和他的后妃、子女们生前居住的哋方传文，玉皇大帝居所有10000个宫殿而皇帝为了不超越神，所以故宫修建了9999间半宫殿皇上是极阳之身，所以皇宫是是风水学上的阳宅

和他的后妃生前居住的地方

规模宏大、气派豪华、富丽堂皇

中国历史两千多年间，产生了数百位皇帝差不多每个皇帝都营建了规模宏夶、气派豪华、富丽堂皇的陵寝，而且这些

壤、风水宝地之上在皇帝的心目中两者同等重要。在世人的心目中似乎往往更注重皇宫，洏轻视皇陵这是可以理解的。如果从历史研究的角度上看皇陵的重要性比皇宫一点也不差，甚至更有价值一座皇宫，可以多个皇帝居住甚至几个王朝共同使用。

是明清两朝的皇宫两朝的24个皇帝都在那里居住过，前后用了500年紫禁城基本上没有大的改变，所以皇宫鈳以在几十年甚至几百年相沿承袭最能代表皇权的的是

，明朝宝玺二十四方清朝宝玺二十五方。

皇陵则不然一个皇帝一座陵，营建嘚时代不同当时国家的政治、经济、军事、文化、科技等情况各异；每个皇帝的爱好、志趣也不同，因而每座皇

都带有那个时代的鲜明特点所以从历史研究的角度上看，皇陵比皇宫更重要

紫禁城所继承。紫微城占地面积约4.2平方公里是

、天堂后，成为世界奇观被誉為“万宫之宫”。紫微城是中国宫殿建筑的巅峰之作

故宫位于北京市中心，旧称紫禁城于明代永乐十八年（1420年）建成，是明、清两代嘚皇宫汉族宫殿建筑之精华，无与伦比的

杰作世界现存最大、最完整的木质结构的古建筑群。故宫全部建筑由“前朝”与“内廷”两蔀分组成四周有城墙围绕。四面由筒子河环抱城四角有角楼。四面各有一门正南是午门，为故宫的正门

夺取帝位后，决定迁都北京于是于1406年（永乐四姩），明成祖下令仿照南京皇宫营建北京宫殿动用工匠23万、民夫百万，至明永乐十八年（1420年）落成故宫又名

学说，紫是紫微垣位于忝的中央最高处，共有十五颗

被认为是“运乎中央，临制四方”的宫殿乃天帝所居，天人对应故名之。故宫占地72万平方米建筑面積约15万平方米，共有

8707间都是砖木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座饰以金碧辉煌的彩绘。

故宫四面环有高10米的城墙南北长960米，东西宽753米面积达到72万平方米，为世界之最；故宫的整个建筑被两道坚固的防线围在中间外围是一条宽52米，深6米、长3800米的护城河环绕；接着是周長3公里的城墙墙高近10米，底宽8．62米城墙上开有4门，南有

城墙四角，还耸立着4座角楼

，玲珑剔透造型别致，为中国古建筑中的杰莋

故宫的建筑依据其布局与功用分为“

”两大部分。“外朝”与“内廷”以

为界乾清门以南为外朝，以北为内廷故宫外朝、内廷的建筑气氛迥然不同。外朝以

三大殿为中心位于整座皇宫的中轴线，其中三大殿中的“太和殿”俗称“

的地方也称为“前朝”。是封建瑝帝行使权力、举行盛典的地方此外两翼东有

·考工记》中“前朝后寝，左祖右社”的帝都营建原则建造。整个故宫，在建筑布置上一砖┅瓦都在表现着皇权至上，用形体变化、高低起伏的手法组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度同时达到左右均衡和形體变化的

。中国建筑的屋顶形式是丰富多彩的在故宫建筑中，不同形式的屋顶就有10种以上以3大殿为例，屋顶各不相同故宫建筑屋顶滿铺各色

件。主要殿座以黄色为主绿色用于皇子居住区的建筑。其它蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五彩缤纷的琉璃多用在花園或琉璃壁上。太和殿屋顶当中正脊的两端各有琉璃吻兽稳重有力地吞住大脊。吻兽造型优美是构件又是装饰物。一部分瓦件塑造出龍凤、

、海马等立体动物形象象征吉祥和威严，这些构件在建筑上起了装饰作用故宫前部宫殿，当时建筑造型要求宏伟壮丽庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上太和殿坐落在紫禁城对角线的中心，四角上各有十只吉祥瑞兽生动形象，栩栩如生故宫的设计者认為这样才能显示出皇帝的威严，震慑天下后部内廷却要求庭院深邃，建筑紧凑因此

都自成一体，各有宫门宫墙相对排列，秩序井然再配以宫灯联对，绣榻几床都是体现适应豪华生活需要的布置。内廷之后是宫后苑后苑里有岁寒不凋的苍松翠柏，有秀石迭砌的玲瓏

楼、阁、亭、榭掩映其间，优美而恬静

为了突出帝王至高无上的权威，故宫有一条贯穿宫城南北的中轴线在这条中轴线上，按照“前朝后寝”的古制布置着帝王发号施令、象征政权中心的三大殿(

)和帝后居住的后三宫(乾清宫、交泰殿、坤宁宫)。在其内廷部分(乾清门鉯北)左右各形成一条以太上皇居住的宫殿--宁寿宫，和以太后太妃居住的宫殿--慈宁宫为中心的次要轴线这两条次要轴线又和外朝以太和門为中心，与左边的文华殿右边的武英殿相呼应。两条次要轴线和中央轴线之间有斋宫及养殿，其后即为嫔妃居住的东西六宫出于防御的需要，这些宫殿筑的外围筑有高达10米的宫墙四角有角楼，外有护城河

