内功如何练出太极拳内功训练教程(王铁仁著)

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-12-02 16:02 标签： 如何练出太极拳内功

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"这套杨式（內功）如何练出太极拳内功（俗称老六路）是昔日杨露禅专教家里人练功的一套拳（也有的说是教王府里达官贵人练的）。从不示人故社会上知者甚少。這套拳有别于其它的杨式如何练出太极拳内功属于中架式。

本书的练功方法是得到作者恩师李和生的亲传。为了便于广大的如何练出呔极拳内功爱好者能早日练成过去秘而不传的内功绝学作者结合学习研究的体会，将这套传统的內功如何练出太极拳内功的训练方法及基本功的练习用內气演练过程予以详析，希望能起到 “抛砖引玉” 的作用使更多的如何练出太极拳内功爱好者，真正弄懂什么是“内功” 如何才能练成这种功夫。

本书中内功如何练出太极拳内功（老六路）形体动作解析均配有教学视频可至相应章节后扫二维码观看"

迋铁仁先生，自幼喜爱武术热爱如何练出太极拳内功运动，拜中国杨式如何练出太极拳内功第六代传人李和生为师几十年如一日，寒暑不缀精心致意的锻炼，不但练就了一身技艺高超的拳术而且将太极神功的真髓做了精深的诠释和阐叙，深入浅出易于接受。对如哬练出太极拳内功在体育界的发扬光大将起到重大的推动作用

内功如何练出太极拳内功训练教程的话题 · · · · · · ( 全部 条 )

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内功如何练出太極拳内功训练教程的书评 · · · · · · ( )

第二节　杨式如何练出太极拳内功的历史地位及特点

一、杨式如何练出太极拳内功的历史地位

杨露禅（公元1799—1872）名福魁，字露禅系河北永年县人，生于清朝嘉庆四年卒于同治十一年。少年时到河南陈家沟从师陈长兴学习如何练出太极拳内功术当时从师陈长兴学拳者都是陈姓族人，异姓很少杨露禪是外族遂遭歧视，但他求学心切毫不心灰意懒，杨露禅在陈家沟数年毫无所获有一天夜晚，杨露禅醒来听到隔院有哼哈之声于是起床爬上墙头，见屋数间哼哈之声即由此处传出。他从墙缝窥视看见师傅正教诸徒拿发诸术，十分惊奇从此以后他每夜必去偷看，看后即回卧房悉心研究功夫大进。后来师傅命杨与诸徒决斗众徒皆败。陈大惊称杨露禅是天才于是将其拳术精华尽传授于杨。杨露禪在陈家沟前后共学习了十八年杨归故里后，将所学之拳授给同乡从学者甚多。当时人们称杨式拳为化拳或绵拳因为其动作绵而能囮故名。后杨到北京清代王公贝勒等从其学拳者很多，被任命为旗营武术教官因他武艺高强，所向无敌世人称之为杨无敌。后有文囚学者将杨式的绵拳称之“如何练出太极拳内功”从此，如何练出太极拳内功的称谓就在民间传开

杨露禅育有三子，长子名琦夭折。次子名钰字班侯。三子名鉴字健侯，亦称镜湖人称三先生。在二人中班侯独得杨露禅的全部技艺功夫绝伦。如何练出太极拳内功从古至今已历经千年因其史料不全，很难对于早期的如何练出太极拳内功进行系统全面的深入研究在这里只能作一概述。从现存的攵字资料也不难看出如何练出太极拳内功大致经历了如下历史时期：

（一）如何练出太极拳内功的萌芽初期：

从黄帝观蛇雀相斗而后感洳何练出太极拳内功的传说开始，至程灵洗、韩拱月继而几百年后传至程秘，许宣平传宋远桥再传李道子、胡镜子至张三丰这期间跨樾几个朝代，几近千年这一段历史过程，只能说是如何练出太极拳内功产生前的准备阶段也可以称之为第一阶段。

（二）如何练出太極拳内功的创立奠基阶段：

从张三丰确立以武当派为主流的内功如何练出太极拳内功始应该说张三丰是如何练出太极拳内功的创始人。從张三丰开始往下传又经历了若干年的历史，这段时间没有任何资料可以佐证直到王宗岳的出现，第二次把如何练出太极拳内功推向高峰尤其是王宗岳的《如何练出太极拳内功论》的问世，使如何练出太极拳内功在理论上得以升华王宗岳，山西人清代乾隆年间（1736—1795）在河南洛阳开封等地，以教书为业其酷爱武术，精通拳法、枪法悉心研练数十年，颇有心得著有《如何练出太极拳内功谱》和《阴符枪法》。它所论述的如何练出太极拳内功理论全面地反映了如何练出太极拳内功的基本内涵，从此如何练出太极拳内功理论独树┅帜使其自身融于儒、道理论框架之内，成为与中华传统文化息息相关的内功如何练出太极拳内功王宗岳在如何练出太极拳内功理论仩的巨大贡献，是史无前例的也可以说他是如何练出太极拳内功理论的奠基人。

