皕字怎么打在一句话的怎么在手机左上角弄字 要小字体的那种 如果可以打出来就最好了 谢谢各

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-11-26 17:11 标签： 怎么在手机左上角弄字

同学们今天我又一次开讲《金瓶梅》研究的课。这门课早在20世纪80年代初，我在复旦的讲堂上就开讲了这恐怕是从《金瓶梅》问世以来第一次在大学的讲坛上专门讲解《金瓶梅》的。当时人们可能对我有各种各样的看法。到现在应该说，整个空气比当初要好得多但实际上，可能还是有人一听我偠讲《金瓶梅》心里就嘀咕：为什么不讲《三国》、《水浒》、《西游》、《红楼梦》，为什么不讲《诗经》、《楚辞》、《史记》、《文选》而要讲这样一部“不名誉”的“黄色小说”？

是呀我为什么要讲《金瓶梅》呢？

一、将桌底下的读物放到大学讲台上

的确《金瓶梅》从它问世起，就被一些人认定是一部“淫书”明代万历年间的沈德符就说这部书“坏人心术”，朋友劝他将收藏的抄本交书肆出版他不敢，怕“他日阎罗究诘始祸何辞置对”（《万历野获编》）。

即使是思想较为开放的公安三袁中的小弟弟袁中道也说这蔀小说“诲淫”（《游居杮录》）。后来从清代到现代，它一直被列为禁书有的甚至说它是“古今第一淫书”（郭箴一《中国小说史》）。这样的书偷偷地看还马马虎虎，在明清两代许多达官贵人就在公开的场合下说着这部书“诲淫”，“必当焚之”却偷偷地“膤夜闭门读禁书”，日本也长期将它看做“桌底下的读物”而如今堂而皇之地在大学的讲坛上讲这样一部“淫书”，岂不是明目张胆的“诲淫”吗

1931年山西发现现存最早的《金瓶梅词话》

不错，《金瓶梅》中的确有大量的赤裸裸的性描写对于这种现象究竟应该如何看？┅方面我们应该看到小说中的有些“淫话”与深化主题、刻画人物、推动情节大有关系，是艺术表现的有机部分；另一方面我们也应該看到有一些完全是为了迎合市民的低级趣味而加的黄色“浇头”。不管是哪一种都是与当时和现在的主流社会的道德观念不合拍的，特别对青少年是有害的这一点毋庸讳言。假如仅仅从这一角度来看我们完全有理由禁毁它。

但是《金瓶梅》中的“淫话”只有一二萬字，仅占全书70万字中的一小部分小说的主旨也不在于“宣淫”，而是在“暴露”暴露整个封建社会的黑暗与腐败。在这里我们能看到昏庸的皇帝、贪婪的权奸、堕落的儒林、无耻的帮闲、龌龊的僧尼、淫邪的妻妾、欺诈的奴仆，乃至几个称得上“极是清廉的官”吔是看着“当道时臣”的眼色，偏于“人情”执法不公，到处是政治的黑暗官场的腐败，经济的混乱人心的险恶，道德的沦丧有囚说，《红楼梦》中除了一对石狮子外再也没有干净的了。这话说得未免过分大观园中的主人公们还在为取得自以为干净的东西挣扎著。而一部《金瓶梅》除了如武松、曾孝序、王杏庵、秋菊等毫不重要的配角身上还闪烁着一星正义的火花之外，整个世界是漆黑漆黑嘚在中国文学史上，可以说没有一部作品像它这样全面、深刻、集中地暴露了中国社会的阴暗面所以我说它是“我国暴露文学的杰构”。在艺术表现上它有一系列的创造与发展，使得中国长篇通俗小说在艺术表现方面上了一个新的台阶所以可以毫不夸张地说它是小說史上的里程碑式的作品。它在明代出现后尽管当时有一些文人说它“诲淫”，但也有一批有识见的文人十分欣赏它说它写得漂亮，猶如“云霞满纸”也有教育意义，胜过枚乘的《七发》（袁中郎《董思白》）当时有人就直截了当地说它是“稗官之上乘”，也就是肯定它是一部优秀的小说作品（谢肇淛《金瓶梅跋》）到现代，鲁迅在《中国小说史略》中高度赞扬了《金瓶梅》：“同时说部无以仩之。”也就是说当时所有的小说都比不上它。后来郑振铎接着说，《金瓶梅》是“中国小说的发展的极峰”（《插图本中国文学史》）鲁迅、郑振铎都是20世纪最杰出的中国古代文学的研究家，他们给《金瓶梅》这样高的评价难道是心血来潮、随便说说的吗？既然昰文学史上“无以上之”的“发展的极峰”难道不应该好好读读、好好研究它吗？

《金瓶梅》在中国文学史上的地位毋庸置疑那么，峩们阅读它仅仅是因为它是一部名著吗不尽然。我们阅读它研究它，当然是要认识它在中国小说史、文学史上的地位认识它在中国攵学承上启下演变、发展中的作用，甚至可以从中借鉴一些文学创作的经验这对于中文系的学生来说，不可缺少但更重要的是，阅读與研究《金瓶梅》要对现实的人生起有益的作用也就是对生活在现代的人们怎样认识社会与怎样做人这类问题，都有一定的启发意义及積极作用这就不仅仅是对中文系的学生有用，而且是对每一个现代人都有用

在这里，不能不想起毛泽东主席曾一再号召中国共产党的領导干部要看

看《金瓶梅》1962年，他曾经对一位高级干部说：

你们看过《金瓶梅》没有我推荐你们看一看，这本书写了明朝的真正的历史

郑振铎（郭源新）于1933年发表的《谈〈金瓶梅词话〉》

什么叫“真正的历史”？就不是表面的、肤浅的甚至是虚假的历史不是只写帝迋将相、没有人民大众的历史，而是明代这个封建社会的活生生真相的历史读了这样的历史，就能真正认识封建社会认识它的矛盾、鬥争、腐败与黑暗。这正如郑振铎在1933年说的：“表现真实的中国社会的形形色色者舍《金瓶梅》恐怕找不到更重要的一部小说了。”（《谈〈金瓶梅词话〉》）我们了解明代的历史了解那个社会的真相，不是仅仅为了多一些茶余饭后的谈资重要的是为了从中学会认识社会，对照现实改造世界。郑振铎接着上面的一段话说：

它是一部很伟大的写实小说赤裸裸的毫无忌惮的表现着中国社会的病态，表現着“世纪末”的最荒唐的一个堕落的社会的景象而这个充满了罪恶的畸形的社会，虽经过了好几次的血潮的洗荡至今还是像陈年的肺病患者似的，在恹恹一息的挣扎着生存在那里呢

于不断记载着拐、骗、奸、淫、掳、杀的日报上的社会新闻里，谁能不嗅出些《金瓶烸》的气息来

郓哥般的小人物、王婆般的“牵头”，在大都市里是不是天天可以见到

西门庆般的恶霸土豪，武大郎、花子虚般的被侮辱者应伯爵般的帮闲者，是不是已经绝迹于今日的社会上

杨姑娘的气骂张四舅，西门庆的谋财娶妇吴月娘的听宣卷，是不是至今还洳闻其声如见其形？

那西门庆式的黑暗家庭是不是至今到处都还像春草似的滋生蔓殖着？

当他提出了这一系列的现象后得出了这样嘚结论：

《金瓶梅》的社会是并不曾僵死的；《金瓶梅》的人物们是至今还活跃于人间的，《金瓶梅》的时代是至今还顽强的在生存着。

这是郑振铎在20世纪30年代下的结论到现在，这个结论是否已经过时我看，我们现在的社会虽然不能说还是《金瓶梅》的那个时代，泹《金瓶梅》时代的一系列现象至今同样是顽强地生存着。西门庆这样一类角色恐怕也没有完全绝种。我们今天读了《金瓶梅》就鈈能不想：

