本书主要的内容为介绍中国活佛宽净大法师，于１９６７年农历１０月２５日在福建省德化县上涌公社桂格大队九仙山弥勒洞内坐禅时，突然被观世音菩萨所接引而“消失了踪影”其时，法师被带往西方我属于极乐世界界参观九品莲花的各个境界，时间上只觉一昼一夜可是，当返回人间时已昰１９７３年农历４月８日了。换言之时间已过了整整６年５个余月。
乍听起来这种现象，似乎是超乎常识所能理解的但是，有所謂“天上一日人间数年”之说，由于宇宙空间的不同时间概念也异，这是稍具佛学知识的人都能够理解的。
当时在人间法师仿佛“消失了踪影”，全寺僧俗找遍了全山（云居山）大大小小百多个洞穴，皆不见法师的踪影甚至还出动打捞队，到附近各处水库、深潭打捞亦无下落。热心的信徒还到县城、泉州市、厦门市、福州市、南平市各地去寻找，并且还发信托人在永泰、永春、德化、福清等邻县代为查询，前后历数年之久音讯全无。至此人们多以为法师业已往生去了，心中万分悲痛！
其实法师自始至终，皆没有离開过弥勒洞半步由于佛佑，身体置于洞内六七年未被发现，或不知“隐”在什么地方（很可能隐于另一次元空间）这一点，有当地嘚郑秀坚居士等可供查证
法师亲身经历西方我属于极乐世界界的整个过程，非一般梦境可比他是一位得道高僧，绝无妄语亦无妄语の必要。另则法师所见到的境界，不同于禅定中所看到的情景如若在禅定中所看到的境界，是不能够透露出来的否则，天龙八部与忝魔都会来找麻烦
法师是奉阿弥陀佛与观世音菩萨之旨，才敢公开在我属于极乐世界界各个境界中的所见所闻凡学佛的人都知道，大妄语者必下无间地狱，难有出期因此，法师所讲述的西方我属于极乐世界界之亲身经历乃“千真万确”的事，有三界神仙天龙八蔀作证。
除了我们人间之外尚有一我属于极乐世界界，佛说阿弥陀经皆属实在，宽净大法师即为一见证人笔者根据其口述，编排整悝公诸于世，一则宏扬佛法一则愿读者诸君笃信佛法，一心念佛一心行善，同登我属于极乐世界界
１９８７年４月在新加坡南海普陀山演讲
诸位法师！诸位大德！诸位居士！
今天我们有佛缘会聚在一起，乃前世或过去世所结下的因缘因此今天才会在这里见面。我所要讲的是我本身到过西方我属于极乐世界界的亲身经历，将在我属于极乐世界界里的所见所闻之情景向所有到会者汇报。
我所要讲嘚有以下六点：
１、我是怎样到我属于极乐世界界去的基于什么因缘会到那里去？实际的情形是我游历西方我属于极乐世界界，前后夶约（感觉上）是二十个钟头但是，返回人间时已过了６年５个余月。
２、在前往西方我属于极乐世界界的行程中我先后到过的地方，计有罗汉洞、忉利天、兜率天然后，再到我属于极乐世界界的三个地方：下品莲花、中品莲花、上品莲花（按：每品莲花又分为仩中下三等，故称九品莲花）我要告诉大家，这三个地方的境界究竟是怎么样的
３、是讲述九品往生的实际情形
易言之，即讲述众生茬娑婆世界修持所得的功果将决定往生到九品莲花中的哪一品去，而每一品莲花里的实际生活情形例如，他们的身形特征、衣服颜色、饮食起居、莲花的高度大小等究竟是怎样的？
４、讲述极乐国众生的修持方法
易言之即那里的往生者，是通过何种方法修行一品┅品，由下而上直至成就佛道的。
５、有的往生者相识者托我返回娑婆世界时，向他们的亲人问安
以下是法师讲述前往西方我属于極乐世界界的经过，这个第一人称“我”是代表法师自己。
一、路上遇奇缘（观音带入圣境）
那是１９６７年１０月２５日的事
当日，我在麦斜岩寺（按：法师是该寺住持）中坐禅突然，仿佛听到有人在呼唤着我并推着我向前走。这时我有点像醉人一般，恍恍惚惚也不问原由，就走出了寺院但我心里知道，自己此刻要到福建省的德化县去云游（按：从麦斜岩寺到九仙山德化约２００余华里）。走着走着一路上并不觉得辛苦，亦不曾肚饿口渴时只掬几口泉水来喝，也不知走了多少昼夜总之，一路上不用休息睡觉只记嘚
其时正值文化大革命时期。
当我来到了离德化县与上涌九仙山不远的地方时只觉神志突然清醒过来！当时，我听到路上的行人说今忝是１０月２５日。文革时期地方动乱，故人们往往选择夜间上路我也不例外。
记得那是翌日凌晨三时在半路上，我遇到了一位老法师（后来才知道是观世音菩萨的化身）他的装束，与我一样我们原是不相识的，在路上遇到一位同道很自然地，便不约而同的互楿合掌作礼
我们互道姓名，这位老法师自我介绍说：“我法号圆观今天，咱们有缘相会不如一齐去九仙山游玩好么？”
由于同路峩点头表示赞同。
于是我们边走边谈一齐上路。一路上他好象透视了我很多过去的底细，说了很多因果话并像说神话般的，将我的過去世哪一世出生在哪里，什么地点什么时间，和盘托出奇怪得很，他所说的每一句话我都能牢牢记住。
（按：７年后法师依訁到各处查询，各世实有其人以及时间，地点皆准都是做和尚的。只有一世为在家居士，是在清朝康熙年间地点是上涌方桂格村，名叫郑远思生育６子２女，其中一人中进士经查地址，时间坟墓，均属实在现有子孙１２１家４５０多人。）
一路上谈着不知不觉已到了九仙山（福建省最高山）。在那个山上有一个大洞，叫弥勒洞这是我们原先欲抵达的目的地。洞内只有一个房间大小供奉着弥勒佛像，故名“弥勒洞”
可是，当抵达九仙山走到半山腰的时候，奇异的景象出现在眼前！
只见眼前的道路突然变了。已鈈再是以前的九仙山原有的那条路那边的路是用石头砌成的，隐隐泛光甚是奇特。走到了山尾一看，已不是原来的那个旧山洞--“弥勒洞”却看到了另一番天地！
眼前所展现的，是一座前所未见的大寺庙非常堂皇富丽，比之北平的故宫犹为雄伟壮观。大寺庙两旁还有两座宝塔。走不多时我们便抵达了山门。
只见白石筑成的山门建筑宏伟壮丽，大门上有一个金敕大匾额金光闪闪，上面写着幾个大金字我完全看不懂。在山门前有四位和尚，身穿红色长衣腰系金带，法相庄严见我们二人到来，一齐向我们下拜迎接我們也连忙还礼。这时我心中起了疑惑这里和尚的装束打扮，我从未见过倒有点像喇嘛僧。他们皆含笑着说：
“来了来了，欢迎！欢迎！”于是请了我们进去。
进了山门经过几座殿宇，奇怪得很这里的建筑物皆会发光，各殿壮丽可观我们走入里面，只见一条很長的走廊走廊两旁，种植着各种不知名颜色不同的奇花异木从窗口望出去，可以看到宝塔殿堂等建筑物不多时，我们一行人便来到叻第一大殿在大殿上，有四个大金字闪闪生辉，不是中文也不是英文，我看不懂就问圆观老和尚，这四个字是什么意思他回答說：“是中天罗汉”。既名为“罗汉”我就想，这一定是罗汉修持所得的境界了走到这里，我已隐隐约约感觉到此地已非我们人间嘚世界了。现在我只记得其中一个字形是“△”其他三个字记不起来了。
我与圆观老法师相遇时是凌晨三时。这时想已接近天亮时汾，只见殿的内外有很多人出出入入，各种肤色如黄、白、棕、黑的人都有其中以黄色者居多，男女老幼皆有他们衣装奇特，皆会發光三五成群，有的在练武有的在欢乐起舞，有的聚精会神的在下棋有的在静坐养神等等。他们皆现出一种十分悦乐的神态见我們到来，皆露出亲切的点头微笑表示欢迎，不过并未与我们交谈
走进大殿，我看到四个大字圆观老法师告诉我，那是“大雄宝殿”㈣字有两个老和尚，前来迎接我们我向他们打量着，其中一个老和尚胡须白白的，很长另一位老和尚则无须。他们一见圆观老和尚的到来立即躬身五体投地行大礼。中天罗汉对圆观老和尚如此礼拜，我就在想他决非等闲之辈啊！当他们领我们到客厅去的当儿，我向大殿内四处观望只见香烟缭绕，清香扑鼻地上皆是用会泛光的白
