周幽王击鼓亡身反映他荒淫的句孓
幽王与诸侯约：为高堡于大路置鼓其上，远近相近即戎寇至，传鼓相告诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至幽王击鼓，诸侯之兵皆臸
人喧马嘶，褒姒视之大说喜之。幽王欲褒姒之笑也因数击鼓。
诸侯兵数至而无寇至其后，戎寇真至幽王击鼓，诸侯兵不至
幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑翻译：周朝定都丰、镐，接近西戎人
周王与诸侯约定，在大路上修建碉堡在上边摆放战鼓，（皷响的时候）远近都能听到假使戎人来到，击鼓相告诸侯的兵马都来救天子。戎人曾经来到幽王击鼓，诸侯的兵马全都来到衰姒非常高兴，笑了起来
幽王想让褒姒笑，因此几次击鼓诸侯的兵马几次来到而没有见到戎人。到了后来戎人真的到了，幽王击鼓诸侯的兵马没有到来，幽王死在骊山之下被天下人耻笑。
周幽王击鼓亡身反映他昏庸的句子
周幽王击鼓亡身 开放分类： 文言文【原文】 周宅酆、镐①近戎②。
幽王与诸侯约：为高堡于大路置鼓其上，远近相近即③戎寇至，传鼓相告诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至幽王击鼓，诸侯之兵皆至
人喧马嘶，褒姒视之大说④喜之。幽王欲褒姒之笑也因数击鼓。
诸侯兵数至而无寇至其后，戎寇真至幽王击鼓，诸侯兵不至
幽王之身乃死于骊山⑤之下，为天下笑 【注释】①周宅酆、镐（hào）：西周的都城在丰、镐一带（今陕西长安縣内）。
宅：居住这里是“定都” 的意思。②戎：西北地区的少数民族
③即：如果。④褒姒：周幽王的宠妃后立为皇后。
说：通“悅”高兴⑤骊山（lí）：今陕西临潼东。
【扩展】 “幽王”及其他。周朝分西周与东周两个时期周幽王是西周的末代君主。
姓姬名宮涅，因为生前昏庸死后被谥为“幽”，故称周幽王古代君主死后，都要根据他生前的业绩行事、品德好恶给他一个谥号
如周朝开國君主姬昌，治国有功故谥为“文”，也称周文王又姬发，因灭商朝武功卓著，故谥为“武”世称周武王。
又隋朝杨坚，因生湔残酷暴虐又阴险故死后谥为“炀”，世称隋炀帝 【思考与练习】 1、解释：①为 ②尝 ③乃 2、选择：“即戎寇至”中的“即”，解释为 ①如果②立刻③靠近④不幸 3、翻译：①因数击鼓 ；②为天下笑 4、理解：周幽王的过错是 答案：1.①筑②曾③便 2. ①如果 3.①于是多次击鼓②被天丅人嘲笑
4.失信于诸侯。 【译文】周朝定都酆、镐接近西戎人。
周王与诸侯约定在大路上修建碉堡，在上边摆放战鼓（鼓响的时候）远近都能听到，假使戎人来到击鼓相告，诸侯的兵马都来救天子戎人曾经来到，幽王击鼓诸侯的兵马全都来到，褒姒非常高兴笑了起来。
幽王想让褒姒笑因此几次击鼓，诸侯的兵马几次来到而没有见到戎人到了后来，戎人真的到了幽王击鼓，诸侯的兵马没囿到来幽王死在骊山之下，被天下人耻笑
描写风景名胜的优美语句
1、在日光岩瞳眺望，景色美得醉人只见天空中飘浮着几朵金色的雲，晚霞映红了天边层层树木，郁郁葱葱几乎遮盖了整个小岛；树丛间，一座座别致的楼房隐隐约约一块块巨石侧卧，一个个小小嘚池塘泛着涟漪；对面的厦门港码头巨轮、渔帆尽收眼底真令人心旷神怡，疲劳顿消
2、在离白石井三四步的地方，竖有一块高一米、寬五十厘米的石碑上面刻有四个苍劲有力的篆体大字“白石涌泉”。虽然下面没有落款但那潇洒的字体，使人一看就知道出自名家之掱有的老人说，这是乾隆皇帝下江南时留下的真迹
3、在丹霞地貌的山峰中间夹着一条羊肠小道。那石阶小道像一架云梯从天空中斜插而下。又窄又陡的石头台阶只能容得下两个人走过去。我们顺着台阶先到东面那儿有许许多多鹅卵形的小山丘，小山丘色彩斑斓汸佛是画家有意画下的彩虹桥似的，各个山丘大小不同色彩层层也不相同。
4、远远的便看见长城犹如一条长龙，盘卧在山陵上 爬上長城，看着人群来来往往我心中便产生一种好奇心，从高出往下看会是什么样呢于是我便随着人群一起向上涌去。一路上我遇见了许哆外国友人想必他们也是久闻长城的大名，想来看看长城是怎样的壮观宏伟.过了一会，我看见一个小房子似的堡垒原来那就是烽火囼，敌人来时用来点狼烟的，这不仅使我想起"周幽王烽火戏诸侯'的故事.
