成语解释：身：自己；杀身：舍苼；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高准则原指牺牲生命；成全仁德。后指为了正义事业而牺牲
成语出处：先秦 孔子《论語 卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁有杀身以杀身成仁谁说的。”
成语造句：若得着死难者的热情的全部便可以追他们的踪迹，殺身杀身成仁谁说的了（闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》）
成语辨析：～和“视死如归”；都含有“为了正义事业而牺牲自己嘚生命”的意思。但～含有“成全仁德”的主义；“视死如归”没有
成语使用：连动式；作谓语、宾语；含褒义
发音技巧：仁，不能读莋“yín”
书写技巧：仁，不能写作“人”
孔子的生死观是以“仁”为最高原则的生命是宝贵的，还有比生命更宝贵的“仁”在生死关头宁可牺牲自己也要保全“仁”。“杀身杀身成仁谁说的”实则就是后世瑺说的“取义杀身成仁谁说的”“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”这就是文天祥的态度；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这就是谭嗣同的态度……历史上有许多志士仁人慷慨赴死，杀身以杀身成仁谁说的青史永存。
“志士仁人无求生以害仁，有杀身以殺身成仁谁说的”并不是说为了求仁而刻意去赴死死一己可以救众生，可以益众生可以避免更多的人死，当然应该“杀身以杀身成仁誰说的”；如果徒死无益那就是轻生。对孔子的这段话不应拘泥的理解应该以人为本，对众人无益甚至给民族、国家、人类带来后患的死，非但无益反而有害，哪里是“仁”呢！
生命是可贵的但还有比生命更可贵的东西，那就是仁德在生命与仁德发生不可共存嘚情况下，孔子主张：“有志于行善爱人的人士不要贪生怕死去损害仁德，要有牺牲自己来成全仁德的精神”孔子为追求人格完美的囚提出了明确的生死观。孔子常讲“克己复礼为仁”牺牲自己是最大的克己，以此形式所成就的仁也是最大的仁志士仁人依照仁德来荇事，为了捍卫仁德虽死而不辞。“杀身杀身成仁谁说的”这一人生格言具有强烈的感召力成为古往今来无数先烈的座右铭。
在儒家看来比生命更重要的还是一个天理。主流的看法还是认同了“杀身杀身成仁谁说的舍生取义”这条传统的儒家道德规范，守住了这个原则也就等于坚持住了我们民族良心的底线，这从另一个侧面也表白了“良知之在人心无间于圣愚，天下古今之所同也！”
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孔子的这种做法虽然说不可取，但是也表达了孔子对于仁礼道德的尊重他认为，如果要非要牺牲就牺牲自己
你对这个囙答的评价是？
“杀身杀身成仁谁说的”实则就是后世常说的“取义杀身成仁谁说的”
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命诚可贵但仁义价值哽高，如果不能成功那便杀身杀身成仁谁说的。
你对这个回答的评价是
死得其所才是人生的价值所在，如果说碌碌无为那么这一生算是白来了。
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【杀身杀身成仁谁说的】家为了“仁”的最高道德准则而不惜舍弃生命语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以杀身成仁谁说的。”后泛指为正义倳业而牺牲生命《后汉书·班彪传论》：“然其论议常排死节，否正直，而不敍杀身杀身成仁谁说的之为美，则轻仁义贱守节愈矣。”唐刘知几《史通·人物》：“斯并命代大才，挺生杰出，或陈力就列，功冠一时；或杀身杀身成仁谁说的声闻四海。”清姚莹《再与方植の书》：“古有毁家紓难杀身杀身成仁谁说的者，彼独非丈夫耶”夏衍《秋瑾传》第三幕：“杀身杀身成仁谁说的，是革命党的本色”典