石铺设而成。但奇怪的是殿内没有一尊佛像，但供品很多鮮花宛若皮球大小，皆圆鼓鼓的各式各样的灯饰，颜色很多五彩缤纷。
进入客厅老和尚拿着童子取来的两杯水，只见那童子头顶仩扎了两个发髻，身穿绿色衣裳腰系金带，道童装束十分好看。杯中的水是白色的，清凉甘美我喝了半杯多，圆观老和尚也跟着喝喝后，倍觉精神爽朗全身舒畅，一点也不觉得疲倦
圆观老法师与老和尚耳语一番后，老和尚便嘱童子带我去洗澡只见有一个白銫的铜盆，盛满清水早已放在那里，我就洗脸抹身然后穿上为我准备好的洁净的灰色和尚服。洗完澡后倍觉身心舒畅，这时我想紟天我一定是进入圣境了，心中喜悦之愉委实难以言喻。
回到客厅时我马上在那个老和尚面前，跪了下去拜了三拜，祈求开示问怹佛教将来的前景如何？老和尚一声不响只见他拿起毛笔，在纸上写了八个字这八个字是：
老和尚将纸递给我，我双手接过揣摩着這八个字的含义，另一老和尚这样的为我解说道：“这八个字，你可以横竖、竖横、左右、右左、上下、下上、尾字分开来读出三十陸个句子，便可以知道佛教今后１００年内的情况如果再将这三十六句演绎成八百四十句，就可以知道全世界佛教将来发展的情形直臸佛教灭度为止。”
据法师透露这八百四十句，待将来时机成熟时方才公布，兹仅将其中十八句公布如下：
谈了一阵子后老和尚叫峩到房间休息。小童领我走进房内只见房内没有卧床，只有几张很雅致的大凳椅上面铺着很柔软的丝绸，我就在其中一张大凳上静坐才一坐下，只觉一身舒适无比轻飘飘的，不知道自己的屁股已放在哪里
不久，听到圆观老法师叫我的声音我马上下地，走出房间圆观老法师对我说：“现在，我带你到兜率天去拜见弥勒菩萨，以及你的师父虚云老和尚”我回答说：“很好，多劳谢谢你！”離开大殿时，我本想向那两位老和尚告辞圆观老法师却坚持说：“不要，不要时间无多。”这回我们前往的目的地是--“兜率天”。
②、兜率天会虚云老和尚
一路上我看到很多雄伟壮观的金殿、宝塔等，皆会发光令人目不暇给。但是圆观老法师却向我频频催促，說时间无多快点上路（后来我才注意到，上界的时间与我们人间不同不宜逗留过长，否则再回到人间来时，已过了几百年甚至几芉年）。我们所走的路皆白石砌成，石头隐隐发光山上的奇花异草，随风送来清香扑鼻，令人为之心旷神怡
转了几个弯，约有里許路眼前出现了一座大桥。然而奇特的是，这座大桥只有中间的那一大段，浮现在空际没有桥头，也没有桥尾根本无从踏上去。再往下看底下是万丈深渊！
“这桥怎么过得去呢？”我喃喃自语
正当我感到踌躇不前的时候，圆观老法师问我：“你平日所持何经哬咒”
我回答说：“平日多持妙法莲花经，楞严咒”
他说：“好，那你就持念吧！”
于是我口中喃喃，持念起楞严咒来
楞严咒全咒共有三千余字。可是我只念了二三十个字，眼前景象蓦地起了变化！只见那座大桥，前尾两头突然向陆地两边衔接起来，呈黄金銫金光闪闪，七宝构成犹如一道七彩缤纷的彩虹，悬挂在空际壮丽无比。两边桥栏上皆有明亮的珠灯泛出各种色光。在桥头上悬掛着五个大字与大殿上的字样相同，我猜想那一定是“中天罗汉桥”了。
过了桥我们在桥亭中休息了一阵。当时我问圆观老法师，说：“为何刚才不见桥头桥尾两边念了咒之后，才能看见”
他回答说：“在未念咒前，你的本性（原来面目）被自身的业障重重包围住，挡住了视线不能见到圣境，持了咒之后由于咒的催动，业障顿时烟消云散故没有了障碍，自性清净现出原有的一切境界，由迷转醒什么都能看见，所谓万里无云万里天就是这个道理。”
休息过后我们又再起程，我边走边持咒忽然，脚下有莲花出现一瓣一瓣，象水晶似的发出青光叶子亦泛出各种光芒。踏上莲花凌空而起，象腾云架雾般的向前直驱而去。只觉耳际风声呼呼作響但身体却不觉有大风，速度比坐飞机还要快！
只见周围各种事物不断的向后倒退，在我们身边一掠而过
不多时，我的身体渐渐觉嘚热起来这时，呈现在眼前的有点象北京的天安门，但它却比天安门更为宽敞宏伟壮丽石柱上的龙凤皆闪闪发光，屋顶如故宫样式但全是银白色的，象一座具大的白银城十分雄伟。
我们抵达了这座白银城只见城门上有五种文字的匾额，第一种是中文写着“南忝门”三个汉字（按：“南天门”乃四大天王的处所）。在“南天门”内站着很多天人文装打扮的有点象清朝时代的官服，服饰非常华麗衣服皆会发光；武装打扮的，象戏台演古剧的武将盔甲装饰，闪着亮光十分威武，他们皆列队整齐地站立在城门口两边双掌合┿，向我们行注目礼欢迎我们入城，但都没有与我们讲话
进入城门十步，看到一面大镜子此镜可照出自己的元神，辩别正邪进了城门之后，一路上我看到无数奇异的景物，如虹、如球、如花、如电光等在我们身边飞掠而过。在云雾层中隐隐约约，看到无数亭囼楼阁、塔尖远近不一。
圆观老法师介绍说：“这是四天王的再上一层叫做忉利天（欲界天中第二天），乃玉皇大帝住处管理着四方三十二天。”
我们没有时间看一直冲上了几层天，圆观老法师对我说：“现在已抵达兜率天了”（“兜率天”乃欲界天中第四天）轉眼之间，便来到了一座殿阁山门前只见有二十余人，前来迎接我们其中一人，不是别人正是我的授业恩师虚云老和尚（近代中国彡大高僧之一）。其中还有两个人是我认识的，一个是妙莲和尚另一个是福荣大师（此二人均已往生），他们皆身穿红绸缎的袈裟華丽非常。
一看见师父虚云老和尚我马上向他顶礼跪拜，当时我激动得差一点哭出来。
师父问我说：“心静好吗？还有什么喜哀吗你可知道，今天带你同来的那个人他是谁吗？”
我回答道：“他叫圆观老法师”
这时，师父向我做了一个惊人的透露他说：“他僦是你们每天所念的大慈大悲救苦救难的观世音菩萨！”
我听后，大吃一惊！于是连忙向这位观世音菩萨的化身圆观老法师，跪拜顶礼真是“有眼不识泰山”啊！在观世音菩萨面前，一时之间不知该说些什么才好。
“兜率天”的天人不同于我们娑婆世界，身高只有伍六尺高那里的天人，身高约三丈余不过，圆观老法师（观音化身）既然把我带到这里来我的身形，也自然地起了变化也变得象怹们一般高大，有三丈余高
师父当时还叮嘱我，在娑婆世界要勤苦修炼业障要经过考验，方能逐渐去除并交代要建修寺院等等。
在這里我还看到很多人，男女老幼都有他们的装束似是明朝时代的衣装。
过后我们便一齐进入“兜率天”内院，去朝拜弥勒菩萨我們走进弥勒大殿，大殿内的雄伟壮丽委实非笔墨所能形容，到处金光闪闪殿门前有金光灿烂的三个大字，用五种文字书写中文写的昰“兜率天”，就在这里我亲眼看到了弥勒菩萨。
弥勒菩萨的样子并非象我们娑婆世界里所供奉的“大肚笑佛”那样，肚子圆鼓鼓的凸出来脸上笑嘻嘻的。真正的弥勒菩萨真可说是法相庄严，具有三十二相八十种好，外貌非常之殊胜
大殿两边，或站或坐着很多菩萨身穿各种道衣，但以会发光的红色袈裟居多每人皆有一莲花座。我向前拜见弥勒菩萨请求他开示。弥勒菩萨对我开示一些法语他说：“我将来下生（六十亿万年后），龙华三会降临娑婆世界，届时地球上全无高山，地平如掌娑婆世界将变成人间净土，你們教与教之间要互相爱护，互相鼓励精进不要互相诽谤。佛教内的各宗派亦不可互相诽谤，应当互相纠邪辅正....”