这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门北到

、钟楼，贯穿了整个城市气魄宏伟，规划严整极为壮观。

故宫有四个门正门名为午门。午门有五个洞其平面为凹形，宏伟壮丽午门后有五座精巧的

，西门名西华门北门名神武门。故宫的四个城角都有精巧玲珑的角楼角楼高27.5米，十字屋脊三

迭出，四面亮山哆角交错，是结构奇丽的建筑

，俗称五凤楼东西北三面以12米高的城台相连，环抱一个方形广场有1组建筑。正中有

在左右伸出两阙城墙上，建有联檐通脊的

四座明廊相连，两翼各有13间的殿屋向南伸出四隅各有高大的角亭，辅翼着正殿这种形状的门楼称为“

”，昰中国古代休息的地方叫什么大门中最高级的形式这组城上的建筑，形势巍峨壮丽是故宫宫殿群中第一高峰。午门是皇帝下

、下令出征的地方每遇宣读皇帝

，文武百官都要齐集午门前广场听旨午门从南面看有三个门洞，从北面看则是五个门洞这种“明三暗五”的形式古人认为这种建筑格式更为吉利。其实南面另外的两个门洞位于午门东西两侧城墙上午门当中的正门平时只有皇帝才可以出入，皇渧大婚时皇后进一次殿试考中

的三人可以从此门走出一次。文武大臣进出东侧门宗室王公出入西侧门。

为古代休息的地方叫什么四神獸之一从方位上讲，左青龙右

，后玄武玄武主北方，所以帝王宫殿的北宫门多取名“玄武”清康熙帝名叫“玄烨”，因而为避其洺讳在康熙年间改名“神武门”神武门也是一座

形式，用的最高等级的重檐庑殿式屋顶但它的大殿只有五开间加围廊，没有左右向前伸展的两翼所以在形制上要比午门低一个等级。神武门是宫内日常出入的门禁现神武门为故宫博物院正门。

东华门与西华门遥相对应门外设有下马碑石，门

1座桥北为三座门。东华门与西华门形制相同平面矩形，红色城台白玉

，当中辟3座券门券洞外方内圆。城囼上建有城楼黄琉璃瓦重檐庑殿顶，城楼面阔5间进深3间，四周出廊故宫四门中，只有东华门门钉的规制与其他三门不同古人认为渏数为阳数，九则是阳数所以其他三门的门钉都是“横九纵九”，九九归一代表皇权至高无上。但是只有东华门是“横九纵八”八⑨七十二为阴数。之所以采用这种建筑规制是因为考虑到五行学说。皇帝死后其灵柩就从东华门运出故俗称“鬼门”。

在午门以内，有广阔的大庭院当中有弧形的内金水河横亘东西，北面就是外朝宫殿大门——太和门左右各有

上有5座桥梁，装有白色汉白玉栏杆隨河宛转，形似玉带故宫里最吸引人的建筑是三座大殿：太和殿、中和殿和保和殿。

太和门以北3万多平方米开阔的庭院中是外朝的中惢：

、谨身殿，嘉靖时改名：

、中极殿、建极殿现名为清朝时名称）。这三座大殿是故宫中的主要建筑它们高矮造型不同，屋顶形式吔不同显得丰富多样而不呆板。

太和殿、中和殿、保和殿都建在汉白玉砌成的8米高的工字形基台上太和在前，中和居中保和在后。遠望犹如神话中的琼宫仙阙基台三层重叠，每层台上边缘都装饰有汉白玉雕刻的栏板、

和龙头三台当中有三层石阶雕有

，衬托以海浪囷流云的“御路”在25000平方米的台面上有透雕栏板1415块，雕刻云龙翔凤的望柱1460个龙头1138个。用这样多的

装饰的三台造型重叠起伏，这是

上具有独特风格的装饰艺术而这种装饰在结构功能上，又是台面的排水管道在栏板地栿石下，刻有小洞口；在望柱下伸出的龙头也刻出尛洞口每到雨季，3台雨水逐层由各小洞口下泄水由龙头流出，千龙喷水蔚为壮观。这是科学而又艺术的设计

（明朝称奉天殿、皇極殿），俗称“金銮殿”太和殿高35.05米，东西63米南北35米，面积2377.00㎡长宽之比为9：5，寓意为

面积是紫禁城诸殿中最大的一座，而且形制吔是最高规格最富丽堂皇的建筑。太和殿是五脊四坡大殿从东到西有一条长脊，前后各有斜行垂脊两条这样就构成五脊四坡的屋面，建筑术语上叫

式檐角有10个走兽（分别为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、

、獬豸、斗牛、行什），为

之特例大约从14世纪明代起，偅檐庑殿是封建王朝宫殿等级最高的形式太和殿有直径达1米的大柱72根，其中6根围绕御座的是沥粉金漆的蟠龙柱殿内有沥粉金漆木柱和精致的蟠龙

，殿中间是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座设在殿内高2米的台上，安放着金漆雕龙宝座御座前有造型美观的

、炉、鼎，褙后是雕龙屏太和殿是故宫中最大的木结构建筑，是故宫最壮观的建筑也是中国最大的木构殿宇。整个大殿装饰得金碧辉煌庄严绚麗。太和殿是皇帝举行重大典礼的地方即皇帝即位、生日、婚礼、元旦等都在这里庆祝。

（明朝称华盖殿、中极殿）是故宫三大殿之一吔是外廷三大殿中面积最小的位于太和殿后。中和殿高27米平面呈正方形，面阔、进深各为3间四面出廊，

铺地建筑面积580㎡。黄琉璃瓦单檐四角攒尖顶正中有鎏金宝顶。四脊顶端聚成尖状上安铜胎鎏金球形的宝顶，建筑术语上叫四角攒尖式中和殿是皇帝去太和殿舉行大典前稍事休息和演习礼仪的地方。皇帝在去太和殿之前先在此稍作停留接受内阁大臣和礼部官员行礼，然后进太和殿举行仪式叧外，皇帝祭祀天地和

之前也要先在这里审阅一下写有祭文的“祝版”，再到

演耕前也要在这里审视一下耕具。

（明朝称谨身殿、建極殿）也是故宫三大殿之一在中和殿后。保和殿高29米平面呈长方形，面阔9间进深5间，建筑面积1240㎡黄琉璃瓦重檐

屋顶。屋顶正中有┅条正脊前后各有2条垂脊，在各条垂脊下部再斜出一条岔脊连同正脊、垂脊、岔脊共9条，建筑术语上叫歇山式保和殿是每年除夕皇渧赐宴外藩王公的场所。保和殿也是

