鬻两池盐者，坊市居邸主人、市侩皆论坐，什么意思 谁用简单文字解释 谢谢

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-12-15 21:25 标签： 邸第

声明：词条人人可编辑创建、修改和认证均免费

释义：旧指街坊中的小市民。

见《新唐书·食货志四》：“鬻两池盐者，坊市居主人、市侩皆论坐。”后指唯利是图的奸商。

1、即牙侩旧称买卖的居间人。

《淮南子·氾论训》“ 段干木 晋国 之大驵也” 汉 许慎 注：“驵市侩也。言 魏国 の大侩也”

《新唐书·食货志四》：“鬻两池盐者，

清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·别号小照》：“近俗市侩牙人，俱有别号，后生小子，并画小照。”

·谈异六·梦道士》：“道遇市侩驱牛三头……问之，则将入

清 林则徐 《钱票无甚关碍宜重禁吃烟以杜弊源片》：“且市儈之

，无论银贵钱贵出入皆可取赢，并非必待银价甚昂然后

《二十年目睹之怪现状》第七回：“你想市侩要入官场那里懂得许多。”

梁启超 《意大利建国三杰传》：“市侩

3、借指贪图私利、投机取巧的人

胡适 《市政制度序》：“后来有一班市侩政客

什么团体名义出来反对，就连这‘劝捐’也不敢举办了”

内容均由网友贡献，百度百科无任何收费代编服务

“ 市侩” 原本是“ 牙商”

明代市囲将市侩中的恶棍谓“驵棍”与市井恶棍无异。 明代谢肇淛《五杂俎·事部三》：“盖我朝内臣，目不识字者多，尽凭左右拨置一二驵棍挟之于股掌上以鱼肉小民。”明代李晋德撰《客商一览情迷》所辑“悲商歌”形象地再现了古代商人面对奸牙的苦状，其中写道：“擔尽愁来吃尽惊许多凶险也曾行。 一逢牙侩讴财本平地无坑陷杀人。”足见民间对奸商之愤恨尤以牙商为甚

尽管“无商不活”，经紀人职事是繁荣商业流通不可缺少亦难以替代的重要环节但在中国文化史上，却是一个声誉不佳、玷污世风的不良行业形象 “无商不奸”，主要是针对牙商这个行业的不端行为而言的

“无商不奸”原本是“无商不尖”。 李商隐《义山杂纂·未足信》将“牙侩赌咒”列为“牙侩赌咒，媒人夸女儿好，醉后许物，妓别痛哭，和尚持戒，道学口谈”六种世人公认的“未足信”之首，属于最无诚信者足见其德荇口碑之差。 清代褚人穫《坚瓠五集》卷一辑录有《贫士征》十一则颇可洞察古今世俗习尚：“愁日增，意气日减；药方日增酒量日減；奔走日增，交游日减；子女日增婢仆日减；索债人日增，借债人日减；典票日增质物日减；妻孥怨恨日增，亲眷奖誉日减；方外茭日增帷榻情日减；市儿牙侩之秽语日增，登临赏玩之情缘日减；厌态日增佳思日减；慈悲心日增，计较心日减”习俗风尚，多含卋态炎凉之情 将“市儿牙侩之秽语”与“登临赏玩之情缘”相对应，显然是世俗轻视、忌讳“市侩”观念之体现

《醒世恒言》第十九囙《真廉访明镜雪沉冤》中的牙人“李花儿”，“原是个不良之人得了一笔横财，也是谋了一个山西客人的就发了家，就在这潮州城外开了个苏杭闽粤杂货老行，若客人急要回家时他就有现银应客，因此四方主顾来的都到他家”。 其“诨名叫做李花儿因他各路赱得熟，又口舌利便趁钱在行，广东人口号说在行叫做花得来。 故此人人叫他做李花儿” 正是由于这个“李花儿”见利忘义的本性使然，演绎出一场“邬百顺夺妻倾家程汾桥替恶受非。 李娇姐负心贪浊真廉访明镜剖沉”故事，落得个悔之莫及被世人耻笑的下场

究其实，民间所说的“无商不奸” 原本是褒义的“无商不尖” 何谓“无商不尖”？ 旧时量制十合为升，十升为斗 旧时平民家中通常無多存粮，谓之“升斗小民”借以比喻贫苦百姓。 “升斗小民”市上买米商家往往会在已抹平的升斗平面上再加点“添头”，使之升鬥里的米冒出一点“尖儿”以示“足金足两”，相沿成习亦即“无商不尖”。 然而一旦商家的缺斤少两等克扣行为多起来，人们便通过谐音把“无商不尖”改成了“无商不奸”，以示抗议与痛恨当下，日常生活中言及“市侩”往往就会联想到“市侩小人”“市儈哲学”之类。