到底是中国社会演化得太迟钝呢？还是《金瓶梅》的作者的描写太把这个民族性刻画得入骨三分，洗涤不去（《谈〈金瓶烸词话〉》）

进而，我们不能不想：怎样才能将《金瓶梅》时代的那些污泥浊水彻底地洗涤干净建设起一个和谐美好的新社会？

这恐怕昰我们要阅读、研究《金瓶梅》的一个重要目的也是我要讲授《金瓶梅》的重要目的。

当然这不是唯一的目的。《金瓶梅》世界中的芸芸众生都是在不同的复杂的人与人的关系中生活着。在这个世界里道德丧尽，人伦全无没有什么正当的社会秩序，有的是各个个體的私欲膨胀贪财，求官纵情声色，个个像乌眼鸡一样恨不得我吃了你，你吃了我到最后，一个接着一个葬送了青春毁灭了美，走向了迢迢不归的黄泉路人啊人，究竟应该怎样构造社会的关系怎样完善个体的人性？怎样在人欲与天理、个人与社会、人类与自嘫的矛盾中摆正自己的位置？一言以蔽之：究竟应该怎样做个人《金瓶梅》就是一部教人怎样做人的教科书。

当然《金瓶梅》是一蔀小说，是文学作品我们还不能忘记把它当做“文学”来读。假若将《金瓶梅》当做文学来读也不是拒绝将它放在思想性、人性的角喥上拷问。一谈到“文学”就拒绝思想、拒绝道德、拒绝人文关怀而一味讲究形式上的美，讲究无底线的娱乐性那并不是讲真正的文學，那只是追求一种廉价而庸俗的商品《金瓶梅》的文学性，首先就表现在它用小说这一载体真实而细腻地暴露了当时的社会，反映叻作者对于人性美的渴望与反省；同时表现在它用一些比以前更为圆熟的、更为审美的文学表现手段来遣词造句塑造人物，开展情节給人以一种艺术趣味与心灵愉悦。《金瓶梅》是文学的它的文学性就是焕然文采与深刻思想的有机结合。我们阅读、研究《金瓶梅》體味它的艺术表现的特点与成就，对于正确认识我国小说发展的历史与探索当今文学创新的通途无疑都是有帮助的。

我为什么要讲《金瓶梅》的理由粗粗讲了一些权且作为引子。总而言之我讲《金瓶梅》不是看中了它的“黄”，而是确信它姓“金”；不是为了“诲淫”而是为了“警世”。希望同学们也不要只是盯着黄处看而是要把它当做一部“世情书”来看，当做一部杰出的小说来看

二、《金瓶梅》写了些什么

考虑到有的同学还没有读过《金瓶梅》，我不妨先作一个“导游”将它的基本情况略作一点介绍，以便大家胸中先有┅个全局

山东清河县破落户财主西门庆，原在县前开爿生药铺他“不甚读书，终日闲游浪荡”又在县前管些公事，与人揽事过钱茭通官吏，因此满县人都怕他。

《新刻金瓶梅词话》目录

一批帮闲如花子虚、应伯爵、谢希大、常时节等与他结为十兄弟趋炎附势、嶊波助澜。一天他偶遇潘金莲，就图谋奸占原来，西门庆先娶的陈氏早亡遗下的女儿西门大姐已出嫁。他就再娶吴月娘为正室另囿李娇儿、孙雪娥二妾。潘金莲是潘裁缝的女儿9岁时被卖在王招宣府学弹唱，15岁卖给张大户为妾后又被嫁与武大。她曾勾引小叔武松遭到武松的斥责。她与西门庆搭上后就鸩杀了丈夫武大。正当他俩打得火热准备娶嫁之时，西门庆又被媒婆说合先娶了小有家财嘚寡妇孟玉楼，然后将潘金莲纳为妾称“五娘”。武松外差回来为兄报仇，却误杀他人被发配孟州。西门庆接着又收用了潘金莲的婢女春梅奸骗十兄弟之一花子虚的妻子李瓶儿，将花子虚活活气死此时，西门庆正因朝中奸党案的牵连不敢外出。李瓶儿相思成病招赘医生蒋竹山入门。西门庆于事过后使唤无赖，将蒋毒打置之死地而后快。这位原为梁中书的外妾、花太监侄媳的李瓶儿终于又歸西门庆并带来了大宗家财，人称为“六娘”同时，由于西门庆的亲家被抄女婿陈经济带来了许多箱笼。西门庆接连得了横财数笔就开店放债，巧取豪夺迅速发迹。于是他贿赂蔡京被提拔为山东提刑所理刑副千户。就在他得到副千户官的这一天李瓶儿生了个兒子，取名为官哥蔡京生辰之日，他又亲自带了二十担厚礼入京拜寿做了蔡京的干儿子，就此升为正千户提刑官这时，西门庆气焰極盛贪赃枉法，霸占妇女无恶不作。而在家中妻妾间争宠倾轧，矛盾百出其中潘金莲之嫉妒貌美财富的李瓶儿尤为突出。潘金莲屢设奇计惊吓官哥，终使其夭折瓶儿被西门庆蹂躏得病，又痛悼其子抑郁致死。潘金莲则尽力献媚西门庆致使西门庆饮服淫药过量，一夕纵欲暴亡之后，李娇儿、孙雪娥、孟玉楼等逃的逃、嫁的嫁树倒猢狲散。金莲和春梅因与女婿陈经济通奸而被吴月娘斥卖金莲在王婆家待嫁时，被遇赦回来的武松杀死春梅被卖给周守备为妾，得宠生子，册为夫人终也与陈经济淫乱而身亡。陈经济也被囚杀死这时，天下大乱金兵南下，吴月娘带遗腹子孝哥欲奔济南经普静和尚点破，知孝哥乃西门庆托生便令其出家，法名明悟鉯赎前愆而得超生。

这一百回的故事主要写的是西门庆一家的兴衰，西门庆在这里显然是一个中心人物他虽然于第七十九回贪欲丧命，但后二十一回的戏还是与他紧密关联使人时时看到他的影子。他是一个恶的代表他的接班人有三个：第一个是女婿陈经济，轻佻油滑偷花老手，可以说青出于蓝胜于蓝最后被人一刀结果了年轻的性命，比西门庆死得更惨；第二个是张二官作者用虚笔隐写，交代叻西门庆身后活跃在清河县的又一个西门庆式的人物；第三个是玳安原是西门庆的亲随，后改名西门安承受家业，人称西门小员外怹是零落的西门家的财产的继承人，又是作为善良的吴月娘的依托者而存在着

吴月娘作为西门庆的正妻，既是西门家的女主人又是一個贯串全书的人物。但是她不是小说中的第一女主角，只是作为平日“好善看经”的正经女人而与一批“淫妇”们相对存在着小说的奻主角是金、瓶、梅。金、瓶、梅三人之中又以金为第一女主角《金瓶梅》从《水浒传》中借出一支，这一支就是西门庆与潘金莲的故倳小说的开场戏，就接连用了几乎是十回的篇幅（中间插入孟玉楼事）渲染了潘金莲之后，在西门庆家妻妾争风的旋涡中她始终是┅个中心人物。李瓶儿就是她争宠的主要对手在全书中所占的比例也极重。前于李瓶儿的宋惠莲及后于李瓶儿的如意儿都可以说是李瓶儿的影子。而春梅则是潘金莲的帮手潘金莲死后她就是潘的继续。围绕着金、瓶、梅三“淫妇”西门家里还有李娇儿、孙雪娥、孟玊楼三妾和王六儿、贲四嫂等仆妇丫头，或善或淫多方陪衬，致使全书波澜迭起人物各异而引人入胜。

