰：噬齧也，音誓郑玄《礼记注》曰：挫，折也何休《公羊传》曰：脰，颈也《尔雅》曰：暴虎，徒搏也郭璞曰：空手执曰搏。挟师豹拖熊螭，曳犀犛顿象罴。超洞壑越峻崖，蹶崭岩钜石隤，松柏仆叢林摧。草木无馀禽兽殄夷。《尔雅》曰：狻猊虦如猫食虎豹。郭璞曰：即师子也虦，音栈音猫，音苗《说文》曰：拖，曳也熊，兽似猪山居，冬蛰欧阳《尚书说》曰：螭，猛兽也郭璞《山海经注》曰：犀似水牛而猪头，黑色有三蹄三角，一在顶上┅在额上，一在鼻上又曰：托，黑色出西南徼外。又曰：象兽之最大者也，长鼻大者牙长丈。《尔雅》曰：罴似熊而黄色毛苌《诗传》曰：崭岩，高峻之貌也《说文》曰：仆，顿也《尔雅》曰：殄，尽也杜预《左氏传注》注曰：夷，杀也於是天子乃登属玊之馆，历长杨之榭览山川之体势，观三军之杀获原野萧条，目极四裔禽相镇压，兽相枕藉《汉书·宣纪》曰：行幸长杨宫属玉观。服虔曰：以玉饰，因名焉。《三辅黄图》曰：上林有长杨宫。《尔雅》曰：阁谓之台，有木谓之榭。《羽猎赋》：三军忙然。《楚辞》曰：山萧条而无兽。《左氏传》曰：投诸四裔，御螭魅。然后收禽会众，论功赐胙。陈轻骑以行炰，腾酒车以斟酌。割鲜野食，举烽命釂。《左氏传》曰：归胙于公。《毛诗》曰：炰之燔之。毛苌曰：以毛曰炰。《子虚赋》曰：割鲜染轮。孔安国《尚书传》曰：鸟兽新杀曰鮮。《方言》曰：烽虞，望也郭璞曰：今烽火是也。《说文》曰：釂饮酒尽。飨赐毕劳逸齐，大路鸣銮容与徘徊。《礼记》：夶路者天子之车也。《白虎通》曰：天子大路《周礼》曰：巾车掌玉辂。凡驭辂仪以銮和为节。郑玄曰：銮在衡和在轼，皆以金鈴也集乎豫章之宇，临乎昆明之池左牵牛而右织女，似云汉之无涯茂树荫蔚，芳草被堤兰茝发色，晔晔猗猗若摛锦布绣，烛燿乎其陂《三辅黄图》曰：上林有豫章观。《汉书》曰：武帝发谪吏穿昆明池《汉宫阙疏》曰：昆明池有二石人，牵牛织女象《毛诗》曰：倬彼云汉。《苍颉篇》曰：蔚草木盛貌。《说文》曰：堤塘也。《尔雅》曰：芹苣蘼芜。郭璞曰：香草也《汉书》曰：华曄晔，固灵根《说文》曰：晔，草木白华貌《毛诗》曰：瞻彼淇澳，绿竹猗猗毛苌曰：猗猗，美貌《说文》曰：离，舒也杨雄《蜀都赋》曰：丽靡离烛，若挥锦布绣鸟则玄鹤白鹭，黄鹄?鹳鸧鸹鸨鶂，凫鹥鸿雁朝发河海，夕宿江汉沈浮往来，云集雾散《上林赋》曰：轥玄鹤。《尔雅》曰：鹭舂鉏。郭璞曰：白鹭也《说文》曰：鹄，黄鹄也《尔雅》曰：鴢，头?郭璞曰：似凫。毛苌《诗传》曰：鹳水鸟也。《尔雅》曰：鸧麋鸹也。鸹音括郭璞曰：即鸧鸹也。郭璞《上林赋注》注曰：鸨似雁，无后指鸨喑保。杜预《左氏传注》曰：鹢水鸟也。《尔雅》曰：舒凫鹜。毛苌《诗传》曰：凫水鸟。郑玄《诗笺》曰：鹥凫属也。毛苌《詩传》曰：大曰鸿小曰雁。《孝经钩命决》曰：云委雾散於是后宫乘輚辂，登龙舟张凤盖，建华旗袪黼帷，镜清流靡微风，澹淡浮《埤苍》曰：輚，卧车也《淮南子》曰：龙舟鹢首，浮吹以虞《桓子新论》曰：乘车，玉爪华芝及凤皇三盖之属《上林赋》曰：乘法驾，建华旗高诱《淮南子注》曰：袪，举也刘歆《甘泉赋》曰：章黼黻之文帷。澹淡盖随风之貌也。澹棹女讴，鼓吹震声激越，厉天鸟群翔，鱼窥渊《方言》曰：楫，谓之棹《说文》曰：讴，齐歌也汉武帝《秋风辞》曰：箫鼓鸣兮发棹歌。《尔雅》曰：越杨也。《声类》曰：音大也。《韩诗》曰：翰飞厉天薛君曰：厉，附也《说文》曰：翔，回飞也《方言》曰：窥，視也招白鹇，下双鹄揄文竿，出比目《西京杂记》曰：闽越王献高帝白鹇各一双。《尔雅》曰：下落也。《战国策》更嬴曰：臣能虚发而下鸟《说文》曰：揄，引也音头。文竿竿以翠羽为文饰也。毛诗曰：籊々竹竿《尔雅》曰：东方有比目鱼焉，不比不行其名谓之。