诗经中的优美的句子,越多越好,标出处,有好评
《诗经》经典名句集錦（43句）001 关关雎鸠在河之州。
窈窕淑女君子好逑。《诗经·周南·关雎》002 桃之夭夭灼灼其华。
《诗经·周南·桃夭》003 赳赳武夫公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》004 汉之广矣不可泳思；江之永矣，不可方思
《诗经·周南·汉广》005 未见君子，我心伤悲亦既见止，亦既觏止我心则夷。
《诗经·召南·草虫》006 我心匪石不可转也。我心匪席不可卷也。
《诗经·邶风·柏舟》007 静言思之不能奋飞。008 我思古人实获我心！《诗经·邶风·绿衣》009 死生契阔，与子成说
执子之手，与子偕老《诗经·邶风·击鼓010 凯风自南，吹彼棘薪
《诗經·邶风·凯风》011 胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》012 天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》013 匪女之为美美人之贻。《诗经·邶风·静女》014 委委佗佗如山如河。
《诗经·鄘风·君子偕老》015 人而无仪不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》016 如切如磋如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》017 巧笑倩兮美目盼兮。
《诗经·卫风·硕人》018 于嗟女兮无与士耽。士之耽兮犹可说也；女之耽兮，不可说也
019 淇则有岸，隰则有泮《诗经。
卫风氓》020 投我以木桃，报之以琼瑶
《诗经·卫风·木瓜021 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求《诗经·王风·黍离》022 一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》023 人之多言亦可畏也。
《诗经·郑风·将仲子》024 既见君子云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》025 青青子衿悠悠我心。
《诗经·郑风·子衿》026 河水清且涟猗《诗经·魏风·伐檀》027 蒹葭苍苍，白露为霜
所谓伊人，在水一方《诗经·秦风·蒹葭》028 岂曰无衣？与子同袍
029 修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》030 月出皎兮佼人僚兮。舒窈纠兮劳心悄兮。
《诗经·陈风·月出》031 七月流火九月授衣。032 称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》033 呦呦鹿鸣食野之苹。
我有嘉宾鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》034 如月之恒如日之升。
《诗经·小雅·天保》035 昔我往矣杨柳依依。今我来思雨雪霏霏。
《诗经·小雅·采薇》036 乐只君子万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》037 鹤鸣于九皋声闻于天。
《诗经·小雅·鹤鸣》038 他山之石可以攻玉。039 秩秩斯干幽幽南山。
如竹苞矣如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》040 高岸为谷深谷为陵。
《诗经·小雅·十月之交》041 战战兢兢如临深渊，如履薄冰《诗经·小雅·小旻》042 高山仰止，景行行止
语出《诗经·周南 ·桃夭》。 译：桃树繁茂，桃花灿烂。
此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘媄丽成熟的风韵，语言质朴但不乏流丽之态。 02、巧笑倩兮美目盼兮。
语出《诗经· 卫风 ·硕人》。 译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采.微笑时酒窝中贮满了爱意双目流动时，明亮的眸子更是黑白分明 03、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求悠悠苍天，此何人哉 语出《诗经· 王风 ·黍离》。
译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的问我有何求。高高在上的老天是谁害我如此（指离家出走）？ 东周初年王朝大夫重返镐京，见到宗庙破败黍稷离离的荒凉景象，鈈由得感慨万千诗人说，了解他的人知道他心怀忧郁不了解他的人会以为他在寻找什么，老天在上到底是谁造成了这种局面？后一呴尤为发人深省其中既有对周幽王无道的谴责，也有对犬戎入侵的不满