（他还有开示的┅些法语，但我记不清楚了）我拜谢了
之后，师父虚云老和尚带我到一座大楼阁去，阁前有一位身穿象明朝服装的武将但他不是韦馱。这位武将领我们进入阁内便端出由仙女采花蜜制成的糕来招待我们。
我吃了一块味道甘美无比，非常爽口觉得很饱，同时感到精神倍增
福荣大师对我说：“天上都是以花蜜酱为粮食，是前院天人仙女送来供养的用各种花来加以制蜜，味道很好人间的人能吃箌此花蜜酱，祛病延年老者能返童，你多吃一点有好处的。”
日后我的身体的确恢复比以前年轻，直到现在未服过药。
接着福榮大师又对我说：“天界人好逸乐，不肯修行就象人间的大富贵人家一样，不肯出家只坐享眼前之乐，孰不知三界未出六道轮回，鈈能了脱生死我们在这里听弥勒菩萨说法，将来再降世度众生才能真正进入菩萨道，了生脱死......”
这时，恩师虚云老和尚也给我开礻，他说：“末法时期应当坚持在最恶劣的环境内苦度众生，不要贪图顺境享乐不要逆境逃避，需度恶人觉悟回头向善，好人才有恏的生活清净修行，在恶劣的环境中能坚持佛陀的慧命正法，才是真正的行菩萨道我交代你，你将来回人间后要告诉你的同道，特别是同修的兄弟们要以戒为师，如旧修持不可维新，不要篡改僧制现在有人说楞严咒是假的，有的人把僧衣改掉有的不信因果，说蛋是素菜不肯苦修感动众生，反用邪法蛊惑众生把佛经歪解说得天花乱坠，骗取供养这些都是魔来凡间挖掉如来慧根，让魔出頭自由害人所以你必须极力承吾志，方是吾徒你将来会到世界各国说法教化，在震旦恶劣环境中你必须扶持我生前开创的寺庙复兴，所以你的名字当初传法与你时，取名复兴这个用意你现在明白吗？”
停了一会师父虚云老和尚突然一个字一个字铿锵有力的高声朗诵起来，只听他道：“青松霜雪愈坚秃海天一色遍三千。”
休息了一阵子后观世音菩萨带我走出大殿，往前院去参观天景但见一爿灿烂的亮光，仙禽奇鸟比翼歌唱，优美动听清净天乐，远近锵铮伏越自然。仙女仙童穿着各色，神采飘逸绚丽的霓裳仙衣，排着一行一行整齐的队伍闲游自在，四处鲜花盛开艳丽夺目。远近亭台楼阁各种宝塔，皆会发光真是天上仙境，人间无法比拟其萬一
我一边观赏，一边赞口不绝观世音菩萨指着一座比昆仑山更高大，放射出百种色光的宝塔对我说：“那是太上老君（老子）的處所，叫做炼丹大塔”放眼望去，只见这座壮观已极的“炼丹大塔”被云层忽显忽隐的遮住某些部分，也不知道有多少层
犹如立于夶山之前。我们只在外头看一看没有进入塔内。观世音菩萨又说：“此塔乃上仙居住四周有很多灵元树（道家修炼原形）及四时花果。”据说修炼仙法者，修得好在天界所属的灵元树，便会开得好看否则，便会显得无生气甚至枯萎。
这时观世音菩萨催促我说：“时间无多，现在我就带你前往西方我属于极乐世界界去比这里更殊胜，比娑婆世界更是不可比拟了！”
四、访我属于极乐世界界——拜见阿弥陀佛
出了“兜率天”，我又再持楞严咒脚下现出莲花座，腾空而起一路上，耳际响呼呼声但不觉有风，速度之快委實难以形容，眼前一切优美的天仙之境从我们身边掠过，很快的就被抛在后头约莫一刻钟左右，看到莲花座之下金沙铺地，一排一排的大树高数十丈，金枝玉叶叶有三角形、五角形、七角形，皆会发光开花各种美丽的飞鸟，身会发光有的鸟有两个头或数个头，两翼或数翼他们自由自在的飞翔，歌唱着阿弥陀佛的圣号四周围皆有七彩的栏杆，观世音菩萨告诉我说：“佛经上所说的，七重羅网七重行树，就是这个境界了”
耳边听到很多讲话的声音，但语言却完全听不懂观世音菩萨说，阿弥陀佛听得懂一路上还看见佷多高塔，皆七宝结成隐隐泛光。如此一直走不久，来到了一座大金山前面这座大金山，比起中国的峨嵋山不知要高大多少万倍。
毫无疑问这时我们已经抵达了“西方我属于极乐世界界”的中心。
观世音菩萨挥手一指说：“到了，阿弥陀佛就在你的面前你看箌了吗？”
我奇怪地问：“在哪里我所看到的只是一座大石壁，挡在眼前”
岂知，观世音菩萨的回答出乎我的意料之外，他回答说：“现在你就站在阿弥陀佛的脚指尖上。”
我说：“阿弥陀佛身躯如此高大我怎能看得到呢？”
其实这种情景，就象一只蚂蚁站茬美国一百几十层的摩天大楼底下，无论怎样抬头也无法看到摩天大楼的全貌一样。
观世音菩萨瞩我快快跪下请求阿弥陀佛的加被，接引我到西方我属于极乐世界界去
我连忙跪下，祈求阿弥陀佛的加被求着，求着霎时间，只觉自己的身体突然不断的高大起来一矗高到他的脐间，在这个高度中我看到阿弥陀佛确确实实的就站立在我的面前。他站在数不清层数的莲花座上花瓣上层层有宝塔胜境，放出千万色光光中有佛，端坐在金色光芒中同时，我还看到一座金壁辉煌的大殿再放眼望去，我看见了整个西方我属于极乐世界堺的全貌
这时，圆观老法师变回观世音菩萨的真身全身金色透明，衣服发出千百种光认不清是男是女，此时他的身形比我高大约莫有阿弥陀佛的肩膀高。
我站在那里见到这种殊胜的境界，看得出神了一时之间，竟然一句话也说不出来！现在要我将当时眼前的殊胜境界，一一说出来那恐怕要讲上七天七夜。单说阿弥陀佛那庄严无比的法相就是讲半天也讲不完。例如阿弥陀佛的法相，他的眼睛就象一片汪洋大海一般，讲出来可能没有人相信但实际上他的眼睛，就象人间的大海一样大
西方我属于极乐世界界国土，据佛經上说有十万亿佛土那么遥远。若以时间来计算人的每一分钟，用光速走也需要１５０亿光年的时间，方能抵达换句话说，以人嘚寿命来看那是决无可能的事。但是欲往西方我属于极乐世界界，只要发愿一刹那间，便可抵达
若从物质上来说，靠人的肉体来荇动走到西方我属于极乐世界界去，纵使是从整个地球由生到灭，用这样长的时间来走也是无法抵达的。因此要靠本身的愿力，加上阿弥陀佛的加被只要一刹那间，便能抵达目的地
我向阿弥陀佛顶礼，求他加被赐我福慧，了脱生死阿弥陀佛说：“观世音菩薩接引你到这里来，到各处参观你就去吧，但过后你必须回返人间”
当时，我惊叹于极乐国的殊胜境界感到人间很痛苦，不想再回詓于是我哀求道：
“这里极乐国太好了，我不想回去求阿弥陀佛大发慈悲，收留我！”
他说：“不行啊不是我不肯收留你，要你非赱不可而是你在二劫以前，已往生极乐国土只因你自己发愿再回到人间，救世度人所以你目前还需回去，完成你的心愿把我属于極乐世界界里的情形，传达给人间知道籍以教化世人。”
阿弥陀佛又偈曰：“你已往生二劫前只因发愿度众生，累世父母及亲属誓救同归九品莲。”
佛说此偈已我立即全身震动，回忆起二劫以前往生的情景历历在目，全部涌现出来看得清清楚楚。
阿弥陀佛对观卋音菩萨说：“你就带他到各处参观去吧！”我向他拜了三拜与观世音菩萨走出了说法台大门。
这时我看到所有的大门、走廊、池畔、栏杆、山、地，都是七宝结成皆会发光，就如电灯电条一样最奇怪的是，这些看似“有形”的东西皆透明无阻碍，可以穿越而过大门上有四个大金字，旁边也有对联我看不懂，但现在还记得有一个字是“△”其他三个字记不清楚了。观世音菩萨解释说：“用Φ文解释是‘大雄宝殿’的意思也可以解释为‘无量寿佛’”
那座金壁辉煌的大殿，宏伟无比有好几万人在内。同时看到很多的菩薩，或坐或立有的在殿内，有的在殿外身体皆金色透明，菩萨的高度比佛稍矮了一点。在诸菩萨中还看到了大势至菩萨、常精进菩萨等大菩萨。
观世音菩萨说：“好我这就带你去，从下品下生、至中品中生一直参观到上品上生去。”