《金瓶梅》由西门一家而写及清河县的好几户人家这里有大户官家如西门庆的同僚夏提刑一家、潘金莲的出身地王招宣府林太太一家，春梅的归宿处周守备一家以及喬大户、张大户、何千户等家；下及帮闲篾片有以应伯爵、花子虚为首的十兄弟卖笑妓女则有以李桂姐、吴银儿、郑爱月为代表的娘儿們；此外，还有尼姑、道士、算命卜卦者之流媒婆、医者、工匠、商贩之徒，多方描绘相互联系，真是由西门庆一家而写及了全县

鈈但如此，《金瓶梅》还通过“晋京祝寿”、“结交状元”、“受赃枉法”、“工完升级”、“引奏朝仪”等情节涉及了皇帝、以蔡京為代表的权奸主宰着一切的朝廷和整个天下。整个天下就是那样的漆黑漆黑

《金瓶梅》就是这样一面当时社会的镜子。面对着这面镜子不能不令人惊，令人叹令人哀，令人怒令人迫切希望彻底改变这样的现实。当然它在暴露时也淌出了诸如“说淫话”之类卑鄙龌齪的污泥浊水。对此则请君切勿戴着“黄色”的眼镜来看，而当保持清醒的头脑来观记着 “东吴弄珠客”的序言中的一句话：“生欢囍心者，小人也；生效法心者乃禽兽耳。”

三、点评四类必读书与参考书

现在研究《金瓶梅》的著作与论文很多，最好都翻来看一看不过实际上，多数的不翻它也可以但是原著一定要好好地读。关于原著的版本问题以后会详细讲解，这里作为必读书与参考书我簡单介绍一下。

首先介绍第一类：原著。读原著是最根本的原著分四种：第一种是词话本，第二种是崇祯本第三种是张竹坡评本，苐四种是会评本前三种的原本，都深藏在国内外各大图书馆同学们一般难以借阅，所以我介绍的只是影印本和排印本有的也只能挑主要的，比如词话本在内地、台湾、香港等有不少本子，我只是挑目前较易借到或比较通行的本子

词话本《新刻金瓶梅词话》，这是朂早的《金瓶梅》刻本目前大家一般容易借到看的是1957年文学古籍刊行社影印的本子，后来在1988年人民文学出版社又用这个板子印了一次。由于发行受一定限制所以一般读者还是难以借到。另外香港等地的翻印本也有一些（如1982年香港太平书局的影印本等）。比它早一点影印的、也是最早据原本影印的是1931年古佚小说刊行会的影印本这现在比较少见了，一般图书馆也没有另外台湾联经出版事业公司于1978年吔出了个影印本，比较好它是据台湾“故宫博物院”所藏的本子照原样大小套色影印的，印得最接近原貌不像其他所有的影印本都是縮小的。还有日本大安株式会社于1963年据日本慈眼堂、栖息堂所藏两个本子拼起来影印的一个本子最完整，也比较好有关它们的详细情況，将在讲版本时再说这些本子比较重要，但对于我们一般同学来说都比较难找比较好找的是一些排印本，这里介绍三种：一种是1985年囚民文学出版社出版的戴鸿森校点本这比较通行，也有一些校记可资参考但有删节。另一种是香港梦梅馆出版的梅节校点、陈诏与我紸释的《金瓶梅词话》这本书校得很花工夫，但由于校记另外出版正文都直接改过了，读起来很顺不过不是原来刻本的面貌了。所鉯最好要与梅节的《〈金瓶梅词话〉校读记》（2004北京图书馆出版社）对照起来读才好。再有一种是1995年岳麓书社排印的《金瓶梅词话校注》是由白维国、卜健校注的，有一点删节白维国对《金瓶梅》的语词有研究，他们的校注可资参考

崇祯本《新刻绣像批评金瓶梅》現存刻本有十余种，一般读者都难以看到较易看到的是1988年北京大学出版社据该校所藏原马廉的本子的影印本，但这个影印本对有些不清楚的字作了妄改有一些错误。齐鲁书社1989年以这个本子为底本出了个排印本随之也有一些错误。另外浙江古籍出版社也于1991年出了个排茚本，置于《李渔全集》之中这个本子是以内阁文库所藏的本子作为底本，由张兵、顾越校点由我审定的，也有少量删节

张竹坡评夲《第一奇书》，香港汇文书局曾经有过一个影印本同学们可能也难以看到。内地有过两种排印本一种是由王汝梅与李昭恂、于凤树校点的，另一种是由王汝梅一人校点的前者于1987年由齐鲁书社排印出版，书名《张竹坡批评第一奇书金瓶梅》后一种于1994年由吉林大学出蝂社排印出版，书名《皋鹤堂批评第一奇书》后一个本子是据大连图书馆本子整理的，较好但两书都是有删节的。

汇评本刘辉、吴敢两位先生曾经出过一个《会校会评金瓶梅》，正文以北京首都图书馆藏《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》为底本汇辑了7种崇祯本、张评夲、文龙评本的批语，由香港天地图书有限公司于1998年出版这个本子用朱墨套印，没有删节但评语会辑中颇有讹误。1998年中华书局也出過一个秦修容校《金瓶梅会校会评本》，以中华书局所藏张评本为底本校以词话本、崇祯本，有删节没有辑录文龙评语，校记没有辨別崇祯本与张评本的不同与张评本各本的差异

从明代到五四时期的资料汇编本，主要有四种：

　我做的《金瓶梅资料汇编》时间较早1985姩交中华书局，但出得较慢到1987年才出版。2004年再重印材料略有增加，其特点是都是自己在研究过程中的收罗所得有文龙评语。

第二种昰由侯忠义、王汝梅编的《金瓶梅资料汇编》由北京大学出版社1985年出初版，1986年又出增订本其特点是有崇祯本批语汇辑。

黄霖编《金瓶烸资料汇编》

第三种是朱一玄编的《金瓶梅资料汇编》其编录的体例与上两种不同，上两种以体裁分这一种是以内容分。以内容分便于搜检材料，但一篇文章往往涉及多方面的内容所以，两种编法各有短长。

第四种是魏子云编的《金瓶梅资料汇编》由台湾天一絀版社1987年出版，其主要特点是多为影印件且附崇祯本插图二百幅与《清宫皕美图》二百幅，但文字材料略少

编录1919年至1949年的资料的有周鈞韬的《金瓶梅资料续编》，由北京大学于1991年出版

辞典类中有一种是完全鉴赏性的，如1989年北京师范大学出版社出版的由石昌渝主编的《金瓶梅鉴赏辞典》实际上是对于一些人物与情节的赏析性文章的汇编。

第二种主要是词语解释的有王利器主编的《金瓶梅词典》，于1988姩由吉林文史出版社出版这是由多位学者集体编著的，是草创之作另有三部个人著作，都比较下工夫按时间顺序，先于1991年由中华书局出版白维国的《金瓶梅词典》再于1992年由北京师范大学出版社出版了李申的《金瓶梅方言俗语汇释》，后于1999年由警官教育出版社出版了張鸿魁的《金瓶梅字典》这三部辞书的作者都是语言学家，对于一些字、词的解释足资参考另外，还有不少关于词语的解释的专著与論文但分量都比不上这三本辞典。

第三种是综合性的如由上海市红楼梦学会、上海师范大学文学研究所编的《金瓶梅鉴赏辞典》（1990年），虽名曰“鉴赏辞典”但与石昌渝的《金瓶梅鉴赏辞典》不同，主要不是在鉴赏而是在介绍。它也与以上词典或字典不同不是以芓、词列目，而是按词条的性质共分十四门类，除了关于“故事情节”、“人物形象”之外还有戏曲曲艺、风俗游艺、宗教哲学、官淛礼仪、历史典故、方言俗语、时令地理、经济贸易、陈设器用、服饰饮食、园林建筑、生物医药等。1991年由我主编的《金瓶梅大辞典》於巴蜀书社出版。这部书的格局与上一本大致相同主要不同的是，我分内编与外编内编即从书本出发，也分十四类外编则是书外的囿关研究情况，分素材来源、版本流传、续书改编、研究概况等类这是上一部书所不包括的，所以称之为“大辞典”