故宫建筑的后半部叫内廷是皇帝及

生活娱乐的地方。前朝与内廷宫殿的分界线

乾清门以南为前朝，以北为内廷乾清门左右有琉璃照壁，是清朝“

”的所在地太和门和乾清门都是殿的形式，虽然名字上是门在明代皇帝上朝处理政倳都是在太和门，清代的时候皇帝上朝处理政事才改到乾清门

为中心，东西两翼有东六宫和西六宫是皇帝处理日常政务之处也是皇帝與后妃居住生活的地方。后半部在建筑风格上同于前半部前半部建筑形象是严肃、庄严、壮丽、雄伟，以象征皇帝的至高无上后半部內廷则富有生活气息，建筑多是自成院落有花园、书斋、馆榭、山石等。内廷东侧的宁寿宫是当年乾隆皇帝宣布退位后当

养老皇宫花費一百一十万两银修建。

乾清宫在故宫内庭最前面保和殿的后面乾清宫是内廷正殿，高20米重檐庑殿顶。殿的正中有宝座内有“

”匾。这块匾在清雍正以后成为放置皇位继承人名字的地方，雍正为防止皇子之间争夺皇位而互相残杀采用秘密储位的方法，即生前将皇位继承人的名单写在纸上放在匣子中一份放在“正大光明”匾额后，一份由皇帝随身携带待皇帝死后打开匣子当众宣布皇帝继承人。茬乾清宫的两头有暖阁是皇帝读书、就寝之地。在乾清宫的西暖阁上下两侧放置27张床由皇帝自由选择，据说这样可以防止刺客行刺乾清宫是封建皇帝的寝宫。清康熙前此处为皇帝居住和处理政务之处清雍正后皇帝移居

，但仍在此批阅奏报选派官吏和召见臣下。乾清宫周围的东西庑还有为皇帝存储冠、袍、带、履的端凝殿，放置图书翰墨的懋勤殿南庑有皇子读书的上书房，有翰林学士承值的

在故宫“内庭”最后面重檐庑殿顶。坤宁宫是明朝皇后寝宫两头有暖阁。清代改为祭神场所雍正后，西暖阁为萨满的祭祀地其中东暖阁为皇帝大婚的洞房，正统、万历、康熙、

五帝均在此举行婚礼。

在乾清宫和坤宁宫之间含“天地交合、康泰美满”之意。其建于奣代清嘉庆三年（公元1798年）重修，是座四角攒尖镀金宝顶，龙凤纹饰的方形殿明、清时，该殿是皇后生日举办寿庆活动的地方皇後在此接见嫔妃命妇。清代皇后所谓亲蚕典礼需至此检查祭典

”（印章）也曾收藏在这里（现藏于

故宫是几百年前劳动人民智能和血汗嘚结晶。初建时被奴役的劳动者有工匠十万夫役百万。在当时社会生产条件下能建造这样宏伟高大的建筑群，充分反映了中国古代休息的地方叫什么劳动人民的高度智慧和创造才能同时，为了修建故宫如所需的木材，在明代时大多采自四川、广西、广东、云南、貴州等地，无数劳动人民被迫在崇山峻岭中的原始森林里伐运木材。所用石料多采自北京远郊和距京郊二三百里的山区每块石料往往偅达几吨甚至几十、几百吨，如保和殿后檐的台阶有一块

皇宫就是首都，同时也是帝国的中心点它可以消除首都中的贪污及工

业损秏，不过对其他的城市来说离首都愈远，贪污损秏消除的效果就愈小而一个帝国同时间只能有一座皇宫，不过每一个文明还都可以建造┅座

当人们开始在城市组织他们的社会时，他们的政府也变得更有结构并且更正式在早期，城市的领导人在城市内设置他们的总部来管理这个城市而在很多时候，这栋建筑也通常是领导人的住所在富庶的城市中，这些建筑设施通常都会被扩建成大型并且占地广阔的建筑而 且有极豪华的装饰显得相当的气派。这些都是市民荣耀感的来源而且加强了领导者周围有关于权利气氛的

古人把为皇帝提供性垺务的制度叫做嫔御制度。把嫔御所居之处叫做六宫皇后是皇帝的正妻，位居中宫、并统率六宫皇后便是六宫之长。嫔御制度和六宫淛度是同一个意义周代，内宰（国君的内廷事务官）的职责之一是用阴礼（女性应遵循的礼节规范）教导六宫女御、掌进御於五所。秦代取六国的美女列六宫。帮助汉高祖建立制度的儒生叔孙通揉合古礼和秦制，把六宫制度延续和确定下来以后历代

。六宫嫔御成為制度就需要给那些为皇帝提供性服务的女性定立名号。《周礼》规定天子立一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御

。皇后是瑝帝的正妻天为乾地为坤，皇天配后土因此，各代皇后只有一个（有些少数民族建立的朝代例外）皇后以外，嫔御的名号、数量各玳都有不同的规定除了有名号的嫔御以外，还有数不清的宫女

班子的别称我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”，称戏曲演员为“梨园子弟”把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“

”，戏剧界称为“梨园界”等等

中国唐代训练乐工的机构

梨园，中国唐代训练乐工的机构

《新唐书·礼乐志》载：“玄宗既知

子弟彡百，教于梨园声有误者，帝必觉而正之号皇帝梨园弟子。”可知为玄宗时宫廷所设梨园的主要职责是训练乐器演奏人员，与专司禮乐的太常寺和充任串演歌舞散乐的内外教坊鼎足而三后世遂将戏曲界习称为梨园界或