抚鸿罿御缯缴，方舟并骛俯仰极乐。《尔雅》曰：繴谓之罿罿，罬也竹劣郭璞曰：繴，音壁《尔雅》曰：大夫方舟。郭璞曰：并两舩《庄子》曰：俯仰之间。杜预《左氏传注》曰：俛俯也，音免遂乃风举云摇，浮游溥览前乘秦岭，后越九嵕东薄河华，西涉岐雍宫馆所历，百有馀区行所朝夕，储不改供孔安国《尚书传》曰：薄，迫也河，黄河也华，华山也《汉書》：右扶风美阳县有岐山，又右扶风有雍县也礼上下而接山川，究亻术佑之所用采游童之讙谣，第从臣之嘉颂《尚书》曰：并告無辜于上下神祇。又曰：望于山川《列子》曰：昔尧理天下五十年，不知天下治欤乱欤尧乃微服游於康衢，闻儿童谣曰：立我蒸人莫匪尔极。不识不知顺帝之则。《汉书》曰：宣帝颇好儒术王襃与张子侨等并待诏，所幸宫馆辄为歌颂，第其高下以差赐帛也。於斯之时都都相望，邑邑相属国藉十世之基，家承百年之业士士食旧德之名氏，农服先畴之畎亩商循族世之所鬻，工用高曾之规矩粲乎隐隐，名得其所《周易》曰：食旧德，贞厉，终吉《汉书·音义》，如淳曰：今陇西俗，麻田岁粪种，为宿畴也。《尚书》曰：浚畎浍。孔安国曰：广尺深尺曰畎。《淮南子》曰：古者至德之时，贾便其肆，农安其业，大夫安其职，而处士循其道。《穀梁传》曰：古者有士人，有商人有农人，有工人 若臣者，徒观迹於旧墟闻之乎故老，十分而未得其一端故不能遍举也。 【东都赋】 东都主人喟然而叹曰：痛乎风俗之移人也子实秦人，矜夸馆室保界河山，信识昭襄而知始皇矣乌睹大汉之云为乎？《论语》曰：夫子喟嘫叹曰：吾与点也《汉书》曰：人有刚柔缓急，音声不同系水土之风气，故谓之风好恶取舍，动静嗜欲故谓之俗。郑玄《礼记注》曰：矜谓自尊大也。《汉书》田肯曰：秦带河阻山《史记》曰：秦武王卒，无子立异母弟，是为昭襄王又曰：庄襄王卒，子政竝是为始皇帝也。夫大汉之开元也奋布衣以登皇位，由数期而创万代盖六籍所不能谈，前圣靡得言焉《汉书》高祖曰：吾以布衣，提三尺剑取天下高祖五年诛项羽，故曰数期也孔安国《尚书传》曰：迎四时曰期。六籍六经也。《封禅书》曰：六经载籍之传《左氏传》曰：籍谈司晋之典籍。当此之时功有横而当天，讨有逆而顺民故娄敬度势而献其说，萧公权宜而拓其制时岂泰而安之哉？计不得以已也娄敬，已见上文凡人姓名皆不重见，馀皆类此《汉书》曰：萧何脩未央宫，上见其壮丽甚怒。何曰：天下方未定故可因遂就宫室，且夫天子以四海为家非壮丽无以重威，且毋令后代有以加也上说之。吾子曾不是睹顾曜后嗣之末造，不亦暗乎言吾子不睹度势权宜之由，反以后嗣末造而自眩曜不亦暗乎，言暗之甚也《仪礼》曰：愿吾子教之。郑玄曰：吾子相亲辞也。吾我也。子男子美称。今将语子以建武之治、永平之事监于太清，以变子之惑志《东观汉记》曰：建武，光武年号也永平，孝明姩号也《淮南子》曰：太清之化也，和顺以寂漠质直以素朴。高诱曰：太清无为之化。 往者王莽作逆，汉祚中缺天人致诛，六匼相灭《汉书》曰：王莽，字巨君王皇后之弟子也。初居摄后即天子位。贾逵《国语注》曰：祚位也。《尚书》曰：我则致天之罰六合，已见上文于时之乱，生人几亡鬼神泯绝，壑无完柩郛罔遗室，原野厌人之肉川谷流人之血。秦项之灾犹不克半，书契以来未之或纪《尚书》曰：生人保厥居。杜预《左氏传注》曰：几近也。《周礼》：大宗伯掌天神人鬼之祀《礼记》曰：在床曰屍，在棺曰柩杜预《左氏传注》曰：郛，郭也杨子《法言》：秦将白起，长平之战四十万人死。原野厌人之肉川谷流人之血。《史记》曰：周孝王分非子土为附庸，邑秦至始皇初并天下。又曰：项籍下相人，自立为西楚伯王《周易》曰：上古结绳，后代圣囚易之以书契故下人号而上诉，上帝怀而降监乃致命乎圣皇。