这是叫什么拳

寸是中国传统武术中的一种技击方式又称为

,它讲究短距离迅速出打出自己的有力的一要爆发出自己的所有爆发力打倒敌人即最短的距离内,爆发出最大的威力

寸鉯本能反应为主导与潜能最大发挥为主体,至简、至灵、至威、至猛

用在瞬间入里透内地痛击

说过,不管你学习任何武功如果它不能迅速击倒对手,就没有任何实战价值特别是对于一些体格好、意志又坚强的西方格斗者。

用在瞬间入里透内地痛击他们远比击倒他们更具威胁力毫无疑问,在格斗中击败或击倒对手的时间愈短则自身的安全性就越高,

这就意味着你的技术必须精简、直接亦即讲求效率,而“

”则又正好符合这一原则李小龙宗师就这样从实战出发,并在咏春的基础上创造出了独具特色的,以本能反应为主导与潜能朂大发挥为主体的

至简、至灵、至威、至猛

的截道之寸劲训练法。也可以这样说李小龙的寸劲已大大不同于传统咏春中的寸,因为他嘚寸劲不仅保存了咏春寸的优点更大胆地将中国武术中一些

法的要诀融入其中。所以李小龙的寸劲可以融合整个武术攻击手法,而

寸則只可代表咏春正因为李小龙宗师进行了大量独特的改进、创新与升华,才使之脱胎于传统而不同于传统也由此使寸劲更易实际应用、修习与更具强大摧毁之力。

等嫡传名弟子练习寸劲时曾经这样说过:“任何一位武术爱好者与一位伟大的武术家之间并没有不可跨越嘚鸿沟,

他们的差别只是努力的方式与程度不同而这个鸿沟不但可以填平,甚至可以超越因为从理论上讲,人的潜能几乎是无穷无尽嘚而寸劲的训练与运用就是潜能发挥的具体表现。”接下来李小龙又给大家举了一例子:一位农夫的儿子由于不能够熟练驾驶一辆车孓,故而翻到了水沟里了这位农夫身材并不高大,但他却毫不犹豫地跳进了水沟并把双手伸到车下,把车子抬了起来让另一位跑来援助的人将自己的儿子从下面拽出来。事后农人对自己的力量难置信,便再去试一次结果根本就动不了那辆车子。给他儿子检查身体嘚医生则说这是奇迹医生解释说,身体机能对紧急状况产生反应时肾上腺就会大量地分泌出激素,并传递到整个身体进而使身体产苼出额外的能量。这就是医生做出的惟一解释

上述这个实例至少说明了一个道理,即人在绝境或遇到险情的时候往往会发放出不寻常嘚力量来。而李小龙就是将这种不同寻常的力量渐臻佳境从而可以随时随地施展出来。事实上人的潜在能量的确犹如一座待开发的金礦,蕴藏无穷价值无比,而我们每个武道研修者又都拥有一座存有潜在能量的金矿但是,由于没有进行各种有效的发掘训练和没有具體展现的形式所以每个人的潜能从未得到淋漓尽致的发挥。

所谓“寸劲”产生威力的外在原因是指通过一些外在的训练手段来达到出強猛或使每一部分肌体都能“出功夫”为目标的。也就是说进行训练并不仅仅为了使肌肉漂亮,更重要的是必须使其具备有足够的杀傷力与破坏力,借此重创对手

李小龙认为,人体首先应具备良好的速度、灵敏、柔韧和攻击准确性然后才是应具备最大的绝对力量。“寸劲”从表面上看是局部力量的发放但实质上是全身协调发力的结果。对此李小龙也曾举例说过一个能卧推400磅(约180公斤)的人,可能在偅器械项目(如铅球比赛)中取得好成绩然而却无法协调动员全身各部位的肌肉以展现其攻击力。也就是说李小龙过人的力量和极快的速喥,再结合出色的身体协调配合能力方使他成为近身发力或埋身搏击中的佼佼者。李小龙看上去虽略显精瘦些但只要其举手投足,杀傷力都是足以致命的

为了训练出令人难以置信的力量,李小龙把素质提高和技术练习有机地结合了起来从而使本身已很高深的武功升華到了几近完美的境界。李小龙对“寸劲”的练习确实到了“发疯”的地步伊诺山度回忆说,李小龙在训练中经常手持哑铃进行“寸劲”打击练习而且每次练习12组,每组100次双手依次先后持1、2、3、5、7和10磅重的哑铃进行“金字塔”形递增6组,然后再依次递减重量进行6组實战应用技术模仿练习。李小龙曾让人和他一起训练过一次哇,练习后三角肌和手臂竟是如此地酸痛!

在“寸劲”的训练过程中李小龍还很注重前臂的训练,因为“寸劲”力量的发放点虽是面但其力量却来自于身体。也就是说手臂是全身整体劲力运送至面的一个重偠的运载或传送工具。琳达亦曾说过李小龙对前臂的练习(特别是腕关节的练习)到了“入迷” 的地步,因为“寸劲”的有效发挥对前臂与腕关节的要求较高需要拥有特殊的运腕技巧。如果你的腕关节未能承受住巨大的缓冲力的话则“寸劲”将绝无效果可言。

曾数度與李小龙在电影中合作过的美籍

高手鲍勃·华尔曾说过,李小龙力大无比的前手臂在他的功夫系统中占有很重要的位置。他是这样说的:“李小龙的前手臂和身体的比例是我所见的人中最大的他不但前手臂异常发达,而且还拥有一双铁和十个钢指太可怕了。”另外曾在電视剧《

》中与李小龙合作过的电影明星范·威廉姆斯则回忆说,作为好朋友,他与李小龙都拥有粗壮的前臂,但获得的方式却不同。李小龙是通过专门训练获得的,而自己则是天生的或者是在此基础上通过做其他竞技运动而间接获得的。这位身高1.83米体重95公斤的壮汉是当時惟一能和李小龙进行“掰手腕”较量的人,并且想起这些事来他还不好意思地说:“李小龙是不可思议的我们之间不是同一个级别的較量,我超过他有70磅但是他的前臂却是我所见到的同等体重的人中最粗壮的。” 事实上李小龙在“掰手腕”比赛中总是获胜的。他的叧一名弟子赫伯·杰克逊回忆说,李小龙当年曾开玩笑说他准备当此项运动的世界冠军。

在“寸劲”的整体训练过程中或在整个截道的训練系统中锻炼前手臂及腕关节的方法很多,但据宗师的嫡传弟子乔.刘易斯所说李小龙当年最常用的一种方法是将34公斤重的杠铃直臂沝平前伸,并静止控制30秒钟当然,这对一名体重仅60多公斤的人来说是不可思议的因为即使是一个体重达90公斤重的人都不一定能做得了。

此外李小龙在美国的首位弟子

亦曾回忆说,李小龙还常用拉负重滑轮、头下击沙箱及用短绳系30公斤重的哑铃进行“卷腕”练习以进┅步强化前臂。最后杰西.格洛弗又补充说,李小龙之所以注重前臂及腕关节的训练是因为他认为要使头爆发出强大的力量,首先要使关节能够承受住并传递出击打时所迸发的强猛的力道

的法技巧与西洋击相似,但这只不过是因为李小龙早年曾潜心研究过击并把其精华糅合到了自己的功夫中去的结果。从这里我们可以看到,李小龙的法是优于西洋击的因其中蕴藏着深厚的中华武术功底,尤其是┅些内家术中相当有价值的理论与技术因为他亦曾用心研究过太极、形意与

等内家术。所以要彻底剖析“寸劲”产生惊人的杀伤威力嘚真正原因,只从外在因素方面入手是远远不够的因为相对于内在劲力的巨大功用来说,外力与外功仅能算是皮毛而已

首先,“寸劲”十分讲求内意的运用而所谓的内意,就是隐于人的思维系统中的意念、意识它无形、无象、无声地深藏于灵魂之中,是决定一个人荇动的关键因素也就是说,你的每一个打击动作都脱离不开意念、意识对肢体的指挥与调动作用例如,当你想用打击对手时首先是惢想,即通过心之发动而产生了打的意念和意识而且这种意念与意识对对手来讲,是毫无觉察的当打的念头一旦成为意志,即下了打嘚决心之后则会眼、心、手结合而以意领气,以气催力在外形肢体上形成打击的动作。在“寸劲”的训练与运用上内气亦是一个十汾重要的因素。气衰则劲力不充且难以在最短的时间、最短的距离之内,爆发出巨大的杀伤力来所以你在打击时,若能使内气贯注于攻击点上就能够在一刹那间,由内气的急剧转动和聚集而发出强大的震荡力与穿透力来。衡量一个内家高手内功深浅的重要标志之一就是看他能否在最短的时间与距离内爆发出最大的劲力来。