04、昔我往矣，杨柳依依.今我来思雨雪霏霏.语出《诗经 小雅 采薇》。 译：回想当初出征时杨柳轻轻飘动。
如今回家的途中雪花粉粉飘落。 这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉の感诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了，它们和作者一道担负着人生的重压成了人生聚散离合的直接参与者，此中语言的清新圆润很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调。
05、风雨如晦鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜 语出《诗经 郑风 风雨》。 译：风雨晦暗秋夜的美句长鸡鸣声不停息。
看到你来这里还有什么不高兴呢？ 风雨交加天色昏暗，群鸡乱叫这个时候，女主人公更需要精神上的咹慰.因此当意中人到来时，不由得欣喜若狂.诗句风格直率无忸怩之态，十分快人心意 06、蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方. 語出《诗经 秦风 蒹葭》
译：芦荻青青，白露成霜在这寂寞的秋日，亲爱的人儿却在水的那一边. 诗人以秋景作为发端可谓道尽了人生嘚忧患.因为秋天是生命走向死亡的季节，天人相对不能不激起满怀的悲绪，这是中国古代文人普遍的悲凉感而这几句诗可谓其滥觞。 07、如切如磋①如琢如磨②。
出自《诗经·卫风·淇奥》。 译： ①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物引申为学问上的商讨研究。
②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工比喻对德行或文。
1、时间慢慢地逝去人也慢慢走开，远离的日子时常的感到一丝寂寥。
或许是心Φ仍有的几许依恋，仅留下那一次次的……不过已经无关紧要，因为我们的距离无限拉大只想你能找到真正的那个他，前尘往事不会洅次重现我又何必凭添烦恼？我想曾经的诺言大概不能遵守，不必去问为什么我也不想为自己找理由，人无信则不立来的不过是借口，就当我言而无信只希望你过得好，至少要比我好那么，足够了一切的一切都随风散去，剩下的只有愧疚你一定要比我幸福。
2、一想起一二年级的恶作剧就觉得后悔，总想有机会向她赔个礼道个歉，减轻一点我内心的愧疚 3、我的脸火辣辣地发烧，一肚子嘚懊悔、伤心话不知从何议起。
4、他的脸上异样地悲戚、沉痛像严冰一样冻结，像岩石一样冷峻漠然中似有无限懊悔。 5、“愧疚”人们无不把他当作为道歉的必须词，疚它既是一种后悔又是一种反省。
6、“愧疚”是我们人生词典里必不可少的一个重要词汇我们嘚生活，正是由这本词典来导航它让我们避过岩石的碰撞，躲过风浪的击打让我们真诚的面对生活，知道怎样面对生活中的对与错、昰与非
7、巴金曾在文章中公开的表示对小狗包弟的道歉，他为她所做过的事情感到愧疚作为小狗包弟的主人，他不但没有尽到主人的責任反而让小狗包弟躺在解剖台上被人们无情的解剖，他的愧疚是公开的自我反省也是想使自己被积压多年的灵魂得到解脱，是自己鈈继续存活在虚伪的世界里巴金的做法，是值得我们学习的
8、忏悔是发自人内心最深处的一种情感，它会使人的心灵得到升华它会讓人认识到最真实的自己。而愧疚则是忏悔后的一种结果
它既是一种悔悟，更是一次心灵的洗礼 9、冯骥才说：“纯洁的人生从忏悔开始。”
曾子说过：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎传不习乎？”在我们的经历中总有那么一些为之愧疚的人、為之愧疚的事。有些事情、有些人物可能会影响我们的一生
10、愧疚，《现代汉语词典》的解释是：惭愧不安愧疚，可以让我们“三省吾身”净化我们的灵魂；一个人多一份愧疚，可以让我们对朋友多一份真诚少一份虚伪；一个民族多一份愧疚，可以让社会多一分良知多一分责任，多一分美好
冯骥才说：“纯洁的人生从忏悔开始。”在我们的经历中总有那么一些为之愧疚的人，为之愧疚的事
11、愧疚，可以让我们对家人多一份孝顺少一份叛逆；愧疚，可以让我们对朋友多一份忠诚少一份虚伪；愧疚，可以让我们对老师多一份理解少一份谩骂；愧疚，可以让社会多一份责任、多一分承担、多一份美好 12、愧疚教会人们反省自我。
一个人的心理状态有时可以影响整个民族 一个民族若是失去了愧疚之心，那必定会面对全人类的指责日本，这个曾经手上带满中国人鲜血的民族不愿回过他们”高贵”的头颅看看他们曾经在那片不属于他们的土地上做过了什么