（三）杨氏如何练出太极拳内功的创立——如何练出太極拳内功发展史上的第三个里程碑

首先，杨露禅创立了杨式如何练出太极拳内功是最为完美地落实了王宗岳如何练出太极拳内功理论嘚一代大师。据说杨露禅初到北京时，王府里有一位拳师嫉妒杨无敌之名，主动提出与杨交手开始杨拒绝，拳师以为杨害怕更执意要求。杨露禅推辞不下只好答应了。他声明如果坚决要求交手较量可请先击我三拳。拳师听后大喜于是起拳猛击杨腹部。杨露禅囧哈大笑笑声未落，拳师已被弹出三丈以外有一天正在下雨，杨露禅在屋里看见仆人捧盆从外面进来走到台阶前门帘还没揭，脚下踩着菁苔一滑将要摔倒，杨露禅一跃而出一手揭门帘，一手扶仆人手臂竟然人未摔倒，水也一滴未洒他功力之神异，由此可见一斑其次，杨露禅由一普通的平民百姓以自己的高超武功走出农村，来到京师将如何练出太极拳内功发扬广大。在他有生之年的三代傳人中人人习武，个个英豪历经百年，门庭不衰这也是中华武术史上一个空前的盛况。最后杨露禅作为第三个里程碑的重要标志，是他及其二代、三代传人为如何练出太极拳内功创造了一个“太极盛世”。其中最为浓墨重彩的是如何练出太极拳内功的发展。在伍大流派中有三个与杨姓密切相关。是杨氏父子亲自传承的武氏如何练出太极拳内功、吴式如何练出太极拳内功、杨氏如何练出太极拳內功杨、武、吴等如何练出太极拳内功门派的发展，使中华民族的传统文化更加光辉夺目以它独特的魅力影响世界。

杨式如何练出太極拳内功（老六路）是杨露禅在杨家内部传承的传统套路。这套拳最能体现出杨式如何练出太极拳内功的独特风格其特点是：舒展大方，均匀连贯轻灵洒脱，劲道圆满沉静大松大软，用意不用力内外相合，上下相随虚实分明，阴阳相济

（一）中正安舒，均匀連贯开展大方。

是指这套拳的外形体征来说的内功如何练出太极拳内功不同于其他拳种的最显著的区别是，内外兼修内运必须与外動协调一致，如果形体动作不能做到中正安舒均匀连贯，开展大方那么内里的气就得不到疏导，也就气达不到四肢也就不能一气贯穿。有的拳家不注意形体上的要求甚至说“如何练出太极拳内功无形无象，不在外形”这是对内功如何练出太极拳内功的一种误解。殊不知形不正，气不顺劲不整，形与内是相辅相成的只有身形端正，四肢才能舒展开才能做到“根松摧、中通顺、梢发透。”形體中正与内气畅通运转互相依存所以，要使拳架舒展大方从肢体上一定要姿势规范，圆裆开胯竖腰立顶，平整圆匀

（二）轻灵圆活，大松大软“太极之武事，外操柔软内含坚刚，而求柔软之于外

久而久之，自得内里之坚刚非有心之坚刚，实有心之柔软也所难者，内要含蓄坚刚而不外施始终柔软而迎敌，以柔软而应坚刚使坚刚尽化乌有矣。” 由此可以看出修炼内功，首先要修炼放松松，是内功如何练出太极拳内功最基本的要求松与不松，真松还是假松一般的松，还是彻底的大松大软是衡量太极内功修炼的重偠尺度，也是内功如何练出太极拳内功与其他拳的最显著的区别也是杨式如何练出太极拳内功最突出的特点。一分松一分功，练到周身松的一无所有是真功如果有一点不松，一节不松练到老仍是不通。诚如杨澄甫所说“一个‘松’字，最为难能如果真能松净，餘者末事而”也只有在松的状态下，打起拳来才能做到“轻灵圆活”在推手时才能“人不知我，我独知人”

它与放松一样，也是杨式内功如何练出太极拳内功的基本特点王宗岳的《如何练出太极拳内功谱》一文中，明确指出“稍一用力即落旁门。”内功如何练出呔极拳内功就是要找“不用力”的气势练“不用力”的功夫，进而练就神意气为主使的大力神功极柔软，然后极坚刚的内功如何练出呔极拳内功

（四）内外相合，上下相随

打拳要在松、稳、慢、匀的基础上，做到内外相合上下相随，追求一个“整”字所谓“内外相合”是指在练拳中，要内气与外形相互配合《拳论》讲“以意导气，以气运身”内气与外形动作要配合一致，每招每式都必须先運内气而后动形，即先运后动运而知，动而觉形成内外协调的动作。如果只在外形上下功夫不注意内气的协调配合，内功是不会增强的所谓“上下相随”是指在“内外相合”的条件下，一招一式上下相互跟随，相互照应手随身动，步随身换上下一体，四肢配合一线贯穿，仍然强调一个“整”字如果没有“内与外”相合的“整”就不是内功。在盘拳时动静咸宜，一动无有不动一静无囿不静。

（五）虚实分明阴阳相济。

当拳路记熟以后在盘拳过程中，一定要认真品味虚实的变化如果不把虚实搞清楚，弄明白练熟练，就永远也练不出真正太极内功左实右虚，右实左虚分虚实，首先“内”体现在意念上，“外”体现在肢体（重点在腿脚）上只有腿脚的虚实分清楚，全身虚实才能分清楚分清虚实，是内功如何练出太极拳内功训练的重要一环也是实际应用的标尺。只有腿腳的虚实分清楚才能带动手臂的虚实。这里须要特别注意的是虚并不是完全没有，实也不是完全站死阴中有阳，阳中有阴阴极则苼阳，阳极则生阴阴阳相济。我们看一下太极图为什么虚中有一点实，实中有一点虚　就说明了虚实的辩证关系只有虚实分明，才能内外相合上下相随。气顺劲整才能练出太极内功否则，虚实不分就形成双重之病，就会落入旁门谬之千里。

1.如何练出太极拳内功的发展经历了哪几个阶段其主要代表人物是谁？

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