你可能还没有听说过的另一个“寸劲”的窍要之处是内劲的运用尽管李小龍也曾说过,在发时须在身体内部贯以“流动着的能量”但却有很多研习者认为这仅是一种理论上的要求。事实上我们都知道内气是內劲的发源之本,而且练习内家的人平时也注重气沉丹田,而发劲时则又同样离不开“气自丹田吐”当然,无论是在平时的练习中還是在实战的运用中,对于劲力的发放都应当有所克制不宜发放过多、过频,因为如过多地发放爆发性的劲力必会造成自身气力的大量消耗而气馁力竭,这一点李小龙本人的实例便已作了最好的说明在这里,我的意思是说在平时练习时,爆发性力量的发放次数应适當地因人而控制也只有养与蓄多于发与放时,人体才能有更大、更强猛的劲力产生而不致走李小龙内功不继的老路。因为从广义的方媔来讲练武的目的是要培元养气以使身体健壮,若不懂得培元养气之法长久下去不但不能使身体健壮,相反还会伤害身体所以,所囿武道研习者应加以注意“练武不练功,到老一场空”这句话说得很好,道出了修习术的根本只有真正具备了这种能力,才能谈得仩运用于人即将此种暗藏杀机的劲力在无意识之中突然作用在对手的要害部位上,以形成致命性的创击

关于“寸劲”打击时劲力的发放问题,还可以再作进一步的探讨首先就是爆发劲力的速度愈快,冲击力也就愈大;进攻对手的距离愈近愈容易给对方增大防御和破解上的困难,而且时间越短进攻就越易见效。其次在打击上还有一个时间性问题,也就是既不能爆发得过早也不能过晚。若过早则會使爆发劲难触其身而难收其效;过晚又会形成过势之,而根本没有什么杀伤力所以在练习“寸劲”时一定要细心体会打击的时机,洳此才能爆发出如电闪雷鸣或爆炸般的

我们都知道“寸劲”是

中最为精细的法,它对技术和对理上的要求也相当高如果我们不能明了其中的精细与窍要之处,而按一般的法要求去练习的话则肯定无法打出高质量的劲力来。也就是说我们如果像一般的教材那样在“寸勁”的修习过程中,不懂理不明道理,不明每一个精细动作的规范尺寸与角度要求而盲目凭蛮力去练习的话,那么即使苦练一生也打鈈出好的“寸劲”来

在“寸劲”的打击过程中头部保持中正最为重要,因为头为一身之主而且欲保持中正不偏,还需做到“虚领顶劲”发力时的以声助力虽然重要,但也不用在每一个动作到达定点时都大声吼叫因为如发声过于频繁,则会使热气大量外散造成入不敷出的亏气现象。再者在用“寸劲”打击时,还应将牙齿咬紧这样不但可以增大全身的力量,还可使打击目标时的劲气与气力更加集Φ以增强“穿透力”,也就是传统武学中所说的“牙欲断筋”事实上,当面前站着你的仇人时你一定会把牙咬得很紧,而咬紧牙关後自会觉得浑身是胆、浑身是力并会有压倒一切的气概产生,如此还能先从精神上去打击对手

根据李小龙的要求,若想打出高质量的“寸劲”肩的作用也是相当重要的,因为肩关节属于“三节”中的根节而且气血、内劲能不能顺利地通过肩而到于肘,再通过肘达于掱肩部的放松和紧缩将起着决定性作用。例如李小龙曾举例说人的内力的运用如水在一个水管中流过而节节推向攻击点,但如果把水管的根部扎紧时“流水”可能就无法畅通。对肩关节的锻炼与要求一般是先求其放松在气血通达的前提下再逐步转入沉肩的锻炼,以使肩关节微微向下沉劲从而促使人体的内劲和气血下注于涌泉,上注于肘手中蓄于腰脊。

李小龙的一些练功图片虽然也从侧面展示了肘关节在重击中的重要性但遗憾的是没有较详细的文字说明,因此笔者也只能根据他当年所记录的一些纲要并在其武学思想的指导下來完善其学说。在国术中肘为中节,是承上启下的转换部位所以中节绝不能空,如果肘关节的劲力一空则整个上肢与躯体所蓄的劲仂就会涣散。因为根节是劲力的发源之处中节则是劲力的含藏之所,而梢节(手、足)才是劲力的终放之点在“寸劲”的具体打击过程中,基本的要求是“垂肘以求中正”也就是肘必须有向下垂坠的劲,这也是为了使练习者能逐步地掌握既无前栽后仰之弊又无空虚漂浮の病的关键所在。接下来才是催肘以求发力,因为肩不催肘肘无力肘不催手手不及,惟有以肩催肘其劲气方能贯肘,以肘催手劲氣才能到手,亦即三节合一则整劲乃出这也是李小龙出时产生威力的秘密之一。

腕为梢节亦为连接手与臂的关节。在李小龙的“寸劲”中它有独特的作用和与众不同的发力姿势,这也是学习“寸劲”发力技术的重要技术环节在出击前,头适度放松手腕下塌而微微姠下,在冲出接触目标的瞬间手腕才突然转上并同时握紧头发力,以之下端由正面打击目标其着力点是头下部的三个指节。在这里李小龙之所以要求在出前应先下塌,是因为这种独特的姿势的作用在于能聚集劲气于手部的神门穴与增大腕关节的支撑力量如果以普通嘚姿势去调整腕关节则劲气所贯注的便不是“寸劲”所特别需要的神门穴而是集中于劳宫穴。劲气注于劳宫穴的优点是长劲比较猛但却無法打出具有震动内脏的“寸劲”来。所以说“寸劲”的特殊的运腕技巧,是“寸劲”发力加速的最后和决定性环节

中国传统咏春有┅种特殊的发力方式,叫做

所谓寸劲,是指距离攻击目标很近或者动作即将完成的瞬间,才突然加速收缩肌肉发出的短促刚脆的爆發力量。寸即比喻发劲距离之短促。发好寸劲的关键在于把握动作加速度的时机,这个时机应在头放松出击至粘贴对方皮肤(衣服)時才突然加速爆发出最大的劲力,俗称沾衣发力在咏春门中,咏春高手能够运用短桥手寸劲在近战中占据主动双方一旦接手,他们鈈用蓄势就能发动连续紧凑的攻击随粘随打,在1至3寸距离甚至贴身状态发力将对方击倒。

此种寸劲法在八极心意,形意等中国传统法中都能找到类似的技术结构可以说寸劲实际上就是中国传统武术中,通过内外兼修使意念力,呼吸力运动力集中的一种武术劲力嘚表现方式,看似简单平淡的一击却足以产生致命的杀伤力!真正的寸劲高手可以在一寸到三寸的距离打破一个不着力的悬空纸箱。

至簡至灵至猛的李小龙无敌寸就是从咏春“寸劲”演变改造而来,是截道特别的高级的杀手锏技艺李小龙寸技法原理与咏春寸劲技法原悝是大体一致的,但在具体的训练手段和技术运用变化上李小龙宗师进行了大量独特的改进和创造,使之脱胎于咏春————李小龙寸哽易实际应用修习更易且更具强悍之攻击力。

李小龙寸又称为飘(因寸击出过程中动臂放松移动,犹如在空中直线漂游一般)根据发仂距离不同有1.一英寸(发力距离为一英寸),2.三英寸(发力距离为三英寸)和3.长距离飘(凡发力距离超过五英寸的寸)三种技术形式除此之外,在表演场合李小龙宗师以右脚领先(强壮的一侧)稍微前倾出击寸的方法,再李小龙寸中称为“推”此种用法能产苼一种推出去的能量,(即将寸劲发力时间稍稍延长即可避免杀伤对手,又能产生足够的能量)这样有控制的出手对手对此的反应是茬瞬间被猛击,重心向后失去平衡飞出表演效果非常理想。有时李小龙宗师会将一把椅子置于对手身后,来增加表演效果(让对手飞跌坐与椅子上)同时又借它来作为力度缓冲物,以保护受力者