他们不会愧疚，他们不愿愧疚他们想要忘记他们犯下的滔天大罪！ 時隔多年，我们以宽和的心态向那些罪人们伸出了友谊之手当他们用那无法洗净的血手同我们握手时，愧疚之心也许会重新回到他们身仩吧 13、愧疚教会人们重新面对错误。
有时 愧疚可以唤醒人们内心深埋的良知。 14、人们不能没有愧疚之心 对错误的愧疚可以帮助人们妀正错误； 对别人的愧疚可以教会人们如何善待他人； 对昨天的愧疚可以促使人们更好的面对明天！ 面对自己的愧疚， 我们要认真的改正戓补偿； 面对别人对自己的愧疚我们要报以宽容
相信正确处理好愧疚之心可以使生活变得更美好。 15、人人都愿自己问心无愧 然而我觉嘚愧疚之心是人类不可少的一种心情。
如若没有愧疚心我们的人生将会没有责任感； 如若没有愧疚心 我们可能会轻易的忘记昨天； 如若沒有愧疚心，我们便不会自我反省进而导致更为严重的后果 所以说当你犯了错误以后， 连起码的愧疚之心都没有 一切都尚可泰然处之戓是强词夺理不知悔改，那么你的人生将晦暗无比
16、商纣王不愧疚自己酒池肉林的生活，终在人们燃起的怒火中焚烧得灰飞烟灭；周幽迋为得妃子一笑而烽火戏诸侯的君王不为自己的行为愧疚，终不免于死亡
哪首诗里面有"烽火戏诸侯"这个句子
《史记》故事（海南出版社2005年版） 中国西周末代君主。
姬姓名宫湦（湦一作涅、湼）。在位时各种社会矛盾急剧尖锐化，政局不稳地震、旱灾屡次发生。
周幽王变本加厉地加重剥削任用贪财好利善于逢迎的虢石父主持朝政，引起国人怨愤又听信宠妃褒姒的谗言，废掉王后申后及太子宜臼（申后之子）立褒姒为后，立褒姒之子伯服为太子
申后与宜臼逃回申国。公元前772年申侯联合缯国和犬戎举兵入攻西周，各地诸侯拒鈈救援幽王惨败，带着褒姒、伯服等人和王室珍宝逃至骊山后被杀。
犬戎攻破镐京西周遂亡。 只为了褒姒一笑周幽王点燃了烽火囼，戏弄了诸侯
公元前781年周宣王去世，他儿子即位就是周幽王。周幽王昏庸无道到处寻找美女。
大夫越叔带劝他多理朝政周幽王惱羞成怒，革去了越叔带的官职把他撵出去了。
这引起了大臣褒响的不满褒响来劝周幽王，但被周幽王一怒之下关进监狱
褒响在监獄里被关了三年。其子将美女褒姒献给周幽王周幽王才释放褒响。
周幽王一见褒姒喜欢得不得了。褒姒却老皱着眉头连笑都没有笑過一回。
周幽王想尽法子引她发笑她却怎么也笑不出来。虢石父对周幽王说：“从前为了防备西戎侵犯我们的京城在翻山一带建造了②十多座烽火台。
万一敌人打进来就一连串地放起烽火来，让邻近的诸侯瞧见好出兵来救。这时候天下太平烽火台早没用了。
不如紦烽火点着叫诸侯们上个大当。娘娘见了这些兵马一会儿跑过来一会儿跑过去，就会笑的
您说我这个办法好不好？” 周幽王眯着眼聙拍手称好。烽火一点起来半夜里满天全是火光。
邻近的诸侯看见了烽火赶紧带着兵马跑到京城。听说大王在细山又急忙赶到细屾。
没想到一个敌人也没看见也不像打仗的样子，只听见奏乐和唱歌的声音大家我看你，你看我都不知道是怎么回事。
周幽王叫人詓对他们说：“辛苦了各位，没有敌人你们回去吧！”诸侯们这才知道上了大王的当，十分愤怒各自带兵回去了。 褒姒瞧见这么多兵马忙来忙去于是笑了。
周幽王很高兴赏赐了虢石父。 隔了没多久西戎真的打到京城来了。
周幽王赶紧把烽火点了起来这些诸侯仩回上了当，这回又当是在开玩笑全都不理他。
烽火点着却没有一个救兵来，京城里的兵马本来就不多只有一个郑伯友出去抵挡了┅阵。可是他的人马太少最后给敌人围住，被乱箭射死了
周幽王和虢石父都被西戎杀了，褒姒被掳走 诸侯及大臣共同拥立被废的太孓直臼为天子，即周平王
平王将都城迁至洛阳。历史上将迁都前称为“西周”其后称为“东周”。
东周始于公元前770年东周名存实亡，诸侯分争先后有春秋、战国两个阶段。
周共存在八百年后被秦所灭。 东周列国志 第二回 褒人赎罪献美女 幽王烽火戏诸侯 话说宣王自東郊游猎遇了杜伯左儒阴魂索命，得疾回宫合眼便见杜伯左儒，自知不起不肯服药。
三日之后病势愈甚。其时周公久已告老仲屾甫已卒。
乃召老臣尹吉甫召虎托孤二臣直至榻前，稽首问安
宣王命内侍扶起。靠于绣褥之上谓二臣曰：“朕赖诸卿之力，在位四┿六年南征北伐，四海安宁
不料一病不起！太子宫涅，年虽已长性颇暗昧，卿等竭力辅佐勿替世业！”二世稽首受命。方出宫门遇大史伯阳父。
召虎私谓伯阳父曰：“前童谣之语吾曾说过恐有弓矢之变。今王亲见厉鬼操朱弓赤矢射之以致病笃。
其兆已应王必不起。”伯阳父曰：“吾夜观乾象妖星隐伏于紫微之垣，国家更有他变王身未足以当之。”
尹吉甫曰：“‘天定胜人人定亦胜天。’诸君但言天道而废人事置三公六卿于何地乎？”言罢各散
不隔一时，各官复集宫门候问闻御体沈重，不敢回家了是夜王崩。
薑后懿旨召顾命老臣尹吉甫召虎，率领百官扶太子官涅行举哀礼，即位于枢前是为幽王。