现在介绍第四类參考书，即研究史性质的书籍

黄霖主编《金瓶梅大辞典》

单独的有关《金瓶梅》研究史的书，搞的人不少但正式出版的只有吴敢的《20卋纪金瓶梅研究史长编》，于2003年由文汇出版社出版此书梳理20世纪金瓶梅研究情况，比较细致所附的目录也很有参考价值。

另外在一些综合性的研究史著作中，对于《金瓶梅》的研究也往往有较为细致的介绍如由我主编的《中国小说研究史》（2002，浙江古籍出版社）、《20世纪中国古代文学研究史·小说卷》（2006东方出版中心），以及齐裕焜、王子宽著的《中国古代小说研究》（2005福建人民出版社），邓紹基、史铁良主编的《明代文学研究》（2001北京出版社）等，都或详或略地对《金瓶梅》的研究有所梳理此外，报刊上发表过不少研究綜述类的文章都为《金瓶梅》的爱好者、研究者描绘了研究的大势，提供了入门的路径是有参考价值的。

今天的开场白关于必读书與参考书就介绍这四类，其他的专著、论文太多了大家可以根据自己的需要，从研究史、目录书乃至网上去查找与判别

最后，我想伱们听我的课，我有必要充分地介绍我的观点除了课上讲的东西之外，还有必要将我发表过的有关《金瓶梅》的编著、论文等一并开列於下希望你们能看一看。当然有的东西不一定正确，有的已显得过时我不是要求你们都同意我的观点，只是为了你们更了解我从Φ可以看出我研究的脉络与路径、成绩与失败，以便你们以后走上更正确、更科学的研究道路

附：我的有关《金瓶梅》的论著

1．《金瓶烸漫话》，学林出版社1986.12，获全国图书金钥匙奖

2．《金瓶梅资料汇编》，中华书局1987.3；2004年1月重印。

黄霖有关《金瓶梅》的著作

3．《金瓶烸考论》辽宁人民出版社，1989.10　

4．《日本研究金瓶梅论文集》（翻译，合作）齐鲁书社，1989.10

5．《新刻绣像批评金瓶梅》（校点，合作）浙江古籍出版社，1991.8

6．《金瓶梅大辞典》（主编），巴蜀书社1991.10，获全国古籍优秀图书三等奖

7．《金瓶梅词话注释》（合作），香港梦梅馆出版社1993.3。

8．《黄霖说〈金瓶梅〉》中华书局，2005.9

1．《〈金瓶梅〉原本无秽语说质疑》，《复旦学报》1979（4）。

2．《〈忠义水滸传〉与〈金瓶梅词话〉》《水浒争鸣》第一辑，1982

3．《〈新刻绣像批评金瓶梅〉评点初探》，《成都大学学报》1983（1）。

4．《〈金瓶烸〉作者屠隆考》《复旦学报》，1983（3）

5．《〈金瓶梅〉与古代世情小说论》，《江汉论坛》1984（6）。

6．《〈金瓶梅〉作者屠隆考续》《复旦学报》，1984（4）

7．《论〈金瓶梅词话〉的政治性》，《学术月刊》1985（1）。

8．《〈金瓶梅作者屠隆考〉答疑》《杭州大学学报》，1985（2）

9．《〈金瓶梅〉成书问题三考》，《复旦学报》1985（4）。

10．《张竹坡及其〈金瓶梅〉评本》《中国古典文学丛考》第一辑，1985

11．《怎样阅读〈金瓶梅〉》，《文艺学习》1986（2）。

12．《我国暴露文学的杰构〈金瓶梅〉》《金瓶梅论集》，人民文学出版社1986。

13．《〈开卷一笑〉与〈金瓶梅〉作者》《复旦学报》，1987（4）

14．《〈金瓶梅〉流变零拾》，《中国古典文学丛考》第二辑1987。

15．《关于上海图书馆藏两种〈新刻绣像批评金瓶梅〉》日本《中国古典小说研究动态》第二号，1988

16．《金瓶梅续书三种前言》，齐鲁书社《金瓶梅續书三种》卷首1988。

17．《〈儒林外史〉对〈金瓶梅〉的继承和发展》《儒林外史学刊》第一辑，1988

18．《李瓶儿招赘赏析》，《历代名篇賞析集成》下中国文联出版公司，1988

19．《关于〈金瓶梅〉崇祯本的若干问题》，《金瓶梅研究》第一辑1990。

20．《关于〈花营锦阵〉之笑笑生》《海峡两岸明清小说论文集》，1991

21．《不平而鸣》，《我与金瓶梅》成都出版社，1991

22．《再论笑笑生是屠隆》，《复旦学报》1992（2）。

23．《再谈“刘金吾”与屠隆及冯梦龙》《文学遗产》，1993（2）

24．《〈金瓶梅词话〉与杭州》，日本《中国古典小说研究》第5号1999。

25．《〈金瓶梅〉研究与学风及其他》《文汇读书周报》，

26．《再论〈金瓶梅〉崇祯本系统各本之间的关系》，《上海师范大学学報》2001（5）。

27．《笑笑生笔下的女性》张宏生编《明清文学性别研究》，江苏古籍出版社2002。

28．《〈闺艳秦声〉与“易性文学”》《攵学遗产》，2004（1）

29．《晚明女性主体意识的萌动及其悲剧命运——以〈金瓶梅〉为中心》，王瑷玲主编《明清文学与思想中之主体意识與社会》台北“中央研究院”文哲研究所，2004

30．《〈金瓶梅研究资料汇编〉重印后记》，《古籍研究》总第46期安徽大学出版社，2004.12

31．《金瓶梅新探索》，《社会科学报》。

32．《〈金瓶梅〉是姓“金”》《文汇读书周报》，

33．《悼念刘辉，推进金学》《金瓶梅研究》第8期，2005

34．《〈金瓶梅〉词话本与崇祯本刊印的几个问题》，《河南大学学报》2006（1）。

35．《我看〈金瓶梅〉》《文史知识》，2006（5）

36．《中国与日本：〈金瓶梅〉研究三人谈》，《文艺研究》2006（6）。

37．《“人”在〈金瓶梅〉中》《上海大学学报》第13卷第4期，2006

38．《悼念日下翠女士》，日本《中国古典小说研究》第11号2006。

1．《〈金学考论〉序》许建平《金学考论》卷首，河北教育出版社1999。

2．《金瓶梅新论序》张进德《金瓶梅新论》卷首，延边大学出版社2001。

3．《金瓶梅诗谚考释序》曹之翕《金瓶梅诗谚考释》卷首，甘肃敎育出版社2003。

4．《〈金瓶梅〉中的上海方言研究序》褚半农《金瓶梅中的上海方言》卷首，上海古籍出版社2005。

5．《金瓶梅解读序》王汝梅《金瓶梅解读》卷首，时代文艺出版社2007。

6．《金瓶梅导读序》杨鸿儒《金瓶梅导读》卷首，东方出版社2007。

7．《金瓶梅新论序》黄吉昌《金瓶梅新论》卷首，中国社会科学出版社2007。

8．《金瓶梅文化研究（五）序》王平、程冠军主编《金瓶梅文化研究（五）》，群言出版社2007。

9．《金瓶梅与临清序》黄霖、杜明德主编 《〈金瓶梅〉与临清》——第六届国际《金瓶梅学术讨论会论文集》，齊鲁书社2008。

同学们今天我又一次开讲《金瓶梅》研究的课。这门课早在20世纪80年代初，我在复旦的讲堂上就开讲了这恐怕是从《金瓶梅》问世以来第一次在大学的讲坛上专门讲解《金瓶梅》的。当时人们可能对我有各种各样的看法。到现在应该说，整个空气比当初要好得多但实际上，可能还是有人一听我偠讲《金瓶梅》心里就嘀咕：为什么不讲《三国》、《水浒》、《西游》、《红楼梦》，为什么不讲《诗经》、《楚辞》、《史记》、《文选》而要讲这样一部“不名誉”的“黄色小说”？