李小龙寸是截道者贴身近战的杀手涧,亦是截道所有手法中发力距离最短速度最快,穿透力最猛的特殊发技术如上所述,寸不仅可以在1-3寸距离运用实际上,它还可以应用于任何距离中当然,寸最宜茬近距离搏击中应用再这种情况下,大多数人都很难快速反应去防御而在中距离和远距离,还有比运用寸更有利的击打方法比如蓄仂爆发等,最主要的如果你的寸技艺能达到身步一致,再攻击中进击或角度掌握不好的话容易造成关节的损伤。长距离飘则虚假以时ㄖ进行修习小心使用,直到你具有了相当准确的动作速度控制和协调当然不容置疑的是,长距离飘较之近距离飘具有全面的灵活性咜可以各种相当放松自然的起始位子发动攻击并产生巨大攻击能量,是值得你去认真修习的

李小龙宗师就是通过爆发技术与右上步发右嘚近身技术的不断完善、补充,使随时根据加深的理解与最新的发现相结合才最后形成了他至简,至灵至猛的武学技能,使他有能力咑败任何的对手而不管其技艺和体格如何。

可采用杠铃、哑铃、拉力器、臂力器等器具练力及俯卧撑、深蹲跳等徒手练力在这里我仅介绍几种既简单又实用的哑铃练力,其它一些练力方法可参考别的教材或书刊。

(1)扩胸运动:双脚分开同肩宽而立双手握哑铃于胸湔直臂做扩胸运动,扩胸时(手分开)鼻吸气还原时鼻呼气,20次/组做3组亦可量力而行。 功效:发展胸大肌力量同时对发展三角肌、褙阔肌有作用。

(2)曲小臂运动:端坐于凳子上一手握哑铃,肘部放置于膝上另一手按置肘窝贴紧膝部,而后做手握哑铃上下曲伸练習曲肘时吸气、伸肘时呼气,30次/组做3组亦可量力而行。 功效:发展小臂肌力同时对指抓力、大臂力亦有效果。

(3)俯身侧平举运动:上身向前俯约90°左右,双手握哑铃同肩侧平举成一线,而后还原成双手握哑铃朝地面方向,平举时吸气,还原时呼气,20次/组做3组亦可量力而行。 功效:发展背肌等

(4)负铃仰卧起坐:双手握哑铃于脑后,身体仰卧于板凳上做仰卧起坐动作,起时呼气动作快卧时吸氣动作慢,30次/组做3组亦可量力而行。 功效:发腹肌力及腰力

(5)负铃深蹲:双手握哑铃至肩部,做上下起蹲动作蹲时吸气将哑铃回收肩部,起时呼气同时将哑铃直臂举起,30次/组3组,亦可量力而行 功效:发展全身各部位功力。

(6)握铃快速冲:双手握哑铃于胸前快速向前做冲动作,出时喷气力竭而止,30次/组做3组亦可量力而行。 功效:增强出的爆发力 做完上述动作后应深呼吸,拍打按摩全身进行放松 注意事项: ①呼吸:用力时吸气,放松时呼(喷)气切记这很重要。 ②放松:不管是训练时还是训练后均要放松肌肉。絕对避免练僵肌肉尤其是练完力量后要迅速放松,方法有“拍打、按摩、热水浴、意念放松(可参照大成桩功意念放松) ③要量力而荇,有条件平时多加强营养

所谓内力就是通过呼吸意念加特定的姿势所培养出来的武术内劲,作用是培训充实流动的内在能量形成“意、气、力”合一的强大内劲,至于内力理论方面本人在此就不多说朋友们可参考其它教材,本人在此只想说一些实际的东西以便让學者迅速的、简单地登堂入室,笔者根据经验介绍二种方法

习者双脚分开一肩半宽而立,双脚趾似抓非抓大地、足心含空、膝曲(不超過脚尖)臀部似后坐一高凳、重心稳固上身正直、涵胸拔背收腹,头正目直头顶似被小线上掉,而后抬起双臂曲肘环抱于胸前、手心姠内、十指相对、做到沉肩坠肘、十指间距为一手心距胸约一尺远,十指自然分开似曲似直做上述姿势要求全身放松,而后意想双手環抱一大树双臂内侧、胸腹、两腿内侧皆与树似触非触。 要求:姿势保持稳固心平气和,呼吸自然平心静气,全身做到松而不懈緊而不僵,目视前方排除杂念。

站桩完毕后既可进行俯卧桩练习姿势同俯卧撑式要求双脚跟并拢,脚尖触地双撑地开立与肩同宽,從后脑到脚跟成一线全身挺身,动作:身体慢慢下俯至胸几乎贴地全身仍然保持一线,下俯同时吸气入丹田而后身体慢慢撑起,同時呼气意想丹田气经双肩至双肘至面,在身体上撑双肘近乎伸直时突然加速伸直双肘,同时喷气并意想气达面同时意想双下各垫一磚块气到时砖块即被我内气击碎,如此反复练20次/组力竭而止。

①无论是站桩或俯卧桩均保持全身放松排除杂念,精神集中全身保持松而不懈,紧而不僵但在俯卧桩力达面时,要求有意握紧头并有往下钻的感觉(紧后既松)。

②内力练习每天最少保持练习两次以上先站桩后俯卧桩。

③饭前后一小时内最好不要练功练功前解除身上一切紧身物及排除大小便。

④站桩后可拍打全身深呼吸放松,俯臥桩后可快速冲放松

⑤练习时保持循序渐进,不硬撑慢慢延长练功时间,保持呼吸自然不故意造作憋气,保持精神集中如杂念太哆无法克制,不要强求可眼微闭想一些愉快的事,练习要持之以恒只有勤加练习才能登堂入室,一般在1—3个月即感效果明显

发力(技术)训练 一听发力,大家可能都知道是将力打出去

但怎样发力,怎样正确的发力可能很多人不是很明白,武术追求的效果是爆发穿透力但怎样练出或者说发出爆发力呢?很多书刊教材上对发力的描述只局限在“脚蹬地、拧腰、送髋、顺肩”等试想这样的描述对有┅定武术基础者是一听就明白,但对那些武术初学者或一些悟性较差者来说就不那么好理解了,为此在介绍寸发力技术之前我先介绍┅下“现有之力爆发训练”。

什么叫现有之力爆发呢就是在自身没有练习武术功力之前将自身原来所具备的功力(每个人或多或少都具囿功力)发出去,体会、学习发力技术为以后学习寸发力,更高层次的发力技术服务

面前准备一沙袋或让同伴持脚靶站立面前,动作偠领:取截道警戒式站立(强侧置前前一般是右手右脚在前),右肘(后肘)抬平肘尖朝外,前臂回收靠近大臂、左手扶右手面随後,以前脚为轴后脚掌猛蹬地面,同时后脚掌后转上体左转,髋左拧肩内转,同时右肘以小臂为力点随同全身转动,由右侧向左囸前方(鼻子正前方)横击沙袋喷气发力。

注意:①击打目标时双眼始终盯着要打的位置,击中目标(沙袋)后立即回复原来位置。

②重点体会:“脚蹬地与拧腰力”切记!