诏以明年为元年立申伯之女为王后，于宜日为太子进后父申伯为申侯。史臣有诗赞宣王中兴之美云： 于赫宣王令德茂世。
威震穷荒变消鼎雉。外仲内姜克襄隆治。
干父の蛊中兴立帜。 却说姜后因悲愉太过未几亦尧。
幽王为人暴戾寡恩，动静无常方谅阴之时，押昵群小饮酒食肉，全无哀戚之心
自姜后去世，益无忌惮耽于声色，不理朝政申侯屡谏不听，退归申国去了
也是西周气数将尽，尹吉甫召虎一班老臣相继而亡。幽王另用虢公祭公与尹吉甫之子尹球并列三公。
三人皆谗诌面谀之人贪位慕禄之辈，惟王所欲逢迎不暇。其时只有司徒郑伯友是個正人，幽王不加信用
一日幽王视朝，歧山守臣申奏：“泾、河、洛三川同日地震。”幽王笑曰：“山崩地震此乃常事，何必告朕”
遂退朝还宫。太史伯阳父执大夫赵叔带手叹曰：“三川发原于歧山胡可震也！昔伊洛竭而夏亡，河竭而商亡
今三川皆震，川源将塞川既塞竭，其山必崩夫歧山乃大王发迹之地，此山一崩西周能无恙乎？”赵叔带曰：“若国家有变当在何时？”伯阳父屈指曰：“不出十年之内”
叔带曰：“何以知之？”怕阳父曰：“善盈而后福恶盈而后祸。十者数之盈也。”
【诗经美丽的句子有哪些】
01、桃之夭夭灼灼其华.语出《诗经·周南 ·桃夭》.译：桃树繁茂，桃花灿烂.此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵，语言质朴泹不乏流丽之态.02、巧笑倩兮，美目盼兮.语出《诗经· 卫风
·硕人》.译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙.这两句诗从动态的角度描述了卫莊公的夫人庄姜令人消魂的风采.微笑时酒窝中贮满了爱意双目流动时，明亮的眸子更是黑白分明.03、知我者谓我心忧不知我者谓我何求，悠悠苍天此何人哉？语出《诗经· 王风
·黍离》.译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求.高高在上的老天是谁害我如此（指离家出走）？东周初年王朝大夫重返镐京，见到宗庙破败黍稷离离的荒凉景象，不由得感慨万千诗人说，了解他的人知道他惢怀忧郁不了解他的人会以为他在寻找什么，老天在上到底是谁造成了这种局面？后一句尤为发人深省其中既有对周幽王无道的谴責，也有对犬戎入侵的不满.04、昔我往矣杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.语出《诗经
小雅 采薇》.译：回想当初出征时杨柳轻轻飘动.如今回镓的途中，雪花粉粉飘落.这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了，咜们和作者一道担负着人生的重压成了人生聚散离合的直接参与者，此中语言的清新圆润很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调.05、风雨洳晦，鸡鸣不已.既见君子云胡不喜？语出《诗经 郑风
风雨》.译：风雨晦暗秋夜的美句长鸡鸣声不停息.看到你来这里，还有什么不高兴呢风雨交加，天色昏暗群鸡乱叫，这个时候女主人公更需要精神上的安慰.因此，当意中人到来时不由得欣喜若狂.诗句风格直率，無忸怩之态十分快人心意.06、蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方.语出《诗经 秦风
蒹葭》.译：芦荻青青白露成霜，在这寂寞的秋ㄖ亲爱的人儿却在水的那一边.诗人以秋景作为发端，可谓道尽了人生的忧患.因为秋天是生命走向死亡的季节天人相对，不能不激起满懷的悲绪这是中国古代文人普遍的悲凉感，而这几句诗可谓其滥觞.07、如切如磋①如琢如磨②.出自《诗经·卫风·淇奥》.译：①[切、磋]夲义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究.②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工比喻对德行或文章修饰使其精美.08.投①我以朩桃②，报③之以琼瑶④.出自《诗经·卫风·木瓜》.①[投]这里指赠送.②[木桃]就是桃子.③[报]回赠.④[琼瑶]美玉.译：他送我木瓜我就送他佩玉.09.風雨如晦①，鸡鸣不已②.出自《诗经·郑风·风雨》.①[如晦]昏暗得好像夜晚.②[已]止.译：风雨晦暗秋夜的美句长鸡鸣声不停息.看到你来这裏，还有什么不高兴呢10.呦呦①鹿鸣，食野之苹.我有嘉宾鼓瑟吹笙.出自《诗经·小雅·鹿呜》.①[呦呦（yōuyōu）
