当代书法爱好者大都爱写繁体芓。这是为什么
“从”、“众”、“云”、“气”、“网”、“回”、“舍”、“卷”等简体字，在殷商时期的甲骨文中就有是地道嘚古文字。从汉字的产生发展的过程中看这些字远比“從”、“衆”、“雲”、“氣”、“網”、“迴”、“捨”、“捲”等繁体字出現得早。
有人说是为了俊美典雅。不然在两汉到明清的许多碑帖中，“万”、“无”、“礼”、“号”、“筆”、“弃”、“乱”、“肃”等简体字不难发现它同样或古朴苍劲，或潇洒飘逸与字体繁简无关。
爱写繁体字到底是什么原因大约是与形体间架、笔顺结構、布白章法、字距行间的调节映衬等诸多因素有关。也许还有其他原因笔者不能贸然臆断。这里必须指出一点：写繁体字要准确无误与笔下所承载的文字内容相吻合。特别是写古人诗文如果不理解词义信手误写繁体字，那会导致张冠李戴闹出笑话来的。
不理解词義误写繁体字，在书法展厅中在书法作品出版物中，并不少见试举三例，稍作说明
例一，“发”——“發”与“髮”
“发”是以“草书楷化法”形成“發”的简化字并用它代替“髮”，但是它不能逆向类推以“髮”代“发”。
“發”从弓， 声本义：引弓将箭射出。它的引申义很多自不待言。“髮”从 ， 声本义：专指头发。
某君写苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词也许是一时大意，竟将“雄姿英发”的“发”写成繁体字“髮”英发，指才华外露英俊勃发，这与头发的“髮”字毫无关系周瑜头上有“纶巾”，是看不见頭发的
例二，“复”——“復”与“複”
“复”是“復”与“複”的简化字；准确地说是“復”的简化字，是“複”的替代字二者聲符都是“复”，只是义符一从“彳”一从“衣”，从而涵义有别
“復”，最早的写法是“复”（甲骨文均如此金文中少数也如此），上面是声符“ ”的变形；下面是义符“止”（足）的变形表示与行走有关，后世又加义符“彳”（道路）同样是行走意，形体复雜化了从这个意义上说，“復”简化为“复”是复古“復”的本义，《说文》训为“往来也”即往而复来，作返回、回来解是“往”的反义，与“来”的今义相近作动词用，引申义的词语有“回复”、“反复”、“报复”、“恢复”、“复位”等
“複”，本义《说文》训为“重衣也。”即夹衣引申有夹层、重复、繁复义。数学中的复数、复比动物学的复眼，植物学的复芽金融学的复利，建筑学的复壁都是“複”义的引申。
某君写李白《将进酒》诗其中“天生我材必有用，千金散尽还复来”书者可能是一时疏忽，竟将“复”写作“複”“还复来”是又能够回来，如果要写繁体字应是“復”。
简化字以“征”代替“徵”（古代五音之一的“徵”讀zhi除外）由于二者本义、引申义截然不同，不能以“徵”代替“征”
“征”（异体又作“ ”）,本义是远行。如：“长征”、“远征”、“征程”、“征途”、“征尘”等由远行引申为征伐，如：“南征北战”
“徵”的本义是召，古代特指君召臣这个字（词）的意義较复杂，现代常用义有：作召集解如“征兵”；作收取解，如“征税”；作寻求解如“征求意见”；作现象、迹象解如“特征”、“征兆”、“征候”；作证明、证据解，如“信而可征”这些词语中的“征”原来都写作“徵”。
某君写杨炯《巫峡》诗其中“山空夜猿啸，征客泪沾裳”由于书者粗心大意，竟将“征”写成“徵”这里的“征客”应依“征”的本义解作远行到他乡作客的人。
当前書法界特别是年轻一代，不认真理解词义而误写繁体字的不是个别，从上述三例中可见一斑
书法是我国固有的一种静态性的造型艺術。它是通过汉字以笔法、章法为表现方法以抒情、状物性的线条及其组合技巧为表现形式，以文字的涵义和执笔者的思想情趣的流露為表现内容的一种艺术这种艺术离不开它所承载的文字内容，因此字的词义是否准确无误至关重要书法家是写简化字还是写繁体字，悉听尊便但是字的词义必须做到准确无误，否则难登大雅之堂，甚至会贻笑大方