③你在练习前可先按自己想象中的方法用肘击沙袋,再按此方法击沙袋试比威力如何体会什么叫发力。

仍然面对沙袋取截道警戒桩站立(右手、右脚在前),仍然以前脚为轴后脚掌猛蹬地,同时后脚掌内转上体左转髋左擰,肩内转肩催动大臂,大臂催动小臂小臂催动头,同时喷气发力击中目标目视沙袋,如此反复练习直至熟练。

注意:①击中目標一定是在鼻子正前方的位置

②击中目标前全身均放松,只是在头击中目标的一刹那有意握紧头而后迅速放松恢复至警戒桩式,再做丅一次练习

③必须严格按照要领练习,练习时一下一下的来不要用连续,等熟练后体会到正确爆发出后再连续出。 现有之力爆发两個步骤只是由简单的肘击过

渡到击你就学会了爆发出,也就是学会了发力(重点:脚蹬地力与腰拧力)在学习“现有之力爆发”前,伱可先按原来的方法击沙袋再严格按照此方法击沙袋,比一比便知武术中的爆发力跟平时死力气是不能相比的 学习“现有之力爆发”後,你再学习其它法就轻而易举了像“直、摆、勾、弹、鞭、栽”等,再学寸发力技术就更容易了如果等练习了寸功力后,你再按此方法将“现有之力”爆发后你的攻击威力将会更加无比强劲。

你练习了内外合一的寸功力又学会了现有之力爆发,再根据本方法练习団你就可以毫不犹豫的试验寸威力了,也可以向你的朋友展示“绝技”了 动作要领:习者仍然持截道警戒式站立(注意:将有力的脚置于前方,下面以右手右脚在前为例)首先度量距离,伸直前手臂指尖触目标,为合适站位然后前手轻握,眼向上面向目标,回收身前离目标13CM处松握并塌腕,肘贴肋部正对目标,后手置下颏处同时将身体重心后移,前脚掌轻着地重心大部分在后脚,做好上述动作后目视目标,做几次深呼吸以放松身心,然后深吸一口气入丹田而后后脚猛蹬地面(并微向外转动),同时向外(右)拧腰转髋、展胸、顺(转)肩,以肩催动大臂大臂催动小臂,小臂催动头并将原来塌腕之猛上翘击中目标,同时重心前移将原来之高虚步变成前弓后箭之弓箭步在击中目标的一刹那,头猛握紧内部呼吸猛下沉,短促的爆喝一声(声音:“哈”、“嘿”、“哼”等)壓缩横隔膜,使腹腔突然膨涨同时意想丹田之能量通过前臂达面喷射而出,其劲力洞穿目标

(1)动作前应全身放松,集中精神凝神萣意,注视目标;

(2)击向目标时应像离弦之箭飞速射穿目标;

(3)击中目标的劲力是由全身肌肉力量自身体重、内力和寸特定的技术動作发出的瞬间爆发穿透力(切记脚蹬地之力用上);

(4)击中目标后应迅速放松还原成警戒式,再进行下一次练习;

(5)习者练习前应仔细阅读弄懂动作要领 此即为“神秘”的寸技术,勤加练习即可掌握练习时可让同伴持双层脚靶(单层容易受伤)于胸前,试验寸威仂

你阅读了寸技术一文后,即可进行练习在此我为习者列以学习方案,仅供参考:

1、如果你自身具备了一定内外合一的功力和一定的武术基础可直接按寸要领练习即可,不几日你就能全面地掌握寸绝技

2、如果你是一个武术初学者,就得一步一个脚印的练习了首先,每天早晚进行功力训练可同时辅以“现有之力爆发”和“寸要领”体会,给自己订立一个训练计划表持之以恒的练习,60天左右您僦能基本发出寸威力了。外力训练部分应隔天训练(或者今天用器具(哑铃)训练明天徒手训练,不用隔天)内力训练部分应每天坚歭练习,练力时应以满负荷为佳不要做太大的超负荷运动。60天后你可让一同伴(壮实一点的)手持双层脚靶放置胸前试验寸威力,可┅将他击倒)

3、在练习寸时可同时兼练截道其它技术,特别是当你掌握了“现有之力爆发”后即可根据发力要领轻而易举的掌握其它法发力。

寸劲(短距)爆发60天训练

寸劲是越来越吃香了什么打前放后,放人于丈外简直让武迷们做梦都想学到手练到家。那么寸劲箌底难不难练?我认为:只要掌握了正确的方法中等素质的朋友经过2个月左右的练习,人人都可以达到一定或相当的寸劲水平

寸劲的訓练可份为二大类:一类是实力训练,一类是技术训练技术训练又分为协调训练,发劲训练和发劲的深化训练等(操械发劲)下面简偠介绍如下:

实力训练可参照平易功和简易功中的俯卧桩,俯卧屈伸俯卧摇身,揉球及拧抓功等等每天可满负荷练习至力劲为止,也鈳俯卧桩俯卧摇身,屈伸与揉球及拧抓功每天交替练习

(3)手法的前立云与身法的前立摇复合练习。

左实战式右脚蹬地,左脚前刺身法前摇,同时带动双掌向前猛力抛射一发即发,循圆向下轻松弹回反复练习。

抖杆练习左实战式,双手握杆(双手心向下对握都行)平置与胸前,右脚蹬地左脚前刺,身法前摇同时,双手握杆向前方猛力抛抖顺抛弹回还原,反复练习

左实战式立于壮板湔,右脚蹬地左脚前刺,同时以身法带动双掌向壮板猛力抛抖反复练习。

寸劲练习可以用一句话来概括即把发劲练习与发劲深化练習的运动轨迹缩短(距离)就是寸劲(或称短距爆发)。比如你在练习双撞掌时的手法轨迹是30厘米那么30厘米的发力过关之后你再逐渐进荇20厘米,10厘米练习直至达到微动发力。怎么样就这么简单,这大概就是人们常说的真传一句话假传万卷书吧?明白了吗朋友们,還需要我详细地细述吗

有人讲,既然我双掌贴身已经可以放人那么,如果以手尖接触身体后猛力一塌掌可产生透力伤人,这话听起来很有道理,不过通过实践证明:我认为掌握了技术并不等于精熟了功夫,不信你现在按这种方法试一试,你同样伤不了人为什麼呢?专项功夫必须专项训练嘛!这正如有的人可以一击把对方打倒,打飞打的吐血,但有的人尽管你知道怎么打但如果没有专项苦练的话,打在对方身体上对手同样会若无其事,所以说:懂了并不是拥有了想缩短它们之间的距离只有两个字:实践。

(1)左实战式:左手掌指尖轻触壮板右脚蹬地,身法前摇同时带动手掌,向前抖臂(坐腕发力)以掌跟猛击壮板反复练习。

以上述模式抖臂坐腕发力练习反复进行,力尽为止

60日寸劲训练安排如下:

9---10天手法与身法的反复练习

30---60天强化练习所有内容。

注:(1)实力必须每天练习

(2)所学过的技术(内容)每天功前复习100次。

(3)每天早晚各练习(全力)1小时左右

寸是截道中发力距离最短,穿透力最强的法寸发仂十分简捷,但支具有入表透里的攻击效果被打击中击者往往凌空飞出,寸之所以威名远播原因就在于此。

1、肩部柔韧性训练:要想將劲完整地爆发出来必须使肩部变得柔韧,灵活、灵活具体方式如压肩、拉肩、臂绕环等。 2、爆发力训练:截道寸需要一触即发的爆發力这主要通过动力性爆发肌力训练和静力性肌力训练获得。 3、动力性肌力训练: (1)腕部力量训练:卷腕运动哑铃绕环。 (2)胸背臂肌力训练:a.可以运用传统的仰卧推举杠铃练习法但要注意重量应适当。b.双俯卧撑跳跃即双触地成俯卧撑,撑起时双臂及胸大肌用力全身肌肉收紧,向上猛然一跃为一次连续数次。 4、静力性肌力训练:双手握单杠略宽于肩用力上拉至后颈部贴杠,坚持一会儿身體略下降,使头顶部微触杠再坚持一会儿。

所谓流动能量(能量流)也可以理解为通常所讲的内气、内力。长期以来很多人以为截噵没有内力训练。其实截道的寸即脱胎于咏春,而咏春正是一种功一体的术即在练习术套路的同时伴随着内气的收放。所以截道的寸財具有巨大的攻击力流动能量具体练法如下: 全身放松,双腿并立双手自然下垂。双抱于肋侧屈膝,使身形略沉以脚跟为轴,双腳同时外旋成“一”字形以脚尖为轴,脚跟处旋成“二字钳羊马”臂部忌突出。左贴身而出同鼻尖平齐,向胸前打击注意动作应慢,意念内气(能量流)由丹田送出并流至双臂,双手似要喷涌而出,用意不用力逐步达到“力不断而若止,形似静而实动”的境堺本节如能配合咏春的“一摊三伏”,动作效果会更好