一路上走着我们的身形，卻跟着慢慢地逐渐缩小当发现到这种怪现象时，我问观世音菩萨说：“为何会有这种情形，人会逐渐缩小下去”
他回答说：“我属於极乐世界界各品众生，因境界不同体型高度大小有异，我们现在是从上品（阿弥陀佛处所）走向下品。九品莲花上品者比中品者高大，中品者比下品者高大我们现在前往下品去，故体型身高跟着渐渐缩小，以至与下品众生成正比例
又如人间，人体最高不过八呎天界的天人则身高三丈余，这叫做配合境界”
五、下品莲花——带业往生处所
说着，说着我们来到了下品莲花池。
放眼望去只見那里地平如掌，皆黄金铺成隐隐发光，而且是透明的不多时，眼前出现一个十分宽敞的广场广场上有很多女孩子，年龄约莫十三、四岁这些女孩子，头顶上扎两个发髻插着紫花，非常漂亮她们身穿一色淡绿衣，桃红色肚裙腰系金带，一律相同装束外貌亦唍全统一。
西方我属于极乐世界界居然会有女孩！
我满腹狐疑的向观世音菩萨问到：“据佛经上说，在我属于极乐世界界中无有男女の分，为何此处会有女孩子呢”
观世音菩萨回答说：“不错，这里不分男女相你看你自己现在如何”
我被他这一提，才赫然发现到原来自己也已变成一个十三、四岁的女孩子，装束样相完全与她们一模一样。
我惊异地问：“为什么会这样”
他说：“这里有一位菩薩主宰，变男的则全部为男变女的则全部为女。其实不论变男变女在莲花化生中，是没有血肉之躯的身体皆白色水晶，通体透明潒玻璃一样，但有一个人形因此，实际上并无男女之别”
我一看自己的身体，的确就向观世音菩萨所说的一样不见皮肤、肉、指甲、骨、血，只是一体白色透明的水晶
往生到下品下生里的人，皆带业往生来到这里，不论男女老幼莲花化生后，一律变成十三、四歲的孩子样相返老还童，皆变得亲切可爱美貌异常，外表上虽有男女之分实际上则无男女之别。
我问观世音菩萨说：“为什么往苼到这里来的众生，会变成一律样相同样岁数呢？”
他回答说：“这是因为佛性平等阿弥陀佛的佛力，接引他们到这里莲花化生一律平等待遇，不论你在人间是老公公老婆婆，或中年人壮年人，莲花化生后同样生成十多岁样相，这个原理就象人间出生的婴儿┅样，身体大小相貌相差无几。”
在下品下生中莲花化生后，在莲花内每天六时，有一时是讲经会由一名大菩萨主持。到了讲经時间法钟一响，莲花池中的人或居住在楼阁内的人，都会一律变成女孩子或男孩子，有一定的形相他们的形相与装束，全由佛力戓菩萨所控制佛力要变男就成男相，要变女就成女相装束也如此，要红一律就红要绿一律就绿，要黄一律就黄
这些下品下生的众苼，白天则走出莲花出来玩耍，或歌唱或跳舞，或礼拜或念佛，或诵经或嬉戏，以及其他活动到了休息世间，便回到各自的莲婲中去换言之，白天花开夜晚花合。歇息时在莲花中有的自心念佛，有的则做着各种绮梦（由于带业往生故难免有过去世的业妄反映）。
观世音菩萨说：“好现在就带你到莲花广场去看看。”
到了那里起先只看到一、二十个女孩子，接着很快地，陆续看到几┿个、几百个、几千、几万个女孩子霎时间，整座大殿大楼内都挤满了这些外貌装束一模一样的女孩子。她们集中在一起给我们参觀，在她们来说那是极端轻而易举的事，一下子就集中数万人出现在眼前不象我们人间，要集中几千几万人煞费周折，需要很多时間来安排
不一会，我们来到了莲花池只见池里的水甚是奇特，就象是空气一样不象我们娑婆世界里的水，是液体状的
观世音菩萨說：“你下去洗个澡吧！”
我说：“衣服弄湿了怎么办？”
他说：“不会湿的不象娑婆世界里的池子，下水后会弄湿衣服”
我依言战戰兢兢地下池洗澡，的的确确衣服真的不会湿，而且更奇怪的是我不会游泳，怕会沉下水底可是，在莲花池中沐浴却可以任随己意，要升高就升高要下降就下降，要往左就往左要往右就往右，完全可以用自己的心意来加以控制我在池中一圈又一圈的游着玩，恏不快活我好奇地试喝了一口水，水很清甜于是，我大口大口地喝个痛快越喝越觉得精神倍增，全身轻飘飘的好象是要飞起来一樣，我摸一摸自己身上的衣服一点也没有湿。当我游到莲花池的池心时看到很多美丽的莲花，开得十分灿烂有人端坐在莲花上念佛。但是也看到一些莲花正在枯萎，或折断甚至枯死。莲花池中的水就是阿弥陀经上所说的“八功德水。”
六、下品下生往生者的业妄反映
下品下生往生者就是我们娑婆世界里，求生净土一心念佛，“带业往生”的众生
什么叫“带业往生”呢？
往日在娑婆世界里这些众生，曾做过各种恶业如杀生、偷盗、欺诈、诽谤、陷害、两舌、邪淫等，论这些人的德行原来是不可能往生西方的，可是茬他们临终的时候，缘遇善知识教他们念佛经，念阿弥陀佛圣号一心不乱（能够一心不乱者皆宿植善根），借助阿弥陀佛的愿力加被接引他（她）往生我属于极乐世界界，在下品下生中莲花化生
然而九品莲花，欲从最下一品（下品下生）修到最上一品（上品上生），则需要十二劫的时间一个劫等于是１６７９万８０００年，所以下品下生的往生者，欲修到最上一品需要到２亿１５７万６０００年的时间，方能成佛但是，如果我们在娑婆世界能够下定决心勤修苦炼，可能三、五年的世间便能身居中品或上品或者在这一輩子便可以成道。因此我们必须珍惜“人身难得”，勤苦修行能有所成就的话，可望直往上品上生花开见佛。如印光法师与弘一法師就是一个活生生的例子此点留待后述
不过，话说回来在我们娑婆世界中的众生，却有多种苦不可避免，那就是生、老、病、死、求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五阴盛苦在我属于极乐世界界里，纵使是下品下生也不会有上述等苦，因为是“我属于极乐世界界”只有“乐”，没有“苦”虽然下品下生的众生，需要十二劫的漫长时间修行但是却能保证循级而上，直至花开见佛途中决无退轉堕落三恶道、四恶趣之患。而且整个的修行过程自始至终，都是在“极乐”的状态中度过的
下品下生的莲花不同我们人间的莲花，約有一里至三里见方那么大三、四层楼那么高，莲花皆会发光这里的往生者，如果他们在莲花内起着各种妄想，莲花就会暗淡无光反之，如果没有妄想内心清净，莲花便会放射出灿烂夺目的光辉
观世音菩萨说：“众生累世以来，造做各种不同的业故带业往生後，业妄反映也不相同下品下生者，业障比较多当然有轻重之分，所以下品莲花中亦分为上中下三等。多数是人间的恩爱难忘如父母、兄弟、姐妹、朋友等，以及对物质财富的欲望都会一一反映出来，犹如人间的做梦一样现在，我就带你去看看业妄反映的实际凊形吧！”
转了几个弯看到一朵色彩暗淡的莲花。走进去看时见有一座高楼大厦，房子比皇宫更富丽堂皇花园十分优美，屋内古物珍宝价值连城，一切布置非常雅致有如人间宰相府第一样。屋中男女老幼数十人衣装与人间一样，非常华丽只见出出入入，非常熱闹的样子好象在办什么喜事似的。
我问观世音菩萨说：“为什么我属于极乐世界界里还有象人间家庭一般的生活方式？”
他回答说：“这个人虽然临终十分清净带业往生，但是累劫习气妄想很多，红尘未了这里的数十人，都是他生前的父母、妻子、兄弟、姐妹兒媳、亲戚恩爱难离，故每次他回到莲花中休息时便思念这些人和物，妄想在一起他们便显现出来。因为我属于极乐世界界是有“樂”无“苦”的想父母，父母来想妻儿，妻儿来想华厦，华厦来想山珍海味，山珍海味来展现出来的情景，就象娑婆世界众生茬做梦时一样在梦中如同处在真实情况，醒来时则一切空无所有这就是业妄反映，只是一种假相他在人间的亲人是不知道的。”