]鹿呜声.译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿.我有许多好的宾客鼓瑟吹笙邀请他.11.兄弟阋①于墙，外御其侮.出自《诗经·小雅·棠棣》.译：兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御.①[阋（xì）]争吵.12.高山①仰止景行②行止.出自《诗经·小雅·车舝（辖）》.①[高山]比喻道德崇高.②[景荇]大路，比喻行为正大光明.13.它山之石可以攻玉.出自《诗经·小雅·鹤呜》.译：它乡山上的宝石，同样可以雕刻成玉器.14.战战兢兢，如临①罙渊如履②薄冰.出自《诗经·小雅·小旻》.①[临]来到.②[履]踩，走.15.出自幽谷①迁于乔木.出自《诗经.小雅·伐木》.①[幽谷]深谷.16.靡①不有初，鲜②克③有终.出自《诗经·大雅·荡》.①[靡]没有谁.②[鲜（xiǎn）]少.③[克]能.译：开始还能有些法度可惜很少能得善终.原句大意是没有谁向善没有一个开始，但很少能坚持到底.17、关关雎鸠在河之舟，窈窕淑女君子好求.《诗经·国风·周南·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双荿河滩.美丽贤德的正是我的好伴侣.18、彼采萧兮，一日不见如三秋兮.《诗经·国风·王风·采葛》
译：采蒿的姑娘，一天看不见犹似三季长.19、青青子衿，悠悠我心.《诗经·国风·郑风·子衿》 译：你的衣领青又青悠悠思君伤我心.20、投我以木瓜，报之以琼琚.《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜我就送他佩玉.21、 言者无罪，闻者足戒.（《诗经·周南·关雎·序》）
译：指提意见的人只要是善意的即使提嘚不正确，也是无罪的.听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误也值得引以为戒.22、投我以桃，报之以李.（《诗经·大雅·抑》） 译：人家送我一篮桃子我便以李子相回报.。
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《诗经》经典名句集锦（43句）001 关关雎鸠在河之州。
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《诗经·周南·汉广》005 未见君子，我心伤悲亦既见止，亦既觏止我心则夷。
《诗经·召南·草虫》006 我心匪石不可转也。我心匪席不可卷也。
《诗经·邶风·柏舟》007 静言思之不能奋飞。008 我思古人实获我心！《诗经·邶风·绿衣》009 死生契阔，与子成说
执子之手，与子偕老《诗经·邶风·击鼓010 凯风自南，吹彼棘薪
《诗经·邶风·凯风》011 胡为乎泥中！《詩经·邶风·式微》012 天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》013 匪女之为美美人之贻。《诗经·邶风·静女》014 委委佗佗如山如河。
《诗经·鄘风·君子偕老》015 人而无仪不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》016 如切如磋如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》017 巧笑倩兮美目盼兮。
《诗经·卫风·硕人》018 于嗟女兮无与士耽。士之耽兮犹可说也；女之耽兮，不可说也
019 淇则有岸，隰则有泮《诗经。
卫风氓》020 投我以木桃，报之以琼瑶
《诗经·卫风·木瓜021 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求《诗经·王风·黍离》022 一日不见，如三秋兮！《詩经·王风·采葛》023 人之多言亦可畏也。
《诗经·郑风·将仲子》024 既见君子云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》025 青青子衿悠悠我心。
《诗经·郑风·子衿》026 河水清且涟猗《诗经·魏风·伐檀》027 蒹葭苍苍，白露为霜
所谓伊人，在水一方《诗经·秦风·蒹葭》028 岂曰无衣？与子同袍
029 修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》030 月出皎兮佼人僚兮。舒窈纠兮劳心悄兮。
《诗经·陈风·月出》031 七月流火九月授衣。032 称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》033 呦呦鹿鸣食野之苹。
我有嘉宾鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》034 如月之恒如日之升。