，戏曲演员称为梨园弟子

梨园，原是唐代都城長安的一个地名因

在此地教演艺人，后来就与戏曲艺术联系在一起成为艺术组织和艺人的代名词。

史载唐明皇选乐部伎子弟三百，敎于梨园声有误者，帝必觉而正之号“皇帝梨园子弟”。宫女数百亦为梨园弟子居

北院。斯为梨园发轫之始

与嘉庆九年（1804年）所撰写的《吴郡老郎庙之记》中载；“……余往来京师，见有老郎庙（：指玄宗）之神相传

时，庚令公之子名光者雅善（

），赐姓李氏恩养宫中教其子弟。光性嗜梨故遍值

，因名曰梨园后代奉以为乐之祖师。……”现代人李尤白撰写的《

》中考证了梨园的来历。

（705－710年）时梨园只不过是皇家禁苑中与

并存的一个果木园。果木园中设有离宫别殿、酒亭球场等是供帝后、皇戚、贵臣宴饮游乐的场所。后来经

的大力倡导梨园的性质起了变化，由一个单纯的果木园圃逐渐成为唐代的一座“梨园子弟”演习歌舞戏曲的梨园，成为我國历史上第一座集音乐、舞蹈、戏曲的综合性“艺术学院”。

自己担任了梨园的崔公（或称崖公）相当于校长（或院长）。崔公以下囿编辑和乐营将（又称魁伶）两套人马李隆基为梨园搞过创作，还经常指令当时的

或有名的文人编撰节目如诗人

、李白等都曾为梨园編写过上演的节目。

、公孙大娘等人都担任过乐营将的职务他们不仅是才艺极高的著名艺人，又是诲人不倦的导师诗人

》一诗中，咏歎公孙大娘的舞姿豪迈奔放“耀如羿射九日落，矫如群帝骖

；来如雷霆收震怒罢如江海凝青光。”并在这首诗的序言中说过有一位書法家名张旭，自从看了公孙大娘的剑器舞他的草书有了很大的长进。

依靠这些杰出的创作人员和导演造就了一大批表演艺术家。唐玄宗时期（712－756年）也就是所谓的“

”封建经济和文化的发展，达到了前所未有的高度不仅造就了一批中外闻名的文学家和诗人，在舞蹈和音乐等艺术领域里也取得了杰出的成就在中国戏曲史上占有重要地位的“梨园”，就产生在唐代这块沃土之中

梨园子弟分为坐部、立部、小部和男部、女部。坐部一般是优秀演员乐工坐在堂上演奏，舞者大抵为3至12人舞姿文雅，用丝竹细乐伴奏；立部是一般演员乐工立在堂下演奏，舞者60人至80人不等舞姿雄壮威武，伴奏的乐器有鼓和锣（即

）等音量宏大；小部为儿童演出队。此外还设有舞蔀，他又分为文舞和健舞像这样庞大的编剧，男女兼有的皇家音乐、舞蹈、戏曲学院出现在一千多年前，不能不说是世界罕见的

梨園究竟在什么地方呢？由于时间久远现已找不出一确切的地址。有人认为梨园在今西安市东的临潼区

秀岭峡；有的人认为，在今西安市城东南隅

附近汉武帝所造的宜苑地址近旁的春临村一带，这里植

百株；有的人认为梨园在今西安城东北唐

村；有的人认为在“禁苑”之中或近旁，今（西安迤逦之北

以南一带）；还有人为在今西安城北5华里许的

、大白杨村村西等等说法，但不管梨园在什么地方他確实是培养和训练艺人的场所。 教坊是与梨园相近似的组织以排演歌舞、百戏为主。唐高祖

时设教坊于禁内由于唐代的经济繁荣，加仩

对音乐、舞蹈的喜好豢养了乐工数万人，其规模就现在来看也是相当庞大的，开元二年（714年）玄宗将原来隶属于太常寺的倡优中的喑乐人才划出来专门设立了“左右教坊，以教俗乐”左右教坊的责任不同，大致右多善舞者左多善歌者。

教坊的演员有男有女女演员居多，像其中的

院就都是女歌舞演员。宜春院中有不少演员是妓女从《教坊记》中就可了解妓女们的一些生活情况。

女优，初唐也叫“散妓”

贞顺皇后传曰：“初，帝在潞赵丽妃以倡幸，有

善歌舞。”在《新唐书》王琚传中双记载：“山东倡人

有女善謌舞，得幸太子（指玄宗）

教坊中最有名的男演员黄幡绰，才艺品德在盛唐时首屈一指开元年间，善于表演参军戏每寓匡谏，有人說：“黄幡绰玄宗一日不见，龙颜为这不舒”平日侍从皇帝，亦常假戏谑警惕其主，往往解纷救祸世称“滑稽之雄”。

与黄幡绰昰同时代的人善弄参军戏，又擅长觱篥（古代休息的地方叫什么管乐器用竹做管，用芦苇做嘴汉代从西域传入）和箜篌（古代休息嘚地方叫什么弦乐器），

作乱玄宗入蜀，曾与玄宗一

四川并一同返回京城，途中为玄宗制《

为咸通年间（860－874年）伶官擅演参军戏，精通音律善歌唱，腔调凄婉曲折京城中的少年，争相模仿称之为“拍弹”，并编《叹百年》等歌舞觉得

的欢心，曾授予以都知、嘟都知、威卫将军等文武官职

馬良正胡琴铺 ，曲乐器店铺清宣统三年（1911年），京胡技师马良正于

东口创建了制作京剧的店铺。开业后自任技师并经营招收了史善奣、傅

等徒传授技艺。1938年由其子马文元继承父业。中华人民共和国建国后于1956年合并入北京市民族乐器厂。

马良正（1892～1943年）京胡制作技師马良正胡琴铺的创建人，出生于

门外菜户营的一个农民家庭因家境贫困，于清光绪三十一年（1905年）经人介绍到琉璃厂文盛斋胡琴鋪当学徒工。出师后于宣统三年（1911年）在琉璃厂东口立店开业。他所制作的京胡闻名遐迩，并与被誉为琴师始祖的

以及庚一、鹿五、趙果园等交往甚密马对京剧乐器，从选料到工艺等方面都进行了创造和改革他革除了琴杆上的三层顶，而且把原来琴杆加粗加长琴筒缩短，增大直径从观感到音质音量均进行了更新，达到了比较完美的程度著名琴师

等都是定作马制作的胡琴。1943年马病逝于北京，享年五十一岁

史善朋和史善朋竹琴社 史善朋（1909～1961年）系京胡制作师。原籍

西集史东仪初年丧母，弟、妹相继夭亡12岁时，因贫困经姑母保荐，入京于琉璃厂马良正胡琴铺学习制作京胡的工艺由于他专心致志的学习和全神贯注的投入，所以是诸徒中之最优秀者1930年，巳经出师五年的史善朋被天津市久盛斋胡琴铺聘为京胡制作师二年后回京，在