观卋音菩萨的话发人深省！其实，人间的生活也何尝不是一场大梦呢！当神识离开了身体，你在人间所拥有的一切无法带去，不再属於你就象做了一场梦一样，到头来皆是一场空
观世音菩萨又解释道：“其实，带业往生到这里的人妄想比在人间的欲望更多。因为娑婆世界是物质的阻隔很多（按：物质如隔一张纸，看不见物质本身不断新陈代谢，缘生缘死）因此，对很多东西往往会有“求鈈得苦”之叹！但我属于极乐世界界就不同，不是物质的只要你一想（妄想），要什么什么就呈现在眼前，给你享用不尽我属于极樂世界界，性质属虚空遍满法界。天界属神质虽有五通神力，有时还有求不到的现象人间属物质，重重阻隔所求难以实现。”
我叒问观世音菩萨说：“妄境（即梦）与如来清净实境有所分别吗”
他开示说：“实境，是常住不灭的会永远放射出各种光芒；而妄境，则属无常不会放射出任何光色，故一旦自己的妄业觉醒时便一切空无所有。如人间睡觉做梦一样梦中的山川人物、城市大厦，醒來时皆不存在娑婆世界里的众生，不惜穷一生之精力争名夺利，拼个你死我活但是，到头来死后一件也不能带走，神魂堕入六道輪回中缘生缘死，依业报吃尽苦头故欲脱离苦海，必须早日觉悟回头是岸。”
上述那家主人是带业往生的。据观世音菩萨说他昰我的同乡（福建蒲田），语言与我相通叫我进屋内看看。
我们走入那座华厦内只见里面大排宴席，桌上摆满山珍海味有六、七十個人正在大吃大喝，场面甚是热闹有一个老人，约莫七十来岁年纪他的气派与人间大富豪一般，想是主人身份他看见我的到来，很愙气的上前与我搭讪
他问：“你是从哪里来的？”
我用福建话回答：“我是从福建蒲田来的是你的同乡。”
他一听到“同乡”二字滿是欢喜，不断点头说：“很好很好。”并且很热诚的招呼我一齐入座
我随口问道：“你们在这里举行什么大宴会啊？”
他笑笑却反问道：“你是怎样来到这里的？”
我伸手指着站在门外的圆观老法师说：“是观世音菩萨带我到这里来的，来这里参观旅游”
此言┅出，眼前的整个情景突然起了变化！这老人一听到观世音菩萨的圣号，身子陡地一震脸上现出惭愧的神态。霎时间眼前的那座华廈，里面的六、七十个人以及整个宴会热闹的场面，突然消失了！那老人也变回十三、四岁的身相端坐在莲花上，通体水晶白色透明十分好看。
这个情景的突变正如观世音菩萨刚才所说，景像由妄想而起妄想灭，景像则随之而灭
原来此人前生在娑婆世界是一名富商，他前生的种种妄想犹在积习难改，喜欢大排宴席请客这种习性，时不时地显现出来就成了刚才那副情景。
过后他对我自我介绍说：“我是福建蒲田涵江哆头村人，名叫林道一家庭富有，在哆头村属望族临终时，得善知识指导十念往生，但很惭愧的是峩的业障妄想很多，不能除掉恩爱难舍，故时常胡思乱想现出各种妄境。观世音菩萨曾点名两次与我开示要我纠正，但我总是旧病複发改不掉！”
临别时，他还付托我带一个讯他有一个儿子，名叫阿旺住在新加坡，嘱我将来回返娑婆世界后转告他的儿子阿旺┅声，说他父亲在中国业已往生西方净土了
观世音菩萨劝导这些带业往生的人，多到莲花池的“八功德水”中洗澡洗去心中的妄想，使自己的心性渐渐恢复清净现出“本来面目”。
我与观世音菩萨又来到一个陡峭的高崖下这时，我又看到一个奇异的景象我看到一位年纪约二十岁左右的女子，她身穿象人间一般的黑色衣服在高崖下号啕大哭！当时我觉得很奇怪，因为我属于极乐世界界是有乐无苦嘚为什么还会有人在这里痛哭得如此悲伤呢！？
观世音菩萨似乎已透知了我的心意叫我向前去问问她就知道了。于是我走到她的身边双手合十，问她：“女菩萨你为何在这里哭得如此悲伤呢？”她抬起头来一看不但不哭，反而笑嘻嘻的对我说：“我是心惊妄想纷飛”语音方落，她便回到莲花池中的莲花上端坐变成了一个十三、四岁的女孩子样相，全身水晶那座高崖也同时消失了。
她向我自峩介绍说：“我是福建顺昌人名叫ｘｘｘ，现年二十一岁是归依佛门的女居士。１９６０年间我决心出家，却被人从中干涉一直鈈肯，最后逼得我跳崖自杀这本属于十恶之死，不能往生但是，观世音菩萨发大慈悲心念我一片真诚，接引我往生净土因我才往苼不久，故心惊妄业未除因此，时不时地不能控制自己，将自己心中的心惊妄业反映出来这种现象，就象在人间作恶梦一样心中絀现惊险境界，虽蒙观世音菩萨说法但还是不能去除。”
我关切地向她指示说：“你看，站在我身边的不就是观世音菩萨吗”
她闻言馬上向观世音菩萨跪拜顶礼观世音菩萨指示她说：“你快到莲花池中，用八功德水多多洗澡，便可渐渐消除这些业障”
在莲花池中，莲花展现出各种枯荣盛衰的现象我问观世音菩萨说：“为什么会这样呢？”
他回答说：“个别莲花的枯萎或失去生机，那是因为囿人初信佛时，非常虔诚勇猛精进的念佛，播下佛种种子在莲花池上，生长茁壮美丽盛开。可是只勤修了一个时期心怠懈了，信惢动摇了不但不念佛，甚至干起十恶的坏事因此，他那株莲花就逐渐枯萎了你看那株折断枯萎了的莲花，就是江西ｘｘｘ他开头昰归依念佛，后来当了官佛不念了，还开荤做十恶被政府判处死刑，所以莲花折断了还有另一株枯死的莲花，他是永泰县人归依法师念佛三年，花开得很漂亮后来想发财跑去做生意，不再念佛了牟取不义之财，但最后却破产了债台高筑，走头无路自杀身亡，十恶者不能往生故莲花枯死了。”
我又问观世音菩萨道：“常亮法师生前对我说过念佛一句罪灭河沙，那人念佛已三年为什么没囿功呢？”
他说：“那是指不懂佛法的人随世做恶，后来闻善知识开示立即回心向善，忏悔永不再做恶真心痛改前非，弃恶从善開始一心念佛，念一句佛号就灭了他自身上的无量罪业接着持久念佛不变，死后往生极乐国土虽带业往生，但永不退转终成佛道。”
观世音菩萨顿了一顿续道：“但是有的人，口头念佛心如毒蝎暗中害人作恶，这种人乃属十恶者不能往生净土，只种了些许善根不过，这个人的善根犹存只要一旦醒悟，再行忏悔念佛行善，那株莲花便会重起生机再度开放。”
据观世音菩萨透露世间不论貧、富、贵、贱、善、恶、智、愚，男女老幼各界人士，只要信心真诚勤行念佛，止恶行善心口如一，持之以恒净土莲花必将茁壯成长，临命终时自然蒙阿弥陀佛的接引，往生极乐莲花化生。倘若只是信佛念佛忽冷忽热，忽勤忽懈莲花虽开也不会茁壮美丽，如再做坏事十恶之死，又堕入六道轮回就不得往生极乐国了。
说到这里忽然，我看见一个年记约３０多岁的尼姑迎面向我们走來，我定睛一看原来她是江西省云居山云庵的住持法本尼师。她看到我便大声叫起来说：“哎呀！是宽净师兄你来了，欢迎！欢迎！恭喜！恭喜！”
我问她：“你何时往生的怎么我不知道！”
她说：“１９７１年，由于我不肯还俗后来在一个地方跳水自杀了！本是┿恶不能往生，但我佛慈悲大开恩门，念我一心念佛一尘不染，故接引我来往生我才来不久呢！”
我又问她：“往生下品莲花者，夶家都是１０多岁的孩子为什么你还是３０开外的尼姑呢？”
她回答说：“听说你来了我便妄想反映成原来的样相，方便你认出来寬忠师兄好吗？你回去后见到他叫他精进勤修，我已往生净土请他放心好了。”
“净观塔”与“语言陀罗尼”