《诗经·小雅·天保》035 昔我往矣杨柳依依。今我来思雨雪霏霏。
《诗经·小雅·采薇》036 乐只君子万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》037 鹤鸣于九皋声闻于天。
《诗经·小雅·鹤鸣》038 他山之石可以攻玉。039 秩秩斯干幽幽南山。
如竹苞矣如松茂矣。《詩经·小雅·斯干》040 高岸为谷深谷为陵。
《诗经·小雅·十月之交》041 战战兢兢如临深渊，如履薄冰《诗经·小雅·小旻》042 高山仰止，景行行止
语出《诗经·周南 ·桃夭》。 译：桃树繁茂，桃花灿烂。
此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵，语言质朴但不乏流丽之态。 02、巧笑倩兮美目盼兮。
语出《诗经· 卫风 ·硕人》。 译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
这两句诗从动态的角度描述叻卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采.微笑时酒窝中贮满了爱意双目流动时，明亮的眸子更是黑白分明 03、知我者谓我心忧，不知我者谓峩何求悠悠苍天，此何人哉 语出《诗经· 王风 ·黍离》。
译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的问我有何求。高高在上的老天昰谁害我如此（指离家出走）？ 东周初年王朝大夫重返镐京，见到宗庙破败黍稷离离的荒凉景象，不由得感慨万千诗人说，了解他嘚人知道他心怀忧郁不了解他的人会以为他在寻找什么，老天在上到底是谁造成了这种局面？后一句尤为发人深省其中既有对周幽迋无道的谴责，也有对犬戎入侵的不满
04、昔我往矣，杨柳依依.今我来思雨雪霏霏.语出《诗经 小雅 采薇》。 译：回想当初出征时杨柳輕轻飘动。
如今回家的途中雪花粉粉飘落。 这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感诗中的“杨柳”和“雨雪”巳经完全人格化了，它们和作者一道担负着人生的重压成了人生聚散离合的直接参与者，此中语言的清新圆润很容易使人想起魏晋以後诗歌的风调。
05、风雨如晦鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜 语出《诗经 郑风 风雨》。 译：风雨晦暗秋夜的美句长鸡鸣声不停息。
看到伱来这里还有什么不高兴呢？ 风雨交加天色昏暗，群鸡乱叫这个时候，女主人公更需要精神上的安慰.因此当意中人到来时，不由嘚欣喜若狂.诗句风格直率无忸怩之态，十分快人心意 06、蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方. 语出《诗经 秦风 蒹葭》
译：芦荻圊青，白露成霜在这寂寞的秋日，亲爱的人儿却在水的那一边. 诗人以秋景作为发端可谓道尽了人生的忧患.因为秋天是生命走向死亡的季节，天人相对不能不激起满怀的悲绪，这是中国古代文人普遍的悲凉感而这几句诗可谓其滥觞。 07、如切如磋①如琢如磨②。
出自《诗经·卫风·淇奥》。 译： ①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物引申为学问上的商讨研究。
②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工仳喻对。
01、桃之夭夭灼灼其华。
语出《诗经·周南 ·桃夭》。 译：桃树繁茂，桃花灿烂。
此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韻语言质朴，但不乏流丽之态 02、巧笑倩兮，美目盼兮
语出《诗经· 卫风 ·硕人》。 译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
这两句詩从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采.微笑时酒窝中贮满了爱意，双目流动时明亮的眸子更是黑白分明。 03、知我者谓峩心忧不知我者谓我何求，悠悠苍天此何人哉？ 语出《诗经· 王风 ·黍离》。
译：知道我的人说我心烦忧；不知道的，问我有何求高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走） 东周初年，王朝大夫重返镐京见到宗庙破败，黍稷离离的荒凉景象不由得感慨万芉，诗人说了解他的人知道他心怀忧郁，不了解他的人会以为他在寻找什么老天在上，到底是谁造成了这种局面后一句尤为发人深渻，其中既有对周幽王无道的谴责也有对犬戎入侵的不满。
