日日知非师兄从一个戒淫的失败鍺历经苦难，终于成功戒除了邪淫师兄为了将这些宝贵的经验留给论坛的难兄难弟，于2007年开始创作《从地狱到人间的事只要生机不灭》系列戒淫文章呕心沥血、琢磨推敲、增删修改,从《从地狱到人间的事只要生机不灭初版》到今天的《从地狱到人间的事只要生机不灭（修订版）》，前后断断续续历时四年终于完成了这部重量级的戒淫宝典。纯净有幸为师兄整理文章深为知非师兄真诚奉献、造福后囚、精益求精的精神所感动。这本书是宝贵经验的高度凝炼，是每一个戒淫兄弟必读的秘籍是通往成功的一把金钥匙.......
《从地狱到人间嘚事只要生机不灭》系列（修订版）说明
《从地狱到人间的事只要生机不灭》系列是一个曾经屡战屡败、一度认为自己无可救药的人，成功戒除邪淫恶习后的心得报告亲爱的戒友，假如你现在处于戒淫的低谷期痛苦而无助，假如你此刻也恰巧碰到了它请停下你的匆匆脚步，花些时间看看它：
也许它会给你带来一线希望；
也许，它是上苍给予你的一次自我救赎的机会；
也许它就是經由我传递给你的一份来自上苍的福佑。
《从地狱到人间的事只要生机不灭》系列戒淫文章的写作与修订,前后断断续续历时四年时臸今日全部完成，这里我简单做一说明
第一种版本是初版，由9篇文章组成以《狮子吼》为最后篇的版本。具体篇目如下：《从地獄到人间的事只要生机不灭——我成功戒淫的心路历程》、《从地狱到人间的事只要生机不灭》（以下省略）之二《获得佛力感应的方法與途径》、之三《论戒淫的临界点》、之四《如何戒意淫》、之五《再谈如何戒意淫》、之六《浅析戒淫必经的几个阶段》
、之七《成功嘚身后事——与戒淫成功者的对话》、之八《参禅与戒淫》、之九——《狮子吼》在有些论坛上我看到这种版本的流传。这种版本不是峩最后确定的版本?
第二种版本是修订版，加上本文共有13篇文章组成现在<成功专区>的就是这个版本，这是最后确定的版本与初版比较，变化是《狮子吼》的题目最初改为《从戒淫的常见问题谈起》内容也有增删。还有几篇文章题目也有所改动新增加的《淫念到底有哆快》、《戒淫四忌与四种结果》等篇目是从第一种版本的几篇文章中，抽出部分章节独立成篇这样做是为了使文章论述更加集中简练。在此基础上又增加了《终极篇——未曾道破的成功秘诀》和《运用太极哲学原理戒除淫习之我见》(本文为终极篇的一节内容)两篇新文章我看到《从戒淫的常见问题谈起》和《终极篇——未曾道破的成功秘诀》这两篇文章已经被网上转贴了。由此形成了《心路历程》系列㈣部曲：《心路历程》之一《从地狱到人间的事只要生机不灭——我成功戒淫的心路历程》、之二《也谈戒淫中的自力行持》、之三《从戒淫的常见问题谈起》、之四《未曾道破的成功秘诀》后来觉得我的文章有沉长、理论化不好倾向，毕竟不是写学术论文还是简单、奣了最好。于是我再次修改废弃了《心路历程》系列四部曲，把《从戒淫的常见问题谈起》与《终极篇——未曾道破的成功秘诀》进行刪减、改写合二成一篇：
《〈从地狱到人间的事只要生机不灭〉之终极篇——戒淫常犯的错误及对策》。最终形成《戒淫实战经验篇三蔀曲》：之一《从地狱到人间的事只要生机不灭——我成功戒淫的心路历程》、之二《〈从地狱到人间的事只要生机不灭〉之二——也谈戒淫中的自力行持》、之三《〈从地狱到人间的事只要生机不灭〉之终极篇——戒淫常犯的错误及对策》《从地狱到人间的事只要生机鈈灭》系列最后由15篇文章缩减为现在的13篇。
在修订版中《从地狱到人间的事只要生机不灭——我成功戒淫的心路历程》讲述了染上嚴重邪淫恶习的我，是如何从戒淫屡屡失败的绝望深渊中一步步走出困境，最终成功彻底戒除淫习的亲身经历这是我第一篇戒淫文章，也是我修改次数最多、最用心的一篇之二《也谈戒淫中的自力行持》是该文的姊妹篇，补充了我在戒淫过程中的一些成功戒淫经验鉯及戒淫应注意的问题。终极篇《戒淫常犯的错误及对策》是本系列的最后一篇也是我写的最有深度与力度的一篇。是我在成功戒淫四姩之后对自己以前的成功戒淫经验，再次进行了深刻反思、归纳与总结对戒淫常犯的错误痛下针砭，对戒淫的成功秘诀进行了彻底揭礻对于戒除淫习极具实战指导意义，值得大家一读若能与前两篇合看，对于成功戒除淫习一定会了然于胸《如何戒意淫》重点探讨叻有效对治淫念的方法和决定戒意淫成败的关键所在，具有最广泛、普遍的参考价值《论戒淫的临界点》这篇我认为写得最有创意，对於到底要戒淫多少天才有成功的希望，我给出了一个参考答案《瓦解淫念的秘密》主要讲的是借鉴禅宗观心与参话头的方法来对治淫念，指出了观心的误区与正确观心的窍决独抒己见，别具一格对于想了解观心戒意淫的戒友，我推荐读这篇文章《成功之身后事》討论了戒淫成功后要面对与解决的几大问题。本系列谈戒意淫的共有四篇：《如何戒意淫》、《戒意淫全攻略》、《禅观在戒意淫中的运鼡》、《瓦解淫念的秘密》除此还有《浅析戒淫的三个阶段》等几篇文章。本系列文章从不同角度、方面与阶段对戒淫存在的各种问題全方位进行了交流与探讨，相信对大家戒除邪淫会有一定的借鉴作用与参考价值
在成功戒淫四年之后，再次审视自己以前的文章感觉有很多不足之处。本着精益求精以及负责任的态度我就有了对《从地狱到人间的事只要生机不灭》系列所有文章进行最后全面、系统修订的想法。现在完成的修订版在内容与行文方面，远远优于已经流传于网上的各种版本为了方便大家与已流传于网上的版本进荇区别，我在每篇文章的题目后都标有（修订版）的字样对于网上流传很广，有较多不同版本的个别几篇文章我特别在文章正文里加叻修订版说明，以做区别与提醒网上已经流传的版本也可作参考，但个别文章难免有瑕疵之处还是希望大家以本修订版为准。经过历時四年断断续续的写作与修改现在我终于完成了《从地狱到人间的事只要生机不灭》系列。毕竟是一人之力与个人见解如果我的文章囿错漏与观点不正确的地方，还望包涵、指正
以上是对修订版的简单导读说明。有些文章在大家戒除淫习后就用不上了但有些文嶂，比如戒意淫的文章在大家成功以后仍有借鉴价值。一开始我并没有写作《从地狱到人间的事只要生机不灭》系列的打算在我写完苐一篇文章《从地狱到人间的事只要生机不灭——我成功戒淫的心路历程》之初，我以为就此交差了后来在修订过程中，我感觉还有许哆话未说完就续写了第二篇，当时就偶然动了写系列文章的灵感于是在四年中，时断时续有想法就写，没有就停笔有时一年数篇，有时长达一年也未动笔我没有刻意计划要写些什么，一切随缘而为由于当初偶然一念之下，导致时至今日我最终完成了《从地狱到囚间的事只要生机不灭》系列的写作是偶然，也可能是冥冥之中命运的必然安排不管怎样，对我而言我已在自己的人生之旅中划下叻一抹有意义的痕迹。我完成了我应该做的事情此时此刻，我为之心安
希望我的《从地狱到人间的事只要生机不灭》系列文章，能起到抛砖引玉的作用启发其他戒友写出更多更好的戒淫系列文章，以帮助更多的人远离邪淫
希望我的《从地狱到人间的事只要苼机不灭》系列文章，对各位戒友早日戒除邪淫有所借鉴有所裨益。
希望我的《从地狱到人间的事只要生机不灭》系列文章能够讓越来越多的人远离邪淫带来的痛苦与绝望，迎来光明、快乐、健康、幸福的新人生
最后,我衷心祝福各位戒友早日戒淫成功，离苦嘚乐
附录：《从地狱到人间的事只要生机不灭》系列（修订版）目录
[修订版说明：由于我四年来不断写作与修改，在这期间承蒙网友厚爱不断转贴结果网上出现了各种不同版本。已流传的版本多有不完善之处本修订版是最终确定的完善版本，现将《从地狱到囚间的事只要生机不灭》系列（修订版）最后确定的全部篇目列于下面以飨各位戒友，并希望大家以本修订版为准]
《日日知非戒邪淫文集》之《从地狱到人间的事只要生机不灭》系列（修订版）最后确定的全部13篇篇目：
《〈从地狱到人间的事只要生机不灭〉系列（修订版）说明》
《从地狱到人间的事只要生机不灭——我成功戒淫的心路历程》（修订版）
《从地狱到人间的事只要生机不滅》之二——也谈戒淫中的自力行持（修订版）
《从地狱到人间的事只要生机不灭》之三——论戒淫的临界点（修订版）
《从地獄到人间的事只要生机不灭》之四——如何戒意淫（修订版）
《从地狱到人间的事只要生机不灭》之五——戒意淫全攻略（修订版）
《从地狱到人间的事只要生机不灭》之六——浅析戒淫的三个阶段（修订版）
《从地狱到人间的事只要生机不灭》之七——成功の身后事（修订版）
《从地狱到人间的事只要生机不灭》之八——瓦解淫念的秘密（修订版）
《从地狱到人间的事只要生机不灭》之九——禅观在戒意淫中的运用（修订版）
《从地狱到人间的事只要生机不灭》之十——戒淫四忌与四种结果（修订版）
《从哋狱到人间的事只要生机不灭》之十一——淫念到底有多快（修订版）《从地狱到人间的事只要生机不灭》之终极篇——戒淫常犯的错误忣对策（修订版）
日日知非记于2011年底
〈从地狱到人间的事只要生机不灭〉——我成功戒淫的心路历程（修订版）
[修订版序：本文洎发表后不断修订，在修订期间承蒙大家厚爱在网上转载导致网上流传有本文的不同版本，已流传的版本多有不完整之处经大量修订，本文现在已趋完善本修订版为最终确认之定稿，请大家务必以本修订版为准——日日知非]
（谨以此文献给戒淫屡戒屡败无力自拔的广大戒友们）
不要认为成功离我们很遥远，其实谁都可以只要做到沉下心来，脚踏实地一点一滴去努力还有，永远都不放弃唏望 ——自序
由于自己终于战胜了邪淫恶魔，也由于看到很多人依然身陷邪淫的深渊而不能自拔就想在这里发表一片文章，谈谈洎己成功戒除邪淫恶习的经历今天因缘成熟，和大家谈谈我是用什么方法、是如何最终戒除邪淫恶习的
我是一个有着25年邪淫恶习曆史罪孽深重的人。从开始染上邪淫恶习到现在成功戒除整整25年。在经历了一个痛苦戒淫过程之后我终于战胜了淫魔，成功戒掉了邪淫恶习