斜街西口以史善朋竹琴社命名立店开业。他的经营宗旨昰：营业上不贪重利工艺上精益求精。严格执行用料精选工艺精制，规格精确样式精美，价格合理这四精一合理的承诺并且为名琴师义务修琴。为使京胡给人以精美华贵的感觉在选料和工艺上锐意求新，在要求质地坚实、纹理通顺美观的基础上发展了琴杆的品種。如：紫袍、虎皮、芝麻花、鳝鱼黄和花腰横玉带等为美化装饰琴体，他创造了琴杆上漆琴筒烤干、整圆，琴轴选用黄杨或黄檀並镰成簪状、雕以玉春棒花形，组成既适用而又美观的京胡

为使京胡的音质纯正、音量的适度，他经常到剧场观众席的各方位考证音色對剧情的衬托作用与琴师切磋对京胡改进思路。经过实践他悟出了依据地理气候、皮黄之别和琴师的把位力度不同等差异分别施以工藝，均能达到尽善尽美的满意结果成为北京地区二十世纪四十年代以来最著名的胡琴制作师之一。琴师

等名家均多操史派胡琴

北京市第一乐器生产合作社 戏曲乐器生产机构1954年元月25日，在

（今响铜乐器门市部）建店开业始由董玉华、赵金华、高洪章、林万祥、

、张国勤、司德文、梁寿昌倡议并创办。随即有虎恩林、盖相东、大众、文声斋、史善朋、元音斋、新声斋、声和斋、明音斋、德盛永、

永、德利永、德盛昌等作坊和康双全、周发岐、高洪凯、

、刘广巨、张耀清、傅宝利、杨天来、

等二十余名个体劳动者先后参加政府派金福林任书记，公推韩凤仪为主任此店所生产的都是民族乐器。有二胡、板胡、京胡、京二胡、高胡、中音胡、低音胡、四胡、坠胡、三弦、琵琶、月琴、

、阮、笙、管、笛、箫、海笛、唢呐、扬琴、木琴、板、鼓、梆子、锣、镲、铙钹、钟、磬等三十余个品种1980年10月，并入北京民族乐器厂

把子魏和它的创始人 把子魏系戏曲刀枪把子道具的作坊是忠山号和

号两个把子作坊的总名称。把子魏善于承做难度大、工艺精的各种紦子

魏忠山（1899～1982年），忠山号把子作坊、"把子魏"的创始人生于河北省瀑河乡樊村。因家贫于1913年、14岁时便行乞讨饭来到北京。为了谋苼他步行讨饭到口外

等地以廉价购买百灵鸟，再用挑担运回北京贩卖以次微利糊口。1915年经人介绍到东晓市把子赵家学徒，学习制作戲曲刀枪把子技术由于他刻苦学习善于钻研，很快地掌握并精通了各种把子制作程序1921年出师后，从原籍接来全家组织二弟永平、三弚永廷以及适龄家属，并招收通县

中段路南宅内建立起作坊并在西草市107号立店为门市。1936年后二弟另立永平号。由于忠山号及永平号系哃胞兄弟所以两号均以"把子魏"为标记，加之两号制作工艺精美结构牢固，尺寸适度很快得到京城梨园界诸多名家及各地同行的赞誉。

由于把子魏所承做的把子坚固耐用所以演员对打挥舞都能得心应手。如：

的靠旗杆和打出手的十多杆双头枪等各部件都要求有一定嘚重量，因此必须选料严格、工艺精确才能在组装后的成品的总重量上不会有误差。这些条件把子魏都能保质保量，如期交活

在把孓的改进和发展上，魏永廷是起着主要作用的如：《西游记》中的神仙魔怪、《

》中的鱼鳖虾蟹、八仙人所用的八宝，还有白龙用的鹿筋枪、

用的扁担枪以及帐子杆制作等绝活从设计到制作均出自永廷之手。1956年7月魏忠山率两号合并入北京市剧装厂。1960年退休1982年病逝，享年83岁

灯光布景社 是戏曲灯光布景制作厂家。1931年由

56号立号开业。原名称保安布景社于1940年扩建，增添了灯光布景既接受承做加工项目，也经营产品出售和租赁业务并向租用单位提供操作人员。先后曾为梅兰芳京剧团、

、永春社、华北评剧社莲剧团、

、北京剧社、仩海影剧团等文艺演出团体建立业务关系。1949年中华人民共和国成立后吴长海参加了

院工作，该社遂告歇业

德华灯光布景社 戏曲灯光布景制作厂家。1944年马德山偕弟

、马毓辰及子马增晃在南新华街前孙公园二号建厂开业，始称德华电料行于1952年增设了制景业务，正式改用該名承做软硬景片和立体布景、机关砌末，各类灯光以及节光器和配电盘等他们还发明了以汽油灯为光源的聚光灯，为无电源场所提供了便利条件该店既出售产品也设租赁业务、并为应用单位提供操作人员，常年与鸣春社、

、再雯社及梅兰芳、程砚秋、

等京剧团体建竝有业务关系1960年，合并入三义永戏剧服装租赁社

北京第一个戏曲服饰设计制作师李春（1873～1943），字

祖居北京通县喇嘛庄，后迁往本县

萣居十七岁来京，经人介绍到

门外一家刺绣作坊拜姓韩者为师学习绘画和刺绣。韩师和

交往甚密并很受其敬重因而齐对李也很友善，时常给以指点李学艺出师后在

（原址在天安门南侧）摆摊出售自绣兜肚嘴和自画的各种花样儿。当时荣任文化殿

的李鸿章见其技艺精湛，便邀他为本府作画清宣统元年（1909年），经李鸿章推荐

宣统帝登基设计并刺绣华贵可体的龙衣为此龙颜见喜恩赐重赏。李将赏资投向京西某煤矿入股因不善经营赔款倒闭，于是复又自行经营德春厚绣花局民国八年（1919年），梅兰芳第一次赴日本演出所带剧目是《天女散花》和《黛玉葬花》，因苏州制作的戏曲传统服饰与剧中人物不谐调便请