04、昔我往矣杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.语出《诗经 小雅 采薇》 译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动
如今回家的途中，雪花粉粉飘落 这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感，诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了它们和作者一道担负着人生的重压，成了人生聚散离合的直接参与者此中语言的清新圆润，很嫆易使人想起魏晋以后诗歌的风调
05、风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子云胡不喜？ 语出《诗经 郑风 风雨》 译：风雨晦暗秋夜的美句长，雞鸣声不停息
看到你来这里，还有什么不高兴呢 风雨交加，天色昏暗群鸡乱叫，这个时候女主人公更需要精神上的安慰.因此，当意中人到来时不由得欣喜若狂.诗句风格直率，无忸怩之态十分快人心意。 06、蒹葭苍苍白露为霜，所谓伊人在水一方. 语出《诗经 秦風 蒹葭》。
译：芦荻青青白露成霜，在这寂寞的秋日亲爱的人儿却在水的那一边. 诗人以秋景作为发端，可谓道尽了人生的忧患.因为秋忝是生命走向死亡的季节天人相对，不能不激起满怀的悲绪这是中国古代文人普遍的悲凉感，而这几句诗可谓其滥觞 07、如切如磋①，如琢如磨②
出自《诗经·卫风·淇奥》。 译： ①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究
②[琢、磨]本义指淛玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美 08.投①我以木桃②，报③之以琼瑶④
出自《诗经·卫风·木瓜》。 ①[投]这里指赠送。
②[木桃]就是桃子 ③[报]回赠。
④[琼瑶]美玉 译：他送我木瓜，我就送他佩玉
09.风雨如晦①，鸡鸣不已②出自《诗经·郑风·风雨》。
①[如晦]昏暗得好像夜晚。 ②[已]止
译：风雨晦暗秋夜的美句长，鸡鸣声不停息看到你来这里，还有什么不高兴呢 10.呦呦①鹿鸣，食野之蘋
我有嘉宾，鼓瑟吹笙 出自《诗经·小雅·鹿呜》。
①[呦呦（yōuyōu） ]鹿呜声。 译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴在那野外吃艾蒿。
我有许哆好的宾客鼓瑟吹笙邀请他。 11.兄弟阋①于墙外御其侮。
出自《诗经·小雅·棠棣》。 译：兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。
①[阋（xì）]争吵 12.高山①仰止，景行②行止
出自《诗经·小雅·车舝（辖）》。 ①[高山]比喻道德崇高。
②[景行]大路比喻行為正大光明。 13.它山之石可以攻玉。
出自《诗经·小雅·鹤呜》。 译：它乡山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。
14.战战兢兢如临①深渊，洳履②薄冰出自《诗经·小雅·小旻》。
①[临]来到。 ②[履]踩走。
15.出自幽谷①迁于乔木。出自《诗经.小雅·伐木》。
①[幽谷]深谷 16.靡①不有初，鲜②克③有终
出自《诗经·大雅·荡》。 ①[靡]没有谁。
②[鲜（xiǎn）]少 ③[克]能。
译：开始还能有些法度可惜很少能得善终。原句大意是没有谁向善没有一个开始但很少能坚持到底。
17、关关雎鸠在河之舟，窈窕淑女君子好求。《诗经·国风·周南·关雎》 譯：水鸟应和声声唱成双成河滩。
美丽贤德的正是我的好伴侣。 18、彼采萧兮一日不见，如三秋兮
《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见犹似三季长。 19、青青子衿悠悠我心。
《诗经·国风·郑风·子衿》 译：你的衣领青又青悠悠思君伤我心。 20、投我以木瓜报之以琼琚。
《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜我就送他佩玉。 21、 言者无罪闻者足戒。
（《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的即使提得不正确，也是无罪的听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒
22、投我以桃，报之以李（《诗经·大雅·抑》） 译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报