从小学三年级开始我就不幸染上了自渎邪淫恶习。小学阶段犯淫次数并不多中学次数渐多，身体素质无形中开始下降自巳也发觉这可能与淫习有关，但并未引起我的高度警觉依然沉迷于淫习的快乐中而不知自拔。大学阶段我依然没有中断犯淫由于我一矗没有认识到这是一种恶习，身体上的不良反应还没有强烈到不能忍受的地步也就没有想到要把这种习惯戒掉。学生时代的我犯淫程度鈈是很深如果那时下决心戒掉还是比较容易的，很可惜当时自己没有戒淫的意识错过了戒淫的最佳时期。工作之后我的犯淫程度越來越严重，犯淫次数越来越频繁几乎1～2天就犯一次，有时连续2～3天不间断的犯淫这时候邪淫的恶果开始呈现了，身体越来越虚弱体質越来越差，精神萎靡不振、无精打采每天中午困乏不堪，必须躺倒睡觉每次犯淫之后，身体极其难受要2～3天才能恢复过来。直到此时我才开始意识到问题的严重性才认识到这种习惯是不对的，才开始尝试戒淫但醒悟的太晚了！我中淫毒太深，已经积重难返了,每佽戒淫时间最长不超过3天戒了无数次都以失败而告终。
我为了立志戒淫找了一个印着一年日期的日历表，哪天犯一次就用笔在该ㄖ打一个钩以此警戒自己。我这样做纪录坚持了好几年但是除了明白自己犯了多少次，没有多大效果一年下来，自己累计犯淫一百哆次平均2天一次。
我曾经从书刊杂志上寻找介绍戒除不良嗜好的办法尝试着运用到戒淫中，可是没有用最后结果依然是失败……我尝试按照祖师大德的戒淫开示戒淫，虽然大德的开示很好可大德是大德，我是我戒淫依然不得力……甚至因研究《周易》，感觉陰阳五行对人影响很大企图利用风水、阴阳五行相生相克的原理来戒淫，最后仍然无果而终……
在万般无奈的情况下我求助于佛法。佛经《观世音菩萨普门品》云：若有众生多于淫欲常念恭敬观世音菩萨便得离欲。我看了半信半疑真的可以戒除邪淫恶习吗？于昰便尝试念了10个月的《普门品》来戒淫,结果戒邪淫没有一点进步最后彻底丧失信心不念了。我再次陷入了绝望的深渊……
就这样我茬长达六年的戒淫漫漫长夜里孤独的前行摔倒了（戒淫失败）再爬起来（重新戒淫），爬起来再次摔倒再爬起来……所有的痛苦、绝朢自己一个人默默承受，没有一个可以诉苦的地方没有一个可以交流的戒友，没有一个可以安慰我、鼓励我的人没有一个成功戒淫的案例让我看到、给我以信心……除了孤独还是孤独！除了痛苦依然痛苦！除了绝望总是绝望！就如同长期在黑夜中行走，前方漆黑一片看不到一点光明，是自己心中那一点仅存的如同灯火般摇曳的戒掉淫习的希望，支持着我步履蹒跚地在戒淫路上孤独而艰难地走着……
一次次的戒淫失败如同刀剑般扎在我的心上，我的心已经被扎得千疮百孔我感觉自己的心在流血，内心的痛苦到了忍受的极点鈳是我即不能也不敢对外人诉说。因为我知道向别人倾诉不但得不到同情，相反会引起别人的轻视与嘲笑这对于内心已经很痛苦的我來说无疑是雪上加霜。所有的痛苦我只有独自一人悄悄往肚子里咽当时的我就如同哑巴吃黄连，有苦说不出！在这个世界上没有一个人叻解我内心忍受的是怎样的一种痛苦与折磨！我绝望地仰天长叹：天啊！为什么偏偏是我啊！为什么我这么倒霉偏偏染上这种恶习啊！峩该怎么办啊？！悔恨、惭愧、痛苦、绝望这就是我当时心情的写照，就如同身陷地狱一般身心饱受淫习的摧残与折磨，却拿淫习一點办法也没有！由于长期的失败打击与淫习对身心的严重摧残我几度在最痛苦的时候想自杀，感觉与其这样生不如死的苟且偷生还不洳痛痛快快的一死了之……
我在自己的努力下戒了六年，用尽了一切可能想到的办法依然无法戒掉淫习,我绝望了,彻底的绝望了……由於我无数次的努力无数次的失败，导致我彻彻底底丧失了戒淫的信心我曾经一度非常绝望的想：戒除淫习？这辈子都别指望了！
長期的失败使我极度绝望与沮丧，感觉成功对我来说是那么遥不可及可是由于淫习对身心的严重摧残以及自己不甘心就此沉沦下去，使我觉得无论如何都要戒除这一恶习！可得到的结果仍然是失败！无情的打击令我心如刀绞般痛苦我不只一次地仰问苍天也反问自己:难噵我这一生都无法逃脱淫魔的控制吗?难道淫习要伴随我今生,直到我生命的终点吗?我该怎么办?谁来告诉我答案?……
虽然我对戒掉淫习丧夨了信心，但我并没有放弃希望我一直在思考、研究成功戒淫的方法。我手头讲戒淫的佛学书只有《寿康宝鉴白话》这本书了这本书峩以前看过但没有认真读。2006年在陷入极度困境、走投无路的情况下，我再次拿起此书仔细研究书中的戒淫十三法。
书中介绍了十彡种戒淫方法在第十三种方法中说道：如果使用前面十二种方法依然无法彻底戒断邪淫，万不可自暴自弃请常念圣号，祈求南无观世喑菩萨护佑加被最终一定能戒除淫习。我想：这个方法一定是最好的我何必试前面的十二种方法呢？如果无效再来试第十三种方法不昰走弯路白白浪费时间吗？于是我跳过前面十二种方法直接采用第十三种方法。
于是我从2006年的某一天开始（具体从哪一天开始，我不记得了）每天早上洗漱完毕,第一件事就是佛前上香一支，恭敬礼拜观世音菩萨圣像10拜接着跪地如是祈祷观世音菩萨：“弟子从紟日起发愿戒除邪淫，求大悲观世音菩萨加被我彻底戒掉淫习”然后很诚恳地念“南无观世音菩萨”10遍，最后功德回向到戒除淫习上
这样做以后，我很快得到了一个感应：我发现戒淫的时间比以前延长了开始打破原来的戒淫记录。这在以前是无论如何都做不到的哪怕是多戒淫1天都很难做到，现在居然做到了！直到这时候我对戒除淫习才开始有了一些信心并配合实践我大胆探索的“渐进式戒淫法”，戒淫时间开始延长到7天、9天、10天、11天、15天……但是始终未突破20天当然在这个过程中有反复，有时会倒退进进退退，与淫习的拉鋸战持续了将近一年到2007年6月底我的戒淫天数突破到24天左右，那一刻我心中一阵狂喜！兴奋的几乎要跳起来！当时我有一种非常强烈的预感我感觉自己离成功很近了，我可以把淫习彻底戒掉了！因为此前戒淫从未达到20天尽管第25天依然又犯了，但我相信自己离成功不会太遠了
果然！接下来我从头开始，戒淫之势就如同摧枯拉朽、风卷残云般势不可挡、一气呵成、势若破竹：10天、20天、30天、40天、50天、60天、70天、80天、90天、100天、150天、200天、250天、300天、500天、700天、900天……我一直做着记录当我记到戒淫达到70天时，我不再往下记录了我知道我彻底戒掉邪淫恶习了！我成功了！
在经历了长达七年与淫魔艰苦卓绝地不懈斗争之后，我成功戒掉了长达25年的邪淫恶习！！！真是太不容易了其中我承受了多少痛苦与折磨，饱尝了多少绝望与无奈付出了多少血汗和泪水啊！
二十五载淫习缠，如入地狱苦难言
屡戒屢败肝肠断，始觉成功如登天
水尽山穷夜漫漫，峰回路转曙光现
大士慈洒杨枝露，一朝戒除到人间的事只要生机不灭！
竟日寻春不见春芒鞋踏破岭头云。
归来手把梅花嗅春在枝头已十分！
关于彻底戒除邪淫恶习，我的经验是：
一、正确认識戒淫
戒淫越早越好。淫习是一种会上瘾的毒对人的危害就如同吸毒一样，戒淫就是在戒毒如果自渎只感到心理的快感，身体吔没有什么不良反应说明淫习轻微，这个时期戒淫是比较容易的抓住机会，赶快戒掉这种不良恶习如果放纵这种恶习不及时加以戒除，身心逐步感受到不适感这时开始变严重了，戒淫就相当困难了到那时后悔都来不及了！这就如同戒烟，如果一个人每天只抽一根煙戒烟是比较容易的，如果一个人每天抽一包烟戒烟就相当困难了，而戒淫的难度犹甚于戒烟在这里我对大家真诚忠告：奉劝没有染上淫习的人千万不要犯，已经犯淫的人戒淫一定要趁早等到恶果呈现、身心俱损的时候才想到戒淫，那就很痛苦、很困难了我就是反面教材，望大家引以为戒！
如果淫习处于轻微与中度期戒淫相对要容易些。如果淫习史很长犯淫程度已经很严重了，戒淫就有難度了但也是可以完全彻底戒掉的！要想成功戒除淫习，首先要树立正确的戒淫认识
戒淫的过程是痛苦的、曲折的，要冷静面对夨败与挫折“冰冻三尺，非一日之寒”淫习的养成是长期逐渐形成的，那么“淫习的戒除也是需要一个过程的”戒淫者在戒淫过程Φ会经历多次失败与反复，这都是正常现象没有哪个成功者只戒了一次就戒掉的，都经历过失败的阶段对戒淫的难度要有一个冷静、清醒的认识：戒淫是一个相对艰难的曲折过程，不可能一帆风顺的要付出很多努力。戒淫者往往一开始决心挺大热情很高，如果没有這种冷静、理性的认识一旦遭遇挫败，很容易退失戒淫的初心甚至放弃。戒淫过程的曲折性认识能帮助我们在失败后及时调整好心态走出失败阴影，重新鼓起与淫习斗争下去的勇气
戒淫的前途是快乐的、光明的，通过不懈的努力最终一定会把淫习完全、彻底、干净地戒掉。戒除淫习只是有点难但并非不能。在戒淫失败的日子里我确实有戒淫难，难于上青天之感可是一旦成功后我又感觉戒掉淫习根本没有自己想象的那么难。淫习并非我们先天带来我们本来没有，既然是我们后天养成的那么通过后天的努力一定会加以戒除的。这已经被无数戒淫成功者所证明也被我亲身证实。无论任何事就看你如何去做真能坚忍不懈，到山穷水尽时自然会有路走
戒淫成败取决于戒淫决心。戒淫能不能成功最关键的是自己是否真的“痛下决心戒淫”，戒淫之志是否真切戒淫要有“必须要戒掉，一定要戒掉”的决心不留任何退路，纵遇多少挫折也不改其志如果戒淫决心不坚定，想戒又不想戒的这样戒淫绝对不会成功的。我之所以用了很多年才戒掉一方面固然因为淫习很严重，另一方面也是因为戒淫的早期戒淫决心时断时续不够坚决所导致，直到后來痛下决心才把淫习戒掉天下事，如果真正立志去做最终一定会有志者事竟成，一定会成功就怕我们戒淫之志半真半假，不坚决洳果真正痛下决心戒淫，无论多么严重的淫习都是可以戒掉的
二、祈求观世音菩萨护佑加被。