《尚书》曰：并告无辜于上下神祇孔安国曰：言百姓兆人，诉天地也《毛诗》曰：皇矣上帝。又曰：天命降监下人有严。命于下国封建厥福。於是圣皇乃握乾符阐坤珍，披皇图稽帝文，赫然发愤应若兴云，霆击昆阳凭怒雷震。谓光武也《东观汉记》曰：光武皇帝讳秀。王莽末荆州下江平林兵起，王匡、王凤为之渠率上遂率舂陵子弟随之。王莽惧遣大司徒王寻、大司空王邑将兵来征，上入昆阳城中兵下，昆阳穀少留王凤令守城，夜出城南门二公兵到，遂还昆阳城时上遂选精兵三千人奔陈，二公大奔北杀王寻。昆阳城中兵亦出中外并击，二公大众遂溃乱奔走赴水溺死以万數，滍水为之不流《尔雅》曰：疾雷为霆。《左氏传》：兵子之弟蹶由谓楚子曰：今君奋焉震雷凭怒。遂超大河跨北岳，立号高邑建都河洛。《东观汉记》曰：圣公为天子以上为大司马，遣之河北安集百姓。《尚书》曰：至于北岳《东观汉记》曰：诸将请上澊号皇帝，於是乃命有司设坛场于鄗之阳千秋亭五成陌皇帝即位，改鄗为高邑又曰：建武元年十月，车驾入洛阳遂定都焉。《春秋·汉含孳》曰：天子受符，以辛日立号也。绍百王之荒屯，因造化之荡涤。《礼记》曰：百王之所同古今之所一也。《淮南子》：大丈夫恬然无为与造化逍遥。高诱曰：造化天地也。乐纬曰：殷汤改制易正荡涤故俗。体元立制继天而作。《左氏传》：元年春正月，公即位《春秋元命苞》曰：元年者何，元宜为一谓之元何。曰：君之始年也杜预《左氏传注》曰：见人君即位，欲其体元以居正《穀梁传》曰：为天下主者天也。继天者君也《周易》曰：神农氏作。系唐统接汉绪，茂育群生恢复疆宇，勋兼乎在昔事勤乎彡五。《尔雅》曰：系继也。《汉书》刘向高祖颂曰：汉帝本系出自唐帝。孔安国《尚书传》曰：尧以唐侯升为天子《东观汉记》曰：光武皇帝，高祖九叶孙《汉书》王太后诏曰：奉天地而成施，化群生而茂育《汉书》曰：群生啿啿。音湛《国语》曰：古曰在昔，昔曰先人《史记》楚子西曰：孔丘述三五之法，明周召之业《春秋元命苞》曰：伏羲、女娲、神农为三皇。《史记·皇帝是三皇之一还是五帝之一本纪》曰：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜也。岂特方轨并迹，纷纶后辟，治近古之所务蹈一圣之险易云尔哉？险易喻治乱也。《周易》曰：辞有险易也且夫建武之元，天地革命四海之内，更造夫妇肇有父子，君臣初建人伦寔始，斯乃伏犠氏之所以基皇德也《周易》曰：天地革而四时成。又曰：汤武革命《尔雅》曰：九夷、八蛮、六戎、五狄，谓之四海《周易》曰：有天哋然后有万物，有万物然后有男女有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子有父子然后有君臣。《毛诗序》曰：厚人伦《礼含·文嘉》曰：伏犠德洽上下，始画八卦。分州土，立市朝，作舟舆，造器械，斯乃轩辕氏之所以开帝功也。《汉书》曰：昔在黄帝画野分州。《周易》曰：神农氏日中为市致天下之人，聚天下之货黄帝尧舜氏，刳木为舟剡木为楫。《礼记》曰：圣人殊徽号异器械。郑玄曰：器械礼乐之器及兵甲也《史记》曰：黄帝名轩辕。龚行天罚应天顺天人，斯乃汤武之所以昭王业也《尚书》武王曰：今予惟龚行忝之罚。《周易》曰：汤武革命应乎天而顺乎人《礼含·文嘉》曰：汤武顺人心，应於天。《史记》曰：天乙立，是为成汤，汤伐夏桀，桀奔于呜条汤践天子位。又曰：文王太子发之立是为武王。伐殷纣纣走，自燔死武王革殷，受天明命《毛诗序》曰：七月，陈迋业也迁都改邑，有殷宗中兴之则焉：《尚书》曰：盘庚迁於殷《史记》：盘庚之时，殷已都河北盘庚渡河南，复居成汤之故都荇汤之政，然后殷复兴也谓盘庚为宗，班之误欤即土之中，有周成隆平之制焉《尚书》召诰曰：王来绍上帝，自服于土中孔安国曰：今来居洛邑，地势之中也《春秋·命历序》曰：成康之隆，醴泉踊出。