精神力量是由精神力量激发人体潜能所产生的力,也称“念力”一种简便而叒功效显著的训练方法是:手握一根约一公斤重的金属棒,以警戒式站好前手握棒径直地向鼻子前方出击数次,直至能做到如鞭击般迅速而有爆发力此法既能增强出力量又能提高出速度,经过一段时间练习后你会感到在空手打出一时,会有更大的冲击力这便是“精鉮创造的奇迹”。 通过上述三步的修炼应具备“机械力、能量力、精力”这三种最基本的力。然而还需要在正确的技战术指导下协调运動将这三种力同收同发,这个境界就我们通常所讲的“合”、“顺”、“整”、“本能”、“意发”下面谈谈这几个问题。

以截道警戒式站好前手向假想目标快速打出,同时后手猛地抽回并贴向身体,书刊号转髋部后脚用力把整个身体向前推进,在将要击中目标嘚刹那握紧头,腕部翘起;在击中目标时头突然向内一扭。完成发力后手臂应迅速回收。 掌握了正确的发力动作后便可进行发力練习了。寸的发力练习来源于中国武术的“撞板功”方法如下:取弹性好的木板,在距墙一砖远处固定地上部分同身高,木板上端缠軟布以防伤手。以木板为目标用正确的发力技术进行发力练习。若能轻松地将板头击碰墙上时便可在木板与墙之间加砖,切记须循序渐进 需要注意的是,寸的应用能否成功不但取决于正确的发力,更重要的一点便时机出可能过早或过晚均可能是错过战机,以致甴优势变为劣势最后请记住:近身与发力是统一的整体,一旦掌握并运用好这一点定能成为“寸高手”。

  • 1. .百度百科[引用日期]

    毕业于东台台城职业电脑学校僦读3年,精通电脑经儿时班主任介绍现在我镇小学单担任计算机代课老师。

好像叫 KOFEXTRAUM最终版我以前在街机玩过,你去百度找这名字的下載肯定有

你对这个回答的评价是?

在中国武术的谚语中常说"内练一ロ气外练筋骨皮",

就是以该法在练气和练筋骨皮中以何为重来区分的。练气(以意导气以气引领四肢百骸)重于练筋骨皮的法叫做

法,咜的任何招式都是以用意领先脚随后,更讲究以柔克刚料敌在先。例如

就是最典型的内家练筋骨皮(先强筋壮骨,增加打击力度和忼击打能力)重于练气的法叫做外家法它更讲究以力量和速度克敌,以招式为先例如:少林、

法、截道都属于外家。

》中金庸先生將华山派内的内、外家之争说到了极致。

著一卷。《清史艺文志》著录。所记法为

所习黄百家在其师王征南死后七年写成此书。书Φ开头写道:"自外家至少林其术精矣.张三峰既精于少林复从而翻之是名内家。得其一二者已足胜少林

。而独得其真传余少不习科舉,业喜事甚闻先生名,因裹粮至宝幢学焉.先生亦自绝怜其技授受甚难其人,亦乐得余而传之."黄百家所述之内家主要内容有六路囷

两套法及内家的练法内家打法,内家心法内家所禁犯病法等.在黄百家内家打法中列有长滚斫,分心十字摆肘逼门,迎风铁扇棄物投先,推肘补阴弯心杵肋,舜子投井剪腕点节,红霞惯日乌云掩月,猿猴献果绾肘裹靠,仙人照掌弯弓大步,兑换抱月咗右扬鞭,铁门闩柳穿鱼,满肚痛连枝乱麻,燕抬腮虎抱头,四把腰等打法名称.

黄百家《内家法》所记王征南口述的内家“十四禁忌”即懒散、迟缓、歪斜、寒肩、老步、腆胸、直立、软腿、脱肘、戳、扭臀、曲腰、开门捉影、双手齐出。如果说“五字要诀”是內家的内核“十四禁忌”则应是内家的外壳。两者都是实践的结晶共同升华为理论,成为内家的准则乙

内家“十四禁忌”不但对狭义忣广义的内家(太极、八卦、形意等)都有着重要的意义而且对其他种同样有着重要的指导作用。这是因为古今

的渊源是一脉相承的在继承发展和创新的过程中,虽然形成了分支浩繁的流派创树了各自独特的风格和特点,但就武术的作用和技术规范还是

老师对“十四禁忌”曾作过简明精辟的阐述,现详释如下供武术爱好者研究参考。

1、懒散:意识分散杂念丛生,精神萎靡不振垂头丧气,心驰外物行心猿意马之谓也。

如此首先违反了“敬”字诀。内家行站桩要求“心静、体柔、神壮、息匀、意远、劲整”心境不能宁静虚无,則形体如何松柔圆活;形骸不能松柔圆活则神安韵安能庄穆定匀;神韵不能庄穆定匀,则气息如何调和匀沉;气息不能调和匀沉则意念如何虚远专致;意念不能虚远专致,则劲力如何整衡浑元所以站桩行须全神贯注,心静胆定气息绵沉,神固韵匀方可生神凝神,洏生气聚气而生精固精。此自无而至有也

藏精之舍曰丹田,乃气海

,呼吸根蒂久事养气,则精暖自尔蒸腾化气此气即为炁,俗稱元气、真气、中气天富大气,呼吸得天地之气善用之,与内气合而鼓荡为合体之气。此即炼精化气气若车轮,如九曲珠气遍铨身,敛而入骨贯顶为神,此为

神安而定,心境平静自然清轻上浮,渣滓沉降久而明心见性,光明顿生性灵毕现,此为炼神还虛此是自有而至无也。

自无而至有即是由松入柔,积柔

极其之,而为至刚然此刚非硬也。自有而至无即是刚复归于柔,运柔

極其之,而为至柔然此柔非软也。无中有有中无,即阴中有阳阳中有阴。静中育动动中寓静。虚中有实实中有虚。柔中有刚剛中有柔,化刚为柔运柔成刚,刚复归柔致成至刚至柔,刚柔相济刚柔相推,从而生变化而变者愈变,化者愈化以致变化无穷。自此方始成就,臻于化境豁然贯通,阶及神明

由此可见,心境泰然思想集中,全神贯注是武功升华化境的不可缺少的重要条件,所以学艺者从学艺开始之日起就要认真注意和锻炼

就健身而言,气为血之帅在人体,气乃率血而行气随心而行,随心

而顺畅洳思想散驰,则气滞结障而致血瘀。故摄心入静专心致志,可使气顺气顺则血融;血融则血畅;气血顺畅,则血旺极其至,筋脉囷同骨强髓盈,精神充沛病安从来。试问练武习者,“机巧生于内名利扰于外,犬马声色之事乱其神富贵荣辱之系其心,思想意念时起波澜心无片刻宁静,灵魂出窍神无片刻安定,行走架好比行尸走肉”,则内功何以长?阳寿何以增?这也就是古今内家家和养苼家历来注重“势势存心揆用意?视懒散为术首要大忌之原因。

2、迟缓:智慧不敏感觉不灵,反应迟钝动作滞涩之谓也。

内家(桩)之运動以虚灵为本。谚云:“心君泰然百体灵动”,“神为主帅身为驱使”。行站桩历来是心动形随意发神传。心之一动百骸无有鈈动。即所谓一动无有不动可见心意的灵动敏慧,是克服动作滞涩之根本

,意不外驰精不妄动,气不轻浮神不乱游。心境虚静专致神态安逸明清。内则自然心意空灵

明性立见,智慧顿开百骸松和圆融,经络气血通畅外则自然百体无滞,动作轻捷快利感觉靈敏。

以契其纲领;下则须尾间沉垂,以握掌舵向竖其线路。即所谓“尾闾中正神贯顶”顶劲虚领,则精神陡振尾间下垂,脊椎竝即准直人体之栋柱,厥唯脊椎为全体之主宰也。脊椎自然准直节节松沉,自上贯穿其下“立如秤准”,则自然周身轻灵通体無涩了。否则上阻于肩肘中滞于腰脊,下停于胯膝心手无应,全体失统无所主宰,举措失当自然机势顿失,受制于人了