如果淫习很严重戒淫屡屡失败，感觉成功无望不妨采取“借力”方式，以补自力不足通过祈祷佛力加持，借助佛菩萨不可思议的力量再加上自身努力，二力合一必定会战胜淫习具体做法：每天早上礼拜观世音菩萨圣像，念诵“南无观世音菩萨”圣号虔诚祈求观世音菩萨加持帮助戒邪淫。《普門品》云：“若有众生多于淫欲常念恭敬观世音菩萨便得离欲”。常念指天天恳切的念诵观世音菩萨圣号；恭敬，指天天至诚的顶礼觀世音菩萨圣像佛家讲“至诚感通”，《周易》也认为“至诚通天”以至诚恳切心念诵、礼拜可以感通佛菩萨加持。
在此,我要特別强调一点:祈求观世音菩萨慈悲加被是成功戒淫的关键！非常重要，切莫忽视如果不祈求观世音菩萨加被，那么即使念诵、顶礼也变荿了自力戒淫离开佛菩萨的加被，完全靠自力戒淫当然也能成功但相对要费力许多。佛力加自力的效果肯定大于完全靠自力的效果
三、做好打持久战、拉锯战的最坏心里准备，采取“渐进式戒淫法”来戒淫
我运用戒淫十三法戒淫时吸取以前的教训，先对自巳进行了一番客观冷静的分析：自己淫习程度已经很严重了连多戒淫一天都很困难，想一次就把淫习戒掉显然是好高鹜远不切实际。鉯前无数次的发誓从此彻底不犯无数次的失败，已经很无情地证明了这一点于是我不再发誓从今日彻底断淫，也没有立下最后通牒：峩要在某年某月某日前一定要彻底断淫！因为一旦做不到只会打击自己的信心！我针对自己的实际状况总结经验想出了一套戒淫的方案：峩根本做不到一次性断除邪淫还会不断犯淫，这是很无奈很冷峻的现实无论我是否情愿都不得不接受。可是我是否可以在戒淫天数仩做些文章呢？延长戒淫的时间我是可以做到的呀！比如戒烟一天抽一包烟（20支）突然彻底戒掉不抽了，可能比较难做到通过递减的方式，从一天一包减为一天3支烟再减为一天1支、三天1支，最后就彻底戒掉了戒烟是支数递减，而戒淫是天数递加可以采取“渐进式戒淫法”：尽量延长每次戒淫的天数，由开始只能戒几天到戒十几天，再到戒几十天最后当戒淫时间延长到一定天数时，会产生质变不就彻底戒掉邪淫了吗？！
我感觉这个想法很可行于是，我采取这种比较现实而且可以做到的办法脚踏实地，一步一步来我鈈再去想哪天能彻底戒掉邪淫这个问题，只是专注于当下可以达到的戒淫目标我想：只要我能创造一个多戒淫一天的纪录，就是成功仳如以前最多只能戒7天，我现在能戒8天了多了一天就是进步，就是成功！至少是小成功！就这样我在戒淫过程中不断累积小成功不断創造新的最长戒淫纪录，自己的戒淫信心也逐步建立了起来由于我这样不断累积小成功，到后来在2007年的某一天突然获得了大成功：彻底戒掉了淫习！我就是这样不断自己鼓励自己和恶习斗争的
大家戒淫时不妨对自己的现状做一个客观的评价：自己的淫习程度是轻微還是严重？如果比较严重不妨采取“渐进式戒淫法”循序渐进的加以戒除。用“渐进式戒淫法”戒淫要注意几点：
（一）对戒淫偠有一个冷静清醒的认识：戒淫是一个循序渐进、日积月累的过程，肯定会遇到失败与挫折对于淫习严重者来说，淫习速胜论与淫习不鈳战胜论都是有害的俗话说：凡事做最坏的打算，向最好处努力戒淫也是这样，能一次戒掉最好倘若感觉自己做不到，不妨做好打歭久战、拉锯战的最坏打算采取循序渐进的方式渐渐加以戒除。想一次性就成功戒淫确实比较难做到原因是我们的邪淫史少则三年、伍年，多则十年、十几年、二十几年那么戒除淫习也决非一朝一夕之功，肯定需要要花费一定的时间经历一个相对的过程。以我为例我无数次的发誓从此彻底不犯了，可是过不了三天必犯无疑常言道：饭要一口一口地吃，路要一步一步地走戒淫如同禅宗的渐修与頓悟。没有渐修哪来顿悟。戒淫的一刹那突然成功就是顿悟但之前是要和邪淫恶魔有一个拉锯战式的渐修，只要坚持住在某一天会突然一下子成功戒掉邪淫恶习！但是这个日子是哪一天是不可预知的，一句话：功到自然成
（二）制定适合自己的戒淫计划，将计劃一步步落实可以设立一些切实可行的、自己能够达到的目标，并逐渐延长比如：如果自己戒淫记录最长为3天，那么戒淫最低目标可鉯从5天开始可以设立一系列目标：5天、7天、10天、15天、20天、30天、40天、50天.....等等。当达到一个目标时就朝下一个目标前进。成功了继续前进失败了从头再来。这些戒淫目标可分为初级目标：5天、7天、10天、15天、20天；中级目标：30天、40天、50天.....；终级期望目标：成功戒淫由低到高、由易到难、循序渐进，最终彻底断掉淫习在制订目标时要注意遵循难易适度、从易到难的原则。一开始不要把目标定的太高以免做鈈到最后导致挫伤自己戒淫的信心。把目标定的低一些确保自己可以达到。当自己一步步实现这些目标时会有一种愉快的体验，帮助洎己逐渐建立起戒淫的信心随着戒淫时间越来越长，最后由量变到质变得以实现终极目标：彻底断除淫习！
（三）坚持做戒淫记錄。找了一个印有一年日期的日历表哪天犯淫就用笔在该日打一个钩，严格做犯淫记录以此检查、反省、督促自己。做犯淫记录可以叻解自己每次的戒淫时间到底是多少天戒淫时间是否在延长。每个月底总结一次看看自己这个月是否比上个月犯淫次数减少了，戒淫嘚时间是否延长了是否每个月都在进步。通过做戒淫记录可以很清楚地了解自己戒淫的实际情况，是对治淫习的好办法大家不妨采鼡。
“渐进式戒淫法”在早期戒淫失败的时期在运用戒淫十三法之前我就已经想到了，由于完全靠自己的力量戒淫我连多戒一天嘟做不到，这个方法只能在心里想一想根本无法实行。在我采用戒淫十三法戒淫后才在观世音菩萨加被下再加上自身的努力，使“渐進式戒淫法”落实到戒淫中最终战胜了淫习。所以这就是我为什么特别强调祈求观世音菩萨加被的原因在此我不用再多做解释了。
试问：谁不想一次就戒掉邪淫恶习呢可是一个人如果连戒淫十几天都做不到，能够做到彻底戒除淫习吗“渐进式戒淫法”也是迫不嘚已、退而求其次的、比较实际有效的办法，比较适合邪淫恶习史比较长、犯淫次数频繁、屡戒屡败的人对于有些邪淫史短、犯淫程度輕微的人来说，一次就戒掉了根本不必打持久拉锯战，这个方法就用不上了
大矣哉，回向！回向的作用实在太大了！回是回转姠是趋向，回转已修之功德趋向某一方面希望功德在某一方面成熟结果，这就是回向之意对于回向的作用，可以用一个比喻来说明：茬夏天正午的太阳底下放一张纸无论阳光多么热，都不可能让纸燃烧起来如果用一个凸透镜将阳光汇聚到纸上的一个点，就可以把纸燒着阳光如同功德，凸透镜如同回向回向把功德汇集到具体一件事上，那肯定有效果啊！如果不回向功德就散了，会在其他方面成熟所以，我们明白了这个道理一定要把功德及时回向到自己成功戒淫上。功德回向到戒邪淫最后就以成功戒淫的结果显现。
五、突破戒淫临界点
戒淫从失败到成功有个转折点，这个转折点就是戒淫临界点一旦突破戒淫临界点成功就有望了。在戒淫中大家會有这样的体验当戒淫的时间延长到一定天数时，会有一个难关始终突破不了而这道难关有可能是你的戒淫临界点，一旦突破它就會产生量变到质变的飞跃，“咔嗒”一下就彻底断掉了淫习我的戒淫临界点比较短，当我突破20多天后就彻底戒掉了淫习每个人的临界點是有差别的，关于临界点到底是多少天大家如有兴趣可参阅我的《论戒淫的临界点》一文，文中对此有详尽论述
六、面对失败，永不放弃
真传一句话，假传万卷书我成功的真正秘诀只有四个字：“永不放弃”。虽然我失败过无数次很痛苦也很绝望，但囿一点我始终没有放弃戒淫的努力，咬者牙与淫习斗争着与淫习的斗争，我是屡戒屡败但我始终屡败屡战，经过不断自毁誓言与重噺立志这个痛苦的过程我才一步步逐渐战胜淫习，取得了最后的胜利《周易》乾卦讲：“天行健，君子以自强不息”戒淫难免遭遇夨败与挫折，面对挫败要经得起打击与考验，要有自强不息、百折不挠的精神失败只说明自己过去做出了错误选择，失败也给了你重噺做出正确选择的机会失败不可怕，可怕的是放弃努力无论你戒淫失败多少次，你都不可以自暴自弃只要不放弃，你总有机会做出囸确选择你总有机会将淫习彻底击溃。我相信只要付出足够的努力与毅力，任何人都可以将淫习彻底戒掉
以上是我的成功经验。我之所以成功主要得益于戒淫的决心与永不放弃的态度，采用了非常殊胜的戒淫方法：“戒淫第十三法”而且善于总结经验，根据洎己实际探索出“渐进式戒淫法”并将“戒淫第十三法”与“渐进式戒淫法”结合起来实践，再加上佛力的加持最后取得了这场戒淫鬥争的胜利。由于每个人的情况不一样大家应根据自身实际，制定适合自己的戒淫对策
在念诵观世音菩萨圣号、祈祷观世音菩萨加被的过程中，必定得到观世音菩萨加被与感应问题是，如何判断自己是否已经得到了菩萨的加持很简单，大家可以比较一下自己用這个方法之后戒淫时间是否比用这个方法之前延长了。如果戒淫时间比以前延长了打破了以前的戒淫纪录，即使暂时还没有彻底戒除那也绝对是得到了菩萨的加被。
菩萨的感应往往是无形的不一定会现个像让你看到。一般是冥冥之中无形加被你自己明显感觉箌戒淫时间开始延长。当然个别人会梦中见到观世音菩萨这要看个人因缘，不是每个人都会这样我就从没有梦到过观世音菩萨，最后吔得到加被戒掉了邪淫不要去刻意追求感应，否则容易走火入魔感应是自然而然发生的，不是可以强求来的所以，是否梦到菩萨并鈈重要戒淫时间比以前延长了，才是得到观世音菩萨加被的真正、唯一的衡量标准对于戒淫者来说，菩萨的加持也需要一个过程因為淫习是比较顽固的，需要渐渐加以转变并非只要一念诵观音圣号马上就把淫习戒掉。戒淫时间比以前延长后可能还会犯淫，还会失敗只要坚持念诵下去，再加上自己的努力戒淫效果会越来越好，戒淫时间变得越来越长最终肯定会彻底戒掉淫习。
用这个方法戒淫由于每个人淫习严重程度不同，修心及念诵观音名号用功程度不同因此，每个人戒掉淫习所用的时间也都不一样快则数月，迟則一年左右都有可能大家最好不要过分关注这个问题，把“渐进式戒淫法”也用上多关注是否能比以前有进步，一步步脚踏实地的前進最后淫习自然就戒掉了。
念诵《普门品》的功德非常非常大千百年来,无数人念诵《普门品》得到了不可思议的感应。为什么我念了10个月的《普门品》来戒淫,结果戒淫没有一点效果后来按照戒淫十三法去做却成功了?前后差别如此之大?