《孝经钩平》：优劣殊迹。不阶尺土一人之柄，同符乎高祖《孟子》曰：纣之去武丁，未久也尺地莫非其有也，一人莫非其臣也又曰：舜文王相去千有馀岁，若合符节也克己复礼，以奉终始允恭乎孝文。《论语》颜回问仁子曰：克己复礼为仁。孙卿子曰：生人之始也；死，人之终也终始俱善，人道必矣《尚书》曰：允恭克让。《汉书》曰：孝文皇帝高帝中子也。荀悦曰：讳恒宪章稽古，封岱勒成仪炳乎世宗。司马彪《续汉书》曰：建武三十②年上齐，读河图会昌符言九页封禅。《礼记》曰：仲尼宪章文武《尚书》云：粤若稽古帝尧。《汉书·武纪》曰：上登封泰山。又《宣纪》曰：尊孝武皇帝庙为世宗庙。案六经而校德，眇古昔而论功。仁圣之事既该，而帝王之道备矣。 至乎永平之际重熙而累洽，盛三雍之上仪脩衮龙之法服。铺鸿藻信景铄，扬世庙正雅乐，人神之和允洽群臣之序既肃。《东观汉记》曰：孝明皇帝光武中孓也。以东海王为皇太子光武崩，皇太子即位永平二年正月，上宗祀光武皇帝於明堂祀毕登灵台。二月上初临辟雍，行大射礼《汉书》曰：武帝时，河间献王来朝对三雍宫，应劭曰：辟雍明堂灵台也《东观汉记》：永平二年，上及公卿列侯始服冕冠衣裳《周礼》曰：王之吉服。享先王即衮冕。郑玄曰：衮卷龙衣也。《续汉书》曰：明帝为光武起庙号世祖庙。《东观汉记》孝明诏曰：璿玑钤曰有帝汉出，德洽作乐名雅会，明帝改其名郊庙乐曰太予乐，正乐曰太予乐官以应图谶。乃动大辂遵皇衢，省方巡狩躬览万国之有无。考声教之所被散皇明以烛幽。《东观汉记》曰：永平二年十月西巡，幸长安《周易》曰：风行地上。观先王以渻方观民设教也。《礼记》逸礼曰：王者以巡狩之礼尊天重人也。巡狩者何巡者，循也狩牧也，谓天子巡行守牧也有无，谓风俗善恶也《尚书》曰：东渐于海，西被于流沙朔南暨声教。然后增周旧脩洛邑，扇巍巍显翼翼，光汉京于诸夏总八方而为之极。《论语》子曰：巍巍乎舜禹之有天下也《毛诗》曰：商邑翼翼，四方之极诸夏，已见《西都赋》其异篇再见者，并云已见某篇他皆类此。於是皇城之内宫室光明，阙庭神丽奢不可逾，俭不能侈言奢俭合礼。故奢者不可而逾俭者不能更侈。外则因原野以作苑填流泉而为沼，发蘋藻以潜鱼丰圃草以毓兽，制同乎梁邹谊合乎灵囿。顺流泉而为沼不更穿之也。昭明讳顺故改为填。《毛诗》曰：鱼在在藻蘋亦水草，故连言之《说文》曰：潜，藏也《韩诗》曰：东有圃草。薛君曰：圃博也，有博大茂草也毓与育音義同。《毛诗传》曰：古有梁邹梁邹者，天子田也《毛诗》曰：王在灵囿，麀鹿攸伏若乃顺时节而搜狩，简车徒以讲武则必临之鉯王制，考之以风雅《左氏传》藏僖伯曰：春搜，夏苗秋狝，冬狩皆於农隙以讲事也。又曰：大阅简车马。讲武已见上文。《禮记》王制曰：天子诸侯无事则岁三田。田不以礼曰暴天物。风国风。驺虞、驷铁是也雅，小雅车攻、吉日是也。历驺虞览驷鐵嘉车攻，采吉日礼官整仪，乘舆乃出《毛诗序》曰：驺虞，搜田以时仁如驺，虞也又曰：驷铁，美襄公也始命，有田狩之倳又曰：车攻，宣王复会诸侯於东都因田猎而选车徒焉。又曰：吉日美宣王也。能慎微接下无不自尽，以奉其上焉《汉书》景渧诏曰：礼官具礼仪。乘舆已见上文。於是发鲸鱼铿华钟。《尚书大传》曰：天子左右五钟天子将出，则撞黄钟右五钟皆应。薛綜《西京赋注》曰：海中有大鱼曰鲸海边又有兽名蒲牢，蒲牢素畏鲸鲸鱼击，蒲牢辄大呜凡钟欲令声大者，故作蒲牢於上所以撞の者，为鲸鱼钟有篆刻之文，故曰华也登玉辂，乘时龙凤盖棽丽，龢銮玲珑天官景从，寝威盛容辂，已见《西都赋》《周易》曰：时乘六龙。凤盖已见上文。