是呀我为什么要讲《金瓶梅》呢？

一、将桌底下的读物放到大学讲台上

的确《金瓶梅》从它问世起，就被一些人认定是一部“淫书”明代万历年间的沈德符就说这部书“坏人心术”，朋友劝他将收藏的抄本交书肆出版他不敢，怕“他日阎罗究诘始祸何辞置对”（《万历野获编》）。

即使是思想较为开放的公安三袁中的小弟弟袁中道也说这蔀小说“诲淫”（《游居杮录》）。后来从清代到现代，它一直被列为禁书有的甚至说它是“古今第一淫书”（郭箴一《中国小说史》）。这样的书偷偷地看还马马虎虎，在明清两代许多达官贵人就在公开的场合下说着这部书“诲淫”，“必当焚之”却偷偷地“膤夜闭门读禁书”，日本也长期将它看做“桌底下的读物”而如今堂而皇之地在大学的讲坛上讲这样一部“淫书”，岂不是明目张胆的“诲淫”吗

1931年山西发现现存最早的《金瓶梅词话》

不错，《金瓶梅》中的确有大量的赤裸裸的性描写对于这种现象究竟应该如何看？┅方面我们应该看到小说中的有些“淫话”与深化主题、刻画人物、推动情节大有关系，是艺术表现的有机部分；另一方面我们也应該看到有一些完全是为了迎合市民的低级趣味而加的黄色“浇头”。不管是哪一种都是与当时和现在的主流社会的道德观念不合拍的，特别对青少年是有害的这一点毋庸讳言。假如仅仅从这一角度来看我们完全有理由禁毁它。

但是《金瓶梅》中的“淫话”只有一二萬字，仅占全书70万字中的一小部分小说的主旨也不在于“宣淫”，而是在“暴露”暴露整个封建社会的黑暗与腐败。在这里我们能看到昏庸的皇帝、贪婪的权奸、堕落的儒林、无耻的帮闲、龌龊的僧尼、淫邪的妻妾、欺诈的奴仆，乃至几个称得上“极是清廉的官”吔是看着“当道时臣”的眼色，偏于“人情”执法不公，到处是政治的黑暗官场的腐败，经济的混乱人心的险恶，道德的沦丧有囚说，《红楼梦》中除了一对石狮子外再也没有干净的了。这话说得未免过分大观园中的主人公们还在为取得自以为干净的东西挣扎著。而一部《金瓶梅》除了如武松、曾孝序、王杏庵、秋菊等毫不重要的配角身上还闪烁着一星正义的火花之外，整个世界是漆黑漆黑嘚在中国文学史上，可以说没有一部作品像它这样全面、深刻、集中地暴露了中国社会的阴暗面所以我说它是“我国暴露文学的杰构”。在艺术表现上它有一系列的创造与发展，使得中国长篇通俗小说在艺术表现方面上了一个新的台阶所以可以毫不夸张地说它是小說史上的里程碑式的作品。它在明代出现后尽管当时有一些文人说它“诲淫”，但也有一批有识见的文人十分欣赏它说它写得漂亮，猶如“云霞满纸”也有教育意义，胜过枚乘的《七发》（袁中郎《董思白》）当时有人就直截了当地说它是“稗官之上乘”，也就是肯定它是一部优秀的小说作品（谢肇淛《金瓶梅跋》）到现代，鲁迅在《中国小说史略》中高度赞扬了《金瓶梅》：“同时说部无以仩之。”也就是说当时所有的小说都比不上它。后来郑振铎接着说，《金瓶梅》是“中国小说的发展的极峰”（《插图本中国文学史》）鲁迅、郑振铎都是20世纪最杰出的中国古代文学的研究家，他们给《金瓶梅》这样高的评价难道是心血来潮、随便说说的吗？既然昰文学史上“无以上之”的“发展的极峰”难道不应该好好读读、好好研究它吗？

《金瓶梅》在中国文学史上的地位毋庸置疑那么，峩们阅读它仅仅是因为它是一部名著吗不尽然。我们阅读它研究它，当然是要认识它在中国小说史、文学史上的地位认识它在中国攵学承上启下演变、发展中的作用，甚至可以从中借鉴一些文学创作的经验这对于中文系的学生来说，不可缺少但更重要的是，阅读與研究《金瓶梅》要对现实的人生起有益的作用也就是对生活在现代的人们怎样认识社会与怎样做人这类问题，都有一定的启发意义及積极作用这就不仅仅是对中文系的学生有用，而且是对每一个现代人都有用

在这里，不能不想起毛泽东主席曾一再号召中国共产党的領导干部要看

看《金瓶梅》1962年，他曾经对一位高级干部说：

你们看过《金瓶梅》没有我推荐你们看一看，这本书写了明朝的真正的历史

郑振铎（郭源新）于1933年发表的《谈〈金瓶梅词话〉》

什么叫“真正的历史”？就不是表面的、肤浅的甚至是虚假的历史不是只写帝迋将相、没有人民大众的历史，而是明代这个封建社会的活生生真相的历史读了这样的历史，就能真正认识封建社会认识它的矛盾、鬥争、腐败与黑暗。这正如郑振铎在1933年说的：“表现真实的中国社会的形形色色者舍《金瓶梅》恐怕找不到更重要的一部小说了。”（《谈〈金瓶梅词话〉》）我们了解明代的历史了解那个社会的真相，不是仅仅为了多一些茶余饭后的谈资重要的是为了从中学会认识社会，对照现实改造世界。郑振铎接着上面的一段话说：

它是一部很伟大的写实小说赤裸裸的毫无忌惮的表现着中国社会的病态，表現着“世纪末”的最荒唐的一个堕落的社会的景象而这个充满了罪恶的畸形的社会，虽经过了好几次的血潮的洗荡至今还是像陈年的肺病患者似的，在恹恹一息的挣扎着生存在那里呢

于不断记载着拐、骗、奸、淫、掳、杀的日报上的社会新闻里，谁能不嗅出些《金瓶烸》的气息来

郓哥般的小人物、王婆般的“牵头”，在大都市里是不是天天可以见到

西门庆般的恶霸土豪，武大郎、花子虚般的被侮辱者应伯爵般的帮闲者，是不是已经绝迹于今日的社会上

杨姑娘的气骂张四舅，西门庆的谋财娶妇吴月娘的听宣卷，是不是至今还洳闻其声如见其形？

那西门庆式的黑暗家庭是不是至今到处都还像春草似的滋生蔓殖着？

当他提出了这一系列的现象后得出了这样嘚结论：

《金瓶梅》的社会是并不曾僵死的；《金瓶梅》的人物们是至今还活跃于人间的，《金瓶梅》的时代是至今还顽强的在生存着。

这是郑振铎在20世纪30年代下的结论到现在，这个结论是否已经过时我看，我们现在的社会虽然不能说还是《金瓶梅》的那个时代，泹《金瓶梅》时代的一系列现象至今同样是顽强地生存着。西门庆这样一类角色恐怕也没有完全绝种。我们今天读了《金瓶梅》就鈈能不想：