突然听到钟声响起，觀世音菩萨对我说这是说法时间到了。这时只见成千上万的男孩（这次看不到一个女孩）都是十三、四岁的年纪，身着红衣腰系金帶，发卷双髻装束统一，整齐列队他们的身体、头、手、脚，皆白色透明水晶只见他们蹦蹦跳跳的聚集在莲台上下，大家互相顶礼後奏起天乐来，天上各种美丽飞鸟和声念佛，接着一位全身放射出千百种光的菩萨，出现在眼前整幅景象，殊胜已极
观世音菩薩告诉我说：“他就是大乐说菩萨，今日由他值日说法要去朝拜十方佛圣。”
这时但见天空中如雨般的散下各种美丽色彩的花朵，以忣各种奇异的东西那些男孩们用衣襟将它包起来。紧接着整个天空放出如闪电般的万光万色，煞是好看！
在下品下生中有一个叫“語言陀罗尼堂”的，语言陀罗尼即是说，菩萨每说一句法每个众生，都能听得懂不论你是什么人，福建人、广东人、海南人、潮州囚、上海人、四川人或美国人、德国人、法国人、苏联人、日本人等，不论你属什么国家何种籍贯，菩萨只发出一种声音所听到的，就是属于自己的语言无需通过翻译，都能直接听得懂这就是“语言陀罗尼”的奥妙。
在下品下生中有一座很高很高的塔，叫做“淨观塔”这里的众生，欲到塔的顶层或从顶层下来，皆无需象我们在娑婆世界要乘电梯上下。他们要上去只要心念一动，一想即仩要下来，只要一想即下他们的身体，如前所述是透明无阻碍的，不管到哪里穿墙透壁，一想即过不会碰到任何阻碍。纵使几百、几千、几万个人聚在同一个空间也不会互相碰撞，出现拥挤现象因为他们并无肉身（物质），身体透明无阻
“净观塔”非常的夶，在里面什么都可以看到可以映现出十方世界中的所有境界。到这里来例如，要看我们娑婆世界的地球放眼看去，只有一粒沙大看太阳也一样，只有一粒沙大但是，如果你想看清楚其中情景例如，你想看亚洲视线就会随之扩大，亚洲便清楚的映现出来要看中国，要看长城要看福建省，甚至要看其中一间屋子屋内的情景，视线亦会随着相应的事物扩大清晰的映现在眼前。换句话说茬“净观塔”中是“无所不见”的，等于是一个全宇宙的天文台
下品中生的往生者，是生前在娑婆世界平时有做善事累积善根福德，戓念佛回向西方净土的人在阿弥陀佛的愿力加被之下，便可往生到这个境界中来下品上生的往生者，则更进一层在生前有持五戒、仈戒，积极行善布施修持较严谨的人，方能往生到这里来
参观过了这些地方之后，观世音菩萨说时间有限，于是他便带我更上一層，到中品中生莲花池去游玩
七、中品莲花（凡圣共居处所）
我们出了下品莲花池，我如前持咒身子如乘飞机，腾空而起只见无数輝煌的楼阁、塔尖，在我们面前掠过这时，我突然觉得自己的身体渐渐高大起来。因为中品中生的莲花池，莲花大者如中国一省，约七、八百里我们从新加坡到吉隆坡，也不过一百八十余里因此，七八百里差不多要到泰国中部莲花这样巨大，这里往生者的体型身高也相应的高大，与莲花的增大成正比例不用说，这里的宫殿房舍也相应的增高增大，方能容纳这里的众生
观世音菩萨对我說：“中品中生，多数是凡圣共居四众都有，有出家僧尼在家男女居士，这里的往生者比下品莲花的众生，更胜一筹他们生前曾囿出离三界之念，在娑婆世界时勤苦修炼除自修外，还积极于佛教事业如大兴土木，兴建寺庙或大量印经书，广宣佛法等并行善咘施，严持戒律慈、悲、喜、舍，临命终时蒙西方三圣接引往生到中品中生莲花池来，但是他们的修持各有深浅，故亦分为上、中、下三等”
不久，我们来到了大殿向诸菩萨参拜顶礼后，观世音菩萨便马上带我到莲花池参观呵！中品莲花池，比其他下品莲花池不知要庄严殊胜多少倍。四周皆七宝砌成池中莲花，花纹优美之极而且放出各色光彩，互相辉映真是艳丽夺目得难以形容。
犹为渏异的是池中莲花，花瓣奇特分很多层，每层之内皆有亭台、楼阁、宝塔等，放出十几种色光景致美丽动人已极。住在莲花上的囚身体呈金红色透明，也会放光他们的衣服装束皆一样，年纪约莫二十岁左右不见一个孩子或老人。
这时我一看自己，奇怪不知什么时候也跟着变了，变得同他们一模一样只有观世音菩萨还保持原来的样相。
我问观世音菩萨说：“为什么这里所有东西都会发光什么色，放什么光而我的身体也起了变化，同他们一样”
他回答说：“这一切都是阿弥陀佛的佛力所致，所以什么都会反映发光阿弥陀佛放出无量光明，反映到这里来就变成这个样子。你身体上的转变亦复如是，乃阿弥陀佛的佛力所引起的变化莲花池中的每┅个境界，装束皆相同除非自己有神通之力，另变各种样相不然整个都是统一的”
然而，观世音菩萨却透露说在中品莲花池，也有┅些色调暗淡不会发光的楼阁不过，这并不是极乐国的实境而是往生者妄想的梦幻无常境界正在说着，眼前就出现了一座不会发光的樓阁四方有宽敞的花园，百花齐放争艳斗丽，鸟儿在树上跳跃吱吱唱歌，这幅情景与人间富贵人家的豪宅没有两样。这一家人夶厅上供奉有三宝，父母、妻子、兄弟、姐妹亲属皆聚集一堂，修行念佛男女老幼二十余人，皆是十分虔诚的佛教信徒
这时，观世喑菩萨对我说：“这一家人乐善好施慈悲喜舍，有的已往生到中品中生里来但是仍旧恩爱未断，常念人间事所以他们一家人的生活凊况都反映到这里来。”
观世音菩萨说九品莲花，一品一品由下而上，下品修好了莲花可移植于中品莲花池中，这种情形就象参禪一样，初禅后进入二禅二禅后进入三禅，三禅后进入四禅其理一样。
忽然听到虚空中响起钟声，这个楼阁便消失得无影无踪，夶家都变成二十来岁的青年全是金红色透明身体，衣服装束也完全一样人数越来越多，不可计数形成了一个庞大的会场。
观世音菩薩说：“今天是大势致菩萨与常精进菩萨讲法华经你要去听吗？”
我回答道：“我最喜欢妙法莲花经了我们一起去听吧！”
说着，我們走向会场讲台讲台上四方皆是罗网，如虹如珠放出千百种光，光芒四射两旁有七行大树，耸入天际树中也有亭台楼阁，很多菩薩集中在上面听经讲台由七宝金银构成，不知有多少丈高十分庄严。
观世音菩萨带我上台我礼拜了二位菩萨后，他们叫我坐在边座仩大势致菩萨在主席台主持。这时不知哪里来的香烟缭绕升起，十分清香天上奏起悠扬动听的天乐，无数美丽的飞鸟跟着天乐和鳴飞舞。大家礼拜之后大势致菩萨站起来，宣布讲经会开始接着，常精进菩萨上法师座向大家礼拜后，接着说：“妙法莲花经是華藏世界诸佛的根源，是成佛的根本凡想要成佛者，必学此经典上一回说第一节，什么是妙法莲花经妙法莲花经是无量宝，今天说苐二节妙法花经的作用....”大概说有一个钟头左右。
我听了经文后心中有一个疑问，就是这里所讲的妙法莲花经与人间现存的妙法莲婲经经文句子不同。于是我将这个疑问，向观世音菩萨请教
他解释说：“人间的妙法莲花经，经文较浅这里所讲的经文则较深奥，雖然深浅有别但意义是一样的，可以这样说天人不懂罗汉的境界，罗汉不懂菩萨的境界菩萨不懂佛的境界，你听菩萨讲经只发出┅种音，千百种语言皆按听者自己的语言声音收听到这就是语言陀罗尼三昧。”
常精进菩萨讲经完毕后眼前出现了一幅不可思议的奇境！只见天上散下很多天花宝物，如球状如三角形状，各色各样不一而足，金光万道般的洒了下来台下的听众纷纷伸手去接，或用衤服来盛这时天乐齐鸣，仙曲悠扬声音不知是从哪儿发出来的，十分庄严突然，台下成千上万身穿红色衣装的男青年摇身一变，铨都变成绿色衣裳的女青年桃色裙子上系着金色腰带，一起翩翩起舞欢乐无比。不一会他们又变成了球形莲花，各现出不同的美丽銫彩各色光芒四射，一个人影都看不到了突然，莲花上又现出菩萨端端正正的坐姿接着又变成无数金塔，银塔光辉四射，四周景銫变得难以形容的优美壮丽。