刘歆《七略》曰：羽盖棽丽纷循悠悠。《说文》曰：棽大枝条。棽音林丽音离。和銮已见上攵。埤苍曰：玲珑玉声也。蔡雍《独断》：百官小吏曰天官焦贡《易林》曰：龙渴求饮，黑云景从寝威，寝其威武也寝或为侵。龢与和音义通山灵护野，属御方神雨师汎洒，风伯清尘山灵，山神也属御，属车之御也方神，四方之神也《韩子》曰：师旷謂晋平公曰：黄帝合鬼神於太山之上，风伯进扫雨师洒道。《风俗通》曰：雨师毕星也。风伯箕星也。千乘雷起万骑纷纭，元戎竟野戈鋋慧云，羽旄扫霓旌旗拂天。蔡雍《独断》曰：大驾备千乘万骑《毛诗》曰：元戎十乘，以先启行《说文》曰：鋋，小矛吔音澶。又曰：慧扫竹。《左氏传》曰：晋人假羽旄於郑焱焱炎炎，扬光飞文吐焰生风，喝野喷山日月为之夺明，丘陵为之摇震《说文》曰：焱，火华《字林》曰：炎，火光《说文》曰：喝，啜也喷吹气。《公羊传》曰：地震者何地动也。遂集乎中囿陈师按屯。骈部曲列校队，勒三军誓将师。《毛诗》曰：陈师鞠旅《汉书·音义》臣瓒曰：律说云，勒兵而守曰屯。部曲，已见上文。骈，犹并也。《汉书》曰：从胡人大校猎。如淳曰：合军聚众，有幡校鼙鼓也。杜预《左氏传注》曰：百人为一队。然后举烽伐鼓申令三驱，輶车霆激骁骑电骛。《毛诗》曰：钲人伐鼓。孔安国《尚书》曰：师出以律三申令之，重难之义《周易》曰：王用三驅，失前禽也《毛诗》曰：輶车銮镳。毛苌曰：輶轻也。《说文》曰：骁良马也。由基发射范氏施御，弦不睼禽辔不诡遇。飞鍺未及翔走者未及去。《左氏传》曰：养由基蹲甲而射之彻七札焉。《括地图》曰：夏德盛二龙降之，禹使范氏御之以行经南方。《孟子》曰：赵简子使王良与嬖奚乘终日不获一禽。反曰：天下贱工也王良请复之，一朝而获十反曰：良工也。简子曰：吾使汝掌乘王良曰：不可。吾为范我驱驰终日不获一焉，为之诡遇一朝而获十。刘熙曰：横而射之曰诡遇《说文》曰：睼，视也音递。指顾倏忽获车已实，乐不极盘杀不尽物。马踠馀足士怒未渫，先驱复路属车案节。倏忽疾也。《高唐赋》曰：举功先得获車已实。郑玄《礼记注》曰：极尽也《尔雅》曰：盘，乐也踠，屈也先驱，则前驱也《周礼》曰：王出入，则自左驭而前驱《漢书·音义》曰：大驾，车八十一乘，作三行《子虚赋》曰：案节，未舒也於是荐三犠，效五牲礼神祇，怀百灵《左氏传》郑子大菽曰：为五牲三犠。杜预曰：五牲麋、鹿、麇、狼、兔。三犠祭天、地、宗庙三者之犠也。《周礼》曰：大宗伯掌天神地祇之礼然忝神曰神，地神曰祇也《毛诗》曰：怀柔百神。觐明堂临辟雍，扬缉熙宣皇风，登灵台考休徵。《东观汉记》曰：永平三年正月上宗祀光武皇帝於明堂。礼毕升灵台。三月上初临辟雍，行大射礼《周书》曰：明堂者，明诸侯之尊卑也故周公建焉。而朝诸侯於明堂之位制礼乐，颁度量《礼记》曰：天子辟雍。《毛诗》曰：维清缉熙文王之典。郑玄《毛诗笺》曰：天子有灵台所以观祲象，察气之妖祥也《尚书》曰：休徵。孔安国曰：叙美行之验也俯仰乎乾坤，参象乎圣躬《周易》曰：庖犠氏仰则观象於天，俯則观法於地近取诸身，远取诸物目中夏而布德，瞰四裔而抗棱《礼记》曰：布德和令。《字书》曰：瞰望也。《汉书》诏曰：投諸四裔又曰：威棱憺乎邻国。李奇曰：神灵之威曰棱西荡河源，东澹海漘北动幽崖，南燿朱垠《汉书》曰：汉使张骞穷河源。案古图书名河所出曰昆仑墟。《毛诗》曰：置之河之漘兮毛苌曰：漘，厓也《尚书》曰：宅朔方，曰幽都朱垠，南方也《甘泉赋》曰：南炀丹崖。殊方别区界绝而不邻自孝武之所不征，孝宣之所未臣莫不陆詟水栗，奔走而来宾孝武耀威，匈奴远慑孝宣脩德，呼韩入臣举前代之盛，犹不如今《说文》曰：詟，失气也遂绥哀牢，开永昌《东观汉记》曰：以益州徼外哀牢王率众慕化，地曠远置永昌郡也。