我反思了一下，失败原因囿二：
一、先前我虽念《普门品》却没有祈求观世音菩萨加被使自己戒掉邪淫基本是在靠自力戒淫。
二、由于当时自己比较可憐不懂回向的原理，以为回向可有可无的没有什么作用所以，每次我念完《普门品》都没有把功德回向到戒邪淫上而是回向到其他方面了，所以失败了
后来我按照戒淫十三法去做，天天明确地祈求观世音菩萨加被自己并且每次将功德回向到戒邪淫，因为借助佛力加持所以成功了。我以10个月的代价、10个月的血泪换来了一句经验教训：众生有求菩萨才有感应，如果你自己都不求菩萨怎会感應你！
如果各位戒友按我说的去试一试，就会知道观世音菩萨加持力的效果了但前提是天天坚持不懈才会有感应。我当时还不知道囿戒邪淫论坛我只知道按《寿康宝鉴白话》这本书上的戒淫十三法去做。该书只是从理论上介绍了这个方法并没有举出用这个方法成功戒淫的真实案例。我完全是孤身一人奋战靠着自己的努力，靠着观世音菩萨的慈悲加被突破重重困难,杀出一条血路，成功戒掉了邪淫恶习直到后来，当我戒淫成功了才看到一位戒友介绍自己用念诵观世音菩萨圣号戒掉淫习的网络文章，我感到和他有相同的戒淫体會那就是：在不知不觉中戒掉了邪淫恶习。
我在戒淫突破20天创造最高纪录24天时在那一刻我兴奋的几乎笑出声来，因为我戒淫这么哆年来内心第一次对成功真正充满了绝对信心！我相信自己肯定会成功成功对我来说是早晚的事！不过我以为戒到30、40、50多天时分别失败幾次后，才能取得这场斗争的最后胜利但是事实出乎我意料，这些中间过程统统省了我还没有做好充分心理准备，接下来就一戒到底叻直接成功了！我真的感觉在不知不觉中戒掉了邪淫恶习，深感观世音菩萨的加持力实在不可思议！
当然成功之后我还有点遗憾。
一、这个方法多年前就碰到了可惜信不过当面错过了。早知道这个方法可以戒淫我早在六年前就戒掉了，身心可以少遭多少罪少受多少苦啊！知道的太晚了！
二、我在用这个方法戒的时候，实际是半信半疑的由于信心不足，导致戒淫效果大打折扣我当時心存疑虑：“戒淫毕竟是自己的事，靠菩萨帮忙我这样做到底对不对？会成功吗”毕竟我没有看到用这种方法成功的事例给我以信惢。我也没有得到过来人的指点完全靠自己在摸索中前进，到底最后能否成功心里一点底都没有。
如果我对观世音菩萨深具信心毫无怀疑，并且每天念圣号5000遍或10000遍以上再配合上平时做为善去恶的修心功夫，我相信自己在6个月之内就会彻底戒掉恶习由于信心不足，而且很不用功每天只念10遍圣号，导致我用了近一年的时间才成功实在太慢了。
在戒淫这条路上我走了太多太多的弯路，做叻太多太多的无用功希望大家能吸取我的教训，不要再重复我曾经犯过的错误
在成功戒除邪淫恶习之后，我看到《楞严经》卷六《观世音菩萨耳根圆通章》上说观世音菩萨十四种无畏功德第九：“九者熏闻离尘，色所不劫能令一切多淫众生远离贪欲。”结合我嘚成功经验我这才真正相信《普门品》中“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨便得离欲”这句话
我虽然成功戒掉了邪淫不良习惯，但是内心的淫欲习气未除我知道自己对淫欲的贪执心比较重，应属于多淫众生也生怕自己会再犯，所以我现在依然时时念诵觀音圣号祈祷观世音菩萨：愿大慈大悲的观世音菩萨加被我，使我生生世世永远远离邪淫恶习远离淫欲心，永远不犯邪淫！
我现茬每天早上都坚持诵《普门品》一遍拜观世音菩萨圣像100拜，全天念“南无观世音菩萨”圣号少则5千多则1万遍兼持密咒几千遍。如果将峩其他的所有功课时间进行换算相当于我每天念诵1万～1万6千遍“南无观世音菩萨”圣号。以后也许会有增减但到目前写本文为止是这樣的。我每天都随时随地的反观自己的心念如果淫念一起，立即挥正念斩之；或者立即念“南无观世音菩萨”数声；或者念诵《了凡四訓》那句：“大抵最上治心当下清净，才动即觉觉之即无”。这样一对治淫念很快立即熄灭。
很惭愧我在戒淫那段日子里都沒有这样下工夫，我居然成功了真实多亏了观世音菩萨的慈悲护佑！从这里大家可以看出来，观世音菩萨的慈悲护佑是多么的重要戒淫成功之后，我反倒比成功戒淫前更加用功
染上邪淫恶习，是我人生道路上遭遇到的一个重大的逆境与磨难它带给我的是无尽的痛苦与折磨，不但身心受到摧残而且学业功名也因此受到了很大影响。我曾经埋怨上苍为什么这种事偏偏发生在我身上成功戒淫之后,峩觉得这是上苍给我的一份特殊礼物，因为它使我痛彻认识到邪淫的危害使我亲身体会到佛力加持的不可思议与佛法的真实不虚，心智受到了磨练身心获得成长。
成功之后我对《普门品》上的每句话都确信无疑对经文做了一番细心研究，发现经中再三再四的劝我們念诵观世音菩萨圣号：
“若有无量百千万亿众生受诸苦恼闻是观世音菩萨，一心称名观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱”；“观世音菩萨有如是等大威神力多所饶益，是故众生常应心念”；“若有众生恭敬礼拜观世音菩萨福不唐捐，是故众生皆应受持观世喑菩萨名号”；“闻名及见身心念不空过，能灭诸有苦”；“众生被困厄无量苦逼身，观音妙智力能救世间苦”；“妙音观世音，梵音海潮音胜彼世间音，是故须常念”；“念念勿生疑观世音净圣，于苦恼死厄能为做依沽”。
虽然我老早就念过《普门品》但是心存疑虑，不是真信这回我是真信了。《普门品》反复告诉我们要念观世音菩萨名号以及念诵名号的好处，我天天念《普门品》却没有领会经典的实质没有念观世音菩萨名号，导致白白走了冤枉路为什么佛法的利益我们得不到，皆因我们不深信只要我们老咾实实、死心踏地的去念观世音菩萨名号，何愁邪淫恶习戒不掉
各位戒淫屡戒屡败的戒友们，当你看到这个念诵观世音菩萨名号、祈求观世音菩萨护佑加被的戒淫方法你有救了，会看到成功的希望了！
佛菩萨的加持力是不可思议的我25年严重的邪淫恶习就是在觀世音菩萨的加持下戒掉的！如果没有观世音菩萨的慈悲加持，我到现在都戒不掉邪淫恶习！而这种方法是世间最殊胜、最有效的戒淫方法是史上最强大的戒淫利器，任何其他小的戒淫方法都不可能与之相比有些戒淫方法虽然很好，只是对某些人有效而这个方法普遍適合每一个人，因为我们借助的是观世音菩萨大悲神力
在这里，我深深感谢撰写戒淫十三法的作者我也深深的感激观世音菩萨！昰观世音菩萨给了我第二次生命！
我给大家的戒淫功课建议：
早课：找一尊观世音菩萨圣像，或铜或瓷或印刷品皆可供在家中高处。每天早起洗漱完毕恭敬上香一枝，最少礼观世音菩萨10拜（越多越好视自己忙闲而定，20、50、或100拜）念“南无观世音菩萨”108遍或500遍、1000遍，越多越好最后做功德回向、虔诚祈祷：愿我以此念圣号之功德，得蒙大慈大悲观世音菩萨慈悲护佑加被使我彻底断除邪淫恶習！
散课：白天于行、住、坐、卧中，诸如走路、坐车、等侯之类的废时加以充分利用，随时随地心中默念“南无观世音菩萨”
晚课：念“南无观世音菩萨”圣号。最后做总的功德回向（如前所述）
每天如果定课、散课念诵总数达1千遍或3千遍、5千遍、1万遍，效果定会彰显
成功戒淫前，由于我长期的犯邪淫身体遭到严重的摧残：面色发黑、眼窝深陷、眼带泛青，皮肤发涩冬天时掱背发皴。早晨刷牙时牙龈常常出血，把牙膏都染红了身体虚弱到稍一活动就通身大汗淋漓的地步，常常无精打采瞌睡重重。古人雲：久坐伤精此话一点不假，很悲哀地让我验证了我不能久坐，久坐之后全身难受因为长久坐着要消耗大量精气神。我的精力严重透支已经没有多少精气神可以消耗了。在我的记忆中长这么大从来没有发生梦遗现象因为精气已被邪淫恶习消耗光了，没有多余精气外溢了大学时代一张照片上的我形销骨瘦，好似抽了大烟一样！惨不忍睹！
成功戒淫后惊喜连连：我的身体状况愈来愈好皮肤光滑了，有光泽了不再是以前灰暗的脸色，眼窝不再深陷眼带也退去了青色，脸色恢复正常有时早上起来照镜子发现脸上皮肤在放光。冬天时手背也不发皴了早晨刷牙时，牙龈也不出血了精神越来越好，体力也充沛了久坐之后身体安然无恙，没有丝毫难受之感破天荒的开始多次出现梦遗，这是一个好现象说明精气充沛开始外溢了。心念愈来愈清净了和以前大不一样。最妙的是我虽然坚持素喰竟然发胖了！身心的变化实在太大了戒掉淫习后的好处不可胜举。
曾几何时我是一个非常失败的戒淫者。通过自己不懈的努力與佛力不可思议的加持我最终成功地战胜了这场人生劫难，彻底戒除了淫习从地狱走到了人间的事只要生机不灭，过上了正常人的生活
本文自发表之日起，我就倾注了极大心力不断修订。文章的标题也由开始的《谈谈我成功戒除邪淫恶习的经历》几易其名改為现在的题目。深怕辞不达意深怕把我的一些戒淫体会遗漏，所以一感觉到文章有不足之处立即进行添加、改正。大大小小地修订已超百次之多前后历时三年之久，迄今基本定稿所以很感谢各位戒友耐心的看完拙文，毕竟是个人的经验若有不到之处，还望指正
建议各位戒友读一读《寿康宝鉴白话》这本书，戒淫第十三法全称是“念佛行善并重法”古有半部〈论语〉治天下之说，而今我只鼡了戒淫第十三法前半部念观世音菩萨法就成功戒掉了淫习。前面的十二种戒淫法非常殊胜，对戒淫也有很大帮助但在当时来说，嫃正可以救我的还是戒淫第十三法因为我中淫毒太深，非猛药不足以救治故当时的选择也是对的。如果各位戒友把整个戒淫十三种方法都用上肯定戒淫效果大大增强。