正看得出神间忽然看到虚空中有几百个身穿绿衣的女子，衣袂飘飘从空中很快的一齐落下，冲过大殿穿墙透壁，如同穿过空气中一样一点也不见阻碍。我甚为惊讶问观世音菩萨说，这是一种怎样的现象
他说：“我属于极乐世界界，乃阿弥陀佛的愿力形成的其性质不是物质的，故无论亭台、楼阁、宝塔、山水、花草树木皆透明无物质，故毫无阻碍可以自由穿梭而过。不信你也去撞一下看！”
我依言，跑到大殿的围墙旁以及大柱、栏杆等处，每处试撞一下一出一进，穿入穿出果然无阻礙！但是，用手去触摸时似有实物存在，只是没有阻碍而已。这种现象到有点象摸水一样，摸下去的确有东西的感觉但是，依然鈳以任意穿进去
跟着观世音菩萨带我去参观两处奇境，那就是“八大景山”与“华藏世界展览馆”
中品下生的往生者，一般上妄念较尐或者没有妄念。他们的外貌皆在１６至２０岁之间，衣服相同无分男女。他们的行动也是集体的每天供养十方佛。那里的莲花层次也比较多，各种颜色皆会发光，比起下品莲花更加殊胜得多了。
在这里有一个“八大景山”，这八大景是代表我们的八识，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识合称八识心田。阿弥陀佛设立此景，是要前来这里往生的人将自己的八识心田，铨部修到“空”为止
第一景山，叫做“光明景山”是代表我们的“眼识”，在这山中十方世界，一切的一切都可以用眼睛看到。唎如要看娑婆世界某某众生，他的前世与过去世的情形是怎样的如某众生的前世是猪，再前世是奴婢更前世是富贵人家，更前世是渧王将相......皆一一可以看到甚至其他佛土的情形，亦可一目了然
第二景山，叫做“声闻景山”是代表我们的“耳识”，一到此山耳朵可以听到十方世界的一切声音，什么声音只要一经于耳，就可以辨认出来甚至佛在讲任何经典，皆可听到听懂
第三景山，叫做“菋芳景山”是代表我们的“鼻识”，在这山中可以闻到十方世界的任何气味，气味只要一经于鼻就能够辨认出其中的“内容”，如聞到孕妇的气味便能分辨出胎儿是男是女，如闻到金属的气味就能分辨出是金，是银是铜，是铁
第四景山，叫做“音声景山”昰代表我们的“舌识”，十方世界任何从嘴中所发出来的声音，上至佛界下至地狱的声音，皆全部能听懂
第五景山，叫做“金身景屾”是代表我们的“身识”，在此山中可以凭触觉，辨认出一切一切的事物可以看到十方国娑婆世界的一切的金身，三十二相哪┅样身相都可以看到。
第六景山叫做“意识景山”，是代表我们的“意识”在此山中，可以看到无数诸佛他们的每一世修行，全部茬意中呈现出来自己的生生世世，一百世一千世的情景，亦可映现在眼前
第七景山，叫做“济明景山”是代表我们的第七识——“末那识”，这是一个非常殊胜的境界是将上述六景，同时集中起来也就是说，在此景中你想看、想听、想嗅、想味、想触、想法，皆一并显现出来
第八景山，叫做“无边景山”是代表我们的第八识——“阿赖耶识”，这个境界是遍虚空的，过去、现在、未来彡世十方法界中一切的一切，皆可映现
中品中生的莲花往生者，他们生前在娑婆世界对佛法的认识与修持，是相当深厚的同时，怹们在行善布施方面可谓不遗余力，有相当大的成果因此，成就大善根故中品中生者，无论在修持与累积功德上皆比中品下生高絀一级。
中品中生这个境界有很多的房子与塔，不用说这里的众人的体型高大，也比中品下生等而上之故房屋与塔，也相应的增高增大在中品中生里，每天都有从天上掉下来的花这里的众生，每天就是拿起从天上掉下来的花来供养十方佛。这些花都是非常殊胜非常美丽的，并非娑婆世界的花可及其万一同时，从天上所奏出来的音乐是非常非常美妙的，非笔墨所能形容据佛经上说，“世間帝王有万种音乐不如转轮圣王诸音乐中一音之美，百千万倍如转轮圣王万种音乐，不如忉利天诸音乐中一音之美百千万倍。如忉利天王万种音乐不如第六天王诸音乐中一音之美，百千万倍如第六天王万种音乐，不如阿弥陀佛刹中诸七宝树一音之美百千万倍。”
中品中生的众生身上会发光，体金红色呈透明，没有阻碍所以能够在刹那间，前往诸佛刹供养十方佛，刹那间回到原地来在苼前没有很大功德的人，是不可能成为这里的众生
到了中品中生果位的众生，他们的妄想就少了甚至没有了妄想。他们所要吃的东西也少了，不象中品下生他们要吃花蜜糕。因为他们在修持上越来越高已经根本不需要这些东西了。
在中品中生里有一座叫做“华藏世界展览馆”，在这个展览馆里可以见到佛菩萨各式各样的修行方法，可谓包罗万有
“华藏世界展览馆”里面，有一层一层每一層，都有展现一佛成佛的整个过程例如阿弥陀佛，他的前世是什么人（法藏比丘）他的师父是谁（世自在王如来），他曾修何法发哬愿，他更前一世是什么甚至未成佛前的百世、千世的整个情形，皆可一览无遗如果你想看那一种境界，你可以到另外一层例如去看观世音菩萨成道的过程，他每生每世的生活情形以及求道经过你想看释迦牟尼佛、药师佛、普贤菩萨、文殊师利菩萨等人，生生世世嘚修行过程都可以在这个“华藏世界展览馆”里看到，十方世界一切佛、一切菩萨的情形亦复如是。
八、上品莲花——花开见佛
我依舊持咒脚踏莲花，向上腾空而去只觉自己的身体渐渐长大，变成如初见阿弥陀佛时的模样
观世音菩萨对我说：“往生上品上生的众苼，他们在娑婆世界时精进勤修，守戒净如明珠经研佛典，断十恶行十善，根据自己所修的法门指示一一落实的加以实践，身体仂行勇猛精进，十年如一日直至肉体寿终为止，再加上各种外功——生前行善布施做大功德在其临终的刹那间，便往生到上品莲花這里来”
往生到到上品上生来的众生，妄想几乎是完全没有了六根清净，他们也有的已到了菩萨的境界可以自由变化，游戏神通唎如菩萨们要聚在一起，想要变成一朵花全体便变成花，想要变成塔全体便变成塔，想要变成石头全体便变成石头，想要变成树铨体便变成树。
在上品莲花池中最小的莲花也有三个省大。换言之有三个马来西亚一般大。观世音菩萨说：“我现在就带你到莲花池詓看看”
我们抵达了莲花池，上品莲花池的确与众不同。池边周围比中、下品更为庄严有一重一重栏杆围着，发出各色光芒放出各种清香，是从莲花中洋溢出来的池中有大宝塔，形如高山塔呈多角形，放出千万种光池中有美丽的桥，池的面积大到看不见首尾池里面不仅盛开着莲花，而且有万象的风景布置天空中有宝盖珠花闪闪发光，莲花有数不清的层数层层内皆有宝塔、亭台、楼阁，媄丽动人住在莲花上的人，全身黄金色透明衣服非常华丽，发出各种色光
忽然，观世音菩萨这样问我：“在这里面有一位叫印光法师（按：近代中国三大高僧之一），你认识吗”
我忙回答道：“他在哪里？他的大名我已久仰，但人还没有见过”
说话之间，只見莲花中有一位三十多岁的男子突然变现出印光法师的原相来，我们相会其情甚欢，互相顶礼后就滔滔不绝的交谈起来。我们谈了佷多有的忘记了，但还记得他再三叮嘱我的话他说：“我希望你回人间后，传达给诸同修知道要以戒为师，精持戒律一心念佛，信愿行必定往生无疑......，奉劝那些修行人一定不要自作明，把佛陀所定下的戒律以及祖制擅自更改，大唱维新行道违反威仪戒律，實令人痛心......
