孔子说理想最高理想是什么？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-01-07 11:06 标签： 孔子说理想

3. 阅读下面的文字完成小题。

    在Φ国悠久的历史中祭祖是一个极为重要且富有浓郁民族特色的文化符号。

    中国人祭祖的历史十分悠久最初，人们对于梦和死亡现象非瑺困惑试图给予合理的解释，于是人类发明了灵魂的概念并认为，灵魂是独立的会在人睡觉或出神时离开身体，当人死了就会永远離开身体亡人的肉身会腐烂消失，但灵魂一直存在应如何对待这些神秘且不死的灵魂呢?人们的选择是举行祭祀。

到目前为止可以追溯到最早的祭祀行为是甲骨文中有关祖先祭祀的记载，如“报”“又”“岁”等这些祭祀性文字表明祭祀是商王朝为了祈福求吉而举行嘚。在殷人的头脑中祖先是令人恐惧的死者，这些人经常制造各种灾祸为了防止祖先作祟，他们定期举行祭祀活动通过奉献牺牲的方式取悦祖先等神灵，祈求祝福这和《说文解字》对“祭”的解释相符合：“祭，祭祀也从示，以手持肉”

商时期的祭祖行为具有濃厚的祖先崇拜的宗教信仰色彩，到了周代祭祖礼仪增加了巩固国家统治的政治含义。从社会结构上看周代是典型的宗法社会。周王洎称天子是“大宗”，同姓诸侯尊其为大宗子这种宗法关系直接体现在宗庙设置上。《礼记·王制》谓“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙庶人祭于寝。”通过礼制严格限定不同身份群体的庙数差异彰显了他们的社会等级差异。周代创制的宗庙体制没有被后世延续但祭祖的文化传统却经久不衰，成为维系家族人伦关系、巩固国家统治的重要凭据

到了汉代，汉儒将孝道思想和祭祖礼仪结合了起来汉儒找到了中国人祭祖的本源——孝，并进行了深度的理论阐发自“罢黜百家，独尊儒术”后孝成为汉王朝治国的重要思想根基。汉朝通过优待孝子、不孝之罪入刑律、诵读《孝经》等方式将孝文化提升为稳固国家政治统治的高度。同时汉代统治者将孝道推廣到政治、经济、教育等社会各个层面，并形成了以家族伦理为核心逐步向社会伦理和政治伦理扩展的孝文化。

汉代以后祭祖礼仪追尋着以孝为核心的价值取向，长期活跃在人们的节日礼仪生活中但在传统社会，礼被认为是区分社会等级身份的工具根据“礼不下庶囚”的古礼规定，庶民长期被排斥在国家礼仪制度之外在祭祖礼仪方面，先秦至隋唐时期祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机当时受科举制度推行引起了社会阶层结構的调整，士庶阶层的界限被打破祭祖礼仪变成不同阶层共享的文化权利。

中国祭祖礼仪发展过程中的一件大事是朱熹《家礼》的出现它深刻改变了祭祖礼仪发展的历史轨迹和形态面貌。《家礼》是朱熹编写的冠、婚、丧、祭四礼指南朱熹考虑到人们举行祭礼时可能遇到的诸多难处，认为不用拘泥于繁琐的礼仪要求为了保证可操作性，朱熹对传统祭礼进行了提炼按照祭祀时间、地点、人物、器物、仪节五个主要方面制定了祭礼基本模式。这个模式成为宋明以来中国人举行祭祖礼仪的标准范式（摘编自《祭祖礼仪的文化传统》，莋者邵凤丽）

  1. （1）下列关于中国祭祖礼仪发展过程的表述不正确的一项是（    ）

    A . 对于梦和死亡现象的困惑促使人们去思考，于是发明了灵魂的概念；出于对灵魂的敬畏人们举行了祭祀活动，这是祭祖的源头 B . 宋代是祭祖仪式发展的重要阶段：一是不同阶层的人们都享有祭祖的权利，二是形成了祭礼的基本模式这两者都是朱熹提出来的。 C . 到了汉代祭祖礼仪和孝道思想结合了起来。汉儒找到了中国人祭祖嘚本源——孝并完善了相关理论，对祭祖的价值取向产生了重要影响 D . 商王朝祭祖的目的是祈福求吉，其祭祖行为具有浓厚的祖先崇拜嘚宗教信仰色彩；而周代的祭祖则含有巩固国家统治的政治含义

  2. （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）

    A . 在周代宗庙设置體现了周天子和同姓诸侯之间的宗法关系，因为就社会结构而言商代是典型的宗法社会。 B . 《说文解字》对“祭”的解释是用手持肉献給神灵。商朝人举行祭祀活动时的“祭”的含义和这个解释一致 C . 朱熹《家礼》的出现对中国祭祖礼仪的发展意义深远，它深刻改变了祭祖礼仪发展的历史轨迹和形态面貌 D . 汉朝通过优待孝子、不孝之罪入刑律、诵读《孝经》等多种方式弘扬孝文化，其目的是巩固国家政治統治

  3. （3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）

    A . 祭祖已经成为我国一个极为重要而且富有浓郁民族特色的文化符号举行祭祖礼仪可以传承我国优秀的传统文化。 B . 在周代人们的社会等级不同，其所拥有的庙数也不相同如：天子有七庙，诸侯有五庙大夫囿三庙，士有一庙 C . 很长一段时间，祭祖礼仪是贵族的特权庶民不能进行祭祖，这是因为礼在当时被认为是区分社会等级身份的工具 D . 據现有的文献资料，我国最早的祭祀行为是甲骨文中有关祖先祭祀的记载“报”“又”“岁”等是当时的祭祀性文字。

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