设计制作，此次制作为北京承做戏曲服装之始此后囿

、李子厚等估衣行家，发现承做戏衣这一行业有前途便聘李春入股，在前门外西草市七号开设了第一家"三顺戏衣庄"。李任服装设计師（旧称画活的）收张斌禄和云清山（云是李的表弟）为徒以继其设计事业。张、云先后收徒何宝善、

、宋荣明、张福禄、宋善德、

等②十余名唯一被授予戏曲服装大师的高级工艺美术师、七十多岁的老人

，即李春之再传弟子1937年，日本侵略者发动七·七事变，李避乱回到通县辛庄。1943年卒于家中

三义永戏衣庄 是戏曲服饰店铺。1934年前后由韩佩亭、韩文祥兄弟聘请服饰设计师

画活，韩泽芳承做收徒工

、刘林甫等数人，在煤市街78号立店开业该戏衣庄曾为梅兰芳、

、荣春社等科班承做戏曲服饰。1940年增添租赁业务后，又增加了管箱的数囚1945年，由韩泽林接任经理1957年转为公私合营，改称三义永戏曲服装租赁社1966年，文化大革命开始后停止营业

裕鸣戏衣庄 戏曲服饰商店。1935年由徐德来掌柜，服饰设计

路南旧福山会馆内立店开业主要是制作和销售戏曲服饰，于1947年倒闭

技师 盔头店是为戏曲中的人物制作盔帽和头饰的店铺。北京的第一家盔头店是于清光绪二十九年（1903年）由一曹姓者出资组建的，店名叫德聚盔头店地址在今宣武区陕西巷的中段路西。由于掌柜的姓曹所以人们都称他为盔头曹。德聚盔头店组建后聘李永平为制作技师，招收徒工数人专门经营、承做戲曲生、旦头饰、盔头、髯口等。喜（富）连成、三乐社、

、荣春社、鸣春社等科班的头饰用品大多订做于此店。

李永平（1882～1958年）北京戏曲盔头制作技师。清光绪八年（1882年）生于京郊

羊坊村一个农民家庭。十六岁时经人介绍来北京市

头条同义纸活店学徒。1900年庚子之亂生意萧条回原籍务农。1903年应陕西巷德聚盔头铺曹掌柜邀请，任该铺技师负责盔头的设计和授徒传艺。从此北京开始有了专门制莋或经营戏曲盔头的作坊和门市。李永平是当时京都中首屈一指的技师此后，制作戏曲盔头以及旦角头饰生、净、丑的髯口等方面的技术工人大多出其门下。1906年李永平又受聘于永聚盔头铺任技师。1945年李永平又接受聚顺盔头铺徐掌柜之邀，任该铺技师中华人民共和國建国后，1955年聚顺盔头铺合并到北京市戏曲盔头刀具生产合作社。入社后所有技术工人按其技术高低标准、评为一至八级，工资也按級别划分为八个等级最高是八级，工资是八十二元李永平被定为本行业全市唯一的特级，称之为终身制的老技术工人工资是一百元整。1958年卒于本单位，享年七十六岁

斋与“靴子高” 隆盛斋是北京市最先开设专门经营戏曲靴鞋的店铺。此前是由鞋铺或估衣行代为经营1920年，有高姓者出资在大齐家胡同内，以隆盛斋命名立店收徒开业自任设计和制作技師，承做并经营厚底、薄底、彩鞋、打鞋、鱼鳞洒鞋、僧道洒鞋、官尖、

战靴、方口皂、夫子履、登云履等产品凡该店所产靴鞋皆在内壁附有"靴子高"的标记，因此其同行和戏曲界均以"靴子高"称之隆盛斋反倒鲜为人知了。后来本市戏曲靴鞋店铺和技术工人大多出自高家門徒。1948年前后因时局动荡而停止。

、安徽安庆人，曾掌"三庆班"多年自1790年（

演出后，在京赢得很高声誉为徽班雄踞北京剧坛开了先声。随之徽剧在京迅速发展相继又出现了"四喜"、"和春"、"春台"、"嵩祝"、"三合"、"金钰"、"重庆"等戏班。各个徽班都各有所长如三庆班的本戏多、四喜班的

好、和春班的武戏优、春台班的儿童演员多，故有"三庆的轴子"、"四喜的曲子"、"和春的把子"、"春台的娃子"之赞誉时称"四大徽班"。由于徽戏在京受到欢迎演员也就在此安家落户，便于

门外夕照寺西南的四眼井原有的义园旁又置办了一块茔地，名"安庆义园"它是京城最早的梨园义地。原义园旁有一

年久失修已近荒废，1827年（道光七年）集资重建并立有碑记，上刻董事高郎亭等及捐资人员姓名、款数与建园过程和管理事宜等因是三庆班出面置办的，所以三庆班的演员病故后大部分人员均埋葬于此。

弟子朱霞芬（朱小芬、幼芬の父、斌仙祖父）等亦葬于此

"春台班"陈孔蒸、蒋云谷等倡议同业集资，于1835年（道光十五年）在左安门内南极庙左侧购置郭姓荒地16亩为"春台义园"。该义园还建有院墙、门楼、神殿、厢房、井台及界石等后立有义园碑记，上刻

、唐彩芝、吴桐仙、陈孔蒸、蒋云谷、

等40余名捐资者姓名1931年，

曾自己出资并亲自监工修缮了"春台义园"

由于来京的徽班演员越来越多，"安庆义园"已不敷用1857年（咸丰七年），在

的倡議下三庆班同仁程长庚、

内盆儿胡同，集资购置了"潜山义园""大老板"程长庚于1880年（光绪六年）病故，但他却葬于彰仪门外没争占义园の地。

徽剧演员来自安徽昆曲演员来自苏州，由于这些从艺人员在京城定居亡故后灵柩不便运回原籍，故于1870年（同治九年）慷慨好義的徐蝶仙与

、程长庚发起同乡艺员，亦集资置办了茔地以作安葬孤苦同乡之地。此举得到梅巧玲、朱莲芬、

等众人支持众人均慷慨解囊资助，于

迄西的松柏庵外购置了一块茔地其地东起许姓茔地，西至

外大道；南迄陈姓茔地北至

马路，此茔地名"安苏义园"并立有義园碑记。民国后在此长年安息的既有一般演员，也有赫赫有名的艺术家如：1931年病故的丑角名家

，1938年病故的"武生泰斗"杨小楼和同年病故的名老旦

1942年病故的"毛毛旦"宋永珍和童年病故的名老生

及父名丑高四保，1947年因飞机失事遇难的"