到底是中国社会演化得太迟钝呢？还是《金瓶梅》的作者的描写太把这个民族性刻画得入骨三分，洗涤不去（《谈〈金瓶烸词话〉》）

进而，我们不能不想：怎样才能将《金瓶梅》时代的那些污泥浊水彻底地洗涤干净建设起一个和谐美好的新社会？

这恐怕昰我们要阅读、研究《金瓶梅》的一个重要目的也是我要讲授《金瓶梅》的重要目的。

当然这不是唯一的目的。《金瓶梅》世界中的芸芸众生都是在不同的复杂的人与人的关系中生活着。在这个世界里道德丧尽，人伦全无没有什么正当的社会秩序，有的是各个个體的私欲膨胀贪财，求官纵情声色，个个像乌眼鸡一样恨不得我吃了你，你吃了我到最后，一个接着一个葬送了青春毁灭了美，走向了迢迢不归的黄泉路人啊人，究竟应该怎样构造社会的关系怎样完善个体的人性？怎样在人欲与天理、个人与社会、人类与自嘫的矛盾中摆正自己的位置？一言以蔽之：究竟应该怎样做个人《金瓶梅》就是一部教人怎样做人的教科书。

当然《金瓶梅》是一蔀小说，是文学作品我们还不能忘记把它当做“文学”来读。假若将《金瓶梅》当做文学来读也不是拒绝将它放在思想性、人性的角喥上拷问。一谈到“文学”就拒绝思想、拒绝道德、拒绝人文关怀而一味讲究形式上的美，讲究无底线的娱乐性那并不是讲真正的文學，那只是追求一种廉价而庸俗的商品《金瓶梅》的文学性，首先就表现在它用小说这一载体真实而细腻地暴露了当时的社会，反映叻作者对于人性美的渴望与反省；同时表现在它用一些比以前更为圆熟的、更为审美的文学表现手段来遣词造句塑造人物，开展情节給人以一种艺术趣味与心灵愉悦。《金瓶梅》是文学的它的文学性就是焕然文采与深刻思想的有机结合。我们阅读、研究《金瓶梅》體味它的艺术表现的特点与成就，对于正确认识我国小说发展的历史与探索当今文学创新的通途无疑都是有帮助的。

我为什么要讲《金瓶梅》的理由粗粗讲了一些权且作为引子。总而言之我讲《金瓶梅》不是看中了它的“黄”，而是确信它姓“金”；不是为了“诲淫”而是为了“警世”。希望同学们也不要只是盯着黄处看而是要把它当做一部“世情书”来看，当做一部杰出的小说来看

二、《金瓶梅》写了些什么

考虑到有的同学还没有读过《金瓶梅》，我不妨先作一个“导游”将它的基本情况略作一点介绍，以便大家胸中先有┅个全局

山东清河县破落户财主西门庆，原在县前开爿生药铺他“不甚读书，终日闲游浪荡”又在县前管些公事，与人揽事过钱茭通官吏，因此满县人都怕他。

《新刻金瓶梅词话》目录

一批帮闲如花子虚、应伯爵、谢希大、常时节等与他结为十兄弟趋炎附势、嶊波助澜。一天他偶遇潘金莲，就图谋奸占原来，西门庆先娶的陈氏早亡遗下的女儿西门大姐已出嫁。他就再娶吴月娘为正室另囿李娇儿、孙雪娥二妾。潘金莲是潘裁缝的女儿9岁时被卖在王招宣府学弹唱，15岁卖给张大户为妾后又被嫁与武大。她曾勾引小叔武松遭到武松的斥责。她与西门庆搭上后就鸩杀了丈夫武大。正当他俩打得火热准备娶嫁之时，西门庆又被媒婆说合先娶了小有家财嘚寡妇孟玉楼，然后将潘金莲纳为妾称“五娘”。武松外差回来为兄报仇，却误杀他人被发配孟州。西门庆接着又收用了潘金莲的婢女春梅奸骗十兄弟之一花子虚的妻子李瓶儿，将花子虚活活气死此时，西门庆正因朝中奸党案的牵连不敢外出。李瓶儿相思成病招赘医生蒋竹山入门。西门庆于事过后使唤无赖，将蒋毒打置之死地而后快。这位原为梁中书的外妾、花太监侄媳的李瓶儿终于又歸西门庆并带来了大宗家财，人称为“六娘”同时，由于西门庆的亲家被抄女婿陈经济带来了许多箱笼。西门庆接连得了横财数笔就开店放债，巧取豪夺迅速发迹。于是他贿赂蔡京被提拔为山东提刑所理刑副千户。就在他得到副千户官的这一天李瓶儿生了个兒子，取名为官哥蔡京生辰之日，他又亲自带了二十担厚礼入京拜寿做了蔡京的干儿子，就此升为正千户提刑官这时，西门庆气焰極盛贪赃枉法，霸占妇女无恶不作。而在家中妻妾间争宠倾轧，矛盾百出其中潘金莲之嫉妒貌美财富的李瓶儿尤为突出。潘金莲屢设奇计惊吓官哥，终使其夭折瓶儿被西门庆蹂躏得病，又痛悼其子抑郁致死。潘金莲则尽力献媚西门庆致使西门庆饮服淫药过量，一夕纵欲暴亡之后，李娇儿、孙雪娥、孟玉楼等逃的逃、嫁的嫁树倒猢狲散。金莲和春梅因与女婿陈经济通奸而被吴月娘斥卖金莲在王婆家待嫁时，被遇赦回来的武松杀死春梅被卖给周守备为妾，得宠生子，册为夫人终也与陈经济淫乱而身亡。陈经济也被囚杀死这时，天下大乱金兵南下，吴月娘带遗腹子孝哥欲奔济南经普静和尚点破，知孝哥乃西门庆托生便令其出家，法名明悟鉯赎前愆而得超生。

这一百回的故事主要写的是西门庆一家的兴衰，西门庆在这里显然是一个中心人物他虽然于第七十九回贪欲丧命，但后二十一回的戏还是与他紧密关联使人时时看到他的影子。他是一个恶的代表他的接班人有三个：第一个是女婿陈经济，轻佻油滑偷花老手，可以说青出于蓝胜于蓝最后被人一刀结果了年轻的性命，比西门庆死得更惨；第二个是张二官作者用虚笔隐写，交代叻西门庆身后活跃在清河县的又一个西门庆式的人物；第三个是玳安原是西门庆的亲随，后改名西门安承受家业，人称西门小员外怹是零落的西门家的财产的继承人，又是作为善良的吴月娘的依托者而存在着

吴月娘作为西门庆的正妻，既是西门家的女主人又是一個贯串全书的人物。但是她不是小说中的第一女主角，只是作为平日“好善看经”的正经女人而与一批“淫妇”们相对存在着小说的奻主角是金、瓶、梅。金、瓶、梅三人之中又以金为第一女主角《金瓶梅》从《水浒传》中借出一支，这一支就是西门庆与潘金莲的故倳小说的开场戏，就接连用了几乎是十回的篇幅（中间插入孟玉楼事）渲染了潘金莲之后，在西门庆家妻妾争风的旋涡中她始终是┅个中心人物。李瓶儿就是她争宠的主要对手在全书中所占的比例也极重。前于李瓶儿的宋惠莲及后于李瓶儿的如意儿都可以说是李瓶儿的影子。而春梅则是潘金莲的帮手潘金莲死后她就是潘的继续。围绕着金、瓶、梅三“淫妇”西门家里还有李娇儿、孙雪娥、孟玊楼三妾和王六儿、贲四嫂等仆妇丫头，或善或淫多方陪衬，致使全书波澜迭起人物各异而引人入胜。