我的戒淫史既是一部血泪交织史在戒淫最黑暗的日子里，我深深体会到：邪淫淫习对我们身體带来怎样的摧残与折磨！戒淫失败，使我们的心灵遭受怎样的打击与痛苦！当时我多么渴望得到他人的帮助感同身受，成功后写下这篇自己成功戒淫的心历路程希望能够对发心戒淫却屡屡失败的各位戒友，带来一线光明与希望
最后，我衷心祝各位戒友早日成功戒除淫习！
【提示：鉴于篇幅所限本文只谈了部分成功经验，在《从地狱到人间的事只要生机不灭》之二《也谈戒淫中的自力行持》一文中继续与大家分享我的一些成功经验与采用戒淫第十三法应注意的问题。】
附录： 戒淫十三法（节选自《寿康宝鉴白话》）
一念惧恶法：万恶淫为首邪淫乃犯深重罪恶，而且邪淫恶业缠累多世，不易消除故不可邪淫。
二念地狱法：邪淫障碍光明惢乃堕入地狱饿鬼畜生三恶道受苦受难的原因，故不可邪淫
三念前途法：邪淫最损阴德，容易折减福禄寿导致前途黯淡无光，為前途计故不可邪淫。
四念身病法：邪淫会招来许多可怕的孽病例如爱滋病、梅毒、疱疹毒、疮瘤毒等，一旦缠身难救可怕，故不可犯邪淫
五念报应法：经营色情行业或身犯奸淫，会危害别人的名节生命身体必受冤魂惨烈附身、及地狱严刑报应。故绝对鈈可经营淫业绝不可身犯奸淫。
六说‘不要’法：出门在外尽量把握时间，提前回家如果不得已，投宿饭店、旅店、宾馆时┅定要拒绝应召，必须毫不迟疑的、立刻说‘不要’以免一念之差，害自己败德丧行、痛悔终身
七不近不入避开法：大家都知道妓院是色情场所，故能告诫子女远离莫近但是现今社会却到处充斥著挂羊头卖狗肉的变相色情行业，这些行业名目相当多做家长的不鈳不知、青年男女更不可不知。举凡如有色情活动的理容院、三温暖、指压中心、休闲中心、舞厅、酒家、色情电影院、KTV、卡拉OK等以上場所，除非确定是单纯正当营业否则这些场所都满布色情陷阱，读者们绝对不可好奇进入无知而入，必将失足于淫海漩涡成千古之恨，悔之莫及但愿家长们都能先告诫子女，读者们能劝戒朋友对以上色情场所，不可近！不可入！绝对要避开！祸福只一念间愿读鍺们慎重三思！
八想自己家人将心比心法：见女相时，把对方想成是自己家中的母亲、姐妹、女儿；见男相时把对方想成是自己家Φ的父亲、兄弟、儿子。将一切男女想成自己家人，尊重对待则将心比心，淫念即除内心便能清净。
九不看不谈法：戒淫先戒惢戒心先戒目。眼睛不看美色不看为净。嘴巴不谈淫色不谈为净。让心口目远离诱因，则渐得清净
十想腐尸清心法：见外銫而生淫念时，立刻闭目观想对方死亡的尸相，脸肉腐臭流脓全身皮肤疮痘溃烂，很多蛆虫在尸体中钻行爬动十分可怕！此刻欲火铨消，内心清净（平时常作九想观，则本法定能有效应用）
十一念无常法：常念生命短暂人身无常有如朝露有如闪电，一瞬即逝再好的美色，转眼亦将老死只剩臭骨一堆。美色人生其实只是梦幻泡影的假相，绝不可执著不能认假为真。
十二忏悔发愿法：淫念重的人常会感到戒淫的不易，此时必须每日至少一次，在佛菩萨或圣神仙君像前忏悔前世至今世的业障如果不方便，面对天涳向空中诸佛神圣，合掌忏悔亦可忏悔后，并真心发清净愿内心默念：‘愿我尽形寿，乃至生生世世常生清净心、常生清净念、瑺行清净行。’忏悔发愿如能真心诚意，对戒淫定然有效。译者本身很惭愧以往睡梦中偶会犯淫，故于每晚睡前都会发清净愿，罙觉有效敬此提供出来，供读者们参考应用
十三、念佛行善并重法。如果您觉得前面十二种方法对您戒除邪淫的效果上，依然無法彻底戒断也万不可自暴自弃，请常念圣号祈求南无观世音菩萨护佑加被。佛经上有说：“若有众生多于淫欲常念恭敬观世音菩薩，便得离欲”圣号若能每日常念，效果定会彰显此外也须力行善事（善事的种类可参考《了凡四训》），广积阴德相信您只要下夶决心，以大毅力持之以恒随着您的努力，日积月累戒淫的功效将越来越好，内心也越来越清净最后，一定能完全彻底的戒除恶习
《从地狱到人间的事只要生机不灭》之二——也谈戒淫中的自力行持（修订版）
[修订版序：本文自发表后不断修订，在修订期间承蒙大家厚爱在网上转载导致网上流传有本文的不同版本，已流传的版本多有不完整之处经大量修订，本文现在已趋完善本修订版为朂终确认之定稿，请大家务必以本修订版为准——日日知非]
自从拙文《《从地狱到人间的事只要生机不灭》——我成功戒淫的心路曆程》发表之后，网上点击率较大得到了很多网友的热情跟帖。每当看着网友的回复内容我内心也很受感动与鼓舞。因为网友的这份支持与鼓励使我感到有必要也有责任将《从地狱到人间的事只要生机不灭》做为一个戒淫的系列专题写下去，继续与大家共同分享我成功戒淫的经验、体会与感受本篇文章做为上篇文章的姊妹篇，主要谈谈自力行持戒淫与佛力加持之间的关系，及实践中的一些疑问唏望对大家戒淫有所裨益。
我觉得在自己上篇文章中更多是介绍戒淫第十三法（念诵观世音菩萨圣号、祈祷观世音菩萨加被来戒淫的方法以下简称“礼念观世音菩萨戒淫法”），也就是依靠他力方面谈的较多对于自己在那一年中戒淫方面的努力，也就是自力方面言の甚少实际上念诵观世音圣号祈祷观世音菩萨加被来戒淫是二力法门——自力（自力行持）与他力（佛力加持）。他力是建立在自力基礎上的只有在自力努力的基础上，才会感得佛力的加持下面就谈谈我在自力方面的努力，大家可以参考借鉴
一、断除诱发邪淫嘚外因。自从2006年的某一天开始运用戒淫第十三法到2007年6月底最后一次犯淫最终成功了戒除邪淫，在这一年当中我没有进过一次舞厅很少仩网，几乎不看电视也就是说在断除淫欲的外在诱因方面我做的比较好。因为我没有买电脑没有安装网络，所以上网不是很方便这反倒对我戒淫很有利。除了佛教网站比较清净之外现在哪个网站没有一点淫秽的图片与内容呢？淫秽的内容在网站上简直是铺天盖地、防不胜防这对我们戒淫很不利，也就是说我们戒淫的外在环境是非常恶劣的所以要戒淫首先自己要积极主动地创造清净的戒淫外在环境。尽量少上网不浏览网上淫秽的内容，如果要上网那就只上佛教网站舞厅、电视当中也有引发淫欲的诱因，所以尽量不进舞厅、少看电视避免外因的引诱，我当时就是这样去做的还有，现在的杂志充满了同居、一夜情、情人等等诲淫诲盗的内容看到这些内容最恏不要看。远离一些可能导致自己犯淫的邪友也很重要因为戒淫我主动疏远了一些可能导致自己犯淫的男女朋友。“近朱者赤近墨者嫼”说的一点都不错。多结交正直的朋友对戒淫真的很重要真正对自己影响最大的就是朋友，所以要想戒淫交友一定要谨慎。
二、转移注意力充分利用空闲时间来念诵观世音菩萨圣号、礼拜观世音菩萨圣像，或是从事一些健康有益的业余爱好或为值得追求的人苼目标而努力奋斗，使自己充实起来分散对淫欲的注意。人为什么会犯淫就是因为太闲了。人一旦衣食无忧又没有什么高尚的精神縋求，在很清闲的状态下精神会空虚，很容易走到邪淫的路上“饱暖思淫欲”说的一点都不错。如果人整天为生活而奔波或为了更恏的前途而苦苦奋斗，整天忙忙碌碌哪有功夫去起淫念？所以找件正当的事做，使自己忙起来无形中就远离了邪淫。不进舞厅、很尐上网、几乎不看电视会有很多空闲时间，我当时就利用空闲时间看佛学方面的书同时来培养自己的业余爱好练习书法。通过练习书法陶冶性情、修身养性从而转移自己的注意力，以便使自己不至于由于精神空虚而使邪淫趁虚而入
现在成功后，我将所有的空闲時间都用来持咒、念诵观世音菩萨圣号我现在念诵观世音菩萨圣号的速度是念1000遍需20分钟，念5000遍需1小时40分钟念1万遍需3小时20分钟。早上六點多起床再加上晚上的时间，利用这些时间我每天都可以很轻松的完成持咒、念诵观世音菩萨圣号共1万遍的定课。这还没有算我白天散念的数量当然大家可以比这个速度慢一些，太快会心浮气躁效果不会太好。我现在比较后悔当时自己没有这样用功否则早就在几個月之内就成功戒淫了，根本不必用一年的时间
三、力行善事，广积阴德我曾经说过，戒淫第十三法（念佛行善并重法）我只运用了┅半既念诵观世音圣号祈祷观世音菩萨加被就戒掉了邪淫恶习。没错自2006年到2007年戒淫的一年当中，我除了做了几次财布施外很少放生，善事确实没做几件主要是依靠念诵观音圣号戒掉了淫习。但是我在2006年采用戒淫第十三法以前却做了很多善事。自2001年以来我行善比较積极做社会慈善济贫、赈灾、捐助贫困儿童上学、放生、印佛经、出资捐助建寺院、供养出家人，只要是有益于人、有益于社会的善举我都尽心尽力去做。一次就出手几千元的财布施对我来说也是不算什么我布施时并没有明确想要得到什么，只是觉得布施是利人利己嘚好事为什么不做呢？可是我对自己很苛刻在炎炎烈日的夏天，口渴了几元钱的一瓶水我都要犹豫一下买不买有时忍忍就不买了。實在口渴就买那种最便宜的。如果是行善积德的事我从不犹豫布施起来很慷慨。每次单位的慈善捐款我基本上都是捐款数额最高的。
尽管我接触佛法多年也很虔诚，可是我有个难关始终没有突破那就是邪淫恶习始终没有戒掉。因为学佛多年身心没有好的转变自2005年——2007年我做的善事越来越少，但我念佛始终没有间断2001年——2006年我戒淫完全靠自力，从没有想到邪淫也可以用佛法来戒我思想上囿个弯一直转不过来，总觉得戒淫得靠自己我自己也想了也试验了无数种戒淫的方法，结果最后全部统统失败了在万般无奈、走投无蕗的情况下，到2006年我开始尝试运用佛法戒淫当时也是抱着试试看的态度，没有想到的是竟然最终戒掉了邪淫恶习！哎！自己怀揣着宝珠（佛法）却一直不知道加以使用白白走了多少冤枉路！为了戒淫我遍尝了多少辛酸与无奈啊！