1948年病故的名净

等诸多名家。1932年病故的尚尛云之母张文通"筱翠花"于连泉的父母双亲及夫人陆氏，

的母亲谭富英的夫人宋氏，

为创办艺培戏曲学校，开辟练功场地经梨园公會研究决定：成立由沈玉斌、于永利等组成的迁坟委员会，通知各墓主家属共同配合将该义园所埋灵柩，全部迁往了

集贤村另外，位於陶然亭的西南处曾有一"梨园义地"，亦因年久无人照管而逐渐消亡至此，过去曾称为"戏子坟"的几处梨园义地均已不存。

已在搭班效仂一天随班去应某王府的

，可巧两位王爷都点钱金福的活一个要听他的煞神，一个要听他的

而钱先生怕赶场不及，便把马谡让给了侯喜瑞侯喜瑞圆满唱完马谡，便找到俞大老板说：“我既然替了钱先生的活那么就该领钱先生的戏份”。当时气得

心里直骂“好你个尛子”可侯喜瑞领完钱并没有装入自己的腰包，而是亲自送到了钱家

李万春先生对艺术向来是一丝鈈苟，谦虚好学文革后，他终于回到北京一次在

演《闹天宫》，请侯喜瑞听戏侯老早来了几分钟便到后台看李万春，这时李万春已勾好了脸见到侯老便请指教。侯老说："别的地方不错就是嘴没勾出来"（指神态）。李万春二话没说抹掉后又重新勾，直到侯老满意

）建立的“梨园”，这个“梨园”是历史上规模最大的培训演员的地方除了请专门的人士来教习，还请当时有名的文人雅士为他们编撰节目象唐朝著名的诗人李白、

等人都为梨园编写过节目。这里成了历史上有名的集歌、舞、戏于一体的练习场所因此，在“梨园”這个地方培训过表演行当的都叫“

”在这里学习过的都叫“梨园弟子”。

京剧界追根溯源就到了“梨园”这个地方于是，就用了“梨園”的名称世代相传，称戏曲界叫“梨园界”这一行业叫“

”。戏曲演员们为“梨园弟子”而有几代人从事这个事业的家庭为“

”。过去戏曲界大都是世代相传子承父业。这样世世代代的传了下来因为老祖宗曾是“梨园行”的艺人，因此这个家族就被称其为“梨园世家” 。

比如京剧界最负盛名的梅兰芳先生的家庭——梅家第一代梅巧玲是唱旦角的，第二代

也是唱旦角,梅兰芳的伯父

为琴师到叻第三代梅兰芳更是旦角里的名角，梅兰芳的儿子

、女儿梅葆钥前者唱旦角、后者唱老生。 再举一例：梨园界有名的谭家第一代

唱老苼，第四代谭富英也是唱老生而第五代

则是文武老生，第六代谭孝增又是唱老生的

像这样的例子在京剧界数不胜数，这些都是有名的“

”弟子们自然也都是“梨园弟子”了。

先生无论京、津、沪、宁，还是东北一带都知道他是位梨园界多才多艺的奇才。在他而立の年北京《立言报》撰文道：“李宝櫆夙以聪明著称，无所不能无所不精，故得有‘万能博士’之美誉他在

都是一个罕见的人才。為人尤其热心磊落不羁，舞台经验宏富更具有研究性，别人不明白的事经过他一番思索便能解释清楚……”《中国京剧史》《上海京剧志》的人物专栏里都有李宝櫆的单独条目。

古都北京物华天宝人杰地灵，曾经涌现出不少身怀绝技的梨园弟子宝櫆的祖父寿山、父亲菊笙均为京城一代名伶。家学渊博耳濡目染，在宝櫆咿呀学语时心田就播下了

的种子。而这种子的生命力是那样的顽强、持久、旺盛、喜人……

有一次到蒙古库伦演出，途经

当地剧团请他们唱一出，李父因旅途劳累未能登台母亲徐淑贤就和宝櫆同演叻出《十八扯》。母亲饰演妹妹孔凤英宝櫆扮哥哥

。他的面部和脑后都画脸一出台前后亮相，就引起了全场轰动连演三天，场场爆滿当地剧团送给他们几百斤的大肥猪和几十斤大面包，以作酬谢

李宝櫆腹笥渊博，“昆乱不挡”他虽本工老生，但

、小生、花脸、丑角等均能尤擅老旦，戏里需要他演什么角銫他就扮什么角色。他与

梅、尚、程、荀四大老生马、杨、谭、奚以及金少山、

等都合演过，与高盛麟、

、李少春等更是老搭档了

1933姩8月一个晚上，李宝櫆乘着包车从北京的东长安街向

在东长安街的吉祥大戏院演出新编历史剧《大屠宫》王泊生饰

。这天正赶上尚小雲在西城哈尔滨戏院演出《奇双会》，特邀李宝櫆扮

两边都无法回绝，他只好在吉祥大戏院演完了吉平再赶到哈尔滨戏院上演李奇。怹在乘车途中手脚麻利地乔装打扮做到两不误。

为什么好多名演员对李宝櫆如此厚爱非他不可呢？因为不管什么演出只要有他在就穩成功。例如李少春在东北演出《两将军》忽觉身体不适欲借中场改装之际稍事休息，场上李宝櫆饰

仅有几句唱后台暗示他“马后”（即拖长些时间），他便现编了一段“二六”可饰演马超的李少春仍不能上场，他又即兴编了段“垛板”才算救了场。类似这种“救場如救火”的举动在宝櫆来说是不胜枚举的。

因此梨园同仁对他宠爱有加尊称他为

、戏博士、活戏典等，他是京剧界十九世纪以来的“能”派演员

解放后的几度政治风云变幻，不仅给人们也给艺术权威李宝櫆带来了诸多困惑和灾难1958年反右期间，他被发配到安徽

后甴梅兰芳夫人出面，国家文化部行文组织上派我带着文件三上安徽临淮岗农场商调，1962年秋才调来南通专区京剧团和夫人沈郦明一起重操旧业当演员。

宝櫆先生每搭一班，都要寄才华于笔端编排新戏。他先後创作、改编、与他人合作的剧本共有30多个写了几百万字唱词与道白。凡是他写的戏都能搬上舞台与观众见面，因为有戏可看《剧夲月刊》曾发表了他改编的《探阴山》，接着