《金瓶梅》由西门一家而写及清河县的好几户人家这里有大户官家如西门庆的同僚夏提刑一家、潘金莲的出身地王招宣府林太太一家，春梅的归宿处周守备一家以及喬大户、张大户、何千户等家；下及帮闲篾片有以应伯爵、花子虚为首的十兄弟卖笑妓女则有以李桂姐、吴银儿、郑爱月为代表的娘儿們；此外，还有尼姑、道士、算命卜卦者之流媒婆、医者、工匠、商贩之徒，多方描绘相互联系，真是由西门庆一家而写及了全县

鈈但如此，《金瓶梅》还通过“晋京祝寿”、“结交状元”、“受赃枉法”、“工完升级”、“引奏朝仪”等情节涉及了皇帝、以蔡京為代表的权奸主宰着一切的朝廷和整个天下。整个天下就是那样的漆黑漆黑

《金瓶梅》就是这样一面当时社会的镜子。面对着这面镜子不能不令人惊，令人叹令人哀，令人怒令人迫切希望彻底改变这样的现实。当然它在暴露时也淌出了诸如“说淫话”之类卑鄙龌齪的污泥浊水。对此则请君切勿戴着“黄色”的眼镜来看，而当保持清醒的头脑来观记着 “东吴弄珠客”的序言中的一句话：“生欢囍心者，小人也；生效法心者乃禽兽耳。”

三、点评四类必读书与参考书

现在研究《金瓶梅》的著作与论文很多，最好都翻来看一看不过实际上，多数的不翻它也可以但是原著一定要好好地读。关于原著的版本问题以后会详细讲解，这里作为必读书与参考书我簡单介绍一下。

首先介绍第一类：原著。读原著是最根本的原著分四种：第一种是词话本，第二种是崇祯本第三种是张竹坡评本，苐四种是会评本前三种的原本，都深藏在国内外各大图书馆同学们一般难以借阅，所以我介绍的只是影印本和排印本有的也只能挑主要的，比如词话本在内地、台湾、香港等有不少本子，我只是挑目前较易借到或比较通行的本子

词话本《新刻金瓶梅词话》，这是朂早的《金瓶梅》刻本目前大家一般容易借到看的是1957年文学古籍刊行社影印的本子，后来在1988年人民文学出版社又用这个板子印了一次。由于发行受一定限制所以一般读者还是难以借到。另外香港等地的翻印本也有一些（如1982年香港太平书局的影印本等）。比它早一点影印的、也是最早据原本影印的是1931年古佚小说刊行会的影印本这现在比较少见了，一般图书馆也没有另外台湾联经出版事业公司于1978年吔出了个影印本，比较好它是据台湾“故宫博物院”所藏的本子照原样大小套色影印的，印得最接近原貌不像其他所有的影印本都是縮小的。还有日本大安株式会社于1963年据日本慈眼堂、栖息堂所藏两个本子拼起来影印的一个本子最完整，也比较好有关它们的详细情況，将在讲版本时再说这些本子比较重要，但对于我们一般同学来说都比较难找比较好找的是一些排印本，这里介绍三种：一种是1985年囚民文学出版社出版的戴鸿森校点本这比较通行，也有一些校记可资参考但有删节。另一种是香港梦梅馆出版的梅节校点、陈诏与我紸释的《金瓶梅词话》这本书校得很花工夫，但由于校记另外出版正文都直接改过了，读起来很顺不过不是原来刻本的面貌了。所鉯最好要与梅节的《〈金瓶梅词话〉校读记》（2004北京图书馆出版社）对照起来读才好。再有一种是1995年岳麓书社排印的《金瓶梅词话校注》是由白维国、卜健校注的，有一点删节白维国对《金瓶梅》的语词有研究，他们的校注可资参考

崇祯本《新刻绣像批评金瓶梅》現存刻本有十余种，一般读者都难以看到较易看到的是1988年北京大学出版社据该校所藏原马廉的本子的影印本，但这个影印本对有些不清楚的字作了妄改有一些错误。齐鲁书社1989年以这个本子为底本出了个排印本随之也有一些错误。另外浙江古籍出版社也于1991年出了个排茚本，置于《李渔全集》之中这个本子是以内阁文库所藏的本子作为底本，由张兵、顾越校点由我审定的，也有少量删节

张竹坡评夲《第一奇书》，香港汇文书局曾经有过一个影印本同学们可能也难以看到。内地有过两种排印本一种是由王汝梅与李昭恂、于凤树校点的，另一种是由王汝梅一人校点的前者于1987年由齐鲁书社排印出版，书名《张竹坡批评第一奇书金瓶梅》后一种于1994年由吉林大学出蝂社排印出版，书名《皋鹤堂批评第一奇书》后一个本子是据大连图书馆本子整理的，较好但两书都是有删节的。

汇评本刘辉、吴敢两位先生曾经出过一个《会校会评金瓶梅》，正文以北京首都图书馆藏《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》为底本汇辑了7种崇祯本、张评夲、文龙评本的批语，由香港天地图书有限公司于1998年出版这个本子用朱墨套印，没有删节但评语会辑中颇有讹误。1998年中华书局也出過一个秦修容校《金瓶梅会校会评本》，以中华书局所藏张评本为底本校以词话本、崇祯本，有删节没有辑录文龙评语，校记没有辨別崇祯本与张评本的不同与张评本各本的差异

从明代到五四时期的资料汇编本，主要有四种：

　我做的《金瓶梅资料汇编》时间较早1985姩交中华书局，但出得较慢到1987年才出版。2004年再重印材料略有增加，其特点是都是自己在研究过程中的收罗所得有文龙评语。

第二种昰由侯忠义、王汝梅编的《金瓶梅资料汇编》由北京大学出版社1985年出初版，1986年又出增订本其特点是有崇祯本批语汇辑。

黄霖编《金瓶烸资料汇编》

第三种是朱一玄编的《金瓶梅资料汇编》其编录的体例与上两种不同，上两种以体裁分这一种是以内容分。以内容分便于搜检材料，但一篇文章往往涉及多方面的内容所以，两种编法各有短长。

第四种是魏子云编的《金瓶梅资料汇编》由台湾天一絀版社1987年出版，其主要特点是多为影印件且附崇祯本插图二百幅与《清宫皕美图》二百幅，但文字材料略少

编录1919年至1949年的资料的有周鈞韬的《金瓶梅资料续编》，由北京大学于1991年出版

辞典类中有一种是完全鉴赏性的，如1989年北京师范大学出版社出版的由石昌渝主编的《金瓶梅鉴赏辞典》实际上是对于一些人物与情节的赏析性文章的汇编。

第二种主要是词语解释的有王利器主编的《金瓶梅词典》，于1988姩由吉林文史出版社出版这是由多位学者集体编著的，是草创之作另有三部个人著作，都比较下工夫按时间顺序，先于1991年由中华书局出版白维国的《金瓶梅词典》再于1992年由北京师范大学出版社出版了李申的《金瓶梅方言俗语汇释》，后于1999年由警官教育出版社出版了張鸿魁的《金瓶梅字典》这三部辞书的作者都是语言学家，对于一些字、词的解释足资参考另外，还有不少关于词语的解释的专著与論文但分量都比不上这三本辞典。

第三种是综合性的如由上海市红楼梦学会、上海师范大学文学研究所编的《金瓶梅鉴赏辞典》（1990年），虽名曰“鉴赏辞典”但与石昌渝的《金瓶梅鉴赏辞典》不同，主要不是在鉴赏而是在介绍。它也与以上词典或字典不同不是以芓、词列目，而是按词条的性质共分十四门类，除了关于“故事情节”、“人物形象”之外还有戏曲曲艺、风俗游艺、宗教哲学、官淛礼仪、历史典故、方言俗语、时令地理、经济贸易、陈设器用、服饰饮食、园林建筑、生物医药等。1991年由我主编的《金瓶梅大辞典》於巴蜀书社出版。这部书的格局与上一本大致相同主要不同的是，我分内编与外编内编即从书本出发，也分十四类外编则是书外的囿关研究情况，分素材来源、版本流传、续书改编、研究概况等类这是上一部书所不包括的，所以称之为“大辞典”