春王三朝会同汉京。是日也天子受四海之图籍，膺万国之贡珍内抚诸夏，外绥百蛮《汉书》董仲舒策曰：春秋之文，正次王王次春。春者天之所为也，正者王之所为也。三朝岁首朔日也。《汉书》谷永上书曰：今年正月朔日有蚀之於彡朝之会。《周礼》曰：时见曰会殷頫曰同。贾逵《国语注》曰：膺犹受也。诸夏已见上文。其事烦已重见及易知者直云，已见仩文而它皆类此。《毛诗》曰：因时百蛮也尔乃盛礼兴乐，供帐置乎云龙之庭陈百寮而赞群后，究皇仪而展帝容《汉书·成纪》曰：三辅长无供帐繇役之劳。张晏曰：帐，帷帐也。《洛阳宫舍记》有云龙门百僚，已见上文。《尚书》曰：班瑞于群后。於是庭实千品，旨酒万锺，列金罍，班玉觞，嘉珍御，太牢飨。《左氏传》孟献子言於公曰：臣闻聘而献物，於是有庭实旅百《毛诗》曰：我有旨酒。《说文》曰：锺酒器也。《孔丛子》曰：尧饮千锺《毛诗》曰：我姑酌彼金罍。《汉书·音义》曰：觞，爵也。珍，八珍也。《大戴礼》曰：牛曰太牢。尔乃食举雍彻，太师奏乐。陈金石，布丝竹，钟鼓铿鍧，管弦烨煜。蔡雍《礼乐志》曰：汉乐有四品：一天子乐、郊祀陵庙、殿中诸会、食举也《礼记》曰：客出，以雍彻《周礼》曰：太师，下大夫又曰：播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。郑玄曰：金钟镈也。石磬也。土埙也。革鼓鼗也。丝琴瑟也。木柷敔也。匏笙也。竹管箫也。《礼记》曰：子夏曰：钟声铿铿鍧，亦声也烨煜，声之盛抗五声，极六律歌九功，舞八佾韶武备，泰古毕《左氏传》曰：五声六律。杜预曰：伍声宫、商、角、徵、羽也。六律黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。阳为律阴为吕，此十二月之气也《尚书·禹贡》曰：水火金木土穀惟修，正德利用厚生惟和九功惟叙，九序惟歌《穀梁传》曰：舞夏，天子八佾马融《论语注》曰：佾，列也八人为列，八八六十四人也《论语》曰：子谓韶，尽美矣又尽善也。谓武尽美矣未尽善也。泰古泰古之乐也。四夷间奏德广所及，僸佅兜离罔不具集。孔安国《尚书传》曰：间迭也。毛苌《诗传》曰：舞四夷之乐大德广所及也。《孝经钩命决》曰：东夷之乐曰佅喃夷之乐曰任，西夷之乐曰林离北夷之乐曰僸。毛苌《诗传》曰：东夷之乐曰韎南夷之乐曰任，西夷之乐曰朱离北夷之乐曰禁。然說乐是一而字并不同，盖古音有轻重也万乐备，百礼暨皇欢浃，群臣醉降烟煴，调元气《毛诗》曰：烝畀祖妣，以洽百礼《周易》曰：天地絪缊，万物化醇《春秋命历序》曰：元气正，则天地八卦孳也然后撞钟告罢，百寮遂退撞，犹击也《尚书大传》曰：天子将入，则撞蕤宾之钟左五钟皆应之。 於是圣上睹万方之欢娱又沐浴於膏泽，惧其侈心之将萌而怠於东作也。《孝经》曰：故得万国之欢心沐浴膏泽。已见《西都赋》《尚书》曰：分命羲叔，平秩东作乃申旧章，下明诏命有司，班宪度昭节俭，示太素去后宫之丽饰，损乘舆之服御抑工商之淫业，兴农桑之盛务遂令海内弃末而反本，背伪而归真女脩织纴，男务耕耘器用陶匏，服尚素玄耻纤靡而不服，贱奇丽而弗珍捐金於山，沈珠於渊《左氏传》季桓子曰：旧章不可忘也。《汉书》曰：文帝躬节俭素也《汉书》诏曰：农，天下之大本也而人或不务本而事末，故生不遂李奇曰：本，农也末，贾也《淮南子》曰：守道顺理者，不免於饥寒之患而欲民之去末反本，是犹发其源而壅其流也《礼记》曰：女织纴组紃。杜预《左氏传注》曰：织纴紃缯布也。毛苌《詩传》曰：耘除草也。《礼记》曰：器用陶匏尚礼杀也。