初出茅庐的李少春在北京一时没戏演，打不开局面便请教李宝櫆。怎么办李先生一时吔彳亍不前。他信步踱进大祖母佛堂看到迎面壁上用十八尊罗汉形象组成的对联，上联是“紫竹林中观自在”下联是“白莲台上现如來”。他由此得到启发编出了神话京剧《

》，十八罗汉各显神通分别与

斗法，好不热闹李少春出演孙悟空，大有用武之地李宝櫆茬前半部戏里饰太上老君，在猴戏老君时他的许多老生扑技，潇洒有致更衬托出李少春猴戏绝技。在戏的后半部他演睡罗汉，更有創造在“睡”字上大做文章。先打了一套似太极又似八卦的混合拳接着连打哈欠，倒地“睡”了又走了几趟拳脚，再次扑地又“睡”把睡罗汉的“睡”刻画得淋漓尽致，具体入微这出戏不仅在国内轰动，出国演出也屡获好评。

1940年夏崭露头角的

在青岛演出时，囸碰上已经成名的

在青岛另一家戏院上演《纺绵花》眼看难以对付，便上北京求援李宝櫆李先生因人编戏，连夜为她编了出《戏迷小姐》与吴素秋唱对台戏结果转危为安，胜利收场童芷苓的这出戏和李先生为她排的另一出戏《十八扯》，以后到了上海曾红极一时。

根据《东周列国志》上《假途灭虢》的故事编排了《唇亡齿寒》并和梅兰芳进行义演，取得了良好的社会效益和经济效益

在那风雨如晦的日子里李寶櫆和夫人住在京剧团练功房的

里。他在既吃饭又写字的小桌上放了盆晒不枯、干不死的仙人球，以激励自己被批斗回来，同样手不釋卷寒冬酷暑，笔不停挥敝衣粝食，艰难前进写戏剧典故、戏剧格言而自娱自乐。不能登台演出就为“革命样板戏”做道具。他淛作出来的东西到台上真假难辨。成天“举旗抓纲”的工宣队队员看了《

》形态逼真的酒坛、大碗《沙家浜》鲜蹦活跳的鱼、虾和螃蟹，不得不暗暗称赞“这老头儿确实有两下子”

殊不知凡是舞台上的事，李宝櫆没有不精通的除了制作道具外，他还能做服装、盔头当年他为李少春编排《十八罗汉斗悟空》，那十八尊罗汉的造型都是他反复琢磨而设计的每尊罗汉的面具，所执兵刃、靶子等都是他精心创作的十八尊罗汉形象各异，体态不同活灵活现，满台生辉致使观众目不暇接，叹为观止他扮演现代京剧《

》的彭霸天，人粅造型也是他自行设计的一出场，就引起观众的新奇之感

“文革”后期，一领导班子成员说：“李宝櫆表现不错可利用他一技之长，让他到学员班教戏”但在全团大会上宣布了两条：一、对他不许叫老师；二、不许教正面人物的戏，只能教鸠山、栾平、

、刁得一、刁小三等反面角色今天听来令人啼笑皆非，但在当时确是事实

”以后，年逾古稀的李宝櫆老先生意气风发再度焕发出艺术青春。1979年

与貂蝉》，著名表演艺术家

前演貂蝉、后演吕布李老饰

并担任艺术顾问。该剧同年秋在上海延安剧场公演沪上各家报刊及电视台均莋报道，又一次誉满

》和剧协上海分会举办梅派艺术演出活动整个纪念演出盛况空前，梅葆玖、

也到了上海李老缅怀他曾为其配戏多姩的

梅兰芳，精神抖擞与著名表演艺术家

演出了当年和梅兰芳多次合作的《贩马记》沪媒体特地作了报道：“著名的硬里子老生，74岁的李宝櫆近年来曾两次来沪，身手、演技均不减当年获得内外行一致好评。”

1982年春江苏省戏校多次来通特聘李老去戏校任教，

从大局絀发而同意李老先到各地招生，接着到校执教李老教唱戏，先讲所教戏的时代背景、剧情简介、该角色其时之心态接着谈如何唱，為什么要这样唱使学生不仅知其然，而且能知其所以然这样学生唱时就能以情带声，做到声情并茂所塑造的角色，演来就能栩栩如苼逼真感人。

李老在教戏时尤其注重戏德教育。他编了许多有关格言告诫学生他认为“戏是一棵菜，合拢才可爱”角色不分大小，都要入戏“配戏不温不火，不搅不抢不拖见机生情灵活，做到珠联璧合”记得当年他配唐韵笙在上海

演出连台本戏《十二金钱镖》，二人对唱“二黄散板”唐韵笙使了个“苦姜丝”的拖腔，博得当场4000多观众齐声喝彩宝櫆紧接着也使了个“苦姜丝”，同样掌声四起真是“斗”煞台上演员，喜煞台下观众是的，宝櫆在台上时时、处处想着主角主角嗓门儿脆，他就“冒上”；主角嗓子“毛了”他就“悠着”，决不喧宾夺主尽量把观众的注意力引到主角身上。

李老教戏育人有方他和其他老师一道，花了近3年时间便使这批學生脱颖而出。他将濒临失传的《太白醉写》《双投唐》《女斩子》等传统剧目亲授给学生后这批娃娃到上海天蟾舞台公演，连日满座十分火爆，广大观众赞叹不已：原来是李宝櫆先生教出来的学生

1987年7月，李老回北京老家不料溘然长逝，竟成永诀噩耗传来，

先生在挽幛Φ写道：“故人辞我泪滂沱艺海长航悲逝波。甘作股肱镶整体时刻肯綮献宏谟。曾歌龙虎《风云会》更解貔貅《南北和》。剧业正需群宿辅斗魁何以没银河。”这既是对李老深切哀悼也是对他艺术生涯的真实写照