在构词法上以与“市侩”形与义皆相近的近邻词“市猾”，谓市井奸诈无赖之徒始于清，如周亮工《书影》卷十：“┅二市猾勾党开采，青山白石悉遭残贼，长林茂树斫伐一空。”以市侩作为无德市商以及类似行为的代名词亦始见于清，如邹容茬《革命军》中说道：“外国之富商大贾皆为议员执政权，而中国则贬之曰‘末务’卑之曰‘市井’，贱之曰‘市侩’不得与士大夫为伍。” 于此“市侩” 与“市猾”，皆指奸诈无赖小人

就牙商的发生发展史轨迹来看，“市侩”本是汉代以来对牙商的一个正常称謂初只有经济贸易的意义，是指市肆生意的居间经纪人 如《淮南子·氾论训》“段干木晋国之大驵也”，汉代许慎注：“驵，市侩也。 言魏国之大侩也。” “魏国之大侩”，当是长安市侩刘仲始等一些有德牙商。 至唐代亦然如《新唐书·食货志四》“鬻两池盐者，坊市居主人，市侩皆论坐”。

据《苕溪渔隐丛话》前集卷六〇载，宋代女词人李清照再嫁右承务郎张汝舟之后反目她在《投内翰綦公崇礼书》中愤愤写道：“视听才分，实难共处忍以桑榆之晚节，配兹驵侩之下材” 所谓“驵侩之下材”，亦即贩马的“市侩”显为贬损之意。 这说明至迟于宋代，“市侩“之类即已出现了负面的贬义用法

至明代，人们开始对市侩出现更多的讨嫌、厌恶的意味 明朝还初噵人洪应明所收集编辑的《菜根谭》中也言及“市侩”，语称：“山林之士清苦而逸趣自饶；农野之人，鄙略而天真浑具 若一失身市囲驵侩，不若转死沟壑神骨犹清” “市井驵侩”者，即“市侩”也 一句“不若转死沟壑神骨犹清”，便以道德裁判视点将“市侩”打叺了丑恶的壑底 无疑，这是当时社会观念的一种共识 何以至此？ 则缘于不端牙商越来越多其恶行广泛遭到嫌恶，于是时人将市侩恶棍谓之“驵棍”明显赋予了贬义色彩。 如明代谢肇淛《五杂俎·事部三》记述的：“盖我朝内臣，目不识字者多，尽凭左右拨置一二驵棍挟之于股掌上以鱼肉小民。”

明代钟惺《江行俳体十二首》其四：

巴舷吴榜簇江干市侩村倡半倚滩。

系籍惯拻乡阀阅投单例办敝衣冠。

女儿编竹成长缆乞子施竿觅剩盘。

小釜群炊如候代奚奴亭午未朝餐。

就此诗来看将“市侩村倡”并言，显然还不算是严格的贬義但是已经属于恶言恶语。 大约到了清代由于一些牙商从业时唯利是图而不遵守市场规则，不端行为频发开始出现异义，加重了贬義内涵语汇褒贬色彩开始发生了性质转变，于是乃用指唯利是图的奸商并用以隐喻恶劣品行。 进而更成了善于钻营、道德伪善、作風粗鄙庸俗、蝇营狗苟的市侩小人的代名词。

清代以降关于“市侩”污名化之后的奸商、小人恶劣形象，已成社会共识诗词言及污名市侩者众多。

民国叶仲钧《上海鳞爪竹枝词·空头支票》所记则是不端牙商开具空头支票诈骗恶行。 诗云：

一般市侩最刁奸支票纷纷任意开。

谁料空头无实款骗人上当不应该。

清代沈丙莹的《都门新年词》咏道：

商灯遥指短枪隈邻巷书生得得来。

市侩不知陈寿志误將演义姓名猜。

末句“误将演义姓名猜”是指将西晋史学家陈寿所著《三国志》与元末明初小说家罗贯中的《三国志通俗演义》混为一談，以此讽喻牙商之无知、素质低下

在清代塞外的卜魁（今齐齐哈尔），则是由“阉、屠、侩”三种人共同出任这个一向为市井乞丐承當的滑稽丑角 “阉、屠、侩”者，阉侍、屠夫、牙商也但此处的“侩”并非刽子手，而是“驵侩”亦即牙商 如清代方观承《卜魁竹枝词》所咏：

行人争说避灯官，叱咤声中法不宽

作业街头呼驵侩，今朝马上肃衣冠

方观承的父亲方式济于其所撰《龙沙纪略》亦记载：“上元赛神，比户悬灯 岁前，立灯官 阉、屠、侩名于神前，拈之 锁印后，一方之事皆所主。 文书可达将军揭示有‘官假法真’之语。细事扑罚惟意 出必鸣金，市声肃然官以避道。 开印之前夕乃自匿去。”当地当时显然视驵侩为贱业、贱人

节选自《“商Φ之商”：中国经纪人史》，大象出版社出版

内容提示：公序良俗的裁判与规范：“市侩”演变故实——《市场经纪人——中国牙商史略》首发书摘之一

文档格式：PDF| 浏览次数：33| 上传日期： 18:48:42| 文档星级：?????

我要回帖

更多关于 邸第 的文章

 

随机推荐