如果说囚之腰脊为一身之主宰,则腿脚为一身之根本前进后退,左冲右突动作的灵敏迟涩有否,除决定于腰外很大程度决定于腿脚的功夫,所以《论》中有“有不得机得势处身便散乱,其病必于腰腿求之”的论述散乱者,手、眼、身、法、步无法协调心、意、精、气、神无以归一之谓也。以致行站桩气不能顺意不能专,身不能松心不能静,神不能安劲不能整。自然感觉也不能灵敏动作进退不能自如,身手不能虚实分明则阻滞无断,凸凹丛生若发于腰,则上体呆滞运转卡涩;若发于腿,则两腿迟重进退无方。或说论中鈈是有“其根在脚发于腿,主宰于腰形于手指”之句吗?其实这不是错误理解,就是片面理解须知还有“由脚而腿而腰,总须完整一氣”句上下两句起承转接,截然不可分割此言主要意指意、气、劲三者运行路线。我们不妨作如是解:“始起发于脚经与腿,及于腰终形现于手指,由脚而腿而腰而手总须完整一气,毋使有缺陷处毋使有凸凹处。”完整者无阻滞无断续之谓也。由脚而腿而腰洏手若有阻滞断续,有凸凹缺陷则心、意、气、劲、神势必不能完整归一,从而造成“有始无终有终无始,始乱终弃”的现象以致心、意、神无以敛聚而致远;劲、力、气无由通达而散乱。因而不能支配身体收放自如举重若轻;不能把握机势,发劲处处落空从洏造成谚所云:“迟缓失机势,处处受人制”的必然结果

所以内家家总是不厌其烦的告诫学者力戒迟缓,要求习练者通体无滞丝毫不著力,不要让丝毫重滞、阻涩、间断参与式间更须绵绵不断,轻灵贯穿则智慧生,敏捷现矣

3、歪斜:上不领顶劲,中不守重心下鈈把闾舵,头容不正线路(脊椎)不涩,外不能三合(即肩与胯合肘与膝合,手与脚合)身体前俯后仰,左歪右斜前后左右失衡之谓也。

凣内家术历来忌歪斜讲究“立身须中正安舒”。中正者不偏不倚之谓也。安舒者自然舒适,不紧张用力是也内家视“立身中正”為身法的第一要素,这是因为它是式姿势之准则是人体运动时下盘稳固的基本条件之一。

论有“立如秤准活似车轮”句,可见立身平囸是活似车轮的先决条件行站桩如若头无虚领顶劲,左右倾侧;挺胸僵立上重下轻;两腿双重,虚实不明;耸肩扬肘手法含糊;忽高忽低,萎膝老步;提腰扭臀转动不灵;东歪西斜,规矩尽失也就无中正安舒可言了。

从生理上讲头悬身正是非常正确的姿势。这樣可以保持颈椎脊椎的自然垂直状态也就是俗说的“竖线路”。它可以使颈椎中的神经中枢——延髓及脊椎中的脊髓不受任何压逼延髓中有四对脑神经,是管理呼吸、心搏等重要反射的中枢故有“生命中枢”之称。脊髓上连延髓有颈、胸、腰和尾神经。是

与脑的通噵“立如秤准”,即不歪斜从而保持了这一通道不受挤压,畅通无阻这样也就能保证肢体运动“活如车轮”了,尤其是腰胯的运动哽是如此

学上有关“立身中正”的论述不胜枚举。如王宗岳《十三势行功歌》说:“尾闾中正神贯顶满身轻利顶头悬。”清代

《十三勢行功心解》说:“立身须中正安舒支撑八面。”又曰:“腰如纛”许宜平有“喉头永不抛”句。沈寿《常山蛇阵诀》说:“不偏一隅艺始高”以上论述,皆言立身中正忌歪斜。若腰不松不正直,则造成臀部高耸身体前倾,有前倾势必有后仰若尾闾失中,即尾骨不能对动向起到舵的作用难使动作在任何角度,任何方向上“身正”则神必不能贯顶,力必不能由脊而发发出的劲也绝不可能均衡完整,专注一方历代先贤虽都没有读过物理学、人体

,但术的实践告诉他们如果不符合“立身中正”这一客观真理,那么人体在術运动中就难以稳定即使不倾跌倒地,也无法克敌制胜近代有人提出“斜中寓正”、 “偏中求正”的理论,这是违反人体运动生物力學的是不足为训的,是不可取的这只能为对手顺势借力创造条件。在这方面的实战教训难道还不够多吗?

《沈寿诀选》“四平诀”说:“心平则气正眼平则意正,顶平则头正肩平则身正。”这就具体说明了如何通过“心、眼、顶、肩”顺序,逐步调整做到不偏不倚,无歪斜的正确姿势使自己的重心永不偏离自身的“底盘”,但须知站桩行原备身法身法种种,不胜枚举所以身法中正并非叫你昂首直立,生硬挺霸;所谓“不偏不倚”实非完全是形迹之谓,“乃神自然得中之谓也”

吴公藻曾言:“重心为全体之枢纽,重心立则开合灵活自如;重心不立,则开合失其关键”陈鑫言:“身法正者,身桩端正无所偏倚,虚灵内合故不惧他人推倒”。可见“竝身中正”是支撑八面自立于不败之地的先决条件。这也就不难明白内家视“歪斜”为大忌的原因了

4、寒肩:肘不能沉,肩不能松肩胛紧锁,两肩高耸状如立寒冬溯风之谓也。以致气血不通劲路不畅。造成上劲不能由脊发贯劲于指梢;下不能虚胸盈腹,引气达丼田

内家有“松肩沉肘”的基本要求,或称“松肩垂肘”、“

”、“垂肩沉肘”、“沉肩曲肘”总其所言,无非指肩关节须松沉使鎖骨平准而微下沉,肘关节始终保持适度的弯曲和沉垂从而达到“三垂”,即气垂、肩垂、肘垂气垂则气降丹田,身稳如山;肩垂则臂松劲活肩催肘前;肘垂则两膊自圆,能固两肋这样才符合“劲以曲蓄而有余”的技击原理。谚云:“手如两扇门”则肩胛就是门嘚轴,即为枢纽同时上肢又为手三阳经(即手阳明(大肠)经、手大阳 (小肠)经,手少阳(三焦)经)及手三阴经(即手太阴(肺)经、手少阴(心)经、手厥阴(惢包)经)之所在从技击角度看,肩若不能松垂两肩耸起,则气血亦随之而上全身皆不得力矣。肘若不能曲坠扬肘悬起,则劲力滞涩於肩肘则守不能上护头面,中不能护胸腹下不能护裆膝。即手起不了“两扇门”的作用此外,双肩耸起势必导致胸背腰脊的僵硬,使经络为之阻塞同时压迫了颈动脉,使大脑失气血头为六阳之首,“百脉之宗”十二经之中,六条阳经上行于头而六条阴经亦通过“别道奇行”汇合于头。头为周身之主为全身纲领,五官百骸莫不本此为向背寒肩的结果,使输送氧气和血液的颈动脉受阻迫慥成大脑缺氧少血,从而使大脑指挥失灵智慧顿失;肩不能松沉,气血涌拥胸际则上重下轻,脚跟浮起;气不能贴背真气不能自任督而行周天,遍体僵塞则虚灵荡然无存,劲力顿失变化全无矣。同时寒肩亦使手臂伸缩转缠不能松柔圆活,也易被对手采用撅臂等掱法挫之从医疗保健角度来看,耸肩扬肘造成肺等内脏经常向上提着,如俗说的“提心吊胆”、“挈心契肺”使之处于紧张

状态。叒使气血瘀塞于颈、脊、肩、肘等关节而难以达到头及指端,情绪紧张又使气血不能平和畅达周流于人体内外,致使内不能松脏腑外不能柔腠理;内不能维阴阳之平衡,外不能防邪气之侵袭在改善健康方面也难获得预期的效果。相反如肩肘关节充分松沉圆活后,铨部手臂的伸缩缠绕就如同柳丝荡风,活泼而无滞机从人体解剖学分析,肩关节是上肢极为重要的环节因为肩关节活动范围大,在肩部有

把肱骨、肩胛骨、锁骨连在一起;有背阔肌把腰椎、肱骨连在一起;有胸大肌把肱骨、胸肋骨、锁骨连在一起所以,“沉肩垂肘”就会引起连锁效应使胸背部松沉下来,从而使内脏放松体内布满中和之气,五脏平和舒适滋润,充满美意达到这种平静宁和的境界,身体自会健康了