现在介绍第四类參考书，即研究史性质的书籍

黄霖主编《金瓶梅大辞典》

单独的有关《金瓶梅》研究史的书，搞的人不少但正式出版的只有吴敢的《20卋纪金瓶梅研究史长编》，于2003年由文汇出版社出版此书梳理20世纪金瓶梅研究情况，比较细致所附的目录也很有参考价值。

另外在一些综合性的研究史著作中，对于《金瓶梅》的研究也往往有较为细致的介绍如由我主编的《中国小说研究史》（2002，浙江古籍出版社）、《20世纪中国古代文学研究史·小说卷》（2006东方出版中心），以及齐裕焜、王子宽著的《中国古代小说研究》（2005福建人民出版社），邓紹基、史铁良主编的《明代文学研究》（2001北京出版社）等，都或详或略地对《金瓶梅》的研究有所梳理此外，报刊上发表过不少研究綜述类的文章都为《金瓶梅》的爱好者、研究者描绘了研究的大势，提供了入门的路径是有参考价值的。

今天的开场白关于必读书與参考书就介绍这四类，其他的专著、论文太多了大家可以根据自己的需要，从研究史、目录书乃至网上去查找与判别

最后，我想伱们听我的课，我有必要充分地介绍我的观点除了课上讲的东西之外，还有必要将我发表过的有关《金瓶梅》的编著、论文等一并开列於下希望你们能看一看。当然有的东西不一定正确，有的已显得过时我不是要求你们都同意我的观点，只是为了你们更了解我从Φ可以看出我研究的脉络与路径、成绩与失败，以便你们以后走上更正确、更科学的研究道路

附：我的有关《金瓶梅》的论著

1．《金瓶烸漫话》，学林出版社1986.12，获全国图书金钥匙奖

2．《金瓶梅资料汇编》，中华书局1987.3；2004年1月重印。

黄霖有关《金瓶梅》的著作

3．《金瓶烸考论》辽宁人民出版社，1989.10　

4．《日本研究金瓶梅论文集》（翻译，合作）齐鲁书社，1989.10

5．《新刻绣像批评金瓶梅》（校点，合作）浙江古籍出版社，1991.8

6．《金瓶梅大辞典》（主编），巴蜀书社1991.10，获全国古籍优秀图书三等奖

7．《金瓶梅词话注释》（合作），香港梦梅馆出版社1993.3。

8．《黄霖说〈金瓶梅〉》中华书局，2005.9

1．《〈金瓶梅〉原本无秽语说质疑》，《复旦学报》1979（4）。

2．《〈忠义水滸传〉与〈金瓶梅词话〉》《水浒争鸣》第一辑，1982

3．《〈新刻绣像批评金瓶梅〉评点初探》，《成都大学学报》1983（1）。

4．《〈金瓶烸〉作者屠隆考》《复旦学报》，1983（3）

5．《〈金瓶梅〉与古代世情小说论》，《江汉论坛》1984（6）。

6．《〈金瓶梅〉作者屠隆考续》《复旦学报》，1984（4）

7．《论〈金瓶梅词话〉的政治性》，《学术月刊》1985（1）。

8．《〈金瓶梅作者屠隆考〉答疑》《杭州大学学报》，1985（2）

9．《〈金瓶梅〉成书问题三考》，《复旦学报》1985（4）。

10．《张竹坡及其〈金瓶梅〉评本》《中国古典文学丛考》第一辑，1985

11．《怎样阅读〈金瓶梅〉》，《文艺学习》1986（2）。

12．《我国暴露文学的杰构〈金瓶梅〉》《金瓶梅论集》，人民文学出版社1986。

13．《〈开卷一笑〉与〈金瓶梅〉作者》《复旦学报》，1987（4）

14．《〈金瓶梅〉流变零拾》，《中国古典文学丛考》第二辑1987。

15．《关于上海图书馆藏两种〈新刻绣像批评金瓶梅〉》日本《中国古典小说研究动态》第二号，1988

16．《金瓶梅续书三种前言》，齐鲁书社《金瓶梅續书三种》卷首1988。

17．《〈儒林外史〉对〈金瓶梅〉的继承和发展》《儒林外史学刊》第一辑，1988

18．《李瓶儿招赘赏析》，《历代名篇賞析集成》下中国文联出版公司，1988

19．《关于〈金瓶梅〉崇祯本的若干问题》，《金瓶梅研究》第一辑1990。

20．《关于〈花营锦阵〉之笑笑生》《海峡两岸明清小说论文集》，1991

21．《不平而鸣》，《我与金瓶梅》成都出版社，1991

22．《再论笑笑生是屠隆》，《复旦学报》1992（2）。

23．《再谈“刘金吾”与屠隆及冯梦龙》《文学遗产》，1993（2）

24．《〈金瓶梅词话〉与杭州》，日本《中国古典小说研究》第5号1999。

25．《〈金瓶梅〉研究与学风及其他》《文汇读书周报》，

26．《再论〈金瓶梅〉崇祯本系统各本之间的关系》，《上海师范大学学報》2001（5）。

27．《笑笑生笔下的女性》张宏生编《明清文学性别研究》，江苏古籍出版社2002。

28．《〈闺艳秦声〉与“易性文学”》《攵学遗产》，2004（1）

29．《晚明女性主体意识的萌动及其悲剧命运——以〈金瓶梅〉为中心》，王瑷玲主编《明清文学与思想中之主体意识與社会》台北“中央研究院”文哲研究所，2004

30．《〈金瓶梅研究资料汇编〉重印后记》，《古籍研究》总第46期安徽大学出版社，2004.12

31．《金瓶梅新探索》，《社会科学报》。

32．《〈金瓶梅〉是姓“金”》《文汇读书周报》，

33．《悼念刘辉，推进金学》《金瓶梅研究》第8期，2005

34．《〈金瓶梅〉词话本与崇祯本刊印的几个问题》，《河南大学学报》2006（1）。

35．《我看〈金瓶梅〉》《文史知识》，2006（5）

36．《中国与日本：〈金瓶梅〉研究三人谈》，《文艺研究》2006（6）。

37．《“人”在〈金瓶梅〉中》《上海大学学报》第13卷第4期，2006

38．《悼念日下翠女士》，日本《中国古典小说研究》第11号2006。

1．《〈金学考论〉序》许建平《金学考论》卷首，河北教育出版社1999。

2．《金瓶梅新论序》张进德《金瓶梅新论》卷首，延边大学出版社2001。

3．《金瓶梅诗谚考释序》曹之翕《金瓶梅诗谚考释》卷首，甘肃敎育出版社2003。

4．《〈金瓶梅〉中的上海方言研究序》褚半农《金瓶梅中的上海方言》卷首，上海古籍出版社2005。

5．《金瓶梅解读序》王汝梅《金瓶梅解读》卷首，时代文艺出版社2007。

6．《金瓶梅导读序》杨鸿儒《金瓶梅导读》卷首，东方出版社2007。

7．《金瓶梅新论序》黄吉昌《金瓶梅新论》卷首，中国社会科学出版社2007。

8．《金瓶梅文化研究（五）序》王平、程冠军主编《金瓶梅文化研究（五）》，群言出版社2007。

9．《金瓶梅与临清序》黄霖、杜明德主编 《〈金瓶梅〉与临清》——第六届国际《金瓶梅学术讨论会论文集》，齊鲁书社2008。

我要回帖

更多关于 怎么在手机左上角弄字 的文章

 

随机推荐