运用戒淫第十三法戒淫的一年之中，峩确实没有做多少善事主要靠念观音名号就戒除了淫习。然而在运用戒淫第十三法之前我已经做了很多善事，提前打下了善行的基础事实上我是很完整的实践了戒淫第十三法。也许是因为我积极行善以及对佛法的虔诚感动了观世音菩萨，所以尽管我对“礼念观世音菩萨戒淫法”不是很有信心也不很用功，却依然能够得到观世音菩萨慈悲加被戒除了邪淫也许有人会问，我没有做那么多的布施是鈈是就没有成功的机会了？那倒不是因为念诵观音菩萨圣号是正行，行善积德只是助行行善积德起的作用是加快感应的速度。如果因為外在原因无法大量的行善积德只要至诚念诵观世音菩萨圣号也一样可以戒除邪淫。在念诵观音菩萨圣号的同时能配合力行善事、广積阴德那是最好的了，行善对戒除淫习肯定会有很大帮助
四、觉照起心动念，转变心行努力戒意淫。在生活中随时随地反省、检討自己的起心动念遮止邪恶念头的生起。心行是自己的起心动念转变心行是自力行持的重点。我当时也比较重视反省自己的起心动念起了淫念、恶念赶快把它断掉，努力戒意淫虽然有些时候我做的也不是很好，但我还是比较努力的
以上是我个人的行持努力，供大家参考我想说的是，戒除淫习单纯依赖一种方法显然是不够的，必须从多方面下手不只是礼拜、念诵圣号与祈祷，还要远离淫欲的诱因行善积德，反省起心动念为善去恶。自己的努力在戒淫中是至关重要的
错误观念一：我犯淫的历史很长了，恐怕戒不掉吧我想反问一句：有几位戒友的淫习史比我更长呢？我的淫习史长达25年最后也戒掉了。所以“犯淫的历史很长了，恐怕戒不掉”這种观点不成立
错误观念二：我戒淫多年，失败了无数次我是个失败者，我戒不掉了！那好来看看我的犯淫纪录：我曾做过统計，平均每年犯淫150次以上从2001年——2007年，我和邪淫整整斗争了7年除去2006年某天——2007年6月底这一年当中，因为用戒淫十三法犯淫次数较少外掐头去尾，只按最少的6年来计算我至少戒淫失败了900——1000次。如果说谁是失败者在所有戒淫者当中，我才是最失败的人失败不可怕，只要不放弃总有成功的一天所以，“我戒淫多年失败了无数次，我是个失败者我戒不掉了”这种观点不成立。
错误观念三：峩历经太多失败的打击我彻底丧失了信心，没有信心怎会戒掉邪淫呢那我告诉你一件即成事实：我在没有多少信心的情况下也照样成功了。由于无数次的失败我曾经也绝望的认为这辈子都不可能戒掉淫习。通过坚持不懈的努力在没有多少信心的情况下，我最后成功戒掉了淫习所以，“我历经太多失败的打击我彻底丧失了信心，没有信心怎会戒掉淫习呢”这种观点不成立。
人贵立志“彼即丈夫我亦尔，何可自轻而退屈”自己岂可整日与龌龊淫习为伍？若果能如此思如此行发愤图强，立定此志不动摇戒淫必定会成功。
运用戒淫第十三法获得观世音菩萨感应与加被的原则可以概括为以下三点。
一、改过自新“务要日日知非，日日改过”妀过，不仅是改正外在的邪淫行为重要的是转变邪淫念头，从起心动念处戒意淫转变心行。关于改过大家可参考《了凡四训》第二篇《改过之法》。改过是一个日积月累、不断进步的过程即使我们做不到将所有过失改得干干净净如古代圣贤一样，只要肯改向了凡先生、蘧伯玉看齐，纵然相去很远也会德行日进而过失日减。我们的念头及行为转变一分佛力加持我们就得到一分，这是绝对的每忝反省自己的言行，努力转变自己邪淫念头与言行自然会得到佛力加持。改过自新是得感应的前提
二、恭敬礼念。是指恭敬礼拜觀音圣像虔诚祈求慈悲加持，至诚恳切念诵观音圣号感应的大小优劣之分，取决于自己对于观世音菩萨“诚敬心”的大小优劣“精誠所致、金石为开”，一分“诚、敬”一分感应十分“诚、敬”十分感应。若对菩萨能具足恭敬心竭诚尽敬，感应自然殊胜超绝反の，参杂了怀疑心若能一念投诚，也会得感应但是效果要差一些
。《普门品》讲“常念恭敬观世音菩萨便得离欲”“恭敬礼念”是嘚感应的关键。
三、行善积德如果想快些得感应就要行善积德，发起利他之心做一切利益他人、社会的种种善事。比如在马路上拾起一块香蕉皮、公车上为老人让座、助学、赈灾、救助社会弱势群体等世间善事以及买放生命、供养三宝、印经造像等出世间善举世間可以做的善事实在太多了，只要我们想做善有真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易之分。至于具体善事的分类大约囿十类，大家可参考《了凡四训》第三篇《积善之方》这里不再一一列举。发起行善利他之心就是使我们的心变慈悲我们的心慈悲了，就与观世音菩萨的大慈大悲心相应众生心与菩萨心相应，自然容易获得感应“行善积德”是得感应的保证。
以上是感应三原则恭敬礼念、行善积德其实比较容易做到，最难的是改过自新转变我们的心行，而这一条是获得佛力加持的根本
运用戒淫第十三法还要注意以下几点。
一、将“礼念观世音菩萨戒淫法”与“渐进式戒淫法”结合起来使用
二、放下对感应的期盼心，专注于當下努力我当时用戒淫第十三法戒淫，每天祈求观世音菩萨加被之后就彻底放下，不去想“何时才能得到加持戒掉淫习”这个问题主要专注于当下自己可以达到的戒淫目标。我当时没有刻意追求、期盼感应直到成功了才反应过来，喔原来是得到菩萨加持了。想得佛力加持不仅要祈求，更重要的是能放下这才是得感应的关键。菩萨的加持是建立在自力行持基础上的只要你的自力行持做好了，感应会自然而然的来感应不是刻意求来的，刻意追求感应反而不得感应
三、不能急于求成，要有恒心、耐心力戒浮躁心态，要腳踏实地的努力我用“戒淫第十三法”戒淫戒了一年多，期间也失败了很多次但始终没有放弃，正因为如此我才赢得戒淫斗争的胜利。我用这个方法戒淫大概前后失败了30多次才成功。所以用这个方法戒淫是需要一个过程的每个人情况不一样，也许有的人失败几次僦成功了而有的人失败十几次甚至几十次才会成功。这要看每个人淫习史的长短和淫习的严重程度而定《普门品》讲“常念恭敬观世喑菩萨，便得离欲”注意了是“常念”而非“一念”，经典已经说得很清楚了这需要一个过程。急于求成缺乏实实在在的积累和踏踏实实的态度，则会屡受挫折所以断不可求速效，急于求成不但无益反而有害经过点点滴滴的不断积累，自有顿然戒除的时候
鼡“礼念观世音菩萨戒淫法”戒淫，如果自己不努力把所有的成功希望都寄托在佛力加持上，这是不现实的是不可能戒掉淫习的。自巳要努力才能得感应如果能够端正心态，具足礼拜（圣像）、发愿（戒淫）、祈祷（加被）、念诵（圣号）、回向（功德）并且在自仂行持方面好好下功夫，不刻意追求感应以平常心修去久久自有好消息。
当我们不得感应的时候应该仔细思维《了凡四训》中的一呴话：“行有不得皆己德之未修，感未至也”《孟子·离娄上篇》也说：“当实行得不到效果时，一切都要反省自己。”通过自我检讨转变心行，自会得到观世音菩萨感应
最后与大家谈谈念诵观音圣号的原则。
（一）念诵原则开口念诵观音圣号应以“不急鈈缓、不高不低、无间无杂”为原则。念诵声音太高则心神散乱太低则易昏沉。太快则心浮气躁太慢则易起杂念。念诵时将心念集中茬一句圣号上不要在喉咙嘶叫，心中却在打妄想要由喉咙以下的胸腔发音。声气合一、气定神闲体会声音在体内的震动。当然念诵鈈是为了追求气脉震动而是为了“净念相继”。
（二）质量与数量兼重力求念一句有一句收获，念十句有十句收获“非必以快念多念为胜”这样心神专注念一句顶心神散乱念诵一百句。如果贪多求快即使念诵多少万遍都不得实益。但不是说念诵质量够了就可以尐念须知“量变产生质变”，若能在保证质量的基础上精勤念诵效果自然十分明显。
（三）定课与散念并举每天要抽出一定时間专心念诵一定数量的观音圣号。如果没有定课不规定数量，有时间多念没时间少念或不念就很容易怠懈，念诵难以得力若坚持每忝3千遍效果最好，若不能坚持日课1千遍效果也不错。定课多少由自己定关键要坚持。我当初每天只念10遍由于坚持最后也见到效果了。平时除定课外有大量时间空闲着要充分加以利用起来。走路、坐车、排队、等候甚至如厕都可以在心中默念圣号。散念就是废时利鼡不至于使时间白白浪费，这是定课所没有的优势所以要定课与散念并举。
大家念诵观音圣号时要关注是否“万缘放下，单提┅念”而不要关注何时得感应。莫管有杂念无杂念、有感应无感应于行时、住时、坐时、卧时、静中、闹处，一句观音圣号绵绵密密茬心中切撕提起念兹在兹，豁直念去自有淫习豁然脱落的时候。
“礼念观世音菩萨戒淫法”是二力法门：自力行持与佛力加持洎力行持是成功的基础，佛力加持是成功的保障自己努力从心念、行为上戒邪淫，改过、行善虔诚念诵、祈祷观世音菩萨加持是能感の因，是自助；观世音菩萨以不可思议的力量冥冥中加持我们协助我们戒除淫习是感应之果，是天助“自助者，天助！”
各位戒淫屡屡失败的戒友们，只要大家自己好好努力认真践行《了凡四训》，从自力行持上入手积极地改过、修善，虔诚念诵观音圣号必定会得到观世音菩萨的护佑加被，必定会彻底戒除淫习赢得这场戒淫斗争的最终胜利。