5、老步:两腿虚实不明,步法迟涩不灵上下难以相随,前进后退无方折叠转换双重,举措张罔失措之谓也

內家八桩步法仅一种步型,即“二字

”内家的步法有:口步、后步、碾步、冲步、撒步、曲步、塌步、敛步、坐马步、钓马步、连枝步、仙人步、分身步、翻身步、追步、逼步、斜步、纹花步,称为练步十八法前列步法,系原式所有由博返约,实则仅五步而已也就昰后来广义的内家称谓的八法五步是也。

论法不能舍身法而言步法,亦不能离步法而言身法’经云:“有不得机得势者,身便散乱其病必于腰腿求之。”所谓腰腿者即指身法步法而言。所谓散乱者即身僵腿涩,气滞血瘀神驰意迷,力板劲散失机失势之谓也。鈳见散乱之病病源无非是身法和步法。发生于身法则上体呆滞,运用辄乖发生于步法,则两腿虚实不明虚实不能分,则“后腿不能送前脚”“实脚不能送虚脚”,从而造成步伐笨重行步滞涩不灵,无法做到“迈步如猫行行步如膛泥”。这样势必导致腰腿各自荇事造成周身不能节节贯串,内劲无以联贯完整上下不能相随。自然也就进退失据闪展失误,腾挪失灵失机失势了。

“机者朕兆、动机,动而未形有无之间者也”“势者,形态、静势静而已形无有之趋者也。”内家(桩)动时存静势静时寓动机,动静互为其根此内家之妙也。“混沌未判鸿蒙未开,本无动静何有阴阳?”阴阳始于动静,故动静之机阴阳之母也,以静而成势以动而成机,機中有势势牛有机,机势难分得机即得势,得势为得机俗说:“机势并得,服手服脚;机势皆失绑手绑脚。”所以内家是不允许“老步迟顿”的

6、腆胸:腆者,挺凸也腆胸即为过于矜持,努气挺胸气涌胸际,神凝血滞上重下轻,根脚拔起之谓也

人体上身铨赖脊椎骨支撑,故脊椎骨在人身犹如屋宇之栋梁平时,人的脊椎骨呈自然弯曲状为求轻灵,行站桩上虚领顶劲以契其纲领,下尾間敛垂以竖其线路。这是因为百会虚顶与会阴敛垂二点成一直线。上虚顶下敛垂,即可使通体准直符合“立身中正安舒”之要求。如腆胸则成三点之势,三点又不在 —:条直线上则成干涉之状。以致上不能虚顶则纲不能举;下不能敛垂,则目不能张周身骨骼无法正直,筋肉不能顺遂破坏了立身中正,破坏了松静轻灵的

造成经络血脉凝淤于胸;气血浮涌结障于胸;肌肉筋骨僵硬于胸;劲仂阻断滞塞于胸。此外胸部紧张,又破坏了呼吸的自然深长妨碍血液回流心脏。考究全身则无一是处也偶有动作,无不受掣肘临敵对阵,必为人所制于健身更是百害而无一利。故腆胸为内家之一大害也

7、直立:僵直而立,全无戒备之谓也

支撑物体的底基称为底盘,在物理学上称为“底面积”例如钟座就是钟的底盘。行站桩二脚外缘的联线范围以内的面积,就构成了人体的底盘

行站桩及競技运动中,人体的重垂线如能保持在底盘范围内那么人体就处于相对的稳定状态。反之如重垂线超出底盘,在没有依托的情况下叒无法依靠桩步、腾空、步随身换等技术,使之重新纳入底盘人体就会发生倾跌现象。

在术运动中家会通过坐腰落胯、圆裆敛臀等措施,也就是通过蹲坐姿势保持两脚齐整地踏实,端正身法虚胸实腹,取得支撑八面稳固厚重的“底盘”。一般来说直立的底盘较尛,重心较高其稳定性较差。反之两脚距离越大,其底盘越大重心越低,稳定性相对也较好但是,人是两足的灵物不管你怎么夶步站立,底盘总有窄的一面而且步距愈大,步随身换相对也较困难于是,在实际的术及竞技运动中既要把对方的重垂线击出底盘,又要使自己的重心相对稳定就成了术及竞技运动中的深邃学问了。

我们试比较直立与最大步距之间的优缺点

直立状态,底盘小重垂线易偏离底盘;重心高,相对稳定性差但重心高,如跌仆则倒地所需时间长,如步法身法灵活则便于补救。但劲力难以起脚跟夨却根本。

最大步距状态底盘大,重垂线不易偏离底盘;重心低相对稳定性较好。但步距大步法迟涩不灵。重心低如跌仆,则倒哋所需时间短加上步涩,难以补救。

从比较中可以看出家们可以根据自身的情况,在直立和最大步距状态下寻找、调整最适合自己嘚最佳步距在取得相对稳定性的基础上,取得最大的灵活性以确保稳定与灵活的统一。取得支撑八面稳如泰山的“底盘”。经过大量的实践家们在调整、选取最佳的步距后,再采用“四六步”或“三七步”较符合上述原则;而直立步尤其是僵直而立,全无戒备的狀态则为最差状态谚说:“

。”所以内家力戒直立 8、软步:软裆萎膝,叠步“过劲”足膝偏撇,掀脚拔跟之谓也

裆部即会阴部,站桩行裆要圆而虚,要裹裆、吊裆不可夹裆(尖裆)、平裆。它的原理与拱型桥洞建筑是相似的这是因为拱型的抗压承重能力大于尖形忣水平形。两胯根撑并两膝呈微向里扣之意,裆自然能圆会阴处虚虚上提,不使其有下荡之意裆自然能虚。裆的虚圆使胯骨的骨節撑开;胯骨节周围的韧带极紧,必须撑开撑圆至足以增加其伸缩旋转的灵活性和扩大其活动的幅度,使下盘轻灵而旋转无滞并加强腿部的弹性和弓劲。而软裆即表现在仆步、弓步、马步等步法时,裆部全部下落软弱无力地贴近地面,似同瘫痪这样不但起身费劲,遇到对方进逼就会瘫倒在地。

所谓萎膝也叫“软腿”,主要表现在弓箭步时后腿膝部向下弯曲。所谓“弓箭步”顾名思义,是“前腿如弓后腿如箭”的意思。技术要求为前腿弓后腿蹬,因而也称之为“弓蹬步”其后腿膝关节必须保持一定的松沉度,不可蹬嘚僵直做到自然地直而不僵,符合“劲以曲蓄而有余”但如相反地走向另一个极端,使后腿向下曲而不直就成软腿萎膝了。诀说:“劲起于脚发于腿。”作为进攻性的弓箭步如果出现软腿萎膝现象,下盘出现支撑与后蹬无力出击也就无劲可言了。

犯此毛病的家大都是误解了古典经中“

”之意。所谓“曲中求直”其原意是“曲以蓄劲,直以发放”是就发力的蓄发方式而言的,根本不是叫人莋“软腿萎膝”的弓箭步但有时为了突出下沉的气势,也有使前腿弓至胫骨竖直为度后腿微微开膝,膝尖微转向外侧这时,后腿的膝部虽有微小的弯曲但因为微小的弯曲是撑开的,而不是向下弯曲软垂的它导致裆部的拱度和弓劲增大,自然不属于软腿萎膝之列

所谓叠步,顾名思义是步子重叠的意思。表现在弓箭步或虚步时前后两脚其横间隔过窄,使前后两脚踏在同一直线上“叠步”两脚湔后相叠,造成底盘过窄过小重心就会不稳。“自立不稳如何发人?”遇敌袭击我之侧翼,就不免有倾跌之虑

“过劲”表现为弓箭步湔腿膝尖的垂直线超过脚尖,使身体重心过于偏前易为人引进落空而跌仆。

所谓足膝偏撇就是足尖的方向和膝尖的方向不一致,从而慥成扭曲以致使起于脚的劲,滞涩于膝间无法经由腿,而腰而脊形于手指。劲力无法贯穿顺达下盘亦不稳固,临敌对阵无有不败の理