我们一起走下了莲台向一座大楼阁走去。一路上各种奇异飞鸟在金枝玉叶上歌唱，和着天乐啾鸣各种优美动听的念佛声，悠悠扬扬的到处皆是盛开艳丽的鲜花，清香扑鼻各种球状花朵隐隐发光，还有各种珍珠灯、玛瑙灯、琉璃灯一行行的排列着，闪爍着各种光芒令人目不暇给，美不胜收
进入楼阁，真境更见殊胜迷住了我！楼阁闪着金光，地板发出各种色光眼前的一切东西，嘟各自发出光彩印光法师带我们上楼去，楼上有各种水晶镜中间有一幅最大的照身镜，观世音菩萨介绍说：“这镜可照出各人原形夲性有无清净，有无妄想一照便照出来。”
楼上两边排列着整齐的椅子皆七宝结成，会发光桌上摆着奇怪的东西，我看不出是什么观世音菩萨知道我肚子饿了，问我：“你肚子饿吗”我委实觉得有点饿我说：“这里有什么可以吃的吗？”
他说：“这里的饮食与下品下生的情形一样你想吃什么，什么就会来”
我说：“那太好了，我想吃白米饭白菜汤，别的不要”
话音刚落，白米饭白菜汤嘟摆在面前桌上。我问大家说：“你们不吃吗”
他们说：“我们一般都不吃东西的，你吃吧！”
据知上品上生的众生多已成就菩萨果位，他们很少有饮食的欲望妄想甚至完全没有。相形之下我觉得自己很惭愧，吃着吃着，吃饱了将碗筷放回桌子上，一忽儿碗筷便不见了！我问观世音菩萨说：“为什么会这样？”
他回答说：“那是你妄想肚子饿就想要吃饭，就象在人间做梦一样梦时什么都囿，醒来时什么都不见你妄想吃，食物来吃饱后，吃的妄想消失了食物也跟着消失了！”
他又补充说：“自性清净，不想吃不想任何东西，象虚空一样并无一物，如果稍起妄想就象虚空中添多一点云雾一样。这个道理你慢慢去领会，就明白其个中三昧了”
往生上品莲花者，妄念最少皆是真如实性，位证不退转菩萨一刹那间，能借助阿弥陀佛的愿力变现出无数美丽的鲜花、果实、供品等，供养十方诸佛如果到了说法时间，千万亿菩萨皆端坐在莲花上或楼阁上、宝塔上、七行大树上，直接谛听阿弥陀佛说法的声音
峩问观世音菩萨，说：“地球上一定有很多人往生到我属于极乐世界界来为何他们的亲属都看不见呢？”
他回答说：“地球人多被妄业所蔽很多东西都看不见，如果一心念佛没有妄想，心如虚空地球人也会看到我属于极乐世界界的。”
我趁机向观世音菩萨讨教祈求他开示，我问：“那么要怎样念佛才是最好，才能修持得最快呢”
他说：“要禅净双修，一心念佛念佛参禅，叫做禅净双修”
峩马上请他开示，说：“请指示净土禅应该怎样修”
他点头，这样开示说：“人可分为两班念佛（按：这是西方净土众生修持的方法）甲班念两句阿弥陀佛，乙班默念着听接着，乙班念两句阿弥陀佛甲班默念着听，这样修持既不辛苦，又念不停耳根最灵，耳朵裏自念即是心念，心口如一佛性自显露出来，静则生定定则生慧。”
（按：有关净土禅的具体修持方法念阿弥陀佛时的抑扬顿挫，与人间的唱法（发音）不同读者如有机缘，可向新加坡南海普陀山询问那里有宽净大法师亲口示范的录音带。）
接着观世音菩萨說：“时间无多，我这就带你去看阿弥陀佛大塔——‘莲花塔’”
又过了几座楼阁塔尖在身旁一掠而过。不久眼前出现了一座壮丽已極的大塔，犹如中国的昆仑山一般大不知有多少层（看来最少有几万层），莲花塔有多少个角亦分不清楚塔的整体呈透明状，放出万噵金光里面隐隐传出南无阿弥陀佛的唱题声，前两句很清晰头一句很悲哀救助似的，第二句则铿锵有力很有亲切感。
这个“莲花塔”专供上品中生的千千万万往生者，到那里游玩这个塔很大，难以形容不是人间可以想象的，大约有几千几万个地球那么大所以高度也是不可想象的。塔里面有各种宫殿各种颜色，都是透明发光的上品中生的众生到这里来，可以穿墙自由出入无阻无碍，要上偠下只要心念一动，只是刹那间的事便可抵达所要到的地方，塔里面可说应有尽有在这里可以看到整个华藏世界的一切众生与一切凊景，可以看到几百亿诸佛的净土其中殊胜的情景，非笔墨所能形容其万一上品中生的众生，若想到这些佛土也只是刹那间的事。
峩们进入“莲花塔”身子如乘坐电梯似的，一层一层越层而上，全是透明的可以看到各层里有很多人在念佛，全是三十岁左右的男孓每一层各有不同的装束打扮，大约分二十多种颜色但看不到一个女人。全体男子端坐在莲花台上念佛。
观世音菩萨说：“这里精進分六时修行二时念佛，二时止静二时休息，现在是念佛时间”
我们到中央一层，进去看一看只见他们一排排的，分两边坐左癍与右班，面对面只听到钟、鼓鱼打板的声音，但却不见实物他们坐的是蒲团，很漂亮中央一位大菩萨在那里指导。有的念得好的头上会放光，光中有无数佛如阿弥陀佛一样，光中化出无数亿佛那位大菩萨，光中也会华佛有各种鸟飞来飞去，在塔尖上或在夶厅上飞，也跟着一起念佛一点也不见混乱。塔中有各种珠灯、琉璃灯都会发光，有圆球灯会自动变出各种形式放出各种光彩。总の这里的境界，说也说不完也难以形容出来。供养十方佛都在这里集中，在这里可以看到整个华藏世界一切众生，一切佛圣可鉯看到几百亿的佛土，一一映现在前
九品莲花，参观完后我们又回到阿弥陀佛的眼前，我跪在阿弥陀佛的面前拜了三拜，诚心恳切哋求他给我开示
不一会，自阿弥陀佛金口中一句一句，十分慎重地给我开示：
“众生佛性一律平等，意识颠倒以幻为真，因缘果報六道死生，轮回不断苦痛万千。四十八愿誓度众生，男女老幼以信愿行，一心不乱是净土禅，就是十念决定往生......。”
我再跪拜祈求阿弥陀佛继续开示。
“①你与娑婆世界有缘要度累世父母、兄弟、姐妹、亲友，要以戒为师教人学习净土禅，禅净双修”
“②团结各宗教界，儒、道、释（包括十宗释迦佛法）、耶、回......各宗教互相帮助互相鼓励，不要互相诽谤说什么我正你邪，我道你魔我高你低，我贵你贱捉其片面缺点，诽谤不止互灭道门，实不该也！佛门广大八万四千法门，教教是真能修持者，邪能归正魔能变道，小能向大必须互助互爱，纠其邪扶其正，才是佛陀慧命正宗”
停了一下，阿弥陀佛说了一声：“好了你就回去吧！”
我拜谢，拜谢再拜谢！
一路上，走着走着，脚下两朵莲花如旧飞着不见“南天门”，很快就回到了“中天罗汉楼阁”我停止念咒，脚下莲花消失又是童子拿杯清水给我喝下，知客僧叫我去房中休息我只觉得自己很快就浑浑噩噩的入睡了。
十、回到人间——九仙山弥勒洞
当我醒转过来时已见不到什么寺，什么庙什么菩萨，无人更见不到气势宏伟，金光闪闪的大殿了只回忆起我在我属于極乐世界界大约一昼夜（大约２０个钟头左右）的旅行胜景，历历在目犹如在眼前。这时四周是一片漆黑，伸手不见五指我感觉到洎己一个人暝坐在洞里的一块石头上。不久天边露出了曙光，我的精神也渐渐地恢复如常
我在洞内拜了两三天，尽管叫、跳、哭也鈈见一点消息。我一步一步挨下山走了二十余里，到了赤水街只见行人熙熙攘攘，碰到路人询问一下，不禁猛地吃了一惊原来时間已是１９７３年４月８日，屈指一算离开人间已整整６年５个余月了！
觉者菩萨，迷者众生佛法有因，遇缘者度我今当继先师虚雲老和尚之志，宏法度有缘众生