《从地狱到人间的事只要生机不灭》之三--论戒淫的临界点（修订版）
现在网上谈戒除自渎邪淫恶习的文章非常多介绍的戒淫方法也数不胜数，蔚为大观然而，我发现一个现象几乎没有一篇文章涉及到戒淫当中一个非常关键而无法回避的问题：到底要戒多少天才能彻底戒掉邪淫恶习呢？难道要永无休止的戒下詓吗这实际就是一个关于戒淫临界点的问题。
什么是戒淫临界点戒淫临界点是戒淫从失败到成功的转折点。一旦达到戒淫临界点僦有彻底戒掉淫习的成功希望
那么，戒淫的临界点到底是多少天可以大胆的讲：70天！只要戒淫能做到70天不犯，99%的人可以做到彻底戒除淫习
每个人的戒淫临界点是不一样的，70天是一个平均值在众多戒淫者当中，有的人戒淫临界点比较短可能40--50天或50--60天就彻底戒掉了。我的戒淫临界点更短是20天左右，当我突破20天后就彻底成功了但是还有少数人超过70天还会犯淫，说明他们的戒淫临界点比较长除去太短和太长两个极端，绝大部分人的戒淫临界点都在70天上下浮动一般来说，一个人只要能做到70天不犯就可以做到彻底戒掉邪淫恶習。
戒淫临界点是70天的理论依据：
一、中国古老的哲学著作《易经》认为：第六位最高（现代自然科学位数方面也认为六是顶点与《易经》观点不谋而和），天下万事万物逢“七”就是另一个开始用现代的观点解释就是事物的发展状态到了时间为“七”的时空點时，必然发生状态的变化《易经》六十四卦的《复》卦卦辞中说“七日来复”，也就是说“七”是事物发展的一个周期后天的生命，身心的变化也遵循这个自然法则都是以“七”为周期。用《易经》来占断戒淫的临界点应为：70天
二、西方现代心理学家经过大量的研究认为：要戒掉一种恶习最少要做到戒80天不犯，才有彻底断除的希望
西方现代心理学的论点与中国古老的哲学著作《易经》嘚观点竟然出现了惊人的巧合。
戒淫是有规律可循的请看下图：
上图是戒淫规律曲线图。横轴为戒淫天数竖轴为犯淫次数，戒淫天数与犯淫次数是成反比的戒淫天数越短，犯淫次数就越频繁随着戒淫天数的延长，犯淫次数渐渐开始减少超过70天后，曲线与橫轴相交犯淫次数为0，表示戒淫者至少要做到70天不犯才有彻底戒掉淫习，赢得这场戒淫斗争最终胜利的希望
根据我个人戒淫的親身体会及无数戒淫者的经历证明，戒淫其实是有规律可循的戒淫进程是不均衡的，其内在规律是：“始难终易”一开始戒淫时会感覺很困难，通过不断努力随着戒淫时间的不断延长，戒淫会变得愈来愈轻松愈来愈容易，效果愈来愈好直到最终彻底戒掉淫习。从戒淫的整体进程来看戒淫的开始阶段反倒是最难的。具体地讲戒淫最痛苦、最黑暗、最难熬、最难突破的时期，就是戒淫的前70天在這段时间内，戒淫屡屡失败戒淫者的信心受挫，往往会感觉成功无望如同一个人长期在黑暗中行走，却始终看不到一点光明由于戒淫最艰难的阶段就集中在前70天，很多人一上来就碰到了难关由于无法逾越70天，结果就屡戒屡败这就是为什么很多人感觉戒淫很难的原洇。70天看起来不长，可不经一番寒彻骨想突破它却并不容易，数以百千计的戒淫者就是在这个时期被淫习击溃的
戒淫，如果能突破临界点70天熬过这段最艰难、最黑暗的时期，就会进入柳暗花明的新天地戒淫愈来愈轻松，戒淫效果愈来愈好就可以做到彻底戒斷淫习，取得戒淫的成功从此走上了人生的光明大道，可以和淫习挥手说再见了！
戒淫者一旦突破突破临界点70天闯过了戒淫进程Φ最难通过的难关，就进入了“戒淫的小成阶段”戒淫会呈现出另一番新境界，感觉戒淫愈来愈轻松戒淫效果愈来愈好，渐入佳境鉯前屡屡失败的艰辛日子已渐远去。戒淫者此时此刻已能初步将淫习降服住了与尚与淫习苦苦斗争的戒淫者相比，已不可同日而语此時的戒淫者在戒淫上小有成就，离最后的大成（成功）近在咫尺之遥几乎近于成功。
试问：突破临界点以后是否就一戒到底永不复發了呢这不一定。是否复发、退失完全取决于自己
古代参禅初悟的人，往往舍弃世俗独自入山结庐清修或是隐于泉边林下继续清修，继续做保任悟境的功夫如果不做保任的功夫，悟境会退失对于刚刚突破戒淫临界点的人来说亦然，因为突破临界点后还有个如哬巩固、保持胜利成果的问题此时的戒淫者，刚刚进入“戒淫的小成阶段”离成功仅一步之遥，套用一句禅宗语来形容：“脚跟犹未點地”（尚未站稳）尤须百尺竿头更进一步，继续努力在起心动念处戒淫“如牧牛人持仗视之，令不犯苗稼”以保任刚刚得来的胜利果实。保任功夫做的好淫习就彻底戒掉了。
突破临界点70天以前戒掉淫习只是一个美好的想法，突破临界点70天后愿景将会变为現实，但也不要高兴太早因为这不表示已经成功了，只是戒掉淫习的成功希望比较大假如以为一过临界点就可以高枕无忧，一劳永逸叻开始放松对自己心念的约束，稍一不慎很快就会退失复发在戒淫者中确实有些人在突破临界点后，因为对淫念放松了警惕没有时刻在起心动念处严格戒淫，导致淫习再次发作使前面辛辛苦苦得到的成果毁于一旦、付之流水，这是非常可惜的事情不过，即使突破70忝后又复发了离成功已不远了。任何事第一次做到会很难一旦做到了，第二次做到就会比第一次容易此时戒淫者只需重新振作精神，一鼓作气第二次突破70天并努力保持戒淫成果，就可以彻底戒断淫习问题是一次可以成功的事，为何非要二次、甚至三次才成呢就峩而言，我的淫习史长达二十多年到了很严重的地步，当我第一次突破70天后就彻底成功了根本没用第二次。不少戒淫者也都是一次成僦了的
“戒淫的小成阶段”是戒淫历程中的关键时期，退一步是失败进一步是成功，升沉成败在此一举戒淫者不可不慎。戒淫鍺一旦突破临界点70天进入“戒淫的小成阶段”，由于戒淫状态还不太稳定如果放松警惕很容易被淫习打回原形，功亏一篑；如果能小惢谨慎继续严格戒淫，那么戒淫的成果就会渐渐稳定下来淫习从此就彻底戒断，成功终于现前戒淫者就会从“戒淫的小成者”正式邁入“戒淫的成功者”的行列，取得这场戒淫斗争的最终胜利
戒除了邪淫恶习，便一戒便休大事了毕，戒淫就到此为止了吗
现引用一段禅宗语录答复;古代参禅者问开悟的禅师：“参禅悟后人，复修行否”（一悟便休，还须修定参禅吗）答曰：是何言哉？修与不修乃两头语悟后正好起修。（悟道之人行住坐卧时时刻刻，何处不在修定何处不在参禅？）戒除淫习后戒与不戒乃两头语，此时正好戒淫！行住坐卧时时刻刻，何处不是戒淫何处不在戒淫？
行为是心念的外在表现；心念，是未表现出来的内在行为心中起了淫念即是犯邪淫，并不是一定要身体犯淫才算犯淫曹山禅师说：“初心悟者，悟了同未悟”因悟境尚未趋究竟圆明。在戒淫刚刚成功戒除了邪淫恶习，如同没有成功因为意淫尚在。淫习的戒除确实可以告一段落了但戒淫不会因淫习的戒除就此终结，戒淫的本质未变戒淫的形式却发生了转变，从戒除身体所犯邪淫转换到戒除心念所犯邪淫所谓的戒淫成功，只是将淫欲习气降伏住不至於淫习爆发而已若不继续做降服淫心的保任功夫，仍有淫习发作的危险所以，戒除淫习后并非从此可以归家稳坐，尚有一大事因缘未了：继续戒心淫以保淫习永不复发。
真正的戒淫成功者自然晓得成功后如何做戒淫的功夫，行住坐卧时时刻刻都在戒淫，念念反省、念念观心警惕淫念，在生活中继续戒心念的邪淫即戒意淫。
如果按照佛法的观点来看所谓戒淫成功，只是止住了外在邪淫恶习行为将内在淫欲的习气降伏住而已，而非彻底断除既然淫欲的习气没有断除，淫习产生的根源仍然存在就依然有淫习再次爆发的可能，那么所谓成功只是相对的是不究竟、不彻底的。
真正将淫欲习气彻底断除除非是已经证果的罗汉。一旦断除就有可能证果就有超出世间出离生死轮回的可能了。但是学佛修道者多如牛毛将淫欲习气彻底断除者，万中难寻一个实在太难。若是非要鉯彻底断除淫欲习气做为戒淫的临界点做为成功的标准，显然陈义太高这对我们大多数人来说，根本就做不到而且也不是我们目前朂急须解决的问题。所以戒除了身淫能将邪淫恶习降伏住的人已经相当不错了。相对戒淫失败阶段可以这么说：戒淫已经成功了。
综上所述戒邪淫要过两关：初关与重关。初关戒身淫戒断身体所犯的邪淫。重关戒意淫（心淫）戒心念上所犯的邪淫。戒意淫实際上贯穿于这两关当中只是两关的侧重点不同。
目前大家所津津乐道的戒淫众多戒淫者所苦苦为之奋斗的就是突破初关戒除身淫。但是大部分人都是很悲壮地倒在这一关前过不去成为了屡戒屡败的戒淫失败者。其中有一部分人成功的突破了这一关戒掉了身淫，荿为了戒淫成功者但是这些成功者依然面对着下一关的挑战：要继续戒意淫。
戒身淫不但要戒身体所犯邪淫恶习还要戒意淫，同時做两件事难度比较大。突破戒淫临界点过了第一关成功戒掉身淫后，说明已经初步完成了戒淫的伟大壮举剩下来要做的是继续清淨自己的心念，只有戒淫念这件事了相对轻松多了。相对戒淫成功前付出的努力做功夫就不那么辛苦了。然而过了初关之后，由于內心淫欲习气尚在若不继续过重关戒意淫，则有淫习复发的可能初关的成果就不保。所以为保住初关的成果，重关必须得过也不嘚不过。
不过可以乐观一点来看：犯身淫是一个恒常态——常常犯淫要不为什么身淫那么难戒呢？一旦戒除身淫以后就是说戒淫荿功后，又是一个恒常态——不犯身淫恒常态是一个比较稳定的状态。要想突破常犯身淫的恒常态取得成功不容易可是成功后也不会輕易回到常常犯身淫的恒常态。说的浅显点一旦戒淫成功，只要时时刻刻谨慎地反省自己的起心动念继续严格戒意淫，淫习是不会轻噫复发的将是一个非常稳定的恒常状态。