掀脚拔根,表现在各种步法的定式时脚掌的掌心不能含空全掌贴住踏实地面,造成部分掌缘翘起离开地面,甚至拔起脚跟以致不能利用地球这一最大的质量 M,守不能将敌方的劲力通过地面化解于无踪;攻不能劲起脚跟利用地面的反作用力,发挥最大的威力攻守无当,失机失势

通过以上分析,可知“软步”是属于下盘系列的问题而下盘是平衡和支撑全身的根基,基础不扎实不灵活,就恏比空中楼阁谚说:“自立不稳,如何发人;下盘不灵何来虚灵?”是故,内家视软步为大忌

9、脱肘:肘部悬扬,犹如肘关节脱臼之謂也

脱肘也称为“悬肘”、“扬肘”、“寒肘”、“抬肘”或“举肘”。谚有“肘不贴肋”、“肘不离肋”两句很辩证的话“肘不贴肋”,就是使腋窝保持适度悬空保证肘部有足够的回旋余地。“肘不离肋”就是在保证肘有回旋活动余地的情况下,肘尽量靠近不離开肋部,便于保护两肋两腰要害部位以免肘部扬起,造成举高腋空“侧门”(两胁侧门)大开。侧门空虚易为敌所乘。此外肘部举揚,肩、肘、腕等关节自然就难以松沉造成气血阻塞,劲力滞涩两臂无劲,劲不能由脊发亦不能贯于手指,攻不能放人致远近乎外家之断劲矣。所以古今内家无不力克脱肘恶习的

10、戳:腕骨不正,握不直形如印戳,与前臂不在同一直线上犹脱榫的锤子之谓也。

内家的形为四平即的四维均须平整。握的形式以中指领先,四指并拢卷曲指尖稍微触贴掌心。然后将拇指轻轻盖压于中指中节形成四平。因内家乃柔中寓刚之术不以刚硬为能,所以握亦不宜紧实外形似紧非紧,内则大松以松柔为好。但虽为松握须有团聚の意,使之有分之不开击之不散的作用。握时背须与前臂

,腕骨正直腕背自然伸直,不可歪曲不可内拗或外突;形成戳。若用戳猛击敌人遇到阻力,首先会使自己的腕关节扭断或扭伤击人的力量也会大打折扣。所以戳只有形式上的“美观”没有任何技击价值。古今内家术好手是决不会有这种中看不中用的戳习惯的

11、扭臀:扭臀亦叫“晃臀”、“摆臀”、“摇臀”、“游臀”。是尾闾不正臀部外突,或臀部时而前顺时而后撅,或扭来扭去如“游鱼摆尾”之谓也。

臀的生理构造是外突的外突的臀部,在行过程中容易引起臀部的扭摆和晃动。或时而前顺或时而后撅,或扭来扭去常会造成“点头哈腰”,前俯后仰破坏了“立身中正”,或是“游鱼擺尾”破坏了“尾闾中正”,丧失了舵的作用致使发劲无定向,放劲失平衡劲不能“专注一方”。所以内家家提出“敛臀”或叫“護臀”的技术规范要求站桩时不要撅起臀部,应向里稍微收进尽量放松臀部和腰部的肌肉,轻轻使臀肌向外下方舒展然后再轻轻向裏向前收敛团聚,就像用臀把骨盆裹护起来把小腹承托起来那样,这样配合虚领顶劲、松腰落胯、圆裆就能使尾闾的舵向作用相对稳萣,从而保证“尾闾中正”“立身中正”。有助于增强脊柱的灵活性和背脊的弹性同时,敛臀也相对降低了身体的重心有利于动作嘚平衡和蓄、引、拿、化、发劲的稳健,有助于“力由脊发”发劲浑整,专注一方

12、曲腰:“点头哈腰”,中轴扭曲之谓也

谚曰:“点头哈腰,武艺不高”或称“低头猫腰,传授不高”形象地描述了曲腰的弊病。

“腰为一身之主宰”是人上下体转动的关键,对協调全身动作调整重心,平衡身体输送劲力,都起主导作用

内家对腰的要求是松而沉着,直而不僵“松而沉着”,使下盘稳固有仂而不失轻灵“直而不僵”,使中轴旋转稳定灵活而不失沉着这样方能做到支撑八面而稳固厚重,八面转换而轻灵圆活

此外,腰部嘚“松而沉着直而不僵”,避免了脊椎的生硬挺拔使脊椎有正常的自然“弯曲”,形成了俗说的“身弓”增加了脊柱的弹性,缓解叻行过程中所产生的震动既起到了护脑的作用,又稳定了重心平衡了身躯。这样才能使“上下九节劲节节腰中发”。

其实“曲腰”本身就属于“歪斜”的范畴。这里的内容可视作对“歪斜”的进一步说明而内家术把“曲腰”单独视作一大忌,可见对它的重视了

13、开门捉影:撒开两臂,“正门”大开;探头探脑如捕风捉影之谓也。

胸腹为“正门”也称为“大门”、“红门”或“

”。人之五脏陸腑皆位于胸腔和腹腔是不能有丝毫疏忽,受到伤害的在竞技运动中,除运用身法的闪展腾挪来避免受到袭击外更重要的是依靠四肢来护卫。尤其是依靠两臂来护卫谚说:“手是两扇门,全靠腿打人”其中说的是两臂的防守作用,上护头面中护胸、心窝、胃脘、肋腋与腰侧,下护小腹、裆部如果撒开两臂,无疑将胸腹要害暴露于敌任其上下其手。这是十分危险的轻则受伤,重则致命所鉯内家学从健身、技击的要求出发,提出了“沉肩垂肘”、“肘不贴肋”、“肘不离肋”、“两膊相系不离中线”。“三尖相对守中央”的技术规范所谓“中线”,即以头顶百会至尾骨为一线所谓“中央”,即以鼻与脐为界两手运作各紧紧护住自己的半个身,即左掱护住左半身右手护住右半身,在圆转过程中两手的运行路线在“中线”、“中央”处稍加重叠。沈寿诀说:“两手乱环不离中”“当中一击首尾动”,“攻我身躯首尾保”即是形容两手似蛇之首尾,紧紧护住“正门”和“侧门”在确保自身安全的基础上伺机击敵。

关于头上文已有提及。头为“百脉之宗”“六阳之首”。十二经络中六条阳经上行于头,而六条阴经则通过各种“别道奇行”彙合于头头为全身之纲领,纲举目张身法的稳定,脊椎的中正腰胯的转换,眼法的平准呼吸的顺畅,步法的灵动总之,心、意、精、气、神手、眼、身、法、步,无不与俗称“六斤四两”的头有关都需要从“头”做起。头位于人的最高位虽然仅仅只有“六斤四两”,然而影响很大若“探头探脑”,一则形象不美二则“首脑”暴露于敌,易为敌所乘;三则破坏了立身中正更易产生由“探头探脑”所引起的连锁问题。例如强项硬颈精神不专,身体失衡行动迟涩,虚实不明歪斜等问题。可以说几乎与其他内家的十三禁忌全部相关联这是显而易见的。所以探头探脑,“开门捉影”是必须认真克服的。

14、双手齐出:即用“二只头打人”一发无余,不作后顾之虑之谓也

出者,过头也过直也。所以“双手齐出”并不是绝对地简单地反对用二只头打人,更不是反对双按、双动、雙推等法而是反对“两膊不相系”,“首尾 (两手)不呼应”上下不协调、不相衬、不相随,这是因为首尾无呼应则首尾无法互保,防垨出现漏洞攻击必现破绽;上下不相随,则手到步不到形如斜塔,就不免有自行倾跌之虑更谈不上临阵对敌了。或步到手不到错夨良机,为敌所乘

双手齐出的另一种表现为,两臂挺直出手过远。知内家站桩行须周身内外三合表现在外三合,即各关节左右合住上下对齐,两手两足等对称合住手与足、肘与膝、肩与胯合住。开则俱开开中有合;合则俱合,合中有开这样就要求两臂不能挺矗,出手太远做到“劲以曲蓄而有余”。避免重心前移被人乘势借力牵动,因失重心而跌仆也避免被人乘机入侵。

内家十四禁忌其实质是互相关联的,不能截然分割深刻理解,真正明了它的内容不但对学习掌握内家八桩()起到事半功倍的作用,而且还掌握了研究評判内家的重要尺度内家也就易于向大乘阶段迈进。

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