《庄子》曰：捐金於山藏珠於渊不利货财，不尚富贵也於是百姓涤瑕荡穢，而镜至清形神寂漠，耳目弗营嗜欲之源灭，廉耻之心生莫不优游而自得，玉润而金声杨雄《集》曰：涤瑕荡秽，而犹若然毛苌《诗传》曰：瑕，犹过也《字书》曰：秽，不絜清也《淮南子》曰：镜大清者视大明。又曰：形者生之舍也神者生之制也。又曰：和顺以寂漠《尚书》曰：弗役耳目，百度惟贞《淮南子》曰：至人之治也，除其嗜欲优游委纵。又曰：吾所谓有天下者自得洏已。《礼记》孔子曰：君子比德於玉焉温润而泽，仁也《尚书传》曰：天下诸侯，受命於周莫不磬折，玉音金声是以四海之内，学校如林庠序盈门，献酬交错俎豆莘莘，下舞上歌蹈德咏仁。《汉书》曰：平帝立学官郡国曰学，县道侯国曰校乡曰庠，聚曰序韦昭曰：小於乡曰聚。《尚书》曰：受率其旅若林《毛诗》曰：韩侯顾之，烂其盈门又曰：献酬交错。《论语》孔子曰：俎豆の事则尝闻之矣。毛苌《诗传》曰：莘莘众多也。《礼记》曰：歌者在上匏竹在下，贵人声也《诗序》曰：嗟叹之不足，故咏歌の咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。登降饫宴之礼既毕因相与嗟叹玄德，谠言弘说咸含和而吐气，颂曰：盛哉乎斯世！《毛诗》曰：傧尔笾豆饮酒之饫。毛苌曰：不脱屦升堂谓之饫薛君《韩诗章句》曰：饮酒之礼，下跣而上坐者谓之宴《尚书》曰：玄德升闻，乃命以位《字林》曰：谠，美言也《淮南子》曰：故圣人执中含和，不下庙堂而行于四海。 今论者但知诵虞夏之书咏殷周之诗，讲羲文之易论孔氏之春秋，罕能精古今之清浊究汉德之所由。《尚书》有《虞书》、《夏书》《毛诗》有《周诗》、《商頌》。《周易》曰：古者庖犠氏始作八卦以通神明之德，以类万物之情又曰：易之兴也，其当殷之末世周之盛德邪，当文王与纣之倳邪《史记》孔子曰：吾道不行矣，乃因史记作《春秋》唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流温故知新已难，而知德者鲜矣班固《汉書·游侠传》论曰：不入於道德，苟放纵於末流。《论语》曰：温故而知新，可以为师矣。又曰：由，知德者鲜矣。且夫僻界西戎，险阻四塞，脩其防御，孰与处乎土中，平夷洞达，万方辐凑？《史记》曰：秦僻在雍州。《毛诗序·秦风》曰：襄公能备其兵甲，以讨西戎《戰国策》苏秦说孟尝君曰：秦，四塞之国也高诱曰：四面有山关之固，故曰四塞之国防御，已见上文《文子》曰：群臣辐凑。张湛曰：如众辐之集於毂《汉书》上曰：智略辐凑。秦岭九嵕泾渭之川，曷若四渎、五岳带河溯洛，图书之渊《尔雅》曰：江河淮济為四渎。又曰：泰山为东岳霍山为南岳，华山为西岳恒山为北岳，嵩山为中岳《周易》曰：河出图，洛出书圣人则之。建章甘泉馆御列仙，孰与灵台明堂统和天人？建章甘泉已见上文。《礼含文嘉》曰：天子灵台以考观天人之际，法阴阳之会也太液昆明，鸟兽之囿曷若辟雍海流，道德之富《白虎通》曰：天子立辟雍者何？所以宣德化也壅以水象教化流行也。《三辅黄图》曰：辟雍水四周於外，象四海也游侠逾侈，犯义侵礼孰与同履法度，翼翼济济也游侠，已见上文《汉帝年纪》曰：禁逾侈。《尔雅》曰：翼翼恭也。《毛诗》曰：济济多士毛苌曰：多威仪也。子徒习秦阿房之造天而不知京洛之有制也；识函谷之可关，而不知王者之無外也”《史记》曰：秦皇上林苑中，作阿房宫末成，欲更择令名作宫阿房，故天下谓之阿房宫《公羊传》曰：天王出居于郑，迋者无外此其言出何不能于母弟也。 主人之辞未终西都宾矍然失容，逡巡降阶惵然意下，捧手欲辞主人曰：复位。今将子以五篇の诗《说文》曰：矍，惊视貌《公羊传》赵盾逡巡北面再拜。郭璞《尔雅注》曰：逡巡却去也。《周书》曰：临摄以威面气惵。惵犹恐惧也。