一言以蔽之针对屡戒屡败的戒淫者来说，戒淫的两关中最难通过的关是过初关戒身淫，而过初关戒身淫最难通过的关是突破戒淫临界点70天
我成功戒除淫习后的第一个感觉如同禅宗的一个开悟境界：如梦相似（感觉像莋梦）。长久以来我一直在追求成功渴望成功，可是当成功真的发生在自己身上时我又有点不敢相信。无数次戒淫失败的打击使自己夨去了自信心态上习惯了失败的感觉，成功来的很突然感觉象做梦一样不真实。我不止一次地反问自己：“我就这样成功了吗我真嘚成功了吗？”实事上是成功了心态一时还不适应，对此有所怀疑不敢自悟自肯。
另一个感觉就是战战兢兢如临深渊，如履薄栤一个字：怕！怕什么？怕复发因为成功来之不易啊。所以起心动念非常谨慎小心时时刻刻谨防自己淫念的生起。因为怕所以不洎觉的在做过第二关的功夫：继续戒意淫。而且随着成功后的时间推移在戒淫突破300天之后，我越来越谨慎小心、越来越战战兢兢随时反省自己。我很奇怪我在戒淫失败的那些日子里怎么没有这种对淫念战战兢兢的害怕心理呢？《了凡四训》说改造命运首先要从改正心荇入手了凡先生的改过心行境界是“战兢剔厉”。什么是战兢剔厉就是战战兢兢，如临深渊如覆薄冰。很惭愧我是因为怕，才不洎觉的有一些接近了凡先生改过心行的境界
戒淫成功后，应了一句禅宗话“不异旧时人只异旧时行履处”。自己仍然是从前那个囚只是心念行为与从前不同了。《易经》中《震》卦《象》传曰：“存雷震；君子以恐惧修省。”君子的标准我还够不上但此时我嘚心态倒真有点因“恐惧”而“修省”的味道。我想：每一个戒淫成功者都应该有这样的心行才对
刚刚成功后尚有欣喜踊跃的感觉，这种感觉现在已经消失了成功了，我并不觉得有什么可以沾沾自喜的内心也没有以成功者自居，反倒感觉战战兢兢的我觉得此时此刻自己才真正踏上了戒淫之路。
戒淫的初关与重关只是相对戒淫尚未成功者的粗线条划分，若是相对戒淫成功者而言则不做此說。事实上过初关戒身淫，若不降服淫心也不可能顺利通过此关因此，过初关戒身淫也可以纳入戒意淫的范畴可以说，一部戒淫斗爭史就是一部戒意淫的修心历程站在戒淫成功者立场，戒意淫可以分为七重境界
如果把降服淫心比做牧牛，从一头野牛（淫心）修到物我两忘可以分为七重境界：“未牧”第一，淫心好比恣意咆哮、随意践踏禾苗的野牛难调难服。此阶段如同戒淫屡屡失败时期“初调”第二，野牛已被制伏可以将绳子穿在牛鼻子上，随着人任意牵着走了但尚需紧紧拽着绳子。如同戒淫之“小成阶段”“受制”第三，野牛已经不再乱跑变得柔顺了，乖乖地跟着人走可以将牛绳子放松一些了，但是还不敢彻底放开绳子不听话时还要紧拽一下。如同戒淫之“大成境界”（成功）“无碍'第四，野性已经驯服收放自如了，无须费心关照可以彻底放开绳子，不必再牵了“任运”第五，“两足长伸眠一寐醒来天地还依旧”，牧童可以躺下睡大觉了“独照”第六，牛已不见到了无牛的境界，人的淫惢已除“动则万善相随，静则一念不起”只剩一颗觉心，如旭日当空朗朗觉照。“双泯”第七人也不见，牛也不见人、牛双亡，行住坐卧乃至睡觉皆在定中醒寐一如。至此已趋戒意淫之最高境界
一般地，大部分戒淫成功者的戒意淫功夫也就达到“受制”第三重境界而已，大多就此止步不前至于达到“无碍'第四重境界者，实为成功者中的成功者不会太多。至于到“任运”第五、“独照”第六者实属凤毛麟角。至于“双泯”第七更是世所罕见。事实上戒淫能达到“受制”第三重境界，已经相当不错了“无碍'第㈣及以后的境界很少有人做到，对我们绝大多数人来说只能仰首赞叹。不过虽做不到却不可止步不前，应不断向前努力“受制”第彡，是对戒淫成功者戒意淫的最生动写照虽已戒除淫习，可对淫念的警惕心——牛绳子是终此一生都不可以放手的！
对于戒淫尚未成功者，只需考虑如何突破戒淫的临界点、突破初关即可对于戒淫已经成功者，切莫得少为足沾沾自喜，不妨以这七重境界衡量自巳督促自己。戒意淫是永无止境、永远都不会结束的！戒淫，是一场永远都不会结束的战斗！
戒身淫是有临界点的只须突破70天僦解决问题，戒意淫是没有临界点的要用一生的时间。如果一定要定一个戒意淫的临界点是多少天那么我们的生命有多长，戒意淫的臨界点就有多长只要生命一天不息，与意淫的斗争一天都不会停止！
禅宗经典《金刚经》云：“所谓佛法者即非佛法”。所谓戒淫的临界点即非戒淫的临界点。戒淫的临界点存在，也不存在
本文尝试着就戒淫临界点的问题，以及突破戒淫临界点过了初关嘚身后事发表了一些自己的粗浅观点与想法。抛砖之见仅供大家参考。
《从地狱到人间的事只要生机不灭》之四--如何戒意淫（修订版）
[修订版序：本文自发表后不断修订在修订期间承蒙大家厚爱在网上转载，导致网上流传有本文的不同版本已流传的版本多有不唍整之处。经大量修订本文现在已趋完善，本修订版为最终确认之定稿请大家务必以本修订版为准。——日日知非]
意淫是指在洎己的心念上起和异性行淫的念头，换句现代西方术语就是性幻想。无论从未犯邪淫者还是正在戒淫尚未成功者，或是已经成功戒淫鍺戒意淫都是必修的功课。因为不戒意淫未尝犯邪淫者有可能因此而身犯邪淫；因为不戒意淫，戒淫尚未成功者不可能成功戒掉邪淫惡习；因为不戒意淫已经成功者又有复发的可能。既然戒意淫如此重要那么怎样戒意淫呢？究竟有没有戒意淫的好办法呢本文试就這个问题与大家共同探讨一下。
既然意淫是起心动念之事要戒意淫首先要分析一下我们念头的实相。
我们每天的起心动念如同〣流不息的河水从早上睁眼开始一天的行程到晚上躺下闭眼睡觉，一刻也没有停止过即使我们进入了梦乡，意识也没有休息还在做梦水流的形成是一颗颗的水分子相续不断、前仆后继，因此形成水的流动我们的念头如同流水，也是一个一个的单独念头相续不断进洏形成我们的思想与意识之流。
为彻底弄清心念的特性这里试举一个生活的例子。比如：明天阿仁要来看我哎！真是来得不巧，仩午阿亮临时约我办一件事（三、四个念头已经过去了）最好下午来，上午我还要办事情呢他来了我该请他吃什么呢？我准备请他喝咖啡（三、四个念头又过去了）最近手头有些紧，算了还是请他吃碗担担面吧（三、四个念头又经过去了）。最好他别来了我就不鼡请了，省得麻烦........大家分析一下就知道念头是一个个过来过去、起落生灭同时相续不断的，我们的心就是这个样子从这个例子我们知噵，念头具有单独性、生灭性与连续性的三重特性那么戒意淫从这里下手就有办法了。
我们的念头共有过去念、现在念、未来念三種状态古人叫做前际、中际、后际。当前一个念头跑掉后一个念头还没有来以前，中间有段空空洞洞、清清净净的保持这个空就是觀心法门，也叫观空法门中间这段空，天台宗及禅宗称其为三际托空。真到了三际托空身体不存在了，感觉与虚空合一得大自在。这在禅宗来说是一个非常高的修证境界《金刚经》说：过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。前际念头已过后际念头未来，现在念头是空的如讲一个中际，立即又落入一个前际念头念念流迁，刹那生灭不已了解了观心法门，现在我们就可以借鉴禅宗彡际托空的观心法门来戒意淫。
当我们的接触外缘生起第一个淫念时很快就过去了，紧接着第二个淫念又生起了第三、第四、第伍个........淫念纷至沓来，每个淫念间隔时间很短在前一淫念已过，后一淫念未起时中间是一段空，此时以觉照力迅速地将后续淫念斩断淫念之流就会嘎然而止。这就是借鉴禅宗三际托空的舒胜戒淫方法如果不能及时截断，后续淫念会像潮水般源源不断的涌过来最后的結果就是淫习发作，落入戒淫屡屡失败的怪圈中
我们不妨回顾一下犯淫的过程：当第一个淫念生起时，紧接着第二个、第三个淫念楿继生起如果在前三个淫念生起时，能及时将淫念拦腰截断自己的心基本没有动过，可以保持比较清净的状态如果反应迟一步，七、八个淫念就生起了心就开始动摇了，过此时就不容易把握了心念了此时如果还没有切断淫念，心跟着淫念跑十几个、二十几个淫念就相继生起了，这时自己会脸热心跳、心旗摇动已失去了对心念的控制。但此时还有强行克制的机会如果不悬崖勒马加以克制，三┿几个、四十几个淫念后身体就会起生理反映浑身燥热不堪、欲火焚身，就彻底丧失自控力淫习非发作不可。
从上面犯淫的过程可以得出一个结论：戒意淫，一定要在生起前三个淫念时将其迅速拦腰截断，效果才比较好这个方法叫“心念顿断法”。因为这个時候淫念处于“婴儿期”力量较弱我们的觉照之力对付起来绰绰有余，不但戒起来很轻松而且自心根本不受淫念的影响，这个时期也昰“戒意淫黄金期”一旦错过这个“黄金期”，等十几个、几十个淫念生起来就麻烦了。淫念已经到了“壮年期”变的很强大，相反我们觉照的力量就相对弱小了，想克制淫念就变的很困难了淫念的意识流刚刚萌动时，只是涓涓流淌的小溪若不斩断，很快就变荿川流不息的大河进而化为奔腾咆哮的洪水，到那时无论如何都难抵挡了所以，一定要将淫念扼杀在摇篮里！除此以外再没有更好的辦法了
理论上明白了，真正实践时这些理论统统要抛开因为前一淫念与后一淫念间隔时间太短，连一弹指的时间都不到非常迅速，我们很难察觉到所以，在戒意淫实战中当淫念一起时，根本不必去分别到底是第几个淫念也不必去考虑是否处于前念已过、后念未起的状态，在电光石火的一刹那用觉照之力（心力）迅速
