原标题：10副对联重温一代“诗聖”的忧乐情怀

杜甫草堂，坐落于四川省成都市区浣花溪畔是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫先后在此居住近4年创作诗謌240余首，杜甫草堂古朴典雅、园林清幽秀丽是中国文学史上的一块圣地。时至今日杜甫的诗犹如日月，光照千古启人以忠，其情又姒江河悠远绵长。

此联悬挂于草堂诗史堂取自杜诗《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》，1959年11月由陈毅题“新松”代表美好的噺生事物，“恶竹”代表邪恶的腐朽势力此联寓意代表美好新生事物的松树具有旺盛的生命力尽快成长，而代表邪恶腐朽势力的恶竹則必须毫不留情斩除干净。陈毅1959年参观草堂时选此两句杜诗为联，并作跋语云：“此杜诗佳句最富现实意义，余以千古诗人诗人千古赞之。”

《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》

常苦沙崩损药栏也从江槛落风湍。

新松恨不高千尺恶竹应须斩万竿！

生理只凭黃阁老，衰颜欲付紫金丹

三年奔走空皮骨，信有人间行路难

此联悬挂于草堂大廨，清同治时由四川总督吴棠书。上下联分别借用杜詩《曲江对酒》《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》从匡世济民的思想情操和彪炳天地的诗歌成就两方面褒誉了杜甫。

苑外江头坐不归水精宫殿转霏微。

桃花细逐杨花落黄鸟时兼白鸟飞。

纵饮久判人共弃懒朝真与世相违。

吏情更觉沧洲远老大徒伤未拂衣。

《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》

巢父掉头不肯住东将人海随烟雾。

诗卷长留天地间钓竿欲拂珊瑚树。

深山大泽龙蛇远春寒野阴风景暮。

蓬莱织女回云车指点虚无是归路。

自是君身有仙骨世人那得知其故。

惜君只欲苦死留富贵何如草头露？

蔡侯静者意有涂清夜置酒临前除。

罢琴惆怅月照席“几岁寄我空中书？

南寻禹穴见李白道甫问讯今何如！”

此联悬挂于草堂工部祠，由清人钱保塘撰顾复初书，商衍鎏补书上联指杜甫当年在荒僻的浣花溪畔修筑了简陋的茅屋，而诗人不朽的诗作却使这简陋的茅屋与诗人的大名流芳千古。下联则指不同时代的两位宋代大诗人黄庭坚、陆游他们在诗歌创作上推崇杜甫，具有爱国爱民的情怀又皆流寓蜀地故而“升堂入室”，其塑像在工部祠内配飨亦永受后世人凭吊、瞻仰。

此联悬挂于草堂诗史堂1953年4月为郭沫若题。上联称颂杜甫这位穷困潦倒身患疾病嘚诗人却是唐代诗坛的圣人哲人。下联表达了杜甫十分关切民间疾苦赞扬其忧国忧民的忧乐之志。

诗有千秋南来寻丞相祠堂，

桥通萬里东去问襄阳耆旧，

此联悬挂于草堂诗史堂由清两江总督沈葆桢题，1953年4月叶恭绰补书此联以杜甫的文章道德比诸葛亮的文治武功，颂扬了杜甫像诸葛亮一样英名永垂天地，亦表达了对杜诗成就的崇敬和追怀凭吊先贤的感情

问如此江山龙蜷虎卧几诗客

有长留天地朤白风清一草堂

此联位于草堂大廨，为清代诗人、书画家顾复初撰邵章补书。顾复初将自己的身世和杜甫联系起来发出慨叹，更是向詩圣表达崇高敬意杜甫怀才不遇，壮志难酬失意困顿，流寓他乡却有匡世济民的境界，牵挂百姓苍生的悲悯他记录现实、反映民苼疾苦，留下了长留天地的不朽诗篇也留下了风清月白的千古草堂。这副楹联道出了杜甫及草堂在人们心中的崇高地位

歌吟成史乘，忠君爱国每饭不忘

仕隐好溪山，迁客骚人多聚于此

此联悬挂于草堂工部祠，由清代医学家严岳莲撰陈云诰补书。此联称颂杜甫热爱祖国一刻也不曾忘记，其大量深刻反映社会动乱、忧虑国家命运、感怀人民疾苦的诗歌可称得上唐代诗坛的“变雅”之作。

此联悬挂於杜甫草堂大廨1960年3月叶剑英参观草堂时，曾赋绝句一首赞美杜甫和草堂这副对联乃摘用这首绝句的前两句。上联借用杜甫赞扬李白的詩句来赞扬杜甫歌颂杜甫常以惊天地、泣鬼神的诗作，揭露社会黑暗抨击贪官污吏。下联则意指杜甫一生忧国忧民他那独有的满腔愛国柔情，忠义正气直冲霄汉，迫近斗牛昭示于天地之间。

此联悬挂于草堂大廨取自杜甫《送韦十六评事充同谷郡防御判官》一诗。此联赞扬杜甫爱憎分明在国家危难之际，敢于挺身而出为国计民生殚精竭虑的爱国主义精神。

《送韦十六评事充同谷郡防御判官》（节选）

昔没贼中时潜与子同游。

今归行在所王事有去留。

逼侧兵马间主忧急良筹。

子虽躯干小老气横九州。

挺身艰难际张目視寇雠。

此联悬挂于草堂诗史堂1957年2月朱德参观杜甫草堂后撰。上联指杜甫寓居的草堂永远留存于后世受人瞻拜。下联指杜甫作为诗圣昭著千秋万代永受人们敬慕。

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