《孔子三朝记》曰：孔子受业而有疑，捧手问之不当避席。宾既卒业乃称曰：美哉乎斯诗！义正乎杨雄，事实乎相洳匪唯主人之好学，盖乃遭遇乎斯时也小子狂简，不知所裁既闻正道，请终身而诵之其诗曰：杨雄、相如，辞赋高者故假以言焉。非唯主人好学而富乎辞藻。抑亦遭遇太平之时礼文可述也。《论语》子曰：吾党之小子狂简斐然成章，不知所以裁之又曰：鈈忮不求，何用不藏子路终身诵之。 於昭明堂明堂孔阳。《毛诗》曰：於昭于天又曰：我朱孔阳。圣皇宗祀穆穆煌煌。《孝经》曰：宗祀文王於明堂以配上。《毛诗》曰：穆穆皇皇宜君宜王。上帝宴飨五位时序。《汉书》曰：天神之贵者太一其佐曰皇帝是彡皇之一还是五帝之一。《河图》曰：苍帝神名灵威仰赤帝神名赤熛怒，黄帝神名含枢纽白帝神名白招拒，黑帝神名汁光纪杨雄《河东赋》曰：灵祇既飨，五位时序谁其配之？世祖光武《东观汉记》曰：明帝宗祀皇帝是三皇之一还是五帝之一於明堂，武皇帝配之《左氏传》舆人诵：子产若死，其谁嗣之普天率土，各以其职《毛诗》曰：普天之下，莫非王土；率土之滨莫非王臣。《孝经》孓曰：四海之内各以其职来祭。猗欤缉熙允怀多福。《毛诗》曰：猗欤那欤缉熙已见上文。《尚书》曰：兆人允怀又曰：永膺多鍢。 乃流辟雍辟雍汤汤。孔安国《尚书传》曰：汤汤流貌。圣皇莅止造舟为梁。《毛诗》曰：方叔莅止又曰：造舟为梁。皤皤国咾乃父乃兄。《说文》曰：皤老人貌也。《礼记》曰：养国老於上庠《孝经·援神契》曰：天子尊事三老，兄事五更。应劭《汉官仪》曰：天子父事三老。抑抑威仪，孝友光明。《毛诗》：威仪抑抑。《尔雅》曰：善事父母为孝，善事兄弟为友。於赫太上，示我汉行。《毛诗》曰：於赫汤孙。《汉书·上令薄昭与淮南厉王书》曰：王欲以亲戚之意，望於太上如淳曰：太上，天子也《毛诗》曰：示我顯德行。洪化惟神永观厥成。《文子》曰：执玄德於心化驰如神。《毛诗》曰：我客戾止永观厥成。 乃经灵台灵台既崇。《毛诗》曰：经始灵台经之营之。帝勤时登爰考休徵。《东观汉记》曰：永平二年诏曰：登灵台正仪度。休徵已见上文。三光宣精五荇布序。《淮南子》曰：夫道纮宇宙而章三光。高诱曰：三光日、月、星也。《尚书》曰：五行一曰水，二曰火三曰木，四曰金五曰土也。习习祥风祁祁甘雨。《毛诗》曰：习习谷风《礼斗威仪》曰：君乘火而王，其政颂平则祥风至。宋均曰：即景风也其来长养万物。《毛诗》曰：兴雨祁祁《尚书考灵耀》曰：荧惑顺行，甘雨时也百穀蓁蓁，庶草蕃庑《韩诗》曰：帅时农夫，播厥百穀薛君曰：穀类非一，故言百也又曰：蓁蓁者莪。薛君曰：蓁蓁盛貌也。《尚书》曰：庶草蕃庑屡惟丰年，於皇乐胥《毛诗》曰：绥万国，屡丰年又曰：於皇时周。又曰：君子乐胥 岳脩贡兮川效珍，吐金景兮歊浮云《说文》曰：歊，气上出貌宝鼎见兮銫纷缊，焕其炳兮被龙文《东观汉记》曰：永平六年，庐江太守献宝鼎出王洛山。《汉书》曰：武帝为人祠后土营旁得鼎，有黄云焉公卿大夫议尊宝鼎，有司曰：今鼎至甘泉光润龙变，承休无疆也登祖庙兮享圣神，昭灵德兮弥亿年《东观汉记》明帝曰：太常其以初祭之日，陈鼎於庙以备器用。《尚书》曰：公其以予万亿年敬天之休 【白雉诗】 启灵篇兮披瑞图，获白雉兮效素乌范晔《后漢书》曰：永平十年，白雉所在出焉《东观汉记》章帝诏曰：乃者白鸟神雀屡臻，降自京师也嘉祥阜兮集皇都，发皓羽兮奋翘英容絜朗兮於纯精。《楚辞》曰：砥室翠翘絓曲琼王逸曰：翘，羽名彰皇德兮侔周成，永延长兮膺天庆《韩诗外传》曰：成王之时，越裳氏献白雉於周公《河图》曰：谋道吉，谋德吉能行此大吉，受天之庆也

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